Töltse le Tolsztoj cikkét, az első szakaszt. Az írás és a nyomtatás története

Ranenburg, Ryazan tartomány, ma Chaplygin városa Lipetsk régió- 1920.2.15., más források szerint, 1920.11.20., Moszkva], orosz történész, publicista, aktív államtanácsos (1883; császári rendelettel adományozta rangját) Alexandra III 25. évfordulója alkalmából tudományos tevékenység Ilovaisky). A filiszteusoktól.

1883-ban örökös nemesi rangra emelték. Diplomáját a Moszkvai Egyetem Történelem és Filológia karán szerezte (1854).

Történelemtanár a rjazani (1854-1858) és a 3. moszkvai (1858-60) gimnáziumban. Ugyanakkor tudományos munkával is foglalkozott: 1858-ban megvédett kandidátusi értekezését a rjazai fejedelemség történetének szentelte (doktori értekezés, Ilovaiszkij védte meg 1870-ben, - a grodnói szeim 1793 - az utolsó lengyel szeim Litván Nemzetközösség). Adjunktus a Moszkvai Egyetem Jogi Karának Általános Történeti Tanszékén (1860-62). IN tudományos munkák Ilovaisky széles körben használta fel a régészetből és a folklórból származó adatokat az értékelés során történelmi személyiségek korabeli erkölcsi kritériumait alkalmazta. Ilovaiszkij elutasította az orosz államiság eredetének normann elméletét, és a Roxolánokat tartotta az ősöknek keleti szlávok(„Kutatás a Rusz kezdetéről”, 1876; Ilovaisky változata nem kapott támogatást más tudósoktól). Ilovaiszkij „Oroszország története” című általánosító munkáját (1-5. kötet, 1876-1905; 2. kiadás, 1-2. kötet, 1896-1906) a narratíva képszerűsége, az elbeszélés hatásának figyelembevételének vágya jellemezte. nemzeti jelleg„Oroszország „állami életéről”; ugyanakkor Ilovaisky felhagyott más történelmi minták keresésével, ami egyes tudósok kritikáját váltotta ki.

Ilovaisky széles körben ismertté vált (vezetékneve a „történész” szinonimája lett a tömegtudatban), mint a legelterjedtebb orosz és általános történelem tankönyvek szerzője minden típusú középiskola számára az 1860-1900-as években: „Rövid esszék az orosz történelemről” (36-1900-as évek e kiadása, 1912), „Útmutató az általános történelemhez” (30. kiadás, 1916), „Útmutató az orosz történelemhez. Középpálya" (44. kiadás, 1916). Népszerűségüket a tényanyag gazdagsága, a narratíva fényessége, érzelmessége biztosította.

1897-1916-ban Ilovaisky a „Kreml” szélsőjobboldali irodalmi és politikai újság (1908-tól – „Ilovaisky Kreml”) szerkesztője-kiadója volt. Megvédte a monarchikus eszméket és a „szigorúan nemzeti” prioritásokat. Az 1905-2007-es forradalom után Ilovaisky pozíciója elidegenítette az alkotmányos reformok és az európai eszmék felé orientáló művelt társadalom képviselőit. társadalmi haladás, ami viszont hozzájárult tankönyvei népszerűségének elvesztéséhez. A 20. század végén - a 21. század elején feléledt az érdeklődés Ilovaisky művei és tankönyvei iránt, és többször kiadták őket.

Sokak aktív tagja tudományos társaságok, köztük a Moszkvai Régészeti Intézet (1864), az orosz irodalom (1865), az orosz történelem és régiségek (1875) szerelmesei. A Moszkvai Egyetem III. Sándor császárról elnevezett Szépművészeti Múzeum szervezőbizottságának tagja.

Lit.: Yazykov D. D. D. I. Ilovaisky tudományos és irodalmi tevékenysége // Történelmi Értesítő. 1884. 1. sz.; Tsvetaeva M.I. Ház az Old Pimen közelében // Önéletrajzi próza. M., 1991; Babich I. V. D. I. Ilovaisky // Oroszország történészei. M., 2001; Chekurin L.V. orosz történész D. I. Ilovaisky: Tapasztalatok a biobibliográfiai kutatásban. Rjazan, 2002.

1920.2.15. – Meghalt Dmitrij Ivanovics Ilovajszkij történész (született: 1832.2.11.)

"Itt az ideje, hogy az orosz társadalom felébredjen abból az őrületből, amelyet a zsidó sajtó szervei küldtek rá."

(1832.2.11-1920.2.15) - történész és publicista, a Ryazan tartománybeli Ranenburgban született, Palen grófnő birtokigazgatójának családjában. Már gimnáziumi tanulóként, 4. osztálytól korrepetálásból kezdett megélni. A bizonyított képességekért pedagógiai tanács azt javasolta a fiatalembernek, hogy állami költségen folytassa tanulmányait, ahol Dmitrij belépett a Történelem és Filológia karra.

Érdeklődve olvastam Dm Ivanovicsról, most kiderült, miért nincs most becsületben. És keresem a rjazani fejedelemség történetéről szóló munkáját. Tavaly szeptemberben egy barátommal autóval mentem Rjazanba, Pronszkba és Konstantinovo faluba, hogy meglátogassuk őseink helyeit. Verkhi falu (Pronszkij járás), ahonnan a nagyapám származott, már nincs meg a plébániatemplomból, az alapja, a temető leromlott. És a helyről, Uram, nem tudod levenni a szemed.

Nagy érdeklődéssel olvastam a „Rusz kezdeteit”. Co iskolai napok Felháborított az a tény, hogy az órán sok civilizáció ókori történetét tanulták, de tanulni ókori történelem Rus számára ez lehetetlen volt – üres folt, és a mai napig az. És csak az elmúlt években volt szerencsém - népem ókori történelmét tanulmányoztam, és Dmitrij Ilovaiszkij jelentős szerepet játszott ebben. Elképesztő, hogy milyen gondosan bizonyítja mindegyik álláspontját. Ha a mai tudósok tanulhatnának ebből a tapasztalatból. Igen, és a tankönyveket át kell írni, különben értelmetlen minden beszéd a hazaszeretetről.

Köszönöm! Olvastam Ilovaiskyról, továbbra is olvasom magát Ilovaiskyt...

Anélkül, hogy tagadnám D. Ilovaisky érdemeit, mint az orosz történelemről szóló művek összeállítója, nem bánhatok undorral azokkal, akik más népeket, például a zsidókat okolják bajaikért és bűneikért. Ha így gondolja, akkor kompromittálja a saját embereit, akik képtelenek erősek lenni. És ha erős vagy, akkor ne okádj epét, légy nemes és tisztelj mindenkit, aki csak embernek, gyereknek született, anélkül, hogy tudna vagy rendelt volna magának nemzetiséget. Egy légy elront egy hordó mézet, és Ilovaisky ezzel áthúzza magát, mint személyt.

A modern oroszban a „zsidó” fogalma nem azonos a „zsidó” szóval. Ne legyél itt zsidózó!

Életrajz

Palen grófnő birtokát kezelő kereskedő családjában született. Az állami Ranburg kerületi iskolában és a Ryazanban végzett férfi gimnázium(1845-1850). A Moszkvai Egyetem Történelem-Filológiai Karán szerzett diplomát, ahol 1850-1854 között tanult. Tanulmányaim befejezése után be akartam iratkozni katonai szolgálat, amit tuberkulózis gyanúja miatt kénytelen volt megtagadni. Állami fizetett hallgatóként legalább hat évig a minisztérium intézményeiben kellett dolgoznia közoktatás, visszatért Rjazanba, ahol szülőháza gimnáziumában tanított, M. E. Saltykov-Scsedrin akkori alelnök javaslatára a tartományi újság irodalmi osztályát vezette.

1858 januárjában D. I. Ilovaisky bemutatta „A Rjazani Hercegség története” című diplomamunkáját a Moszkvai Egyetem Tanácsának, és mivel a szerző „ kiváló példát mutatott testvéreinek, a vidéki városok gimnáziumainak történelemtanárainak", 1858. június 3-án az egyetemi tanács úgy határozott, hogy közköltségen kiadja ezt a munkát." a különleges érdemek tekintetében... és a szerző eszközeinek elégtelensége" 1858. június 16-án A. S. Uvarov grófnak köszönhetően megkapta a Lubjanka 3. moszkvai gimnázium vezető tanári állását. Moszkvában közel került hozzá a K. N. Bestuzhev-Rjumin köré csoportosuló fiatal tudósokhoz. Disszertációját 1858. június 16-án védte meg (a védést elnökölt és a hivatalos opponens S. M. Solovjov, a második opponens S. V. Eshevsky, O. M. Bodyansky és S. M. Shpilevsky kritizált, jelen volt A. S. is. Uvarov és A. A. Alfonsky rektor). 1860-ban adjunktussá választották az általános történelem tanszéken, hogy tanítson jogi kar, de hamarosan, 1861. május 6-án Szentpéterváron parancsot írtak alá a professzori állásra készülő külföldi üzleti útjára. Oroszországba való visszatérése után, 1862. március 10-én szinte azonnal benyújtotta lemondását az összevonás lehetetlenségére hivatkozva. pedagógiai tevékenység orosz történelem óráival), tudományos és újságírói tevékenység.

Az orosz középiskolások több generációja tanult Ilovaisky történelemtankönyveiből, amelyek több mint 150 kiadáson mentek keresztül. Megélhetését elsősorban azok kiadásával kereste, egyes becslések szerint több mint félmillió rubel bevételt hoztak a szerzőnek. A modern kutatók rámutatnak, hogy akkoriban „majdnem a leggazdagabb orosz történész” volt; hangsúlyozzák, hogy „elemzéskor figyelembe kell venni az anyagi függetlenséget, az akadémiai környezettel való kapcsolat hiányát tudományos koncepció tudós"; jelzik, hogy „D. I. Ilovaisky politikai világnézete balra mély nyom mind kutatási témaválasztásáról, mind az egyes problémák és egész korszakok értelmezésében orosz történelem". 1870. december 12-én a moszkvai egyetemi tanács jóváhagyta D.I. Ilovaiszkij orosz történelemből doktorált.

A könyvek között, amelyekben Sztálin feljegyzéseit megőrizték: Átlagos történet. Senior tanfolyam. Összeállította: D. Ilovaisky. Ötödik kiadás, rövidítve. M. 1874". Ez a könyv nem csak a vezér számos alma miatt érdekes. Például on utolsó oldal nagy, pirospozsgás kézírással írta: „Sok rossz dolog van X.H.H. történetében! Bolond Ilovaisky!..."

A rusz eredetével kapcsolatos összetett és mélyreható kutatások után a normann elmélet döntő ellenfeleként lépett fel.

Anti-normanizmus

D. I. Ilovaisky a 19. század legkiemelkedőbb antinormanistája volt. Krónika történet a varangiak elismerését teljesen legendásnak tartotta, és ez alapján mindent elvetettek, ami Rurikhoz köthető. D. I. Ilovaisky támogatója volt déli eredetű Rus'

„Történelmünk csaknem első négy évszázadában Kijev és régiója volt a központ politikai élet orosz nép. Ezt a vidéket valójában Orosz Földnek hívták; az itt lakó polián törzs számára Oroszországnak számított par excellence. A Kijev vagy Polyana régió kereskedelmi és politikai szempontból előnyös pozíciót foglalt el. Meglehetősen termékeny vidéken feküdt, bővelkedik folyóvizekben és erdőkben. A magas vizű Dnyeper széles utat kínált az orosz törzsnek északra és délre; és hajózható mellékfolyói, a Pripit és a Desna kényelmes útvonalakat nyitottak kelet és nyugat felé mind a kereskedelmi kapcsolatok, mind a katonai szükségletek szempontjából. Kijev földjének sem természetes, sem politikai határai soha nem voltak szigorúan meghatározva. Ha hatalmas kiterjedésükben vesszük őket, akkor északon ezek a nyúlványok a Pripitsky Lengyelország mocsaraiban és erdőiben vesztek el, délen pedig a sztyeppei terekben, szinte elérve a Dnyeper zuhatagát; nyugaton megközelítőleg a Goryn és Sluch folyókig terjedtek, és így magának a Volyn-földnek egy részét elfoglalták. Csak keletre szolgált a Dnyeper a kijevi régió bizonyos természetes határaként, kivéve a kijevi fejedelmekhez tartozó kis balparti sávot és a hatalmas Perejaszlav régiót...” (Oroszország története. D munkái Ilovaisky 2. rész Moszkva 1880. - P.

Szintén D.I. Ilovaisky védekezett nagy szerepet Szlávok a nagy népvándorlásban és fontos szerepet Szlávok a Hunok Szövetségében.

1. Az Orosz Krónika hírei (vagyis a varangiak elhívásáról szóló történet)

D.I. Ilovaisky teljesen legendásnak tartotta. Véleménye szerint teljesen elképzelhetetlen, hogy a szlávok önként adták volna át magukat egy másik nemzetnek. Ha hódítás történt, akkor azt kiszorításnak kellett kísérnie nagy tömegek emberek és sok olyan esemény, amelyeknek nyomot kellett volna hagyniuk sok forrásban (különösen külföldiekben), de ez nem történt meg. Ráadásul az akkor még ritkán lakott és fejletlen Skandinávia sem tudott nyújtani szükséges mennyiség erőt egy ilyen vállalkozáshoz. Rusz minden későbbi eseményben meglehetősen szervezett és tapasztalt államként jelenik meg, ami lehetetlen, ha azt képzeljük, hogy a hódítás nemrég történt.

2. Ugyanebben a krónikában leírt út a varangoktól a görögökig, és a hozzá kapcsolódó Dnyeper-zuhatagok nevei, amelyeket Constantinus Porphyrogenitus adott.

A normanisták erőfeszítései az orosz nevek kizárólagos magyarázatára skandináv nyelvek mindenféle feszültség kíséretében. Azt gondoljuk, hogy kisebb nyújtással is meg lehet magyarázni a szláv nyelveken, de egy részüket még akkor is, mert mások egy szó népi használatból való elvesztése, vagy jelentésének elvesztése, vagy rendkívüli torzítás miatt még nem magyarázhatók (Esupi, Aifar és Leanti)..

3. A fejedelmek és osztagok nevei, különösen Oleg és Igor szerződései szerint.

maradnak még senki által meg nem cáfolt érveim, miszerint a mi első történetileg nevei híres hercegek, vagyis Oleg és Igor kétségtelenül őslakosok. Ezek a nevek szinte kizárólag oroszok.
…
És fordítva, a leggyakoribb történelmi nevek Skandináv hercegek, mint Harald, Eymund, Olaf stb., egyáltalán nem találhatók hercegeink között.
…
Ami az Oleg és Igor szerződéseiben szereplő harcosok nevét illeti, ezek a pogány kori orosz névkutatás szemelvényei; egy részük később a keresztény nevek mellett található XI, XII, sőt XIII században V különböző oldalak Oroszország, és csak a filológiai technikák tökéletlensége magyarázhatja őket kizárólag skandináv törzsként..

4. Izvesztyija bizánci írók a varangokról és a ruszokról.

A források elemzéséből Ilovaiszkij arra a következtetésre jutott, hogy Rusz a bizánciak véleménye szerint őslakos nép volt, nem idegen. A varangok név sokkal később jelent meg közöttük, mint a „hívás” idején.

5. A svédek finn neve Ruotsy, a svéd-felvidék neve pedig Roslagen.

Először magát a Ruotsi szót kell megmagyaráznunk. Ez a szó egyáltalán nem jelzi a svédek azonosságát Oroszországunkkal. Filológiailag senki sem bizonyította, hogy a Ruotsi és Ros szavak azonosságot jelentenek, és nem összhangot. Ami a svéd Roslagen vagy Rodslagen tartomány és a Rodhsin (evezős) társadalom és Oroszország közötti feltételezett kapcsolatot illeti, azt maguk a normanisták képviselői is lelkiismeretesen feladták (Gedeonov úr monográfiája után).

6. A Bertin Chronicles hírei három orosz nagykövetről és Liutprand hírei a rusz-normannokról.

a Bertin-krónikák híre, amely a normanisták erős támaszaként szolgált, véleményünk szerint az elméletük ellen szóló bizonyítékok egyikévé válik. Ami pozitívum levonható belőlük, az az orosz fejedelemség létezése Oroszországban a 9. század első felében, vagyis a varangiak úgynevezett elhívása előtt. A Theophilus császárhoz intézett orosz követség pedig jelzi a korai kapcsolatokat Rusz és Bizánc között, és ezért megerősíti azokat a célzásokat, amelyeket ezekről a kapcsolatokról Photius beszélgetéseiben említettünk.
…
Először is, ha svédek lennének, akkor miért mondanák magukat oroszoknak és nem svédeknek. Másodszor, maga a krónikák szövege sem beszél egyértelműen és pozitívan a svéd származásról.

7. Arab írók hírei.

Az arabokról szóló összes hírt végigolvasva tehát kiderül, hogy egyetlen olyan tulajdonság sincs bennük, amelyet elsősorban a skandinávoknak tulajdoníthatnánk. De íme, ami pozitívumként levonható belőlük: az arabok már a 9. század második felében és az első 10. században nagy számban ismerték Ruszt, erős emberek, akiknek szomszédai bolgárok, kazárok és besenyők voltak, a Volgán és Bizáncban kereskedtek. Sehol egy cseppet sem utal arra, hogy Ruszt nem őslakosnak, hanem idegen népnek tartanák...

8. Skandináv mondák.

Figyelemre méltó, hogy a skandináv mondák, amelyek sokat mesélnek a normann népekről, teljesen hallgatnak a Dnyeper és zuhatag mentén való hajózásukról.
…
Számos hasonló legendát találtak az orosz krónikákban és skandináv mondákban. Például Oleg lovától való haláláról, Korosten Olga verebek és galambok segítségével történő elfoglalásáról stb. És itt van egy újabb bizonyíték a skandináv eredetre! Érdekes körülmény, amit a normanisták nem vettek észre, hogy az orosz sagák láthatóan régebbiek, mint az izlandiak!
…
Hasonló mitikus motívumok nem csak közöttük találhatók és folyamatosan megtalálhatók rokon népek, hanem egymástól nagyon távoli népek között is. Eközben egész tudományos értekezések szólnak arról, hogy az oroszok dalokat, meséket stb. kölcsönöznek akár keletről, akár nyugatról. Csak feltételezhetjük, hogy az egész orosz népet valahonnan kölcsönözték!

9. Az orosz fejedelmek későbbi kapcsolatai a skandinávokkal.

Egyszóval néha elég aktív kapcsolatokat látunk. De mi van ebből? Ebből az következik, hogy az oroszok Skandináviából jöttek? Egyáltalán nem. Hasonló kapcsolatokat, kapcsolatokat találunk más népekkel, mint például: a görögökkel, lengyelekkel, németekkel, kunokkal stb.

Megjegyzések

Irodalom

Művek listája

Könyvek

• A Rjazani Hercegség története. - M.: Univ. typ., 1858. - VI, 331 pp.
• Grodno Sejm 1793: A Lengyel-Litván Nemzetközösség utolsó szeimje. - M.: Univ. típus. Katkov és Társa, 1870. - XXVI, 274 p.
• Kutatás a Rusz kezdetéről: az orosz történelem bevezetése helyett. - 1. kiadás - M.: Típus. Gracheva és Társa, 1876. - VIII, 466 p.
• Dmitrij Ivanovics Donskoy Kulikov győzelme. - M.: Típus. M. N. Lavrova és Társa, 1880. - 65 p.
• Kis esszék, cikkek és levelek. 1857-1887 . - M.: M. G. Volcsanyinov nyomdája, 1888. - 416 p.
• Oroszország története: 5 kötetben.
  • Első rész. kijevi időszak. - 1. kiadás - M.: Gracsev és K nyomdája, 1876. - T. 1. - VIII, 333 p.
  • Második rész. Vlagyimir korszak. - 1. kiadás - M.: N. Lebegyev nyomda, 1880. - T. 1. - 578 p.
  • A moszkovita-litván korszak, avagy a rusz gyűjtői. - 2. kiadás - M.: Tipo-lit. Magas jóváhagyott Partnerségek I. N. Kushnerev and Co., 1896. - T. 2. Század XIV és XV. - 528, 75 p.
  • Moszkva-cári időszak. első fele, vagy 16. század. - 1. kiadás - M.: Volcsanyinov M. G. nyomdája, 1890. - T. 3. XVI század. - VIII, 717 p.
  • Első rész. A moszkvai állam bajainak ideje. Második rész. Mihail Fedorovics Romanov korszaka. - 1. kiadás - M., 1894-1899. - T. 4.
  • A moszkvai-cári időszak vége. - 1. kiadás - M.: T-va I. D. Sytin nyomdája, 1905. - T. 5. Alekszej Mihajlovics és közvetlen utódai. - VIII, 663 p.

Cikkek

• Rettegett Iván és Stefan Batory a Livóniáért folytatott harcban // Történelmi Értesítő, 1889. - T, 35. - 2. sz. - P. 334-347. , * No. 3. - P. 577-606.
• A 18. századi diplomáciai levelezésből // Orosz Levéltár, 1868. – Szerk. 2. – M., 1869. – Stb. 822-830.
• Politikai szatíra mintái Lengyelországban az ősz korszakában // Orosz Levéltár, 1869. – 1. köt. 3. – Stb. 583-588.
• Az első hamis Dmitrij // Történelmi Értesítő, 1891. – T. 46. – 12. sz. – P. 636-667.
• A hunok kérdésének újragondolása // Orosz ókor, 1882. - T. 33. - 3. sz. - P. 717-736.

Tankönyvek

• Rövidített útmutató az általános és az orosz történelemhez: Junior tanfolyam. - 3. kiadás - M.: Típus. Gracheva és Társa, 1869. - VIII, 368 p.
• Az általános történelem rövidített útmutatója: Tanfolyam ml. kor, elsősorban epizodikus és életrajzi formában mutatják be. - 5. kiadás - M..
• Útmutató az általános történelemhez: Ifj. kor. 2 részben. - 5. kiadás - M.: Típus. V. Gracheva és Társa, 1866-1867.
• Útmutató az orosz történelemhez: Középszintű tanfolyam. - 40. kiadás. - M., 1901.
• Új előzmények: (Másodlagos tanfolyam): A sávban. franciául és német nyelv: részletekkel. szublineáris szavak és megjegyzés: Útmutató új nyelvek tanulásához. szerdán és Art. osztály átl. tankönyv intézményekben és önálló tanulásban. - 40. kiadás. - M.: Típus. E. Lissner és Y. Roman, 1887. - VIII, 371 p.
• Rövid esszék az orosz történelemről: felső tagozat. - 9. kiadás - M.: Típus. Gracheva és Társa, 1868. - VI, 396 p.
• "Átlagos történet. Senior tanfolyam"

Bibliográfia

• - cikk a Great Soviet Encyclopedia-ból
• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és 4 további kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Monográfiák

• Chekurin L.V. D. I. Ilovaisky orosz történész. Biobibliográfiai kutatásban szerzett tapasztalat. Rjazan, 2002;
• Chekurin L.V. Harag és részrehajlás nélkül: D. I. Ilovaisky orosz történész személyisége és sorsa. Rjazan, 2009.

Cikkek

• A tartomány historiográfiai öröksége. [Vol. 1]. Anyagok IV tudományos-gyakorlati konferencia, az emlékezetnek szentelték D. I. Ilovaisky és M. K. Lyubavsky. Rjazan, 2007. február 21. / Rep. szerkesztő Ph.D. I. G. Kusova. Ryazan, 2009. 272. o. (A tartalomból: Chekurin L.V. D. I. Ilovaisky: tanulmányok az orosz kultúráról, p. 3-22);
• A tartomány historiográfiai öröksége. Vol. 2. A D. I. Ilovaisky és M. K. Lyubavsky emlékének szentelt V. tudományos és gyakorlati konferencia anyagai. Rjazan, 2009. február 18. / Rep. szerkesztők Ph.D. V. A. Tolsztov, Ph.D. I. G. Kusova. Rjazan, 2011. 240 p. (A tartalomból: Chekurin L.V. D. I. Ilovaisky munkái: történészértékelések, o. 3-37; Tolsztov V. A. D. I. Ilovaisky és Ryazan tudós levéltári bizottság(1884-1918), p. 38-110; Boyarchenkov V.V. D. I. Ilovaisky és a Nyugati Terület néprajzi vizsgálata az 1860-as évek közepén, p. 111-120; Filatov I. A. A szláv kérdés D. I. Ilovaisky publicisztikájában, 1. o. 121-128)

Linkek

• Ilovaisky, Dmitrij Ivanovics (történész) a „Rodovode”-on. Ősök és leszármazottak fája
• Mertszalov A. Milyen szerepet játszott Grigorij Otrepjev a csaló cselszövésben? (D.I. Ilovaisky „Az első hamis Dmitrij” cikkével kapcsolatban) // Történelmi Értesítő, 1892. – T. 47. – 2. sz. – P. 607-608.

Dmitrij Ilovaiszkij liberálisként indult, és végül antiszemita feketeszázas lett

Dmitrij Ivanovics Ilovajszkij híres orosz történész, publicista, tanár, valamint a monarchista mozgalom aktív résztvevője a Rjazan tartomány Ranenburg kisvárosában született 1832. február 11-én egy kereskedő családjában, aki Palen grófnő birtokának kezelője. A hároméves ranburgi körzeti iskola elvégzése után Dmitrij 1843-ban belépett az első városi gimnáziumba. Pénzhiány miatt Ilovaisky már a gimnázium 4. osztályától korrepetálásból kezdett megélni.

A gimnáziumban mutatott siker érdekében a pedagógiai tanács azt javasolta a fiatalembernek, hogy folytassa tanulmányait a Moszkvai Egyetemen, ahol Dmitrij Ilovaiszkij hamarosan belépett a történelem és filológia tanszékre.

Az egyetemen Ilovaisky is az egyik legjobb hallgatónak bizonyult. Itt kiderült, hogy Pjotr ​​Ivanovics Bartenyev (1829-1912), az "Orosz Archívum" történelmi folyóirat alapítója, kiadója és szerkesztője a jövőben, akárcsak Ilovajszkij, aki a Fekete Száz Unió tagja lett. orosz nép (mindketten ugyanabban a ranburgi gimnáziumban érettségiztek, és egész életükben baráti kapcsolatokat ápoltak).

Amikor 1853-ban kitört a keleti (krími) háború, amelyben részt vett Orosz Birodalom A Nagy-Britanniából, Franciaországból, Törökországból és a Szardíniai Királyságból álló koalícióval vívott egyenlőtlen küzdelemben Dmitrij Ilovaiszkij úgy dönt, hogy otthagyja utolsó évét az egyetemen, hogy bekerüljön. reguláris hadseregönkéntes. Isten tudja, hogyan alakult volna Ilovaisky sorsa, ha közönséges katonaként indul háborúba, de ennek a határozott szándéknak nem volt hivatott valóra válnia. Az orvosok tuberkulózist fedeztek fel az Ilovaisky diáknál, ill fiatalember nem maradt más hátra, mint feladni nemes gondolatát. Azonban a következő háborúban Törökországgal (1877-1878) híres történész Ilovaisky ennek ellenére felkeresi a frontot, és az események középpontjában lesz - Plevna közelében -, és megpróbálja megérteni az orosz hadsereg kudarcainak okait.

Miután 1854-ben elvégezte az egyetemet, a tudomány iránti ellenállhatatlan vágy ellenére, államilag fizetett diákként (vagyis állami költségen tanulva), Ilovaiskynak hat éven át kellett tanulnia a tankerület megbízásából. Miután szülővárosában, Ranenburgban „történelem tantárgy vezető tanári” kinevezést kapott, körülbelül négy évig ott dolgozott, miközben a régió történetét tanulmányozta és diplomamunkáját is készítette.

Az ünnepek alatt Ilovaiszkij körbejárta a Rjazan régiót, és megpróbálta „bebizonyítani magának, hogy gyalog utazik át belső Oroszország olyan kellemes lehet, mint Németországban”, és az Oka partja „olyan érdekes lehet számunkra, mint a Rajna partja a németeknek”. teli játéktáskával földrajzi térképek, prospektusok, tea, cukor, vállára akasztott fegyver, „katonai módra feltekert” köpeny és esernyő a kezében; messziről jött parasztasszonyok összetévesztették a Krímből hazatérő harcossal." Dmitrij Ivanovics azonban nem jött zavarba, gondosan tanulmányozta az erődítmények és halmok maradványait, és feljegyezte a régi idősek történeteit, megjegyezve az akcentus, a jelmez jellemzőit. , arcvonásait stb. Később a Moskovskie Vedomosti oldalain megjelent utazási vázlatait írta.

Rjazanban Ilovajszkij találkozott Mihail Saltykov-Scsedrin íróval, és csatlakozott a helyi liberálisok köréhez, akik megvitatták a parasztok felszabadítását célzó közelgő reformokat. Idővel azonban kiábrándult a liberalizmusból, és szlavofil pozíciókra váltott.

A szorgalmas tanárt hamarosan észrevették a moszkvai oktatási körzetben, és Alekszej Uvarov gróf petíciójának köszönhetően áthelyezték a 3. moszkvai gimnáziumba. Ilovaisky 1858-ban védte meg diplomamunkáját a „Rjazani Hercegség története” témában, amelyért a Tudományos Akadémia Uvarov-díjával tüntették ki. Dmitrij Ivanovics a mester fokozat megszerzése után egy ideig adjunktusként tanított a Moszkvai Császári Egyetem Jogi Karán az általános történelem szakán, de már 1862-ben örökre otthagyta a tanítást, és teljes egészében a történettudománynak, az újságírásnak és az újságírásnak szentelte magát. gimnáziumi tankönyvek kiadása.

Nyolc évvel később, 1870-ben Ilovaisky sikeresen védett doktori értekezés- "Grodno Seim 1793: The Last Seim of the Lengyel-Litván Nemzetközösség." Ettől kezdve folyamatos felemelkedése kezdődött tudományos karrier. Ilovaisky számos tudományos társaság tagja lesz. A megjelent ötkötetes „Oroszország története” (amely az ókortól Alekszej Mihajlovics uralkodásáig terjedő időszakot fedi le), amelyen a történész több mint 30 évig dolgozott, nagy sikert hozott neki. Számos vitatott kérdés ellenére Ilovaisky jelentős mértékben hozzájárul a szlávok tanulmányozásához.

"Kutatás a Rusz kezdetéről" - alapvető munka a szlávok ősi történetéről

De Dmitrij Ivanovics igazi hírneve az általa összeállított gimnáziumi tankönyvekből származott, amelyekből egész Oroszország több évtizeden át egymás után tanult. Orosz- és világtörténelem-tankönyveit évről évre folyamatosan adták újra, és rekordszintet értek el az utánnyomások számában. Tehát 1917-ig a középkorú orosz történelemről szóló kézikönyvét 44-szer adták ki, az idősebbek számára - 36-szor, az általános történelem középkorúak számára - 35-ször és az idősebbek számára - 30-szor! A tankönyvek ilyen sikere a történész teljes anyagi függetlenségéhez vezetett, ami nem volt jellemző az akadémiai környezetből származó személyre.

Ilovaisky érdemeit nemcsak tudományos világ, hanem a szuverén császár is. Tudományos tevékenységének 25. évfordulóján teljes jogú államtanácsossá léptették elő (a tábornoki ranggal megegyező, örökletes nemességet adó rang), ami különleges királyi kegy volt, mivel Ilovaisky történész gyakorlatilag nem közszolgálat(utolsó rangja a rang volt titkos tanácsos).

A sajátjuk szerint politikai nézetek V érett évek Dmitrij Ivanovics az ortodoxián és az osztályok egységén alapuló szilárd autokratikus hatalom támogatója lesz. Az „egészséges konzervativizmus” (vagy „hazafias konzervativizmus”, ahogy egyik cikkében fogalmazott) hívének tartotta magát, ami az orosz állami élet alapjaihoz való hűséget jelenti, miközben elismeri az orosz élet szükséges újításait. „A hazafias konzervativizmus... abból áll – írta Ilovaisky –, hogy bevezetjük azokat a fejlesztéseket és fejlesztéseket, amelyek az alapvető orosz rendszer megváltoztatása nélkül hozzásegítik az orosz népet a fejlett európai nemzetekkel azonos kulturális magasságokba való felemelkedéshez, ami radikálisan aláásná az orosz népet fő érvek ennek a rendszernek az ellenfelei, és ő maga is biztonságban lenne a jövőbeli sokkoktól...” Ilovaiszkij a „nagyhatalmi nacionalizmus” hívének és a külföldi tőke orosz gazdaságba vonzásának ellenzőjének is vallotta magát.

Nem tud félreállni attól a küzdelemtől, amely a 19. század végén - a 20. század elején zajlott a különböző pártok támogatói között. politikai irányok, Ilovaisky publicistaként is megmutatja magát. Védő tartalmú cikkekkel olyan jól ismert konzervatív kiadványokban publikál, mint az „Orosz Archívum”, „Russian Messenger”, „Russian Review”, „Moskovskie Vedomosti”, „Novoe Vremya”. A felsorolt ​​publikációk egyike sem elégítette ki azonban Ilovaiszkijt teljesen, és 1897-től a tankönyveiből származó bevételt felhasználva saját ortodox-hazafias újságot kezdett kiadni "Kremlin" (1907 végétől - "Kremlin Ilovaisky"), amely főként saját kiadványai (egyben szerkesztője és terjesztője is volt, vagyis az újság egyetlen munkatársa ig. tavaly létezése - 1916). Bár az újságot napilapnak hirdették meg, nagyon rendszertelenül jelent meg. Így 1897-ben csak 5 szám jelent meg, 1898-ban a „Kreml” kiadása teljesen leállt, 1899-ben már csak két szám jelent meg, ugyanez a helyzet 1900-ban is megismétlődött. Ezért Dmitrij Ivanovics hamarosan eltávolította a „napi” szót az újság címéből, és a „politikai és irodalmi újság".

Ilovaiszkij politikai hitvallása egyértelműen megfogalmazódott a Kreml egyik első számában. „Az orosz autokratikus rendszert az orosz nép hozta létre és fejlesztette ki, évszázadokon és nagy eseményeken keresztül vitte végig egészen napjainkig” – írta Ilovaisky 1897-ben. „Ez a rendszer rendíthetetlenül a cári eszme varázsán nyugszik, Sok millió orosz embert áthat az a megható hite, amelyet az orosz nép cárjába vetett, mint nemzetiségének legmagasabb rendű eszményi kifejezését. A nehéz megpróbáltatások pillanataiban egyedül őbenne szokott látni üdvösségüket és reményeiket. jobb idők, az orosz intelligens konzervatívok vezérgondolata a saját népük, vagy ahogy szoktuk mondani, a nemzeti orosz érdekek, éppen ellenkezőleg, az ő autokratikus rendszerüket erősíti , az orosz érdekek külföldiekkel és külföldiekkel való ütközésekor az utóbbiakat részesítik előnyben, ennek a rendszernek aláásása vagy meggyengülése történik, a konzervatívok küzdelme a radikálisokkal éppen ezen az alapon, vagyis a alapján. nemzeti érdekeket, és nem más."

Egy újabb történész műve

Nem meglepő, hogy az 1905-ben kezdődő forradalmi zavargásokat Ilovaiszkij felháborodással fogadta. A történész nem mulasztotta el megjegyezni a forradalom aránytalan zsidó összetevőjét, amely véleménye szerint hajtóerő bajok. „Itt az ideje, hogy az orosz társadalom felébredjen abból az őrületből, amelyet a zsidó sajtó szervei küldtek rá, amelyek az elmúlt három évben pimaszul bizonygatták, hogy ami állítólag Oroszországban történik. felszabadító mozgalom a polgári szabadság értelmében” – írta 1907 októberében „A rabszolgabíró zsidó mozgalom” jellegzetes címû cikkében. - Ezt a mozgalmat hazánkban az erkölcs teljes hanyatlása kíséri, a sarkon túli végtelen gyilkosságok, rablások, értelmetlen munkássztrájkok... amitől maguk a munkások szenvednek. ... Fő ok Ez az eredmény az, hogy az említett mozgalom nem orosz, nem nemzeti, hogy a judaizmus uralta és vezette, a kezébe fogott sajtó segítségével, amely minden orosz nemzetiséget üldöz és földbe tipor.”

És mindazonáltal, mint a képviseleti intézmények támogatója, Ilovaiszkij kezdetben üdvözölte a Kiáltványt, amelyet 1905. október 17-én, Szergej Witte nyomására II. Miklós császár tette közzé. A polgári szabadságjogokat és a teremtést hirdető kiáltvány népképviselet- jogalkotási Állami Duma, - Witte szerint véget kellene vetni a forradalomnak, de az eredmény pont az ellenkezője lett. Minden államellenes erő nem tekintette megnyilvánulásnak a Kiáltványt királyi kegy, és kormányzati gyengeségként levonták a megfelelő következtetéseket - hogy folytassák a harcot az Autokrácia ellen a felette való teljes győzelemig.

Ezért nem meglepő, hogy Ilovaiszkij hamar kiábrándult a Kiáltványból és a népnek biztosított szabadságjogokból, végül a szélsőjobboldal táborába került (előtte szívesen ismételgette, hogy „mérsékelt konzervatív vagy mérsékelt liberális, ami majdnem ugyanaz”). Ilovaisky lesz teljes jogú tagja számos feketeszáz szervezet: a Szentpétervári Orosz Gyűlés, a Moszkvai Orosz Monarchista Gyűlés, az Orosz Népszövetség. Annak ellenére, hogy előrehaladott kora miatt Dmitrij Ivanovics nem tudta vállalni aktív részvétel V politikai harc szent eszméiért – az ortodoxia, az autokrácia és az orosz nép – tekintélye a monarchisták körében igen magas volt.

Ilovaisky élete végén

Ilovaisky a gombaszerűen feltörekvő politikai pártok bőségét mindössze két táborra osztotta, joggal gondolva, hogy lényegében csak két irány létezik: „nemzeti és nemzetellenes, orosz és oroszellenes”. „Az „orosz nép” és az „orosz nép” összes monarchikus szövetsége a hozzá tartozó osztályokkal többé-kevésbé nemzeti irányt képvisel – jegyezte meg egyik beszédében a történész –, a többi egy nemzetellenes irány.

Amikor 1908 novemberében Dmitrij Ivanovics Ilovajszkij tudományos tevékenységének 50. évfordulóját ünnepelte, híres tudósok, tudományos társaságok és múzeumok csapatai mellett szinte minden monarchista szervezet vezetője üdvözlő táviratot küldött neki. A tiszteletreméltó tudóst és orosz hazafit az Orosz Nacionalisták Kijevi Klubja üdvözölte vezetői - Alekszej Szidorov, Anatolij Szavenko, Viktor Sztrahov - személyében; a Moszkvai Orosz Monarchista Párt és az Orosz Monarchista Gyűlés, amelyet Borisz Nazarevszkij, a moszkvai Fekete Száz mozgalom aktív résztvevője képvisel; Az Orosz Emberek Odesszai Uniója, amelyet a helyi Fekete Százak vezetője, Nikolai Rodzevics képvisel; jobboldali frakció III Állam A Duma, amelyet olyan prominens monarchista személyiségek képviseltek, mint Evlogij (Georgievsky) püspök, Ivan Szozonovics professzor, Szergej Vojkov, az Orosz Népszövetség egyik vezetője Nyikolaj Markov és Georgij Zamislovszkij; az Államtanács jobb csoportja, amelyet Vlagyimir Polivanov, Alekszandr Chemodurov, az Orosz Közgyűlés Tanácsának tagja és a Minisztertanács leendő elnöke - Borisz Sturmer - képvisel; A Mihály arkangyalról elnevezett Orosz Népszövetség, amelyet állandó vezetője, Vlagyimir Puriskevics képvisel, és az Orosz Nemzetgyűlés, amelynek elnöke, Mihail Sahovszkoj herceg gratulált a nap hősének.

De ha a jobboldali tábor mély tiszteletét fejezte ki az orosz tudós iránt, megjegyezve Ilovajszkij erős monarchizmusát, konzervativizmusát és nacionalizmusát, akkor ugyanezek a meggyőződései (valamint soha nem titkolt antiszemitizmusa) a történész és publicista rendkívül népszerűtlenségéhez vezettek. liberális tudósok és közéleti körök, egészen addig, amíg az orosz történelem terén elért jelentős eredményeit elfelejtik.

Ha azonban Ilovaisky antiszemitizmusáról beszélünk, a következőket kell szem előtt tartani. Jobboldali publicistaként úgy vélte, hogy az Orosz Birodalomban élő zsidókat asszimilálni kell, hogy elveszítsék keresztény-, tehát államellenes vallási és kulturális identitásukat. Ugyanakkor a zsidók lincseléseinek - pogromoknak - határozott ellenfeleként lépett fel.

Dmitrij Ilovaiszkij csodálatos ember volt szép megjelenés. Vagy valami mesebeli jóképű kereskedőre, vagy az epikus guslar Sadkóra hasonlított. Kortársai általános véleménye szerint mindkét felesége, valamint gyermekei szépségek voltak. „A szépség kivirágzott ebben a családban!” – írja később az Ilovaisky-ról híres költőnő Marina Tsvetaeva, mostohaunokája. To öregség Dmitrij Ivanovics egyenes testtartást tartott, vidám volt és meglepően munkaképes. Nyilvánvalóan ezt elősegítette a hazafias tudós életmódja. Ilovaiszkij, amint unokája, Andrej beszámolt róla, soha nem lovagolt semmit élete teljes moszkvai időszakában - mindig gyalogolt. Annak ellenére, hogy a moszkvai Pimenovszkij (1922-től - Staropimenovsky) utcában található a szilárd, tágas, jól fűtött ház ("Régi Pimenov ház", ahogy Cvetajeva nevezte), Dmitrij Ivanovics a tetőtérben aludt, "nagy hidegben a nyitva az ablak – mondta Cvetajevának az unokája, és jó jövedelme ellenére „nem evett semmit, csak „három aszalt szilvát és két tál zabpelyhet evett egész nap”. "Ó, egészséges még mindig lovagol, de amikor megfújja a fülét!" - Marina Tsvetaeva közvetítette Andrej Vladimirovics történetét, aki a féltestvére volt.

„Jó termetű öregember volt, széles vállú, kilencven éves, egyenes, mint egy fatörzs, egyenes orral, oldalvászonnal, Turgenyev fürtjeivel és gyönyörű homlokával, amely alól jeges, nagy volt. átható szemek, amelyek az élőkre nézve csak ónnak tűntek” – emlékezett vissza Cvetaev „nagyapa”.

Marina Tsvetaeva - Ilovaisky unokája

Eközben be személyes élet Dmitrij Ivanovics nagyon boldogtalan volt. Az első feleség, Varvara Nikolaevna és az első házasságából származó mindhárom gyermek korán meghalt (két fia és egy lánya, Varvara (1858-1890), akit Ivan Vlagyimirovics Cvetaev, Marina Cvetaeva költőnő apja vett feleségül). A második házasság, amelyet a nála harminc évvel fiatalabb Alekszandrovna Kovrajszkaja (1852-1929) kötött, szintén sok bánatot hozott Ilovaiszkijnak. A házasságban született három gyermek közül kettő - Nadezsda és Szergej - 1904-ben 22 és 20 évesen meghalt. „Az első feleség, két fiú, egy fiú és egy lány a második házasságból... Ez valami pestis volt, amely csak őt kímélte meg” – emlékezett vissza Cvetajeva. Dmitrij Ivanovics maga is keresztény módon kezelte ezt a halálesetsorozatot – „Isten adta, Isten elvette”.

Az életben maradt lánya, Olga (1883-1958) a költőnő szerint Ilovaiszkij számára „rosszabb volt, mint meghalni: egy zsidó származású férfihoz menekült Szibériába, ahol feleségül vette”. Dmitrij Ivanovics soha nem bocsátotta meg lányának ezt a tettet, aki bevezette a zsidóságot a családjába...

1918-ban a 86 éves idősebbet a cseka letartóztatta „meggyőződése” és „német orientációja miatt”, és körülbelül három hetet töltött börtönben. Hamarosan azonban Cvetajeva erőfeszítései révén, aki bérlőjéhez, egy befolyásos zsidó bolsevikhoz fordult segítségért, szabadon engedték. Maga a költőnő is így írja le ezeket az eseményeket „Ház az öreg Pimenben” című esszéjében: „Késő este a bérlőm X telefonját nézem, aki még mindig csengett?” – „Nincs mit mondani, bolsevikok jók - százéveseket tartóztatnak le!" - "Milyen öregeket?" - "Ilovaisky nagyapám." - "Ilovaisky a nagyapád??" - "Igen." - "Történész? , persze." - "De azt hittem, hogy már régen meghalt." - "De hány éves." - Kilencvennyolc, őszintén, még emlékszik Puskinra." - "Emlékszik Puskinra?! - És hirtelen görcsös hisztérikus nevetésben törve ki: - De ez egy anekdota... Úgy, hogy én... én... a történész Ilovaisky! Végül is az ő tankönyvei alapján tanultam, csak egyet kaptam…” - „Nem az ő hibája. De megérted, hogy ez illetlenség, ez valahogy vicces - ugyanaz, mintha letartóztatnának egy borodínói veteránt." - "Igen - (gyorsan és mélyen gondolkodik) - ez tényleg... Hadd hívjam most... "Finomságból" , elköltözöm, és már a lépcsőn Dzerzsinszkij nevét hallom, egyetlen barátom X.” "Elvtárs... félreértés... Ilovaisky... igen, igen, ugyanaz... képzeld, még él..."

A csekai kihallgatások során az öreg Ilovaisky méltósággal és bátran viselkedett. „Egy rendkívüli öregember közvetítette az egyik Cheka-alkalmazott történetét: „Először is, amint leült, az egyik nyomozónk a szekrényből – az igazságszolgáltatás öt kötete. És amikor azt mondtam neki: "Ida Grigorievna, legyen óvatos, tud így ölni!" - azt mondta nekem: "Ne aggódjon, asszonyom, nem félek a haláltól, és még inkább. szóval a könyvekről – írtam még belőlük életemben." Megkezdődik a kihallgatás. N elvtárs azonnal szarvánál fogva: „Mi a politikai meggyőződése?" szuka?” Nos, N úgy gondolja, hogy az öreg túlélte, le kell egyszerűsítenie a dolgot: „Mit gondol Leninről és Trotszkijról? Nem hallottam.” Ekkor N elvesztette a türelmét: „Hogy nem hallottad? Amikor az egész világ csak hall! Végül is ki a franc vagy te, monarchista, kadét, oktobrista?" Ő pedig oktatóan: "Olvastad a műveimet? Volt monarchista, van monarchista. Hány éves vagy, kedves uram? Azt hiszem, harmincegyedik? Nos, kilencvenegy éves vagyok (sőt, Ilovaisky a 87. évében járt. - Szerző). Tíz évesen, uram, nem változnak." Aztán mindannyian nevettünk. Jó öreg! Méltósággal!"

Tsvetaeva erőfeszítéseit, amint arról fentebb már beszámoltunk, siker koronázta. Ilovaisky végül kiszabadult. Andrej Cvetajev, nagyapját jól ismerte, megköszönve nővére segítségét, egyetlen dolgot kért tőle: ne mondja el Dmitrij Ivanovicsnak, hogy „X zsidó kiszabadította a fogságból”: „...Ha megtudja, kérni fogja. vissza!"...

...Az utolsó napjáig dolgozó Dmitrij Ivanovics Ilovajszkij 1920. február 15-én halt meg a „Vén Pimen Házában”, alig 88 évesen. Hamarosan ez a ház „sűrűsödött” lakókkal (később Komszomol klubnak adott otthont). Ilovajszkij felesége, Alexandra Alekszandrovna úgy élte le napjait, hogy eladta férje ingatlanát a piacon, és férje ingatlanát kenyérre és cukorra cserélte. Csak kilenc évvel élte túl férjét - 1929 telén egy rablóbanda megölte. „Bandában jöttek, de csak hatvannégy rubelt és kopejkát találtak, nem nyúltak a Kaukázusba, nyomon követték, lelőtték ” – írja majd később ezekről szörnyű események Marina Cvetajeva...

Dmitrij Ivanovics Ilovaiszkij

Ilovaisky Dmitrij Ivanovics (1832.02.11.23-1920.02.15), orosz történész, közéleti személyiség és hazafias publicista határozottan elfoglalta az álláspontot - "Ortodoxia, autokrácia, nemzetiség."

Érettségi után Moszkvai Egyetem Középiskolákban történelmet tanított, miközben történelmi kutatásokat végzett. Első munkái, a „Rjazani Hercegség története” (1858) és „Grodno Seim 1793” (1870) a legnagyobb orosz történészek közé sorolták. Ilovaisky „A varangiak képzeletbeli elhívásáról” (1871) című tanulmányában meggyőzően bemutatta az ellentmondást. Norman elméletés arra a következtetésre jutott, hogy az „idegen elem” nem gyakorolt ​​jelentős hatást az ókori Oroszország fejlődési folyamatára.

1876-1905-ben Ilovaisky kiadta az „Oroszország története” (1-5. kötet), amelyben a történelmi koncepciót követve N.M. Karamzin , általános áttekintést ad Oroszország történetéről az ókortól az uralkodásig Alekszej Mihajlovics . Karamzinhoz hasonlóan Ilovaisky is úgy vélte, hogy egy nép története az államiság fejlődésének története, amely mindenekelőtt királyaiban és vezetőiben testesül meg. A jó művészi stílus, a tények rövid és pontos bemutatásának képességével rendelkező Ilovaisky számos történelemtankönyvet írt, amelyeket sokszor (néhányszor 44 és 26 alkalommal) újranyomtak, és méltán váltak népszerűvé a hallgatók körében.

Ilovaisky publicistaként számos hazafias kiadvánnyal működött együtt. 1897-1916 között ortodox-hazafias újságot adott ki és szerkesztett. "Kreml", az orosz nép érdekeinek védelme, az „idegen elemek” tevékenységének, a judeo-kozmopolita erők dominanciájának az orosz újságírásban való fellépése. 1905-ben Ilovaisky csatlakozott Az Orosz Nép Szövetsége . 1917 után zsidó bolsevikok többször letartóztatták. Brutálisan megölték tisztázatlan körülmények

CHRONOS Megjegyzések:

zsidó pogromok, amelynek szervezetét a Fekete Százaknak tulajdonítják.

Rövidítések(beleértve rövid átirat rövidítések).

Esszék:

A Rjazani Hercegség története. M., 1858, 1997; Útmutató az általános történelemhez. M., 1868 stb.; Útmutató az orosz történelemhez. Átlagos tanfolyam. M., 1868 stb.; Az 1793-as grodnói szejm. A Lengyel-Litván Nemzetközösség utolsó szejmje. M., 1870; A varangiak képzeletbeli elhívásáról. Egy Rusz kezdetéről szóló tanulmányból. M., 1870; Oroszország története. T. 1-5. M., 1876-1905; A ruszok, bolgárok és hunok etnikai hovatartozásának kérdése. [SPb., 1881]; Bővebben a zsidók és Zosima metropolita eretnekségéről. [M, 1884]; Rövid esszék az orosz történelemről, középfokú oktatási kurzusokhoz igazítva oktatási intézményekben M., 1860 stb.; D. I. Ilovaisky művei. rész 1-3. M., 1884-1914; Kis esszék, cikkek és levelek. Vol. 1-2. M., 1888-1896; New Dynasty, M., 1996; Nagy Péter apja: Alekszej Mihajlovics Romanov cár. M., 1996; Rusz gyűjtői. M., 1996; A rusz kialakulása. M., 1996, 2003; cári orosz. M., 1996; Orosz történelem:

rövid tanfolyam

. M., 2003; Rusz kezdete. M„ 2004 stb. Irodalom: Babich I.V. D.I. Ilovaisky és tankönyvei // Ilovaisky I.D. 2 részben 4.1. M., 1992; Durnovtsev V.I., Bachinin A.N. Tudós rágcsáló: D.I. Ilovaisky // Oroszország történészei. XVIII - kezdet XX század. M., 1996; Ivanov A. A. „Nem félek a haláltól.” Dmitrij Ivanovics Ilovajszkij (1832-1920) // Szent György hadserege: Az orosz monarchisták élete a 20. század elején. / Összeg. és szerk. A. D. Sztyepanov, A. A. Ivanov. Szentpétervár, 2006; D. I. Ilovaisky történész önmagáról és „Kremljéről” // Moszkva. 1909. 13. sz.; Oroszország történészei. Életrajzok / Összeáll., szerk. szerk. A. A. Csernobaev. M., 2001; Kiryanov Yu. Ilovaisky Dmitry Ivanovich // Politikai pártok Oroszország.