Analizë kritike e historisë një natë para Krishtlindjes. Analiza e "Natës para Krishtlindjes" nga Gogol

Në ciklin “Mbrëmjet në një fermë pranë Dikankës” i përket edhe tregimi “Nata para Krishtlindjes”. Ngjarjet në tregim janë të pazakonta, fantastike, si një përrallë. Rrëfimi është plotësisht i ngopur me frymën e folklorit, përrallave dhe legjendave. Veprimi kryesor përqendrohet rreth një banori të Dikanka - farkëtarit Vakula, "një burrë i fortë dhe një fëmijë kudo", dhe heroi i të gjitha besimeve ruse - një demon. Komploti i tregimit mund të konsiderohet biseda e Oksanës, bukuroshes së parë të fshatit, me Vakulën, e cila është dashuruar me të deri në pavetëdije. Oksana i jep kovaçit një premtim se do të martohej me të nëse ai i sjell këpucët e saj të vogla - siç i vesh vetë Perandoresha. Kulmi i historisë, pa dyshim, është fluturimi i mrekullueshëm i Vakulës në linjë për në Shën Petersburg dhe kthim. Si rezultat, ai merr këpucën e tij të dashur. Në përfundim, Vakula pajtohet me babanë e Oksanës, me të cilin ishte në mosmarrëveshje, dhe martohet me një grua të bukur.

Pothuajse të gjithë lexuesit që janë zhytur ndonjëherë në botën e përrallave të "Mbrëmjeve në një fermë" vunë re poezinë dhe sharmin e jashtëzakonshëm të teksteve të N.V. Gogol. Ku e merr shkrimtarin një ngjyrë të tillë, një aftësi të tillë? Tipar dallues historia, si në të vërtetë, nga të gjitha tregimet e ciklit, është përdorimi i gjerë i folklorit. Kjo manifestohet, para së gjithash, në vetë ngjarjet dhe imazhet e veprës. Nga idetë popullore, Gogol tërheq imazhet e djallit, i cili planifikoi të vidhte muajin, në fund të fundit, ne, duke fluturuar jashtë nëpër tub, përshkruan fluturimin e tyre, përkëdheljen e shtrigës me yjet. Studiuesit e veprës së Gogolit tërheqin paralele midis fluturimit magjik të Vakulës dhe legjendave popullore. Në tregim, Gogol riprodhon frymën e thellësive të Ukrainës, jep, sipas A. S. Pushkin, "një përshkrim të gjallë të një fisi që këndon dhe vallëzon, një pamje të freskët të natyrës së vogël ruse, këtë gëzim, zemër të thjeshtë dhe në të njëjtën kohë dinak".

N. V. Gogol ka pronë e mahnitshme kombinoni realen me përralloren, imagjinaren. Para nesh shfaqet botë e veçantë me rregullat dhe ligjet e tyre, me traditat e tyre: sipas një zakoni të vjetër të gëzuar, në natën para Krishtlindjes, djemtë dhe vajzat shkojnë duke kënduar këngë, ata këndojnë këngë këngësh, i urojnë pronarit dhe zonjës shëndet dhe pasuri, Kozakët e respektuar dhe të nderuar shkojnë për të vizituar njëri-tjetrin. Dhe bota e përrallave po shkrihet në mënyrë organike në këtë botë shumë reale sa duket sikur duhet të jetë kështu. Këto dy botë në histori bashkohen në një tërësi të vetme të pandashme. Dhe tani duket se nuk ka asgjë më të zakonshme se një shtrigë që fluturon në një oxhak, një hënë që kërcen në duart e djallit, madje edhe vetë djalli ... Imazhi i demonit në histori është i pajisur me veçori mjaft specifike, si të jashtme ashtu edhe të brendshme. Autori na shpjegon veprimet e tij, flet për mendimet e tij, përveç kësaj, ai i jep atij një bukuri të veçantë, e cila, pavarësisht traditat popullore, nuk na shkakton ndjenja neverie apo frike.

Skicat natyrore ndihmojnë në krijimin e një atmosfere përrallore. Shumë dukuri natyrore marrin jetë në këtë botë të magjepsur. “Yjet dukeshin. Hëna u ngrit në mënyrë madhështore në qiell për të ndriçuar njerëz të sjellshëm dhe në mbarë botën”.

Heronjtë e tregimit janë njerëzit më të zakonshëm që ju, me sa duket, mund t'i takoni sapo të ktheheni në qoshe. V. G. Belinsky e konsideroi këtë pronë "shenjën e parë të së vërtetës vepra arti". Me gjithë personazhet e “Nata para Krishtlindjes” duket se njiheni prej kohësh. Por këta njerëz autori i përshkruan me aq ngrohtësi dhe dashuri, saqë padashur i admiron. Mirëpo, kjo nuk do të thotë aspak se para nesh po kalon një galeri. njerëz idealë. Nr. Gogol i pajis heronjtë e tij me cilësi të zakonshme. Këtu është Oksana e bukur. Epo, pse jo ideale? Ndërkohë, ajo është arrogante, mendjemprehtë, kapriçioze, krenare. Të respektuar nga të gjithë kokat, Chub i nderuar - ata shkojnë në Solokha.

Dhe vetë Vakula shpesh është i papërmbajtur. Kështu, për shembull, ai është gati të "shkëputë anën e personit të parë që has në bezdi" pas një bisede me Oksanën kapriçioze.

Gjithçka ka të bëjë me stilin poetik që tregon për banorët e Dikankës.

Gjuha e veprave të Gogolit kërkon vëmendje të veçantë. Është me ndihmën e një gjuhe shumëngjyrëshe të ngopur me lirizëm që shkrimtari vizaton piktura në veprat e tij. Jeta ukrainase. Dhe sa kënaqësi, sa rrëmbim në historinë e tij, sa shumë dashuri dhe butësi! material nga faqja

Një tipar dallues i tregimit është prania e të qeshurave jetëdhënëse dhe gazmore. Dhe me të vërtetë, sa skena komike në natyrën e tyre janë në "Nata ..."! A nuk është fshatari i respektuar, tregtari i pasur Çub i nderuar nga të gjithë, që natën para Krishtlindjes, para gjithë njerëzve të ndershëm, zvarritet nga një thes! I denjë për një buzëqeshje dhe një kokë, gjithashtu i kapur në një thes. Epo, si të mos qeshim me zemër me atë dialogun e çuditshëm mes tyre: “Dhe më lejoni t'ju pyes, me çfarë i lyeni çizmet, sallo apo katrani? - Katrani është më i mirë! tha kreu. Duket se e gjithë historia është e ngopur me humor: një përshkrim i mrekullive të një shtrige, një djalli, një grindje grash që nuk debatojnë për jetën, por për vdekjen, duke argumentuar se si farkëtari vdiq, u mbyt ose u var. Këtu e qeshura e Gogolit është ende larg formulës së pandryshueshme që njerëzit e quanin metodën e tij artistike – “e qeshura përmes lotëve”. Do t'i vijë më vonë. Ndërkohë, ne qeshim deri në lot me heronjtë e zgjuar të Mbrëmjeve të tij në një fermë pranë Dikankës.

