Milyen műfajban íródott Mtsyri műve? Több érdekes esszé

M. Yu. Lermontov

"Mtsyri"

A „Mtsyri– kelt fel Lermontovtól visszafelé 1831. A 17 éves költő kortársa, egy kolostorban sínylődő szerzetes sorsán elmélkedett: „Írj feljegyzéseket egy 17 éves fiatal szerzetesről. Gyermekkora óta kolostorban volt; A szenteken kívül egyetlen könyvet sem olvastam. A szenvedélyes lélek elsorvad. - Ideálok... De a költő nem talált megtestesülést ehhez a tervhez: minden, amit eddig leírtak, nem elégített ki. A legnehezebb dolog az „ideálok” szó volt.

Nyolc év telt el, és Lermontov, amikor 25 éves volt, megtestesítette régi tervét a „Mtsyri” című versben." Haza, haza, szabadság, élet, küzdelem - minden egyetlen ragyogó csillagképben egyesül, és egy álom bágyadt vágyával tölti el az olvasó lelkét.

A romantikus álom új hőst hoz létre, erős akaratú és erős, tüzes és bátor, Lermontov szerint készen áll a további küzdelemre .

Lermontov Mtsyri szájába adta érzéseit és gondolatait. Mint Mtsyri, a száműzött költő is alig várta, hogy hazamenjen, hozzá hasonlóan a szabadságról álmodozott. Kellő időben A száműzetés felé vezető úton Lermontov megállt az ókori grúz fővárosban, Mtskhetában. A szerzetes megmutatta neki grúz királyok, köztük György sírjai XII, melynek során Grúziát Oroszországhoz csatolták. Ez a benyomás a versben egy öreg őrvé változott, aki lesöpri a port a sírkövekről: Amit a felirat mond A múlt dicsőségéről – és kb Hogyan nyomasztotta a koronám, Ilyen-olyan király ilyen-olyan évben Átadta népét Oroszországnak.

A költő tervének megjelenését az is befolyásolta benyomások a Kaukázus természetéről, ismerkedés a kaukázusi folklórral. Lermontov először gyermekként látogatta meg a Kaukázust a nagymamájával. Gyerekként vízbe vitték kezelésre. Később a kaukázusi természet benyomásai még jobban felerősödtek. A költő életrajzírója P.A. Viskovatov írja(1891): " A régi grúz katonai út, melynek nyomai ma is láthatók, különösen szépségével és legendák egész sorával hatotta meg a költőt. Ezeket a legendákat gyermekkora óta ismeri, most megújultak emlékezetében, feltámadtak fantáziájában, megerősödtek emlékezetében a kaukázusi természet erőteljes és fényűző képeivel együtt. »

E legendák egyike az népdal egy tigrisről és egy fiatalemberről. A versben visszhangra talált a leopárddal vívott harc jelenetében.

A vers fogalmának megjelenése összefügg azzal utazás a grúz katonai úton. Aztán Lermontov meglátogatott ősi főváros Grúzia, Mtskheta városa (Tbiliszi közelében), az Aragva és a Kura folyók találkozásánál található. Ott Lermontov találkozott egy magányos szerzetessel, aki elmondta neki, hogy eredetileg felvidéki volt, Ermolov tábornok gyermekeként fogságba esett.

A tábornok magával vitte és beteg fiút hagyott a kolostortestvérekre. Itt nőtt fel; Sokáig nem tudtam megszokni a kolostort , szomorú volt, megpróbált a hegyekbe menekülni Az egyik ilyen kísérlet következménye az volt hosszú betegség a sír szélére vitte . Miután meggyógyult, a vad megnyugodott, és a kolostorban maradt. A szerzetes története óriási benyomást tett a költőre, és úgy döntött, hogy versének cselekményét Grúziába helyezi át.

Lermontov versének kéziratára ez van írva befejezésének dátuma: „1839. augusztus 5." IN jövőre a vers könyvben jelent meg „M. Lermontov versei" IN tervezet a vers volt a „Beri” név (Lermontov lábjegyzete: „beri” grúzul: szerzetes). A nevet azonban „Mtsyri”-re változtatták. Ez a szó grúz nyelvről lefordítva azt jelenti: kezdő ».

Vers – kedvenc műfaj Lermontov, mintegy 30 verset írt (1828-1841), de a költő csak hármat publikált közülük.

A versek, akárcsak Lermontov szövegei, vallomás jellegűek voltak, gyakran a szereplők közötti monológ vagy párbeszéd formáját öltötték; pszichológiai portré kivételes személyiség.

A "Mtsyri" költemény romantikus mű.

Miért?

Ellentmondás az ideál és a valóság között.

Szimbolikus cselekmény és képek.

Gyóntató kezdet.

Mi a vers formája? Kinek a szemszögéből szól a történet?

A vers a hős szenvedélyes vallomásának formájában íródott.

Mi van előttünk? Mi a romantika hagyományos helyzete?

A "Mtsyri" cselekménye ezen alapul a fogságból való szökés hagyományos romantikus helyzete. A kolostor mint börtön mindig is vonzotta a költő gondolatait és érzéseit (és Lermontov nem tette egyenlőségjelet a kolostor és a hit között!). Mtsyri menekülése a szerzetesi cellából nem jelenti a hit hiányát: ez a hős heves tiltakozása a rabság ellen.

Hány fejezet van a versben? Ki számunkra Mtsyri? Miért van a vers vallomás formájában?

A versben 26 fejezet. Mtsyri nemcsak hős, hanem mesemondó is. A gyónás formája egy eszköz a hős pszichológiájának legmélyebb és legigazabb feltárása .

Mi a legtöbb foglal el a versben? Mit ad ez hozzá a narratívához?

A legtöbb foglalt a szerző kitérői. Segíti az olvasót korrelálja a vers cselekvését bizonyos történelmi eseményeket . Lermontov itt a vers legszembetűnőbb epizódjaira figyel: ez a szemlélődés a Kaukázus természeteÉs a hős gondolatai szülőföldjéről, színpad zivatarokÉs Mtsyri menekülése a kolostorból, a hős találkozása a grúzgal, az övé harcolni leopárddal , aludj a sztyeppén .

Mi a vers cselekménye?

A vers cselekménye az zivatar jelenete és Mtsyri szökése a kolostorból .

Melyik epizódot nevezhetjük az akció csúcspontjának?

A vers csúcspontjának nevezhető párbaj egy fiatal férfi és egy leopárd között, amelyben a fő A költő egész művének indítéka a küzdelem motívuma.

Hol működik az állásfoglalás? Hogyan jellemezhető ez a kompozíciós szerkezet?

A végkifejlet ott van, ahol minden kezdődött - a kolostorban . Kompozíciós szerkezet rendelkezik zárt forma: az akció a kolostorban kezdődött, és a kolostorban ért véget.

Milyen indítékot lehet ebben látni?

Így a vers megtalálja a megtestesülését sors motívuma, rock .

Művészi eredetiség

Lermontov a „Mtsyri” című versében élénk képet alkotott a lázadó hősről, aki képtelen a kompromisszumra. Ez kivételes karakter a pszichológiai kidolgozás mélysége és alapossága szempontjából. Ugyanakkor Mtsyri személyisége elképesztően egész és teljes. Ő egy hős-szimbólum, amelyben a szerző kifejezte elképzeléseit egy bizonyos típusú személyiségről. Ez az abszolút szabadságra törekvő fogoly személyisége, aki kész vitába bocsátkozni a sorssal akár egy leheletnyi szabadság kedvéért is.

A szereplők és a szerző belsőleg közel állnak egymáshoz. A hős vallomása a szerző vallomása. A hős hangja, a szerző hangja és maga a fenséges kaukázusi táj a vers egyetlen izgatott és izgalmas monológjában szerepel. A költői képek segítenek életre kelteni a szerző terveit. Köztük fontos szerepet zivatar képét játssza

Művészi eredetiség

Lermontov a „Mtsyri” című versében élénk képet alkotott a lázadó hősről, aki képtelen a kompromisszumra. Ez kivételes karakter a pszichológiai kidolgozás mélysége és alapossága szempontjából. Ugyanakkor Mtsyri személyisége elképesztően egész és teljes. Ő egy hős-szimbólum, amelyben a szerző kifejezte elképzeléseit egy bizonyos típusú személyiségről. Ez az abszolút szabadságra törekvő fogoly személyisége, aki kész vitába bocsátkozni a sorssal akár egy leheletnyi szabadság kedvéért is. Mtsyri erős, tüzes természet. A fő benne a szenvedélyes és tüzes boldogságvágy, ami szabadság és haza nélkül lehetetlen számára. Kibékíthetetlen a fogságban élt élettel, rettenthetetlen, merész, bátor. Mtsyri költői, fiatalosan gyengéd, tiszta és céltudatos.

A költői képek segítenek életre kelteni a szerző terveit. Közülük a zivatar képe fontos szerepet játszik. A zivatar nemcsak természeti jelenség, hanem Isten haragjának kifejezése is. Az „Isten kertje” és az „örök erdő” képei szembehelyezkednek egymással.

A hős teljes vallomását a három nap szabadságának szentelik. Már időben: három nap - szabadság, egész élet - rabság, fordul a szerző az ellentéthez. Az időbeli ellentétet erősíti a képletes: a kolostor börtön, a Kaukázus a szabadság.

Összehasonlítások

Hangsúlyozzák Mtsyri képének érzelmességét (mint egy hegyi zerge, félénk és vad és gyenge és hajlékony, mint a nád; rettenetesen sápadt volt, vékony és gyenge, mintha hosszú vajúdást, betegséget vagy éhséget élt volna át) .

Az összehasonlítások az ifjú álomszerűségét tükrözik (Hegyláncokat láttam, szeszélyes, mint az álom, Mikor a hajnal órájában Füstöltek, mint az oltárok, Magasságukat a kék égen).

Összehasonlítások segítségével megmutatkozik mind Mtsyri természettel való fúziója, közeledése (egymásba fonódva, mint egy kígyópár), mind pedig Mtsyri elidegenedése az emberektől (én, mint egy állat, idegen voltam az emberektől, és kígyóként kúsztam-bújtam Örökre idegen voltam nekik, mint a sztyeppei vadállat).

Metaforikus jelzők

közvetíteni: lelki hangulat, érzések mélysége, erejük és szenvedélyük, belső impulzus (tüzes szenvedély; komor falak; boldog napok; lángoló mellkas), költői felfogás béke (hó, gyémántként égve; szétszórt falu az árnyékban).

Metaforák

feszültséget, hiperbolikus élményeket, Mtsyri érzéseinek erejét, az őt körülvevő világ érzelmi érzékelését közvetíti. Ez a magas szenvedélyek nyelve. Az eszeveszett szabadságszomj az érzések eszeveszett kifejezési stílusát idézi elő (a csata forrni kezdett; de a föld nyirkos takarója felfrissíti őket, és a halál örökre meggyógyul; a sors... kinevetett! Megsimogattam egy titkos terv, hogy a sírba vigyem magammal a szent haza utáni vágyat, a megtévesztett remények szemrehányását).

Kibővített avatarok

Segítségükkel átadják a természet megértését, és Mtsyri teljes egybeolvadását vele. A fenségesen egzotikus tájak rendkívül romantikusak. A természet ugyanazokkal a tulajdonságokkal van felruházva, mint a romantikus karakterek, ugyanazon a szinten létezik, mint az ember: az ember és a természet egyenlő méretű és egyenlő. A természet emberséges (Ahol összeolvadnak, zajt csapnak, ölelkeznek, mint két nővér, Aragva és Kura Jetjei)

Retorikai kérdések, felkiáltások, felhívások

az erős kifejezés eszközei érzelmi élmények. Nagy részük izgalmat és szenvedélyt ad a beszédben (gyermekem, maradj itt velem; jaj, kedvesem! Nem titkolom, hogy szeretlek).

Anafora

hozzájárul a líra létrehozásához, fokozza a benyomást, fokozza a ritmust.

És újra a földre estem

És újra elkezdett hallgatni...

Nem egyszer látott már gyerekszemet

Elűzte az élő álmok vízióit

Körülbelül kedves szomszédok és rokonok!

Körülbelül a sztyeppék vad akarata,

Körülbelül könnyű, veszett lovak,

Körülbelül csodálatos csaták a sziklák között,

Ahol egyedül én győztem le mindenkit!

A sokszínűségben vizuális művészetekélmények és érzések tárháza tárul fel lírai hős. Segítségükkel a vers szenvedélyes, lendületes tónusa jön létre.

A teremtés története

A „Mtsyri” című vers autográfja (1. oldal).

A vers cselekményét Lermontov a kaukázusi életből vette át. A. P. Shan-Girey és A. A. Khastatov bizonyítékok a vers ötletének eredetére, amelyet P. A. Viskovatov költő első életrajzírója írt le. E történet szerint Lermontov maga hallotta a történetet, amelyet később a vers alapján készített. Első kaukázusi száműzetése során, 1837-ben, a régi grúz katonai úton bolyongva, „egy magányos szerzetesre bukkant Mtskhetában... Lermontov... megtudta tőle, hogy születésénél fogva hegymászó, gyerekként fogságba esett. Ermolov tábornok... A tábornok magával vitte, és a beteg fiút a kolostortestvérekre hagyta. Itt nőtt fel; Sokáig nem tudtam megszokni a kolostort, szomorú voltam és megpróbáltam a hegyekbe menekülni. Egy ilyen próbálkozás következménye egy hosszan tartó betegség volt, ami a sír szélére juttatta...” Ez érdekes történet lenyűgözte Mihail Jurjevicset, és valószínűleg lendületet adott a „Mtsyri” létrehozásának.

Ma már nem lehet megállapítani, hogy a Viskovaty által közölt információk mennyire megbízhatóak. A versben leírt történet azonban a valóságban is megtörténhetett. A kaukázusi háború alatt a hegyvidéki gyerekek oroszok általi elfogása meglehetősen gyakori volt. Ezenkívül Lermontov ismerhetett egy másik példát is: nehéz sors Az orosz művész, P. Z. Zakharov, nemzetisége szerint csecsen, szintén nagyon kicsi fiú, akit elfogtak az oroszok, és ugyanaz az A. P. Ermolov tábornok vitte el Tiflisbe.

A grúz folklór is jelentős hatással volt a versre. A vers kaukázusi anyaga gazdag folklór motívumok. Így a „Mtsyri” központi epizódja - a hős csatája a leopárddal - a grúz motívumain alapul. népköltészet, különösen a Khevsur dal egy tigrisről és egy fiatalemberről, amelynek témája Shota Rustaveli „A lovag tigrisbőr» .

Kezdetben a verset „Beri”-nek hívták, a következő megjegyzéssel: „Beri, grúz szerzetes”. A mű epigráfiája is más volt. Kezdetben ez állt rajta: „On n'a qu'une seule patrie” („Mindenkinek csak egy hazája van”), de később Lermontov a Királyságok 1. könyve 14. fejezetének soraira változtatta: „Megkóstolni a kis méz ízét. , és így meghalok." Ez a bibliai mondás közvetíti szimbolikus jelentése jogsértéseket. A címet is a költő váltotta fel, és a vers a mű lényegét jobban tükröző „Mtsyri” címmel bekerült a „M. Lermontov versei” gyűjteménybe. IN grúz nyelv az "mtsyri" szó rendelkezik kettős jelentésű: az elsőben - „újonc”, „nem szolgáló szerzetes”, a másodikban pedig „új jövevény”, „idegen”, aki önként érkezett vagy idegen földről erőszakkal érkezett, magányos személy, akinek nincsenek rokonai vagy szerettei.

Lermontov az epigráf és a cím mellett a mű tartalmát is átdolgozta. Különösen a költőt zárták ki eredeti kiadás több töredék. Az írónak nyilván cenzúra miatt kellett áthúznia néhány verset. Így például eltávolították azokat a sorokat, amelyekben Mtsyri szidja Istent, hogy „haza helyett börtönt adott neki”. Lermontov többek között kizárta a hegymászók leírását tartalmazó munkasorokból - Mtsyri honfitársait, köztük apját is, aki a hősnek delíriumban jelent meg a szabadságukért küzdő félelmetes lovasok formájában.

A verset végül a szerző fejezte be, a Lermontov jegyzetfüzetének borítóján található megjegyzés szerint: „1839. augusztus 5.”. Egy évvel később megjelent, és egyike lett annak a két versnek (a másik bekerült) az életre szóló versgyűjteménybe.

Telek

Ahol összeolvadva zajt csapnak,
Ölelve, mint két nővér,
Az Aragva és a Kura patakok,
Volt egy kolostor.

A vers középpontjában - tragikus történet egy felvidéki fiú, akit elfogott egy orosz tábornok. Magával vitte, de a drága gyermek megbetegedett. A közeli kolostor szerzetesei megsajnálták a kis foglyot, és ott hagyták, hogy a kolostorban éljen, ahol felnőtt. Az ifjú Mtsyri tehát arra volt ítélve, hogy távol éljen hazájától és „messze attól napfény”, ami a fogoly életének tűnt számára. A fiúnak mindig honvágya volt. A lelet azonban fokozatosan úgy tűnt, hozzászokott a „fogsághoz”, megtanult egy idegen nyelvet, készen áll egy másik hagyomány elfogadására, ahol úgy érzi, hogy a helye, megkeresztelkedett és szerzetesi fogadalomtétel előtt áll. . És éppen ebben a pillanatban, mintha egy tizenhét éves fiú tudatából származna, valami más támad, egy erőteljes érzelmi impulzus, amely arra kényszeríti őt, hogy a menekülés mellett döntsön. Mtsyri, kihasználva a pillanatot, elmenekül a kolostorból. Elfut Isten tudja hova. Az akarat érzése visszaadja a fiatalembernek azt is, amit a fogság mintha örökre elvitt volna: a gyermekkor emlékét. Emlékszik és anyanyelvi beszéd, és a szülőfalu, és a szeretteink arca - apa, nővérek, testvérek.

Mtsyri mindössze három napig volt szabad. De ez a három nap nyer neki különleges jelentése. Úgy tűnik, olyan keveset látott ennyiben rövid távú. Képeket lát a hatalmas kaukázusi természetről, egy gyönyörű grúz nőről, aki egy kancsót tölt vízzel a patak mellett, végül kíméletlenül harcol egy hatalmas leopárddal. Mindezek az események apró epizódok, de az a benyomásom, hogy ez az ember egész életét leéli. A fiatal szökevény után üldözés indul, ami nem vezet eredményre. Teljesen véletlenül találták meg a kolostor közelében. Eszméletlenül fekszik a sztyepp közepén.

Mtsyri már a kolostorban magához tér. A fiatalember kimerült, de nem is nyúl az ételhez. Felismerve, hogy szökése sikertelen volt, szándékosan közelebb hozza a halálát. A kolostortestvérek minden kérdésére csendben válaszol. Csak az öreg szerzetes találja meg az utat Mtsyri lázadó lelkéhez, aki megkeresztelte. Látva, hogy tanítványa ma vagy holnap meghal, meg akarja gyónni a fiatalembert. Mtsyri élénken és élénken mesél a gyóntatónak három nap szabadságban töltött.

Hallgasd meg a vallomásomat
Idejöttem, köszönöm.
Valaki előtt minden jobb
Szavakkal könnyítsd meg a mellkasomat;
De nem ártottam az embereknek,
És ezért az én ügyeim
Egy kicsit jó, ha tudod
El tudod mondani a lelkednek?
Keveset éltem és fogságban éltem.
Ilyen két élet egyben,
De csak tele aggodalommal,
Elcserélném, ha tehetném.

És csak egy dolog nehezedik Mtsyri lelkére: a hamis eskütétel. Fiatalon megesküdött magának, hogy előbb-utóbb megszökik a kolostorból, és biztosan talál utat szülőföldjére. Fut, sétál, rohan, kúszik, mászik, mintha kell a helyes irányt- keletre, de a végén így nagy kör, visszatér arra a helyre, ahol a szökése kezdődött. És ismét a barátok vagy az ellenségek táborában találja magát. Egyrészt ezek az emberek kijöttek hozzá, megmentették a haláltól, felkészítették egy jövőbeli jámbor életre, másrészt ezek más kultúrájú emberek, és Mtsyri nem tekintheti teljesen otthonának ezt a helyet. Megvallja a szerzetesnek, hogy lelkében mindig is egyetlen lángoló szenvedély élt - a szabadság iránt. És szidalmazza őt üdvössége miatt:

Öreg! sokszor hallottam
Hogy megmentettél a haláltól...
Miért?.. Komor és magányos,
Egy levél, amit a vihar letépett,
Sötét falak között nőttem fel
Szívében gyermek, a sors szerint szerzetes.
Nem mondhattam el senkinek
A szent szavak „apa” és „anya”.

Mtsyri nem bánja meg tetteit. Elszomorítja a gondolat, hogy rabszolgaként és árván kell meghalnia.

És hogyan éltem, egy idegen országban
rabszolgaként és árvaként fogok meghalni.

A haldokló Mtsyri vallomását azzal a kéréssel fejezi be, hogy helyezzék át távolabbi sarok kolostor kertjében, ahonnan halála előtt láthatja majd a hegyeket szülőföld, amit soha nem ért el. Utolsó szavak a fiatal férfi mondata ez lett:

És ezzel a gondolattal elalszom,
És nem fogok átkozni senkit!

Első pillantásra úgy tűnik, hogy egy megtört férfi mondta. De a mondat végén ez áll felkiáltójel, amely a hős, Mtsyri romantikus irányultságáról kell, hogy szóljon, őrjöngve a szülőhelyére való eljutás iránt. És annak ellenére, hogy a fiatalember úgy hal meg a kolostorban, hogy észre sem vette az övét dédelgetett álom visszatér ősei hazájába, akkor is eléri ezt a célt, de valami más világban a halál után.

Elemzés és áttekintés

A „Mtsyri” költemény jellemző Lermontovra, mivel az akció a Kaukázusban játszódik. Belépett a Kaukázus irodalmi örökség Mihail Jurjevics a végtelen szabadság és a vad szabadság terepe, ahol az ember szembeszáll a nála nyilvánvalóan magasabb rendű elemek erőivel, a végtelen kaland, a természettel való harc és önmagával való küzdelem tere.

A „Mtsyri” a repüléssel kapcsolatos szokásos Lermontov-motívumokat tükrözi romantikus hős, tól szülőhelyek, ahol nem értik meg, nem ismerik fel, távoli ismeretlen vidékekre. De „Mtsyriben” az ellenkező helyzet alakul ki. Itt a hős éppen ellenkezőleg, hazájába menekül, ugyanakkor titokzatos és ismeretlen számára, hiszen túl fiatalon vitték el onnan ahhoz, hogy tiszta képeket őrizzenek meg emlékezetében.

A "Mtsyri"-nek, mint egy lázadó hősről szóló romantikus költeménynek megvoltak az elődjei az irodalomban. A „Mtsyri”-ben észrevehető I. I. Kozlov „Csernets” (1825) című versének hatása, amelyet egy fiatal szerzetes lírai vallomásában írt. A cselekmények külső hasonlósága ellenére a művek eltérőek ideológiai tartalom. Van kapcsolat a dekabrista irodalommal és J. V. Goethe költészetével. Ezenkívül a „Mtsyri”-ben Lermontov korábbi verseinek sok gondolata és egyes versei ismétlődnek, különösen a „Vallomás” és a „Boyar Orsha”.

Lermontov sok kortársa számára a vers egy másikra emlékeztetett - Byron „Chillon rabja”, Zsukovszkij fordításában. Belinsky azt írta, hogy a „Mtsyri” vers „hirtelen hangzik és leesik, mint egy kardcsapás, amely eltalálja áldozatát. Rugalmassága, energiája és hangzatos, egyhangú esése elképesztő összhangban van a vers hősének koncentrált érzésével, a hatalmas természet elpusztíthatatlan erejével és tragikus helyzetével." Byron hőse azonban szembeszáll a világgal, gyűlöli az embereket. Lermontov hőse az emberekért törekszik.

A versben különleges helyet kap a természet. Itt nemcsak festői háttérről van szó, hanem hatékony erőről is, amely félelmetes veszélyt rejt magában. Egyszerre meghozza az egyedülálló szépség, a vad szabadság élvezetének örömét, és lehetővé teszi a hős számára, hogy teljes mértékben kifejezze magát. Olyan nagyszerűséget és szépséget tartalmaz, amely hiányzik az emberi társadalomban.

A kolostor képe a versben a valóság szimbóluma, ellenséges a természetes természetességgel és egyszerűséggel, amelyet Mtsyri ellenez. Lermontov álláspontját az határozza meg, hogy az emberi természetben megvan a biztosíték a lehetséges harmóniára, míg a társadalomban éppen ellenkezőleg, a diszharmónia forrása. A vers problematikája egy tipikus Tolsztoj-irodalmi helyzetet vetít előre: az egyszerű patriarchális élet mint társadalmi norma gondolatát és a hős tragikus képtelenségét arra, hogy megvalósítsa vágyát.

A „Mtsyri” jambikus tetraméterrel íródott, kizárólag férfias rímekkel.

A mű a legtöbb dicsérő kritikát kapta a költő kortársaitól és irodalomkritikusok. Megőrizték a szerző „Mtsyri” olvasásának emlékeit.

Így írja le A. N. Muravjov „Ismerkedés orosz költőkkel” című könyvében (Kijev, 1871, 27. o.): „Egyszer megtörtént – írja A. N. Muravjov – Carszkoje Szelóban, hogy a legjobb pillanatban elkapja ihletét. IN nyári este Elmentem hozzá és megtaláltam [Lermontov] íróasztal, lángoló arccal és tüzes szemekkel, melyek kifejezetten kifejezőek voltak. "Mi a bajod?" kérdeztem. „Ülj le és hallgass” – mondta, és abban a pillanatban, elragadtatásában, elejétől a végéig felolvasta nekem Mtsyri teljes pompás versét... amely éppen akkor ömlött ki ihletettsége alól. toll... Még soha nem született történet, annyira le voltam nyűgözve."

Az is ismert, hogy Lermontov Gogol névnapján, 1840. május 9-én Moszkvában „fejből felolvasta Gogolnak és másoknak, akik véletlenül itt voltak, egy részletet új, „Mtsyri” című verséből, és állítólag tökéletesen elolvasta. .”

Belinsky ezt írja a versről: „Mi az tüzes lélek Micsoda hatalmas szellem, milyen gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc eszménye, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. Mindenben, amit Mtsyri mond, saját szellemét leheli, és saját erejével ámulatba ejti őt.

A művészet más formáiban

• A verset V. P. Belkin, V. G. Bekhteev, I. S. Glazunov, A. A. Guryev, N. N. Dubovskoy, V. D. Zamirailo, F. D. Konstantinov, P. P. Koncsalovszkij, L. O. Pasternak, K. A. Savitsky, A. D., V. D., I. Sz. Szur ég, E. Ya Kiger, A. G. Yakimchenko. A „Mtsyri” témájú rajzok I. E. Repinhez és N. A. Tyrsához tartoznak.

• A vers töredékeit M. A. Balakirev, A. S. Dargomyzhsky, E. S. Shashina, A. P. Borodin, A. S. Arensky, M. A. Kuzmin (nem tették közzé), A. M. Balanchivadze zenésítette meg

Megjegyzések

Linkek

Irodalom

• Lermontov Enciklopédia / Manuilov V. A. - M.: Szovjet enciklopédia, 1981. - 746 p.
• Lermontov / Andronikov I. L. -M.: szovjet író, 1951. - 320 p.

Mihail Jurijevics Lermontov
Próza	Ashik-Kerib · Vadim · Korunk hőse · kaukázusi (esszé) · Ligovskaya hercegnő · Moszkva panorámája · Stoss · el akarom mondani
Versek	Azrael · Halál angyala · Aul Bastunji · Szökevény · Boyar Orsha · Két rabszolgalány · Démon · Giulio · Izmail-öböl · Gyónás · Utolsó Fiú szabadságjogokat · kaukázusi fogoly · Calla liliomok · Kalóz · Litvinka · Mongo · Tengerész · Mtsyri · Oleg · Egy dal Ivan Vasziljevics cárról, egy fiatal oprichnikról és a merész Kalasnyikov kereskedőről · Bűnügyi · Sashka · Tündérmese gyerekeknek · Tambov pénztáros · Hadji Abrek · cserkeszek
Játszik	Arbenin · Két testvér · spanyolok · Álarcos mulatság · Furcsa ember · cigányok (vázlat) · Menschen und Leidenschaften (emberek és szenvedélyek)
Versek	Angyal · Ballada (Késő este a kunyhóban...) · Ballada (A tenger fölött, egy gyönyörű leányzó...) · Barteneva · Bashilov · Hála · Köszönöm · Ragyogó felhők vonulnak el... · Harc · Borodino · Bukharina · Az albumba · Valerik · Velence · Tavaszi · Palesztina ág · Este eső után · Nézd ezt az arcot... · Látomás · Léghajó · Akarat · Egyedül megyek ki az útra... · Egy hülye szépségnek · Félve nézek a jövőbe... · Rostopchina grófnő · Huszár · Terek ajándékai · Két óriás · Megállapodás · Dodó · Gondolat · Vannak beszédek - jelentése... · Vágy · Cupido tévedése · Felejtsd el újra a reményeidet... · Akarat · Csillag (egy felett...) · Nevezzük álomnak a reményt... · És unalmas és szomorú · Goethétől ( hegycsúcsok…) · A titokzatos, hideg alól · félálarcok... · Gyónás · Legyél velem, mint régen... · Barátom, az erőfeszítésed hiábavaló! · Nem alázom meg magam előtted... · Amikor hidegen hallgatsz... · A portréhoz · kozák altatódal · Mint a kétségbeesés és a gonosz szelleme... · Tőr · Temető · Ha csak a tudatlanság alázatában... · Amikor a sárguló mező felkavarodik... · Amikor elterjed a hír egy történetről... · levél növényen · Halott ember szerelme · Martynova · Zajos a hóvihar és esik a hó... · Az én démonom · Imádság (Ne hibáztass...) · Monológ · Világi láncokon... · A vad északon egyedül áll... · Ezüst sarkantyúkon... · Remény · Naryskina · Eljön a nap, és a világ elítéli... · Ne nevess... · Az emberek gyakran szidták... · Nem, nem téged szeretlek olyan szenvedélyesen... · Nem, nem vagyok Byron, én más vagyok... · Koldus · Egyedül az emberek zaja között... · Magányosság · Boldogságra született... · Énekel – és a hangok elolvadnak... · Szerették egymást... · Félelem · Kivonat · Miért · Vitorla · Egy darab papír van előttem... · Dedikáció N.N. · Költő · Előrejelzés · Gyönyörűek vagytok, mezők... · Próféta · Viszlát, mosdatlan Oroszország... · Hadd szeressek valakit... · Elválás · Bűntudat · Elváltunk, de a portréd... · A gyereknek · Haza · Sellő · Orosz dallam · Saburova · kész! teljesen elvárható... · szeptember 28 · Sziluett · Vak, szenvedéstől ihletett... · hallom a hangod... · Nyugodtan higgy abban, ami örök... ·

A verset „Mtsyri”-nek hívják, ami, ahogy Lermontov maga is megjegyezte egy jegyzetében, „újonc”, „nem szolgáló szerzetes” jelentésű. A kéziratban Lermontov „Beri” - szerzetesnek szánta. Az epigráf eredetileg is más volt - egy kifejezés francia, azaz: „Mindenkinek csak egy hazája van.” A vers utolsó kiadásában az epigráf a Királyok Első könyvéből származó bibliai mondásra változott: „Amikor megkóstolok, megkóstolok egy kis mézet, és most meghalok.”

Mind a mű és részeinek neve, mind az epigráfiák fontos szerepet játszanak a cselekményben és a kompozícióban. Az epigráfok cselekményi jelentősége a főszöveg tartalmához és gondolataihoz való viszonyukban nyilvánul meg. A mű kompozíciójában meghatározott helyet elfoglalva a címek és az epigráfiák egymáshoz viszonyítva kiemelik a szövegtöredékeket, és ezáltal ideológiai és kompozíciós funkciót töltenek be.

Változás eredeti név az epigráf pedig nem arról beszél, hogy a szerző feladta a tervet, hanem a vers jelentésének tisztázásáról. A „beri” helyett „mtsyri” (szerzetes újonc) arra utal, hogy Lermontov ezzel szigorúan körülhatárolja a cselekményhelyzetet: ha egy szerzetes elmenekül a kolostorból, akkor a szerzetesi fogadalom megszegéséről, árulásról beszélnénk, de itt a novícius megszökik, mielőtt szerzetesi fogadalmat tesz, és ezért a cselekmény választási szituáción alapul. Így a karakter megváltozik fő probléma versek. További érv a név lecserélése mellett, hogy a „mtsyri” grúz nyelvben „vándort”, „idegent” is jelent, ezzel is hangsúlyozva a hős világban elfoglalt helyét.

Egy vers mindig két összetevőből áll: eseményekről szóló történetből (epikus) és lírai élményekből. A vers eseményeit történelmi és kronológiai sajátosságukban ábrázolja. Például, mi történik a „Dal Ivan Vasziljevics cárról, ifjú gárdistaÉs pörgős kereskedő Kalasnyikov" (1837) Rettegett Iván idejére nyúlik vissza (XVI. század), azonban a vers gondolata túlmutat a történelmi kereteken, és ez a lírai részben, vagyis a kitérésekben nyilvánul meg, a „Song...”-t éneklő guslarok értékelései és jellemzői. A "Mtsyri"-ben két terv is van: az egyik a történelmi helyzethez kapcsolódik, a másik - a személyes történelem fiatal kezdő. Ennek megfelelően épül fel a vers: az azt alkotó huszonhat fejezetből az első kettő a szerző elbeszélése, a maradék huszonnégy Mtsyri monológja, vallomás formájában íródott, műfaji jellemző. mind Lermontov munkásságáról, mind általában a romantikus hagyományról. Az első fejezet a helyet, időt és történelmi helyzet amelyben az események kibontakoznak, a másodikban az események ábrázolásának fókusza leszűkül, a szerző sűrített formában közvetíti Mtsyri életének teljes eseményvázlatát. Így Mtsyri sorsa először úgy jelenik meg, ahogyan „kívülről” látható, majd úgy, ahogy a hős érzékeli. Az epika és a líra viszonya a versben egyértelműen az utóbbi mellett szól, de az objektív történelmi háttér, amelyet a szerző alkot, epikus intonációkat visz be az elbeszélésbe.

Megállapodás

A "MINŐSÉGJEL" weboldalon a felhasználók regisztrációjának szabályai:

Tilos a következőhöz hasonló becenevű felhasználók regisztrálása: 111111, 123456, ytsukenb, lox stb.;

Tilos újra regisztrálni az oldalon (ismétlődő fiókok létrehozása);

Mások adatainak felhasználása tilos;

Mások e-mail címének használata tilos;

Magatartási szabályok az oldalon, a fórumon és a hozzászólásokban:

1.2. Más felhasználók személyes adatainak közzététele a profilban.

1.3. Bármilyen destruktív cselekedet felé ezt az erőforrást(pusztító szkriptek, jelszókitalálás, biztonsági rendszer megsértése stb.).

1.4. Használd becenévként trágár szavakés kifejezések; törvényeket sértő kifejezések Orosz Föderáció, az etikai és erkölcsi normák; az adminisztráció és a moderátorok becenevéhez hasonló szavak és kifejezések.

4. A 2. kategória megsértése: Bármilyen típusú üzenetküldés teljes, legfeljebb 7 napos eltiltásával büntetendő. 4.1 Az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyve hatálya alá tartozó információk közzététele, Közigazgatási kódex az Orosz Föderáció alkotmánya, és ellentétes az Orosz Föderáció alkotmányával.

4.2. Propaganda a szélsőségesség, erőszak, kegyetlenség, fasizmus, nácizmus, terrorizmus, rasszizmus bármely formájában; etnikai, vallásközi és társadalmi gyűlöletkeltés.

4.3. Munka helytelen megbeszélése és a "MINŐSÉG JELE" oldalain közzétett szövegek, jegyzetek szerzőinek sértése.

4.4. A fórum résztvevői elleni fenyegetés.

4.5. Az elhelyezés ismert hamis információ, rágalmazás és egyéb információk, amelyek hiteltelenítik a felhasználók és más személyek becsületét és méltóságát.

4.6. Pornográfia avatarokban, üzenetekben és idézetekben, valamint pornográf képekre és forrásokra mutató linkek.

4.7. Nyílt beszélgetés az adminisztráció és a moderátorok tevékenységéről.

4.8. Nyilvános vita és értékelés jelenlegi szabályokat bármilyen formában.

5.1. Káromkodás és káromkodás.

5.2. Provokációk (személyes támadások, személyes lejáratás, negatívum formálása érzelmi reakció) és a beszélgetés résztvevőinek megfélemlítése (a provokációk szisztematikus alkalmazása egy vagy több résztvevővel szemben).

5.3. A felhasználók konfliktusra késztetése egymással.

5.4. Durvaság és durvaság a beszélgetőpartnerekkel szemben.

5.5. Személyeskedés és személyes kapcsolatok tisztázása a fórum témáiban.

5.6. Áradás (azonos vagy értelmetlen üzenetek).

5.7. Más felhasználók beceneveinek és nevének szándékos elírása sértő módon.

5.8. Az idézett üzenetek szerkesztése, jelentésük eltorzítása.

5.9. Személyes levelezés közzététele a beszélgetőpartner kifejezett hozzájárulása nélkül.

5.11. A destruktív trollkodás a vita céltudatos átalakítása összecsapássá.

6.1. Az üzenetek túlidézése (túlzott idézése).

6.2. Piros betűtípus használata a moderátorok javítására és megjegyzéseire.

6.3. A moderátor vagy adminisztrátor által lezárt témák megbeszélésének folytatása.

6.4. Szemantikus tartalmat nem hordozó vagy provokatív tartalmú témák létrehozása.

6.5. Hozzon létre egy témát vagy üzenetcímet egészben vagy részben nagybetűvel vagy idegen nyelven. Kivételt képeznek a fejlécek állandó témákés a moderátorok által megnyitott témák.

6.6. Hozzon létre egy aláírást a bejegyzés betűtípusánál nagyobb betűtípussal, és használjon egynél több palettaszínt az aláírásban.

7. A Fórumszabályzat megszegőivel szemben alkalmazott szankciók

7.1. A Fórumhoz való hozzáférés ideiglenes vagy végleges eltiltása.

7.4. Fiók törlése.

7.5. IP blokkolás.

8. Jegyzetek

8.1. A moderátorok és az adminisztráció indokolás nélkül szankciókat alkalmazhat.

8.2. Ezek a szabályok módosulhatnak, amelyekről az oldal összes résztvevőjét tájékoztatjuk.

8.3. A felhasználóknak tilos klónokat használni abban az időszakban, amikor a fő becenév le van tiltva. IN ebben az esetben a klón határozatlan időre le lesz tiltva, és a fő becenév további napot kap.

8.4 A következőt tartalmazó üzenet trágár nyelvezet, moderátor vagy rendszergazda szerkesztheti.

9. Adminisztráció A "MINŐSÉG JELE" oldal adminisztrációja fenntartja a jogot, hogy bármilyen üzenetet és témát indoklás nélkül töröljön. Az oldal adminisztrációja fenntartja a jogot az üzenetek és a felhasználói profil szerkesztésére, ha az abban szereplő információk csak részben sértik a fórum szabályait. Ezek a jogkörök a moderátorokra és a rendszergazdákra vonatkoznak. Az adminisztráció fenntartja a jogot a jelen Szabályzat szükség szerinti megváltoztatására vagy kiegészítésére. A szabályok figyelmen kívül hagyása nem mentesíti a felhasználót a szabályok megszegésének felelőssége alól. A webhely adminisztrációja nem tudja ellenőrizni a felhasználók által közzétett összes információt. Minden üzenet csak a szerző véleményét tükrözi, és nem használható fel a fórum összes résztvevőjének véleményének értékelésére. Az oldal alkalmazottaitól és moderátoraitól érkező üzenetek személyes véleményüket fejezik ki, és nem feltétlenül esnek egybe az oldal szerkesztőinek és vezetőinek véleményével.

„...Micsoda tüzes lélek, micsoda hatalmas szellem, micsoda gigantikus természete van ennek a Mtsyrinek! Költőnknek ez a kedvenc eszménye, ez a költészetben saját személyiségének árnyékának tükröződése. Mindenben, amit Mtsyri mond, saját szellemével lélegzik, saját erejével ámulatba ejti...” - így beszélt a híres orosz kritikus, Belinsky a „Mtsyri” című verséről. Lermontov ezt a művét az egyik legsikeresebbnek tartják munkája során, és az olvasók egynél több generációja szereti. Ennek a műnek a mélyebb megértéséhez elemezzük Lermontov „Mtsyri” című művét.

A teremtés története

A vers létrejöttének története önmagában egy romantikus mű cselekménye lehet, mert Lermontov a Kaukázusban találkozott hősével. 1837-ben a grúz katonai úton utazva a költő ott találkozott egy öreg szerzetessel. Elmesélte élettörténetét: fogság, fiatalság egy kolostorban és gyakori szökési kísérletek. Az egyik ilyen kísérlet során a fiatalember eltévedt a hegyekben, és majdnem meghalt, majd úgy döntött, hogy a kolostorban marad, és szerzetesi fogadalmat tesz. Lermontov lenyűgözve hallgatta ezt a történetet. Hiszen 17 évesen is arról álmodozott, hogy verset ír egy fiatal szerzetesről, most pedig hőse áll előtte!
A „Mtsyri” című mű 1839-ben íródott, és a következő évben megjelent. Ez a vers lett Lermontov kedvence. Szívesen és lelkesen olvasta fel. A barátok felidézték, hogyan olvasta először „lángoló arccal és tüzes szemekkel, amelyek különösen kifejezőek voltak számára”.

A verset eredetileg „Beri”-nek hívták, grúzul „szerzetes”. Aztán Lermontov ezt a nevet „Mtsyri”-re változtatta, ezzel bevezetve további jelentése Végül is az „mtsyri” szót „kezdőnek” és „idegennek” is fordítják.

A munka témája és ötlete

A „Mtsyri” témája egy fiatal novícius kolostorból való szökésének történeteként határozható meg. A mű részletesen vizsgálja a hős lázadását mindennapi élet a kolostorban és az azt követő halálesetben, és számos más témát és problémát is feltár. Ezek a szabadság és a szabadságharc problémái, a mások félreértése, a haza és a család szeretete.

A vers pátosza romantikus, itt van költői harcra hívás, idealizált a bravúr.

A vers gondolata kétértelmű. Eleinte a kritikusok "Mtsyri" néven beszéltek forradalmi költemény. Ebben az esetben az volt az elképzelése, hogy az elkerülhetetlen vereség körülményei között is mindig hű maradjon a szabadság eszményéhez, és ne veszítse el a szívét. Mtsyri a forradalmárok egyfajta ideáljává válik: büszke, független fiatalemberré, aki életét adta szabadságálmáért. Ráadásul Mtsyri nem csak arra vágyik, hogy szabad legyen, hanem vissza akar térni népéhez, és nagy valószínűséggel harcolni akar velük. „Csak egy haza van” - ez a később áthúzott epigráf a „Mtsyri” kézirathoz teljes mértékben tükrözi a szerző hozzáállását a szülőföld szeretetének és a szabadságáért folytatott küzdelemnek a versben felvetett problémájához.

Maga Lermontov többször beszélt a „Mtsyri” műről, mint olyan műről, amelyben a szabadságról alkotott elképzelései a legteljesebben megtestesültek. A „Mtsyri” lesz az utolsó munkája, amelybe más hasonló gondolatokkal rendelkező műveket is beépítenek: „Boyarin Orsha”, „Confession”.

Hőseik is arra törekednek, hogy elhagyják a kolostort a szabadságért, de kudarcot vallanak. Anélkül, hogy befejezné ezeket a verseket, Lermontov sorokat használ belőlük a „Mtsyri”-ben.

Azonban in modern kritika Lermontov „Mtsyri” című versének elemzése során felmerül annak gondolata újragondolása. Ezt most szélesebb körben tekintik filozófiai érzék. A kolostor ugyanakkor a világ képét is szolgálja, mint az emberi szellem börtönét, ahonnan nem lehet könnyen kiszabadulni. És miután megszökött, Mtsyri nem találja meg a boldogságot: nincs hova visszatérnie, és a természeti világ már régen idegenné vált számára. A békét szimbolizáló szerzetesi világ világi társadalom, megmérgezte. „Hogy kiderüljön, szabadságra vagy börtönre születtünk / ebbe a világba születtünk” – ez a fontos Lermontov számára, aki generációja sorsán gondolkodik. És a „Mtsyri”-ben hallatszik a válasz „Borodino” szemrehányására. Igen, a jelenlegi generáció nem hősök, nem hősök, de Mtsyrihez hasonlóan a börtön megmérgezte. A természet, a lány szeretete, a csata vágya és a merész szórakozás (a leopárddal készült epizód) - mindez nem idegen a főszereplőtől. Ha más körülmények között nőtt volna fel, az lett volna kiemelkedő ember: "Atyáim földjén lehetnék / Nem az utolsó vakmerőek közül." A mű egyrészt a szabadságharc összetettségének gondolatát közvetíti, másrészt az életszeretet és az akarat, mint a legmagasabb emberi érték.

A mű műfaja, összetétele és a konfliktus jellege

A „Mtsyri” mű Lermontov legkedveltebb műfajához - a vershez - tartozik. A dalszövegtől eltérően a vers lírai-epikai műfajként működik, melynek köszönhetően lehetőség nyílik a hős jellemzésére cselekedetei révén, képének részletesebb kialakítására. A mű líraisága megnyilvánul cselekményében: Mtsyri belső élményeinek képe kerül előtérbe. A konfliktus természete romantikus, Mtsyri szabadságvágyának és fogságban töltött életének belső ellentmondásában áll. Könnyen megérthető, hogy a hős gondolkodásmódja közel áll a szerzőhöz. Ennek megfelelően a „Mtsyri” narrációtípusa szubjektív és lírai, a mű magabiztosan nevezhető. romantikus vers. A versnek vannak sajátosságai is: nagy része vallomás formájában íródott. A költemény 26 fejezetből áll, és kör alakú: az akció a kolostorban kezdődik és ér véget. A csúcspontot a leopárddal való párbajnak nevezhetjük - ebben a pillanatban derül ki teljesen Mtsyri lázadó karaktere.

A mű nagyon kevés hőst tartalmaz. Ő maga Mtsyri és tanító szerzetese, aki meghallgatta a gyónást.

Művészeti média

A "Mtsyri" vers leírása mérlegelés nélkül hiányos lesz művészi eszközökkel, használt benne. Lermontov „Mtsyri” az egyik legötletesebb alkotás, és ennek megfelelően a felhasznált pénzeszközök mennyisége művészi kifejezés nagyon nagy. Ezek mindenekelőtt epiteták (sötét falak, édes nevek, vad fiatalság, buja mezők, sötét sziklák). A versben is hatalmas mennyiségösszehasonlítások (az emberek szabadok, mint a sasok; ő, mint a féreg, bennem élt; ölelés, mint két nővér; én magam, mint egy vadállat, idegen voltam az emberektől / és kúsztam-bújtam, mint a kígyó), metaforák (a csata forrni kezdtek, haláluk örökre meggyógyul), megszemélyesítések (elhaltak az álmos virágok). Minden út egy célt szolgál: segítenek létrehozni egy költői képet a Mtsyrit körülvevő világról, és kiemelik élményeinek mélységét és erejét.

Figyelmet érdemel a vers poétikai szervezettsége is. 4 láb yam-mel írják, kizárólag férfias páros mondókával (aabb). Emiatt a vers különösen tisztán és bátran szól a kritikusok szerint - akár egy kardcsapás. Az anaforát gyakran használják, de nem kevésbé gyakran szónoki kérdéseketés felkiáltások. Ők azok, akik emlékezetes szenvedélyt adnak a versnek, és segítik Mtsyrit aktív, szenvedélyes, életszerető hősként ábrázolni.

Következtetés

Galamb részletes leírás„Mtsyri” című versét, ezt a művet bátran nevezhetjük Lermontov egyik legjelentősebb alkotásának, amely egyértelműen megmutatja tehetségét. A "Mtsyri" sok festményhez és zeneszerzőhöz is inspirációt adott. A „Mtsyri” egy gyönyörű, időtlen himnusz az emberi szellemről és a szabadságról.

Munka teszt