A kérdés az, hogy mit jelent embernek lenni? Mit jelent embernek lenni

Delia és Fernand: Kérünk benneteket, hogy meséljetek az emberről, mivel ez a szó minden emberi megjelenésű teremtmény leírására használatos. Ám mivel viselkedésük gyakran a leghatározóbb módon különbözik egymástól, érdekeik pedig olyan mértékben különböznek egymástól, hogy ami egyeseknek nemes és jó, az mások számára alantas, kiderül, hogy az emberi megjelenés alatt jelentős ellentmondások rejtőznek. Ezenkívül azt látjuk, hogy önmagunkban néha természetünk egy része dominál, néha pedig egy másik. Néha nem is tudjuk, milyen lehetőségek rejtőznek bennünk, és amikor ezek feltárulnak, az teljes meglepetésként ér bennünket. Hogyan tudjuk becsatornázni ezeket a különböző éneinket a helyes irányt hogy ne homályosítsák el a tudatunkat, vagy legalább ne tegyék tönkre az életünket, és ne ártsanak másoknak?

Ennek a kérdésnek több aspektusa van. Néhányat most érintünk, másokat kicsit később.

Mindenekelőtt érdemes felidézni, hogy az általunk embernek nevezett lény szigorúan véve nem egységes, de még csak nem is homogén. És mivel heterogén természetű, nem számíthatunk állandóságra és változatlanságra a megnyilvánulásaiban. Még tisztán is fizikailag Néha előfordulnak olyan helyzetek, amikor ugyanazokat a szavakat használják olyan dolgok leírására, amelyek szorosan összefüggenek, de mégis vannak különbségek. Ha például kimondom a „szék” szót, ennek a tárgynak a képe megjelenik a képzeletében. De ha megkérdezem, hogy ez a tárgy vízszintes vagy függőleges, mit mondanál? Azt válaszolod, hogy függőleges és vízszintes elemei is vannak, sőt vannak olyanok is, amelyek sem nem szigorúan függőlegesek, sem nem szigorúan vízszintesek. Ezenkívül a rögzítetteken kívül mozgatható elemeket is tartalmazhat, amelyek függőlegesen és vízszintesen is felszerelhetők. Egyetértenek azzal, hogy más jellemzőkre is hivatkozhatunk: a szék állhat merev és rugalmas elemekből is stb.

Az embereket is hasonlóan kell kezelni. Óráinkon arról beszéltünk, hogy minden ókori ember az ember felépítését figyelembe véve különböző, többé-kevésbé harmonikus testekre osztotta azt, egyfajta „vezetőkre”, amiket a tudat a mozgáshoz használ, a szükségletek, ill. a felhalmozott tapasztalaton. És lehetséges, hogy vannak testeink, amelyeket a jövőben használnunk kell, amikor evolúciónk lehetővé teszi, és amikor valóban szükségünk van rájuk.

Az ókori egyiptomiaktól és az ókori indiánoktól megismertük a hetes szerkezetet, amely szerint minden ember valójában hét testből áll. És mivel ezek a testek egymáshoz kapcsolódnak, hétben hatnak különböző dimenziók vagy a természet tervei, az érthetőség kedvéért elképzelhetőek egymásra helyezve, mint mérleg vagy búvárruha. Ismétlem, hogy ez az összehasonlítás feltételes, de kezdeti szakaszban ez segít nekünk megfelelő képet alkotni.

Az anatómia ezt mutatja különféle rendszerek a fizikai test, mint például az idegrendszer és a keringési rendszer, nagyon hasonló alakúak és sok helyen összefonódnak. Ha tökéletesen el tudnánk különíteni idegrendszer, csontrendszer és keringési rendszer, akkor első pillantásra nagyon hasonlónak tűnnének szerkezetükben. Mindazonáltal különböznek egymástól, és ha alaposan megvizsgáljuk őket, meggyőződhetünk arról, hogy gyökeresen különböznek egymástól - olyannyira, hogy ha nem látnánk őket együtt, akkor nem tudnánk elképzelni őket közvetlen interakcióban, ahogy valójában teszik. A gyakorlatlan szem számára az izom sípcsonthoz való rögzítése egyszerű szabálytalanságnak tűnhet; egy artéria áthaladása az agyon - az egyik agyi konvolúció; az ideg ganglion egy ága, amely egy bizonyos terület vérellátásáért felelős – valami rosthoz hasonló stb.

Ezt szívünkben alázattal könnyű megérteni... De ha hirtelen mindent tudni akarunk, és hiúságunk (ami bizonyos fokig tudatalattink megnyilvánulása) elkezd durván előre taszítani bennünket, akkor, mint egy falka a bivalyok közül, elrohanunk a finom virágok mellett. És amikor a por és a távolság elrejti őket előlünk, megkérdezzük: "Hol vannak ezek a virágok?" Ha pedig a virágokat a tudás szimbólumaként fogjuk fel, akkor kiderül, milyen könnyű észrevétlenül elhaladni mellettük, sőt – a legjobb szándékkal – eltiporni.

azt tanácsolom kedves barátaim, gördülékenyen menjen végig az életen, felesleges rohangálás és haszontalan megállások nélkül, mintha sétálna és gyönyörködne a gyönyörű tájban. Lényegében a környező valóság pontosan ilyen.

De térjünk vissza témánkhoz. Tehát az ősi tanítások szerint, amelyeket elfogadunk - nem azért, mert ősiek, hanem azért, mert igazak, és mert századunkban egyetlen más elmélet sem különböztethető meg ilyen hihetőséggel - akit embernek nevezünk, az áll - "alulról felfelé" - hét testből: fizikai, vitális, mentális, mentális konkrét, mentális spirituális, intuitív és magasabb, valóban spirituális. Többet adunk részletes magyarázatot mindegyiket.

Fizikai test: programozott „robot”, a legtökéletesebb elektro-termodinamikai gép, amely azonban semmivel sem értékesebb bármely más gépnél. A mi „én”-ünk szerelmes belé, és azonosul vele, mint ahogy néha az autónkkal vagy kedvenc állatunkkal is azonosulunk. Fizikai síkon szükségünk van rá, de eltúlozzuk ezt az igényt, hisz mindig hasznos lesz, és enélkül lehetetlen további létezésünk. Annyira azonosulunk ezzel a géppel, és olyan jelentőséget tulajdonítunk neki, hogy általában azt hisszük, minden egyéb funkciónk és képességünk ettől függ, nem vesszük észre, hogy ezek csak tükröződnek benne, ahogy egy fékező autóban is. tükrözik a sofőr megállási akaratát.

Életfontosságú test: egy másik „robot”, amely nem anyagból, hanem energiából áll. Ez a test határozza meg a molekulák összekapcsolódását és meghatározza azok funkcióit. Itt fordul elő minden olyan jelenség, amelyet együttesen életjelenségnek neveznek, és amelyek az objektív életet jellemzik. Nem kell kifinomult pszichikusnak lenned ahhoz, hogy egyfajta átlátszó „kettősnek”, a fizikai test másának tekintsd. Vagy inkább az fizikai test annak másolata. A test pontosan akkor hal meg, amikor ez a „kettős” szétesik (a halál közvetlen okára gondolok).

Mentális vagy asztráltest: egy másik „robot”, de sokkal „lelkibb”. Ez is egyfajta „kettős”, de pszichés anyagból áll. Itt rejlik felszínes érzelmeink és érzéseink forrása. Innen ered életünkben sok impulzus, mint például a hirtelen harag vagy a múló öröm. Ez a test az élvezetből táplálkozik és elutasítja a fájdalmat, közvetlenül és képletesen. E világ illúzióinak szorításában érzéseket él át, és maga is változékony, ingatag, félelmetes és alattomos - nem azért, mert rossz, hanem azért, mert „érezni”, élvezni vagy örömet okozni. Ez a szex és a testi vágyak alapja. A halál után fokozatosan feloldódik, kivéve azokat az eseteket, amikor fennállását az ember túlzottan materialista természete vagy mély „sokk” állapotok hosszabbítják meg, amelyek következményei - komplexusok, melankólia, kötődés formájában - összekapcsolják a fizikai életet. későbbi inkarnációval.

Mentális konkrét test, vagy vágyak teste: Folytatva „felemelkedésünket”, találkozunk ezzel a mentális anyagból létrejött „vezetővel”. Ez az ésszerű és túlzott egoizmusunk alapja. A legmélyebb öröm és szomorúság gyökere. Nagy vágyak foglalata, nagy szerelemés nagy gyűlölet. Ez a „legalacsonyabb” az „én”-ünkből. Minden korábbi test gép marad. Semmiféle „én”-ük tudatosítása nem jellemzi őket, kivéve a pusztítással szembeni ellenállást. Ez utóbbi lényegében az "önfenntartás ösztöne", amely minden teremtményben jelen van, beleértve azokat is, amelyeket helytelenül neveznek. élettelen tárgyak. A konkrét elme valójában nem egy test, hanem részeként annak, ami „lent” van, támasza a követőknek és a koronája az előzőeknek. Létezése kettős. Egyszerre hal meg és nem hal meg, hiszen egyik életből a másikba számos alsík marad belőle, amelyek meghatározzák a következő inkarnációt és tárolási élményt, amely segíti az „én” fejlődését. Ez az önzés, az agresszió és a félelem gyökere. Ezen túlmenően hatékony motor mindenféle cselekvéshez, és mindenekelőtt azokhoz, amelyek „egyéni” jellegűek. Ez a "magánéletünk" utolsó szintje a szokásos megértés ezt a szót. A tényleges mentális test: ez a mi Elménk, a mi „én”. Ez már nem a mi környezetünk, és tudatosítja egyéniségünket és mások lététől elkülönült létezését. Magasztos, altruista gondolatokat, nagyszerű ötleteket és matematikai absztrakciókat tartalmaz. Ebben pihen, várja idejüket, minden hősi álmunk. Itt szövődik egy szál, amely az emlékeken keresztül összekapcsolja reinkarnációinkból a legjobbat, ami megmaradt, mind az egyén, mind a közösségben való tudatos részvétel szempontjából. Ez a mi Tudatunk, a belső hang, amely inspirál vagy szemrehányást tesz nekünk. Ha kíváncsiságunk a konkrét elmében lakozik, akkor maga az értelem a támaszpont dialektikus kérdéseinknek és válaszainknak, alapja azoknak a misztikus kinyilatkoztatásoknak, amelyek akkor jönnek, amikor a hétköznapi érvek tehetetlenek. Itt születik és hal meg minden ellentmondás, amit elménkkel fel tudunk fogni.

Intuitív test: ezeken a „magasságokon” a „test” fogalma csak feltételesen használatos - nem mintha itt nem léteznének szervezési elvek, de ezen a szinten vannak más törvényszerűségek, amelyeket nem tudunk elvként és célként felfogni, hanem csak érezni tudunk. intuitív módon. Itt található a közvetlen Tudás, amely túl van a racionalitás határain, és az emberi evolúció ezen szakaszában még nem fejlődött ki. A valóságban az, amit általában intuíciónak nevezünk, a mentális testünkben működő intuitív altest egyfajta megnyilvánulása. Hiszen a hagyományos tanítások szerint ezeknek a testeknek mindegyike hét részegységből áll, amelyek úgy tűnik, hogy a benne lévő egészet alkotórészeinek egységeként reprodukálják - mint koncentrikus gyűrűket, amikor egyesek szilárdan beilleszkednek a másikba.

Szellemi test: a hely, ahol a Lét Akarata lakozik. Közvetlen létezésünk kezdete, elszigetelve a Kozmikus Elmétől. A mi „én”-ünk benne legmagasabb érték. Minden cselekedetünk csendes szemlélője és önmagunk végső bírája. Ez Platón és Pál Istene bennünk. Ez az egyiptomiak Ozirisz-Anija, aki „termetében olyan, mint az istenek”.

A legteljesebb formában hozzánk eljutott és mára a legmélyebben tanulmányozott keleti források általában a három magasabb testet ruházzák fel. amorf jellemzők. De ez csak a szegénységünk kérdése mindennapi nyelvek akik nem tudják pontosan átadni, amit kifejeztek szent nyelvek. Ennek eredményeként minden metafizikai eltűnik vagy elveszti hangját, amikor korlátolt elménkkel megpróbáljuk megragadni. Egyszerűen egy rendszer legfőbb szervezet dacol a megértésünkkel, amikor „alulról” szemléljük, korlátozott számú „eszköz” segítségével. Ugyanígy annak, aki szabad szemmel figyel, a csillagos ég nem más, mint csillagfények kaotikus zűrzavara. Csillagokat látunk tőlünk több millió fényévnyi távolságra, mintha ugyanabban a síkban lennének, de ennek ellenére úgy tűnik számunkra, hogy nincsenek messze. Ez az egész szabad szemmel annyira felfoghatatlan, hogy a végén egyfajta forgó káoszt érzékelünk a fejünk felett.

Ugyanez történik a mikrokozmoszban, és egy diák mikroszkóppal figyel nehéz élet számtalan formát, porként érzékeli, minden jelentés vagy összefüggés nélkül. De az Univerzumban minden intelligens módon összekapcsolódik, és az általános harmóniának van kitéve. Ez mindenhol igaz, amennyire a megértésünk elegendő, és ha valamit nem tudunk megérteni, akkor ez még nem ok arra, hogy ne higgyünk benne.

A spiritualitást a káosszal és a véletlenszerűséggel társítani nem más, mint megtagadni azt, ami nem érthető. Az emberek hajlamosak mindent, ami ismeretlen, természetfeletti, fantasztikus tulajdonságokkal ruháznak fel. De minden egy csodálatos harmóniának van alárendelve az Isteni Gondolkodónak, vagy Istennek, akárhogy is nevezzük Őt. Ha a jó a legjobb választása, tiszta és megvesztegethetetlen; ha az igazságosság minden egyes dolog értékének meghatározása a másokkal való kapcsolatában; Ha a Rend az egyes dolgok elrendezése a természetes helyén, akkor a Jóság, az Igazságosság és a Rend ennek a gyönyörű Univerzumnak a támaszai, lényegében minden ellentmondástól mentes. A látszólagos ellentmondások valójában a harmónia mozgatórugói és az Univerzum egységes egészként való működésének feltétele. Aki ismeri a célokat, az érti az alapelveket. Ahogy a Kybalion mondja: „ahogy fent, úgy lent”.

D. és F.: De ha felismerjük ennek a harmóniának a létezését, akkor miért létezik bennünk annyi ellentmondás, hogy néha szentnek érezzük magunkat és úgy viselkedünk, néha pedig éppen ellenkezőleg, a gonoszság és az önzés irányít bennünket? Ráadásul ezek különböző államok napokkal vagy percekkel választható el.

Képzelje el ezeket a testeket egy hét emeletes házként, amelyeket lift köt össze. Ebben az esetben a liften mozgó személyt Tudatnak nevezzük. Attól függően, hogy melyik emeleten áll meg, ez vagy az a kilátás, ez vagy az a környezet nyílik meg előtte. A lift pontosan arra az emeletre megy, ahonnan a hívás érkezett, és nem egy másikra, ahol néhány perccel később megállhat. A keleti bölcsek a tudatot egy majomhoz hasonlították, amely ugyanazon a fán ugrál ágról ágra, és szinte soha nem állt meg egyiknél sem. Például, ha a tudatod arra összpontosít, amiről az imént beszéltem, akkor a mi építési példánkban a negyedik vagy ötödik emeleten vagy. De ha ebben a pillanatban valaki megüt elcsór, azonnal az alsó emeletre kerül, és egy ideig a testén lévő zúzódások a legerősebbek lehetnek. fontos hely a világban.

D. és F.: Aztán kiderül, hogy a tudat valamilyen módon a nyolcadik test, amely mobil lévén képes ellátogatni más testekhez és link közöttük?

Nem. A tudat nem egy test, hanem egy bonyolultan szervezett struktúra. A tudat a "lélek szeme" (keleten Shiva nyolcadik aspektusának felel meg), amely arra irányul, hogy különböző oldalak. A tudat abban a formában, amelyben észlelni és használni tudjuk, nem abból az anyagból áll, amelyből ezek a testek készülnek, hanem egyfajta, abszolút mozgékony, mentális szubsztanciából álló altest. Ismétlem, a tudatra gondolok abban az értelemben, amelyben észleljük és használjuk hétköznapi élet. A valóságban hétféle tudatról kellene beszélnünk, de ez túlmutat e téma keretein, és sokkal összetettebb, mint a mi kérdésünk.

D. és F.: Tudjuk-e valahogy irányítani ezt a tudatot, hogy ne legyünk állandóan a „zavarodottság és ingadozás” állapotában egyik sem hatása alatt? külső tényezők, vagy belső élmények.

Igen, megtehetjük. Figyelemre méltó, hogy századunkban, amikor a pszichológiát újra felfedezték és azzal együtt tanulmányozták különböző pontokat Tekintettel a Psyche pillangó bizarr repüléseire, a kutatás még nem állapította meg finom részünk alapvető szerkezetét és szerkezetét. A megszerzett tudás pedig csak a „lyukak befoltozására” szolgál az egyes „traumás” esetekben, nem pedig arra, hogy egy hétköznapi embernek az önkontroll lehetősége. Maguk a pszichológusok is, ha kritikus vagy nehéz helyzetekkel szembesülnek, úgy viselkednek, mintha nem is foglalkoznának pszichológiával, hanem mondjuk órakészítőként vagy csillagászként dolgoznának. Olyan ez, mint egy csizma nélküli cipész: elvégre például egy szerelőtől utoljára azt várhatjuk el, hogy meg tudja javítani a saját autóját. Mindenesetre nem mindig.

Így a pszichológia modern tudománya paradox, és pszichológiai kutatás, ritka kivételektől eltekintve, lényegében csak a zavaros terminológia zagyvasága. Jung túl korán született, és azokat, akik ma tanulmányozzák értékes gondolatait, gyakran támadja egy egyenes, materialista tudomány, amely a lelket a test kisugárzásaként kezeli, amely mindenben elválaszthatatlanul kapcsolódik hozzá.

De ismersz egyszerű és hatékony eszközöket, amelyeken keresztül nagy vággyal és kitartással nagyrészt irányíthatod tetteidet, érzéseidet és gondolataidat. Ha minden alkalommal, mielőtt valamit megtennél, megkérdezed magadtól, hogy ez a cselekvés alapvetően melyik síkra tartozik, és milyen test „irányítja” azt, látni fogod, hogy nem is olyan nehéz öntudatból önkontrollt elérni. Szókratész beszélt erről, és ezt saját halála példáján mutatta meg. És ezt a saját életeddel kell bizonyítanod.