Në tregimin “Nata para Krishtlindjes” ka një veçori që e dallon atë nga tregimet e tjera të ciklit. Ka një shumë të caktuar sfond historik. Në tekst ka të vërteta figura historike: Princi Potemkin, Katerina II, Fonvizin, ai mendohet, por nuk thirret drejtpërdrejt. E gjithë kjo na lejon të flasim për kornizën kohore të përafërt të punës. Kjo është gjysma e dytë e shekullit të 18-të.

Planifikoni

1. Ekspozim. Shfaqja e djallit dhe shtrigës. Djalli vjedh muajin.
2. Një bisedë mes farkëtarit Vakula dhe bukuroshes Oksana. Oksana kërkon pantofla, të cilat i vesh vetë mbretëresha. Për këtë ai premton të martohet me Vakulën.
3. Vakula shkon për këshilla për Patsyuk, një Kozak.
4. Vakula nënshtron djallin dhe fluturon për në Petersburg.
5. Vakula te Perandoresha.
6. Kthimi i farkëtarit dhe një shpjegim i lumtur me Oksanën.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe, materiale mbi temat:

• historia e djallit nga një përrallë një natë para Krishtlindjes
• citate nga nata para Krishtlindjes
• a duket vakula si heronj folklorik
• imazhi i oksanës në histori një natë para Krishtlindjes
• rishikim i tregimit të Gogolit Nata para Krishtlindjes

Prezantimi. përshkrim i përgjithshëm tregimi, ideja kryesore.

"Nata para Krishtlindjes" - një histori e jashtëzakonshme nga Gogol, u filmua shumë herë dhe sinqerisht ra në dashuri me lexuesin vendas. Përfshirë në ciklin e tregimeve "Mbrëmjet në një fermë afër Dikankës". Ngjarjet fantastike të pabesueshme dhe gjuha e gjallë e përshkrimit e bëjnë historinë të ndritshme dhe tërheqëse. Është fjalë për fjalë e ngopur me folklor, përralla popullore dhe legjendat.

Kuptimi ideologjik i veprës mund të kuptohet më plotësisht duke analizuar pikëpamjet e Gogolit. Në atë kohë ai mendonte gjithnjë e më shumë për madhështinë e demokracisë mbi mënyrën e verbër patriarkale të Rusisë bashkëkohore. Ajo u nxit nga prirjet progresive në fushën e letërsisë dhe shkencës. Jeta e pronarëve të tokave, mendjemprehtësia e tyre e ngadaltë dhe respektimi i idealeve të vjetra e irrituan Gogolin dhe ai tallte vazhdimisht stilin e tyre të mjerueshëm të jetesës dhe të menduarit primitiv.

Është shumë e rëndësishme që te “Nata para Krishtlindjes” e mira të triumfojë mbi të keqen dhe drita të mbizotërojë mbi errësirën. Vakula është e guximshme dhe bujare, ai nuk është frikacak dhe nuk i mbledh krahët përballë vështirësive. Pikërisht ashtu, i ngjashëm me trimat heronj epikë dhe Gogol donte të shihte bashkëkohësit e tij. Megjithatë, realiteti ndryshonte ashpër nga idetë e tij të idealizuara.

Autori përpiqet të provojë, duke përdorur shembullin e Vakulës, se vetëm duke bërë vepra të mira, duke udhëhequr një mënyrë jetese të drejtë, mund të bëhet njeri i lumtur. Fuqia e parasë dhe shkelja Vlerat fetare ata do ta çojnë një person në fund, do ta bëjnë atë një personalitet të kalbur imoral, të dënuar për një ekzistencë pa gëzim.

I gjithë përshkrimi është i përshkuar me humor të thellë autori. Mos harroni vetëm me çfarë ironi tallëse përshkruan ai mjedisi gjyqësor perandoresha. Gogoli përshkruan manastiret e Pallatit të Shën Petersburgut si njerëz zemërbutë dhe servilë, që shikojnë në gojën e eprorëve të tyre.

Historia e krijimit

Libri "Mbrëmjet në një fermë afër Dikankës" u botua në vitin 1831, në të njëjtën kohë u shkrua "Nata para Krishtlindjes". Historitë e ciklit lindën në Gogol shpejt dhe natyrshëm. Nuk dihet me siguri se kur Gogol filloi të punonte në histori dhe kur ai për herë të parë pati idenë për ta krijuar atë. Ka të dhëna se fjalët e para i ka hedhur në letër një vit para se të botohej libri. Kronologjikisht, ngjarjet e përshkruara në histori bien në një periudhë rreth 50 vjet më herët se koha reale, përkatësisht mbretërimi i Katerinës II dhe delegimi i fundit i Kozakëve.

Analiza e punës

Komploti kryesor. Karakteristikat e strukturës kompozicionale.

(Ilustrim nga Alexander Pavlovich Bubnov për N.V. Gogol "Nata para Krishtlindjes")

Komploti është i lidhur me aventurat e protagonistit - farkëtarit Vakula dhe dashurisë së tij për bukuroshen e çuditshme Oksana. Biseda e të rinjve shërben si komplot i historisë, bukuroshja e parë në fshat i premton Vakulës martesë në këmbim të çizmeve të vogla mbretërore. Vajza nuk do ta përmbushë aspak fjalën e saj, ajo qesh me të riun, duke kuptuar se ai nuk do të mund të përmbushë udhëzimet e saj. Por, sipas ndërtimit të zhanrit të përrallës, Vakula arrin të përmbushë dëshirën e bukuroshes, djalli e ndihmon atë në këtë. Fluturimi i Vakulës për në Petersburg për një takim me Perandoreshën është kulmi i historisë. Përfundimi është dasma e të rinjve dhe pajtimi i Vakulës me babanë e nuses, me të cilin kishin një marrëdhënie të prishur.

Për sa i përket zhanrit, historia graviton më shumë drejt llojit përrallor të shtesave. Sipas ligjeve të një përrallë, ne mund të shohim në fund të tregimit një fund të lumtur. Për më tepër, shumë heronj e kanë origjinën pikërisht nga origjina e legjendave të lashta ruse, ne vëzhgojmë magjinë dhe fuqinë e forcave të errëta mbi botën e njerëzve të zakonshëm.

Imazhet e personazheve kryesore

Farkëtar Vakula

Personazhet kryesore janë personazhe të vërtetë, banorë të fermës. Farkëtari Vakula është një burrë i vërtetë ukrainas, me temperament të shpejtë, por në të njëjtën kohë jashtëzakonisht i denjë dhe i ndershëm. Ai është një punëtor i palodhur bir i mire për prindërit e tij dhe, me siguri, do të bëhet një bashkëshort dhe baba i shkëlqyer. Është e thjeshtë në terma organizimi mendor, nuk rri pezull në re dhe ka një prirje të hapur, mjaft të sjellshme. Ai arrin gjithçka falë qëndrueshmërisë së karakterit dhe shpirtit të papërkulur.

