Mit nevezünk a genetikai kód tulajdonságának? Mit kódolnak a DNS funkcionális régiói? Chargaff szabálya

Az orosz irodalomban a második század fele században sokat találhatsz érdekes karakterek. De számomra úgy tűnik, hogy a legszínesebb és legellentmondásosabb Ilja Iljics Oblomov - főszereplő I. A. Goncsarov azonos című regénye.

"Hány ember - annyi vélemény" - mondja népi bölcsesség. Ilja Iljicset mindenki saját érzései szerint értékelheti. Szerintem Oblomov jó ember. Ez a vélemény a főszereplő és a regény többi szereplőjének kapcsolatának felmérése után alakult ki.

Oblomov nem képzelhető el a kanapén kívül. Ilja Iljics lényege pontosan megnyilvánul otthon, ahol egy öreg szolgával él. A főszereplő jól és barátságosan bánik Zakharral, akit gyermekkora óta ismer. Néha „szánalmas jeleneteket” készít, de nem megy tovább. Még akkor sem koncentrál rá, ha észreveszi az öreg lopását. különös figyelmet. Lusta Oblomov tudja, hogy nem tud egyedül létezni, és ezért szereti Zakhart a türelméért.

VEL korai gyermekkor A főszereplő barátja Andrej Ivanovics Stolts. Mi lehet érdekes az energikus és független Stolz számára Oblomovban? Andrej Ivanovics nagyra értékeli Ilja Iljicset intelligenciájáért, egyszerűségéért, gyengédségéért és őszinteségéért, és „kihúzza” a hőst különféle fajták"kaparás". Emiatt Oblomov rendkívül szereti és tiszteli Stolzot. Ezenkívül Andrej Ivanovics bemutatja Ilja Iljicset Olga Iljinszkajanak.

Oblomov nem törekszik alacsony célokra a fiatal hölggyel való kapcsolatában. Lelkében minden egyszerűen és természetesen történik. Ha Oblomov gondolatai és kifejezései, amelyeket Olgának mondott, valaki máshoz tartoztak, vulgaritásnak és színlelésnek tekinthetők. De megértjük Ilja Iljics őszinteségét: "Olga rájött, hogy a szó elszabadult tőle... és ez az igazság." Maga Iljinszkaja, aki eleinte csak a saját és mások szemében akart felemelkedni a hős segítségével, beleszeret egy ilyen szelíd, tisztességes, kissé naiv emberbe. Ő valóban "más". Ilja Iljics idegenekre gondol, még akkor is, ha ez számára veszteséges.
Hogy ne adj Isten, ne okozzon csalódást egy tapasztalatlan lánynak érzéseiben, sőt készen áll arra, hogy feladja szerelmét: „Előtted nem az van, akire vártál, akiről álmodtál...” Oblomov , először is az idegenekre gondol, fél, hogy csalódni fognak benne .

Ez a meghatározó vonala Ilja Iljics kapcsolatának az Oblomov más szereplőivel. A háza nagyon ritkán üres. Mindenki élvezi a hős társaságát. Oblomov nem utasít vissza senkitől semmit: akinek tanácsra van szüksége, az tanácsot ad; aki enni szeretne, azt meghívjuk vacsorára. Tarantijev Ilja Iljicstől mindig mindent elvesz, amire szüksége van: egy frakkot... Egyszerűsége ad némi okot a csalásra, de úgy tűnik, maga Isten áll a hős oldalán. Oblomov minden horzsolásból épségben kijön. Kényszerítették egy „kölcsönlevél” aláírására - Stolz megmentette, csalót küldtek a birtokra - Stoltz megmentette, kapcsolata Olgával nem működött, Stoltz nem segített - megtalálta Agafya Matveevnát. Semmi sem vonhatja el Ilja Iljics figyelmét a „békéről és a békés szórakozásról”.

Goncsarov intelligens, nyugodt, tisztességes, egyszerű, ugyanakkor szeretetre képes, őszinte, kissé naiv hőst mutatott, akinek „a fekvés életforma”.

Lehet-e rossz egy ilyen tulajdonságokkal felruházott ember? szerintem nem. Ráadásul így csodálatos hős Még soha egyetlen irodalmi műben sem láttam.

Azt gondolhatja, hogy ez egyértelmű pozitív karakter ha létezik, akkor mindenképpen „felesleges” lesz, de csak úgy tűnik. Oblomov élő emlékeztetőt hagyott hátra - Andryushenka. Ilja Iljics halála után Agafya Matveevna céltalan életére gondolt. Olga személyként alakult ki Oblomov befolyásának eredményeként. Nem véletlen, hogy mind Agafya Matveevna, mind a Stoltsy házastársak minden nap emlékeznek a már elhunyt hősre. Egy jó ember, különösen, ha Oblomov, nem élhet nyom nélkül.

De látjuk, hogy ez nem így van. Ezért ezt hiszem jó ember nem lehet felesleges.

Az első benyomás, amit I. Goncsarov „Oblomov” regényének hőse tesz az olvasóban, a lustaság, a mozdulatlanság és az unalom benyomása. Annál feltűnőbb az „Oblomov álma” című regény kilencedik fejezetének elején bekövetkezett hangnemváltás: „Hol vagyunk? Micsoda áldott szeglete a földnek...

I. A. Goncharov tíz évig dolgozott az „Oblomov” című regényen. Ebben a regényben a szerző kifejezte hitét és reményeit, bemutatta az őt aggasztó problémákat, és feltárta e problémák okait. Ezért Ilja Iljics Oblomov és Andrej Ivanovics Stolts képe...

Azt mondhatjuk, hogy Goncsarov „Oblomov” regénye általánosított és eltúlzott képekre épül. Ez látható mind a főszereplők leírásán, mind a műben található életképeken. A szerző különösen egy mitológiai, idealizált...

Örök képek- karakterek irodalmi művek, amely túllépett a munka keretein. Más művekben is megtalálhatók: regényekben, színdarabokban, történetekben. Nevük háztartási nevekké vált, amelyeket gyakran jelzőként használnak, és bizonyos tulajdonságokat jeleznek...

Goncsarov "Oblomov" című regénye egy szociálpszichológiai regény, amelyet a 19. században írtak. A műben a szerző számos társadalmi ill filozófiai problémák ideértve a társadalommal való emberi interakció kérdéseit is. A regény főszereplője, Ilja Iljics Oblomov egy „extra ember”, aki nem tudja, hogyan alkalmazkodjon egy új, gyorsan változó világhoz, változtassa meg önmagát és nézeteit a fényes jövő érdekében. Éppen ezért a mű egyik legégetőbb konfliktusa a passzív, inert hőssel való szembenállás aktív társadalom, amelyben Oblomov nem talál méltó helyet magának.

Mi a közös Oblomovban az „extra emberekben”?

Az orosz irodalomban ez a fajta hős „extra személyként” a 19. század 20-as éveinek elején jelent meg. Ezt a karaktert a megszokott nemesi környezettől és általában az egésztől való elidegenedés jellemezte hivatalos élet Az orosz társadalom, mivel unalmat és felsőbbrendűségét (intellektuális és erkölcsi) érezte másokkal szemben. A „felesleges embert” szellemi fáradtság tölti el, sokat tud beszélni, de nem csinál semmit, és nagyon szkeptikus. Ebben az esetben mindig a hős az örökös jó állapotú, amit azonban nem igyekszik növelni.
És valóban, Oblomov, miután egy nagyobb birtokot örökölt szüleitől, könnyen elintézhette volna ott az ügyeket régen, hogy a gazdaságból kapott pénzből teljes jólétben élhessen. Viszont mentális fáradtságés a hőst elhatalmasodó unalom megakadályozta minden üzlet kezdetét – a banális felkeléstől kezdve a levélírásig az igazgatónak.

Ilja Iljics nem köti magát a társadalomhoz, amit Goncsarov élénken ábrázolt a mű elején, amikor látogatók érkeznek Oblomovba. A hős számára minden vendég olyan, mint egy kartondísz, amellyel gyakorlatilag nem érintkezik, egyfajta gátat állít mások és önmaga közé, takaróval takarja be magát. Oblomov nem akar látogatókra menni, mint mások, képmutató és érdektelen emberekkel kommunikálni, akik még a szolgálata alatt is csalódást okoztak neki - amikor dolgozni jött, Ilja Iljics remélte, hogy ott mindenki ugyanolyan lesz. barátságos család, mint Oblomovkában, de olyan helyzettel kellett szembenéznie, amikor mindenki „magáért van”. A kényelmetlenség, a társadalmi hivatás megtalálásának képtelensége, a haszontalanság érzése a „neo-Oblomov” világban a hős meneküléséhez, illúziókba való elmerüléséhez és Oblomov csodálatos múltjának emlékeihez vezet.

Ráadásul az „extra” ember mindig nem fér bele az idejébe, elutasítja azt, és a rendszert számára diktáló szabályokkal és értékekkel ellentétesen cselekszik. Ellentétben Pechorinnal és Oneginnel, akik a romantikus hagyomány felé vonzódnak, mindig előre törnek, megelőzik korukat, vagy a tudatlanságba süllyedt társadalom fölé magasodó Chatsky felvilágosult karakterével, Oblomov egy kép. reális hagyomány, egy hős, aki nem a jövőre, az átalakulásokra és az új felfedezésekre (a társadalomban vagy a lelkében), egy csodálatos távoli jövőre törekszik, hanem a számára közeli és fontos múltra, az „oblomovizmusra” koncentrál.

A "kiegészítő személy" szeretete

Ha az időorientáció kérdésében Oblomov különbözik az őt megelőző „felesleges hősöktől”, akkor a szerelem számít sorsuk nagyon hasonló. Pechorinhoz vagy Oneginhoz hasonlóan Oblomov is fél a szerelemtől, fél attól, hogy mi változhat és más lesz, vagy negatívan befolyásolhatja kedvesét - akár személyisége leépüléséig. Egyrészt a szerelmesektől való elválás mindig nemes lépés az „extra hős” részéről, másrészt az infantilizmus megnyilvánulása - Oblomov számára ez Oblomov gyermekkorára való felhívás volt, ahol minden eldőlt. őt, vigyáztak rá és mindent megengedtek.

A „felesleges ember” nem áll készen az alapvető dolgokra érzéki szerelem egy nőnek, nem az, hogy mennyire fontos neki igazi kedvesem Mennyire saját magunk alkotta, elérhetetlen képet látunk Egyegin Tatyana iránti évekkel később fellángolt érzelmeiben és Oblomov Olga iránti illuzórikus, „tavaszi” érzéseiben is. A „felesleges embernek” múzsára van szüksége - gyönyörű, szokatlan és inspiráló (például Pechorin Bellája). Nem találva azonban ilyen nőt, a hős a másik végletbe esik - olyan nőt talál, aki helyettesítené anyját, és megteremtené a távoli gyermekkor hangulatát.
Oblomov és Onegin, akik első pillantásra különböznek egymástól, ugyanúgy szenved a magánytól a tömegben, de ha Jevgenyij nem adja fel a társasági életet, akkor Oblomov számára az egyetlen kiút, ha elmerül önmagában.

Oblomov fölösleges ember?

Az Oblomovban szereplő „felesleges embert” más szereplők másképp érzékelik, mint a korábbi művek hasonló hőseit. Oblomov kedves, egyszerű, becsületes ember aki őszintén csendes, nyugodt boldogságra vágyik. Nemcsak az olvasó számára vonzó, hanem a körülötte lévő emberek számára is – nem hiába iskolai évek Barátsága Stolzzal nem ér véget, és Zakhar továbbra is a mestert szolgálja. Sőt, Olga és Agafya őszintén beleszeretett Oblomovoba, éppen lelki szépségéért, aki az apátia és a tehetetlenség nyomása alatt halt meg.

Mi az oka annak, hogy a kritikusok a regény megjelenésétől kezdve „felesleges emberként” határozták meg Oblomovot, mivel a realizmus hőse a romantika szereplőivel ellentétben tipikus kép, amely egyesíti a vonásokat az egész csoport emberek? Azzal, hogy a regényben Oblomovot alakította, Goncsarov nem csak egy „extra” embert akart megmutatni, hanem a képzett, gazdag, intelligens, egész társadalmi réteget, őszinte emberek akik nem találták magukat a gyorsan változóban, újban orosz társadalom. A szerző kiemeli annak a helyzetnek a tragédiáját, amikor a körülményekkel változni nem tudó „oblomovok” lassan elhalnak, és továbbra is szorosan ragaszkodnak a rég elmúlt, de még mindig fontos és lelket melengető múlt emlékeihez.

Különösen hasznos lesz a 10. osztályosok számára, hogy megismerkedjenek a fenti érvekkel, mielőtt esszét írnak az „Oblomov és” témában. extra emberek»».

Munka teszt

IN eleje XIX században jelenik meg az orosz irodalomban egy egész sorozat művek, amelyek fő problémája az ember és a társadalom, az őt nevelő környezet konfliktusa. Közülük a legkiemelkedőbb az A.S. „Jevgene Onegin” volt. Pushnina és „Korunk hőse”, M.Yu. Lermontov. Így egy különleges irodalmi típus- a „felesleges ember”, a társadalomban helyét nem találó, környezete által félreértett és elutasított hős képe. Ez a kép a társadalom fejlődésével változott, új vonásokat, tulajdonságokat, vonásokat szerzett, mígnem el nem érte a legélénkebb és legteljesebb megtestesülését I.A. regényében. Goncsarov "Oblomov".

Goncsarov műve egy hős története, aki nem rendelkezik elszánt harcosnak, de minden adattal rendelkezik ahhoz, hogy jó legyen, tisztességes ember. Az író „biztosítani akarta azt véletlenszerű kép, felvillant előtte, emelje típusba, adjon általános és állandó érték"- írta N.A. Dobrolyubov. Valójában Oblomov nem új arc az orosz irodalomban, „de korábban nem mutatták be olyan egyszerűen és természetesen, mint Goncsarov regényében”.

Miért nevezhető Oblomov „felesleges embernek”? Milyen hasonlóságok és különbségek vannak ez a karakter és híres elődei - Onegin és Pechorin - között?

Ilja Iljics Oblomov akaratgyenge, letargikus, apatikus, elszakadt természetétől. igazi életet: „A hazudozás... az övé volt normál állapot" És ez az első dolog, ami megkülönbözteti Puskin és különösen Lermontov hőseitől.

Goncsarov karakterének élete rózsás álmok egy puha kanapén. A papucs és a köntös Oblomov létezésének szerves társai, világosak, precízek művészi részletek, feltárja a belső lényeget és külső kép Oblomov élete. Egy képzeletbeli világban élni, poros függönyökkel elkerítve valóság, a hős irreális tervek építésére fordítja az idejét, és nem visz semmit a végére. Bármely vállalkozása olyan könyv sorsára esik, amelyet Oblomov évek óta olvas egy oldalon.

Goncsarov karakterének tétlensége azonban nem emelkedett ilyenre szélsőséges fok, mint Manilové N.V. verséből. Gogol" Holt lelkek“, és ahogy Dobrolyubov helyesen megjegyezte: „Oblomov nem ostoba, apatikus természet, törekvések és érzések nélkül, hanem olyan ember, aki keres valamit az életében, gondol valamire...”.

Akárcsak Onegin és Pechorin, Goncsarov hőse fiatalkorában romantikus, eszményre szomjazó, tevékenységi vágytól égő volt, de hozzájuk hasonlóan Oblomov „életvirága” „virágzott és nem hozott gyümölcsöt”. Oblomov kiábrándult az életből, elvesztette érdeklődését a tudás iránt, rádöbbent létezésének hiábavalóságára közvetlenül és képletesen„feküdjön le a kanapéra”, abban a hitben, hogy így meg tudja őrizni személyisége épségét.

Tehát a hős „eltette” az életét anélkül, hogy látható hasznot hozna a társadalomnak; „átaludta” azt a szerelmet, amely elhaladt mellette. Egyet lehet érteni barátja, Stolz szavaival, aki képletesen megjegyezte, hogy Oblomov „bajoi azzal kezdődtek, hogy képtelen volt felvenni harisnyát, és azzal végződtek, hogy képtelen volt élni”.

Így a fő különbség Oblomov „felesleges embere” és Onegin és Pechorin „felesleges embere” között az, hogy az utóbbiak cselekvés közben tagadták a társadalmi bűnöket - valódi ügyekés tettek (lásd Onegin falusi életét, Pechorin kommunikációját a „vízi társadalommal”), míg az első a kanapén „tiltakozott”, egész életét mozdulatlanságban és tétlenségben töltve. Ezért, ha Onegin és Pechorin „erkölcsi nyomorékok”. nagyobb mértékben a társadalom hibájából, majd Oblomov - elsősorban saját apatikus természetének hibájából.

Ezenkívül, ha a „kiegészítő személy” típusa univerzális és nemcsak az oroszra jellemző, hanem az oroszra is külföldi irodalom(B. Constant, A. de Musset stb.), akkor a társadalmi és lelki élet sajátosságait figyelembe véve Oroszország XIX században megállapítható, hogy az oblomovizmus tisztán orosz jelenség, amelyet az akkori valóság generált. Nem véletlen, hogy Dobrolyubov Oblomovban „a mi őslakos, népi típusunkat” látta.

Tehát I.A. regényében Goncsarov „Oblomovja”, a „felesleges ember” képe megkapja végső megtestesülését és fejlődését. Ha az A.S. Puskin és M. Yu. Lermontov feltárja az egyik tragédiáját emberi lélek, amely nem találta meg a helyét a társadalomban, majd Goncsarov az orosz társadalmi és spirituális élet egy egész jelenségét ábrázolja, amelyet „oblomovizmusnak” neveznek, és amely magában foglalja az egyik fő rosszindulatát. jellemző típusok század 50-es éveinek nemes ifjúsága.

További munkák a témában:

I. A. Goncsarov regényében az emberi természetet tárja fel, és ha Oblomov és Stolz képeiben mintegy két végletet találunk (szívélyesség, de passzivitás és aktivitás a lélek rovására), akkor Olga Iljinszkaja képében az én szemszögemből nem csak megtestesültek legjobb tulajdonságait Orosz nő, de minden a legjobb, amit az író egy orosz emberben látott.

A szeretet a legerősebb emberi érzés játszott nagy szerepet az életben. Oblomov. Két nő szerelme, az egyik okos, kifinomult, szelíd, igényes, a másik gazdaságos, egyszerű, elfogadja a hőst olyannak, amilyen.

Oblomov képe, úgymond, részekből áll. Ott van Oblomov, egy penészes, már-már undorító, zsíros, esetlen húsdarab. Ott van az Olga Oblomovba szerelmes Oblomov, aki szomorú komédiájában mélyen megható és rokonszenves.

A regény középpontjában. Goncharova Oblomov egy földbirtokos összetett és ellentmondásos képe. Ilja Iljics Oblomov. A regény első része személyiségének legnyilvánvalóbb vonásait mutatja be: lustaságot, akarathiányt, töprengést.

Két nőről szeretnék írni, akik hatalmas szerepet játszottak egy ember életében. Ez az ember. Ilja Iljics Oblomov I. A. Goncsarov regényének főszereplője és az egyik kedvenc irodalmi szereplőm.

Őszi este. Nincs otthon senki, én pedig Goncsarov regényét olvasom. Még mindig furcsa hős - Ilja Iljics Oblomov. Türelmesen viseli a sors minden csapását, beletörődik a falu állandó hiányába és Zakhar lustaságába, abba, hogy állandóan becsapják, kirabolják, és eredendő kedvességével visszaélnek. Nem törekszik gazdagság, hírnév, társadalmi pozíció elérésére.

A fő feladat Goncsarov „Oblomov” című regényében elveszettnek vélte a valódi emberi „létnorma” keresését. modern világ, és egy hős, aki megfelel ennek a „normának”. De e szerzői terv megtestesülésének sajátossága, hogy az egyén „művészi ideálja” elérhetetlennek bizonyul. Úgy tűnik, két részre oszlik, két fő képre - Oblomovra és Stolzra, amelyeket az antitézis elve alapján ábrázolnak.

Az Oblomov Roman Goncharov "Oblomov" című regényének cselekménye és kompozíciója szigorúan és egyértelműen alárendelt az orosz naptár négy évszakra való felosztásának. Goncsarov remekművének kompozíciója beszél erről. Az ott zajló események május 1-jén kezdődnek tavasszal. A nyár a legviharosabb akciót hozza - Oblomov és Olga szerelmét.

Kétségtelen, hogy annak a művészi feladatnak a megoldásához, amelyet Goncsarov az „Oblomov” című regényében tűzött ki maga elé, nemcsak egy gyönyörű és intelligens nőre volt szükség, hanem egy olyan nőre, akinek a képmása a lehető legközelebb állna az ideálishoz. . A szerző éppen ezt tette: Olga fejlődésében a legmagasabb eszményképet képviseli, amelyet csak egy orosz művész tud előhívni abból az orosz életből.

Andrej Stolts Oblomov legközelebbi barátja, együtt nőttek fel, és végigvitték barátságukat. Továbbra is rejtély, hogy az ilyen eltérő emberek, akik ennyire eltérőek az életről, hogyan tudtak mély ragaszkodást fenntartani.

Oblomov személyisége távolról sem hétköznapi, bár más szereplők enyhe tiszteletlenséggel bánnak vele. Valamiért szinte alsóbbrendűnek olvasták náluk. Pontosan ez volt Olga Ilyinskaya feladata - felébreszteni Oblomovot, rákényszeríteni, hogy aktív emberként mutassa meg magát.

Oblomov képe az orosz irodalomban zárja a „felesleges” emberek sorát. Az inaktív, aktív cselekvésre képtelen szemlélődő első pillantásra valóban képtelennek tűnik nagy és fényes érzés, de tényleg így van? Ilja Iljics Oblomov életében nincs helye globális és kardinális változásoknak.

Roman I.A. Goncsarov „Oblomovja” áthatja a társadalomkritika pátoszát. Két hős (Ilja Oblomov és Andrej Stolts) összecsapása, kettő ellentétes képek az életet széles társadalmi perspektívából lehet szemlélni.

Az embert sokféleképpen formálja a gyermekkor. Innen ered az „Oblomov álma” jelentése a regényben. Nem véletlen, hogy Goncsarov „az egész regény nyitányának” nevezte. Igen, ez az egész mű kulcsa, minden titkának megoldása.

Mini-esszé „Oblomov és kísérete” Szerző: Goncharov I.A. Oblomov elmaradottság, amely megzavarja a történelmi haladást. Oblomov őszinte, szelíd, és nem vesztette el a lelkiismeretét; szubjektíven nem képes rosszat tenni. A történetszál a hős lelki elhagyatottságát ábrázolja, uraság és rabszolgaság van benne - a dívány rabszolgája, lustaság.

Oblomov képe az legnagyobb alkotás I. A. Goncsarova. Ez a fajta hős általában nem új az orosz irodalomban. Fonvizin Lusta című vígjátékában és Gogol Házasságában is találkozunk vele. De legteljesebb és legsokoldalúbb megtestesülése Oblomov képe volt Goncsarov azonos című regényéből.

Az első benyomás, amit I. Goncsarov „Oblomov” regényének hőse tesz az olvasóban, a lustaság, a mozdulatlanság és az unalom benyomása.

Az „Oblomov álma” a regény különleges fejezete. Az „Oblomov álma” Ilja Iljics gyermekkorának történetét és Oblomov karakterére gyakorolt ​​hatását meséli el. Az "Oblomov álmában" az övé szülőfalu Oblomovka, a családja, az életmód, amely szerint az Oblomov birtokon éltek. Oblomovka két falu neve, amelyek Oblomovék tulajdonában voltak.

Az okok, amelyek arra késztették Oblomovot, hogy levelet írjon Olgának. Hogyan jelenik meg Oblomov az olvasók előtt levelében.

Mielőtt elkezdenénk a vitát a témáról: szüksége van Oroszországnak az Oblomovokra? Az I.S-ről szeretnék beszélni. Goncsarov és nagyszerű munkája. I.S. Goncsarov a 19. század második felének írója.

Goncsarov 1846-ban kezdte írni az „Oblomov” című regényt. Ebben az időben Oroszország feudális-jobbágy ország volt. A jobbágyok elnyomása elérte a határait.

Az "Oblomov" regény egy nappal korábban készült parasztreform, 1859-ben. Fő gondolat a jobbágyságnak a parasztok és földbirtokosok életére gyakorolt ​​káros hatásának bemutatása. Éppen ezt a hatást látjuk az egyik földbirtokos Oblomov példáján.

Volt valaha Oblomov életében egy pillanatnyi tisztánlátás? Igen, és nem csak egyszer. A szerelem visszahozta az életbe. Két nő szerelme - az egyik: kifinomult, szelíd, kecses, a másik: gazdaságos, egyszerű, őszinte. Ki értheti meg Ilja Oblomovot?

Az Oblomov-kép a legnagyobb művészi általánosítás, amely az orosz patriarchális földbirtokos élet által generált jellegzetes jellemvonásokat testesíti meg.

Az „Oblomov álma” egy csodálatos epizód Goncsarov „Oblomov” című regényéből. Véleményem szerint az álom nem más, mint maga Goncsarov kísérlete arra, hogy megértse Oblomov és az oblomovizmus lényegét.

Csoda történt: megszületett egy emberke. Ki lesz ő? A társadalom hasznára válik? Boldog lesz? Ezt még senki nem tudja... Csoda történt: Embert neveltek egy kisemberből. Ami a természet velejárója volt: aranyszív, tapasztalatszerzési képesség erős érzések, kedvesség, de ugyanakkor lustaság - marad.

Mik Stolz életeszményei? (I.A. Goncsarov „Oblomov” című regénye alapján) Szerző: Goncsarov I.A. I. A. Goncsarov „Oblomov” című regényében Andrej Stolts Oblomov antipódja. Stolz minden vonása nyílt tiltakozás Oblomov tulajdonságai ellen. Az első szereti az aktív és érdekes élet, a második gyakran apátiába esik, olyan, mint a csiga, amelyik fél kibújni a héjából.

I. A. Goncharov „Oblomov” regényének problémái Szerző: Goncharov I.A. Az „Oblomov” 1859 januárjától az „Otechestvennye zapiski”-ben jelent meg, részletekben, négy hónapig, és viharos visszhangot váltott ki a kritikusok részéről. Dobrolyubov „Mi az oblomovizmus?” című cikkében. A regény problémáit szociológiai szemszögből vizsgálták, Oblomov karakterét a nemesség összes osztályhibájának megtestesítőjeként értelmezték, míg Oblomov filozófiai aspektusát figyelmen kívül hagyták.

Az "Oblomov" regény antitéziseinek ábrázolása Szerző: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Iljinszkaja Stolz nem a regény pozitív hőse, tevékenysége olykor a Stolz által megvetett Oblomov szentpétervári környezetéből származó Sudbinszkij tevékenységére emlékeztet: munka, munka, újra munka, mint egy gép, pihenés, szórakozás és hobbi.

Andrei Stolts regényében Oblomovot állítják szembe. Kezdetben Goncsarov pozitív hősnek tartotta, aki méltó Oblomov antipódjához. A szerző arról álmodott, hogy idővel sok „Stoltsev orosz néven fog megjelenni”.

Esszé arról a témáról, hogy Oblomovot és Stolzot, Goncsarov „Oblomov” regényének főszereplőit át kell-e nevelni. A szerző arra a következtetésre jut, hogy életmódja tisztán személyes ügy, és Oblomov és Stolz átnevelése nemcsak haszontalan, de embertelen is.

(Az orosz egyik műve szerint századi irodalom században) ... Oblomov természetének alapja egy tiszta és jó elv, amely tele volt mély együttérzéssel minden iránt, ami jó volt, és ami csak megnyílt és válaszolt ennek a ... szívnek a hívására.

1. Milyen dolgok váltak az „oblomovizmus” szimbólumává?

Az „oblomovizmus” jelképe a köntös, a papucs és a kanapé volt.

2. Mitől lett Oblomov apatikus kanapékrumpli?

A lustaság, a mozgástól és az élettől való félelem, a gyakorlati tevékenységek végzésének képtelensége és az élet homályos álmodozással való helyettesítése Oblomovot férfiból egy pongyola és egy kanapé toldalékává változtatta.

3. Mi a funkciója Oblomov alvásának I.A. regényében? Goncsarov "Oblomov"?

Az „Oblomov álma” című fejezet egy patriarchális jobbágyfalu idilljét festi le, amelyben csak ilyen Oblomov nőhetett fel. Az Oblomovitákat alvó hősként, Oblomovkát pedig mint alvó hősöket mutatják be álmos királyság. Az álom bemutatja az orosz élet körülményeit, amelyek az „oblomovizmust” eredményezték.

4. Oblomovot nevezhetjük „felesleges embernek”?

N.A. Dobrolyubov a „Mi az oblomovizmus?” című cikkében megjegyezte, hogy az oblomovizmus vonásai bizonyos mértékig jellemzőek voltak Oneginre és Pechorinra, vagyis a „felesleges emberekre”. De a korábbi irodalom „extraembereit” egyfajta romantikus aura vette körül, úgy tűnt erős emberek, valósággal eltorzítva. Oblomov is „felesleges”, de „egy gyönyörű talapzatból puha kanapévá redukálták”. A.I. Herzen azt mondta, hogy az Oneginek és Pechorinok úgy viszonyulnak Oblomovhoz, mint az apák a gyermekeikhez.

5. Mi a sajátossága I.A. regényének kompozíciójának? Goncsarov "Oblomov"?

A regény kompozíciója I.A. Goncharov „Oblomov” jellemzője a kettős jelenléte történetszál- Oblomov regénye és Stolz regénye. Az egység Olga Iljinszkaja képének segítségével érhető el, amely mindkét vonalat összeköti. A regény a képek kontrasztjára épül: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. A regény teljes első része kiterjedt expozíció, amely már felnőtt korában bemutatja a hőst.

6. Milyen szerepet játszik a regényben I.A. Goncsarov „Oblomov” epilógusa?

Az epilógus Oblomov haláláról szól, amely lehetővé tette a hős teljes életének nyomon követését a születéstől a végéig.

7. Miért hal meg erkölcsileg az erkölcsileg tiszta, becsületes Oblomov?

Az a szokás, hogy mindent megkapott az élettől anélkül, hogy minden erőfeszítést megtett volna, apátiát és tehetetlenséget váltott ki Oblomovban, saját lustaságának rabszolgájává téve. Végső soron a feudális rendszer és az általa generált otthoni nevelés a hibás.

8. Mint I.A. regényében. Goncsarov „Oblomovja” a rabszolgaság és a nemesség bonyolult kapcsolatát mutatja be?

A jobbágyság nemcsak az urakat, hanem a rabszolgákat is megrontja. Példa erre Zakhar sorsa. Olyan lusta, mint Oblomov. A mester élete során meg van elégedve pozíciójával. Oblomov halála után Zakharnak nincs hova mennie – koldus lesz.

9. Mi az „oblomovizmus”?

"Oblomovscsina" - társadalmi jelenség, amely lustaságból, kedvetlenségből, tehetetlenségből, a munka megvetéséből és a mindent elsöprő békevágyból áll.

10. Miért volt sikertelen Olga Iljinszkaja kísérlete Oblomov újraélesztésére?

Olga, miután beleszeretett Oblomovba, megpróbálja átnevelni őt és megtörni lustaságát. De apátiája megfosztja a jövőbeli Oblomovba vetett hitétől. Oblomov lustasága magasabb és erősebb volt, mint a szerelem.

Stolz nem valószínű pozitív hős. Bár első pillantásra ez egy új, haladó ember, aktív és aktív, van benne valami gépezet, mindig szenvtelen, racionális. Sematikus, természetellenes ember.

12. Jellemezze Stolzot I.A. regényéből. Goncsarov "Ob-lomov".

Stolz Oblomov antipódja. Aktív, aktív ember, polgári üzletember. Vállalkozó, mindig törekszik valamire. Az életszemléletet a következő szavak jellemzik: „A munka az élet képe, tartalma, eleme és célja, legalábbis az enyém.” De Stolz képtelen átélni az erős érzelmeket, minden lépésében megtörténik a kiszámítottság. Stolz képe művészileg sematikusabb és deklaratívabb, mint Oblomov képe.

Nem találta meg, amit keresett? Használja a keresést

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

• tesztek Oblomov fazekasok témában válaszokkal
• Goncharov Oblomov válaszol a kérdésekre
• kérdések és válaszok Oblomovról
• Oblomov regénypróbája
• hogyan épül fel Oblomov regényének kiállítása

Genetikai kód, főbb tulajdonságai

A reakciók során mátrix szintézis alapján genetikai kódörökletesen meghatározott szerkezetű polipeptidet szintetizálnak. Egy adott polipeptid szerkezetére vonatkozó információkat tartalmazó DNS-darabot általában génnek nevezik.

Egy időben, gén - A ϶ᴛᴏ nem csak egy DNS-szakasz, hanem egy egység örökletes információk, melynek hordozója a nukleinsav. Megállapítást nyert, hogy a gén összetett szerkezetű.

A legtöbb esetben a kódoló régiókat (exonokat) nem kódoló régiók (intronok) választják el. Ugyanakkor az alternatív splicingnek köszönhetően egy DNS-szakasz kódolóra és nem kódolóra való felosztása feltételesnek bizonyul. A DNS egyes szakaszai egymáshoz képest elmozdulhatnak – ezeket mobil genetikai elemeknek (MGE) nevezik. Sok gént több kópia képvisel – ekkor ugyanaz a fehérje kódolódik különböző területeken DNS. Még bonyolultabban kódolva genetikai információ vírusokban. Sokuknak átfedő génjei vannak: ugyanaz a DNS-szakasz különböző kiindulási pontokból írható át.

A génexpresszió folyamata rugalmas: egy DNS-szakasz több polipeptidnek is megfelelhet; egy polipeptidet a DNS különböző szakaszai kódolhatnak. A fehérjék végső módosítása enzimek segítségével történik, amelyeket a DNS különböző szakaszai kódolnak.

Egyes objektumok visszaverődését mások segítségével kódolásnak szokták nevezni. A fehérjék szerkezetének DNS-hármasok formájában való tükröződését általában DNS-kódnak vagy genetikai kódnak nevezik. A genetikai kódnak köszönhetően egyedi megfeleltetés jön létre a nukleotidszekvenciák között nukleinsavakés a fehérjéket alkotó aminosavak. A genetikai kód a következő alapvető tulajdonságokkal rendelkezik:

1. A genetikai kód triplet: minden aminosavat egy DNS-nukleotid-hármas és egy megfelelő mRNS-hármas kódol. Ebben az esetben a kodonokat semmilyen módon nem választják el egymástól (nincs „vessző”).

2. A genetikai kód redundáns (degenerált): szinte minden aminosav kódolható különböző kodonokkal. Csak két aminosav felel meg egy-egy kodonnak: a metionin (AUG) és a triptofán (UGG). De a leucin, a szerin és az arginin 6 különböző kodonnak felel meg.

3. A genetikai kód nem átfedő: minden nukleotidpár csak egy kodonhoz tartozik (kivétel a vírusoknál található).

4. A genetikai kód a túlnyomó többségnél ugyanaz biológiai rendszerek. Vannak azonban kivételek, például a csillósokban és a mitokondriumokban különböző organizmusok. Emiatt a genetikai kódot kvázi univerzálisnak nevezik.