Idő. Az idő – ahogy van – ezotéria

Az ezotéria a szó legalapvetőbb és legősibb jelentésében a rejtett igazság tudománya és megértésének módjai. Az igazság nem azért van elrejtve előttünk, mert valaki szándékosan titkolja, hanem azért, mert az elménk még nem képes befogadni.
Minden nép az ősi ezoterikus tudást vallássá változtatta a maga számára, i.e. utasításokba az elméd belső ok-okozati erőivel való kapcsolat elérésére. De az ezotéria egy része a tudomány alapjává vált, és a tudománynak a tudat új fordulójában ismét vissza kell adnia nekünk az ezoterikus tudás és az ősi bölcsek igazságának megértését.
Elforgatta az elménket a modern tudomány, amely az emberiség célját élesztőkultúra céljának nyilvánította, és elkezdtük énekelni: "És almafák fognak virágozni a Marson!" De az élet szép, mert arra kényszerít, hogy lazítsa meg azt, amit a karma törvénye szerint előkészített, és tanuljon a hibáiból.

Ahhoz, hogy az időről beszélhessünk, pontosan meg kell határoznunk ezt a fogalmat. Jelenlegi TUDOMÁNYOS felfogásunk szerint nincs ilyen egyértelmű meghatározás. Ezért kénytelenek vagyunk többféle definíciót használni, amelyek azonban lényegükben nem esnek egybe.

1) Abszolút idő , aminek önmagában nincs oka, de oka minden létező harmonikus és céltudatos mozgásának. Ez az idő az egész univerzumra egységes, és nem érzékelhető közvetlenül a megnyilvánulása alapján. Leggyakrabban a múltból a jövőbe ömlő folyóhoz hasonlítják, amelybe az egész jelen belemerül.

2) Relatív, fizikai (természetes) idő, ami teljesen azonosul a mozgással. Ennek az időnek számos lehetséges oka van, és sokféle mérési módszer, amelyek főként a természetben megfigyelt különböző ciklikus mozgások egymáshoz viszonyított nagyságának közvetlen összehasonlításából állnak. A fizikai képletekben vektor vagy előjel megadása nélkül használják, ezzel csábítva az embert, hogy megfordítsa magát.

3) Belső, pszichológiai idő, "időérzék", amely egyértelműen jelen van az ember tudatában és más élőlények tudatában.

A „biológiai időnek” sajátos, belső okai vannak, ezért titokzatos és közvetlen megbízhatósága némileg elválasztja a relatív idő többi „megfigyelhető és reprodukálható” típusától. A tudományos és nem tudományos tudatban az „idő” fogalmához közvetlenül kapcsolódik a fogalom. Az emlékezetet, mint információtárat, a megfigyelő azonosítja a múlttal. A jelen az érzékszerveken keresztül tölti fel a tudatot az álmokban, a tudat a jövő számára próbál információt konstruálni.
Ellentétben a benne rejlő világ szemléletével modern tudomány, az ezotéria már régóta azt mondja, ami viszonylag nemrég jelent meg Fridtjof Capra „The Web of Life” című könyvében. Azt mondja, hogy az információ nem kívülről érkezik az ember tudatába, hanem abban formálódik.
Idézet: „Az „információ” szót az információelméletben speciális szakkifejezésként használják, amelynek jelentése jelentősen eltér e szó szokásos jelentésétől, és semmi köze az üzenet jelentéséhez. Ez végtelenséghez vezetett tévhitek Heinz von Forster, a Macy-konferenciák tudományos közleményeinek rendszeres közreműködője és kiadója szerint az egész probléma egy bosszantó nyelvi hiba miatt merült fel – az „információ” és a „jel” fogalmak összekeverése késztette a kibernetikusokat az agyszülött információelmélet, és nem a jelelmélet.”

Ugyanitt: „A kognitív tudomány legújabb vívmányai világosságot hoztak: az emberi intelligencia teljesen más, mint a gépi, a mesterséges intelligencia Az emberi idegrendszer nem dolgoz fel semmilyen információt (abban az értelemben, hogy a külsőben kész diszkrét elemek léteznek világot, és a kognitív rendszer választja ki), de kölcsönhatásba lép a környezettel, folyamatosan módosítva annak szerkezetét." MINDEN ember ugyanúgy kapja meg a tudást – összehasonlítják az érzékszervekből származó jeleket azokkal a képekkel, amelyek egy intuíciónak nevezett TITKOS forrásból származnak. . Mindig azoknak a jeleknek a képét VÁLASZTJUK MEG, amelyek számunkra megfelelőnek TŰNIK, pl. útmutatók az igazsághoz. Minden állat ezt csinálja, születésüktől fogva feltétel nélküli reflexek összességével. És csak miután sokat dolgozott személyisége jeleinek létrehozásán és elszigetelésén a környező világ jeleitől, az ember azt mondja „én”, és elkezdi felfogni, mint jelek és a vizsgálat tárgyai. Ez lehetővé teszi számukra, hogy a gondolatokat összefüggésbe hozzák és összehasonlítsák, a megbízhatóság jelei szerint csoportosítsák és teszteljék őket, tudássá alakítva azokat. Ezután a tudomány emberei kísérleteket hajtanak végre, és logikai láncot építenek, amely összeköti a kísérlet eredményét korábbi tudásukkal. De még ebben az esetben is a vett jel energiája különböző képeket kelt a különböző egyénekben, azok korábbi tartalmától függően. Mivel a modern tudományban a külső „véletlenszerű” jeleket a tudás FORRÁSAként fogadják el, a tudomány most olyan ellentmondásokkal szembesül, amelyek keretei között leküzdhetetlenek:
1) A világ „véletlenszerű”, valószínűségi eredetébe vetett hit, beleértve magát az embert is, ami még a legtudománytalanabb ember intuíciójával is ellentétes.
2) Annak szükségessége, hogy a tudósok ragaszkodjanak elismert tekintélyek véleményéhez, és gyakran elnyomják saját intuícióikat, hogy leküzdjék a különféle elméletek nagyszámú következetlenségét.

A tudomány számos módot adott az embereknek az élet szükségleteinek kielégítésére, tagadhatatlan tekintélynek tekintik és „uralja” az emberiséget, egyre inkább elvezetve az igazi önismerettől, ami az egyetlen célja.
Az eredmény a világ jelenlegi állapota, ahol az energiát felhalmozott emberiség nem tudja információvá alakítani, i.e. önmagunk és a világ új, célszerű megértéséhez.

Az ezotéria azt mondja, hogy a tudás (a tudat növekedése és bővülése) forrása maga az emberi, mentális lélek szerkezete, amely felszívja az állati testben külső jelek által keltett érzelmek energiáját.

Ez a jelenség teljesen hasonló ahhoz, ahogyan az atomok abszorbeálják a fotonokat, a sejtek a táplálék kémiai energiáját, és egyidejűleg növekednek, átalakítva az energiát testük formájára. A világ egy, mert egyetlen ANALÓGIA hatja át. Az Ezoterika úgy véli, hogy: AZ IDŐ IGAZÁN NEM LÉTEZIK!
1) Az ezoterikusok ezen kijelentését csak akkor lehet meggyőzően megmagyarázni, megfelelően felfogni és megérteni, ha az ebben az állításban szereplő szavak mindegyikét egyformán értjük., Az idő a személyes tudatosság növekvő önfelfogásának érzése ezért minden tudatnak megvan a maga ideje.
2) A valóság a tudat által észlelt és az arra ható külső és belső jelek összessége, a külső világ tudat számára elérhető összképe.
3) A jelek, amelyekhez (a tudat) ok-okozati összefüggéseket rendel, többnyire változatosak és véletlenszerűek. Mivel a tudat mindig zárt, a valóság is zárva van előtte, ahol mindennek megvan a maga oka és következménye. Létezik - ez azt jelenti, hogy élőlény, azaz. egy entitás, amely újrateremti az okát (autopoiesis).

Az ezotéria követői szerint a létezés az egész világot áthatja, az egész világ élőlényekből áll, és maga is élő. Sőt, egy élőlény integritásának megőrzése az élet bármely szintjén (síkon) ugyanúgy megtörténik. Az atom és a világ életelve hasonló. ANU (szanszkrit) – Atom, Brahma címe, amelyről azt mondják, hogy atom, valamint a végtelen univerzum.

Maga az emberi tudat is él, de a benne lévő időérzék csak illúziója egyik állapotának, amikor egy állati testbe zárva a világot ennek a testnek az érzékszervein keresztül érzékeli.
Az állati test jól növekszik az emberi lélek nélkül, de bolygónkon az emberi lelkek túlnyomó többsége eddig csak az állati testen keresztül fejlődhet, teljes tudást felhalmozva magáról a teljes újrateremtéshez.

Az ezoterikus tudás minden emberben megjelenik, ha őszintén hallgat lelkiismerete és intuíciója hangjára. Ez a hang azt mondja, hogy a CÉL (vagy szépség, ahogy az emberek hívják) csak akkor lehetséges, ha van CÉL. És minden létezés célja a saját INTEGRITÁS megőrzése, hogy a magasabb EGÉSZ tudatos, tehát önkéntes részévé váljon. Ez az egyetlen kozmikus erő egyesíti és formálja mindazt, amit az ember felfoghat és megérthet, és mindent, amit még nem.
A két rés irányába kilőtt foton kétágúként viselkedik, és a réseken áthaladva hullámfüggvényt kap, miközben több peremből interferenciamintát hoz létre a képernyőn, úgymond: többes valószínűségű, párhuzamos valóságokat hoz létre.

Szó szerint misztikus módon egy foton két részre oszlik, és a réseken áthaladva egymásba ütközik, hullámokat képezve,


és utána megfigyelés a Megfigyelő jelenlétében, a felszabaduló foton hirtelen részecskeként kezd viselkedni, és csak két csík képződik a képernyőn.

A Szentlélek (Abszolút) tudatos kapcsolatot tart fenn Önmagában minden részecskéjével, annak ellenére, hogy maguk a részecskék hologramban lehetnek, ami az elkülönülés és a polaritásban való játék illúzióját kelti.
De a játékosok maguk is megváltoztathatják a valóság tulajdonságait, tudatukat EGYSÉGre változtatják, rezgéseket emelnek, aktiválják a Szent Szívet, Fényt bocsátanak ki, ekkor a játékosok elnyerik a Fény Tulajdonságait, a Szentlélek bölcsességét.
A fényrészecske fénysebességű mozgása miatt a fotonhoz nincs referenciakeret, nem létezik az IDŐ fogalma, ezért a mérési rendszerben minden intervallum nulla vagy végtelen...
Az idő és a korlátozott terek a díszletek a fizikai valóságban zajló játékhoz, amely ismét az ANYA + ATYA = SZENT SZELLEM (ABSZOLÚT) EGYEDI TUDATÁBÓL jön létre, és e játék mögött csak a végtelenség és az örökkévalóság van MAGÁNBAN.
Nincsenek közmondások, mert az IGAZSÁG elérhetetlen a szavakban és gondolatokban való közvetítésre, konvenciók és dogmák korlátozzák, a mátrix, amelyet teremtőink istenei programoztak, túl alacsony rezgésű, és amelyet egyesek továbbra is fanatikusan imádnak ahelyett. egyszerűen tudatosan a harmonikus valóság teremtői szintjére lépni, a tudatosság spirituális növekedésében részt venni.
A csecsemőmirigy (Szent Szív) evolúciója során megvalósuló tisztánmegismerésnek és tisztánlátásnak nincs szüksége kifejezésekre, egyszerűen megnyílik, emlékeznek a FÉNY ÖNMAGÁNAK TUDATÁBAN. Ez az oka annak, hogy nincsenek csatornázások az Abszolúttól)), mert elválaszthatatlan tőlünk, de törvényeinek és bölcsességeinek tudatosítása belülről fakad.
A megvilágosodásnak semmi köze a leckékhez és a közös igazságok megértéséhez.
A megvilágosodás az ÉN FÉNY általi tudatosítása, a Fény kibocsátása, az Én HOLISTIKUS észlelésének elsajátítása, a tudatosság kiterjesztése a játék virtuális valóságának hologramján túl, amelyben minden ember számára megteremtették a feltételeket, hogy átmenjen. egyedülálló élmény a Tudatosság evolúciójában

A lényegében ugyanazt jelentő kifejezések bősége miatt a korlátozott tudatú emberek összezavarodnak bennük, és az agy nem képes elfogadni egy fogalmat, ha más szóval nevezik)).
Ezért szeretnék példákat mondani olyan fogalmakra, amelyek ugyanazt jelentik az ezotériában (egyébként a Wikipédiából:
Az ezoterizmus (az ógörög ἐσωτερικός „belső”), az ezotéria tudáshalmaz, az avatatlanok számára hozzáférhetetlen, a misztikus tanításokat nem ismerő emberek számára, a valóság érzékelésének speciális módjai, titkos tartalommal és kifejezéssel a „pszichospirituális gyakorlatokban”.
Az abszolút ugyanaz:
Szentlélek, Teremtés Forrása, Satchidananda, harmonikus torziós mező elektromágneses természetű nulla spinnel, Nulla pont, harmónia YANG YIN, Atya + Anya, Teremtő, valaki Istennek hív (nem tévesztendő össze azokkal az istenekkel, akik klónoztak minket és tanítottak első). A tudósok ezt az Ismeretlen Higgs-bozonnak (Isten-részecske) nevezték
két foton, W- és Z-bozon.
Monád: Fénygömb, Felsőbb Én, Angyal, Az Egy angyali megtestesülése, Isteni jelenlét, Én vagyok... A Mikrokozmosz helyzetéből ezt nevezzük a fizika kísérleteinek példája alapján fotonnak ( egy fényrészecske, amely létrehozta saját valóságát, így az ember egy hologram, amelyet a Felsőbb Én hozott létre, aki az illúzióban való megtapasztalást választotta sűrű világés a megosztott tudatban, más szóval, a Felsőbb Én felismer téged, de te nem, amíg a lélek nem talál kapcsolatot vele a Szent Szíven keresztül kibocsátott Fényen keresztül.
itt olvashatsz bővebben

A teozófia alapjai

Belső harmónia

A célok kitűzésének alapjai

A kudarc tényezői

Tulajdonságok, amelyek akadályozzák a sikert

Életkörülmények és siker

Az akadályok gyógyító ereje

Hogyan kezeljük helyesen a nehézségeket

Sikeres életmód

A sikeres kommunikáció titkai

Siker és emberi kapcsolatok

Pénz és siker

Tegyük fel, hogy az ember azt akarja rövid távú sok pénzt keresni. Az a beállítás, hogy pénzért szinte bármit megvehet, amit csak akar. Sőt, az ember világosan felismeri, hogy pénzért nem lehet szeretetet, tiszteletet vagy abszolút biztonságot vásárolni. Vagyis egészen reálisan méri fel vágyát.

Ezután az ember elkezd gondolkodni azon, hogyan tud gyorsan pénzt keresni. Először a legálistól az illegálisig feltárja az összes általa ismert gazdagodási módot. Számos módszer speciális ismereteket igényel, amelyek elsajátítása sok időt és erőfeszítést igényel. Nyilvánvalóan nem alkalmasak a cél elérésére - a gyors pénzkeresetre. Más módszerek feltételezik bizonyos képességek jelenlétét, amelyekkel az ember nem rendelkezik. Őket is ki kell zárni. Így a lehetőségek listája jelentősen lecsökken. Az ember a többi módszert aszerint rangsorolja, hogy mennyire vonzó önmagának. A kritérium itt meglehetősen összetett: a „tetszik vagy sem” intuitív értékelése és a szükséges induló tőke, valamint a börtönbe kerülés várható kockázata és a végrehajtás nehézsége. Megpróbálhatja megvalósítani azokat a módszereket, amelyek az első pozíciókban vannak. Minden felmerülő lehetőség némi kezdeti felkészülést igényel. Az ember megérti ezt, és azonnal elkezdi csinálni. On ebben a szakaszban Előfordulhat, hogy a választott módszer szerint valamilyen erőforrás nem elérhető, valami „nem tapad össze”, a helyzet kedvezőtlen stb. Ezután az illető választ egy másik módszert a listából, és ez alapján próbálja felmérni az erejét. Ez addig folytatódik, amíg a személy meg nem találja azt az utat, amelyre a leginkább felkészültnek érzi magát.

Tegyük fel, hogy sikerült találni egy módszert, és sikeresen befejeződött a hozzá való kezdeti előkészítés. Ezután a személy áttér az aktív cselekvési terv kidolgozására, majd magára a cselekvésre. Itt sokféle meglepetés várhat rá: nagy verseny, elégtelen kereslet, többlet rezsiköltség stb.

Természetesen lehetetlen minden tényezőt előre látni az elemzés és az előkészítés kezdeti szakaszában. Egyes problémákat csak a megvalósítás szakaszában fedeznek fel. Jó, ha az észlelt nehézségeket gyorsan meg lehet oldani. De megtörténhet, hogy minden kezd elromlani: a technikai lehetőségek nem elégségesek, az ügyfél túl válogatós, a partnerek cserbenhagynak, a termékre (szolgáltatásra) nincs kellő kereslet. Sürgősen meg kell hoznunk a döntést: vagy „leszedjük”, vagy tegyünk erőfeszítéseket a helyzet „kiegyenlítésére”. Ha valaki ambiciózus, akkor valószínűleg megpróbálja átvenni az irányítást a helyzet felett. Ebben az esetben a kitűzött cél elérése - a gyors több pénzszerzés - határozatlan időre elhalasztható. Először is keményen kell dolgoznia, hogy megfelelő kapcsolatokat építsen ki a környezettel. Amikor a szerencse végre mosolyogni kezd rá, kiderülhet, hogy hihetetlenül sok időt és energiát fordítottak az egész projektre. És az ember kétségbe vonja, hogy egy ilyen eredmény sikeresnek tekinthető-e.

A pszichológus azt mondja, hogy az embernek nincs oka csalódni. Végül elérte, amit akart, de sokaknak általában nem sikerül. De a pszichológus szavai nem könnyítik meg az ember dolgát. Megérti győzelme árát, és a helyében bárki más elérte volna ugyanezt az eredményt. Senki sem fogja sikeresnek nevezni Napóleon Moszkva elleni hadjáratát, amely után egy egész sereget veszített el.

Nos, ha az ember először azt a célt tűzné ki maga elé, hogy egyszerűen pénzt keres, akkor az teljesen más kérdés lenne. Az erőforrás-tényező leáll fontos szerepet. És minden pozitív eredmény sikeresnek tekinthető.

Kiderül, hogy a sikerélmény a cél megválasztásától függ. Csak olyan célt kell kiválasztania, amelyet el tud érni. A „siker ára” kifejezésnek nincs értelme. Az ár benne van a cél meghatározásában, és a sikeres eredménynek bele kell férnie a megadott árba. Ha az eredményt magasabb áron érik el, akkor ez már nem siker.

De nem az elérhető cél kiválasztása a siker kulcsa. A célnak összhangban kell lennie az ember belső állapotával. Más szóval, valami értékkel kell rendelkeznie. És ahol érték van, ott vannak értékkritériumok is. Például egy ambiciózus ember számára egy egyszerű célnak nincs értéke, ami azt jelenti, hogy annak elérését nem fogja sikerteljesítménynek tekinteni. Vannak célok, amelyeket el kell érni, de ezek kezdetben nem vonzzák az embert.

Tehát a siker problémájának két oldala van - külső és belső. Kívülről nézve a siker kritériuma az ember anyagi és társadalmi jóléte: jó pénz, jó munka, jó életkörülmények, érdekes kör kommunikáció. A siker belső kritériuma a harmónia érzése az életben, a megszerzett előnyök birtoklásából származó elégedettség, a pozitív világkép; a beteljesületlenség érzésének hiánya, az elégtelenség, a haszontalanság, az életből való kidobás.

Ha valaki teljesen elégedetlen a foglalkozásával, anyagi helyzetével, magánéletével, társadalmi helyzetével, környezetével, lelki szintjével, akkor még ha kap is valamit az élettől, nem valószínű, hogy bármi jót is tud majd értékelni az életében. Ez a fajta ember egyszerűen nem lehet sikeres a jellemének adottságai miatt - nem ott keresi a boldogságot, csak önmagán kívül. Az igazi siker mindig az emberi lény mélyéből fakadó belső elégedettséget, az önmagába és képességeibe vetett hitet feltételezi.

A siker problémája nagyrészt az önmagunkkal és a világgal szembeni megfelelő belső pozíció felvállalásának problémája. Nem szabad sem elvetnünk ezt a világot, sem teljesen összeolvadnunk vele. El kell foglalnunk benne a magunk és csak a mi helyünket, megtalálni benne a számunkra leginkább megfelelő térpontokat. Ugyanakkor elengedhetetlen, hogy cselekedeteit spirituális jelentéssel töltse fel. Az igazi siker lehetetlen a lélek és a szellem részvétele nélkül. A test, a pénz, a hírnév, a karrier növekedés, mint minden külső, nem hoz teljes elégedettséget.

A siker egyensúly az elégedettség és a valamin javítani akaró vágy között. Ha az embernek kevés tartaléka van, vagy nem akar keményen dolgozni, akkor érdemes lejjebb húzni a vágyai lécet - néha így meg lehet oldani a problémát. A siker mestere egy jelentéktelen körülményből, sőt a kudarcból is ki tudja húzni az élvezet energiáját, de a kapzsi ember nem lehet elégedett. Az embernek mérlegelnie kell, mire kész a sikerért, min kész változtatni, és ha kell, felül kell kerekednie önmagán. Vannak, akik mindent úgy fogadnak el, ahogy van, mennek a sors sodrásával. Ezek minden bizonnyal értékes tulajdonságok a belső konfliktusok enyhítése szempontjából. Azonban még akkor is alapvető szükségletek Az ilyen ember nem elégedett, akkor bármennyire is mondja, hogy jó élete van, tudat alatt kényelmetlenséget fog érezni. Amikor az ember a világban él, és nem egy kolostorban, alkalmazkodnia kell annak követelményeihez, el kell foglalnia egy helyet benne, valamit adnia kell a világnak, energiát kell cserélnie vele.

Ha valaki elfogadja pozícióját, de javítani akar rajta, akkor ebbe némi erőfeszítést kell tennie, dolgoznia kell a célja felé. Általában az emberek nem annyira akarnak, mint inkább álmodnak. Nem „akarnak” annyira, mint amennyire „szeretnék”. Ha a vágy nem túl erős, akkor hagyjuk magunkat elterelni, és a karmát és a körülményeket hibáztatjuk a kudarcért.

A fentiek mindegyike közvetlenül kapcsolódik cél kitűzéseÉs önkormányzat. Részei a sikeres emberi tevékenység összetevőinek, amelyekről részletesen írtunk a „Siker anatómiája” című cikkben. Most egy kicsit más célt tűztünk ki magunk elé - hogy a sikert ne tudományos szempontból tekintsük, hanem a gyakorlati pszichológia és az ezotéria, ahogy mondják, közelebbről az emberekhez.

Valaki közelebbről tudományos megközelítés, míg mások a vallásos életszemléletet részesítik előnyben. Lényegében két végletről van szó, amelyek nem mondanak ellent egymásnak. Bár létezik materialistákra és idealistákra való felosztás, mindkét irány egymás mellett létezik és kiegészíti egymást.

A tudomány céljai mindennek rendszerezése, polcokra rendezése, világosan érthető formai leírása. A tudományos ismereteknek, az elemzési és szintézis módszereinek köszönhetően létre lehet hozni mesterséges rendszerek- otthonok, autók, mobil kommunikáció - amelyek nélkül nem lenne külső kényelem. A vallás célja a lelki élet harmonizálása és/vagy megnyugtatása, a belső vigasztalás érzése.

Az igazság és a tudomány az ember belső világa felé fordul – építsenek modelleket az emberi pszichére és viselkedésére. De csak ismert tényeket vizsgál és értelmez, míg a vallás olyan feltevésekre épül, amelyeknek nincs tényszerű megerősítése a tudományos felfogásban. A vallás olyan jelenségeket értelmez, amelyeket a tudomány nem tud megmagyarázni. Kiderült tehát, hogy a tudomány és a vallás különböző „tisztásokban” működik, vagyis nem mondanak ellent egymásnak.

Problémák itt akkor merülnek fel, amikor áltudományos és radikális vallási közösségek behatolnak valaki más „tisztulásába”. Az olyan kijelentések, mint „Nincs Isten” és „az autó egy démoni alkotás”, kiváló példák erre. A „professzionális” tudomány és a vallás soha nem enged ilyen konfliktusokat.

Sajnos sok irodalom, különösen a pszichológiában, a tudomány és a vallás vinaigrette receptje szerint íródott. Ez persze izgalmas olvasmányt tesz lehetővé. De gyakorlati használat az ilyen könyvekből jelentéktelen. Véleményünk szerint a tudományt és a vallást nem szabad összekeverni.

A teozófia alapjai

A filozófusok azzal érvelnek, hogy a látszólagos külső különbségek ellenére a világ minden vallásának van egy közös alapja: ez az alap a hit, és ennek következtében azoknak az istentiszteleti szertartásai, akikben hisznek. A kezdetektől fogva minden vallást két irányba osztanak. Az első - a mise, vagy a többség iránya, az egyházi szervezetet (papaság, templomok) és a hívőket (akik imádkozni jönnek a templomba, szertartásokat, szertartásokat végezni) képviselik. A második egy kis irány, zárva az avatatlanok előtt, titkos tudáson és intenzív gyakorlatok(meditáció - elmerülés önmagunkban és újraegyesülés a Felsőbb Elmével). Pontosan ez az ezotéria (a görög „esos” szóból - rejtett, belső). Az ezotéria követőjének nem a rituálé elvégzése vagy a parancsolatok betartása a fontos, hanem az, hogy olyan misztikus élményben részesüljön, amely képes megváltoztatni az ember teljes lényegét. Szinte azonos az ezotériával a miszticizmus (a görög „mystikos” szóból - titokzatos). A miszticizmus kitágítja az ember észlelésének határait, és túllép az anyagi világ határain. A misztikus a hívővel ellentétben nem a hit segítségével, hanem saját, életét megváltoztató tapasztalatain keresztül érti meg az emberi lét és az Univerzum titkait, az élet értelmét. Ezt az élményt két fő módon (módszerrel) érik el: 1. Exoterikus (görögül - „külső”), amely abban áll, hogy az életfolyamatban javuló személy bizonyos külső helyzeteket, stresszeket, eseményeket tapasztal meg. 2. Ezoterikus, nyitott a különösen elkötelezett emberek számára. Ez a módszer filozófián alapszik, amely az emberi struktúra elgondolásán alapul. Úgy tűnik, hogy az ember két részből áll: anyagi (a test szervei) és immateriális (mind a testen belül, mind a határain túl, más térbeli dimenziókban található). Ezek az immateriális központok olyan energiákat tartalmaznak, amelyek biztosítják a szervezet és tudatának életét. Ezeknek a központoknak a munkája meghatározza az ember jellemvonásait, érzelmeit és hangulatát. Ezért az embernek meg kell tanulnia szabályozni és irányítani ezeknek a központoknak a munkáját önfejlesztése érdekében, hogy megszüntessen minden rosszat, csakúgy, mint a testit. Ehhez vannak mantrák - titokzatos varázslatok, ezen kívül az istenek nevének ismétlése, különleges zene, különleges pózok, amelyeket rendszeresen meg kell adni a testének, különleges képek elmélkedése, különleges helyeken való tartózkodás. Ezen eszközök segítségével úgy tűnik, hogy az ember egyesül a Legfelsőbb Elmével, vagyis a Mindenhatóval. Ugyanakkor az ember megfeledkezik önmagáról, érzi teljes egységét az istenivel. Egy speciális módszer a meditáció – egy olyan állapot, amikor az ember elméje teljesen kikapcsolt, minden gondolattól, emléktől vagy érzelmtől mentes. A minden felesleges dologtól megtisztított emberi tudat kapcsolatba kerül az isteni tudattal.

Az ezotéria egyik jelentős területe a mezoterizmus – a középső tanítás. Ez a teozófia magja. A teozófia (görögül - „isten” és „bölcsesség”) egy misztikus tanítás, amely a Mindenható létezését a másik világgal való közvetlen kapcsolaton keresztül ismeri fel, a buddhizmusra és a brahmanizmusra támaszkodik, azzal érvelve, hogy az emberi lélek megváltoztatja a földi tartózkodását. többször is, amíg meg nem váltja a bűneidet, és nem olvad össze az istenivel. Jóslatokat tartalmaz a Föld történetéről, legendákat a múltjáról, és az ember körüli sötét erők felkutatásával van elfoglalva.

Ezt írta C. Jinarajadasa, a Teozófiai Társaság elnöke 1946–1953-ban a teozófia alapgondolatairól.

Előfordul, hogy élete egy pontján minden ember felteszi magának a kérdéseket: „Honnan jöttem? hova megyek? És néha, ha sokat szenvedtek, azt is megkérdezik: „Nem véletlen ez az élet? Van igazság a világon? Isten létezik?

A nagy vallásoknak megvan a válaszuk ezekre a kérdésekre; A modern tudományos elméletek ezek egy részére választ adnak. De nem mindenki találja teljesen kielégítőnek ezeket a válaszokat, és még ha ezek a válaszok kielégítik is az intellektust, gyakran kiderül, hogy a szívet nem tudják kielégíteni. És ahol kielégítik a szívet, az elme gyakran nem győződik meg. Így kiderül, hogy a vallás, a filozófia és a tudomány adta megoldások ellenére minden országban vannak, akik logikusabb és inspirálóbb megoldást keresnek. Csak nekik való különleges üzenet a teozófiában.

A teozófia nagyon régi eszmék halmaza. Néhányuk megtalálható India, Kína, Egyiptom, Görögország, Palesztina és Arábia vallásában és filozófiájában. Mások a múlt és a jelenlegi tudósok felfedezéseiből érkeznek hozzánk. A teozófia nem úgy tűnik számunkra, mint kinyilatkoztatás vagy dogma; nem hit alapján való elfogadásra ajánljuk, hanem vizsgálatra és saját ítéletünkre. Melyek a teozófia fő gondolatai?

Először is, az univerzum nem csupán egy hely, ahol a természeti erők pusztán véletlenül hatnak. Minden esemény, ami az idők kezdete óta történt, bizonyos, az univerzumban rejlő törvények szerint történt. Ezek a törvények a Tudatosság kifejeződései. Mindent, ami létezik, az elektrontól a legnagyobb csillagig, a tudat megtermékenyít.

Ez az alapvető Valóság annyira meghaladja a megértésünket, hogy a bölcsek és a szentek egymásnak ellentmondó kifejezésekkel nevezték. Sokan Istennek, mások Törvénynek, Mennyországnak, Nagy Építésznek, Evolúciónak nevezték. Mindenkinek tapasztalata és temperamentuma szerint kell meghatároznia, hogy mi számára ez a Tudatosság, amely mindent irányít. Nevezzük Istennek.

A következő nagy igazság az, hogy ez az isteni természet minden emberben él. Nem mi vagyunk ezek a testek, amelyek elpusztulnak; ezek csak ruhák, amiket felveszünk és kidobunk. Halhatatlan lelkek vagyunk. Isten tökéletessége bennünk lakozik, mert „Őbenne élünk, mozgunk és vagyunk”. De nem vagyunk tudatában isteni természetünknek, amíg fel nem ébresztjük.

Valójában azért születtünk, hogy felismerjük valódi természetünket. Megszületve úgy tűnik, hogy belépünk egy műhelybe vagy laboratóriumba, ahol a munka révén lassan feltárjuk képességeinket. De egyetlen élet megtapasztalása során lehetetlen felismerni az isteni természetet önmagában. Tehát újra és újra megszületünk. Belépünk az életbe, megszületünk, növekedünk, cselekszünk, befejezzük munkánkat és visszatérünk. A mi visszatérésünk a halál. Miután megpihentünk a mennyei életben, ahol tovább fejlődünk, felismerve az általunk tervezett, de meg nem valósított örömöket, újra visszatérünk a születéshez, tisztábban, erősebben és bölcsebben, mint korábban, hogy újra dolgozzunk, és ügyesebbek legyünk a gondolatok, érzések és érzések terén. akció. Ez a reinkarnáció.

Életben és cselekvésben néha sikereket érünk el, néha pedig kudarcot. Jót és rosszat teszünk, önzetlenségünk és önzésünk hajtja. A rossz cselekedetekkel egyetemes harmóniában viszályt okozunk, amit aztán helyre kell állítanunk. Minden rosszat, amit elkövettünk, új jónak kell egyensúlyba hoznia; az általunk teremtett jót még messzebbre mutató jóvá kell alakítani. Ezt a vetési és aratásos folyamatot karmának nevezik. Ez a szabályozás vagy egyensúly törvénye, amelyet az ember minden gondolatával, minden szavával és minden tettével cselekvésre hív.

Mivel minden lélek isteni, minden lélek egyenlő. Vannak fiatalok és idős lelkek, de ők mind testvérek. A társadalmi származásban, képességekben, környezetben, nemben, vallásban, kasztban, nemzetiségben és bőrszínben, sőt kedvességben vagy rosszindulatban való különbségek ellenére minden ember elválaszthatatlan testvériséget alkot. Mindannyian - magas vagy alacsony, tudatlan vagy bölcs - egyetlen láncot alkotunk, és az erősebbek a gyengébbek segítésével nőnek. A testvériség a növekedés törvénye minden ember számára.

De ez a testvériség nemcsak az emberekre terjed ki, hanem abszolút mindenre – állatokra, madarakra, halakra, még növényekre, hegyekre és tengerekre is. A mindennel való egységünk által növekedünk. A bennük – akárcsak bennünk – lappangó isteni természet elősegíti, hogy benne rejlő istenségünk teljes szépségében megjelenjen.

Két örök misztérium létezik: Isten titka és az ember misztériuma. Minden, amit megerősítünk, amikor Istenről beszélünk - kedvesség, szentség, szépség és igazság - az emberben él. A vallás, a filozófia, a tudomány, a művészet, a kereskedelem, az ipar, a jótékonyság mind olyan csatornák, amelyeken keresztül az isteni természet alászáll, hogy feltárja szépségét. Emberi természetünk pedig felemelkedik az istenségig, növekszik az ezekkel a csatornákkal kapcsolatos erényekben és képességekben.

A teozófia jelentése "isteni bölcsesség". Ez az isteni elme modus operandi kifejtése. Minden kérdésünk megoldódik, ha egy napon megértjük az isteni tervet, ami az evolúció. Ez a megértés minden lélek öröksége. De csak akkor veszi birtokba, amikor megtanul minden élőlény testvére lenni, mert „a szeretet cselekedete isteni bölcsesség a cselekvésben, és mindenki, aki szeretettel cselekszik, szükségszerűen bölcsességre jut”.

A teozófiában a karma fogalma nagyon fontos. A karma szanszkrit szó szerint „tettet” jelent.

A karma ok-okozati univerzális törvény, amely szerint az ember igazságos vagy bűnös tettei határozzák meg sorsát, szenvedését vagy élvezetét, amelyet átél. A karma egyfajta mátrix, amelyen az emberek negatív és pozitív cselekedeteit rögzítik. Ez a körülmény alakítja következő életünket a Földön. Minden barátunk és ellenségünk szervezett csoportként költözik életről életre, és dolgozza fel a karmát: saját, rokonai, országa. Ezért egy személy ismerete nélkül gyakran hirtelen jól érzi magát ill rossz érzelmek. Miután felismerte karmikus vétkeseit vagy jóakaróit, jól vagy rosszul bánik velük.

A „karma” szónak két fő jelentése van. Egyrészt a karma az ok és okozat egyfajta univerzális törvénye, amely irányítja a világot. A szó egy másik értelmében a karma a dolgok valódi állapota, amely ennek a törvénynek van alárendelve. Minden, amit teszünk, minden, amit mondunk, amit gondolunk és amire törekszünk - mindez egyszerre karmánk következménye és formálódásának állandó folyamata, hiszen a világ minden pillanata, minden pillanata, amelyben az emberiség jelen van. elmerül, tele van ezekkel a karmikus impulzusokkal.

Minden ok egy bizonyos hatáshoz vezet, minden hatás viszont egy korábban meghatározott ok eredménye. Ha egy búzaszemet a földbe dobunk, nem árpa nő belőle, hanem búza. De a búza nem növekszik, ha nem biztosítják a megfelelő feltételeket. Vagyis a búza termesztésének karmája függ a vetés idejétől (ha a gabonát télen vagy késő ősszel a földbe dobják, akkor alig számíthat bőséges hajtásokra), a fény és a víz mennyiségétől - sokaktól különböző tényezők, amelyek együttesen befolyásolják a búza érését.

A karma törvénye egyetemes törvény. Nincs egyetlen lény vagy entitás, amely ne lenne alárendelve neki. A karma minden időpillanatban, a tér minden pontján érvényes, senki sem menekülhet előle. Előfordul, hogy valaki bűncselekményt követ el és hosszú ideig utána gyarapodik, néha napjai végéig. Sok emberben az ilyen tények azt az érzést kelthetik, hogy az emberi élet szférájában ez az elv nem érvényesül, csak a fizikai világ törvényeire, vagy más valóságra vonatkozik. Az ezoterikus ismeretek arra utalnak emberi fogalmak az igazságosság eltér az istenitől és a kozmikustól.

Az ok és okozat törvénye, in ebben az esetben Abszolút mindenkire vonatkozik a megtorlás törvénye: azokra, akik bűncselekményeket követnek el, azokra, akik elítélik őket, és azokra, akik áldozatnak találják magukat. Ha az elkövetett gonoszság megtorlása nem éri el az embert itt és most, az nem jelenti azt, hogy nem vonatkozik rá a karma törvénye. Egy számára teljesen váratlan helyen, egy számára teljesen váratlan időben matematikai pontossággal érik majd el tettének következményei. Az ezoterikus tanítások olyan tisztánlátók tanúságtételén alapulnak, akik tudják, hogyan kell behatolni abba a finom világba, ahol a halottak lelke folytatja életét, a gyilkosok posztumusz létezésére gondolnak. IN finom világ A karma a gyilkosokat áldozat helyzetbe hozza. Az áldozat üldözi a bűnözőt, átéli az áldozat érzelmeit, százszorosára: pánik, borzalom, kilátástalanság, kilátástalanság és kilátástalanság érzése. Nincs mód arra, hogy elmeneküljön vagy elrejtőzzék, a bűnöző nagyon sokáig kínoz, amíg az elkövetett gonosz késztetése ki nem merül. Buddha azt mondta: "A karma úgy követ minket, mint az árnyék a testet."

A karma törvényének matematikai pontossága és átfogósága az egész világunkra kiterjed. A karma törvénye kérlelhetetlen: nem törölhető, nem cáfolható. Ez egyfajta szükséges kiegészítés a Földünkön működő Szabad Akarat törvényéhez. Az ember szabad a cselekedeteiben, de fizetnie kell mindenért, amit tett. A karmikus törvény jelenlétének tudatosítása egy módja annak, hogy felismerjük hibáinkat, és lehetőség nyílik azok elkerülésére. Minden pillanatban végrehajtunk valamilyen cselekvést, megteremtjük a karmánkat a jövő számára. A negatív tettek negatív eredményeket hoznak, a jó cselekedetek pedig idővel jót hoznak. A kedvezõtlen karma a szórakozottságunkból és szenvedélyeinkbõl fakad, a kellõ idõben meg kell tapasztalnunk a következményeit. A felhalmozott karma semleges is lehet, olyan etikailag semleges cselekedetekkel jár, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül a jóhoz és a rosszhoz.

Írjuk le a karmát tulajdonságain keresztül.

1. A karma meghatározza az ember tudatalatti reakcióját arra, ami vele történik. Így a kapzsi ember gondolkodás nélkül automatikusan visszautasítja, ha pénzt kér tőle. A tolvaj lelkiismeretfurdalás nélkül is lophat, de egy becsületes ember, miután pénzt talált, azonnal elkezdi kérdezni másoktól, hogy valaki elvesztette-e.

2. A karma bizonyos helyzetek megismétlődését okozza. A karma miatt az ember ösztönösen beleesik bizonyos helyzetekben. Így például egy bunkó ember, valahányszor egyszerűen csak sétál az utcán, „biztosan” veszekedik, míg nyugodt ember ugyanazon az utcán sétálva soha nem veszi észre a verekedéseket és a konfliktusokat. Még ha egy bunkó ember békésen akar is élni, és nem állandóan veszekedni akar, önkéntelenül okozza azokat, vagy vonzódik hozzájuk. És hatalmas erőfeszítéseket kell tennie, hogy megszabaduljon az ilyen karmától. Miért történik ez? A csípős ember a karmájának megfelelő rezgéseket okoz, és vonz másokat is hasonló rezgésekkel, és vonzódik a hasonló rezgésekhez. Annak érdekében, hogy ne keltse fel a harc rezgéseit, újra kell alkotnia magát.

3. A karma a tettek következményeként változik és halmozódik fel. Tehát általában az emberek nem lophatnak vagy ölhetnek. De ha valaki már több bűnt követett el, akkor lelkiismeret-furdalás nélkül folytathatja a bűnözést, és kiérdemli magának a megfelelő karmát. Ha valaki „igazságos” életet él, jó karmát keres magának, és ezt követően élvezi annak gyümölcsét.

4. A karma visszavonhatatlanul összekuszálódhat és kicsavarodott. Így például, ha egy olyan országban, ahol vérvád szokásai vannak, egyik ember megölte a másikat, akkor ebből családok vagy klánok közötti viszály alakulhat ki, amely több száz évig tart, nagyszámú áldozattal. Egyes negatív cselekedetek következményei negatív cselekedetek és zavaros helyzetek további lavináját idézhetik elő, és nagy erőfeszítés árán leküzdhetők.

5. A karma kidolgozható az egyik élet során, vagy átvihető egyik születésről a másikra. Az a személy, aki élete során jót tett, reménykedhet a következő jó születésben. Gazember - a rosszért.

Karma és genetika. Hogyan kapcsolódik a karma tana a genetika felfedezéseihez? A genetika szerint az élőlényeknek van egy bizonyos genetikai kódja, melynek hordozója a DNS/RNS molekulák. A genetikai kód felfogható úgy, mint az „ötlet”, amely alapján egy organizmus felnövekszik és felépül. Egyfajta „energiának” vagy „információnak” tekinthető, amely „helyesen” fejti ki a testet, vagyis ahogyan ebben a kódban rögzítve van. A hagyományos kínai orvoslásban a "genetikai információt" "jüan qi"-nek nevezik - azaz "ősenergia" vagy "prenatális energia", amelyet a születés előtt határoznak meg. Ez az információ elősegíti a szervezet növekedését az embrionális és gyermekkori állapot, sebek gyógyulása és betegségből való felépülés. Éppen ellenkezőleg, a genetikai rendellenességek okozzák örökletes betegségek. Genetikailag a faj is generációról generációra változik, jobban alkalmazkodik az életkörülményekhez.

A genetika összefügg a karmával? Kapcsolódó, de nem nyilvánvaló. A fajok genetikai fejlődése meglehetősen lassan megy végbe. Így a zsiráfok nem azért szereznek hosszú nyakat, mert az egyes egyedek egész életükben kifeszítették a nyakukat, hanem azért, mert a hosszabb nyakúaknak nagyobb esélyük volt túlélni, és így utódokat nemzeni. Ezért a természetes szelekció révén hosszú nyakú fajokat fejlesztettek ki. A karmikus átvitel sokkal gyorsabb ütemben megy végbe – erőszakosabb, bár a karmikus evolúció általában olyan lassan megy végbe, mint a genetikai evolúció.

A genetikai információ hordozója a kromoszómák és a gének, amelyek a testet - fizikai tárgyat - növesztik. A karma némileg hasonló a genetikai kódhoz is, csak a mentális testet - az elmét, a tudatalattit, a tudatot - növeszti. A mentális test sokkal finomabb, mint a fizikai test. Ezt a fizikai test függvényének tekinthetjük – ahogy a pohárba öntött bor határozza meg a pohár funkcióját (használatát). Természetesen a mentális testnek meg kell felelnie a fizikainak. Hogyan fejeződik ki ez a levelezés?

Ahogy a théraváda tanítások szemléltetik ezt a folyamatot, a karmát a fogantatáskor keletkezett „rezgések” vonzzák. Így a karmikus rezgések „a genetikai kódnak megfelelő rezgésekre” vannak hangolva, mint a rádióvevő frekvenciái. Ily módon megtalálják a megfelelő genetikai struktúrát, és az újjászületés egy megfelelő testben megy végbe. Az a személy, aki jó cselekedeteket követett el és javította tudatát, jó karmát hoz létre, amelyet genetikailag „vonznak” a rezgések. egészséges test, ami lehetővé teszi, hogy a következő születésed során jó karmát alakíts ki.

Leegyszerűsítve azt mondhatjuk, hogy a jó táplálkozású „gazdag” családokban egészséges gyermekek születnek, akik jó karmát és boldog, gazdag életet örökölnek. Éppen ellenkezőleg, a rossz táplálkozású szegény családokban genetikailag gyenge gyermekek születnek, akik rossz karmával és boldogtalan élettel néznek szembe. Ez a nézet természetesen nagyon lapos, de kifejezi a karma és a genetika közötti megfelelés gondolatának lényegét.

Nagyon természetes, ha a következő születés a legközelebbi rokonoknál történik (például egy nagyapa unokájaként születik újjá) vagy a saját törzsén belül. Miért? Ugyanazon törzs emberei genetikailag közel állnak egymáshoz, és ha az élet természetes úton halad, akkor a karma átkerül a genetikailag hasonló emberekre. És a legközelebbi rokonok genetikailag leginkább hasonlóak. Ha valaki jelentősen megváltozott önmagán, akkor többé nem születhet újjá legközelebbi rokonaiban vagy törzstársaiban - vegyes házasságok leszármazottait vagy külföldieket keres.

Néha megesik, hogy nem könnyű egy adott karmához genetikailag megfelelő embriót találni, és olyan ember keletkezik, akinek a karmája és a genetikai kódja nem igazán felel meg egymásnak. Az ilyen emberek testük tökéletlensége miatt nem érhetik el a karmikus felismerést. Ilyenek lehetnek például szent bolondok, akik isteni eszmét hordoznak, de testi adottságaik miatt a társadalom elutasítja őket. Így a fajok karmikus és genetikai fejlődése párhuzamosan történik, egymást befolyásolva.

A Theravada tanításai különbséget tesznek a halál különböző okai között. Ennek oka lehet a genetikai erők kimerülése - egyszerűbben az öregség miatt, amikor a természet által kijelölt időszak lejárt. Ennek oka lehet a karmikus erők kimerülése - amikor az ember már felismerte magát, és nem tud tovább élni - elveszti érdeklődését az élet iránt, és a természet által megadott idő előtt meghal. Ennek oka lehet egy baleset – elégtelen genetikai vagy karmikus védelem.

A karmától való megszabadulás. A karmikus erők irányítják a mentális test szerkezetét, lehetővé téve, hogy „növekedjen” és begyógyítsa a sebeit, ahogy a genetikai energia határozza meg a fizikai testet, „növeszti” és begyógyítja a fizikai sebeket. A karma tehát az „alkalmi” vagy „okozati” testhez kapcsolódik, amely magasabb, mint a mentális. Az alkalmi test meghatározza az okok és következmények láncolatát, az ismétlődő és provokált élethelyzeteket, tudatalatti reakciókat.

A sors és az események, azok mögöttes okainak megértésére irányuló kísérletek már a mintákkal, szabályokkal, képekkel, asszociációkkal operáló mentális test szintjén is megtörténnek. A kauzális test továbbra is nehezen modellezhetőnek és megfoghatatlannak bizonyul finom természete miatt, a sorselőrejelzések pedig mindig homályosnak és pontatlannak bizonyulnak az okok és hatások mentális szinten történő teljes modellezésének lehetetlensége miatt.

A különféle jógagyakorlatokat kínáló tanárok általában tisztában vannak ezzel, és igyekeznek tanítványaiknak „közvetlen” látásmódot adni a kauzális testről, az értelem megfékezésére, a logikus gondolkodás leállítására, sőt a mentális test szerepének „lekicsinyelésére” szólítanak fel. .

A Buddha által átélt meditációk a karma közvetlen érzékelését, az okok és következmények meglátásának és érzékelésének képességét, valamint az okok és következmények láncolatától való megszabadulást – a „karmikus feltételektől” való megszabadulást – biztosítják. A karmikus okoktól függő tudat már nem tiszta, hanem elhomályosult. A minden homálytól való teljes megszabadulás csak a nirvána állapotában lehetséges – abban a tiszta végső állapotban, amelyet Buddha tapasztalt és leírt. A nirvánába való belépés a karma megállítása és a felszabadulás minden októl és hatástól.

IN mély állapotok A meditáción keresztül megismételheti a Buddha tapasztalatait, megláthatja a dharmákat – a létezés elemi elemeit, megértheti kölcsönhatásaikat és egymásutániságukat. Ezt az érzést nehéz szavakkal leírni, mert az értelem (mentális test) képességeinek határán van, és sok buddhista iskolában a „megvilágosodásra” hivatkoznak, amelyet a meditáció gyakorlata határoz meg – ez a megvilágosodás, amely lehetővé teszi, hogy lásd a jelenségek (dharmák) mély, valódi okait. A tudatállapotokat rögzítő és osztályozó tudomány (Abhidharma ill Buddhista pszichológia) megpróbálja a legteljesebben leírni a hétköznapi és szokatlan, szélsőséges és azon túli állapotokat, helyszíneket, karmát és karmikus törvényeket.

A „megvilágosodás” elérése az elme tevékenységének felfüggesztésével, a karma törvényeinek megértésével és a karma „megállításának” képességével jár együtt. A karma „leégetésének” gondolatát azonban nem szabad szó szerint értelmezni gyakorlati életcélként. Meditációban és megvilágosodott állapotokban természetes, hogy törekedjünk arra, hogy megtisztítsuk a tudatunkat az elhomályosulásoktól, ami bölcsességet és az ok és okozat megértését ad. A mindennapi életben törekednie kell karma javítására, karmikus csomók kibogozására, önmaga fejlesztésére és másokkal való kapcsolatának minél harmonikusabbá tételére. A karmikus erők helyes, harmonikus használata a „megvalósítás”, vagyis a karma ledolgozása. A karma e beteljesülése egy másik iskolai osztály elvégzéséhez és a következő osztályba lépéshez hasonlítható. A karma kidolgozásának elmulasztása ugyanazokat a karmikus helyzeteket kényszeríti arra, hogy a következő születéskor megismétlődjenek – ahogy egy szegény diák ugyanabban az osztályban marad a második évben. A nirvána tehát a karmikus evolúció befejezése – akár egy záróvizsga.

Fordított sorscsapás. Ha a karmáról beszélünk, emlékeznünk kell arra, hogy a mechanizmusok működése néha nagyon összetett lehet. Ez nem mindig egyszerű, nem mindig működik azonnal. Gyakran közvetetten, közvetetten működik. Az Agni Yoga ezt írja: „Aki élvezi, megbetegszik, aki pedig sajnálja, az pénzt veszít.” Valóban, ha az élvezet alatt az élet elpazarlását értjük, akkor az ilyen típusú ember nem áll távol a betegségtől, a jutalom itt lehet közvetlen és nyilvánvaló. miatt rossz kép Egész életében a teste elhasználódik, és megbetegszik. A karma azonban néha finomabban működik. Például az ember a spirituális utat választotta, de belső indítéka az volt, hogy az anyagi problémákat így akarja megoldani és külső sikereket elérni. Tanulni kezdett, de egy idő után belátta, hogy a spiritualitás sem pénzt, sem hírnevet nem hoz neki. Keserűen bánja elhamarkodott döntését, hogy hülyeségekre pazarolta az idejét. A tanítás azt mondja, hogy aki megbánja, hogy erre az útra lépett, az sok lehetőséget elveszít. Megfosztják a védelemtől, és sokkal könnyebben kerülhet valamilyen veszteség helyzetébe: egészsége, szerencse vagy egyszerűen csak a pénztárcája. A karma cselekvése kapcsolatban emberi sorsösszetett, nem lineáris, bár alaptörvénye egyszerű: a karma mindenekelőtt az elvesztett egyensúly helyreállítása. Ha fal felé tolsz egy szekeret, az elüti és azonnal visszapattan a falról egy kiszámítható irányba. Az ok és okozat itt nyilvánvaló. Ha azonban valaki a kocsi között áll, vagy többirányú erők hatnak rá, akkor a mozgása kevésbé lesz kiszámítható. Most képzeljük el, mennyivel bonyolultabb az ember belső világának rendszere és az emberek közötti kapcsolatrendszer. Először is, ez több összetett rendszer, másodszor, visszatérve az eredeti okhoz, az egyensúly helyreállításának folyamata gyakran sokkal nehezebbnek, néha zavarónak bizonyul. Megtorlás vagy karmikus eredmény mindig előfordul, de ennek útja sokszor érthetetlen számunkra.

A karma egyik finom mechanizmusa a visszahatás – egy hirtelen bekövetkező pusztító, katasztrofális esemény, amely behatol az ember életébe, és elsöpör mindent, ami az útjába kerül. Úgy jön, mint derült égből villámcsapás, mint a tolvaj az éjszakában, és mi úgy érzékeljük, természeti katasztrófa mint az abszolút igazságtalanság. Bár az ilyen kataklizmák a káosz megnyilvánulásának tűnnek, valójában az ilyen balesetek is minták, de a minták rejtettek, finomak, az emberi elme számára felfoghatatlanok. A visszahatás a sors éles válasza egy személy múltbeli helytelen cselekedeteire. Ez mindig megtorlás. Fel kell készülnünk arra, hogy életünk nem csak zökkenőmentes lehet, ahol a problémák egyenletesen merülnek fel és oldódnak meg. Néha mikro- és makrokatasztrófák történnek benne, amelyek mindent megváltoztatnak az életünkben. A visszahatás elkerülhetetlen, ha sok negatív ok halmozódott fel az életében.

Vegyük például Grigorij Raszputyin életét. Fényes, tehetséges, művészi ember volt, hatalmas energiával és akarattal. Ugyanakkor sok embert sikerült megsértenie, rengeteg emberrel sikerült veszekednie. Sokan ellenezték őt, olyannyira, hogy ha Felix Jusupov nem ölte volna meg, valaki más tette volna meg: valahogy meg kellett volna oldani a helyzetet. Sokak kollektív akarata hozta meg ezt a döntést, ami a sors kezébe fordult – visszavágás történt. Grigorij Raszputyin kétségbeesetten ellenállt a halálnak, még néhány percig víz alatt élt, már megmérgezve és golyókkal tele volt, de a sors akarata ebben az esetben hajthatatlan volt.

Hiába kerüld ki a karma visszhangját, csak megtanulhatod befogadni őket. Az ilyen sorscsapások mérséklésének fő módszere pontosan az, hogy nem riadunk vissza tőlük, hanem őszintén elfogadjuk őket, nyitott szemmel találkozunk velük. Ne bújj el és ne menekülj, hanem találkozz velük félúton. Aki úszott már viharban, az tudja, hogy a szembejövő hullám sokkal erősebben üt, mint a szembejövő. Menekülve a sors csapása elől vaknak bizonyulunk, és nem véd meg a hátunk. Amikor szemtől szembe találkozunk a katasztrófával, akaratunkkal szembehelyezkedünk vele, és erejének egy része kialszik.

Fojtsd el a menekülési vágyat, és próbáld érezni a vektort lökéshullám. Találkozz vele félúton, fogadd el az akadályt. Hagyd, hogy feldobjon és összetörjön, de képes leszel belépni az akadály energiájába, és összehangolni a vektoraidat. Ily módon fellépve kimerítjük menekülésünk energiáját, és a ciklon középpontjához közeli területekre lépünk be. Bejutunk a hullámba, és haladunk vele, és ez sokkal jobb, mintha kívülről utolérne.

Gyakorold a találkozási ütéseket, mielőtt azok jönnek, különféle apró módokon. Hozd ezt a viselkedési stílust az automatizmusba. Képzelj el egy viharhullám képét, amelyet a mellkasoddal találkozol, és legyőzöd.

Természetesen a fentiek nem azt jelentik, hogy ugratni kell a libákat és megkísérteni a sorsot. Nem kell a végtelenségig próbára tenni Isten türelmét. Előfordul, hogy a helyzet egész logikája megköveteli, hogy tegyen valamit, de nem teszi. Ne lepődj meg, ha egy tégla a fejedre esik. A túlzott reflexiós hajlam sem vezet jó dolgokhoz. Nagyon figyelmesnek kell lenned a karma által küldött jelekre, és azonnal válaszolnod kell rájuk. Gyakran a visszatérő sztrájk elküldése előtt valamilyen jelzést küld, amely éberségbe tehet bennünket, vagy biztonságos helyre juttathat bennünket.

Belső harmónia

Ha a siker külső oldalának meghatározása többé-kevésbé világos, akkor a belső oldala a legtöbb ember számára ködbe burkolózik. Ezért nézzük meg részletesebben.

Az ember belső élete tapasztalatok, gondolatok, érzések, képek, fantáziák, vágyak áramlása. Mindezek a folyamatok egy bizonyos domináns, érzelmi és energikus állapot hátterében zajlanak. A domináns tudatállapot egy állandóan jelenlévő tulajdonság, amely magában foglalja a tudat tisztaságának fokát, a psziché általános energiatónusát és érzelmi színezés szellemi élet. A belső élet áramlásának sajátosságai személyenként eltérőek. A belső élet különböző élményintenzitású lehet: lehet viharos, vagy nyugodt, akár lomha. Vannak, akiknek sok érdekes gondolata támad a velük történt eseményekről, míg mások egyszerűen mennek az áramlással, önreflexiós hajlandóság nélkül. A belső életet színesítheti az öröm, vagy hordozhatja a szomorúság színét, elérve a depresszió fekete, éjszakai színeit. Az ember belső életébe beletartoznak a nyitottság időszakai, amikor lelke nyitva áll az Univerzum és az emberek felé, valamint az önmagával szembeni elszigeteltség időszakai. A hangulatváltozások gyakorisága is személyenként eltérő: van, akinél naponta többször is hirtelen változik, másoknak hosszabbak a periódusok, hosszú hullámvölgyeket tapasztalnak. A belső élet a lét és az állapot fogalmaival határozható meg. A belső élet minden eleme - gondolatok, mentális képek, tapasztalatok, fantáziák, vágyak - egyesíthető az ember belső lényének fogalmába, amely változó mértékben erő. A mélység és az intenzitás átélésének képességében fejeződik ki, ami egyfajta intenzitási skálán ábrázolható. A lét a feszültségünk és a képességünk, hogy aktívan cselekedjünk, kimutassuk akaratunkat és energiánkat. Az állapot egyfajta háttér, amely az ember egész életét beszínezi.

A belső élet elsősorban az ember viselkedését és cselekedeteit befolyásolja. Rajtuk keresztül - az emberekkel való kapcsolatairól. Külső cselekedetei és kapcsolatai révén - a körülményekre, kedvező vagy kedvezőtlenek vonzására. A belső élet gazdagsága a külső valóság gazdagsága, annak teljesebb felhasználása. Megélheti ugyanazokat az eseményeket anélkül, hogy észrevenné, vagy mélyen átérezheti és valódi gazdagságként értelmezheti őket. „Az élő elme sajátossága, hogy csak keveset kell látnia és hallani, hogy aztán sokáig elmélkedhessen és sokat megértsen” – írta Giordano Bruno.

A belső élet, amely befolyásolja az ember cselekedeteit, szinte mindig a meghatározó kezdet. A környezet, amelyben az ember él, óriási befolyással van a tudat kialakulására. Amikor az ember már kialakult, ha alkotó önálló személyiség, nagyrészt maga tudja megváltoztatni a környezetet, ráerőlteti programját, akaratát, olykor a világot is felforgatja, akár a történelmi nagyok. Belső életük olyan intenzív volt, annyira áthatott akaratuk és energiájuk, hogy sorsfordító változásokat hozott a társadalomban és annak történelmében.

Eszik kaputelefon belső állapotunk és a külső valóság között. Erős és harmonikus állapotban lévén ezáltal kedvező körülményeket hívunk elő, és elhárítjuk a kedvezőtleneket.

A pszichológusok ezt tanítják igazi siker belső harmóniát sugall. Ez a fajta siker a legtartósabb. Aki megtanulta megőrizni a belső egyensúlyt, az örömöt és a jó kedvet, joggal hiszi el, hogy ezek a legfontosabb kincsek, az inflációnak nem kitett érme.

A belső harmóniát két paraméter határozza meg: egyrészt nem szabad, hogy az embert ellentmondások, ellentétes érzések és vonzalmak korrodálják, másrészt teljesnek, gazdagnak és gazdagnak érzi magát. Műveld ezeket az állapotokat, és törekedj rájuk.

A belső harmóniához vezető út az önuralomhoz kapcsolódik. Tanulmányozd az ellentmondásaidat, azt, ami aláássa, lelassít, foglalkozz belső problémáiddal, és kezdd el kitartóan és fokozatosan felszámolni a negatívumot.

Környezetét, tevékenységeit próbálja közelebb hozni belső életéhez, hogy annak megfeleljen és ne mondjon ellent.

A belső egyensúly mindenekelőtt a stabil mozgás. Egy kötélen sétáló férfi, egy labdán táncoló lány – ezek a képek tükrözik leginkább az elképzelését. Egy bizonyos ritmusban haladnak előre, fenntartva belső központ egyensúlyozzon – és érje el az egyensúlyozás magasságát, élvezve a tökéletességhez való közeledést. Ez az a belső harmónia, amelyre törekednünk kell.

A külső siker egy nagyon fontos szempont az életben, ez összefügg az ember életének fontosságával. Ha nincs, akkor az ember feleslegesnek érzi magát, könnyebben beleesik a bluesba, az unalomba, a depresszióba. A „felesleges” emberek nem élnek sokáig – hiányzik belőlük a motiváció. A belső kiteljesedés megerősítése nélkül azonban a külső siker törékeny: vagy megszűnik örömet okozni és kielégíteni, egyre többet követel, vagy teljesen eltűnik. Gyakori helyzet: csillagok populáris zene, akik belsőleg nem érettek meg a sikerükre, elkezdenek alkoholt vagy drogot fogyasztani, majd egy idő után lealacsonyodnak és leereszkednek, a siker elmúlik. Fontos, hogy miközben a külső sikerre törekszünk, legyen ideje közelebb hozni a belső életét, elkerülve az egyensúlyhiányt. Még jobb, ha belső harmonizációval kezdik. A legalább viszonylagos belső harmónia elérése után nem veszélyes elkezdeni külső tevékenységek. Amikor az ember anélkül cselekszik, hogy belső világát vagy lelkét rendbe tenné, akaratlanul is a káosz és a pusztulás energiáit veti el, összezavarja az elmét – különösen, ha tevékenysége nyilvános beszéd vagy emberekkel dolgozni. Feltétlenül gondolni kell a belső hangulatra, miközben a külső ügyeket is megoldjuk. A modern világ úgy van kialakítva, hogy az ember felkészült a külső sikerért való küzdelemre. Egy ilyen úton az ember arra van ítélve, hogy elveszítse a lelkét, vagy állandó csalódást éljen át. Az élet a csúcson önmagában nem hoz boldogságot, nem ad teljes érzést. Néha az emberek, akik külső sikereket értek el, még jobban szenvednek és boldogtalanabbak, mint kezdetben. Csak a belső és a külső fúziója adhat erős, elpusztíthatatlan egzisztenciát és boldog, kiteljesedő állapotot.

Egyes gyakorló pszichológusok úgy vélik, hogy az ember karmája szorosan összefügg a belső állapotával. Mindegyik az előzőből következik, és kapcsolódik az előzőhöz, bár ez a kapcsolat nem mindig szinkron, és titokzatosnak és paradoxnak tűnik számunkra. Egy személy depressziós volt - és hirtelen felébred az öröm csúcsán. Vagy fordítva, a nyugalmat és az egyenletességet reménytelenség és komorság váltja fel, minden nélkül külső változások. Első pillantásra az inga ezen kilengéseit nem okozza semmi, és az állapotok között nincs kapcsolat. De nagyon is lehetséges, hogy az állapotok ilyen változásait egy távolabbi, előlünk rejtett múlt okozza, amely a tudatunk mátrixában rögzül, és időszakonként megjelenik az emberi tudat belső terében. A múlt állandóan jelen van a jelenben, és a jelen folyamatosan szüli a jövőt. Képzelj el egy hullámot - benne a múlt, a jelen és a jövő, egyszerre jelen lévő elemei jól láthatók: a hullámban mozgás van, az előző energia, amely egy bizonyos pontra vitte, és a hullámok fagyott mintája. a pillanat és a következő lépés kiszámíthatósága. Az állapothullámokat úgy határozhatjuk meg, mint az ember életében zajló belső eseményeket. A külső élet hullámai események, a belső élet hullámai pedig állapotok. A belső és külső események rendszerei szorosan összefüggenek egymással, de nincs közöttük mechanikus függőség. Előfordul, hogy az embernek minden sikerül, minden megy, mint a karikacsapás, de hirtelen levertség, melankólia telepszik le benne, és az ember elmebeteg lesz, válságot él át.

Vannak más példák is, amikor az ember külső léte nagyon kedvezőtlen, a hétköznapi tudat szempontjából egyszerűen lehangoló, de az ember örül, és belső felemelkedést tapasztal.

Természetesen a legtöbb ember hajlamos örülni, ha valami jó történik vele a külső síkon, és ideges, ha az élet komor meglepetéseket tartogat. Az ilyen emberek belső állapota a külső közvetlen függvénye. Az ezoterikus tanítások azt tanácsolják, hogy távolodjunk el az ilyen közvetlen kondicionálástól belső állapot külső események. A lényeg a lélek, nem a világ, és az öröm forrása pontosan benne van elrejtve. Lelkileg tovább fejlett emberek a külső események nem befolyásolnak annyira, van lelkük, és arra koncentrálnak. Erős, élénk, intenzív élményekkel járó belső állapotuk segítségével az ilyen emberek megváltoztathatják a külső körülményekről és önmagukról alkotott képüket.

A belső növekedéshez törekedni kell a kedvező és a kedvezőtlen külső körülmények felhasználására. Bármi is történik, nem szabad sem túl lazulni, sem kétségbeesni, ne feledje, hogy a világunkban minden változik. Az inga balra mozdul – de ez a mozgása a jobbra mozgásra való felkészülésnek tekinthető, és fordítva. Az események menetétől függetlenül nem szabad feladni a felemelkedés vágyát. Tevékenységet, okosságot, higgadtságot, kemény munkát, kreativitást, optimizmust és jövőbe vetett hitet kell ápolni – ezen tulajdonságok nélkül a belső növekedés lehetetlen.

Ha nehéz időszakon megy keresztül, amikor minden kidől a kezéből, és egyszerűen nincs értelme a sikerről beszélni, meg kell próbálnia, anélkül, hogy bármit is változtatna kívülről, pozitív árnyalatokkal festeni tapasztalatait. Legyen képes meglátni és kinyerni a tapasztalatok értékes szemcséit a legfájdalmasabb helyzetekből és kudarcokból. Köszönöm a sorsnak az általad küldött próbákat. Legközelebb nem fogja megismételni ugyanazokat a hibákat. Az események más színű átfestése bármilyen élő anyagon elvégezhető. Még a sors legszörnyűbb csapása is az ember életében, amikor bezár néhány lehetőséget, megnyit másokat. Az igazi siker nem mindig volt olyan színű, mint amire a pályázó számított. Mindig lehetőségünk van arra, hogy életünket egy másik, új nézőpontból lássuk.

Önszabályozás gyakorló pszichológus értelmezésében

Emlékezzünk vissza, hogy az önszabályozás funkciója az, hogy az egyén tevékenységét összhangba hozza a belső motivációval, amikor az aktivitási paraméterek eltérnek egy bizonyos optimumtól. Az önszabályozás belső vagy személyes tényezői közé tartozik az introspekció, az ítéletalkotás folyamata és az önmagunkra adott aktív válasz.

Önelemzés. A tettei feletti kontroll, bár hiányos, de van előfeltétel viselkedés. Szelektíven kiemelünk viselkedésünk bizonyos aspektusait, és figyelmen kívül hagyjuk az összes többit. Az, hogy mit látunk, az érdeklődésünktől és az önmagunkkal kapcsolatos egyéb kezdeti elképzeléseinktől függ. Azokban a helyzetekben, amikor valamit meg kell tennünk vagy el kell érnünk, odafigyelünk munkánk minőségére, mennyiségére, gyorsaságára vagy eredetiségére; interperszonális helyzetekben fontos számunkra a kommunikáció és viselkedésünk közerkölcsnek való megfelelése.

Ítélethozatali folyamat. Az ítéletalkotás folyamata segít nekünk viselkedésünket a gondolkodáson keresztül szabályozni. Képesek vagyunk nemcsak reflektíven gondolkodni, hanem a magunk elé kitűzött célok alapján ítéletet is hozni tetteink értékéről. Az ítéletalkotás folyamata függ a személyes mércéktől, az összehasonlítási modellektől, a tevékenység számunkra értékétől, és attól, hogy miben látjuk az eredmények okát.

A legtöbb tevékenységünket úgy értékeljük, hogy összehasonlítás céljából mintákkal hasonlítjuk össze őket. Sikereinket ahhoz képest ítéljük meg, amit valaki más elért. bizonyos személy, vagy ha ellenőrzi őket a szabványos normák szerint, mint például néhány olyan játékban, ahol gólt kell szereznie bizonyos szám pontokat a játék befejezéséhez. Emellett saját korábbi eredményeinket használjuk viszonyítási alapként a jelenlegi eredményeinkkel való összehasonlításhoz, és ez alapján értékeljük az utóbbiakat.

A személyes mércék lehetővé teszik számunkra, hogy értékeljük eredményeinket anélkül, hogy összehasonlítanánk őket azzal, amit mások tesznek. Egy súlyosan lemaradt tízéves gyerek nagyon boldog lehet, ha megtanulja bekötni a cipőfűzőjét. Nem fogja kevésbé értékelni a sikerét, csak azért, mert más gyerekek is megtehetik ugyanezt korábbi korukban.

Az ítéletalkotás folyamata a személyes standardokon és modelleken túl attól is függ, hogy milyen kezdeti értéket tulajdonítunk tevékenységeinknek. Ha nem találjuk nagyon értékesnek a mosogatást vagy a portörlést, nem fogunk sok időt és energiát fordítani ezen képességek fejlesztésére. Másrészt, ha fontosnak tartjuk az üzleti életben való előrelépést, vagy valamilyen szintű szakmai képzést és oktatást, akkor nagy erőfeszítéseket teszünk annak érdekében, hogy ezen a területen sikereket érjünk el.

Végül az önszabályozás attól függ, hogy mit gondolunk viselkedésünk okának, vagyis az eredményeink okaira vonatkozó ítéletektől. Ha hisszük, hogy sikerünk a saját erőfeszítéseinken múlik, büszkék leszünk az eredményeinkre, és megpróbálunk jobban teljesíteni céljaink elérése érdekében. Ám ha teljesítményünk okát külső körülmények között keressük, kevesebb elégedettséget fogunk kapni a jó eredménytől, és nem biztos, hogy több erőfeszítést teszünk célunk elérése érdekében. Másrészt, ha magunkat tartjuk felelősnek saját sikertelen vagy helytelen cselekedeteinkért, hajlandóbbak leszünk az önszabályozásra, mintha azt állítanánk, hogy minden kudarcunkért és félelmeinkért rajtunk kívül álló erők okolhatók.

Az önszabályozás harmadik és egyben utolsó tényezője az aktív reakció önmagára. Tapasztalunk pozitív ill negatív érzelmek, attól függően, hogy viselkedésünk mennyire felel meg személyes normáinknak.

Olyan mércéket állítunk fel, amelyek, ha teljesítményünk megfelel nekik, szabályozhatják viselkedésünket olyan saját magunk által termelt jutalmakon keresztül, mint a büszkeség és az önelégültség. Ha nem felelünk meg saját normáinknak, viselkedésünk elégedetlenséget okoz, és önmagunk megítélésére késztet. Az önértékelési reakciók a tényleges következmények függvényében szerzik meg és tartják fenn a jutalmazás és a büntetés kritériumait. Az emberek általában elégedettek magukkal, ha büszkék a sikereikre, de elégedetlenek önmagukkal, ha megítélnek valamit magukról.

Most nézzük meg, hogyan írhatjuk le másképp az önszabályozást. A gyakorló pszichológus a siker két típusát különbözteti meg – a külsőt és a belsőt. A külső siker a világ meghódításával, az élethez való csatlakozással jár nagy mennyiségben anyagi javak, az erő és a kényelem tulajdonságai. Az egyik véglet az, hogy sok ambiciózus és karrierista törekszik az élet magaslataira, hogy az erőforrásokat a maguk javára oszthassa újra. Ezek azok a hódítók, akik a világ birtoklására törekszenek. Az ilyen emberek azonban gyakran, miután elérték a hatalom csúcsát, elveszítik életkedvet. Természetesen a külső siker kell az embernek, de ez csak a belső világ gazdagságával hoz boldogságot. De ha elkezdünk csak belső értékek szerint élni, megfeledkezve arról anyagi előnyök, életünk világi szempontból hiányossá válik. Ezen az úton haladva a másik végletbe megyünk. A világtól való megtagadás a jógik, filozófusok és spirituális aszkéták útja, akik elhanyagolták a külső javakat, mert azt hiszik, hogy ezek megzavarják a belső igazi jóra való összpontosítást.

A történelem megőrizte a két ilyen poláris életszemlélet képviselői, Nagy Sándor és a sztoikus filozófus, Diogenész közötti párbeszéd leírását. Amikor találkoztak egy nagy hódítóval, aki nem ismerte a vereséget, és egy gondolkodóval, akinek szándékosan nem volt tulajdona, és az ataraxia-nyugalom állapotára hívott fel, mindegyikük szerencsétlennek fogta fel a másikat. „Kérj, amit csak akarsz, én mindent megadok neked” – javasolta Nagy Sándor a nyertesekre jellemző szélességgel. „Nincs szükségem semmire. Amire szükségem van, az az, hogy elköltözz. Menj el, és ne takard el helyettem a napot” – válaszolta a sztoikus, aki nem esett a kísértésbe.

A szélsőségek csak jók szemléltető példák. Az ember általában meg akar tartani egy bizonyos középvonalat két pólus között, hogy csatlakozzon a nyugalomhoz és az élet aktív pezsgéséhez. Egy ilyen kombináció lehetséges, ráadásul éppen ez az, ami az életben sikert formál. Diogenésztől tanulhatunk nyugodtan elviselni a kudarcokat, nem esni szomorúságba, örülni annak, amije van. Állandó előrehaladás, elszántság, a küzdelem és a hódítás örök öröme, az akadályok leküzdése és az új távlatok megnyitása – ezt személyesíti meg a nagy parancsnok. Ahhoz, hogy ezt egyesítsük és sikerré alakítsuk, különleges életszemléletre, sajátos szemléletre van szükség.

Ami a két pólusban közös, az a lét örömének érzése. Ez egy bizonyos alap, egy bizonyos kezdet, amelyet mindenki felfedezhet magában. A cselekvést megelőző önzetlen öröm kezdeti állapota nélkül a siker elképzelhetetlen. Tudnia kell érezni az örömhullámokat, rá kell hangolódnia a felfogásukra, és meg kell világítania vele az egész életét, annak minden eseményét, pozitív és negatív egyaránt. Akkor átvészelheted az összes érzelmi visszaesést, depressziót, szellemi ingadozást, ami néha mindenkivel megtörténik – az öröm nagyobb lesz náluk.

Energiájának harmonizálásához kipróbálhatja a „belső mérleg” nevű gyakorlatot. Ez így történik: képzeld el, hogy a tudatodban összetéveszthetetlenül pontos skálák vannak, amelyek kiegyensúlyozzák a siker energiáját, megakadályozva, hogy túlságosan elmozduljon akár a külső győzelmek, akár csak a belső élmények felé. Amint észreveszi, hogy a siker egyik oldala elkezdett elragadtatni a másik rovására, próbálja meg helyreállítani az egyensúlyt. Gondolatban újrateremtheti a mérlegek képét egy mozgóképben dinamikus egyensúly. Ugyanakkor próbáljon emlékezni és érezni, hogy belső mérlegei élnek, és pszichológiai vágyak és tapasztalatok helyezkednek el a mérlegükön. Érje el azt a tiszta érzést, hogy mindig képes irányítani belső mérlegét, és boldog egyensúlyi állapotba hozni azokat.

Tehát egy gyakorló pszichológus a siker két típusát különbözteti meg – két végletet, de az igazi sikert e szélsőségek közepén látja. Nem lenne egyszerűbb azonnal sikerként elfogadni a két véglet közötti átlagot, ami egyáltalán nem számít sikernek?

A pszichológus nyilvánvalóan úgy véli, hogy a páciens számára nyilvánvalóbb kétféle siker és egy középoptimum jelenléte. Ez a dinamika érzetét kelti, és lehetővé teszi az egyensúly fogalmának használatát.

Nincs ellentmondás. Ha a spirituális úton járó személy valamilyen külső célt tűz ki maga elé, akkor a földi célokat össze kell hasonlítania belső feladatával. A földi célok legalább ne zavarják a lelki feladatot.

Törekedni kell az integritásra, törekedni arra, hogy a földi célok szellemi célokat folytassanak, megfeleljenek azoknak, egy irányba vezessenek, ugyanannak az éremnek két oldalává, egyirányú áramlásokká alakuljanak.

Az észlelés közvetlensége. Nagyon fontos, hogy ráhangolódj a világ közvetlen érzékelésére, az élményeid intenzitására. Ahogy öregszünk, érzelmeink tompulnak, és gyakran kezdünk unatkozni. Az unalom összeegyeztethetetlen a sikerrel. Meglepődve tapasztaljuk, hogy az öröm nem egyenlő a kényelem élményével. Ha a külső jólét hátterében időnként meglátogat az unalom bacilusa, akkor itt az ideje, hogy odafigyelj rájuk, és kezdj el megtanulni egy tiszta gyermeki, véleményekkel és fogalmakkal nem terhelt világszemléletet. önzetlen érdeklődés a világ minden dolga iránt. A gyerekek soha nem unatkoznak – tele vannak életenergiával. A külső előnyök megszerzése gyakran az észlelés eltompulását, a jóllakottság érzését, majd az élet céltalanságának és kilátástalanságának érzését eredményezi.

Meg kell tanulnunk elszakadni az unalomtól, és meg kell értenünk, hogy ez az egyik lehetséges átmeneti állapot. Meg kell próbálnia megérteni unalmának okait. Lehet, hogy valaki szem elől tévesztette célját, vagy elvesztette a kapcsolatot végső céljával. Talán az unalma nem a cél kitűzésével jár, hanem azzal, hogy képtelen átadni magát a folyamatnak. Az unalom mindig gyarlóság, de vissza kell térnünk az élethez.

Képesnek kell lennie játékként felfogni a világot tág értelemben ez a szó, aminek a maga céltalanságában van értelme: a természet játéka, Maya játéka. Ez a szabad kreativitás, amely buborékokban emelkedik az óceán felszínére, és minden színében csillog.

Akarat. Annak az embernek, aki spirituálisan fejlődni akar a világban, szüksége lesz rá erős akaratés az elszántság. Az állandó koncentrált akarat irányt szab és tart, nem engedi, hogy a különböző célok konfliktusba kerüljenek, többirányúvá váljanak, és nem engedi, hogy vitába szálljanak egymással. Ezek a legfontosabb, bár párhuzamosan fejlődő, egymás mellett fejlődő, növekedő, de nem ütköző mozgások, amelyek felhalmozott erejük, fejlődésük nagymértékű romboló hatásúak lehetnek. A szellemi szférában az akarat némileg eltér a világban használt akarattól. A spirituális területeken a túlságosan aktív akarat árthat a fejlődésnek. Környezetbarát, szelíd, holisztikus módon kell megközelítenie belső világát. Minden felhalmozást felhasználva, nem elnyomva, hanem átalakítva önmagad. A szemlélődés és megfigyelés módszere, a tudatosítás módszere a legjobb módszer a lelkedön való munkához.

A belső világgal kapcsolatban ki kell alakítani egy puha spirituális akaratot, amely az ébrenlét megőrzésében, az önlátásban, önmaga tudatosításában áll. A belső esszencia felébredése egy ilyen elszakított önszemlélettel, már a jelenlétével számos belső folyamatot megváltoztat.

Amikor a világban cselekszünk, aktívabbnak kell lenni, és aktív akaratot kell megvalósítani.

Az erők elosztása. Szükséges az erők helyes elosztása. Nem kell pazarolni az energiát. Sokan kimerítik magukat egy cél szolgálatában, és egyszerűen nincs elég energiájuk a másikhoz. Ha több energiát költesz, mint amennyit nyersz, akkor valami nincs rendben veled, és még korai a sikerről beszélni. Promóció bekapcsolva spirituális út mindig erőnövekedés és energiafeltöltés kíséri. Ez lehet az egyik kritérium egy személy helyes előléptetéséhez. Az erők elosztásának módja az egyén egyéni szükségleteitől függ. Vannak, akiknek pénzt kell költeniük karmájuk törmelékeinek eltakarítására, megtisztítására, másoknak saját földelésükre, másoknak pedig energiájuk nagy részét belső problémákra kell fordítaniuk.

Elemezze a helyzetét. Életed mely területei vannak jelenleg lemaradásban? Ezekkel kell elsősorban foglalkozni, törekedni harmonikus fejlődés. A torzulások bármely területen egyensúlyhiányhoz vezetnek.

Ha az életben a helyes utat követed, akkor az idő nem veszi el az erődet, hanem újat ad, és az öregedési folyamatokat növekedési folyamatok kompenzálják.

Személyes feladat és szuper feladat. A siker az ösvényen a személyes karmikus feladat és szuperfeladat megtalálása. Nem elég, ha az ember csak a maga számára kitűzött célok szerint él. Fontos számára, hogy megértse, mit akar tőle Isten és a Felsőbb Erők. Ha személyes céljainkat valamilyen szuperfeladattal párosítjuk, vállalkozásunk küldetéssé, programmá alakul, amit rajtunk kívül senki nem tud megcsinálni, akkor ez más léptékre emeli életünket, új jelentéssel tölti meg. Személyes szuperfeladat az ő küldetése, hogy mit akar Isten az embertől, a maximumot, amit mindannyian életével adhatunk.

Mindenkinek fel kell fognia személyes végső feladatát és teljesítenie kell, mert aki sorsa beteljesítése nélkül hagyja el a földet, az elégedetlenség érzésével távozik, ami akadályozza a fejlődését. Újra vissza kell térnie, hogy különböző feltételek mellett teljesítse azt, ami neki rendeltetett és parancsolt.

Elég gyakran az ember olyasmit vesz fel feladatának, amit mások szabtak ki. Mindig vannak olyan erők, amelyek akadályozzák feladatunk teljesítését, ebben érdekeltek. A felismerés minősége segít megkülönböztetni a búzát a pelyvától.

Hogyan érti egy gyakorló pszichológus az alkalmazkodást?

A siker eléréséhez szükséges sok egyéb tulajdonság között megkülönböztetik az alkalmazkodó tulajdonságokat: a tudat plaszticitása, egyensúlya, optimizmusa.

A tudat plaszticitása

A plaszticitás és a rugalmasság, a szükségtelen támadások elkerülésének és a vasbeton akadály megkerülésének képessége megtakarítja az emberi energiát, és nem teszi lehetővé annak pazarlását.

Lao-ce azt mondta: "A gyenge és rugalmas legyőzi a keményet és a keményet." Az élő mindig legyőzi a halottat. Az egyik wushu stílus megalkotója, a legendás ősi kínai mester, Zhangsanfeng a természet megfigyeléséből merítette elképzeléseit. Így egy erős, de ügyetlen daru veszített egy gyenge, de hajlékony kígyóval szemben. Emlékszem a híresre is Jégcsata a Peipus-tavon, amikor a Német Lovagrend jól felfegyverzett és erős páncélzattal védett lovagjai egyszerűen megfulladtak, és Alekszandr Nyevszkij sokkal ügyesebb és mozgékonyabb serege teljesen legyőzte őket.

Az igazi plaszticitás egy erős belső maggal rendelkező védett személy sajátja. Semmi esetre sem azonosítható az erkölcsi értelemben rugalmas gerincű lény elvtelenségével. A plaszticitás olyan, mint egy áramlás, amely elsöpri a gyenge akadályokat, és az erős akadályok köré hajlik, így a mozgás kezdeti vektora teljesen megmarad. A plaszticitás és a rugalmasság szinte mindig kéz a kézben jár az ember lélek- vagy személyiségmozgásának gördülékenységével, könnyedségével, gyorsaságával és dinamikájával. A plaszticitás egy azonnali reakció, amely lehetővé teszi az ütés előrejelzését és helyes reagálását. És legtöbbször nem is kell válaszolni, mivel a rugalmas védelem mozgatja a támadás tárgyát - emberi tudat- egy másik spirituális szintre, sebezhetetlen a gonosz akarat felszabadult töltésével szemben.

A plaszticitás nem csodaszer minden típusú támadásra. Ez csak akkor megengedett, ha van egy belső mag az emberi lélekben, és képes nyugodtan érzékelni az ütések fájdalmát. Ellenkező esetben az embert erkölcsileg gerinctelen lénnyé változtatja, aki engedelmeskedik egy erős személyiség parancsainak, vagy neurotikussá, aki minden stresszt egyetemes tragédiaként él meg. Pszichoenergetikai szempontból a plaszticitás egy különleges, gyors rezgésű, belsőleg dinamikus, folyékony tudat, amely képes megfelelő pillanat bármilyen formát öltsön, és alkalmazkodjon a körülményekhez. Így veszi fel a víz annak az edénynek az alakját, amelybe öntik. A rugalmas érzékeléssel rendelkező plasztikus tudat mentes a pszichológiai komplexusoktól, szorítóktól és pszichoenergetikai blokkoktól, amelyek gátolnak és korlátoznak. Az ilyen folyékony és spontán energia sokkal erősebben véd az ütések ellen, mint a fagyott maszkok és maszkok, amelyeket a veszély pillanataiban vesz fel az ember, mint például a pajzsok, a merev magatartások és az olyan elvek, amelyekben nem lehet megalkudni.

A rugalmas ember tudja, hogyan kell az ellenfél álláspontját képviselni, és elismeri, hogy másoknak valamilyen módon igazuk van; vegye észre a pszichológiai légkör árnyalatait, és vegye figyelembe az általa küldött összes jelet; apróságokban és részletekben engedni az embereknek, miközben hűséges marad önmagához és a fő dologban vallott meggyőződéséhez. Nagyon fontos, hogy engedd a sokszínűséget, és ne ragadj le a merev álláspontokon, ne ragaszkodj korábbi reakcióidhoz, emberekhez és körülményekhez való hozzáállásodhoz, és nyugodtan fogadd a kritikát.

1. Tanulj meg szokni egy másik ember képét, lépj be az állapotába. Beszélgetés közben álljon meg a beszélgetés közepén, és képzeljen el három lehetőséget a kapcsolatfelvétel lehetséges befejezésére. Ha valaki vádol téged, akkor állj elő tíz indokkal, hogy igazold a vádlót. Minden konfliktusban és vitában a következő taktikával próbáljon győzelmet elérni: engedjen be néhány apróságot, majd hirtelen térjen vissza eredeti, aktív pozíciójába. Ha zsúfolt utcákon sétál, próbáljon meg senkit elütni, előre számítva az esetleges ütközésekre.

2. Annak érdekében, hogy megtanuljon gyorsan reagálni a finom légkör változásaira, gyakorolja a figyelmességet: tehát amikor áthalad egy helyiségen, próbálja meg észrevenni és emlékezni a bútorok színére, majd minden kerek tárgy színére, majd a téglalapra és a négyzetre. próbálja megérteni, mit hoz az egyes tárgyak a szoba egész aurájába.

3. Próbáld meg kibővíteni belső Megfigyelődet, legyőzve egocentrikus pozíciód korlátait és a kis „én”-hez való ragaszkodásod korlátait, és kialakítani az együttérzés érzését azokkal szemben, akik agressziót és ellenségességet mutatnak veled szemben, próbálj meg nem ingerülten és neheztelve válaszolni. Próbáld meg felismerni, hogy sok olyan út vezet Istenhez, amely lehet, hogy nem megfelelő számodra, de más emberekhez közel állhat, és Isten megnyilvánulásainak sokfélesége az ő lelkének rendkívüli plaszticitásának a kifejeződése, amelyet feltétlenül az alkotó tevékenységben és az alkotó észlelésben egyaránt utánozva.

Egyensúlyi

Az egyensúly megőrzése az úton a siker elengedhetetlen feltétele. Aki nincs egyensúlyban, az gyakorlatilag garantáltan veszít. Ez minden szinten megnyilvánul. Pszichológiai összecsapásokban egy kiegyensúlyozatlan ember viccesen néz ki, és sok hülyeséget csinál, amitől még dühösebb és jobban függ az ellenségtől. Pszichoenergetikai küzdelemmel járó helyzetekben az, aki megijedt vagy dühös, azonnal finom támadás tárgyává válik, mivel minden meghibásodás erős hatással van az aurára. A sötét erők azonnal felcsapnak minden aurikus repedésre vagy sötét helyre a finom testen. Még veszélyesebb a lelki szint egyensúlyának hiánya: a jó és a rossz közötti ingadozások, bár átmenetileg, az ember kapcsolatának megszakadásához vezetnek a Felsőbb Világgal, és ezáltal csapások előtt nyitják meg.

Aki nehéz helyzetben megőrzi az egyensúlyt, az már félig nyert. Az egyensúly erősíti a pszichoenergetikai héj rugalmasságát. A negatív töltés nemcsak hogy nem jut be az aurába, hanem bumerángként vissza is repül. Nyugodt állapotban könnyebb megválasztani a helyes válaszlépést, jobb látni, hogy most mi a hatékonyabb: szünet, csend, maró válaszlépés, humorral enyhíteni a helyzetet, váltani; a logika nyelvére, vagy éppen ellenkezőleg, érzelmesen és szívből jövő módon beszélni.

Mit tartalmaz az „egyensúly” fogalma?

Először is mély, tiszta, rendíthetetlen nyugalom. Ezt elérni nem könnyű, de az embernek kolosszális van belső erőforrások nyugalom: ha kinyitod, a stabilitás elpusztíthatatlanná válik.

Másodszor, az egyensúly a lényed valódi középpontjában való lét, ami nem pusztán egyéni képződmény, hanem az univerzum alapja, a kozmikus élet fókusza, amely egyesíti az univerzumot, a létezés misztikus magját, és nincs kitéve a változásoknak kívül. Csak az képes ellenállni minden kívülről jövő nyomásnak, aki belül a mélyben van.

Harmadszor, az egyensúly egy harmonikus kombináció az ember összes részének és pszichológiai struktúrájának egyetlen egésszé. Amikor az elme és a szív, az észlelés és a cselekvés egy erős ötvözetben egyesül, az emberben egy stabil súlypont alakul ki, amelyet erős „én”-nek éreznek, amely sebezhetetlen minden ütéssel szemben.

Az igazi egyensúlyt meg kell különböztetni a vastagbőrű nemtörődömségtől, amely természetesen számos kellemetlen behatás ellen is megvéd, de elhalványítja a lelki szövetet, és nem ad garanciát a súlyos támadások ellen. A valódi egyensúly megmarad erős tengely, áthat minden emberi tervet, kezdve a legmagasabbtól, a spirituálistól, és a legalacsonyabbakkal bezárólag, személyesen. Minél kiegyensúlyozottabb az ember, annál erősebb a lelki tengelye, amely belülről tartja össze pszichéjének minden szintjét, biztosítva az aura visszaverő, rugalmas erejét.

A tibeti buddhisták úgy vélik, hogy az igazi egyensúly ápolása komoly meditációs tapasztalatot igényel. Az igazi meditáció olyan, mint egy visszhang, amely válaszul ébred fel gyengéd, de folyamatos erőfeszítéseidre. Chögyam Trungpa a következőket mondja:

„A meditatív tudatosság visszhangjából kifejleszted az egyensúlyérzéket, ami egy lépés a világod elsajátítása felé. Érzed, hogy lovagolsz, egy rakoncátlan ló hátán ülsz a nyeregben - az eszed, és még akkor is szilárdan a nyeregben tudsz maradni, ha ez a ló megremeg alattad: kiderül, hogy képes vagy megbirkózni bármilyen hirtelen vagy váratlan megrázkódtatással. Amikor elveszíti az egyensúlyát, egyszerűen visszanyeri a pozícióját anélkül, hogy leesne a lóról. A tudatosság elvesztése során magának a veszteségnek a folyamatán keresztül nyeri vissza azt: maga a csúszás korrigálja a testtartást, és ez automatikusan megtörténik. Kezded rendkívül képzett, jól képzett versenyzőnek érezni magad.”

1. Konfliktushelyzetekben ill pszichológiai támadás tűzzen ki magának egy belső feladatot az egyensúly mindenáron megtartására, fogalmazza meg főként. Próbáld fejleszteni és erősíteni az egyensúlyérzékedet, hogy annak ereje meghaladja az ellened irányuló bármilyen támadás erejét, és ezzel visszaverheted ezt az ütést.

2. Tanulj meg aktívan visszaverni egy ütést az egyensúly elvesztése nélkül: ne maradj dermedt-fagyott nyugalomban (ez az egyensúly paródiája), hanem viselkedj sértően, tudatosan beépítve a különböző módszereket: hozd fel a szükséges érvet, emeld fel a hangodat, kapcsold be. érzelmileg feltöltött intonáció, ékesszóló szünetet tart, erős akaratot mutat.

3. Mentálisan húzd át az egyensúly tengelyét a fizikai testeden felülről lefelé, a fejed tetejétől a lábaidig, érezve, hogy áthatja minden finom struktúrádat, és végtelenül fel-le nyúlik; tartsd meg ennek az erőteljes, hajlíthatatlan egyensúlyi tengelynek az érzését, próbálj meg mentálisan támaszkodni rá az ütés pillanatában.

4. Tanuld meg tudatosságod középpontját átvinni a szívedbe, érezd ott melegséget, életörömöt, szeretetet, vágyat a Legmagasabb iránt. Az érzelmi negativitástól való elszakadás és a hódítás negatív reakciók, helyezze magát az egyensúly középpontjába, és maradjon ott, ameddig csak lehetséges. Keresd azt a központi pontot, amely mindenféle élethullám között középen helyezkedik el – belégzés és kilégzés, mozgás és pihenés, feszültség és ellazulás, szenvedés és öröm, alvás és ébrenlét, élet és halál között. Alatt negatív hatást próbálj meg nem engedni neki, és tarts fenn stabil tartózkodást a középső zónában a hullámok között, ahol sebezhetetlen vagy.

Optimizmus

Az optimizmus a hiten alapszik. Az optimizmus, amely az emberi lény önmagába, a dolgok kedvező rendjébe, a Nagy Életbe vetett hitére és a Felsőbb Erők támogatására épül, oda vezet, hogy maga a Nagy Élet és a Felsőbb Erők elkezdenek hinni az emberben és bánni vele. és evolúciós perspektíváját optimizmussal. Az ilyen hit, amely az isteni figyelem és szeretet megnyilvánulása, és amelyet a Teremtő sugároz, sokszorosára növeli az emberi biztonságot. Ez abban nyilvánul meg, hogy a Felsőbb Erők elkezdik kivédeni a túlzottan erős támadásokat egy személytől, ami károsíthatja törékeny tudatát, és abban, hogy bizonyos ütéseket engednek a lelkierő edzésére, valamint abban, hogy sugarat küldenek neki. támogatás („ezüstszál”).

Az optimizmus kétségtelenül nemcsak fényesebbé teszi az ember auráját, hanem rugalmasabbá, holisztikussá, törekvővé, az aura védőhálózatát pedig erősebbé és erősebbé teszi. Az optimizmus ragyogó energiája minden ütést sokkal jobban tükröz, mint a pesszimizmus vagy az érzelmi közömbösség komor energiája. Mivel az optimizmus az öröm és a szórakozás állapotához kapcsolódik, leggyakrabban a humor szikráját hordozza magában, amely vonzza a pozitív hatásokat, enyhíti az agressziót és elnyeli az ütéseket, és nem csak keményen tükrözi azokat. Az optimistáknak ez a tulajdonsága juttatja eszünkbe a híres viccet, miszerint „az optimista poloskája konyak szagú, a pesszimista konyak pedig poloska szagú”. Ráadásul az optimizmus a jövőt célozza meg az emberben, és ez mintegy a tudat és az energia egy részét egy új területre helyezi át, ahol minden negatív hatás könnyebben ellenáll. Az a személy, aki legalább részben a jövőben él, nem reagál élesen és fájdalmasan a kritikákra, az energetikai és lelki ütésekre, amelyeket a jelenben kap.

Aki sikeresebb szeretne lenni, annak nyugodtan ajánlható, hogy váljon optimistává.

1. Képzeld el, hogy a Felsőbb Akarat egy erőteljes, teljes folyású folyó, és a személyes akaratod csak egy csepegtető, amely gyakran a fő áramlattal ellentétesen folyik. Mivel ebben az esetben nem mentes a kudarctól, próbálja meg a nagy áramlás irányába irányítani. Próbáld meg szabadon, szívből csinálni, és ne erőltetve. Ugyanakkor törekedj arra, hogy a szellemi törvények szerint cselekedj, amelyeket a Magasabb Akarat hordoz benned. Minél teljesebben és tudatosabban fogadod el a Magasabb Akaratot, annál több optimizmus tölt el.

2. Minden választási, veszély- vagy leküzdési helyzetben, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy a kudarc közel van, próbáld megőrizni a bizalmat Isten láthatatlan, de nagyon is valóságos Vezető Kezében. A bizalomnak feltétlennek és proaktívnak kell lennie, nem pedig Isten azonnali válaszára kell összpontosítania. Ellenőrizd magad, hogy teljesen vagy csak részben bízol a Felsőbb hatalmakban. Ne feledje, hogy a hitben való félszegség természetesen félkegyelmű eredményekhez vezet.

3. Minden bajban próbáld meg győztesnek érezni magad. Mondd magadnak gondolatban: „Győztes vagyok.” Tekints magadra olyan lénynek, akit nem lehet legyőzni. Sebezhetetlen vagy, szellemed védett, és ezen semmi sem változtathat. Minden ügyben és az emberekkel való kommunikáció során próbálja bátorítani magát, ráhangolódni egy kedvező folyamatra és a kedvező eredményre. Többször elmondhatsz magadban koncentráltan, vagy akár hangosan is egy biztató mondatot, mint például: „Minden rendben lesz” vagy „Mindent elérek, amit akarok”.

4. Ha valamit meg akarsz tenni, alkoss az elmédben egy képet erről a cselekvésről, átitatva a sikerébe vetett hittel. Ahogy képzeli, képzelje el, hogy kedvező vége lesz annak, amit tenni készül. Szóval, ha munkát akarsz kapni. Képzelje el, hogy már jóváhagyták, és új helyen dolgozik. Ha akadállyal, például valaki más előítéleteivel szembesül, hasznos lehet, ha olyan képet készít, amelyen megnyeri a vitát. Különítsd el magadtól egy sikeres közelgő akció mentális képét, és küldd ki az űrbe, amíg úgy nem érzed, hogy erőteljes töltéssel hatol be a tér finom atmoszférájába, és egy számodra kedvező irányba változtatja azt.

5. Próbáld meg egy hónap alatt többször csökkenteni a „nem” részecskét tartalmazó kifejezések számát („nem tudok”, „nem akarom”, „nem hiszek”, „győztem” 't” stb.), végső megoldásként hagyva őket. Kezdje kérését vagy megszólítását a beszélgetőpartneréhez megerősítő, pozitív kijelentésekkel, telve udvarias bizalommal, hogy a kérést teljesítik.

A célok kitűzésének alapjai

Célkiválasztás

Mit kell figyelembe venni a cél kiválasztásakor? Fókuszálj elsősorban a belső érzéseidre – vágyaidra, törekvéseidre és képességeidre. „Amikor az ember arra vágyik, ami nem adatott meg neki, és elfordul attól, ami neki van rendelve, akkor vágyak zavaraitól szenved, ahogyan az emberek gyomor- vagy májbetegségben szenvednek” – mondta a görög filozófus. Epiktétosz.

Mielőtt a vágyakat feladatokká változtatná, próbálja elérni a belső higgadtság, koncentráció és integritás állapotát. Az ember töredezettsége, sok egyenrangú, de eltérő irányultságú személyiség, egyetlen tudatos központ hiánya mindig a vágyak következetlenségéhez, káoszához, az energia szétszóródásához vezet. Találd meg magadban azt a fő embert, akit szeretnél fejleszteni, hozd meg a fő döntésed. Talán az önelemzés során látni fogja, hogy a fő döntését már megtette, és elégedett vele. Törekvéseinek összefoglalása megerősít a választott úton, és tudatosabbá teszi azt. Ha felfedezi a választás jelenlétét és a mély belső elégedetlenség érzését, akkor próbálja meg megtalálni az eredetét - nézzen a „menedzser” pozíciójából, személyisége legtudatosabb részéből, ne a könnyűség felől. és lustaság. Lehet, hogy ez a választás nem a tiéd, hanem rád kényszerítették? Lehet, hogy te magad is megváltoztál, vagy változtatni szeretnél? Vagy ez annak a részednek a hangja, az a tulajdonságod, amit nem akarsz fejleszteni? Soha nem késő megváltoztatni a választást, új utat kezdeni.

1. Törekedj az integritásra, hogy egyetlen akarati központot hozz létre magadban, ami a döntések meghozatalánál lesz a fő. Vesse alá magát önmagának, kerülje a töredezettséget és a következetlenséget.

2. Önmagaddal szembeni integritás és tárgyilagosság állapotában gondolkozz el azon, hogy mit szeretnél az életben. Rögzítse a válaszokat, azok spontán lefolyását.

3. A listát nézegetve próbálja meg a vágyakat területek szerint csoportosítani, és a várható teljesülésük idejére, építsen fel egyfajta vágyfát. Ha vannak köztük többirányúak, akkor gondolja át, hogyan érheti el az egyensúlyt.

Célok és harmónia

Minden ember rendkívül általános céljai valószínűleg ugyanazok: a lehető legnagyobb harmónia elérése számára ezen a világon. Gautama Buddha így mondta: „Minden embernek szüksége van szeretetre és védelemre.” Ez a nagyszerű tanár azt tanácsolta, hogy ne keressenek szeretetet és védelmet külső dolgok, megbízhatatlanságuk mögött, hanem önmagad Szeretetté és Védelmévé válni - önmagadért és minden élőlényért. Az ilyen öntudat a mennyei harmóniához vezető út.

Mit neveznek az emberek földi harmóniának, mire törekednek a világban? Anyagi jólét, családi boldogság, szakmai és kreatív kiteljesedés, hosszú élettartam és egészség, biztonság – ezek a laikusok számára a személyes tér legfontosabb területei. Az, hogy ezeket az általános körvonalakat milyen konkrét tartalommal kell kitölteni, mindenkitől függ. Célrendszerének kialakításakor ne feledje, hogy a kiegyensúlyozott földi harmónia megteremtéséhez annak minden felsorolt ​​területét célokkal kell feltöltenie, mindegyikhez mozgásvektorokat kell létrehoznia.

1. Nézd meg a kívánságlistádat. Elemezze, mire törekszik többre, belső vagy külső előnyökre? Életed minden területét lefedik a vágyak, vagy egy dologra koncentráltál, és elfelejtettél valamit? Tegye kiegyensúlyozottabbá a listát.

2. Nézd meg, mire irányulnak jobban vágyaid: adni vagy kapni. Ezen a téren is szükség van a harmóniára.

A cél folyamatossága

Bármilyen célnak, hogy életben maradhasson, ki kell fejlődnie, nem statikus és megfagyott. A karrierlelkű ember fő célja nem lehet semmilyen pozíció elérése. Amint megengedi magának, hogy abbahagyja a gondolatot, hogy „Ez az, elértem, amit akartam!”, beindul a stagnálás folyamata, amely leépülésbe, szakmai kvalitások elvesztésébe torkollik. Ahhoz, hogy elérjük ezt a posztot és dolgozzunk rajta – egy kis szóbeli kiegészítés gyökeresen megváltoztatja a kérdés lényegét. A célt mindig úgy kell felfogni, mint valami időben létező procedúrát. Folyamatos belső feltöltést igényel. Ez az egyetlen módja annak, hogy életben maradjon, és továbbra is szolgálja a tiédet belső fejlesztésés tovább. „Aki nem találja meg a boldogságot az úton, az nem találja meg az út végén” – mondja az ősi bölcsesség.

1. Törekedjen arra, hogy céljainak legyen lehetséges fejlődése és folytatása. Ez a közeli és távoli célpontokra egyaránt vonatkozik.

2. A távoli és több globális célok képzeld el potenciálisan végtelen képek formájában, amelyeknek felemelkedő természetük van: egy út vagy folyó, amely a távolba megy, egy lépcső, amely a mennybe vezet.

3. Amikor lerajzol egy képet a célodról, mindenképpen képzeld el magad rajta: ne csak egy ideális házat, hanem téged is benne, ne csak egy utat, hanem te is azon haladsz, nem csak egy folyó, hanem te is – egy úszó.

A célok hierarchiája az idő függvényében

Fő életcélok egy személy céljai természetesen időben eloszlanak egy évtizedre, egy ötéves időszakra, egy évre, egy hónapra, egy napra, és konkrét feladatokra, amelyeket az ember megold. Idővel kialakul egy bizonyos célhierarchia, ahol a közeljövő minden apró konkrét célja (üzleti levél írása, könyv olvasása, tanfolyam elvégzése) hozzájárul a távoli jövő egy nagyobb céljának megvalósításához (házat építeni, egy bizonyos szintű jólét, szakmai kiteljesedés elérése). Közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy egy nagy cél, például egy évtized elérése minden nap céljainak szisztematikus megvalósításából áll, és nincs más módja annak, hogy megközelítsük. Ezért, ha valamit valóban el akarsz érni, fontos a spontán módon felmerülő egyéni és magánfeladatok nyomon követése és szűrése az élet áramlásában. Nézze meg, nem mondanak-e ellent átfogó céljának, van-e olyan érzése, hogy szinkronikusak és következetesek.

A munka eredményesebb, ha felismerjük, hogy a másodlagos célok a fő célokhoz vezető lépések, a fő célok elérésének eszközei. Ezután jön a folyamat és az eredmény egységének megértése. Menni fog helyes folyamat– a megfelelő eredményt fogják elérni.

1. Nézd meg, hogyan működnek a közvetlen vágyaid távoli célpontok. Ebben következetesnek kell lennie, különben az élet napjai szétszórt gyöngyökké válnak, és nem nyakláncokká.

2. Tervezze meg a hozzávetőleges időkeretet vágyai megvalósítására: ettől lesznek olyan célok, amelyeket tudatosan fog elérni, törekedve arra, hogy időben megbirkózzon a feladatokkal.

Cél és költségek

Ha valaki azt állítja, hogy fő földi célja a pénzügyi jólét elérése, és az üzleti életben dolgozik, de minden bevételét éttermekben és szerencsejáték-házakban hagyja, akkor természetesen nem fogja elérni a célját. fő cél. Ha valaki azt állítja, hogy fő célja a tudomány, de valójában nem tudomány, hanem fafaragással foglalkozik, akkor nem lesz sikeres tudós, hanem fafaragó. Sikereket fog elérni faragóként? Ez attól is függ, hogy milyen gyorsan valósítja meg vezető foglalkozását célként, fejlődési irányként. Tudósként és csak tudósként felismerve belső konfliktust gerjeszt: nem teszi a dolgát, tétlenkedik, nem halad célja felé, még akkor sem, ha vésője alól ragyogó szobrok bújnak elő. Művészetének köszönhetően akár híressé és gazdaggá is válhat, de ha szívében továbbra is elsősorban fizikus, akkor a faragásban elért eredmények nem lesznek annyira fontosak számára, a tudományos célok pedig elérhetetlenek maradnak.

Az életcélnak és az arra fordított időnek és erőfeszítésnek meg kell felelnie egymásnak. Az élet sodrásában fontos, hogy különbséget tudjunk tenni a közös cél érdekében dolgozó tettek és körülmények között, illetve azok között, amelyek ennek ellentmondanak. Meg kell tanulnod látni a főt és a másodlagosat.

1. Nézd meg, hogy valójában mivel töltöd az idődet a jelenben. Annak érdekében, hogy ne essünk bele az illúziók hálójába, elkerüljük az önámítást, érdemes legalább néhány napig időnaplót vezetni - ebből egyértelműen kiderül, hogy pontosan mit és mennyit csinálsz. A pártatlan önelemzés gyakran felfedi, hogy energiánk oroszlánrésze nem kívánt, értelmetlen irányba megy el. Végezze el a kiigazítást a fő célra való fogadással. Van egy ilyen csodálatos szó a gondolat pontosságára, a lehetséges jelentések sokféleségére: „célszerűség”, ne feledkezzünk meg róla.

2. Próbáld úgy megszervezni az életedet, hogy a tervezett változtatások ténylegesen is a részévé váljanak, és ne csak elméleti megoldás maradjanak. Minden eset különleges, és saját szemléletet, saját munkastílust igényel, de a tapasztalatok azt mutatják, hogy a hirtelen változásokat kevesen bírják sokáig. Egyszerre vagy fokozatosan változtathatsz életmódodon, ezt akkor érdemes megtenned, ha úgy érzed, hogy célod ezt megkívánja. Minden nap meg kell próbálnod haladni felé. Jobb minden nap egy órát tölteni, mint hetente egyszer hét órát. Jobb minden nap két órában és hetente egyszer hétig... Azonban itt is fontos, hogy ne vigyük túlzásba, ne dobjuk ki egyszerre az összes meleget – elvégre a projektet hosszú távúnak szánják . De ne feszítsd, ne lassíts – az igazság, mint mindig, valahol a közepén van.

3. Kezelje magát rokonszenves szemlélőként, aki érdeklődik a vállalkozás sikere iránt, szeretettel és türelmesen ápolja személyiségét, sikerét. Légy jó szülő magadnak: mérsékelten szigorú, közepesen türelmes, mindig szerető. Érezze az optimális tempót, azt a ritmust, amelyben egyszerre kényelmes és produktív munka, mozgás és tartózkodás közben. Hogyan lehet megtudni? „A fát a gyümölcse alapján ítéljük meg...” Hasznos időnként visszatérni az időnaplódba, és ellenőrizni, hogy jó úton haladsz-e.

Meghatározás

Az ember elszántsága jelentősen növeli a biztonságát. A cél felé törekvő ember energiája megóvja a veszélytől a cél felé való mozgástól, dinamikát ad cselekedeteinek, állapotainak. A célt a legfinomabb minták és szálak kötik össze az emberrel. A jogban visszacsatolás visszaadja neki az irányába küldött energiát. Ez különösen hangsúlyos, ha a cél erősen spirituális, ha ez a Legmagasabb Kezdet, Isten, minden dolog Teremtője. Benne van az összes legerősebb energia koncentrációja, amelyek elkezdenek visszafelé haladni a kereső felé. Az isteni sugár alatt álló személy erőteljes támogatást érez, és óriási sebességet tud kifejleszteni, ami sok bajtól megmenti. Olyan erőt sugároz ki belőle, amely megvédi, egy védő energiaörvény veszi körül, amely visszaver minden olyan kísérletet, amely bántja, vagy mozgása pályáját megváltoztatja. A hosszú távú törekvéssel közelebb hozott cél harmonikusabb aurát épít az emberben. Sőt, a törekvő személy aurája és tudata hasonlóvá válik magához a célhoz.

Képletesen szólva, a séf bioenergetikai struktúrája az étteremben, melynek célja a személyes jólét növelése, fokozatosan olyan kerek és ragacsos lesz, mint a sajt a vajban. A bankár tudata és aurája egyfajta számítógép-képernyővé válik, amelyen nagy sebességgel villognak a számok, táblázatok és diagramok oszlopai. Idővel az alkoholista aurája olyanná válik, mint egy üveg.

A kapcsolat kölcsönös: az ember energiaáramot küld a cél irányába, ő pedig kettős erővel adja vissza ezeket az energiákat. Minél erősebben törekszik az ember egy célra és annál nemesebb, nagyobb cél, annál védettebb. Ezért a leginkább védett személy egy szent vagy egy felvilágosult személy. A céltudatosság hiánya, a belső motiváció bizonytalansága egy lépés a bizonytalanság állapota felé.

Az elszántság fejlesztésének fő dolga, hogy megtanuld megérteni, mit akarsz életed minden pillanatában; legyőzni saját vágyaink kettősségét, amorfságát és bizonytalanságát; tanulja meg összeszedni minden erejét, energiáit és törekvéseit; ne feledkezz meg róla öngólés ne essünk valaki más elszántságának varázsa alá; Ne hagyja abba az erőfeszítéseket nehéz munka vagy körülmények között, újítsa meg azokat azáltal, hogy felébreszti és megerősíti az emlékezetben a cél képét. Az igazi céltudatosság azt feltételezi, hogy az ember akaratát a Felsőbb Akaratnak rendeli alá. És mindig emlékezz a spirituális célodra.

1. Képzeld el, hogy minden másodpercben energiaáramlást generálsz a térben. Gondold át, hova tart? Figyelje törekvéseit és tetteit, és őszintén kérdezze meg önmagától, milyen gyakran kellett megváltoztatnia az energia- és vágyak áramlásának irányát? Van ennek az áramlásnak célja? Ha céltalannak látja az áramlását, azonnal állítsa le, és próbálja meg a kitűzött cél felé irányítani. Ha az áramlás ismét eltér, állítsa vissza a kiválasztott fókuszba. Próbálja meg a lehető legteljesebben és legmélyebben fenntartani a tiszta ébrenlét, az erős akaratú önuralom és a külső hatásoktól való függetlenség állapotát.

2. Tartsa fenn az abszolút nyugalmat és az elme jelenlétét. Minden alkalommal, amikor ilyen kapcsolatba lépsz, ismételd meg magadnak a következő képletet: „Ébren vagyok és független vagyok a befolyásoktól, minden pillanatban uralkodom magamon.” Egy pillanatra se engedd, hogy feledésbe merüljön.

3. Ha a vágyak kettősségétől szenved, néhány vágy szembehelyezkedik a fő céllal, és megzavarja azt – mentálisan emelkedjen fel, és vegyen belső pozíciót „a harc felett”, távol mindkét vágytól. Válassza ki, hogy megfigyelő énje melyik oldalon fog harcolni, és helyezze ezt az ént az adott vágy középpontjába, azaz kapcsolja össze a tudatot és a vágyat. Ugyanakkor nyeld el felsőbb éned minden energiáját. Ezek után próbáld meg belsőleg holisztikus lénynek érezni magad, aki nem reagál a kísértések és alacsonyabb vágyak hangjára.

4. Ismerje fel, hogy a világ minden célja egy mágnes, amely eltérít a tervezett iránytól. A bosszantó eltérések elkerülése érdekében meg kell tanulnia felismerni a hamis célpontokat. Tedd fel magadnak a kérdést: hova vezet a cél, amit a helyzet kínál? Hallgass a szívedre, kapcsold be az intellektusodat, nézz tudatod legmélyére. Képzelje el magát íjászként, aki olyan célpontra lő, amely spirituális célt képvisel. Hány feltételnek kell teljesülnie a cél eléréséhez! Nyugalom, hogy ne remegjen a keze, koncentráció a cél felé való törekvésre, feszes íjhúr, mozdulatok pontossága. A forgatás szinte végtelen folyamat. Tanuljon meg folyamatosan lőni a fő célpontra és a kisebbekre is, amelyek csak lépések a fő célponthoz. Ekkor elkezd kapcsolódni a célhoz, és segítő energiát kapsz tőle.

A legtermészetesebb mérték a nap. Egy nap egy évhez kapcsolódik. Kevesen tudják azonban, hogy a tényleges év valamivel hosszabb, mint az évente számolt 365 nap. Emlékezzünk vissza, hogy egy nap az az idő, amikor a Föld egy teljes körforgást végez a tengelye körül. Ez az Időszak 24 részre - órára - van felosztva, és minden óra - 60 részre - percre, és így tovább.

Ugyanakkor, amint azt a legújabb tanulmányok mutatják, a Föld forgási sebessége a Naphoz és a csillagokhoz viszonyítva nem állandó. A Nap körüli forgás különböző periódusaiban más! De a mi kényelmünk érdekében úgy gondoljuk, hogy az év minden napja mindig egyforma hosszú. Mit számít, hogy egy napsugárzás néhány másodperccel vagy a másodperc töredékével hosszabb vagy rövidebb?

Ez a körülmény azt jelenti, hogy az Időt az Esemény hosszával mérjük. Ezért nálunk egy nap mindig 24 órából áll.

Az ilyen pontosság azonban nem elegendő légi és űrrepülésekhez. Ezért létezik olyan fogalom is, mint " sziderális idő", amelyben egy napot a Föld tengelye körüli, csillagokhoz viszonyított egy teljes fordulatának periódusával mérnek. Ugyanakkor sziderális időben a nap értéke "lebeg".

Így a civilizáció fejlődése az idő pontos mérésére szolgáló, stabilabb forrás kereséséhez vezetett. Ilyen forrássá váltak az anyag atomjaiban zajló kvantumfolyamatok.

Bizonyos elektromágneses körülmények között az atomok figyelemreméltóan állandó frekvencián bocsátanak ki elektronokat és fényfotonokat. A kvantumórák a standard idő – az atomi másodperc – hordozóivá váltak. A cézium frekvencia- és időszabványai ma a legpontosabb források az emberek által használt összes óra kalibrálásához. Ebben az esetben az esemény, amellyel az időt mérik, a sugárzás frekvenciája.

Úgy tűnik, itt van, egy objektív jelenség, amely megerősíti magának az időnek objektivitását. Az atomok világával kapcsolatos legújabb kutatások azonban magukat a tudósokat is meghökkentették. Ugyanilyen objektíven bebizonyították, hogy a mikrokozmoszban ez vagy az az esemény, jelen esetben a sugárzás gyakorisága bizonyos feltételeket változhat, előfordulhat vagy nem következik be attól függően, hogy a kísérletet végző kutató vagy kutatócsoport milyen eredményt vár.

Az idő fogalma tehát feltételes fogalom, olyannyira feltételes, hogy ugyanaz az esemény különböző megfigyelők számára azonnali és végtelenül hosszú is lehet. Azok az események, amelyek a különböző megfigyelők számára egyidejűleg történnek, valójában sohasem egyidejűek, mivel mindig, minden esemény, múlt, jelen és jövő – egyszerre egyidejű és többidős.

Minden nap láthatjuk a csillagos eget. Az égen a csillagokat olyannak látjuk, amilyenek száz, ezer, millió és milliárd évvel ezelőtt voltak, hiszen fényük nem azonnal, nem azonnal, hanem a maga sebességével, fénysebességgel jutott el hozzánk. (kb. 300 ezer kilométer per másodperc). Az univerzumban semmit sem tudunk a fénysebességnél gyorsabban. Szóval mit látunk? Az Univerzumot olyannak látjuk, amilyen fogalmaink szerint volt, kimondhatatlanul régen. Az Univerzum múltjában élünk! Hogyan tudhatja meg, milyen állapotban van a csillag most, ebben a pillanatban, amikor ezeket a sorokat olvassa?

Fizikailag lehetetlen kideríteni. Következésképpen minden nagyon régen történt az Univerzumban, és nem tudunk róla semmit? Másrészt még nem történt meg minden az Univerzumban, de történik valami? Harmadszor, számunkra az Univerzumban minden éppen most, a szemünk előtt történik. A különböző időpontokban zajló események egyszerre bontakoznak ki a csillagászok előtt, és mindez egy csodálatos és teljes Illúzió!

Az ezoterika a finom síkról és az emberi képességekről szóló ismeretek halmaza, amelyek a vele való interakció során tárulnak fel.

Finom síknak szoktak nevezni mindent, ami az ember fizikai észlelése elől rejtve van, vagy ami műszerekkel nem mérhető. Például az emberi biomező az elektromágneses spektrumban nyilvánul meg, és a tudósok már regisztrálták, most már nem tisztán ezoterikus tudás. Az ezoterikus tudás intuitív módon jut el az emberhez, ha a saját érzései szintjén ellenőrzi azt. Az „ezotéria” szó szó szerint titkos, rejtett tudást jelent, amely ideális esetben nem metszi egymást a tudománnyal, és nem erősíti meg módszerei. Amit a tudósok munkái megerősítenek, az automatikusan átkerül az ezotéria kategóriájából a tudományos területre.

Felmerülhet a kérdés: mi értelme odafigyelni az ilyen hallgatólagos tudásra, amelyet a tudomány, tehát a társadalom egésze nem erősít meg?

A tény az, hogy maga a tudományos ismeretek szigorú törvényeken alapulnak, mint például a matematika - az axiómákon és a biológia - az evolúció elméletén. Minden újat, amit a tudomány tekint, a már ismert minták szempontjából tanulmányoz, és ha azoknak megfelel, akkor elfogadja és kiegészíti a tudományos ismereteket, minden mást pedig elvetünk. E megközelítés eredményeként a tudomány maga korlátozza érdeklődési területét, és csak a már tanulmányozott területen kénytelen fejlődni. Kiderült, hogy önmagában a tudomány soha nem lesz képes túllépni saját dogmáin, és most ez egyre jobban feltűnő. Az elmúlt évszázad során nem születtek jelentősebb felfedezések, kivéve azokat, amelyek a felbukkanással kapcsolatosak elektronikus technológiákés nagyobb felbontású mérőműszerek. Ezért a modern tudósokat egyre jobban érdekli a finom sík, mint az a terület, amely szinte mindent tartalmaz, amit eddig nem tártak fel. De ahhoz, hogy megérintsék a titkot, a tudósoknak fel kell hagyniuk dogmáikkal, legalább egy pillanatra, és ezért ezoterikussá kell válniuk. Most sok múlik azon, hogy az ilyen emberek képesek lesznek-e saját intuíciójukhoz fordulni, és miután új ismereteket kaptak, ezek alapján felülvizsgálják a meglévő posztulátumokat. A paradigma megváltoztatásával a tudósok új területet nyitnak meg a tudományban, ahol a finomsík és a fizikai világ metszéspontjában fellépő jelenségeket tanulmányozzák majd.

Ha megnézzük a tudomány fejlődéstörténetét, láthatjuk, hogy nagyrészt az ezotériának köszönhetően alakult ki. Például eredetileg azt hitték, hogy a Föld lapos, és ez a feltevés volt az a paradigma, amely alapján mindent tanulmányoztak. fizikai jelenségek. Galilei kijelentését, miszerint a Föld egy gömb, a tudományos ismeretektől való eltérésnek, őt magát pedig eretneknek tartották. Annak ellenére, hogy Galilei tudós volt, és tudományos módszerekkel bizonyította kijelentését, kezdetben ez a feltevés intuitív módon jutott hozzá. Ugyanez történt a legtöbb tudóssal, akik valódi áttörést értek el a tudományban, szó szerint felforgatták mindazt, ami korábban ismert volt. Einstein például azzal érvelt, hogy relativitáselmélete először egyfajta belső szenzáció volt, majd később képletekkel is ki tudta fejezni. Mengyelejev egy álomban fedezte fel periódusos táblázatát, vagyis nem a logikát, hanem a tudatalatti képességeit használta. Példaként említhetők az ókori filozófusok, akik az Univerzum felépítéséről beszéltek, tanításukat az elvont dolgoknak szentelték, de elméletüket a gyakorlatban alkalmazva tudományos felfedezéseket tettek.

Így az ezotéria egyfajta szabad kreatív keresés, amelyben az ember logikusan érvelhet, mint a filozófusok, vagy intuitív tudást szerezhet, mint a tisztánlátók és a médiumok. Mindenesetre a mérlegelés tárgya valami rejtett dolog, amit fizikailag nem lehet felfogni. Például Galilei idejében nem voltak olyan műholdak, amelyek képesek lettek volna megkerülni a Földet, és megbízhatóan megerősítették volna, hogy a Föld kerek. Ezért a hipotézisét okfejtései alapjára kellett helyeznie, és a legkisebb megerősítést is keresnie kellett az őt körülvevő világban. Hasonlóképpen Jönnek ezoterikusok is. Például valaki hisz a szellemek létezésében, és ezt a feltételezést axiómaként fogadja el, majd ennek a jelenségnek a megerősítését keresi az életében. A szellemek kereséséhez fizikai eszközöket lehet használni, például fényképező- és videóberendezéseket, mivel úgy gondolják, hogy az ilyen lények energiamezeje megvilágítja a filmet vagy az elektronikus mátrixot. A szellemek létezésének megerősítésére az emberek finom képességeit is felhasználják, például extraszenzoros látást vagy hallást, amely lehetővé teszi számukra, hogy lássanak ilyen lényeket és kapcsolatba kerüljenek velük.

Az ezoterikus ismeretek megszerzésének első módja, vagyis a fizikai érzékek és technikai eszközök használata minden bizonnyal hasznos, mivel lehetővé teszi, hogy egy intuitív feltételezést gyorsan a tudományos ismeretek kategóriájába alakítson át. Érdemes azonban szem előtt tartani, hogy a modern tudományos ismeretek kifejezetten úgy épülnek fel, hogy ne fedezzenek fel új dolgokat, vagy hogy ezek a felfedezések ne sértsék a már ismerteket. Ez annak köszönhető, hogy a tudomány a társadalmi rendszer része, és a modern rendszer legfőbb tulajdonsága, hogy megvédje magát. A rendszer fejlődésével egyre nagyobb, ugyanakkor törékenyebbé válik, mivel a kialakítása nagyon terjedelmes, és minden változtatás meghibásodáshoz vezet. Hasonló történik most a tudományban is, amely egyre inkább globális tudásrendszerré válik, számos ággal és új területtel. De ugyanakkor mindezt nagy fa ugyanazokon a posztulátumokon nyugszik, és ha csak az egyik megváltozik, akkor az egész fa összeomlik. Ennek eredményeként a tudománynak meg kell védenie magát, nem engedve meg olyan szoros ezoterikus tudást, amely megkérdőjelezheti egyes axiómáit. Ehhez kapcsolódik, hogy az ezoterikusok tudományos módszerekkel még nem tudták bizonyítani a szellemek vagy az idegenek létezését. Ebben a megközelítésben, furcsa módon, sok múlik magukon a tudósokon, és mindenekelőtt azokon, akik már elismertek a szakterületükön. Ha az ilyen szakembereket érdekli a bizonyítékok megszerzésének lehetősége, és elég sok ilyen ember van, akkor egy egész irányt fognak létrehozni a tudomány területén, amelyben lehetőség nyílik új adatok beszerzésére a finom síkra vonatkozóan.

Az ezotériában használt második megközelítés, amely a finom sík tanulmányozásához kapcsolódik magának az embernek a képességeinek segítségével, nem kevésbé értékes, mint az első. Ilyenkor az ember kevésbé függ a rendszertől, és az általa kapott információkat kevésbé irányítja. Például, ha egy ezoterikus finom látása segítségével regisztrál egy szellemet, akkor kutatására semmilyen korlátozás nem vonatkozik az elektromos eszközökre. Természetesen a finom látás szubjektív, és miután kapcsolatba került egy szellemmel, az ezoterikus nem publikálhatja kutatásait tudományos területen. Ezért ezzel a megközelítéssel az ember titokban tartja tudását szó szerint ezoterikus. Másrészt azonban az ezoterikus, aki érzékszervei segítségével folytatja a szellemek jelenségének feltárását, szabadabbnak bizonyul, mint a tudós, és felfedezéshez vezető információkhoz juthat. Például egy szellemmel érintkezve egy ezoterikus megtud tőle valamit, amit aztán tudományos eszközökkel meg lehet igazolni, vagy egy szellem egy másik ember életéből közöl egy tényt, ami szintén ellenőrizhető. Az ilyen klasszikus ezoterikus megközelítést alkalmazó ezoterikusok továbbra is igyekeznek megtalálni a finom sík megnyilvánulását a fizikai szinten, de ehhez nem technológiai módszereket, hanem saját képességeiket használják fel. Amíg ők keresnek, kutatásuk nagyon kreatív lehet, mivel valamilyen jelenség érzékszervi megértésén alapul. Sok ezoterikus tud irodalmi szövegeket alkotni, ahogyan azt sok sci-fi író teszi, vagy olyan képeket rajzol, amelyek a hétköznapi látás számára hozzáférhetetlen energiavilágot ábrázolnak. Leggyakrabban saját örömükre teszik ezt, alkotásaikat inspirációként hozzák létre, és nem gondolnak a fizikai megerősítésre. Feltevéseik igazságának megerősítése közvetetten érkezik, más emberektől, akik megértik írásaikat vagy festményeiket. Az ezeket az alkotásokat tanulmányozó emberek intuíciójukat is használják, helyeslésük vagy elutasításuk jelzi, hogy érzéseik mennyire esnek egybe a mester által alkotottal.

Ugyanakkor szem előtt kell tartani, hogy a legtöbb ezoterikus az új ötleteket nem érzésekből, hanem logikai tudásból értékeli, amelyet a többség már elfogadott. Az ilyen ezoterikus tudás a társadalmi rendszer részévé válik, és okkult tudománynak nevezik. Az okkultizmus alapjául szolgáló feltevések legtöbbször szintén intuitívak és nem tudományosan megerősítettek, de széles körben elterjedve megcáfolhatatlan igazságokká váltak köreikben. Ebből kifolyólag minden újdonság, ami az ezotéria területén megjelenik, szintén kritikus szemmel néz, és általában elutasításra kerül, ha nem felel meg a már elfogadott dogmáknak. Ebből a szempontból az ezotéria ugyanannak a tudásrendszernek tekinthető, mint a tudomány, amely kánonjai biztonságát védi.

Az okkult tudás, akárcsak a tudományos ismeretek, bizonyos hitfeltevésekből, mint a matematikai axiómákból alakult ki, és további fejlődésük logikai konstrukción alapult. Az ilyen ezoterikus ismeretek és a tudományos ismeretek között csak az a különbség, hogy az ezotériában rengeteg különálló irány létezik, amelyek külön-külön fejlődtek, és jelenleg nem kapcsolódnak egymáshoz. A tudományos ismeretek egy harmonikusabb rendszer, ahol minden iránynak sok másikkal van metszéspontja. Az ezoterikus ismeretek ilyen töredezettsége oda vezetett, hogy a különböző megközelítések hívei eltérő világnézettel rendelkeznek, és ugyanazokat a jelenségeket eltérően értik, így beszélgetésbe bocsátkozáskor gyakran nem is értik egymást. Ez hatalmas számú nézeteltéréshez vezet az ezotérián belül, vitákhoz és az egyes irányok további elszigetelődéséhez. Másrészt az ezoterikus tudás ilyen heterogenitása előnynek tekinthető, hiszen ennek köszönhetően az ezotéria nem vált olyan nehézkes rendszerré, mint a tudomány. Az ezoterikusoknak sokkal könnyebb eltávolodni a már elfogadott posztulátumoktól, mint a tudósoknak, és belevágni valamilyen jelenség tanulmányozásának kreatív folyamatába. Ennek köszönhetően az ezoterikus ismeretek sokkal gyorsabban frissíthetők, mint a tudományos ismeretek, és jelenleg számos felfedezés történhet benne.

Ezoterikus felfedezés alatt olyan intuitív szuggesztiót értünk, amely sok más ember érzékszervi támogatását kapja, akik érzékelik egy bizonyos állítás igazságát. Általában az ilyen felismerés ahhoz vezet új ötlet axiómává válik, amelynek szemszögéből más elképzeléseket kezdenek mérlegelni. Egy ilyen posztuláció azonban csak korlátokhoz vezethet, mivel bármely axióma leszűkíti az ember észlelését, és nem teszi lehetővé számára, hogy kreatívan gondolkodjon. Egyes információk érzéki felismerése értékes lehet annak érdekében, hogy egyre többen kapcsolódjanak be az ezoterikusok által megkezdett alkotói folyamatba. Az ilyen, intuíción és extraszenzoros képességeken alapuló kollektív keresés célja az ezoterikus információk anyagi megerősítése lehet. Ennek eredményeként a feltételezés tudomány lesz, és az ezoterikusok kapcsolatba lépnek a tudósokkal, további megerősítést keresve. Ez a megközelítés lehetővé teszi az ezoterikusok számára, hogy elfoglalják méltó helyüket a társadalmi rendszerben - új ötletek forrásaivá válnak, amelyek frissítik a tudományos ismereteket és megszabadítják a tehetetlenségtől. Ez a tendencia már megnyilvánult, és például vannak tévéműsorok, amelyekben tudósok és ezoterikusok találkoznak, akik a beszélgetés során próbálnak közös hangot találni. Az ilyen közeledést azonban mind a tudósok, mind az ezoterikusok visszatartják, tudásukat fokozatosan dogmákká változtatják. A tudomány és az ezotéria csak akkor keresztezheti egymást, ha képviselőik átmenetileg el tudják engedni minden kritikus értékelésének szükségességét. Ebben az esetben az ezoterikusok az érzékszervi tudásukkal alátámasztott új ötletek forrásaivá válnak, a tudósok pedig szakértőkké válnak mindenféle intuitív feltételezés fizikai megerősítésének területén.

Így az ezotéria a körülöttünk lévő világ megértésének módszere, amely az észlelés érzékszervi képességein alapul. Ha az ezoterikusok csak egy logikai megismerési módszert alkalmaznak, akkor az ezotéria egy koherens tudásrendszerré alakul, amelybe új eszme nem hatolhat be. azért biztos pont ezotéria - rugalmasságában és képességében, hogy új dolgokat integráljon önmagába. Ha az ezotériában megjelenő új nézőpontot az érzések szintjén teszteljük, és így elismerésre talál, akkor az ezotéria elnyeri valódi értékét.

Az ezotériában alkalmazható érzékszervi észlelési módszerek bármiek lehetnek - a szokásos kreatív képességektől, mint a zene, festés, éneklés vagy tánc, és az extraszenzoros képességekig, mint például a finom sík látása, hallása és érzékelése. Ideális esetben a társadalomban elfogadott kreatív képességek a finom sík extraszenzoros észlelésének támaszává válhatnak. Például legjobb forma a finom hallás csatornázásnak nevezett kifejezései költészet vagy fikció, mert ebben az esetben a csatornázó érzései továbbadódnak művészi képekés ne nőjenek be bonyolult logikai értelmezésekkel. A képzőművészeten keresztül közvetített finom látásmód a már elfogadott hatását is megkerülheti okkult tudás, mivel a vizuális képek közvetlenül, anélkül kerülnek rögzítésre kritikus értékelés. A finom érzések kifejezhetők például a zenében, és ebben az esetben a finom síkot tükröző érzelmeket a kritikai gondolkodás nem torzítja el.

Azt mondhatjuk, hogy az ezotéria benne a lehető legjobb módon A művészet egy olyan formája, amelyben a kreativitás célja valami új, a fizikai érzékszerveken keresztül megismerhetetlen megértése. Ha az ezotéria ilyen rést foglalhat el a társadalomban, akkor mindig mentes marad a dogmáktól, és az érzések szintjén bármely ezoterikus képes lesz megérteni a másikat.

Azt kívánom minden embernek, aki érdeklődik az ezotéria iránt, hogy kezdje el saját kreatív keresését, amely során új és érdekes ötletek jelennek meg. Hagyja, hogy ezek az ötletek támaszt nyújtsanak azoknak az embereknek az érzéseiben, akikhez közel állnak, és közös erőfeszítésekkel találják meg az első megerősítést a fizikai világban. Hagyja, hogy ezek a megerősítések felkeltsék a tudományos világ érdeklődését a finom síkon, engedjék meg, hogy minden tudomány megújuljon, és hozzon létre egy egész irányt, amelyben a tudósok és ezoterikusok egymás mellett kezdenek el dolgozni, megértve az ismeretlent.

Őszintén,

Az Enciklopédia őre.