Például, ha tudja, hogy a dühkitörést az Ön izgalma okozza érzelmi test, amely fölött van egy másik, az elméért felelős; Ha látja az összes előnyét és hátrányát, és úgy érzi, hogy minden a magas szellemiség fényének van alárendelve, akkor valószínű, hogy nevetni fog a saját haragommal vagy legalábbis, mint az isteni Platón, sem önmagad nem cselekszel, sem mások felett nem ítélkezel, miközben ingerült állapotban vagy. Ezért figyelmesen figyelje magát, tanulmányozza magát, és ha kétségei támad, forduljon a Bölcsesség Tanítóihoz, akik tanításaikban arany kulcsokat hagytak tetteinkhez. Kérdezd meg magadtól például: Hogyan viselkedne Szókratész vagy Konfuciusz a helyemben? És a fény belülről fog megvilágítani.

D. és F.: Ez igaz, de abból indulunk ki, hogy fiatalok vagyunk, és nem vagyunk sem Szókratész, sem Konfuciusz. Utóbbi úgy tűnik, azon siránkozott, hogy nincs még száz éve, hogy megértse a természet titkait, amelyekről az I Ching beszél. Hogyan tud méltóan megbirkózni az ilyen helyzetekkel egy fiatal, akinek nincs kellő tapasztalata, tekintettel arra, hogy a fiatalokat impulzív cselekvések jellemzik?

Ez jó kérdés. De ha abbahagyod a testeddel való azonosulást, és arra gondolsz, hogy a szellemed végtelenül öreg, és hogy a tudatod évmilliók alatt reinkarnálódik, felhalmozva tapasztalatait... Akkor lényegében mi a különbség egy fiatal férfi között. 20-30 éves és idős férfi? Mit jelentenek ezek a kis évek ahhoz képest, hogy sok évszázadot megéltek?.. Lelked öreg, és tudja, hogyan kell megbirkózni sok helyzettel. Ha a lelkedhez fordulsz, nem pedig jelenlegi személyiséged új formáihoz, akkor látni fogod, hogy nagyon nagy lehetőség rejlik benned a Bölcsesség számára. A klasszikusok szorgalmas olvasása felfrissíti ezeket az emlékeket, és képes leszel uralkodni érzelmeiden és vágyaidon, ahelyett, hogy könnyen engedsz nekik.

Tudod, hogy az élet minden formája háborút, más szóval konfliktust tartalmaz közöttük alkatrészek. Ahogy az indiai Bhagavad Gita tanít, a csatateret elhagyni azt jelenti, hogy alázatosan és méltatlanul viselkedünk. Önmagunkban meg kell küzdenünk mindennel, ami elzárja utunkat a tökéletesség felé. A méltóság természetes vágy a jóra és az örökkévalóságra. A méltóság mint olyan nem arrogancia és nem alázat. Ez az a képesség, hogy tudatunk számára pontosan meghatározzuk azt a helyet, amelyet joga van elfoglalni, összhangban az emberi fejlődés hosszú útjával. Tehát a kötelezettségek teljesítésével hozzájut a jogaihoz, így lesz helyes életetés nem fogsz olyan cselekedeteket elkövetni, amelyeket később meg kell bánnod.

Tudom, hogy mindezt nem lesz könnyű folyamatosan a gyakorlatba ültetni: a világ tele van testetlen emberi lényekkel, akik tünékeny fizikai életüket felvállalva vagy fantáziáiktól vezérelve akadályokat gördítenek útjukba. De illik emlékezni ősi bölcsesség, amely kimondja, hogy jobb elszenvedni az igazságtalanságot, mint hagyni, hogy megtörténjen. És mivel (ahogyan a sztoikusok mondják, akiket oly sokat olvastál) vannak dolgok, amelyek tőlünk függenek, és vannak, amelyek nem, úgy fogod érezni, hogy gyakorlati élet Vannak helyzetek, amelyeken nem tudsz változtatni, de vannak olyan helyzetek, amelyek közvetlenül érintenek téged, és amelyeket befolyásolhatsz. Az első esetben nem marad más hátra, mint várni egy újabb, kedvező pillanatot, a másodikban pedig bátran és aktívan harcba szállni, megpróbálva leküzdeni a nehézségeket, nem feledve, hogy háború megnyerése előtt nagyon sokat kell veszíteni. csaták.

Óvakodj attól is, hogy eluralkodjon rajtad a tökéletesség iránti túlzott vágy, ami miatt feladhatod a munkádat és az elért eredményeidet, és megakadályozhatja az optimális eredmények elérését. Minden előrelépés helyes lépés, és szelíd szívre van szükség, hogy elkerüljük a helytelen összehasonlítást a nagyokkal, nehogy erőfeszítéseink semmivé váljanak az első vereségek után. Ha nem tud márványpalotát építeni, legalább vegyen egy kis rönkből egy kis kunyhót, amelyben lakhat – jobb, mint egy nyílt terepen élni, mint az állatok.

Tehát kitartóan törekednünk kell a spirituális eredményekre, ugyanakkor nem esve kétségbe és megelégedni azzal, amit elértünk, szívünk minden erejét és melegét bevetve. Jönnek majd más, tehetségesebbek, akik folytatják munkánkat, de erőfeszítéseink soha nem vesznek kárba. Még a legszerényebbünk is belső lépés A Jó felé bizonyos értelemben lépés az egész emberiség számára. A Történelem menetéért senki sem mentesül a felelősség alól, másrészt viszont senki sem ura, tulajdonosa a történelemnek. Mindannyiunknak apránként kell megalkotnunk, és nem az a legjobb kezdet, ami az átmeneti anyagi értékekből fakad, hanem az, ami a tudat más, kevésbé múlandó síkjain valósul meg, s óhatatlanul megtalálja a kellő időben tükröződését a világban.

Ha minden nap legyőzöd legalább egy negatív késztetést magadban; ha minden évben megbirkózik egy satuval; ha minden évtizedben sikerül fejlesztenie önkontrollját, az azt jelenti, hogy történelmet ír, és tetteivel nem csak önmagán, hanem minden emberen segít. Még egy olyan ember is, aki bár nem uralkodik teljesen magán, mégis tudja, hogyan tudja időben visszatartani agresszív impulzusait gondolataiban, szavakban és tetteiben, aki helyesen és meggyőzően tudja elmagyarázni magának és másoknak viselkedésünk természetét, aki bizonyítja magával az életével, hogy az ember nem gondolkodó állat, hogy a természet egy másik birodalmához tartozik, amely a szellem kérdéseit tekinti elsődlegesnek az „alvó szellem” vagy az anyag kérdéseivel kapcsolatban – ilyen ember századunk kataklizmáinak óceánjában a béke és a harmónia szigete, akárcsak bármely más materializmusnak kitett időszak.

A materializmus milliók fején ülő despota, és mindenki belülről vágyik arra, hogy megszabaduljon tőle, akár tudatában van ennek, akár nem. A materializmus továbbra is létezik, mert az emberek nem ismerik önmagukat, szerkezetüket, és nem ismerik a természetet. Adjon példát az embereknek a valódi kultúráról, a kultúra tudásként való megértését és a sajátjaikat helyes alkalmazás, és akkor üzlete nem lesz hiábavaló.

Elnézést, hogy ismétlem magam, de ez a legfontosabb kérdés. A valósággal és az emberi együttélés szükségességével szemben egyetlen írástudatlan ember, aki elsajátította az önismeret és az önuralom művészetének alapjait, több ezer tudóst ér ennek az illuzórikus világnak különböző területein. Fáradhatatlanul beszélnek filozófiáról, pszichológiáról stb., ugyanakkor úgy működnek, mint egy egyszerű házmester, aki nem tud mást, csak a seprést, azzal a különbséggel, hogy a portás jól végzi a dolgát. Ha az ilyen „szakértők” tűz, vagy egy gyönyörű test, vagy egy pénzhegy előtt találják magukat, látni fogják, hogyan fognak a vágy impulzusától vezérelve nyüzsögni, teljesen megfeledkezve arról, hogy van „vágytestük” és , ezért a legkisebb kísérletet sem téve fékezni ezt a vágyat, vagy nemes célok elérésére irányítani. De akkor mi értelme van annak, amit tudnak – vagy tudni vélnek? Minek ez az egész?.. Csak por, szemét, héj. Hiába dolgozunk ilyen „szakértőkkel”, ha pedig „tudományukat” tanulmányozzuk, akkor csak azért, hogy meg tudjuk cáfolni őket. Ugyanígy a mérget vonják ki a kígyók fogaiból, csak azért, hogy ellenszert készítsenek belőlük, és legyőzzék maguknak a kígyóknak az erejét.

Az eredeti cikk az "Új Akropolisz" magazin honlapján található: www.newacropolis.ru

az „Ember határok nélkül” magazin számára

Az alapvető testi szükségletek kielégítése. Az emberi lények nem élhetnek légüres térben. A fizikai szükségletek kielégítése egyszerűen a halál elkerülése érdekében szükséges. A piramis tövében fekszenek megelégedésük nélkül, nem lehetséges az átmenet a következő lépésekre. Ezeknek az igényeknek a minimális listája így néz ki alábbiak szerint:

Gondoskodjon saját biztonságáról. Az elégedettség után alapvető szükségletek a következő lépés a személyes biztonság biztosítása. A normális élethez az embernek nem szabad a halál vagy az éhség lehetséges előfordulására gondolnia, mivel az ilyen gondolatok minden kísérletet megtagadnak, hogy a piramis következő lépéseihez lépjenek. Számos módot kínálunk Önnek, hogy biztosítsa emberi biztonságát:

Kerülje el a veszélyt. Kerülje az olyan helyeket vagy helyzeteket, amelyek fizikai sérülést okozhatnak. Sérülések vannak negatív hatást egészségre, és akár halált is okozhat.
Vásároljon vagy építsen házat. Az embereknek szükségük van egy olyan helyre, ahol elmenekülhetnek az elemek elől. Legalább négy falnak és egy alvóhelynek kell lennie.
Keressen egy bevételi forrást. A bolygón a legtöbb ember pénzt használ. Cserélhetők árukra és szolgáltatásokra, beleértve az élelmiszert, a ruházatot és a lakhatást. A legtöbb ember végül azért kap munkát, hogy biztosítsa a folyamatos készpénzáramlást.

Építs kapcsolatokat más emberekkel. U híres ember Arisztotelész híresen mondta: „Az ember természeténél fogva társas állat; Az a személy, aki természeténél fogva antiszociális, és nem szándékosan viselkedik így, vagy méltatlan a figyelmünkre, vagy több, mint egy személy.” Egész életedben találkozhatsz emberekkel. Néhányukkal jól fogod érezni magad – „barátoknak” hívják őket. Néhányan szexuálisan vonzóak lesznek - ezek a „drágák”. Egyedül élt élet nem nevezhető teljes élet. Tehát fordítson időt barátságok és romantikus kapcsolatok építésére, és élete gazdagabbá és érzelmileg teljesebbé válik.

Fenntartani baráti kapcsolatokatállandóan a barátaiddal kell időt töltened. Ebédelj velük. Beszélj a sportról. Tartsa a kapcsolatot barátaival: nyújtson segítséget, ha szükségük van rá, és akkor örömmel segítenek megmenteni.
A legtöbb romantikus kapcsolat egy randevúval kezdődik. Meghívjuk Önt, hogy olvasson el egy cikksorozatot a témában ezt a témát ami segíthet neked.

Növelje önbecsülését. Az emberek jobban érzik magukat, ha úgy érzik, hogy értékelik és szükségük van rájuk, és ha tudják, hogy mások így gondolják őket. Sokkal könnyebb elkezdeni tisztelni magát, ha bármilyen területen sikereket ér el. A körülötted lévők is tisztelni fognak ezért. Próbálj meg sikereket elérni például a munkában vagy az életed más területén (ez akár hobbi is lehet). Legyen magabiztos a képességeiben. Tiszteld azokat, akik tisztelnek téged.

A barátságok és a romantikus kapcsolatok segíthetnek növelni az önbecsülést, és felemelhetik a hangulatot, amikor szomorú vagy, de a fő hangsúlyt az önmagadon való munkára kell helyezni. Önbecsülése nem függhet teljes mértékben a körülöttünk lévő emberek véleményétől.

Értékeld a létezésedet. Ha az embernek jó kapcsolata van barátaival és szeretteivel, normális önbecsülése és biztonságérzete van, akkor elkezd töprengeni: miért vagyunk itt? Különböző emberek másképp érti az élet értelmét. Sokan engedelmeskednek bizonyos erkölcsi elveknek, mások kidolgozzák a sajátjukat. Vannak, akik megpróbálják kifejezni a sajátjukat belső világ kreativitáson keresztül. Mások a tudományon és a filozófián keresztül próbálják megérteni az univerzum titkait. Nincs abszolút helyes módja annak, hogy értelmet adjon a létezésének, de íme néhány lehetséges opciók:

Legyen bármely létező vallás követője (vagy találja ki saját) vallását.
Találjon ki valami újat a szakmai területén.
Tapasztalat és gondozás a természetről.
Bármelyik utat is választja, hagyja nyomát a történelemben. Tedd egy kicsit jobbá a bolygót azok számára, akik utánad jönnek, még akkor is, ha a hozzájárulásod csekély.

Tanulj meg szeretni és szeretve lenni. Nehéz határozottan megválaszolni, mi a szerelem. A Merriam-Webster szótár a szerelmet az erős vonzalom, hűség, odaadás és egy másik személlyel való testi intimitás iránti vágy érzéseként határozza meg. A legtöbb ember úgy gondolja, hogy szeretni és szeretve lenni a legfontosabb dolog az ember életében. Az emberek családot alapítanak, gyereket vállalnak, így tudnak szeretni valakit születésüktől halálukig. Nincs mindenkire érvényes tanács arra vonatkozóan, hogyan éljünk boldog, szeretetteljes életet. Csak a szívedre hallgathatsz, és a szerelmet misztikusnak és megmagyarázhatatlannak értékelheted legmagasabb megnyilvánulása emberiség.

Gólok:

Nevelési: Hozzájárulni az erkölcsi és etikai kultúra kialakulásához, pozitív tulajdonságok a karaktered; megértetni a gyerekekkel, hogy az ember tudatos fejlesztése jó cselekedet.
Fejlődési: Fejlessze az emberekkel való kommunikáció képességét, elemezze cselekedeteit és értékelje azokat; a tudatos döntések meghozatalának képessége.
Nevelési: Elősegíti a kölcsönös tiszteletet, kedvességet, udvariasságot; erkölcsi felelősség a tetteiért.

Felszerelés: zöld és piros lapok a játékhoz; kártyák „szív”, „síró”, „közömbösség”; egyedi kártyák.

Az esemény előrehaladása

1. Bevezető rész.

Osztály óra kezdjük most
És lesz egy beszélgetésünk
A fontos szavakról
Drága, bátor,
Munkás és szigorú,
Szerény és szegény.

- Férfi vagyok! A Földön mindenki elmondhatja ezt magáról?

Mielőtt válaszolna erre a kérdésre, mondja el, mit kivéve külső jelek, kellett volna egy személynek? ( az embernek legyenek jó és tiszta gondolatai, jó tulajdonságok jellem, kedves és szerető szív, művelt elme, jó cselekedeteket kell tennie, az embernek emberségesnek kell lennie)

– Bölcs szavak M.M. az imént elmondottak fontosságáról írt. Prishvin "Minden szép a földön a napból származik, minden jó az embertől."

A természet szépsége a nap melegének és fényének köszönhető, és minden jó, ami a Földön létezik, létrejön jó emberek. A rossz dolgokat rossz emberek csinálják, akik nem érdemlik meg, hogy viseljenek büszke cím- Ember. Az emberek, amikor arra akarnak bátorítani valakit, hogy jobbá váljon, azt mondják: „Légy ember!” („Legyél emberré!”). Vagyis arra szólítanak fel, hogy manifesztáld mindazt, amiről beszéltél. Így, amit személynek nevezünk, az nem a test, nem megjelenés, és az a belső világ, az belső ember, amit nem látunk, de ami mindenben megnyilvánul, amit az ember tesz.

– Válaszoljunk a kérdésre: mondhatja-e mindenki magának: „Ember vagyok!” ( nem, csak azok, akik kedvesek, szerető szívűek, jó jellemtulajdonságokkal rendelkeznek)

– Mondd, miről fogunk beszélgetni az óra alatt, milyen témában? ( a nehézségekkel küzdők megsegítésének szükségességéről; a barátkozás képességéről; tiszteletteljes hozzáállás az idősekhez; a kedvességről és a szerető szívről; az udvariasságról; nemes cselekedetek véghezviteléről anélkül, hogy bármit is követelnénk cserébe).

– Vagyis megpróbálunk választ adni a kérdésre: mit jelent az, hogy... ( igazi személy). Ez lesz az osztályóránk témája. Azokról majd beszélünk emberi tulajdonságok, amelyek segítenek mindannyiunknak barátkozni, kölcsönös megértésre találni, és valódi emberré válni.

Nem olcsó
Boldogság a nehéz utakon.
Mi jót tettél?
Hogyan segítettél az embereken?
Ez az intézkedés mérni fogja
Minden földi munka.
Talán fát növesztett
A városodban vagy?
Vagy a hópor alatt
Megmented valakinek az életét?
Jó dolgokat tenni az emberekért -
Tedd szebbé magad!

– Ha szereted a mai osztályórát, viszel magadnak valami hasznosat és szükségeset, szíves kártyát veszel fel; ha nem, akkor egy síró. Aki pedig közömbös marad, az üres papír.

2. Fő rész.

– Ahhoz, hogy jót tegyél az emberekkel, mindenekelőtt udvarias embernek kell lenned, mert... Az "udvariasság" az egyik a legfontosabb tulajdonságokat jól nevelt ember. A 16. századig a „vezha” „szakértőt” jelentett. Néha a srácok durván viselkednek, úgy tűnik, hogy ezekben az esetekben független, független és szinte felnőtt emberekként viselkednek. Hallgassa meg A.L. Barto „Vallomás” című versét, és mondja el, milyen udvariassági szabályokat lehet megtanulni belőle.

1 diák:

Gyere megtudod, gyere megérteni,

Mindezt egy szerencsétlen nap alatt
Majdnem könnyekre fakadtam.
A neve - úgy áll, mint egy csonk,
Mintha a földbe nőtt volna.