Oksana me sy të zi është bukuroshja kryesore dhe nusja e lakmueshme. Ajo është krenare dhe arrogante, për shkak të rinisë së saj ka një temperament të shpejtë, nuk është serioze dhe me erë. Oksana është e rrethuar vazhdimisht nga vëmendja mashkullore, e dashur nga babai i saj, përpiqet të vishet me fustanet më elegante dhe admiron pafundësisht reflektimin e saj në pasqyrë. Kur mësoi se djemtë në kor e shpallën bukuroshen e parë, ajo filloi të sillej në mënyrën e duhur, duke i mërzitur vazhdimisht të gjithë me tekat e saj. Por një sjellje e tillë vetëm argëton paditësit e rinj dhe ata vazhdojnë të vrapojnë pas vajzës në një turmë.

Përveç personazheve kryesore të tregimit, përshkruhen shumë personazhe dytësorë jo më pak të gjallë. aktorët. Nëna e Vakulës, shtriga Solokha, e cila gjithashtu u shfaq në Panairin Sorochinskaya, është e ve. Tërheqëse në pamje, një zonjë flirtuese, mashtrime me djallin. Pavarësisht se ajo personifikon një forcë të errët, imazhi i saj përshkruhet shumë tërheqës dhe nuk e zmbraps aspak lexuesin. Ashtu si Oksana, Solokha është plot me admirues, duke përfshirë një nëpunës të përshkruar në mënyrë ironike.

konkluzioni

Historia menjëherë pas botimit u njoh si jashtëzakonisht poetike, emocionuese. Gogol përcjell me aq mjeshtëri të gjithë aromën e fshatit ukrainas sa lexuesi duket se është në gjendje të qëndrojë atje vetë dhe të zhytet në këtë. Bota magjike gjatë leximit të librit. Gogol i merr të gjitha idetë e tij përralla popullore: djalli që vodhi hënën, shtriga që fluturonte mbi fshesë etj. Me mënyrën e tij karakteristike artistike, ai i ripunon imazhet në mënyrën e tij poetike, duke i bërë ato unike dhe të gjalla. Ngjarje reale ndërthuren aq ngushtë me përrallat, saqë linja e hollë mes tyre humbet krejtësisht – kjo është një veçori tjetër e gjeniut letrar të Gogolit, që përshkon gjithë veprën e tij dhe i jep tipare karakteristike.

Vepra e Gogolit, e mbushur me kuptimi më i thellë tregimet dhe romanet konsiderohen shembullore jo vetëm në letërsinë vendase, por edhe në atë botërore. Ai pushtoi aq shumë mendjet dhe shpirtrat e lexuesve të tij, sa arriti të gjente vargje kaq të thella shpirti i njeriut se vepra e tij konsiderohet me meritë asketike.

Tema: N.V. Gogol "Nata para Krishtlindjes"

Nata e mrekullive dhe e drejtesise

Seksioni: veprat e N. V. Gogol.

Vendi i mësimit në seksion është i pari. (Mësimi i dytë - Fuqia e të qeshurit. (Komik në tregimin e N.V. Gogol "Nata para Krishtlindjes")

Qëllimet:

arsimore - të zgjerojë njohuritë e nxënësve për N.V. Gogol, t'i njohë ata me historikun e krijimit të veprës, të fillojë njohjen me tregimin.

arsimore- zhvillimi aftesi komunikimi: aftësi për të punuar në grup.

arsimore– edukimi i besimit në idealet më të mira të njerëzimit: urdhërimet biblike, dashuria, vetëmohimi, guximi, pastërtia shpirtërore.

Detyra të avancuara të shtëpisë:

1. Grupi - përgatitni një histori për Vakul, Solokha, Oksana, djallin, Patsyuk . (e gjithe klasa eshte e ndare perkatesisht ne 5 grupe)

2. Individuale- një mesazh për historinë e krijimit të "Mbrëmjeve në një fermë afër Dikanka"

Dekor: , fragmente nga filmi "Nata para Krishtlindjes"

Planifikoni.

1. Fjala e mësuesit.

2. Mesazhe nga studentët.

4. Detyre shtepie.

1. Fjala e mësuesit. rrëshqitje 1

Ç'kemi djema. Sot duhet të zhytemi në botën magjike të një përrallë të krijuar nga shkrimtar i mrekullueshëm N. V. Gogol.

Unë ju sugjeroj të bëni një udhëtim në të kaluarën dhe të gjeni veten në Rusinë e Vogël, në Dikanka një natë para Krishtlindjes, të shihni se si jetojnë njerëzit këtu, të zbuloni se çfarë mrekullish ndodhin në këtë natë magjike. Pra, para nesh është historia e Nikolai Vasilyevich Gogol "Nata para Krishtlindjes".

- Çfarë dimë për tregimin si gjini letrare?rrëshqitje 2

Historia është një nga zhanret vepra epike. Për sa i përket vëllimit, historia është më shumë se një histori, por më pak romancë. Në të ka më shumë ngjarje dhe personazhe sesa në histori. Më shpesh, kjo është historia e jetës së një personi, e thënë ose në emër të autorit, ose në emër të vetë heroit.

Në koleksionin "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka" N.V. Gogol kombinoi disa histori në të cilat ndërthurën mrekullisht jeta reale Rusia e vogël e shekullit të 19-të, fantazi dhe përrallë.

2. Raporti i studentit mbi historikun e krijimit të "Mbrëmjeve në një fermë afër Dikankës" (materiali mund të zgjidhet nga mësuesi) rrëshqitje 3

- Çfarë gjërash të reja mësuat për veten tuaj gjatë dëgjimit të mesazheve?

Rudy Panko, duke ftuar mysafirë në Dikanka, e di se ata do të takohen me një përrallore, të mrekullueshme. Ky takim do të ndodhë në faqet e tregimit "Nata para Krishtlindjes".

E veçanta e tregimit është se është fantastike.

- Çfarë është fantazia?rrëshqitje 4

/Fantastike– një botë idesh dhe imazhesh të pabesueshme, të mrekullueshme të lindura nga imagjinata./

- Emërtoni elementet e fantazisë në vepër.

Në tregim, fantazia bazohet në besimin në Zot dhe fuqinë e djallit (djajtë dhe shtrigat).

3. Punoni në përmbajtje. rrëshqitje 5

Djema, nëse koha e veprimit nuk tregohej në titullin e tregimit, një natë para Krishtlindjeve, a mund ta merrni me mend? Me çfarë shenjash?

(Veprimi zhvillohet në dimër, natyra është plot me pritje solemne të festës, heronjtë e tregimit shëtisin nëpër fshat me këngë.)

- Çfarë ka të veçantë natën e Krishtlindjes?rrëshqitje 6

/ Kjo është nata më misterioze dhe më e bukur.

Sipas besimeve popullore, në mesnatë hapen portat e qiellit dhe biri i Zotit zbret në tokë. Nëse dikush lutet për diçka të mirë në mesnatë, atëherë gjithçka do të përmbushet.

Atë mbrëmje në Rusi ata lexuan një lutje, u treguan fëmijëve për lindjen e Jezu Krishtit. Ata festuan dhe kënduan gjithë natën.

- Si e shohim natën?(Duke lexuar përshkrimin e natës.)

Pse mendoni se jo Hena e plote, domethënë muaji ndriçon Dikanka para Krishtlindjeve?

/Muaji është simbol i një jete të re në zhvillim, simbol i ripërtëritjes dhe shpresave që shoqërohen gjithmonë me festën e mrekullueshme të Krishtlindjes./

- Çfarë humori krijon përshkrimi i muajit?

/E gëzuar, solemne./

Nuk është çudi që forcat e errëta po përpiqen ta vjedhin atë. Imazhet e cilat personazhe krijojnë një atmosferë përrallore-fantastike? Rrëshqitja 7

/Dreq, Solokha, Patsyuk./

- Çfarë dimë për djallin?

Në Natën para Krishtlindjes, si në shumë përralla popullore, ka një motiv talljeje me djallin. Djalli i Gogol rënkon, shtrëngon zemrën e tij, puth dorën e Solokhas. Ai përshkruhet si një hajdut i vogël që e futi sendin e vjedhur në xhep.

Nëna e farkëtarit, Solokha, është një vejushë fshati e çuditshme dhe dinake.

Le të shohim se çfarë do të bëjnë sonte. Le të shohim shtëpinë e Solokhas.

(Duke parë një fragment nga filmi "Nata para Krishtlindjes")

- A është i frikshëm djalli i Gogolit?(Jo, ai duket si një mama.)

- Solokha është një shtrigë? Cilat tipare të saj e vërtetojnë këtë? Si ndryshon ajo nga magjistarja klasike e përrallave?

/ Ajo, me sa duket, është dinak, mendjemprehtë dhe me fat. Solokha është i zoti, duke u kthyer nga fluturimi, pastron shtëpinë./

- Pse të ftuarit e saj erdhën në Solokha? Për çfarë ëndërronin? Dhe Solokha?

/Secili prej tyre ëndërron të kalojë një kohë të këndshme me Soloha-n dhe ajo nuk urren të përfitojë nga kjo./

Nata para Krishtlindjes është e veçantë: nata para festës më të madhe të krishterë - lindja e Jezu Krishtit, por në të njëjtën kohë, forcat e liga - ferri, një shtrigë - janë më aktive, duke u përpjekur t'i detyrojnë njerëzit të shkelin urdhërimet e krishtera.

- Cilin prej tyre njeh?Rrëshqitja 8

Janë 10 gjithsej.

Mos e bëni veten idhull.

Mos e përmendni kot emrin e Zotit.

Mos harroni se e shtuna duhet t'i kushtohet Perëndisë.

Nderoni babanë dhe nënën tuaj.

Mos vrit.

Mos bëni tradhti bashkëshortore.

mos vidhni.

Mos fol akuza të rreme kundër fqinjit tënd.

Mos dëshironi të mirën e fqinjit tuaj.

10. Mos ki zota të tjerë.

- Cilat urdhërime shkelin Solokha dhe të ftuarit e saj?

Pse nuk iu realizua dëshira? Për çfarë dënohen?

/ Ata shkelën urdhërimet e krishtera dhe, duke lënë gratë e tyre, erdhën në Solokha.

Të gjithë admiruesit e Solokhas përfundojnë në thasë dhe farkëtari i nxjerr nga kasolle. Tashmë janë bërë “caroled good”./

- Si arrihet? efekt humoristik?

Personazhet janë portretizuar në mënyrë qesharake.

Në imazhin e Solokha, jeta magjike dhe e përditshme janë të lidhura ngushtë. Si sjellja ashtu edhe zakonet e shtrigës janë thjesht femërore. Veprimet e mbinatyrshme të Solokha janë gjithashtu të zbutura.

Duke përshkruar në Natën para Krishtlindjes me humor të pambuluar dhe dinakërinë një shoqëri mjaft të këndshme njerëzish të papastër, Gogol në të njëjtën kohë i bën ata pjesëmarrës të drejtpërdrejtë në luftën e përjetshme midis parimeve të dritës dhe të errët, të mirës dhe të keqes, që u shpalos në faqet e tregimit.

- Kush në tregim hyn në këtë luftë?Rrëshqitja 9

- Çfarë dini për të?

(Fjalimet e përfaqësuesve të grupit që përgatiti analizën e këtij imazhi)

- Pse e vodhi djalli muajin?

/Ai vodhi një muaj për të dëmtuar Vakulën./

- Pse u zemërua djalli me Vakulën?

/ Marrëdhënia mes djallit dhe Vakulës nuk funksionoi shumë përpara Krishtlindjeve. Shkak për këtë ka qenë fotografia e “pikturuar” në murin e kishës. Kur Vakula pikturoi një pikturë që nuk i pëlqente aq shumë, pavarësisht se si u përpoq të ndërhynte me piktorin, asnjë nga gjërat e tij të këqija nuk mund ta turpëronte shpirtin e Vakulës. Kaq i fortë ishte besimi i tij te Zoti, aq i pastër ishte shpirti i tij.

- Çfarë e bën këtë shpirt të hapur ndaj së keqes?

/dashuri e pashperblyer tek Oksana. Për djallin kjo bëhet shpresa e fundit, pasi i ka mbetur edhe një natë për të larë hesapet./

- Çfarë dimë për Oksanën?Rrëshqitja 10

(Fjalimet e përfaqësuesve të grupit që përgatiti analizën e këtij imazhi)

- Çfarë është tërheqëse në Oksana, dhe çfarë është e pakëndshme?

Pse e do farkëtari Vakula?

Flisni për peripecitë e dashurisë. Ata nuk duan për diçka, ata shpesh nuk e kuptojnë pse lind dashuria. Por dashuria ndriçon dhe shenjtëron jetën e njeriut.

/Vakula është e dashuruar me Oksanën dhe është gati për çdo gjë për të/

- A e kupton Vakula që Oksana nuk e do atë? A po përpiqet ta harrojë atë? Pse nuk funksionon?

/“Jam i dashur për të si një patkoi i ndryshkur.”/

- Çfarë kushti vendos Vakule Oksana?

/ Ai duhet t'i sjellë asaj dantellat e vogla të carinës dhe pastaj ajo do të bëhet gruaja e tij. /

- Çfarë veprimi vendos të bëjë Vakula?

Vakula e kupton se dashuria nuk mund të blihet për këpucë të vogla, ndaj vendos të bëjë vetëvrasje. Në Ortodoksi, vetëvrasja është një mëkat i tmerrshëm. Zoti i dha jetë njeriut dhe njeriu nuk mund ta heqë këtë jetë nga vetja. Kjo do të thotë që ndjenja e farkëtarit është aq e fortë sa, duke besuar sinqerisht në Zot, ai është gati, për shkak të Oksanës, jo vetëm të marrë jetën e tij, por të kryejë një mëkat më të tmerrshëm - të dënojë shpirtin e tij në mundime të përjetshme në ferr, që presin vetëvrasje.

- Duke e ditur këtë, Vakula vazhdon të kërkojë shpëtimin. Çfarë po bën ai?

/Shkon te magjistari lokal Patsyuk./

- Çfarë dimë për të?rrëshqitje 11

(Fjalimet e përfaqësuesve të grupit që përgatiti analizën e këtij imazhi)

- Pse, në shikimin e Patsyuk, i cili hëngri petë, Vakula ndjeu se po "fitonte mëkat"?

/Patsyuk nuk e respekton agjërimin, i cili është i detyrueshëm për të krishterët e mirë në këtë kohë./

Pse djalli ishte kaq i lumtur që Vakula ishte gati t'i shkatërronte shpirtin?rrëshqitje 12

/Farkëtari ishte njeriu më i devotshëm i fshatit, përveç kësaj, ai pikturoi një foto ku djalli e kishte të vështirë./

Nata e Krishtlindjes sjell jo vetëm mrekulli, por edhe drejtësi. Kjo është koha kur të gjithë shpërblehen sipas shkretëtirës së tyre.

- Si e bën Vakula djallin ta çojë veten në Petersburg?

/ Atë e ndihmon guximi, zgjuarsia dhe vendosmëria, por forca kryesore farkëtar - në të sinqertë dhe Dashuri e thelle./

- Vakula ishte në pallat. Çfarë po i kushton vëmendje?

/Vështrimi i tij ndalet te fotografia, e cila paraqet Zonjën e Bekuar me Fëmijën./

- Pse?

/ Ky imazh është një shpërblim për Vakulën për fitoren ndaj djallit; për shpirtin e shpëtuar, i dërgohet soditja e bukurisë së Virgjëreshës Më të Pastër me Foshnjën Hyjnore.

Duke parë foton, Vakula përjeton kënaqësi dhe butësi, duke e çliruar shpirtin e tij të sëmurë nga papastërtia. Dhe i merr lehtësisht pantoflat e carinës. Gjithçka i jepet një personi lehtësisht nëse dëshira e tij është e sinqertë dhe e pastër nga mendimet e këqija.

- Dhe çfarë po ndodh në Dikanka në këtë kohë? Në fshat qarkullojnë thashetheme të ndryshme.

Duke parë një fragment të "Biseda në rrugë"

- Si i shohim thashethemet fshatare në këtë skenë?

/ Janë inatçinj dhe të djallëzuar, u pëlqen të bëjnë thashetheme me raste. Ata vërtetojnë me pasion atë që nuk e dinë. Rezulton se e gjithë Dikanka e di atë që çdo fermer, duke iu nënshtruar mëkatit, e konsideron sekret.

- Si ndryshoi qëndrimi i Oksanës ndaj Vakulës kur kuptoi se e kishte humbur?

- Si u soll Oksana në mëngjes në kishë?rrëshqitje 13

/ "Vetëm Oksana qëndronte sikur të mos ishte vetë: ajo u lut dhe nuk u lut. Ajo kishte aq shumë në zemrën e saj ndjenja të ndryshme, por fytyra e saj shprehte vetëm siklet të fortë; lotët dridheshin në sy"

Vakula kthehet në Dikanka me pantofla, i kërkon falje Chub dhe "falenderon" djallin. Si e bën ai?

/ Vakula tregoi se e njeh vjetërsinë e Çubit dhe fuqinë e tij mbi veten dhe kërkon mëshirën e tij. Djalli pranon plotësisht për dinakërinë e tij./

Pse djalli nuk arriti t'i merrte shpirtin Vakulës?

/ Farkëtari ndihmohet për të përballuar tundimin nga besimi, guximi, shkathtësia dhe dashuri e vërtetë tek Oksana./

- Si përfundon historia? A mendoni se historia mund të kishte përfunduar ndryshe?Rrëshqitja 14

Në Natën para Krishtlindjes, e keqja mposhtet. Personazhi kryesor Vakula mundi shpirtrat e këqij. E keqja në tregim është e jashtme dhe fizikisht jo e tmerrshme, por qesharake dhe absurde.

Rezulton se në natën e Krishtlindjeve, mrekullitë ndodhin vërtet dhe më së shumti dëshirat e dashura, por kryhen për ata që e meritojnë, sepse nata e Krishtlindjes nuk është vetëm një natë mrekullish, por edhe një natë drejtësie.

Detyre shtepie .

Rilexoni skenat që ju janë dukur qesharake, ritregoni ato.

Përgjigjuni pyetjes: Çfarë është humori në një vepër arti?

Tregimi "Nata para Krishtlindjes" u shkrua nga N.V. Gogol në 1830 - 1832. Botimi i parë i veprës u botua në vitin 1832 në shtypshkronjën e A. Plushard. Historia është përfshirë në ciklin e famshëm të shkrimtarit "Mbrëmjet në një fermë afër Dikankës". Në Natën para Krishtlindjes, Gogol portretizoi me humor një poetikë jeta rurale në një ditë festive, duke shpalosur komplotin rreth historisë së dashurisë së farkëtarit Vakula dhe vajzës së një kozaku të pasur Oksana.

Personazhet kryesore

Vakula- një farkëtar, "një burrë i fortë dhe një fëmijë kudo", në kohë e lirë ishte i angazhuar në "pikturë", ishte i dashuruar me Oksanën dhe fluturoi në Shën Petersburg në linjë për të marrë pantoflat e carinës për të.

Oksana- vajza e Chub Kozak, e dashur e Vakula, ajo "nuk ishte ende shtatëmbëdhjetë vjeç", "ajo ishte kapriçioze, si një bukuri".

Katrahurë- Nuk e pëlqeu Vakulën sepse e lyente në dritë të keqe, e çoi farkëtarin në Shën Petersburg.

Personazhe të tjerë

Blloku i përparmë- një kozak i pasur, i ve, babai i Oksana.

Solokha- shtriga, nëna e Vakulës, "nuk kishte më shumë se dyzet vjeç".

Patsyuk me bark tenxhere- një shërues, një ish-kozak që jeton në Dikanka për shumë vite.

Kreu, nëpunësi, kumbara Panas, perandoresha Katerina.

Ka ardhur dimri në Dikanka, natë e kthjellët para Krishtlindjeve. Papritur, një shtrigë në një fshesë fluturoi nga oxhaku i njërës prej kasolleve dhe, duke u ngritur në qiell, filloi të mbledhë yje në mëngët e saj.

Nga ana tjetër, një djall u shfaq në qiell. Ai e fshehu hënën në xhep dhe mjedisi u errësua menjëherë. Djalli e bëri këtë në mënyrë që Chub Kozak të ishte shumë dembel për të ecur në errësirë ​​dhe për të qëndruar në shtëpi, dhe për këtë arsye farkëtari Vakula nuk mund të vinte te vajza e tij Oksana. Kështu djalli donte të hakmerrej ndaj farkëtarit, i cili e pikturoi të turpëruar në foton me Gjykimin e Fundit.

Chub së bashku me Panas, duke pritur " pije e mirë Te nëpunësi largohen nga kasolle e Kozakëve dhe shohin që hëna është zhdukur nga qielli dhe jashtë është bërë plotësisht errësirë. Pasi hezituan, ata ende vendosin të vazhdojnë rrugën.

Ndërsa Chub u largua, Oksana, e cila mbeti vetëm në shtëpi, admiroi veten para pasqyrës. Pas këtij rasti Vakula e ardhur tek ajo gjen vajzën. Farkëtari i drejtohet Oksanës me fjalime të buta, por ajo vetëm qesh dhe tallet me të. E mërzitur, Vakula vendos që vajza nuk e do atë.

Papritur ra një trokitje në derë dhe farkëtari shkoi ta hapte.

Bryma u rrit, kështu që djalli dhe shtriga zbritën përmes oxhakut në kasollen e saj. Magjistare nuk ishte askush tjetër veçse nëna e Vakulës, Solokha. Ajo dinte të magjepste burrat në atë mënyrë që shumë kozakë të fshatit shkonin tek ajo, ndërsa asnjëri prej tyre nuk dinte për rivalët e saj. Ndër të gjithë admiruesit, Solokha veçoi Chub-in e pasur të Kozakëve.

Ndërkohë, kur djalli po zbriste në oxhak, vuri re Chub dhe bëri një stuhi të fortë bore, duke u përpjekur kështu ta sillte në shtëpi.

Dhe me të vërtetë - duke mos parë asgjë për shkak të stuhisë së borës, Chub vendosi të kthehej dhe ai dhe shoku i tij u ndanë. anët e ndryshme. Pasi arriti në kasollen e tij, Kozaku trokiti, por, duke dëgjuar britmën e indinjuar të Vakulës, ai vendosi që kjo nuk ishte shtëpia e tij dhe ndryshoi zërin. Duke mos e njohur Chub në të sapoardhurin, farkëtari mundi Kozakun. Pastaj Chub, duke arsyetuar se nëse Vakula ishte këtu, atëherë ai nuk ishte në shtëpi, ai shkoi në Solokha.

Ndërsa djalli po fluturonte nga oxhaku dhe mbrapa, hëna fluturoi nga "ladunka" e varur anash dhe u ngrit në qiell. “Gjithçka u ndez. Stuhitë si kurrë më parë." Në rrugë u shfaqën turma djemsh dhe vajzash me thasë që këndonin.

Vajzat nxituan në shtëpinë e Çubit. Oksana vuri re pantofla të reja në njërën nga vajzat dhe u mërzit që nuk kishte kush të merrte një gjë të re të bukur. Më pas vetë Vakula doli vullnetarisht për të marrë "të tilla të vogla lidhëse siç i vesh një grua e rrallë". Me shaka, Oksana tha se vetëm ato të veshura nga vetë mbretëresha do t'i përshtateshin asaj, dhe nëse farkëtari i merrte, ajo do të martohej me të.

Një kokë e fortë vjen papritmas te Solokha, i cili ishte ulur me djallin. Ndërsa gruaja po hapte dyert, burri i papastër u fsheh në një thes. Kreu kishte vetëm kohë për të pirë një gotë vodka dhe për të thënë se për shkak të stuhisë së borës ai nuk arriti te dhjaku, kur pati një trokitje tjetër në derë - ishte vetë dhjaku. Solokha fshehu kokën në çantën e dytë. Sidoqoftë, biseda midis gruas dhe dhjakut u ndërpre shpejt - Chub Kozak erdhi në Solokha. Zonjën e fshehu nëpunësin në thesin e tretë dhe së shpejti Chub, i cili nuk donte ta shihte Vakulën, i cili erdhi te nëna e tij, doli të ishte në të njëjtin thes.

Ndërsa Solokha shkoi te vizitori tjetër, farkëtari i merr të tre çantat dhe, i pikëlluar nga ngacmimi i Oksanës, as nuk e vëren peshën e tyre.

Në rrugë, Vakula takon këngëtarët. Oksana, duke qeshur, përsëri përsëri gjendjen e saj para të gjithëve. E frustruar Vakula i hodhi çantat në tokë dhe duke marrë me vete më të voglin, i përshëndeti të gjithë dhe iku.

Vakula vendos të shkojë te shëruesi lokal - Patsyuk me bark - "ai, thonë ata, i njeh të gjithë djajtë dhe do të bëjë çfarë të dojë". Pasi e kapi Patsyuk duke ngrënë bukë të parë, dhe pas petëve, të cilat vetë fluturuan në gojën e pronarit, Vakula e pyet se si ta gjejë djallin në mënyrë që t'i kërkojë ndihmë. Kësaj magjistari iu përgjigj: “Nuk ka nevojë të shkojë larg ai që ka djallin pas tij”. I frikësuar nga një petë e shpejtë që fluturon në gojën e tij, Vakula ikën nga Patsyuk.

Duke dëgjuar fjalët e farkëtarit, djalli u hodh menjëherë nga çanta dhe ofroi të lidhte një kontratë, duke e nënshkruar atë me gjak. Megjithatë, Vakula e kapi djallin nga bishti. Duke pagëzuar të papastërin, farkëtari e shaloi dhe e detyroi ta çonte në Shën Petersburg te mbretëresha.

Oksana vëren çantat e lëna nga Vakula dhe i ofron t'i marrë ato. Ndërsa vajzat po merrnin sajën, thesin me Chub dhe nëpunësin e mori kumbari që kishte dalë nga taverna. Gjatë një sherri mes Panas dhe gruas së tij për përmbajtjen e çantës, Chub dhe nëpunësi u zvarritën nga ajo, duke shpjeguar se vendosën të bënin shaka të tilla.

Vajzat e çuan çantën e mbetur në Oksana. Në këtë kohë, Chub u kthye në shtëpi dhe, duke gjetur një kokë të turpëruar në një çantë, u zemërua nga dinakëria e Solokha.

Pasi fluturoi në Petersburg, djalli u shndërrua në një kalë, dhe më pas, me urdhër të Vakula, u ul dhe u fsheh në xhepin e tij. Farkëtari gjen kozakë të njohur dhe me ndihmën e të papastërve merr pëlqimin për të shkuar me ta te mbretëresha.

Në pallatin e Kozakëve, Potemkin takoi Vakulën, dhe më pas vetë mbretëreshën. Kur Katerina i pyeti Kozakët me çfarë kërkese erdhën tek ajo, farkëtari menjëherë ra në këmbët e mbretëreshës, duke i kërkuar gruas së tij të njëjtat dantella të vogla të bukura si ajo. Katerina u argëtua nga pafajësia e tij dhe ajo urdhëroi të sillte këpucët më të shtrenjta me ar. Duke lavdëruar këmbët e mbretëreshës, farkëtari, i shtyrë nga Kozakët, u tërhoq dhe djalli e transferoi menjëherë atë tashmë "pas barrierës".

Në atë kohë, thashethemet qarkullonin tashmë në Dikanka se Vakula ose ishte mbytur ose ishte varur. Duke dëgjuar për këtë, Oksana u mërzit shumë - në fund të fundit, ai e donte atë, dhe tani, ndoshta, ai u largua nga fshati përgjithmonë ose u zhduk fare. Vakula nuk u shfaq as pas meshës.

Farkëtari u kthye edhe më shpejt dhe, pasi e peshoi djallin tri goditje me një thupër, e la të shkojë. Duke hyrë në shtëpi, Vakula menjëherë e zuri gjumi dhe e zuri gjumi deri në meshë. Duke u zgjuar, farkëtari mori me vete këpucët e mbretëreshës për Oksana dhe një kapelë dhe rrip për Chub, dhe shkoi te Kozaku. Pasi babai i saj ra dakord për mblesëri, vajza e turpëruar tha se ishte gati të martohej me Vakulën "dhe pa lidhëse të vogla".

Pasi u martua, farkëtari pikturoi të gjithë kasollen e tij, dhe në kishë ai përshkroi djallin në ferr - "aq i keq sa të gjithë pështynin kur kalonin".

konkluzioni

Në tregimin "Nata para Krishtlindjes" Gogol zbulon temën jeta popullore, që përshkruan një numër karakteresh tipike rurale - farkëtarin e shkathët dhe të fortë Vakula, Oksana e bukur dhe narcisiste, Çuba budallaqe dhe e pasur, Solokha dinake dhe të tjerë. Duke futur në rrëfim personazhe mitikë (shtrigë, djall, shërues), autori e afron komplotin e veprës me përrallën, duke ndërthurur kështu teknikat e realizmit dhe romantizmit në tregim.

Një ritregim i shkurtër i "Natës para Krishtlindjes" përshkruan komplotin kryesor të veprës, por për një kuptim më të mirë të historisë, ju këshillojmë të njiheni me versionin e plotë të saj.

Test tregimi

Pyetjet e testit mbulojnë shumë pika të rëndësishme përmbledhje e punës:

Vlerësimi i ritregimit

vleresim mesatar: 4.6. Gjithsej vlerësimet e marra: 1809.

Tregimi "Nata para Krishtlindjes" është një vepër e shkruar nga Nikolai Vasilievich Gogol. Është pjesë e një cikli të quajtur "Mbrëmjet në një fermë pranë Dikanka". Kjo pune u botua në 1832, dhe veprimi i tij i referohet kronologjikisht periudhës së mbretërimit të Katerinës II, më saktë, delegacionit të fundit të Kozakëve të mbajtur në 1775. Ngjarjet zhvillohen në Ukrainë, në Dikanka.

Heronjtë e veprës

Në tregimin e shkruar nga Gogol ("Nata para Krishtlindjes"), ka një sërë personazhesh përrallash si personazhe: djalli që vodhi muajin, shtriga Solokha, duke prerë qiellin në fshesën e saj. Një imazh tjetër i gjallë është Patsyuk, i cili mund të shëronte njerëzit nga sëmundje të ndryshme dhe çuditërisht hëngri petë, të cilat vetë i binin në gojë, të zhytura në salcë kosi.

Në një histori të quajtur "Nata para Krishtlindjes" personazhet - njerëz të zakonshëm- ndërveproni me personazhet e përrallave. Përfaqësuesit e racës njerëzore në vepër përfshijnë farkëtarin Vakula, Oksana, babain e saj Chub, kreun, nëpunësin, mbretëreshën dhe të tjerë.

"Nata para Krishtlindjes" fillon me ngjarjet e mëposhtme. Dita e fundit para se të mbarojë Krishtlindjet, ka ardhur një natë e kthjellët me yje. Nëpër oxhakun e njërës prej shtëpive në një fshesë, një shtrigë u ngjit dhe filloi të mbledhë yje. Dhe në këtë kohë, djalli vodhi një muaj.

Ai e bëri këtë, sepse e dinte që Chub ishte i ftuar në kutya sot nga dhjaku, dhe vajza e tij e bukur do të mbetej në shtëpi, dhe në atë kohë farkëtari do të vinte tek ajo. Djalli iu hakmor këtij farkëtari. Vajza e dashur Chub, përveç kësaj, ishte një artiste e mirë. Një herë ai pikturoi një pikturë në të cilën, në ditën e Gjykimit të Fundit, Shën Pjetri dëbon një frymë të keqe nga ferri. Djalli ndërhyri në punë në çdo mënyrë, por ajo mbaroi dhe dërrasa u vendos në murin e kishës. Që atëherë, ky përfaqësues i shpirtrave të këqij është betuar se do të hakmerret ndaj armikut të tij.

Pasi kishte vjedhur muajin, ai shpresonte se Chub nuk do të shkonte askund në një errësirë ​​të tillë dhe se farkëtari nuk do të guxonte të vinte te vajza e tij në prani të babait të tij. Chub, i cili në atë kohë po largohej nga kasollet e tij me Panasin, mendoi se çfarë të bënte: të shkonte te nëpunësi ose të qëndronte në shtëpi. Në fund u vendos që të shkojmë. Kështu heronjtë e veprës - dy kumbarë - u nisën në rrugë një natë para Krishtlindjes. Se si përfundon kjo histori, do ta kuptoni pak më vonë.

Oksana

Ne vazhdojmë të përshkruajmë përmbledhje. "Nata para Krishtlindjes" është kompozuar nga sa vijon zhvillimet e mëtejshme. Oksana, vajza e Chub, u konsiderua bukuroshja e parë. Ajo ishte e llastuar, kapriçioze. Djemtë e ndoqën atë me tufa, por më pas u larguan për të tjerë që nuk ishin aq të llastuar. Vetëm kovaçi nuk e la vajzën, megjithëse trajtimi i saj ndaj tij nuk ishte më i mirë se me të tjerët.

Kur babai i Oksana shkoi te dhjaku, Vakula u shfaq në shtëpinë e tij. Ai ia rrëfeu dashurinë Oksanës, por ajo vetëm tallet me të, luan me farkëtarin. Papritur pati një trokitje në derë që kërkonte ta hapte. Vajza donte ta bënte, por Vakula farkëtari vendosi që ai vetë ta hapte derën.

Magjistare Solokha

Nikolai Vasilievich Gogol vazhdon historinë e tij ("Nata para Krishtlindjes"). Në atë kohë, shtriga u lodh duke fluturuar dhe shkoi në shtëpinë e saj dhe djalli e ndoqi. Kjo shtrigë ishte nëna e Vakulës. Emri i saj ishte Solokha. Gruaja ishte rreth 40 vjeç, ajo nuk ishte as e mirë as e keqe, por ajo dinte të magjepste Kozakët, kështu që shumë shkuan tek ajo, duke mos dyshuar se kishin rivalë. Solokha e trajtoi Chub-in më së miri nga të gjitha, pasi ai ishte i pasur, dhe ajo donte të martohej me të për të kapur pasurinë. Dhe në mënyrë që djali i saj të mos e kalonte në një farë mënyre, duke u martuar me Oksanën, shtriga shpesh grindej me Vakula Chuba.

Kthimi i Chub

Ngjarjet e mëtejshme në vijim përbëjnë një përmbledhje. "Nata para Krishtlindjes" vazhdon. Kur djalli fluturoi pas Solokha, ai vuri re se babai i vajzës ende vendosi të largohej nga shtëpia. Më pas ai filloi të thyente borën për të nisur një stuhi dëbore. Ajo e detyroi Chub të kthehej. Por duke qenë se stuhia ishte shumë e fortë, kumbarët nuk e gjenin dot kasollen e tyre për një kohë të gjatë. Në fund, Chub mendoi se e kishte gjetur atë. Heroi trokiti në dritare, por vendosi, pasi dëgjoi zërin e Vakulës, se kishte ardhur në vendin e gabuar. Duke dashur të zbulonte se shtëpia e kujt ishte dhe te kush shkoi farkëtari, Chub bëri sikur po këndonte këngë, por Vakula e përzuri duke e goditur fort në shpinë. Chub, i rrahur, shkoi në Solokha.

Kolyada

Historia “Nata para Krishtlindjes” vazhdon. Djalli kishte një muaj dhe përsëri u ngrit në qiell, duke ndriçuar gjithçka përreth. Vajzat dhe djemtë dolën për të kënduar. Ata gjithashtu shkuan te Oksana, e cila, duke parë në një pantofla, donte të kishte të njëjtat. Vakula premtoi të merrte më të mirat dhe Oksana u betua se do të martohej me të nëse ai merrte pantoflat e mbretëreshës.

Djalli në atë kohë po puthte duart e Solokhas, por befas u dëgjua një zë dhe një trokitje e kokës. Njëra pas tjetrës, të ftuarit filluan të vinin në shtëpinë e saj - Kozakë të respektuar. Më duhej të fshihesha në një qese me qymyr. Pastaj nëpunësi dhe kreu duhej të futeshin në thasë me radhë. E veja Chub, e ftuara më e dëshiruar e Solokhas, u ngjit mbi dhjakun. I ftuari i fundit, kozaku "mbipeshë" Sverbyguz, nuk do të futej në një thes. Prandaj, Solokha vendosi ta çonte në kopsht dhe atje për të dëgjuar pse kishte ardhur.

Patsyuk

Pas kthimit në shtëpi, Vakula pa çantat në mes të kasolles dhe vendosi t'i hiqte. Ai doli nga shtëpia duke mbajtur një ngarkesë të rëndë. Në turmën e gëzuar në rrugë, ai dëgjoi zërin e të dashurit të tij. Vakula hodhi thasët dhe shkoi te Oksana, por ajo, duke kujtuar pantoflat, iku. Farkëtari, i zemëruar, vendosi të ndahej me jetën e tij, por, pasi erdhi në vete, shkoi te Patsyuk Kozak për këshilla. Patsyuk me bark, sipas thashethemeve, u miqësua me shpirtrat e këqij. Vakula, e dëshpëruar, pyeti se si të arrinte në ferr për të kërkuar ndihmën e tij, por ai dha vetëm këshilla të paqarta. Tregtari i devotshëm, duke u zgjuar, vrapoi nga kasolle.

Merreni me djallin

Djalli i ulur në thes menjëherë pas shpinës së Vakulës, natyrisht, nuk mund ta humbiste këtë pre. Ai i ofroi një marrëveshje kovaçit. Vakula ra dakord, por në të njëjtën kohë kërkoi që kontrata të rregullohej dhe, pasi e kaloi kufirin, me mashtrim e bëri atë të butë. Djalli tani u detyrua ta çonte Vakulën në Petersburg.

Thasët e hedhur nga kovaçi u gjetën nga vajzat në këmbë. Duke vendosur të zbulonin se çfarë kishte bërë Vakula duke kënduar, ata shkuan për një sajë për ta çuar gjetjen te Oksana në kasolle. Për shkak të çantës në të cilën ndodhej Chub, mes tyre filloi një debat. E shoqja e kumbarit, duke menduar se aty ishte ulur një derr, ia kapi sërish endësit dhe të shoqit. Për habinë e të gjithëve, në këtë çantë, përveç Çubit, ishte edhe një nëpunës, dhe në tjetrën - koka.

Takimi me mbretëreshën

Vakula, duke mbërritur në linjë në Shën Petersburg, takoi Kozakët që kishin kaluar më parë nga Dikanka dhe shkoi në pritje me mbretëreshën me ta. Gjatë saj, Kozakët i treguan perandoreshës për shqetësimet e tyre. Mbretëresha pyeti se çfarë u duheshin Kozakëve. Pastaj Vakula ra në gjunjë dhe i kërkoi disa pantofla. Mbretëresha e goditur nga sinqeriteti tregtar i ri, urdhëroi të sillte këpucë Vakula.

Fundi

E gjithë ferma po fliste për vdekjen e farkëtarit. Dhe Vakula erdhi në Chub me dhurata për të joshur një vajzë, duke mashtruar djallin. Kozaku ra dakord dhe Oksana ("Nata para Krishtlindjes") e përshëndeti kovaçin me gëzim, gati të martohej me të pa pantofla. Në Dikanka, ata më vonë lavdëruan shtëpinë, të pikturuar mrekullisht, në të cilën jetonte familja Vakula, si dhe kishën, ku djalli përshkruhej me mjeshtëri në ferr, në të cilin të gjithë ata që kalonin pështynin.

Kjo përfundon përmbledhjen. “Nata para Krishtlindjes” përfundon me këtë notë optimiste. Në fund të fundit, e mira gjithmonë triumfon mbi të keqen, përfshirë në këtë vepër të Gogolit. Këtë e dëshmon “Nata para Krishtlindjes”, tema e së cilës janë njerëzit, mënyra e jetesës, traditat dhe zakonet. Puna është e mbushur me një atmosferë të ndritshme, të gëzueshme pushimi. Duke e lexuar, ne duket se bëhemi pjesëmarrës të tij.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike