Az egyén szociális aktivitása, tevékenységtípusok. Az egyén társadalmi aktivitása: koncepció, jellemzők, megvalósítás feltételei

Az emberi tevékenység legfontosabb területe és speciális szintje az közösségi munka. Különféle szerzők eltérően értelmezik a társadalmi tevékenység fogalmát, hol szembeállítják, hol összekeverik a társadalmi aktivitás fogalmával (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, D.N. Uznadze, valamint G.M. Andreeva, L.I. Antsyferova, D.M. Arhangelszkij, V. K. Platonov, K. , E.T. közös megközelítés a „társadalmi” és a „nyilvános” tevékenység fogalmaihoz. Vannak, akik azonosítják ezeket a fogalmakat. Tehát V.G. Mordkovich a „társadalmi tevékenység” fogalmát a „társadalmi tevékenység” fogalmának szinonimájaként használja. ON A. Stepanova például a „társadalmi tevékenység” fogalmát általánosnak tekinti a „társadalmi tevékenység” fogalmával kapcsolatban. Ugyanakkor A.S. Ezzel szemben Capto a „társadalmi” tevékenység fogalmát általánosságban használja a „társadalmi” tevékenység fogalmával kapcsolatban.

A.V. Brushlinsky nagyon helyesen mutat rá arra, hogy „különbséget kell tenni az általában azonosított két fogalom (és kifejezés) között:
1) szociális;
2) nyilvános.

Mindig a természeteshez kötődő, a társadalmi a szubjektum és pszichéjének egyetemes, eredeti és legelvontabb jellemzője egyetemes emberi tulajdonságaikban. A szociális nem a társadalmi szinonimája, hanem az univerzális szocialitás végtelenül különböző partikuláris megnyilvánulásainak sajátosabb – tipológiai – jellemzője: nemzeti, kulturális stb.

De annak ellenére, hogy a fogalom meghatározása nem egységes " közösségi munka", ez a téma fokozott figyelem kutatók.

Közösségi munka A személyiséget „erősségének, képességeinek és képességeinek egy csapat tagjaként, a társadalom tagjaként való megnyilvánulásának mértékeként” (A.S. Kapto) tekintik. Számos szerző (I. Ch. Hristova, E. G. Komarov, T. V. Tishchenko) úgy határozza meg a társadalmi tevékenységet, mint „az egyén objektíven meghatározott szubjektív attitűdjét és szociálpszichológiai készségét a tevékenységre, amely a megfelelő viselkedési aktusokban nyilvánul meg, és céltudatos kreatív alkotóelemet jelent. közösségi munkaátalakítja az objektív valóságot és magát a személyiséget.” azonban ezt a meghatározást bizonyos mértékig tautologikus: a társadalmi aktivitás alatt olyan tevékenységre való készséget értünk, amely céltudatos kreatív társadalmi tevékenységet jelent.” Ugyanakkor az egyén társadalmilag jelentős tevékenységek végzésére való készségének és attitűdjének kiemelése mindenképpen fontos a társadalmi aktivitás jellemzéséhez, bár nem határozza meg teljesen.

Hogyan pszichológiai minőség az egyének megértik L.N. társadalmi tevékenységét. Zhilina és N.T. Frolova. „Közöny minden iránt, ami körülöttünk történik, érdeklődés nemcsak a közelben, a produkciós csapatban, hanem a városban, városban, faluban és vidéken, a világ minden táján zajló események iránt, közömbösség, amely az egyén egész viselkedésére kihat a munkája során , tapasztalat szociális munkaés a barátokkal való kapcsolatokban ez társadalmi tevékenység.” Amikor egy egyén tevékenységéről beszélnek, Mead „társadalmi és munkaügyi részvételének mértékére” gondolnak – mondja A.G. Kovaljov.

A legátfogóbb és legmegvalósítóbb fő jelentéseúgy tűnik, hogy a társadalmi aktivitást V.Z. Kogan - Közösségi munka- ez az egyén tudatos és céltudatos tevékenysége és holisztikus szociálpszichológiai minősége, amely dialektikusan egymásra utalva meghatározza és jellemzi az alany személyes befolyásának mértékét vagy mértékét a környező valóság alanyára, folyamataira és jelenségeire. A tevékenység a létezés módjaként működik társadalmi tárgyés van valódi megnyilvánulása társadalmi tevékenységét.

Közösségi munka- (a latin activus aktív szóból): az ember azon képessége, hogy a világban társadalmilag jelentős átalakulásokat hajtson végre az anyagi és szellemi kultúra gazdagságának kisajátítása alapján, amely kreativitásban, akaratcselekedetekben, kommunikációban és viselkedésben nyilvánul meg. Szociális…

közösségi munka- socialinis aktyvumas statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Dvasinis žmogaus poreikis savo jėgas, gebėjimus, norus ir siekimus išreikšti veikla, naudinga sau, kitiems, visai visuomenei. atitikmenys: engl. társadalmi tevékenység vok.… …Sporto terminų žodynas

Közösségi munka- Lásd Társadalmi tevékenység. Közösségi információk: Közösségi információk... Tudományos kommunizmus: szótár

KÖZÖSSÉGI MUNKA- az egyének aktív, motivált részvétele a cél átalakításában közösségi feltételek, egy ilyen változásban, amely hozzájárul ahhoz, hogy több teljes eredményérdekek és kielégítési igények... Szakmai oktatás. Szótár

KÖZÖSSÉGI MUNKA- olyan fogalom, amely hagyományosan azokban a szociológiai iskolákban és irányzatokban rejlik, amelyek egy adott társadalom határain belül fennálló aránytalanságok és társadalmi feszültségek aktív, önkéntes leküzdésére összpontosítanak (marxizmus, konfliktus, ... Szociológia: Enciklopédia

TÁRSADALMI CSOPORT- valamilyen jellemző szerint egyesített egyének gyűjteménye. A társadalom felosztása S.g. vagy a társadalom bármely csoportjának azonosítása önkényes, és egy szociológus vagy bármely más szakértő mérlegelése alapján történik, attól függően, hogy milyen célokra ... ... Jogi enciklopédia

Közösségi munka- az őt körülvevő társadalmi viszonyokat megváltoztató, a kívánt személyiségjegyeket ápoló ember tudatos tevékenysége. A társadalmi aktivitás az szükséges feltétel az egyén aktív, energikus... ... Ember és társadalom: Kulturológia. Szótár-kézikönyv

Ezt a cikket Wikifikáltnak kell lennie. Kérjük, formázza a cikk formázási szabályai szerint. A személyes tevékenység egy speciális tevékenységtípus vagy speciális tevékenység, amelyet főbb jellemzőinek felerősödése jellemez (céltudatos ... Wikipédia

Személyes tevékenység- (latin activus szóból: aktív, eredményes, gyakorlatias): az ember aktív hozzáállása a világhoz, képessége az anyagi és szellemi környezet társadalmilag jelentős átalakítására a társadalmi fejlődés alapján. történelmi tapasztalat… … Pedagógiai terminológiai szótár

angol tevékenység, szociális; német Aktivitat, soziale. Űrlapok halmaza emberi tevékenység, tudatosan a társadalom, az osztály, a társadalmi problémák megoldására összpontosít. csoport ebben a történelemben. időszak. Mint A s. Talán…… Szociológiai Enciklopédia

Könyvek

• Naptevékenység és társadalmi élet. Térhistoriometria. Az első orosz kozmikusoktól napjainkig Vladimirsky B.M.. In ezt a könyvet részletes interdiszciplináris áttekintést adunk a naptevékenység hatásáról szóló publikációkról - űr időjárás társadalmi mutatókon, mint például a történelmi...
• Naptevékenység és társadalmi élet. Űrhistoriometria az első orosz kozmikusoktól napjainkig, B. M. Vladimirsky. Ez a könyv részletes interdiszciplináris áttekintést nyújt a naptevékenység – az űridőjárás társadalmi mutatókra gyakorolt ​​hatásáról szóló publikációkról, mint például a történelmi...

"Személyiség"- a szociológia egyik központi fogalma. Játszik fontos szerepépítés alatt" társadalmi ismeretek, segít megérteni, miért emberi világ annyira különbözik a többitől természetes világés miért csak az emberek közötti egyéni különbségek gazdagságának megőrzése alapján marad emberi.

A személyiségszociológiát érezhetően befolyásolják a filozófiai fogalmak és a pszichológiai elméletek.

A személyiség tevékenységének egyik legelterjedtebb formája a társas aktivitása, i.e. a személyiség mint alany létmódja és fejlődése publikus élet, tudatos és tudattalan vágya alapján, hogy megváltoztassa a társadalmi feltételeket és kialakítsa saját tulajdonságait (képességek, attitűdök, értékorientációk). A tudatos társadalmi tevékenység előfeltétele az egyén tudatos választása a közéletben való részvétele lehetőségeiről. Minden ember először meghatározza a közéletben való részvételének jellegét, tevékenysége intenzitásának mértékét (fokát), és csak azután foglalja el egyiket vagy másikat. társadalmi pozíció. Aktív ember választása élethelyzet okok miatt mind objektív, mind szubjektív természet. Néha arra kényszerül, hogy aktívan viselkedjen, hogy megőrizze egyensúlyát a környezettel.

A társadalmi aktivitás nem az egyetlen formája a személyiségfejlesztésnek, mint nyilvános tárgy. Ezzel szemben, mint tudjuk, a társadalmi passzivitás és apátia áll, amelyet a társadalom válságjelenségei, a növekvő elidegenedés és az egzisztenciális vákuum generál.

Társadalmi viszonyok tárgyaként az ember egyúttal azok aktív szubjektuma is, aki képes megváltoztatni létének környezetét és önmagát.

A társadalmi élet fő területeinek megfelelően a társadalmi tevékenység három fő típusra osztható: munka (termelés), társadalmi-politikai és társadalmi tevékenység a szellemi élet területén. A társadalmi tevékenység ezen típusai mindegyike más típusokra osztható.

Így a termelési és munkatevékenység magában foglalja: a közvetlen munkatevékenységet, amely az ember munkájához és hivatalos kötelezettségeihez való hozzáállásában fejeződik ki; gazdálkodási tevékenység és gazdasági tevékenységek irányítása.

A munka társadalmi aktivitása az anyagi világban az emberek valós gyakorlati változásainak mértéke. Alapja a fejlődésnek, az egyén önmegerősítésének, a társadalom működésének és fejlődésének.

A társadalmi tevékenység második legfontosabb típusa a társadalmi-politikai társadalmi aktivitás - olyan mérték, amely kifejezi az egyéni részvétel mértékét a politikai viszonyok, intézmények, intézmények átalakulásában. Az ilyen típusú társadalmi tevékenység sajátosságait az határozza meg, hogy a politikai viszonyrendszerben az egyén nem szellemi vagy szellemi munkásként működik. fizikai munka, város vagy falu, de politikai minőségében.

A munka és a társadalmi-politikai társadalmi tevékenység lényeges jellemzője, hogy közvetlenül a világ fizikai megváltoztatására irányulnak. Ez kisebb mértékben jellemző a tudományos-kognitív társadalmi tevékenységre, amely a világ és annak egyéni megnyilvánulásai ideális újratermelésében, a világról való tudás megszerzésében nyilvánul meg.

A társadalmi aktivitás természetesen az egyik forrás spirituális fejlődés személy. Más szóval, az ember a szociálpedagógiai kapcsolatrendszerben nemcsak tárgya ennek az összetett jelenségnek, hanem alany is, aktív résztvevője az önfejlesztés folyamatának. Az egyén bevonása az önalkotó tevékenységbe - a legfontosabb feltétel dinamikus és célzott pozitív átalakulás.

Az egyén társadalmi aktivitása két fő szempont szerint értelmezhető. Az első szempont az, hogy személyiségtulajdonnak tekintsük, amelyet elsősorban természetes adatai határoznak meg, és erősítenek a nevelés, oktatás, képzés és képzés során kialakuló tulajdonságokkal. gyakorlati tevékenységek. Ebből a szempontból a társadalmi aktivitás jelentős eredmény társadalmi fejlődés képviseli társadalmi minőség személyiség, amely tükrözi a személy attitűdjét a társadalmi környezethez, a társas tapasztalatokhoz és a saját és mások szocializációs problémáinak önálló megoldásának képességét, segítségnyújtással. A második szempont a tevékenységnek a tevékenység valamely meghatározott mértékeként való felfogásából származik. A társadalmi aktivitás az egyén társadalmi kapcsolatok rendszerében való részvételének mértéke, mérőszáma, minden típusú társadalmi tevékenységben való részvételének mutatója.

A személyiség aktív, vagyis lekötelez valamennyit társadalmi cselekvés. Az emberi tevékenység megváltoztatja a meglévő feltételeket. A cselekvés az energia megnyilvánulása, a cselekvés folyamata, az alany szükségletei alapján. A cselekvésnek van egy bizonyos szerkezete: egy alany (egy cselekvést végrehajtó, általában egy személy vagy egy egész csapat. A kollektív alanyok különféle közösségek, például felek) és egy cselekvés tárgya (amire a cselekvés irányul). A cselekvés szakaszai: cél kitűzése; végrehajtásának módjai; cselekvés eredménye.

A cselekvést az alany igényei okozzák. Létezik különféle besorolások igényeinek, de mindegyiknek van közös vonások(sok igény van - az anyagiaktól a lelkiekig. Számuk növekszik, és lépésről lépésre kielégítik). A legtöbb híres modell igények - az ún Maslow piramisa. BAN BEN Általános nézet négy szintből áll, amelyek közül az elsődleges élettani szükségletek: élelem, szállás, alvás stb. Ha nem elégítik ki, akkor a későbbi szükségletek - önmegvalósítás, társadalmi elismerés, önmegerősítés stb. - nem jöhetnek szóba.

A kereset tárgyának jellemzői: 1) a követelések szintje; 2) érdekek (ben szűkebb értelemben az érdeklődés szelektív, érzelmi töltetű attitűd valamihez, vagyis az alany tudatos hozzáállása szükségletei kielégítésének eszközeihez); 3) értékorientációk (az alany szempontjából jelentős életjelenségek és azok hierarchiája, amelyek alapján az ember világnézeti összetevője megítélhető).

Az aspirációk szintje nagyrészt meghatározott társadalmi státusz. A szükségletek, az érdekek és az értékek cselekvési motívumként működnek. Minden cselekvés sok motívumnak felel meg, de általában az egyik motívum a domináns. A motivációs rendszer dinamikus, azaz gyakran és komolyan változik.

A motiváció szintjei (a szükségletek szintjétől függően): 1) társadalmi-gazdasági – biztosítási motívum élet áldásait; 2) polgári, hazafias – a megvalósításhoz kapcsolódó társadalmi normák; 3) a társadalmi mobilitás és a konfliktusok leküzdése iránti vágy.

A szociológia egyik központi fogalma a „társadalmi mozgás” vagy „társadalmi mobilitás”. Azt tükrözi, hogy az egyén képes megváltoztatni státuszát. Tanulmányozását P. Sorokin kezdte. A társadalmi mobilitásnak két fő típusa van. Vízszintes alatt társadalmi mobilitás magában foglalja az egyén átmenetét az egyik társadalmi csoportból a másikba, amely ugyanazon a szinten helyezkedik el (például munkahelyváltás a státusz megőrzése mellett). A vertikális társadalmi mobilitás azokat a kapcsolatokat jelenti, amelyek akkor jönnek létre, amikor egy egyén vagy társadalmi objektum az egyik társadalmi rétegből a másikba kerül. A mobilitás típusai: felfelé, lefelé, önkéntes, kényszerített.

44.A szociokulturális szféra PR menedzsmentje, sajátosságai és az eredményesség feltételei.

A menedzsment lényege és jellemző vonásai a szociokulturális szférában

A menedzsment rendszert jelent menedzsment tevékenységek sokféle sikeres működésének biztosítása szociális intézmények– társadalmilag jelentős tevékenységek végzésére kialakított szervezetek.

A szociokulturális szféra összetett, kétértelmű fogalom. Egyes szerzők a szociokulturális szférát olyan vállalkozások összességeként határozzák meg, amelyek az emberek életéhez kapcsolódó terméket állítanak elő, és ebben az esetben a szociokulturális szféra a gazdaság számos ágazatát foglalja magában, mint például az autóipart, a termelést. háztartási gépek stb. Mások a szociokulturális szféra fogalmába helyezik – olyan vállalkozások összessége, amelyek olyan szociokulturális funkciókat látnak el, amelyek fontosak kulturális szinten Ebben az esetben a vállalkozások meglehetősen szűk listája tartozik a szociokulturális szférába - színházak, könyvtárak, klubok, múzeumok.

A szociokulturális szféra alatt azon iparágak összességét értjük, amelyek vállalkozásai az ember szociokulturális szükségleteinek kielégítéséhez szükséges árukat és szolgáltatásokat állítanak elő.

A szocio-kulturális szférában végzett tevékenységet különböző szakosztályi kötődésű (állami, önkormányzati, magán-, állami szervezetek) és tulajdonformájú szervezetek, intézmények, vállalkozások, valamint magánszemélyek végzik. Továbbá a vállalat a szociokulturális szféra bármely intézménye.

A szocio-kulturális szféra menedzsmentje különösen érdekes számunkra.

Először is, mert technológiai tartalma mindent elárul

a menedzsment gazdagsága általában – mint már említettük, a kulturális szektorban sokféle vállalat működik.

Másodszor, az ilyen mérlegelés kilátásai fontosak a más szférák kulturális szférájával való együttműködés lehetőségeinek megértéséhez.

üzleti tevékenység. fő jellemzője a szociokulturális szférában az a menedzsment, hogy ezen a területen nem elsősorban egyszerű kereskedelemből keresnek pénzt,

és az érdekelt adományozóktól származó források bevonása alapján: szponzorálás,

pártfogás, jótékonyság.

Harmadszor, még nyilvánvalóbb egy másik körülmény: a szociokulturális szférában dolgozó szakemberek és dolgozók vezetői kompetenciájával szemben támasztott növekvő követelmények.

Üzlet és kultúra itt modern társadalom„egy lánchoz kötve” - feltételezik és kiegészítik egymást, egymás nélkül elképzelhetetlenek.

Jellemvonások menedzsment

Jellemzően a kultúra területén a menedzsment sajátosságai a „szellemi termelés” jellemzőihez kapcsolódnak. Az ilyen tevékenység „termékei” nem annyira anyagi természetűek, hanem a tudati jelenségekhez (észlelés, megértés stb.) kapcsolódnak, és közvetlenül nem számíthatók, nem tárolhatók. Előállításuk gyakran egybeesik fogyasztásukkal (színdarab, film megtekintése, koncert hallgatása, könyv olvasása, stb. Nem művészi érték a nem olvasott könyv, egy kép, amit nem néznek meg stb.). Ráadásul az anyagi termelés termékeivel ellentétben, amelyek a fogyasztás során megsemmisülnek (kopik a csizma, megeszik az almát), a kulturális értékek növelik értéküket a fogyasztás során (mint több ember könyvet olvastak, képet láttak, koncertet hallottak stb., minél nagyobb társadalmi jelentősége).

A kulturális szolgáltatásokat azonban ma már nemcsak a látogatóknak nyújtott szolgáltatásokként lehet és kell érteni, hanem az adományozóknak is, akik készek pénzeszközöket elkülöníteni és támogatni ezeket a tevékenységeket. A kultúra szférája túlnyomórészt nem kereskedelmi tevékenység. A kultúra területén a gazdálkodás fő jellemzője, hogy a pénz ezen a területen elsősorban nem a kereskedelem, hanem a forrásbevonás alapján jelenik meg, a legtöbbek érdekeit bevonva. különféle erőkés hatóságok: a költségvetési alapokért, szponzorokért, jótékonysági szervezetekért és egyéb bevételekért felelős hatóságok. Az, hogy non-profit szervezet, nem jelenti azt, hogy „nem vonzó” az üzleti élet számára. Világszerte a nonprofit (non-profit) szektor a gazdaság egyik leggyorsabban fejlődő ágazata. Sőt, a nonprofit tevékenységeknek több általános jelleg, ő

részeként kereskedelmi is szerepelhet. Például egy múzeum vállalkozói tevékenységet folytathat, szuvenírgyártást, nyomdát, javítóműhelyeket stb.

Ezek a körülmények rákényszerítik a maguk sajátosságait a nonprofit tevékenységek marketingjére: a hagyományos marketingtől eltérően sokdimenziósnak bizonyul. kereskedelmi területek. Például a non-profit szektorban az effektív kereslet alanya (aki fizeti a pénzt) gyakran nem esik egybe a közvetlen fogyasztóval (ügyféllel). Így a szociokulturális szférában a szolgáltatások tipikus fogyasztói a gyerekek, a serdülők és a veteránok. A velük való együttműködés nyilvánvalóan szükséges, de kinek kell fizetnie az általuk nyújtott szolgáltatásokért? Gyakran nem ők maguk. A szocio-kulturális szférában a menedzsment kizárólag szervezeti és gazdasági feltételek a társadalmi-kulturális élet önfejlesztése – nem több, de nem kevesebb. Ez pedig a szocio-kulturális szférában a menedzsment természetének valódi tartalma.

Mindezek a funkciók modern menedzsment, amelyek a menedzsment fejlődésének belső irányzatainak természetes kifejeződései, jelentősen közelebb hozzák a kultúra szférához és a szociokulturális szférához mint egészhez. Mindezek a körülmények új követelményeket támasztanak egy modern menedzser hozzáértésével és professzionalizmusával szemben. A technológiai ismeretek, a szervezés hagyományos követelményeihez

45. Politikai és oktatási munka ben Szovjet Oroszország 1917-41

Forradalmi események A 20. század elején Oroszországban megváltozott a kulturális, oktatási és szabadidős tevékenységek társadalmi irányultsága.

Februári forradalom 1917 Követelte, hogy az új kormány dolgozzon ki egy demokratikus elveken alapuló szociokulturális politikát. Az Ideiglenes Kormány számos újítást fogadott el: 1) a nők politikai jogokat kaptak; 2) A demokratikus elv az orosz lakosság életének minden területén tükröződik. 3) Támogatták a szociokulturális élet szférájában megvalósuló népi kezdeményezéseket.

Bővült a nyilvános klubok és könyvtárak, szociális segítő intézmények száma.