2 diák:

Vigyázz, ne igyál nyers vizet,
A szomszéd tanácsolja.
Egy pohár, aztán egy másik
Andryusha iszik válaszul.
Gyere megtudod, gyere megérteni,
Mi történt a nyolc éves sráccal?

3 diák:

3 órára jössz ebédelni,
Az anyja elmondta neki.
Azt motyogta: "Ismerem magam."
És 5-kor megjelent.
Nos, mi van veled, Andryushenka?
És a fiú bevallotta neki:
- Amikor nem hallgatok rád,
érettebbnek nézek ki.

- Srácok, vannak az osztályunkban olyanok, mint Andryushka?

Gyermekek: Nem.

(Studió feláll és azt mondja):– Talán olyannak kellene lennem, mint Andriuska?

Gyermekek: Egor, légy ember!

- Srácok, milyen udvariassági szabályokat tudtok megnevezni ennek a versnek a meghallgatása után? ( nem kell durvának lenni; ne okozz gondot, ne sérts meg senkit; legyen figyelmes az emberekre). A szerző, A.L. Barto nevezhető valós személynek? ( Igen; végül is más gyerekek példáján keresztül arra tanít, hogy legyünk figyelmesek másokra, hallgassunk a vének tanácsaira, és csak jó cselekedeteket tegyünk).

1. dia- Szóval, olvassuk el az udvariassági szabályokat egységesen.

Legyen figyelmes az emberekre.
Ne légy durva.
Ne okozzon gondot vagy sértést másoknak.

– Az emberekhez való tiszteletlen hozzáállás a rossz nevelés jele. Nemcsak a fiúk, de a lányok is rossz modorúak, dühösek, durvák szüleikkel, bajtársaikkal és teljesen idegenekkel. Hallgassa meg A.L. versét! Barto „Lyubochka”, és mondja meg, milyen embernek kell lennie?

4 diák:

Kék szoknya, szalag zsinórban.
Ki ne ismerné Lyubochkát? Mindenki ismeri Lyubát.
A lányok körbe gyűlnek az ünnepen.
Hogy táncol Lyubochka! A legjobb barátok!
A fonatban a szoknya és a szalag is forog.
Mindenki Lyubochkára néz, mindenki boldog.
De ha eljössz ehhez a Lyubochka házához,
Ott aligha fogod felismerni ezt a lányt.
Kiált az ajtóból, és menet közben közli:
- Sok leckém van, nem megyek kenyérért!
Lyubochka villamoson ül - nem vesz jegyet.
Könyökével mindenkit szétlökve halad előre.
Azt mondja, lökdösve: – Jaj! Milyen szűk!
Azt mondja az öregasszonynak: „Ezek gyerekeknek szóló helyek.”
– Nos, üljön le – sóhajt.
Kék szoknya, szalag zsinórban.
Ez Lyubochka teljes dicsőségében.
A lányok néha nagyon durvák tudnak lenni
Bár nem feltétlenül Lyub-nak hívják őket.
- Srácok, vannak az osztályunkban olyanok, mint Lyubochka?

Gyermekek: Nem.

(a diák feláll és azt mondja: Lehetek olyan, mint Lyubochka?

Gyermekek: Egor, légy ember.

- Srácok, milyen embernek kell lenned? ( legyen szorgalmas és készséges; segítse a gyerekeket, tisztelje az időseket; ne sérts meg embereket; segíteni azoknak, akiknek nehéz).

2. dia:- Olvassuk kórusban, emlékezzünk rá és legyünk ugyanazok.

Segíts valakinek, akinek nehéz időszaka van.
Legyen szorgalmas és készséges.
Tiszteld az idősebbeket, segíts a gyerekeidnek.
Ne sérts meg embereket szóval vagy tettel.

- Tiszteld idősebbeidet, bajtársaidat. Mi a tisztelet? (barátságos hozzáállás egy személyhez). Egy személy tisztelete azt jelenti:

készen áll arra, hogy segítsen neki;
beszélj udvariasan;
üljön ugyanahhoz az asztalhoz az osztályban;
játszanak együtt a szünetben.

- Most játsszunk egy kicsit, és tudd meg a tudásod varázsszavak. Gondolja át, milyen következtetést vonhat le? Egybehangzóan válaszolunk.

Játék "Mágikus szavak szótára".

Egy meleg szótól még egy jégtömb is elolvad... ( Köszönöm).
Az öreg tuskó zöld lesz, ha meghallja... ( Jó napot).
Ha már nem tudunk enni, elmondjuk anyának … (Köszönöm).
Egy udvarias és fejlett fiú beszél találkozás közben … (Sziasztok).
Amikor szidnak a csínytevésekért, mondd... ( bocsánat, kérem).
Franciaországban és Dániában is elbúcsúznak... ( Búcsú).

– Milyen következtetést lehet levonni? ( mindig legyen udvarias).

- Olvassuk kórusban. 3. dia

Légy udvarias szóban és tettben.

- Srácok, vannak olyan gyerekek az osztályunkban, akik nem ismerik a varázsszavakat?

Gyermekek: Nem.

(Studió feláll és azt mondja):- Lehetek ilyen ember?

Gyermekek: Egor, légy udvarias ember.

- Mondd, udvarias ember talán gonosz?

Gyermekek: Nem.

- Miért? (tanuld meg a válaszokat).

– Természetesen nem. Végül is az udvariasság akkor valódi, ha őszinte, természetes, ami azt jelenti, hogy a kedvesség mellett áll, barátságos hozzáállás egymásnak, minden élőlénynek. Nem hiába mondja az orosz népi közmondás„Jó annak, akinek van kedves szív" Végül is a kedvesség segít az embereknek élni.

5 diák:

Egyáltalán nem könnyű kedvesnek lenni,
A kedvesség nem függ a magasságtól.
A kedvesség nem a színtől függ.
A kedvesség nem sárgarépa, nem cukorka.
A kedvesség nem öregszik az évek múlásával,
A kedvesség felmelegít a hidegtől.
Ha a kedvesség olyan süt a nap,
Felnőttek és gyerekek örülnek.

6 diák:

Vékony szálak keringtek a földön
Párhuzamok és zöld folyók szálai.
Nyújtsd ki a kezed, nyújtsd ki a kezed

Melegíts egy szóval, simogasd egy pillantással,
Egy jó vicc még a havat is olvasztja.

A komor ember kedves és vidám lesz.
- Srácok, vannak dühös, goromba gyerekek az osztályunkban?

Gyermekek: Nem.

(a diák feláll és azt mondja:- Lehetek ilyen?

Gyermekek: Egor, légy kedves ember.

4. dia:

Legyen kedves.
„Azt vesd el, ami ésszerű, jó, örökkévaló...” – mondta egyszer a költő, N.A. Nekrasov. Ezek a szavak nagyszerű mottók lehetnek számodra.
Adj örömet és mosolyt. Most mosolyogjunk egymásra, és énekeljük el V. Shainsky csodálatos „Smile” című dalát.

A „Smile” című dalt adják elő.

– Ahhoz, hogy jót cselekedj, mindenekelőtt rendelkezned kell vele. Minden embernek megvan a maga útja a kedvességhez. Nem születésünktől adatik meg, nem öröklődik. Nap mint nap keményen meg kell próbálnod, hogy kedvességet ápolj magadban. A kedvesség az emberek szeretetével kezdődik. Lélegezz be szíveddel, ne veszítsd el a szeretet örömét, a jóság erejét.

7 diák:

Jó emberek, semmi sem hűt le minket,
És ne nyiss ajtót.
Kedvesek leszünk, és a világ is az lesz kedvesebb lesz,
Kedvesek leszünk, és kedvesebb lesz az élet.
Tegyél csodát, nyújtsd ki a kezed.
Az embernek hinnie kell a barátságban.
Olyan csodálatos veled lenni
Az ismeretlen komor férfi elmosolyodott.

– Ha jót tett, élvezze azt, hogy egy másik ember jól és jól érzi magát. „Nem a jót keresik a jóban” – mondja egy orosz népi közmondás. Jó lenne megtanulni őszintén kedveskedni anélkül, hogy bármiféle hasznot vagy választ várnánk. Ha ezt megtanulod, igazi ember vagy.

3. Befejező rész.

– Most nézzük meg, mennyit tanultál, és mennyire emlékszel egy jól nevelt, valós ember szabályaira. Megnevezem a helyzetet, és te döntöd el, hogy a tettek udvariasak, jó modorúak voltak-e vagy sem. Ha igen, emelje fel a zöld lapot, ha nem, emelje fel a piros lapot. Párban dolgozunk.

Játék "Udvarias-udvariatlan".

Mondj durva szavakat.
Megbántani a kicsiket.
Játssz a húgoddal vagy testvéreddel.
Köszönj, ha találkozunk.
Nyomj, ne kérj bocsánatot.
Segítsen egy idős embernek átkelni az úton.
Fizesse az utazást a buszon.
Otthon mosogatni, boltba menni.
Panaszkodj másokra.
Ne adja át a helyét a buszon egy felnőttnek.
Mondd, hogy „köszönöm”.

- Jó volt, jól megtanulták a jó modor szabályait. De egy igazi embernek csak udvariasnak, kedvesnek és jónak kell lennie? (tanulmányozza a válaszokat)

– Emlékezzen S.Ya „The Story of ismeretlen hős" Kiről szól ez a mű? (egy egyszerű srácról, aki megmentett egy lányt egy tűzvész során)

– Miért nevezi őt a szerző hősnek? (a tüzet látva egy teljesen idegen segítségére sietett; hirtelen megjelent és eltűnt ugyanígy, nem várva hálát vagy szép szavakat, amik hozzá szólnak; erre nem mindenki képes)

– Mit mondhatsz erről a srácról? Milyen ő? ( bátor, merész, szerény)

– Szóval milyennek kell lennie egy igazi embernek? Papírdarabok vannak előtted, húzd alá azokat a szavakat, amelyek egy valós személyt jellemeznek ( ind. Munka) Vizsgálat 5. dia.

– Milyen vagy az életben? Mondjon példákat jelenlegi tevékenységeire? (tanulmányozza a válaszokat)

– Kívánom, hogy mindegyikőtök jó, udvarias, kedves, igazi ember legyen.

8 diák:

Amerre fúj a szél, ott fújnak a felhők is.
Engedelmes folyó folyik a medre mentén.
De te ember vagy, erős és bátor.
Tervezd meg sorsodat saját kezeddel.
Menj szembe a széllel, ne állj egy helyben.
Értsd meg, hogy nincs könnyű út.
Most már nem bíznak annyira a csodákban, mint korábban.
Ne reménykedj csodában, parancsolj saját sorsodnak.
– Nyugtalan korunkban a városok fulladásában
Érezd a természet leheletét
Egy igazi ember képes rá
Szerelmes a szabadság állapotába.
Egy igazi személy nem gazdag pénzben
Nem tudja, hogyan lásson bálványt bennük.
A lélek kincsei az ő felbecsülhetetlen értékű kincsei,
Ami soha nem lesz ritka.
Egy igazi ember tudja, hogyan kell adni
És ezért lesz gazdagabb.
Egy igazi ember nem fogja elveszíteni a szívét
Az élet összetett problémáinak megoldása.
Egy igazi ember csak jót tesz,
A kicsinyes szenvedélyek elutasítása.
Egy igazi ember nem tehet rosszat.
És ezért kívánok mindenkinek boldogságot.

– Szeretném tudni a véleményét. Ha tetszett az óra, és sok hasznos dolgot tanultál magadnak, akkor vegyél egy szívecskét. Ha nem, akkor sírós. Aki pedig közömbös maradt az iránt, amiről beszéltünk, az üres papír. 6. dia(kis beszélgetés a választásról).

– Szeretném megköszönni, hogy meghallgatta és megpróbálta megérteni a hallottakat, a segítségét. Amikor azt mondom „köszönöm” ( a táblán „jó – adok”), ez azt jelenti, hogy tiszta szívből kívánok neked minden jót. Próbálj megköszönni az embereknek minden jót, amit veled tesznek. Remélem, mindegyikőtök igazi ember lesz, és csak örömet okoz a körülöttetek lévőknek.

7. dia:

– Az osztályórát a nagy orosz író, K.G. szavaival zárnám. Paustovsky „Az embernek okosnak, egyszerűnek, tisztességesnek, bátornak és kedvesnek kell lennie. Csak akkor van joga viselni magas rangú- Ember".

ki vagy te? Mit jelent embernek lenni?
Külsőleg minden ember egyforma - ugyanúgy, általában - mindannyiunknak van feje, karja, válla, ujjai stb.
Mindenkinek megvan a formája, az emberképe, de ez nem jelenti azt, hogy ő az. Lehet személyformád, de lényegében nem lehetsz személy.
Nem megjelenés emberré teszi az embert. Az ember emberré válik, bizonyos belső tulajdonságokat, értékeket és tulajdonságokat sajátít el.
Az ember nem születik embernek, hanem azzá válik.
Az embert nem a formája és a megjelenése, hanem a tartalma miatt értékelik. A tartalom az, amely felfedi, hogy ki is ő valójában.
IN utóbbi időben nagyon gyakran előfordul, hogy az embert az autója, a bankszámlája, a ruházata alapján ítélik meg, mobiltelefon. De ez mind jön és megy.
Előfordul, hogy találkozol egy emberrel, kommunikálsz vele, és egyáltalán nem érdekli, amit mond. Aztán elkezded nézegetni az öltönyét, nyakkendőjét, karóráját, cipőjét. És ha valaki gazdag lélekben, akkor nem is emlékszik, mit viselt.
Az emberek elkezdték egymást külső mércével értékelni, mert kevés lélekben gazdag egyén volt, erős akaratés erkölcsileg stabil. Könnyebb autót vásárolni, hogy beilleszkedj egy emberkörbe, mint saját magadon dolgozni és valakivé válni.
Ma lóháton ülsz, de holnap talán nem.
Az anyagi helyzeted nem garancia arra, hogy mindig így lesz, hanem csak magas értékek segít a csúcson maradni.
A világ leépül, az élet értelme sok ember számára az állati szükségletekre esett vissza: enni, aludni, személyes szükségleteiket kielégíteni. Sokan csak egy céllal tanulnak és dolgoznak: pénzt keresni. több pénzt jobb autót venni, házban élni, mint lakásban, drágábban öltözni, több elit intézményt ellátogatni, jobb ételeket enni. Ez nem rossz, de ha ez az egész életed célja, az tragédia!
Döntsd el, hogy ember leszel, ember leszel nagy „H” betűvel.
Az ember tulajdonságai, amelyek az embert emberré teszik:
1. Az embernek mindig van célja, terve, iránya, stratégiája.
2. Erkölcs, etika, magas lelki, érzelmi, személyes tulajdonságok, jellem.
Karakter:
- az érzelmek, vágyak, érzések irányításának képessége - önuralom, önfegyelem;
- keménység be életértékek, eszmék, hiedelmek.
- türelem, őszinteség, igazságosság, irgalom, hit, öröm, hűség, bátorság, szeretet stb.
3. Intelligencia, tudás, józanság, körültekintés, körültekintés. Folyamatosan fejlődni kell.
A fej nem csak azért adatott nekünk, hogy kalapot viseljünk.
Töltse fel tározóit bölcsességgel, tudással. A tudatlanságból meghalnak, szenvednek, léteznek. A tudatlanság sok rossz gyökere.
4. Az ember teremtő. Képes megváltoztatni a világot, a környező valóságot.
Ha nem a közjóért élsz, az idődet vesztegeted.
Az ember arra született, hogy nyomot hagyjon a földön. Milyen nyomot hagysz ma?

Az ember emberről emberre más. Nincsenek egyforma emberek, nincsenek „jó” vagy „rossz” emberek. A társadalomban azonban gyakran hallani olyasmit, hogy „A legfontosabb, hogy legyünk jó ember", vagy "Hát légy férfi!". Hogyan legyünk jó embernek, és mit jelent általában embernek lenni - válaszadáskor hasonló kérdéseket eltévednek az emberek. Nem tudják. Vagy tudják, de alattomosan hallgatnak...

Magam számára én vagyok a legjobb

Az ember az biológiai fajok, bizonyos fizikai jellemzőkkel (karok, lábak, fej) és szociálpszichológiai (jellem, kommunikációs kultúra, értékorientáció) felruházott. E meghatározás alapján gratulálhatunk – mindannyian „emberek” vagyunk. Mitől lesz „jó” az ember? A válasz egyszerű – a hozzáállásunk. A miénk saját hozzáállásönmagunkkal és mások hozzáállásával, szubjektív értékelésével.

Jó embernek lenni önmaga számára azt jelenti, hogy szociálpszichológiai attitűdjeinkkel összhangban cselekszünk. Mindannyiunknak megvan a saját elképzelése a valóságról, saját szabályaink, elveink és viselkedési normáink. Érdemes-e tisztázni, hogy ezektől vezérelve ezeket tekintjük bizonyos mércének. Gondolataink, nézeteink, tetteink mércét jelentenek, ez nekünk személy szerint jó, míg egy másik ember számára ez teljesen elfogadhatatlan, helytelen stb. Felruházzuk magunkat bizonyos, világnézetünknek (standardunknak) megfelelő tulajdonságokkal. Minél magasabb a megfelelőség foka, annál több ok arra, hogy „jónak” tekintse magát.

Ígéreteket tenni magadnak és betartani azt jelenti, hogy felelős embernek lenni. Felelős önmagadért. Képzett embernek lenni, ha van fogalma arról, hogyan kell viselkedni a társadalomban, és ezekkel az elképzelésekkel összhangban cselekedni. Ez a kérdés személyes megértésünkben merült fel. Tisztességes embernek lenni azt jelenti, hogy tudni, hogyan kell megtenni azt, ami „lehetséges”, és hogyan kell megtenni azt, ami „nem”, és ennek megfelelően viselkedni. Személyes ítéleteink alapján tisztességesnek lenni.

Mindenki műveltnek, felelősségteljesnek, tisztességesnek tartja magát a jelenségekkel kapcsolatos személyes elképzelései alapján. A különbség az, hogy mindenkinek megvan a maga ötlete. Emiatt a vélemények ütköznek – önmagad számára úgy tűnik, hogy te vagy a legjobb, és valaki sárral dobja rád, elnézést. És kinek higgyünk?...

Mások véleménye

Mit jelent jó embernek lenni mások számára Ez egy nagyon érdekes kérdés, mert teljesen értelmetlen! Kezdjük azzal, hogy lehet-e egyáltalán jónak lenni másokkal, mert a „környezet” fogalma számtalan embert rejt magában. És hogy hány ember - annyi vélemény, azt már megtudtuk. Egyszerűen lehetetlen mindenkinek megfelelni, ezért nem leszel jó mindenkinek. Szóval érdemes folytatni? De érdemes folytatni, de azt javaslom, hogy a minket körülvevő tömeget hagyjuk a háttérben. Beszéljünk a számunkra kedves emberekről...

Családunk és közeli barátaink azok, akiknek jó embereknek kell lennünk és szeretnénk is lenni. Fő cél– ne sértsd meg, ne bántsd őket. Meg kell próbálnunk tisztességesen viselkedni azokkal, akikkel törődünk. Ez aggodalmunk megnyilvánulása. Ez nem könnyű, hiszen mindenkinek szüksége van a saját megközelítésére, és legalább némi megfelelésre a nézeteinek, de ettől leszünk mások szemében, ami nekünk fontos. És mások véleménye, a „tömeg” véleménye elvileg nem aggaszthat bennünket.

Nincs értelme azon gondolkodni, hogy milyennek kell lennie egy ideális embernek. Ideális emberek ez nem történik meg, ez tény. Csak arra törekedhetsz, hogy saját magadnak ideális legyél, személyes elvárásaid alapján. Törekedhetsz arra, hogy tökéletes legyél kedvesed számára. Bár benne az utóbbi eset, az számít, hogy ki vagy, igazi vagy. Szeretni és elfogadni minden pozitív és negatív tulajdonságok. Ez az igaz szerelem megnyilvánulása.

Összefoglalva, nehéz olyan embernek lenni, aki nem vagy. Megpróbálni valaki más követelményeinek megfelelni, állandóan a saját torkán taposni, hazudni, önmagának és másoknak egyaránt – ezek azok a pillanatok, amelyek komolyan megnehezítik életünket. Ha egy számodra szokatlan szerepet szeretne eljátszani, kérem színházi klub az ön szolgálatában. De ne játssz az élettel, túl rövid. Önmagának lenni, elégedettnek lenni az életével – ezt jelenti igazi embernek lenni.

Az erkölcs iskolája: mit jelent felelős embernek lenni

Az ember társas lény. Megszokta, hogy társadalomban él, és kényelmetlenül érzi magát egyedül. Csak kevesen hajlamosak a visszahúzódásra, pedig mindenkinek szüksége van saját személyes térre, és arra, hogy idegenek ne hatoljanak bele. De nem lehet társadalomban élni, és megszabadulni attól. Ezért mindannyiunkat nyilvánvaló és láthatatlan szálak kötnek össze sok más emberrel: rokonokkal, barátokkal, ismerősökkel, kollégákkal és még azokkal is, akikkel véletlenül találkoztunk az utcán vagy a közlekedésben.

Az emberi társadalom alapjai

Számos cselekvési útmutatót írtak arról, hogyan építsünk kapcsolatokat az emberekkel. És mindannyian ismerjük a 10 parancsolatot, és azt, hogy úgy kell bánnunk másokkal, ahogy szeretnénk, hogy velünk bánjanak. Ha azonban a szeretetről és a toleranciáról, mint a harmonikus és erősen spirituális kapcsolatok legfontosabb alapelveiről beszélünk, megfeledkezünk még egy tulajdonságról, amely nem kevésbé jelentős és alapvető. Ez felelősség – valakiért és valamiért. De minden ezen alapszik: család, munka, hétköznapok, karrier. És nem csak személyes, hanem egyetemes léptékben is. Mit jelent az lenni felelős személy? Próbáljunk megvilágítani ezt a kérdést különböző oldalakról.

Az egyszerűtől a bonyolultig

Először is valószínűleg kötelezőnek kellene lennie. Ne felejtsd el, ahogy a mondásban: „Ha szavát adod, tartsd meg!” Ezért ígéreteket betartani, felelősséget vállalni a szavaiért, betartani azokat, nem szélnek hinni – ezt jelenti felelős embernek lenni. És ez vonatkozik kicsikre és nagyokra egyaránt! Az elköteleződés érzését kora gyermekkortól kezdve fejleszteni kell. Elemi példa arról, hogy mit jelent felelős embernek lenni: az anyja utasította a lányát, hogy takarítson, megígérte, hogy megteszi, de túlságosan elfoglalta magát, és elfelejtette. Este váratlanul vendégek érkeztek, a lakásban rendetlenség volt. Ki fog elpirulni? Így van, anya. És a rendetlenségért, meg a lányért, akit még nem tanított meg arra, hogy beváltsa az ígéreteit. És ha az eset után a felnőttek oktató beszélgetést folytatnak a gyermekkel, akkor segítenek neki felismerni, hogy ő hozott mindenkit kényelmetlen helyzetbe - a lánya megtanulja, mit jelent egyszer felelős embernek lenni. mindenkinek.

Lelkiismeret és felelősség

Egyszerűen az elköteleződést kell belenevelni a gyerekekbe azokban a családokban, ahol több gyerek is felnő, vagy ahol vannak beteg, tehetetlen hozzátartozók. Melegíts és tálalj teát egy idős nagymamának, keress elveszett poharakat, vigyél el egy testvért az óvodából vagy etesd meg vacsorával, nézd meg a húga házi feladatát – a szülők könnyen rábízhatják 10-11 éves gyermekeikre az ilyen gondokat.

A gyerek gyorsan megérti, mit jelent felelős embernek lenni, ha valami igazán fontos múlik rajta. Ebben az esetben egy olyan erkölcsi kategória, mint a lelkiismeret, érthetővé és közelivé válik számára. És ha egy tinédzser nem azért próbál meg időben hazajönni az iskolából, mert a szülei szidják, hanem mert otthon várja a nagymamája, aki maga nem tud ennivalót kivenni a hűtőből, vagy egy kutya, akit sétáltatni kell, már nem kell magyaráznia, mit jelent nagy felelősséggel rendelkező személynek lenni. És a jövőben, felnőtté válva, nem fél attól, hogy szeretteit vagy idegeneket a vállára vegye. És biztonságos lesz mellette élni.

A mese hazugság?

Antoine Exupery „A kis herceg”-ben van egy mondat, amely régóta és határozottan hívószóvá vált: „Felelősek vagyunk azokért, akiket megszelídítettünk.” Közvetlenül összefügg azzal, hogy a mi felfogásunk szerint mit jelent felelősnek lenni. Exupery hőse elhagyta bolygóját, és útra kelt, mert Rose megsértette - gyönyörű virág, de rendkívül szeszélyes és nyugtalan. A hercegnek úgy tűnt, hogy Rose önfejű egoista, egyáltalán nem értékeli törődését és figyelmét, és csak önmagával van elfoglalva. Nem értette az egyszerű igazságot: ha valakinek szüksége van rád, az nagy boldogság. A bölcs Róka mindenre kinyitotta a szemét. Kifejtette, bár a herceg sok rózsát látott a Földön, az, amelyik a bolygóján nő, mégis különleges. Mert csak a szeretteink lesznek az egyedüliek. És kedvükért kockáztatnak, feláldozzák magukat, elviselik a kellemetlenségeket. És mindig visszatérnek szeretteikhez. Végül is megszelídítetted őket, és ők megszelídítettek téged. Így hát a herceg hazarepül, mert Rose ott várja szomorúan, és nincs, aki vigyázzon rá! Ezért kell felelős embernek lenni: megbíztak benned, és ezt a bizalmat nem árulhatod el, nincs jogod. De a kis filozófus valóban királyi ajándékot ad a pilótának. Azt tanácsolja a magány és a melankólia pillanataiban, hogy gyakrabban nézzenek az égre, és emlékezzenek: ott, köztük végtelen szám ragyogó csillagok, van egy - a Kis Herceg bolygója. És onnan a királyfi is az égre néz, az arany porszemcsék között keresi a Földet, pilóta barátjára gondol. És Lisáról. És ha tudod, hogy valahol messze van egy szív, amely szeret téged, akkor abbahagyod a magányosságot!

Így fonódik össze a felelősség, a lelkiismeretesség, a törődés és a szeretet, alkotva az egyén erkölcsi kódexét.

Mit jelent embernek lenni?

segítened kell a felebarátodnak és mindenkinek, és olyannak kell lenned, hogy mindenki magához húzzon, élj magadért és mindenkiért, és akkor úgy fognak bánni, mint egy igazi emberrel, és soha ne gondold, hogy mindenki felett állsz, mert mindenki az ugyanaz!!

Szomorú sivatag

Rudyard Kipling "Testamentuma" (Lozinsky fordítása)

Uralkodj a zavarodott tömeg között,
Átkozlak mindenki összezavarása miatt.
Higgy magadban, az univerzum ellenére,
És bocsásd meg a kishitűeknek bűneiket;
Még ha nem is ütött az óra, várj anélkül, hogy elfáradnál,
Hazudjanak a hazugok, ne engedjék le magukat nekik;
Tudjon megbocsátani, és ne tűnjön megbocsátónak,
Nagylelkűbb és bölcsebb, mint mások.
Tanulj meg álmodni anélkül, hogy az álmok rabszolgája lennél,
És gondolkozz anélkül, hogy istenítenéd a gondolatokat;
Találkozz sikerrel és szemrehányással egyformán,
Nem feledve, hogy a hangjuk hamis;
Maradj csendben, ha a te szavad.
A gazember megnyomorodik, hogy bolondokat fogjon,
Amikor az egész életed elpusztul és újra
Az alapoktól kezdve mindent újra kell alkotnia.
Tudd, hogyan tedd fel, örömteli reményben,
De a kártya az egész, amit nehezen gyűjtöttem össze,
Elveszít mindent, és koldus lesz, mint régen,
És soha ne bánd meg
Tudja, hogyan kell erőltetni szívét, idegeit, testét
Kiszolgál, ha a mellkasodban van
Régóta minden üres, minden leégett,
És csak a végrendelet mondja: „Menj!”
Legyen egyszerű, amikor királyokkal beszél,
Legyen őszinte, amikor tömeghez beszél;
Légy egyenes és határozott ellenségekkel és barátokkal,
Mindenki a maga idejében gondoljon rád;
Töltsön meg minden pillanatot jelentéssel
Az órák és a napok kérlelhetetlen rohanás, -
Akkor birtokba veszed az egész világot,
Akkor fiam Férfi leszel!

– Légy ember! - mit jelent?

– Légy ember! - véleményem szerint ezt a kifejezést azért találták ki, hogy nyomást gyakoroljanak a szánalomra, hogy valami különösen nagy és jelentős dologról prédikáljanak pillanatnyilag. Olyan ez, mint egy hívás attól, akitől kér valamit, akitől azt kéri, hogy lépjen a helyére, kerüljön a pozícióba, értse meg egy szóval, és természetesen adjon

"Légy ember!" - ez a kifejezés azt a kérést jelentheti, hogy lépjen be a kérdező helyzetébe, értse meg a helyzetét, tegyen találkozót, tegyen engedményeket, mutasson meg emberséget. Általában ezt a kérést a barátoknak küldik.

Jevgraf

Ez a rövid, de meglehetősen terjedelmes és harapós klasszikus kifejezés - "Légy férfi!" - a mindennapi orosz nyelvre érthető és szabad fordításban körülbelül a következőket jelenti:

„Ne zsarnokoskodj annyit, és ne legyél már ilyen faszfejű, vedd fel végre a megfelelő és megfelelő emberi formát…”

Általában egy ilyen megjegyzés meglehetősen kijózanító -

És sokan próbálják elfogadni ezt a nagyon emberi képet. . .

Legmélyebb sajnálatunkra és csalódásunkra nem mindenki tudja elfogadni. . .

Proteus

Minden olyan kifejezés, amely egyértelműen arra ösztönzi az embert, hogy figyeljen a sajátjára pozitív tulajdonságait- ez mindig nyomásgyakorlási kísérlet valami elérése érdekében. Ez egy jól ismert technika, és nagyon széles körben alkalmazzák különböző körülmények között.

Mit jelent felelős embernek lenni?

Virineya

A fejlődés folyamatában - születésétől haláláig - az ember életre szóló fontos karaktertulajdonságokat sajátít el, amelyek meghatározzák tevékenységét, gondolkodását és jellemét. Között fontos tulajdonságait személyiség, amit a modern időkben megkövetelnek az embertől, legyen az munka, barátság, kapcsolat, személyes szervezet – ez felelősség, ami a következő pontokat jelenti:

harmónia a lelkiismeretével;
hűség az ígéreteihez;
önmaga és mások tisztelete;
az eredmények elérésének vágya „bármi áron”;
szorgalom és személyes érdeklődés az eredmény iránt;
rugalmasság és kitartás a problémákkal szemben;
megbízhatóság és határozottság a személyes és PR szférában.

Nagyon tetszik az idézet Antoine de Senty „A kis herceg” című történetéből:

Zvyonka

Azt hiszem, nem elég követni az elvet: „Soha nem kések, ha azt mondtam, hogy 08.00-kor érkezem, akkor 07.58-kor jelentkezem.” Ez egy csodálatos elv, amelyet furcsa módon nem mindenki tud elsajátítani. De az időre való pontosságot egy ötödikes gyerekbe oltják bele, nem egy felnőttbe.

A „felnőtt” felelősség egészen másképp néz ki. A felelős megbízható. Időben, szavakban, tettekben, gondolatokban, ötletekben, rokonszenvekben, szerelemben, munkában és szabadidőben. A felelősség állandó. Egy szélkakas sem lógott a hét szélen. És végül felelős minden áron megvesztegethetetlen.

Ha valaki megfelel az általam kiemelt három kritériumnak, akkor véleményem szerint tudja, hogyan kell felelősséget vállalni önmagáért.

Andreyushka

Felelősnek lenni egy csomó (nagyon gyakran szükségtelen) felelősség vállalását jelenti.

Most már senki sem tartozik senkinek semmivel. És azt gondolom, hogy felesleges erkölcsiséggel terhelni magad csak egy út a zsákutcába vagy a mentális betegségekhez.

A társadalom jelentősen megváltozott, és az emberek mások lettek, mióta Antoine De Saint Exupéry élt.

Manapság sokan az anyagi jólétet helyezik előtérbe, és bármilyen eszközzel igyekeznek elérni - vesztegetést vesznek, csalnak, lopnak, hivatali helyzetüket személyes célokra használják fel. Sőt olyan pletykák is terjednek, hogy a papok is részt vesznek az üzleti életben.

A pénzért folytatott versenyben nincs helye a felelősségnek. Éppen ellenkezőleg, itt fő elv- barátot vagy saját honfitársát (vagy akár rokonát!) zaklatni. Milyen felelősségről beszélhetünk ilyen körülmények között?

Ha 100 százalékosan felelős vagy, szegény leszel!

Vannak, akik felelősséget éreznek osztálytársaik és iskolai barátaik iránt. Felelősséget érezve elkezdenek segíteni nekik, és mikor értik meg, hogy nem rángathatják más életét... Ez nagyon nehéz, és néha lehetetlen! Mi a teendő ilyenkor felelősségtudattal, kérdezed? Csak egy kiút van: ne vállalj fölösleges felelősséget. Mindenben szükséges arany középút. Vannak dolgok, amelyek előtt egyszerűen be kell csuknia a szemét.

Felelős ember az, aki „nem hanyagul” végzi a munkáját. Amely egy probléma (feladat) megoldását komplexen közelíti meg. Egy probléma (feladat) megoldásának minden lehetséges lehetőségét végiggondolja, és kiválasztja a leghelyesebb megoldást. Ezenkívül nem lényegtelen a megoldáshoz szükséges „eszköz” kiválasztása, ami szintén nem lényegtelen, és a felelős személy ezt alaposan megteszi, és ismét kiválasztja a legmegfelelőbb „eszközt”.

Általánosságban elmondható, hogy támaszkodhat az adott személyre, és biztos lehet benne, hogy ha bármilyen feladatot rábíz, azt helyesen fogják elvégezni. legfelső szint, és felelősen fog hozzá a döntéshez, és nem hagy cserben.

Jázminka

Felelős embernek lenni azt jelenti, hogy nem hagyunk cserben másokat, és a munkát vagy a rábízott feladatokat időben és kiváló minőségben kell elvégezni. Mások munkájának, mások idejének tiszteletben tartása is ennek a fogalomnak az egyik jellemzője.

Ha azt kérdezik, hogy felelős vagyok-e, valószínűleg igennel válaszolok, hiszen igyekszem mindent betartani, amit fentebb felsoroltam. De a felelőtlen emberek engem személy szerint irritálnak, igyekszem nem kommunikálni velük, és nem üzletelni, mert a velük közös projektek általában nem vezetnek semmi jóra, vagy utánuk mindent újra kell csinálnom.

Tatty

Ez azt jelenti, hogy az ember felelős a tetteiért. Amikor döntéseket hoz, megérti, hogy ő a felelős ezekért a döntésekért. Felelősségteljesen közelíti meg munkáját és mindent, amit csinál. Ha megígér valamit, azt mindenképpen teljesíti, amit ígért. Felelős a családjáért is, nemcsak a gyerekekért, hanem a szülőkért is, és minden bajba jutott, segítségre szoruló emberen, akár idegenen is tud segíteni.

Alyana

A felelősség az a képesség, hogy felelősséget vállaljunk a tetteiért, és azt a felelősségteljes embereknek is el kell fogadniuk fontos döntéseket nem csak a saját problémáinak megoldásával kapcsolatos, hanem a tőle ugyanolyan figyelemmel és odafigyeléssel függőek számára is, például háziállatok, gyerekek, beosztottak gondozása, miközben teljesen magabiztos. hozott döntéseket hogy a tettek nem ártanak senkinek.

Marinad44

Maga a kérdés már tartalmazza a választ. Felelős embernek lenni azt jelenti, hogy felelősnek kell lenni a tetteiért, betartani a szavát ill adott ígéret. Vedd kezedbe a döntést összetett problémák, ne menjen félre bizonyos érzékeny helyzetekben élethelyzetek. Más szóval, LÉGY FELELŐS magadért és a hozzád közel álló emberekért.

Sasha sütjük

Ez azt jelenti, hogy felelősnek kell lenni a tetteiért, az ígéretekért. Ha ígéretet vagy szót tettél, ne add fel és teljesítsd. Ha kértek valamire, és beleegyeztél, akkor azt kell tenned, amire feliratkoztál. A felelősségvállalás egy nagyon jó tulajdonság, amely minden embernek megfelel.

Veronika-m

Ez azt jelenti, hogy tudatában kell lennie a tetteinek, okos döntéseket kell hoznia, és nem fél beismerni a hibáit. A felelősségvállalást már gyerekkortól meg kell tanítani, mert ehhez a tulajdonsághoz is kitartás és önfegyelem kell.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete