Olesya Kuprin, milyen mesebeli képekre emlékeztet. A.I

A teremtés története

A. Kuprin „Olesya” című története először 1898-ban jelent meg a „Kievlyanin” című újságban, és alcímmel is ellátták. – Volyn emlékeiből. Kíváncsi, hogy az író először küldte el a kéziratot a magazinnak " orosz gazdagság", hiszen azelőtt Kuprin története" Őserdő", szintén Polesie-nak szentelve. Így a szerző folytatásos hatást remélt. Az „Orosz gazdagság” azonban valamiért megtagadta az „Olesya” kiadását (talán a kiadók nem voltak megelégedve a sztori méretével, mert akkoriban ez volt a szerző legnagyobb munkája), és a szerző által tervezett ciklus sem. dolgozzon ki. De később, 1905-ben megjelent az „Olesya”. önkiadás, amelyet a szerző bevezetője kísér, amely a mű keletkezésének történetét mesélte el. Később megjelent a teljes értékű „Polessia Cycle”, amelynek csúcsa és dekorációja az „Olesya” volt.

A szerző bevezetőjét csak az archívum őrzi. Ebben Kuprin elmondta, hogy amikor meglátogatta Porosin földbirtokos barátját Polesiében, sok legendát és mesét hallott tőle, amelyek a helyi hiedelmekkel kapcsolatosak. Porosin többek között azt mondta, hogy ő maga szerelmes egy helyi boszorkányba. Kuprin később ezt a történetet meséli el a történetben, egyúttal belefoglalja a helyi legendák minden misztikáját, a titokzatos misztikus atmoszférát és az őt körülvevő helyzet átható realizmusát, nehéz sorsok Polesie lakosai.

A munka elemzése

A történet cselekménye

Kompozíciós szempontból az „Olesya” egy visszatekintő történet, vagyis a szerző-narrátor emlékekben tér vissza az életében sok évvel ezelőtti eseményekhez.

A cselekmény alapja és a történet vezértémája Ivan Timofejevics városi nemes (panych) és Poleszie fiatal lakosa, Olesya szerelme. A szerelem fényes, de tragikus, mivel halála számos körülmény miatt elkerülhetetlen - társadalmi egyenlőtlenség, a hősök közötti szakadék.

A cselekmény szerint a történet hőse, Ivan Timofejevics több hónapot tölt egy távoli faluban, Volyn Polesie szélén (az ún. cári időkben Kis Oroszország, ma - a Pripyat-alföld nyugatra, Ukrajna északi részén). A városlakó először a helyi parasztokba próbál kultúrát nevelni, kezeli, olvasni tanítja őket, de tanulmányai nem járnak sikerrel, mert az embereket hatalmába keríti a gond, nem érdekli sem a felvilágosodás, sem a fejlődés. Ivan Timofejevics egyre gyakrabban jár az erdőbe vadászni, csodálja a helyi tájakat, és néha meghallgatja szolgája, Yarmola történeteit, aki boszorkányokról és varázslókról beszél.

Miután egy napon eltévedt vadászat közben, Ivan egy erdei kunyhóban köt ki - itt él ugyanaz a boszorkány Yarmola történetéből - Manuilikha és unokája, Olesya.

Másodszor tavasszal érkezik a hős a kunyhó lakóihoz. Olesya jóslatokat mond neki, gyors, boldogtalan szerelmet és csapásokat, sőt öngyilkossági kísérletet is előrevetítve. A lány misztikus képességeket is mutat - képes befolyásolni az embert, akaratát vagy félelmét keltve, és megállíthatja a vérzést. Panych beleszeret Olesyába, de ő maga kifejezetten hideg marad vele szemben. Különösen dühös, hogy az úriember kiáll érte és a nagymamáért a helyi rendőr előtt, aki azzal fenyegette meg az erdei kunyhó lakóit állítólagos varázslásuk és emberkárosításuk miatt.

Ivan megbetegszik, és egy hétig nem jön az erdei kunyhóba, de amikor megérkezik, észrevehető, hogy Olesya boldogan látja őt, és mindkettőjük érzései fellángolnak. Titkos randevúk és csendes, ragyogó boldogság hónapja telik el. Annak ellenére, hogy Ivan nyilvánvaló és felismerte a szerelmesek egyenlőtlenségét, felajánlja Olesját. Megtagadja, arra hivatkozva, hogy ő, az ördög szolgája, nem mehet templomba, ezért megházasodik, házasságot köt. Ennek ellenére a lány úgy dönt, hogy elmegy a templomba, hogy az úriember kedvében járjon. A helyi lakosok azonban nem értékelték Olesya késztetését, és megtámadták, és súlyosan megverték.

Iván az erdei házba siet, ahol a megvert, legyőzött és erkölcsileg összetört Olesya elmondja neki, hogy beigazolódott az összefogásuk lehetetlenségével kapcsolatos félelme - nem lehetnek együtt, ezért ő és nagymamája elhagyják otthonukat. Most a falu még ellenségesebb Olesya és Ivan iránt - a természet minden szeszélye összefügg a szabotázsával, és előbb-utóbb megölnek.

Mielőtt elindulna a városba, Ivan ismét bemegy az erdőbe, de a kunyhóban csak olezinból származó vörös gyöngyöket talál.

A történet hősei

Olesya

A történet főszereplője az erdei boszorkány Olesya (igazi neve Alena - mondja Manuilikha nagymama, Olesya pedig a név helyi változata). Egy gyönyörű, magas barna, intelligens sötét szemekkel azonnal felkelti Ivan figyelmét. A lány természetes szépsége természetes intelligenciával párosul - annak ellenére, hogy a lány még olvasni sem tud, talán tapintatosabb és mélyebb, mint a városi lány.

Olesya biztos abban, hogy „nem olyan, mint mindenki más”, és józanul megérti, hogy ezért az eltérésért szenvedhet az emberektől. Iván nem igazán hisz benne szokatlan képességek Olesya, úgy gondolva, hogy itt több mint egy évszázados babona létezik. Nem tagadhatja azonban Olesya képének misztikáját.

Olesya jól tudja, hogy lehetetlen Ivannal boldogulnia, még ha elfogadja is akaratlagos döntésés feleségül veszi, tehát ő az, aki bátran és egyszerűen intézi kapcsolatukat: egyrészt önuralmat gyakorol, igyekszik nem ráerőltetni magát az úriemberre, másrészt elhatározza, hogy elválik, látva, hogy nem egy pár. A társasági élet elfogadhatatlan lenne Olesya számára, a férje távolléte után elkerülhetetlenül megterhelné közös érdekek. Olesya nem akar teher lenni, megkötni Ivan kezét-lábát, és magától elmegy - ez a lány hősiessége és ereje.

Ivan Timofejevics

Iván szegény, tanult nemes. A városi unalom Polesie-ba vezeti, ahol eleinte üzletelni próbál, de a végén már csak a vadászat marad. A boszorkányokról szóló legendákat meseként kezeli – az egészséges szkepticizmust műveltsége indokolja.

(Ivan és Olesya)

Ivan Timofejevics - őszinte és kedves ember, képes megérezni a természet szépségét, ezért Olesya eleinte nem úgy érdekli gyönyörű lány, de hogyan érdekes személyiség. Csodálkozik, hogyan történhetett, hogy a természet maga nevelte fel, és olyan gyengéd és finom volt, mint a durva, udvariatlan parasztok. Hogyan történhetett, hogy ők vallásosak, bár babonásak, durvábbak és keményebbek Olesyánál, pedig a gonosz megtestesülésének kellene lennie. Ivan számára nem találkozni Olesyával úri mulatságés egy nehéz nyári szerelmi kaland, bár megérti, hogy nem egy pár - a társadalom mindenesetre erősebb lesz szerelmüknél, és elpusztítja a boldogságukat. A társadalom megszemélyesítése ebben az esetben nem számít - legyen az vak és ostoba paraszti erő, legyen szó a városlakókról, Ivan kollégáiról. Amikor Olesyára gondol, mint leendő feleségre, városi ruhában, és próbál támogatni csevegés kollégáival – egyszerűen zsákutcába jut. Olesya elvesztése Ivan számára ugyanolyan tragédia, mint feleségként való megtalálása. Ez kívül esik a történet hatókörén, de valószínűleg Olesya jóslata teljes mértékben beigazolódott - távozása után rosszul érezte magát, egészen addig, amíg arra gondolt, hogy szándékosan elhagyja ezt az életet.

Végső következtetés

A történet eseményeinek csúcspontja a nagy ünnep- Trinity. Ez nem véletlen, hangsúlyozza és fokozza a tragédiát, amellyel könnyű mese Olesyát eltapossák az őt gyűlölő emberek. Ebben van egy szarkasztikus paradoxon: az ördög szolgája, Olesya, a boszorkány nyitottabbnak bizonyul a szerelemre, mint az emberek tömege, akiknek vallása beleillik az „Isten a szeretet” tézisébe.

A szerző következtetései tragikusan hangzanak – lehetetlen, hogy két ember boldog legyen együtt, ha külön-külön is más a boldogság. Ivan számára a boldogság a civilizáción kívül lehetetlen. Olesya számára - a természettől elszigetelten. De ugyanakkor – állítja a szerző – a civilizáció kegyetlen, a társadalom megmérgezheti az emberek közötti kapcsolatokat, morálisan és fizikailag tönkreteheti azokat, a természet viszont nem.

A tizenkilencedik század végén A.I. Kuprin egy birtok vezetője volt a Volyn tartományban. Lenyűgözött a régió gyönyörű tájai és drámai sors lakóit, történeteket írt. A gyűjtemény fénypontja az „Olesya” történet, amely a természetről és az igaz szerelemről szól.

Az „Olesya” történet Alekszandr Ivanovics Kuprin egyik első műve. Lenyűgöző képeinek mélységével és szokatlan cselekményfordulataival. Ez a történet a tizenkilencedik század végére kalauzolja el az olvasót, amikor a régi orosz életforma ütközött a rendkívüli technikai fejlődéssel.

A munka annak a régiónak a természetének leírásával kezdődik, ahová ingatlanüzletével érkezett főszereplő Ivan Timofejevics. Kint tél van: hóviharok engedik át az olvadást. A városi nyüzsgéshez szokott Iván számára Polesie lakóinak életmódja szokatlannak tűnik: a falvakban még mindig a babonás félelmek és az innovációtól való félelem légköre uralkodik. Az idő megállni látszott ebben a faluban. Nem meglepő, hogy a főszereplő itt találkozott Olesya varázslónővel. Szerelmük kezdettől fogva kudarcra van ítélve: is különböző hősök megjelenni az olvasó előtt. Olesya lengyel szépség, büszke és elszánt. A szerelem nevében mindenre kész. Olesya mentes a ravaszságtól és az önérdektől, az önzés idegen tőle. Ivan Timofejevics ezzel szemben nem képes végzetes döntéseket hozni, a történetben félénk, a tetteiben bizonytalan emberként jelenik meg. Nem tudja teljesen elképzelni életét Olesya feleségével.

Olesya, aki rendelkezik az előrelátás ajándékával, kezdettől fogva érzi szerelmük tragikus végének elkerülhetetlenségét. De kész elfogadni a körülmények teljes súlyosságát. A szerelem önbizalmat ad neki saját erő, segít ellenállni minden nehézségnek és viszontagságnak. Érdemes megjegyezni, hogy az erdei boszorkány Olesya képében A. I. Kuprin megtestesítette nőideálját: határozott és bátor, bátor és őszintén szerető.

A történet két főszereplője kapcsolatának háttere a természet lett: Olesya és Ivan Timofejevics érzéseit tükrözi. Életük egy pillanatra mesévé változik, de csak egy pillanatra. A történet csúcspontja Olesya érkezése a falu templomába, ahonnan helyi lakosokűzd el. Ugyanezen a napon éjjel szörnyű zivatar tör ki: egy erős jégeső elpusztította a termés felét. Ezen események hátterében Olesya és nagymamája megérti, hogy a babonás falusiak minden bizonnyal őket hibáztatják ezért. Ezért úgy döntenek, hogy távoznak.

Olesya utolsó beszélgetése Ivannal egy erdei kunyhóban zajlik. Olesya nem mondja meg neki, hová megy, és arra kéri, hogy ne keresse. Saját emlékére a lány egy szál vörös korallt ad Ivánnak.

A történet elgondolkodtat arról, hogy mi is az a szerelem, ahogy az emberek megértik, mire képes az ember a nevében. Olesya szerelme önfeláldozás, úgy tűnik számomra, hogy csodálatot és tiszteletet érdemel. Ami Ivan Timofejevicset illeti, ennek a hősnek a gyávasága szórakoztatja az embert abban, hogy kételkedjen érzelmei őszinteségében. Végül is, ha igazán szeretsz valakit, megengednéd, hogy a kedvesed szenvedjen?

Olesya Kuprin történetének rövid elemzése a 11. osztály számára

Az „Olesya” című munkát Kuprin írta, amikor a gyógynövényekkel foglalkozó embereket óvatosan kezelték. És bár sokan jöttek hozzájuk kezelésre, nem különösebben engedték be körükbe az ortodox parasztokat, varázslóknak tartották őket, és minden bajukért őket hibáztatták. Ez történt Olesya lánnyal és Manuilikha nagyanyjával.

Olesya az erdő közepén nőtt fel, sok titkot tanult a gyógynövényekkel kapcsolatban, megtanult jósolni és betegségeket bűvölni. A lány önzetlennek, nyitottnak és ésszerűnek nőtt fel. Ivan egyszerűen nem tudta nem kedvelni őt. Minden hozzájárult kapcsolatuk létrejöttéhez, amely szerelemmé nőtte ki magát. A természet maga segítette a szerelmi események kialakulását, sütött a nap, a szellő játszott a levelekkel, madarak csiripeltek.

Ivan Timofejevics, egy naiv fiatalember, miután találkozott a spontán Olesyával, úgy döntött, hogy alárendeli őt magának. Ez meglátszik azon, ahogy ráveszi, hogy járjon templomba. Amibe a lány beleegyezik, tudván, hogy ezt nem lehet megtenni. Ráveszi, hogy menjen el vele, és vegye feleségül. Még a nagymamámra is gondolt, ha nem akart velünk lakni, voltak alamizsnák a városban. Olesya számára ez az állapot teljesen elfogadhatatlan; egy szeretett személynek. A természettel harmóniában nőtt fel, és számára a civilizáció sok dolga felfoghatatlan. Annak ellenére, hogy a fiatalok randevúznak, és első pillantásra minden rendben van velük, Olesya nem bízik az érzéseiben. Jóslás kártyákkal, látja, hogy kapcsolatuk nem folytatódik. Ivan soha nem fogja tudni megérteni és elfogadni olyannak, amilyen, és még inkább a társadalmat, amelyben él. Az olyan emberek, mint Ivan Timofejevics, szeretik magukat leigázni, de ez nem mindenkinek sikerül, inkább ők maguk követik a körülmények vezetését.

Olesya és nagyanyja bölcs döntést hoznak, hogy ne tegyék tönkre az életüket, Ivan Timofejevics pedig titokban elhagyja otthonukat. Különböző emberek társadalmi csoportok nehéz megtalálni közös nyelv még nehezebb beilleszkedni új környezet. A szerző az egész műben megmutatja, mennyire különbözik ez a két szerető. Az egyetlen dolog, ami összeköti őket, az a szeretet. Olesjáé tiszta és önzetlen, míg Iváné önző. Az egész mű két személyiség szembeállítására épül.

A mese elemzése a 11. osztály számára

Több érdekes esszé

Az egyik legértékesebb női képek nemcsak ez a mű, hanem az orosz irodalom története során is Jaroszlavna képe

• Esszé Hűnek kell lenned az álmodhoz? 11. évfolyam

  Nekem úgy tűnik, hogy mindenki a maga módján fog válaszolni ezt a kérdést. Úgy gondolom, hogy hűnek kell lenni az álmaihoz. Hiszen csak úgy érheti el, ha követi, és hiszi, hogy minden bizonnyal valóra válik.

Nincs ennél titokzatosabb emberi lélek. Véleményem szerint S. N. Bulgakov kijelentése nem is lehetne alkalmasabb A. I. Kuprin „Olesya” című történetéhez. Ez a mű 1898-ban készült, és utal korai kreativitásíró. A legtöbbet érdemli fokozott figyelmet. A szerző felteszi összetett probléma, a szereplők ragyogó karakterei pedig izgalmassá és emlékezetessé teszik a történetet.

Olesya nagyon hasonlít a folklór karakterekhez. Elképesztő szépsége van, ráadásul rendkívüli tehetségek is jellemzik. Megjelenik a lány szoros kapcsolat a természettel. Már az Olesya találkozásának első pillanatában madarakat hoz a házba. Az erdei vadon élő madarak „szelídekké” válnak számára. Olesya egy igazi vadember, de ettől olyan vonzó. Az egyszerű falusi lányok észrevehetően alsóbbrendűek Peihez képest. Olesya természetes és csodálatos szépsége a falusiak szempontjából egyértelmű bizonyítéka „boszorkányságának”.

Nem nehéz elképzelni a csodálatot megjelenés Olesya a főszereplővel. Hiszen a mesebeli szépség a folklórhősnők élő megtestesülésének tűnik: „Semmi sem volt benne olyan, mint a helyi „lányokban”, akiknek arcán felül a homlokot, alul a száját és az állát borító csúnya kötések alatt, viseljen ilyen monoton, ijedt arckifejezést. Az idegenem, egy húsz-huszonöt év körüli magas barna, könnyedén és karcsúan viselte magát. Tágas fehér ing lazán és szépen körbetekerte fiataljait egészséges mellek. Arcának eredeti szépségét, ha egyszer meglátták, nem lehetett elfelejteni..."

Olesya és nagyanyja „boszorkánysági” képességeit az olvasó nem érzékelheti veszélyesnek. Végül is Olesya erkölcsi tisztasága, amely a találkozás pillanatától nyilvánvalóvá válik, nem engedheti meg ezeket elképesztő képességekártani szándékoztak. De a faluban Olesyát boszorkánynak tekintik.

Azonban Olesya mennyivel nemesebb és tisztább a falu lakóihoz képest. A falusiak butasága, rosszindulata, szűklátókörűsége undorítóvá teszi őket, ebbe az érzésbe önkéntelenül is belekerül az olvasó. Ami Olesya-t illeti, nem lehet nem csodálni őt. Titokzatos, de olyan gyönyörű és vonzó.

Olesya és nagymamája megpróbál nem kommunikálni a közeli terület lakóival. A lány a semlegesség pozíciójáról szóló történetével úgy tűnik, megpróbálja elszigetelni magát a körülötte lévőktől, megvédeni magát azok ostoba rosszindulatától és gyűlöletétől: „Valóban megérintünk valakit! Nincs szükségünk emberekre sem. Évente egyszer csak elmegyek szappant és sót venni egy helyre... És a nagymamámnak is adok teát - nagyon szereti tőlem a teát. Ellenkező esetben akár senkit sem látnál.” Hétköznapi emberek kegyetlenek abban a vágyukban, hogy mindenkit „boszorkányként” regisztráljanak, aki nem olyan, mint ők. És Olesya mindenekelőtt arra törekszik, hogy megszabaduljon ettől a fékezhetetlen haragtól.

Olesya intelligenciája nyilvánvaló. Egy egyszerű, műveletlen lány elképesztő intuícióval rendelkezik, jól ismeri mindazt, ami így vagy úgy összefügg emberi kapcsolatok. Megérti, hogy nincs jövője Ivan Timofejevics mellett. Ez fáj neki, de nem tud semmit megváltoztatni. A mester nem kötheti össze életét egy erdei vadállattal, bármilyen szép is legyen.

A lány feláldozza magát. Szeretettjének követelése, hogy járjon a templomba, veszélyes volt Olesya számára. Nagyon is tisztában volt ezzel. A helyi lakosok nem bocsátanák meg a „boszorkánynak”, hogy meg merte látogatni a templomot. Olesya véletlenszerű fenyegetését a helyi lakosok boszorkányos hatalmának egyértelmű bizonyítékaként érzékelik. És most a lánynak és a nagymamának nincs lehetősége egy helyen maradni. Újra el kell menekülniük, új menedéket kell keresniük. Ki a hibás ezért? Olesya nem hibáztat senkit. Ivagu Timofejevics iránti szerelmét nem tekinti büntetésnek, hálás neki azokért a csodálatos pillanatokért, amelyeket a sors adott.

A vad lány nagy hasznát veszi a művelt Ivan Timofejevicsnek. Nem érezte a veszélyt, ami kedvesét fenyegette. Úgy néz ki önző ember csak magukra gondolnak. Anélkül, hogy akarta volna, bajt hozott kedvesének. És nincs ereje megvédeni őt. Megértjük, milyen nehéz volt az elválás Olesya számára. Hiszen kénytelen megszökni anélkül, hogy elbúcsúzott volna kedvesétől. Ezzel megmenti őt, mert a helyi lakosok, akik azt gyanítják, hogy Ivan Timofejevics boszorkányokkal kommunikál, veszélyesek lehetnek rá. Olesya nemessége mindenben megnyilvánul. Csodálatos kedvessége, bölcsessége és tisztasága van.

Kuprin "Olesya" története elgondolkodtat az emberek közötti összetett kapcsolatokról. Ráadásul ez a történet ismét bebizonyítja, milyen titokzatos és felfoghatatlan tud lenni az emberi lélek.

„Olesya” Kuprin A.I.

Olesya (Alena) egy 25 éves lány, aki nagymamájával él az erdőben. Nagyanyját, Manuilikhát, aki oroszoktól vagy cigányoktól származott, boszorkánynak tartották a faluban. Erre a lakók őt és unokáját az erdőbe hajtották.
O. a természetes megszemélyesítése, természetes élet. Először mesebeli lényként jelenik meg, szinte szelíd pintyek kíséretében. „Arcának eredeti szépségét, ha egyszer látott, nem lehetett elfelejteni, de nehéz volt leírni, még megszokás után is. Bája abban a nagy, fényes, sötét szemekben rejlett, amelyeknek a középen megtört vékony szemöldök a ravaszság, az erő és a naivság megfoghatatlan árnyalatát adta; a bőr sötét-rózsaszín tónusában, az ajkak akaratos ívében, amelyek közül az alsó, valamivel teltebb határozott és szeszélyes tekintettel tűnt ki.” O. nem ismeri a civilizációt, minden társadalmi viselkedési norma idegen tőle. A lányt a szabad akarat, a természetes késztetések és a boszorkányság készségei vezérlik. O. annak ellenére beleszeret Ivan Timofejevicsbe, hogy a jóslásban minden rossz tulajdonságát látta. Ráadásul, biztosan tudja, hogy ez a szerelem tönkreteszi. De O. megérti, hogy a sors elől nincs menekvés. Amikor betegsége után Ivan Timofejevics ismét meglátogatja a lányt, a lány megcsókolja, és megkérdezi, hogy szereti-e. O. teljesen átadja magát az érzéseinek. Kedvese kedvéért beleegyezik, hogy elmegy a templomba, bár biztos abban, hogy „családja örökkön-örökké el van átkozva”, lelkét pedig születése óta eladták az ördögnek. A templomban a lányt dühös parasztok tömege támadja meg, akik kövekkel verték. A fájdalomtól, és még inkább az átélt megaláztatástól a lány megbetegszik. Másnap heves esőzés és nagy jégeső tört ki a faluban. A lakók úgy döntöttek, hogy ez egy fiatal boszorkány műve. O. a nagymamával együtt kénytelen volt elhagyni kunyhóját, és elhagyni ezeket a helyeket. O. egy szál korallgyöngyöt hagy kedvesének emlékül.

Az "Olesya" (Kuprin) történet a szerző 1897-es önéletrajzi emlékein alapul, amikor Polesie-ban élt. Abban az időben, riporteri karrierjéből kiábrándult Kuprin elhagyta Kijevet. Itt a Rivne kerületben található birtok kezelésében vett részt, és érdeklődött az egyházi szláv nyelv iránt. Kuprin legnagyobb szenvedélye azonban a vadászat volt. A hatalmas mocsarak és erdők között egész napokat töltött paraszti vadászokkal.

A találkozásokból és beszélgetésekből származó benyomások, a helyi legendák és „mesék” gazdag táplálékot adtak az író elméjének és szívének, sugalmazták korai történeteinek sajátosságait és formáját - a „helyi” történelem leírását,

Szerelem Kuprin műveiben

Alekszandr Ivanovicsot mindig is érdekelte a szerelem témája, hisz abban rejlik az ember legizgalmasabb titka. Úgy vélte, hogy az egyéniség nem a színekben, nem a hangban, nem a kreativitásban, nem a járásban nyilvánul meg, hanem éppen a szeretetben.

"Ő és ő Kuprin "Olesya" című történetében - a legfontosabb téma művek. A szeretet, mint az ember személyiségének legmagasabb foka, nemesíti és fölébe emeli életkörülmények, nagy hozzáértéssel derült ki ebben a történetben. Alekszandr Ivanovics poetizálja benne a lélek nemességét, a természet szépségének és harmóniájának élvezetét. A történetben szeretettel és nagylelkűen leírt Polesie tájai jelentős, élénk hangot adnak a főszereplők Ivan Timofejevics és Olesya sorsáról szóló történetnek.

Olesya képe

Kuprin "Olesya" történetének tartalma a történelemen alapul fényes érzés egy fiatal lány íróra vágyónak. Az „éhes pintyekről” szóló első mondattól kezdve a hősnő megnyeri az olvasókat. Lenyűgözött Ivan Timofejevicset eredeti szépségével. A lány barna volt, húsz-huszonöt év körüli, magas és karcsú. A tiszta kíváncsiság összehozta Ivan Timofejevicset vele és nagyanyjával, Manuilikhával. A falu barátságtalanul bánt ezzel a két nővel, és elküldte őket élni, mert Manuilikhát boszorkánynak tartották. A főszereplő, aki hozzászokott az emberektől való óvatossághoz, nem nyílt meg azonnal az író előtt. Sorsát a kizárólagosság és a magány határozza meg.

A narrációt Ivan Timofejevics városi értelmiségi nevében mondják el. Az összes többi szereplő (nem kommunikatív parasztok, Yarmola, maga a narrátor, Manuilikha) a környezethez kötődik, annak törvényei és életmódja korlátozza, ezért nagyon távol áll a harmóniától. És csak Olesya, akit a természet nevelt fel, ő hatalmas erő, sikerült megőriznie veleszületett tehetségét. A szerző idealizálja képét, de Olesya érzései, viselkedése és gondolatai valódi képességeket testesítenek meg, így a történet lélektanilag igaz. Alekszandr Ivanovics karakterében először keveredett össze Olesya önzetlensége és büszkesége, az érzések kifinomultsága és a cselekvések hatékonysága. Megajándékozott lelke lenyűgözi az érzések repülését, a szeretője iránti odaadást, a természethez és az emberekhez való hozzáállását.

Ivan Timofejevics szerette Oleszját?

A hősnő beleszeretett az íróba, egy „kedves, de csak gyenge” emberbe. A sorsa megpecsételődött. A babonás és gyanakvó Olesya elhiszi, amit a kártyák mondtak neki. Előre tudta, hogyan végződik köztük a kapcsolat. A kölcsönös szerelem nem jött össze. Ivan Timofejevics csak Olesya iránti vonzalmat tapasztalt, amit tévedésből szerelemnek vett. Ez az érdeklődés az eredetiség és a spontaneitás miatt alakult ki főszereplő. A társadalom véleménye sokat jelentett a gyenge akaratú hősnek. Nem tudta elképzelni az életet rajta kívül.

Ő és ő Kuprin "Olesya" című történetében

Oles az anyatermészet képét testesítette meg. Gondosan és szeretettel bánik a pintyekkel, nyulakkal, seregélyekkel, megsajnálja nagymamáját, a tolvaj Trofimot, még az őt megverő brutális tömegnek is megbocsát. Olesya komoly, mély, szerves ember. Rengeteg spontaneitás és őszinteség van benne. Kuprin hőse ennek az erdei lánynak a hatására, ha átmenetileg is, de különleges megvilágosodott lelkiállapotot él át. Kuprin (az "Olesya" történet) kontraszt alapján, kontraszt alapján elemzi a karakterek karaktereit. Ez nagyon különböző emberek a társadalom különböző rétegeihez tartozik: a hős író, művelt ember, aki Polesiébe érkezett, hogy „betartsa az erkölcsöt”. Olesya egy írástudatlan lány, aki az erdőben nőtt fel. Tisztában volt Ivan Timofejevics minden hiányosságával, és megértette, hogy szerelmük nem lesz boldog, de ennek ellenére teljes lelkével szerette a hőst. Az ő kedvéért járt templomba, ami nehéz próba volt a lánynak, hiszen nemcsak a falubeliektől, hanem Istentől is le kellett győznie a félelmét. Ivan Timofejevics, annak ellenére, hogy szerette Olesyát (ahogy úgy tűnt neki), ugyanakkor félt az érzéseitől. Ez a félelem végül megakadályozta Ivan Timofejevicset abban, hogy feleségül vegye. Amint az a két hős képének összehasonlításából látható, ő és ő Kuprin „Olesya” történetében teljesen különböző emberek.

Álmodj egy csodálatos emberről

Az "Olesya" (Kuprin) történet egy csodálatos ember álmának megtestesülése, egy egészséges és szabad élet a természettel összhangban. Nem véletlen, hogy a szerelem kialakulása ennek hátterében zajlott. A mű fő gondolata: csak távol egy közömbös várostól, a civilizációtól lehet olyan emberrel találkozni, aki megőrizte a hűséges, önzetlen szeretet képességét. Csak a természettel összhangban érhetünk el nemességet és erkölcsi tisztaságot.

A szerelem igazi értelme

Ő és ő Kuprin "Olesya" történetében teljesen különböző emberek, ezért nem szánják őket arra, hogy együtt legyenek. Mi értelme ennek a szerelemnek, amelynek érdekében Olesya, tudva, hogy kapcsolatuk kudarcra van ítélve, még mindig nem lökte el a hőst a kezdetektől fogva?

Alekszandr Ivanovics a szerelem valódi értelmét abban a vágyban látja, hogy a szeretettnek az érzések teljességét adja. Az ember tökéletlen, de nagy hatalom ez az érzés, legalábbis átmenetileg, visszaadhatja neki az érzések természetességét és élességét, amelyet az Olesya-hoz hasonló embereknek sikerült megőrizniük. Ez a hősnő képes harmóniát hozni az olyan ellentmondásos kapcsolatokba, mint amelyeket Kuprin leírt ("Olesya" történet). E munka elemzése arra enged következtetni, hogy szerelme az emberi szenvedés, sőt a halál megvetése. Kár, hogy csak néhány kiválasztott képes ilyen érzésre. Kuprin „Olesya” című történetében szereplő szerelem különleges ajándék, amilyen ritka a főszereplő. Ez valami titokzatos, titokzatos, megmagyarázhatatlan.