Megkísérelték a gazdálkodás átszervezését szociális szféra, iskolán kívüli oktatás. Az októberi forradalom óta a politikai és oktatási munka rendszere jött létre az országban. Az új kormány ideológiája az oktatás területén, az iskolán kívüli oktatásban és az SKD-ben valósul meg. Az állami rendeletek, a pártkongresszusok és -gyűlések dokumentumai sok utasítást, utasítást tartalmaztak: 1) az iskolán kívüli oktatásról; 2) oktatási program 3) a politikai nevelés tevékenységének megszervezése és azok helyszíni megvalósítása.

A kultúra és az oktatás szférája korán beindult. az ideológiai diktatúra megteremtésének korszaka.

A 19. század végén keletkezett. Az oktatás módszertana nem kapott megfelelő fejlesztést. Iskolán kívüli oktatás tanulmányai, a 30-as években felváltva. az iskolán kívüli oktatás töredékesen és rendszertelenül folyt. Ennek következtében szakadék tátongott az elmélet és a gyakorlat között, ami negatívan hatott az oktatási intézmények átszervezésére.

Az Oktatási Népbiztosság, a szakszervezetek, a proletkult és más közszervezetek tevékenysége megfelelt az ideológiai irányelveknek az oktatás, a kultúra és a szabadidő területén. A polgárháború is hozzájárult az ideológiai tilalmak figyelembevételéhez. A központosított irányítás az ideológiai munka teljes folyamatára kiterjedt. A 19-20 propagandaosztályokat hoztak létre a pártszervek alatt. 1920-ban pedig a Glavprosvet. Mint minden politikai, oktatási és nevelőmunka ennek a munkának a pártvezetési rendszere alakul ki az országban a népbiztosokon stb. Ezzel párhuzamosan a szakszervezeti és szövetkezeti intézmények államosítása, az államapparátus diktátumának és monopóliumának erősödése.

Az egész országban termesztik tömegformák oktatás és átnevelés: 1) gyűlések, 2) Politikai és propagandaműsorok, 3) tömegünnepségek, 4) társadalmi versenyek, 5) szubbotnik, vasárnap.

Ebbe az ideológiai nevelés rendszerébe szervesen illeszkedik a propagandahajók tevékenysége stb. A komplikáció miatt gazdasági rendszerek a kultúrában csökken az oktatás és a kultúra finanszírozása, érezhetően csökken az iskolák, klubok és egyéb kulturális oktatási intézmények száma. Szakemberhiány van a kultúra és az oktatás területén.

Tanórán kívüli munkára: párt- és osztályhovatartozás alapján választották ki az alkalmazottakat. A tanárok anyagi helyzete nehéz volt. 1922 szeptemberében Oroszországból Németországba deportálták nagy csoport híres orosz tudósok és írók. A kultúra, a tudomány, a szabadidő, a társadalom egész szociokulturális élete szigorú pártirányítás alatt állt. Sok minden le van zárva. Az új kormány racionalizálja a kulturális értékeket az iskolák és kunyhók, olvasótermek számára, és átadja azokat plébániai iskoláknak és uradalmi birtokoknak.

Politikai eredmények: 1. Kialakul a politikai és oktatási intézményhálózat, az országos régiókban fokozódik a munka. 2. Bővül a női klubok hálózata a közép-ázsiai köztársaságokban. 3. A családot és a családpolitikát a szélsőségek széles skálája jellemzi: a család tönkretételétől a szigorú családi szabályok felállításáig.

A 20-30-as években a „politikai nevelőmunka” fogalma egy másik tartalommá „kulturális nevelőmunka” vonult át.

Megjelennek a megfelelő kifejezések: „tömegkulturális munka” és „kulturális és oktatási munka”. Kutatások folynak a tanórán kívüli tevékenységek területén. Blondsky, Bogdanov stb. kutatásai. A kulturális felvilágosító munka változatosságnak számít pedagógiai munka. A legtöbb akkori kutató úgy vélte, hogy a kulturális nevelési tevékenység szervezett pedagógiai tevékenység, ingyenes tevékenység nevelés az átfogó nevelés érdekében fejlett személyiség. Meghirdették a kommunista felfogást fő funkció. Ezt a funkciót a következő formában határozták meg: 1) oktatási (az oktatást előadások, kérdés-felelet estek szolgálják). 2) kommunikatív (klubközponti kommunikáció, találkozás érdekes emberek). 3) transzformatív (klubszövetségek, technikai kreativitás körök. 4) Értékorientált (összefogja a mozi, színház stb. szerelmeseit) 5) rekreációs funkció (demokratikus jelleget adott a klub tevékenységeinek, ahol az egyén individualizálása, szocializációja az egyén esetében végezték el). A 20-as években demokraták fejlődnek. a vezetői politikai felvilágosodás formái. Verziók.

Ez pozitív hatással volt a klub munkájára. Megjelentek a körök: állami, ipari, katonai és munkásbizottságok.

Nagyon népszerűek voltak a kékfúvók előadásai, próbajátékok stb.

A 20-as, 30-as évek végén felerősödött az ittasság elleni küzdelem, az írástudatlanság felszámolása, a huliganizmus, a hajléktalanság, a ZOH propagandája stb. Elkezdődött az olvasókunyhók vidéki klubokká való átszervezése. Gyakoriak az olimpiák és műsorok művészi tevékenység. Ezzel párhuzamosan felerősödik a vallás elleni küzdelem, rombolnak a templomok, műemlékek, folyik a harc a forradalmi kártevők ellen.

A háború előtti évek kreatív újjászületés jellemzi: növekszik a nyomtatott sajtó, a rádió, a mozi, az irodalom és a művészet szerepe. Megjelenik kreatív szakszervezetek, megszületik az állami televízió, új tudományos kutatások jelennek meg.

A második világháború idején a kulturális oktatási intézmények a háborús követelményeknek megfelelően végezték munkájukat. Használták a Vörös Hadsereg fronthadseregének tevékenységét. Szintén mobil, kulturális és oktatási intézmények tevékenysége, frontbrigádok tevékenysége, művészek amatőr fellépése. Az egyház fokozta hazafias karitatív tevékenységét.

A háború idején a hazai fronton a fiatalokkal való munka a háborús feladatokra épült. Főbb irányok: 1) agitáció és propaganda, védelmi-tömegmunka. 2) Kiterjedt referenciamunka elvégzése. 3) Kulturális oktatási intézmények oktatása a tömegszakmák dolgozóinak képzésében. 4) segítségnyújtás a társadalmi versenyek kidolgozásához. 5) rekreáció és szabadidő szervezése. 6) Amatőr előadások szervezése a lelki támogatás eszközeként.

46. Szociokulturális technológiák a munka során különféle típusok családok

A szociokulturális rehabilitáció fogalma általánosított formában jellemzi azt a folyamatot, amikor az egyén asszimilál egy bizonyos tudásrendszert, normát, értéket, attitűdöt, viselkedési mintát, amely a társadalmi csoportban és a társadalomban benne rejlő kultúra fogalmába beletartozik. egy egész, és lehetővé teszi az egyén számára, hogy a társadalmi kapcsolatok aktív alanyaként működjön.

A fő cél A szociokulturális rehabilitáció a fogyatékos gyermek pszichofizikai és érzelmi felépülése és fejlesztése.

Fontos szem előtt tartani, hogy a szociális rehabilitáció egy olyan folyamat, amely az ember egész életében folytatódik.

Általában a szociális rehabilitáció bizonyos szakaszait megkülönböztetik: a szülés előtti (gyermekkor, oktatás), a munka és a szülés utáni szakaszokat.

Az egyén szociokulturális rehabilitációja az nehéz folyamat interakcióival szociális környezet, melynek eredményeként az ember tulajdonságai a társadalmi kapcsolatok igazi alanyaként formálódnak.

A szociális rehabilitáció folyamata az egyén és a társadalom közötti interakció folyamata. Ez az interakció egyrészt magában foglalja a szociális tapasztalat egyénhez való közvetítésének módját, a társadalmi kapcsolatok rendszerébe való beillesztésének módját, másrészt a személyes változás folyamatát.

A szociokulturális rehabilitáció módszerei:

Játékterápia - Ezek lehetnek képekben játékok, játékok alapján irodalmi művek, rögtönzött párbeszédről, újramesélés és dramatizálás kombinációjáról stb. A képek játékban való felhasználása számos pszichológiai előnnyel jár. A játék terápiás eszközként való alkalmazása két okon alapul:

Bábterápia - A bábterápia lehetőségei három fontos korrekciós probléma megoldását teszik lehetővé: a gyermek önkifejezési repertoárjának bővítése, elérése érzelmi stabilitásés az önszabályozás, a kapcsolatok korrekciója a gyermek-szülő rendszerben.

Művészetterápia - Ez a módszer a művészet szimbolikus tevékenységként való felhasználására épült. Ennek a módszernek a használatának két pszichológiai korrekciós mechanizmusa van. Az első a művészet hatását célozza a konfliktus-traumás szituáció rekonstrukciójának szimbolikus funkcióján keresztül, és ennek a helyzetnek a rekonstrukcióján keresztül a kiutat találni. A második az esztétikai reakció természetéhez kapcsolódik, amely lehetővé teszi a negatív hatás megtapasztalásának reakciójának megváltoztatását az örömet okozó pozitív hatás kialakulásához képest.

Zeneterápia - A javasolt munkatípus a zenehallgatás képességének megszervezésére irányul.

23/09/2016

A társadalmi tevékenység egyszerre világnézet és sajátos lelkiállapot. Az ember közéletének középpontjába kerülést az aggodalom, a felfokozott igazságérzet, a visszaélések elviselésére való képtelenség, a másokon való segítés, a falu, város, ország javára való munka motiválja... Mi nem a jelentős közéleti személyiségekre fog figyelni, hanem azokra az aktivistákra, akik nagyon közel állnak hozzánk. már írtunk

Aktivista pluszjellel

Azokról a tulajdonságokról, amelyekkel egy ideális embernek rendelkeznie kell közéleti személyiség, mondták a Kijev-Szvjatosinszkij Népi Szociális és Pszichológiai Rehabilitációs Központban (Boyarka) tartott egyik tréningen. A városban működő közszervezetek tagjainak nyilatkozatai alapján összefoglalót ajánlunk az olvasóknak.

Az aktivistának a következőnek kell lennie:

• hazafi, szociáloptimista, kicsit romantikus;
• gondoskodó, érzékeny, barátságos;
• nyugodt, kiegyensúlyozott, önellátó;
• becsületes, megvesztegethetetlen, hű elveihez és eszméihez;
• kitartó, bátor, kicsit kalandor;
• tájékozott, hozzáértő, kreatív;
• szervezett, céltudatos, tettre kész;
• magabiztos, társaságkedvelő, diplomatikus;
• nyitott a változásra.

Egy aktivistának képesnek kell lennie:

• szisztematikus, kreatív és hatékony tevékenységeket végezzen;
• kommunikálni a helyi hatóságokkal, az üzleti és állami szervezetek képviselőivel;
• egyesülj a hasonló gondolkodású emberekkel, dolgozz csapatban, találj meg kölcsönös nyelv képviselőivel különböző rétegek társadalom;
• formálja tevékenységeit programokba és projektekké, keressen ezekhez finanszírozást;
  kommunikáljon a média képviselőivel, adjon interjút, foglalkozzon tevékenységével;
• képességeit és tudását figyelembe véve válasszon tevékenységi területet;
• egyensúlyba hozza az erősségeit, állítsa fel a prioritásokat, adagolja a terheit;
• megjósolni tettei eredményét, ellenállni az önmaga manipulálására irányuló kísérleteknek;
• nyugodtan fogadd a hozzád intézett kritikát, objektíven mérd fel, mennyire igazságos, és tanulj a saját hibáidból.

Olvassa el még:

Az aktivistának fel kell készülnie:

• folyamatosan tanulni, tiszteletben tartani a törvényeket, jogi területen tevékenykedni;
• tevékenységét a társadalmi és technikai fejlődés modern irányzatainak megfelelően végzi;
• állítsa be pozícióját a megváltozott körülmények függvényében;
• új irányokra váltani, ha azok a város vagy ország szempontjából jelentősek;
• közszereplőnek lenni, tisztességtelen támadások, sőt rágalmazás tárgyának lenni;
• csapj le és védekezz;
• vigyázz a fizikai és mentális egészség, szükség esetén kérjen segítséget orvostól vagy pszichológustól.

Az aktivistának rendelkeznie kell:

• rendszerszemléletű gondolkodás, stratégiai látásmód, gyakorlati készségek a társadalmi tevékenységekben;
• pozitív hozzáállás, konstruktív szemlélet, nyitottság;
• megfelelő önértékelés, egészséges önirónia és humorérzék.

És ezek természetesen nem mindazok a tulajdonságok, amelyek egy ideális aktivistában rejlenek, mert a tökéletességnek nincs határa.

Aktivista mínusz jellel

Sajnálatos módon, való élet messze az ideálistól. Tehát az aktivisták között teljesen vannak különböző emberek(valamint bármely más tevékenységi terület képviselői között). A morbid társadalmi aktivitás azokra jellemző, akiket gyakran „városi őrülteknek” neveznek: demonstratív, hisztérikus emberek, akik szeretnek a figyelem középpontjában lenni, állandóan nyilvános civódásokat, veszekedéseket provokálnak. Botrányos tiltakozó tevékenységeket is folytatnak a csak a harc nyelvét értő „örök forradalmárok”, a politikai erők vagy üzleti struktúrák zsoldosai közül fizetett provokátorok, a speciális szolgálatok (ideértve a külföldieket is) alkalmazottai, mindenféle üzletember, aki megoldja problémáit. problémákat, gyönyörű szlogenek mögé bújva. Vannak olyan hírhedt vesztesek is, akik mások kárára igyekeznek érvényesülni. Szerencsére sokkal több normális, megfelelő és egyszerűen jó ember van a közéletben. Ugyanakkor paradox módon gyakran támadások és alaptalan vádak célpontjai.

Miért idegesítenek minket néha a társadalmilag aktív emberek?

Így működik a világ, ez a motor társadalmi haladás Mindig is voltak gondolkodó, gondoskodó emberek, akik megelőzik korukat: aktivisták, társadalmi aktivisták, igazságért harcolók, jogvédők, disszidensek. Ezek a „bajkeverők” nem mindig kényelmesek, és megzavarják az élet szokásos áramlását, az úgynevezett stabilitást. Leggyakrabban különcként kezelik őket – tanácstalanul, ingerülten és félreértve. És ahelyett, hogy minden lehetséges segítséget megadnának az aktivistáknak a társadalom szolgálatában, sokan éppen ellenkezőleg, ellenségesek ellenük, és minden halálos bűnnel vádolják őket.

A magyarázat az emberi pszichológia területén rejlik. Sajnos leginkább azok irritálnak minket, akik nálunk jobbak, aktívabbak, sikeresebbek. Feldühítenek minket azok, akik megsértik komfortzónánkat, igazságtalanság tényeit fedik fel, kétségbe vonják életünk helyességét, és szégyelljük saját tétlenségünket. Ennek eredményeként az emberi jogi aktivistákat rágalmazóknak, a tüzes harcosokat hisztérikusnak, a következeteseket pedig megrögzöttnek tekintik.

Mit kell tudni az aktivistákról?

Számos olyan tézist kínálunk, amelyek segítik a társadalmilag aktív emberek megfelelő észlelését.

• Az aktivista hétköznapi ember, aki személyes ideje egy részét ingyenesen a közösség szükségleteire fordítja. Lelke, szíve, saját elvei, meggyőződése és az igazságosságról alkotott elképzelései szerint cselekszik.
• Senkinek nincs joga társadalmilag jelezni aktív ember mit kell tennie és milyen mértékben. Ez az ő felelőssége és személyes döntése – melyik tevékenységi területet részesítse előnyben, mennyi időt és pénzt vegyen el a családjától, szabadidejének melyik részét áldozza fel.
• Ideje és energiája felajánlásával az aktivista nem köteles anyagi veszteséget elszenvedni. Tisztelet és dicséret neki, ha tevékenysége költségeit (programok, projektek, nemzetközi támogatások, adományok) legalább részben kompenzálni tudja.
• Tartsa szemmel, hogy ki fordítja leginkább szembe a közösséget bizonyos aktivistákkal. Kérdezd meg magadtól, mire van szükségük ezeknek az embereknek vagy erőknek: a hatalomba jutáshoz/visszatéréshez vagy annak megtartásához; ellenőrizetlenül gazdálkodik az erőforrásokkal (helyi költségvetés, föld stb.); elrejteni a visszaélések, az eredménytelenség és a hozzá nem értés tényeit; megoldja kereskedelmi problémáit.
• Mielőtt kritizálsz egy aktivistát, tedd fel magadnak a kérdést: 1) milyen jogon teszi ezt; 2) teljes körű információval rendelkezik-e a személyéről, tevékenységéről és a kérdés lényegéről; 3) készen áll-e megtenni, amit tanácsol neki; 4) pontosan hogyan tudsz segíteni.

És akkor is, ha még nem vesz részt a közéletben, de ugyanakkor szorosan figyelemmel kíséri mások tevékenységét, és ismeri saját problémáit. település, máris a kezdő aktivisták közé számíthatsz. És még ha úgy tűnik is, hogy a legtöbb esetben nem azt teszik, amit kellene, ez azt jelzi, hogy már meghatározza a prioritásokat, és készen áll a szavakról a tettekre váltani.

A társadalom minőségi átalakulásának körülményei között különös jelentőséget kap a tömegek és az egyének társadalmi aktivitásának problémája.

A radikális megújulás folyamata lehetetlen a legszélesebb tömegek bevonása nélkül, a társadalmi tevékenység új, nem hagyományos formáinak kialakítása nélkül. Mindeközben a társadalom e szükséglete nincs kielégítve. Fokozódik az ellentmondás a konstruktív alkotótevékenység fejlesztésének igénye és a tömegek valós tevékenységi állapota között, ezen igény és a tevékenység romboló, negatív és destabilizáló tényezői között.

A társadalmi tevékenység megértésének kiindulópontja az egyén szocialitásával való kapcsolatának megértése. A személyiség szociálissága V tág értelemben ez a szó az ő kapcsolata a társadalommal, társadalmi közösségek, emberiség. A szocialitás csak a rendszer tanulmányozásán keresztül tárható fel társadalmi kapcsolatokat sokféle közösséggel rendelkező egyének: osztály, szakmai, települési, demográfiai, etnikai, kulturális, státuszú stb. E csoportok érdeklődési köre, igényei és értékei sokfélék. A társadalmi tevékenység fogalma képet ad a szocialitás minőségéről, megvalósításának szintjéről és jellegéről.

Az egyén társadalmi aktivitása– rendszerszintű társadalmi minőség, amelyben szocialitásának szintje kifejeződik és megvalósul, i.e. az egyén társadalommal való kapcsolatainak mélysége és teljessége, az egyén társadalmi kapcsolatok alanyává való átalakulásának szintje.

A társadalmi aktivitás nem redukálható az egyén tudatának vagy tevékenységének egyik mozzanatára. Ez az a kezdeti társadalmi minőség, amely a társadalomhoz, fejlődésének problémáihoz való holisztikus, stabil aktív attitűdöt fejezi ki, és meghatározza a tudat, a tevékenység, a személyiségállapotok minőségi jellemzőit.

Az egyén érdekei, az általa elfogadott értékek ütközhetnek a tágabb közösségek, a társadalom egészének érdekeivel, de ez nem jelenti azt, hogy az egyén ne lenne társadalmilag aktív. Magas szint A társadalmi aktivitás nem feltételezi a társadalom érdekeinek meggondolatlan ragaszkodását, értékeinek automatikus elfogadását.

A társadalmi aktivitás nemcsak a társadalom és egyes közösségek érdekeinek megértését és elfogadását jelenti, hanem ezen érdekek megvalósítására való hajlandóságot és képességet is, aktív munkaönálló tantárgy.

A legfontosabb az egyén társadalmi aktivitásának jelei(szemben a passzív személyiséggel) erős, stabil, és nem helyzetfüggő befolyásolási vágy társadalmi folyamatok(végső soron a társadalom egésze) és a közügyekben való valós részvétel, amelyet a meglévő társadalmi rend, annak formái, aspektusai megváltoztatásának, átalakításának, vagy éppen ellenkezőleg, megőrzésének és megerősítésének vágya diktál. A társadalmi tevékenység tartalmilag sokrétű, bizonyos értékekre fókuszál, azok megértésének szintjét, valamint a megvalósítás jellegét és szintjét tekintve változatos.

A közösségi aktivitás kritériumai:

Első kritérium Nemcsak egy szűk társadalmi csoport, hanem a tágabb közösségek, a társadalom egésze, az emberiség érdekei felé való orientáció szempontjából is lehetővé teszi a személyes értékek szélességének, skálájának, a szocialitás szintjének azonosítását.

Második kritérium az értékek elfogadásának és asszimilációjának mértékét és mélységét jellemzi. Ugyanakkor az eredeti módszertani elv A társadalmi tevékenység megértése annak három oldalának azonosítása: racionális, szenzoros-érzelmi, akarati.

Harmadik kritérium feltárja az értékek megvalósításának sajátosságait. A megvalósítás szintjének mutatói a tevékenység jellege és mértéke, eredményei és formái.

Az egyén társadalmi aktivitása kialakulásának mechanizmusának tanulmányozása modern körülmények között mindenekelőtt az innováció társadalmi életre gyakorolt ​​hatásának elemzését igényli, új gazdasági, társadalmi és politikai struktúrák, a jelenkori társadalmunkra jellemző szellemi fejlődés új mozzanatai. Ezt a hatást fontos összehasonlítani a régi konzervatív struktúrák és a hagyományos formák hatásával.

Önellenőrző kérdések:

1. Mi a különbség a „személy”, „egyén”, „személyiség”, „egyén” fogalmak között?

2. Mi a személyiségstruktúra?

3. Mi az " társadalmi státusz"És" társadalmi szerepvállalás"személyiségek? Hogyan kapcsolódnak ezek a fogalmak egymáshoz?

4. Fogalmazza meg a személyiség státusz-szerep fogalmának főbb rendelkezéseit!

5. Melyek a szerepfeszültség és szerepkonfliktus fő okai? Miben különböznek ezek a fogalmak? Mi a szerepkonfliktus lényege?

6. Milyen tényezők befolyásolják az egyén szocializációját.

7. Mi az oktatás és nevelés jelentősége az egyén szocializációja szempontjából?

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete