Mik azok az átvitt szavak és kifejezések? Tejfolyók és kocsonyapartok

Ebben a cikkben részletesen megvizsgáljuk, mi a figuratív kifejezés. Mi a használatuk jelentése, nézzük meg a példákat részletes értelmezése ilyen kijelentéseket.

Értelmezés és meghatározás

Tehát a figuratív kifejezések olyan beszédegységek, amelyeket elsősorban azokban használnak képletesen. Más nyelvre történő fordításkor általában további pontosításra van szükség. Másrészt a következő értelmezés is adható: az átvitt kifejezések széles körben használt találó szavak, kifejezések, mondások, beszédek, történelmi személyektől, irodalmi szereplőktől származó idézetek, amelyek idővel háztartási nevekké váltak.

Az efféle mondások oly régen és olyan erősen a mindennapjaink részévé váltak, és úgy tűnik, a nép találta ki őket. De ez a tény nem mindig hihető. A figuratív kifejezés nemcsak a mindennapi életben hathatós eszköz, hanem az irodalmi művekben is felülmúlhatatlan ízt ad.

Figyelemre méltó bibliográfusoknak és irodalomtudósoknak köszönhetően olyan könyvek gyűltek össze és adták ki az olvasót, amelyek az ilyen jellegű mondások megjelenésének és használatának elsődleges forrásairól árulkodnak. Az ilyen könyvek egyediségének köszönhetően minden ember képes lesz gazdagítani és növelni beszédének kifejezőképességét, elsajátítani és új lélegzetet adni a múlt gazdag örökségének.

Népi kifejezések

Meg kell tanulnod megérteni a figuratív kifejezéseket. A jobb és mélyebb megértés érdekében néhányat meg kell vizsgálni.

• Például az orr lógása. Más szavakkal, mondhatod, hogy „szomorúnak lenni, szomorúnak lenni”.
• Vagy éket verni. Ez a kifejezés úgy értelmezhető, hogy „szándékosan veszekedni, veszekedést kelteni valaki között”.
• Beszélj kéz a kézben. Vagyis ne avatkozz valami cselekvésbe, vagy akadályozd meg a koncentrációt.
• Vagy - engedjen szabad kezet a nyelvének. Más szóval, beszélj sokat, beszélj, mondj el valami fájdalmasat, vagy fordítva, árulj el titkokat és titkokat.
• Adj egy villanyt. Mondhatod: kiabálj, büntess, mutass rá a hiányosságokra.
• Keresd a szelet a mezőn. Ez a következőket jelenti: helyrehozhatatlan veszteség valami vagy valaki reménytelen eredménnyel.
• Nézzük a "darabokra törni" kifejezést. Meg lehet érteni ezt a kijelentést a következő módon: nagyon próbálj meg valamit tenni.
• Például ez a kifejezés: kéz a kézben. Ezt a kifejezést általában egy boldog házaspár leírására használják. Kéz a kézben járják az életet.

Átvitt kifejezések az irodalomban

Átvitt kifejezés az emberek életének különféle jelenségeit foglalja össze. Az ilyen rövid mondások nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Az átvitel módja nemcsak a kommunikáció mindennapi formája, hanem irodalmi alkotások is. Különféle jellemzők a környezetben, bármilyen cselekvés megnyilvánulásában. Például, ha sietsz, megnevetteted az embereket. Felvettem a vontatót, ne mondd, hogy nem erős. Kedveseim szidják – csak szórakoztatják magukat.

Alekszandr Szergejevics Puskin rajongott a népi mondásokért, szólásokért, közmondásokért, amelyek szintén a képletes kifejezések közé sorolhatók. „Ó, mi értelme van! Micsoda arany!” Ezek voltak az orosz költő mondásai. Sholokhov ezt írta erről: „Az emberek legnagyobb gazdagsága a nyelv!” A népi kifejezések évezredek alatt felhalmozódtak, és szavakban élnek.

Valójában az ilyen kijelentések maguknak az embereknek a bölcsesség tárháza. Nagyon gyakran olyan igazságokat fogalmaznak meg, amelyek kiállták az idő próbáját. A figuratív szavak és kifejezések gyakran előfordulnak a nyilvános beszédben, ezek használata a bevezetőben vagy a befejezésben az érvelés egyik módja lehet, de nem szabad elfelejteni, hogy az ilyen jellegű kijelentések használata a helyzet relevanciájától függ. Annak érdekében, hogy a szavak kifejezőek és a képek érzelmileg feltöltődjenek, gyakran használnak figuratív kifejezéseket.

Következtetés

Összegezve a fentieket, szeretném megjegyezni a képletes kijelentések fontosságát. Változatlanul folyamatosan használatosak, vagyis a stabil formák közé sorolhatók. Ha megváltoztatja a megfogalmazást, ez a kijelentés elveszítheti mély értelmét. Lotman Lectures on Structural Poetics című könyvében ezt írta: „A múzeumban lévő Apolló-szobor nem néz ki meztelenül, hanem próbáljon nyakkendőt kötni a nyakába, és meg fog lepni illetlenségével.” A figuratív kijelentések nem a beszélgetés során jönnek létre, hanem készen és változatlan formában használatosak, ez nemzedékről nemzedékre történik. Gazdag kompozíciójukban, eredetükben és stíluslehetőségeikben, ami lehetővé teszi, hogy minimális eszközökkel nagy szemantikai mennyiséget közvetítsenek, mindezt érzelmileg és kifejezően. Peshkovsky ezt írta: „Ezek élő szavak! Animál mindent, amihez kötődnek!” Használatuk lehetővé teszi, hogy mindenki egyedivé és egyénivé tegye beszédét.

Vaska pedig hallgat és eszik

Idézet I. A. Krylov (1769–1844) „A macska és a szakács” (1813) meséjéből. Amikor olyan személyről beszélünk, aki süket a szemrehányásra, és minden intés ellenére továbbra is végzi a munkáját.

És ti, barátok, nem számít, hogyan ülök le,
Nem vagy alkalmas zenésznek

Idézet I. A. Krylov „Quartet” (1811) című meséjéből. Egy gyengén teljesítő csapattal kapcsolatban használják, ahol a dolgok nem mennek jól, mert nincs egység, egyetértés, professzionalizmus, hozzáértés, vagy mindenki saját és közös feladatának világos megértése.

És a koporsó éppen kinyílt

Idézet I. A. Krylov „A koporsó” (1808) című meséjéből. Egy bizonyos „mechanikus bölcs” megpróbálta kinyitni a koporsót, és a zár különleges titkát kereste. De mivel nem volt titok, nem találta meg, és „magában hagyta a dobozt”.

De nem tudtam rájönni, hogyan kell kinyitni,
És a koporsó egyszerűen kinyílt.

Ezt a kifejezést akkor használjuk, amikor valamilyen ügyről beszélünk, olyan kérdésről, amelynek megoldását nem kellett keresni komplex megoldás, mert van prímszám.

És ő, a lázadó, vihart kér,
Mintha béke lenne a viharokban!

Idézet M. Yu Lermontov (1814–1841) „Vitorla” (1841) című verséből.

Kik a bírák?

Idézet A. S. Gribojedov (1795–1829) „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából, Chatsky szavai:

Kik a bírák? - Az ősi időkben
NAK NEK szabad élet ellenségeskedésük kibékíthetetlen,
Az ítéleteket az elfeledett újságokból vonják le
Az Ochakovszkijok kora és a Krím meghódítása.

A kifejezést arra használják, hogy hangsúlyozzák a tekintélyek véleményének megvetését, akik semmivel sem jobbak azoknál, akiket tanítani, hibáztatni, kritizálni stb.

És a boldogság annyira lehetséges volt
Olyan közel!

Idézet a regényből, A. S. Puskin (1799–1837) „Jevgene Onegin” versében, ch. 8 (1832).

Adminisztratív öröm

Szavak F. M. Dosztojevszkij (1821–1881) „Démonok” (1871) című regényéből. Ironikus kifejezés, jelentése: hatalommámor.

Jaj, Moska! tudja, hogy erős
Mit ugat egy elefánt

Idézet I. A. Krylov „Az elefánt és a mopsz” (1808) című meséjéből. Akkor használatos, ha valaki értelmetlen támadásairól beszélünk valaki ellen, aki nyilvánvalóan felsőbbrendű az „ellenségénél” (kritikus, becsmérlő, agresszor stb.).

Nagy Sándor hős, de minek törni a székeket?

Idézet N. V. Gogol (1809–1852) „A főfelügyelő” (1836) című vígjátékából, a kormányzó szavai a tanárról: „Tanult fej – ez nyilvánvaló, és sok információhoz jutott. , de csak olyan hévvel magyaráz, hogy nem emlékszik magára. Egyszer meghallgattam: nos, most az asszírokról és a babiloniakról beszéltem - még semmi, de amikor Nagy Sándorhoz értem, nem tudom megmondani, mi történt vele. Azt hittem, tűz volt, istenem! Elfutott a szószékről, és minden erejével megragadta a padlón lévő széket. Természetesen Nagy Sándor hős, de miért törjük össze a székeket? Ezt a kifejezést akkor használják, ha valaki túlzásba esik.

Afanasy Ivanovics és Pulcheria Ivanovna

N. V. Gogol „Régi földbirtokosok” (1835) című történetének hősei, idős házastársak, kedves és naiv lakók, akik nyugodt, kimért, derűs életet élnek, amelyet pusztán gazdasági megfontolások korlátoznak. Nevük az ilyen típusú emberek háztartási nevévé vált.

Istenem! Mit fog mondani Marya Aleksevna hercegnő?

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából, Famusov szavaival, amelyekkel a darab véget ér. A gyaloglástól való gyáva függést, a szentséges erkölcsöt jelöli.

Ó, a gonosz nyelvek rosszabbak, mint a pisztoly

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” (1824) című vígjátékából, Molchalin szavai.

B

Bah! csupa ismerős arc

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Famusov szavai:

Bah! Minden ismerős arc!
Lányom, Sofia Pavlovna! szégyenletes!
Szemtelen! Ahol! kivel!
Se adj, se ne vegyél, ő
Akárcsak az anyja, az elhunyt felesége.
Történt, hogy a jobbik felemmel voltam
Kicsit külön – valahol egy férfival!

A kifejezést a meglepetés kifejezésére használják váratlan találkozás valakivel.

– mondta nagymama kettesben

Így mondják, hogy nem tudni, hogy megvalósul-e. A kifejezés a „Nagymama kettémondta: vagy esik az eső, vagy havazik, vagy megtörténik, vagy nem lesz” közmondás csonkításával jön létre.

Bazarov. Bazarovschina

Bazarov, I. S. Turgenev híres regényének hőse (1818–1883) "Apák és fiak" (1862). Bazarov a 60-as évek orosz raznochinnoe diákjainak egy részének képviselője. században, amely akkoriban a nyugat-európai materialista filozófiát annak leegyszerűsített, primitív értelmezésében szerette.

A „bazarovizmus” tehát egy gyűjtőnév, amely ennek a fajta világnézetnek az összes szélsőségét jelenti, nevezetesen a természettudományok iránti szenvedélyt, a nyers materializmust, a hangsúlyos magatartáspragmatizmust, a hagyományos művészet és az általánosan elfogadott viselkedési szabályok elutasítását.

A bátrak őrültsége az élet bölcsessége!
Énekelünk egy dalt a bátrak őrültségére

Idézet M. Gorkij (1868–1936) „Sólyom énekéből” (1898).

Verd a fejed

A kifejezés jelentése: tétlenül tölteni az időt, apróságokat csinálni, tétlenül. A Baklusha egy fadarab, amelyet különféle tárgyak (kanalak, csészék stb.) készítésére dolgoznak fel. A kézműves gyártásban ez olyan, mintha rönköket vágnának le a rönkökről, hogy fából készült kézműves termékeket készítsenek. Az átvitt jelentést az magyarázza, hogy a baklush készítését a nép könnyű, erőfeszítést és ügyességet nem igénylő feladatnak tartotta.

Üsd a homlokoddal

A „chelo” szó óoroszul „homlok”-ot jelent. Az ókori Ruszban „homlokuk”, azaz a homlokukkal a padlót ütötték, leborulva a nemesek és királyok elé. Ezt „nagy szokás szerint meghajlásnak” nevezték, és a legnagyobb tiszteletet fejezte ki. Innen ered a „verés homlokkal” kifejezés, ami azt jelenti: kéréssel, petícióval a hatóságokhoz fordulni. Az írásos kérésekben – „petíciókban” – ezt írták: „És erre Ivasko szolgád megver téged a homlokával...” Még később a „verd meg a homlokával” szavak egyszerűen azt jelentették: „üdvözöllek”.

Tét

Jelentése: vitatkozni valamin. Ruszban a zálogot zálognak hívták, csakúgy, mint a fogadást, a győzelemre tett fogadást vagy magát a fogadást. Harcolni azt jelentette, hogy „fogadni, vitatkozni”.

Boldog, aki hisz, meleg van a világon!

Idézet A. S. Gribojedov vígjátékából "Bánat az elméből" (1824), Chatsky szavai. A kifejezést a túlzottan, indokolatlanul hiszékeny emberekre vagy azokra a kifejezésre használják, akiket túlságosan megtévesztenek rózsás terveik és reményeik.

Cipőzz egy bolhát

A kifejezés népszerűvé vált N. S. Leskov (1831–1895) „Lefty” című történetének megjelenése után. (1881), amelyet egy népi vicc alapján hoztak létre: „A britek acélból csináltak egy bolhát, de a mi tulai embereink megpatkolták és visszaküldték nekik.” Jelentése: rendkívüli találékonyságot mutatni valamilyen ügyben, ügyességben, finom ügyességben.

Viharmadár

A „Song of the Petrel” nyomtatásban való megjelenése után (1901) M. Gorkij irodalmában a petrezselyem a közelgő forradalmi vihar szimbólumává vált.

Volt egy eset Poltava közelében

Ez a kifejezés I. E. Molchanov (1809–1881) versének első sora, amely a 19. század 40–50-es éveiben jelent meg. és népszerű dal lett. Így beszélnek tréfásan vagy dicsekvően valamilyen eseményről.

Okos ember lehetsz
És gondolj a körmöd szépségére

Idézet a regényből, A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében. Idézték válaszként azokra a vádakra, miszerint túlságosan aggódnak a megjelenése miatt.

BAN BEN

A múlt kocsijában nem mehetsz sehova

Idézet M. Gorkij „Az alsó mélységben” című drámájából (1902), Szatén szavai. A „sehol” helyett gyakran a „messze”-t idézik.

Moszkvába, Moszkvába, Moszkvába!

A. P. Csehov (1860–1904) „Három nővér” című darabjában (1901) ezt a mondatot sóvárogva ismétlik a nővérek, akik fulladoznak a vidéki élet iszapjában, de nincs kedvük kiszállni belőle. Ezt a kifejezést a terméketlen álmok leírására használják.

Valamelyik királyságban, nem a mi államunkban

Sok orosz népmese hagyományos kezdete. Jelentése: valahol, ismeretlen helyen.

Nincs igazság a lábamban

Most játékos meghívóként használják leülni. Ennek a kifejezésnek több eredete is lehet:

1. Az első változat szerint a kombináció annak köszönhető, hogy a XV–XVIII. Ruszban az adósokat szigorúan megbüntették, vasrudakkal verték a csupasz lábukra, az adósság visszafizetését, azaz az „igazságot” keresve, de ez a büntetés nem kényszeríthette azokat, akiknek nem volt pénzük az adósság visszafizetésére;
2. a második változat szerint a kifejezés abból fakadt, hogy a földbirtokos, miután felfedezte, hogy valami hiányzik, összegyűjtötte a parasztokat, és állni kényszerítette őket, amíg meg nem nevezik a tettest;
3. a harmadik változat összefüggést tár fel a kifejezés és a pravezh (az adósságok nemfizetéséért járó kegyetlen büntetés) között. Ha az adós a törvény elől menekült, azt mondták, hogy nincs igazság a lába előtt, vagyis nem lehet kibújni az adósságból; A törvény eltörlésével a mondás értelme megváltozott.

Egy kocsira nem lehet bekötni
Ló és remegő őzike

Idézet A. S. Puskin „Poltava” című verséből (1829).

Az emberben mindennek szépnek kell lennie: az arca, a ruhája, a lelke, a gondolatai.

Idézet A. P. Csehov „Ványa bácsi” című drámájából (1897); Ezeket a szavakat Astrov doktor mondja. Gyakran csak a mondat első felét idézik.

A nagyszerű, hatalmas, őszinte és szabad orosz nyelv

Idézet I. S. Turgenyev „Orosz nyelv” című prózaverséből (1882).

A végzet ura

Egy kifejezés A. S. Puskin „A tengerhez” (1825) című verséből, amelyben a költő Napóleont és Byront „a gondolatok uralkodóinak” nevezte. Az irodalmi beszédben nagy emberekre alkalmazzák, akiknek tevékenysége erős hatással volt kortársaik elméjére.

A sötétség ereje

A tudatlanság és kulturális elmaradottság átvitt definíciójává vált kifejezés L. N. Tolsztoj (1828–1910) „A sötétség hatalma, avagy a karom elakad – Az egész madár elveszett” című drámája (1886) megjelenése után vált népszerűvé. ).

Te, Drágám, jól nézel ki minden ruhádban

Idézet I. F. Bogdanovich (1743–1803) „Drágám” (1778) című verséből:

Te, Drágám, jól nézel ki minden ruhádban:
Te melyik királynő képébe öltöztél?
Úgy ülsz, mint egy pásztorlány a kunyhó közelében,
Mindenkiben a világ csodája vagy.

Ez a sor ismertebb A. S. Puskinnak, aki a „Belkin meséi” című ciklus „A parasztkisasszony” című történetének epigráfusaként használta. Humorosan és ironikusan használják kész bókként, válaszul a nők kérésére, hogy értékeljenek egy új ruhát, frizurát stb.

Egész Ivanovóban

Az „Ivanovo tetején (kiáltás, sikítás)” kifejezés azt jelenti: nagyon hangosan, teljes erőből. Ivanovskaya a moszkvai Kreml területének a neve, amelyen a Nagy Iván harangtorony áll. Ennek a kifejezésnek több változata is létezik:

1. az Ivanovskaya téren néha nyilvánosan felolvasták a királyi rendeleteket, hangosan(a teljes Ivanovskaya téren). Innen ered a kifejezés átvitt jelentése;
2. A hivatalnokokat néha az Ivanovskaya téren is megbüntették. Kíméletlenül ostorokkal és botokkal verték őket, amitől sikoltozni kezdtek az Ivanovskaya téren.

Zavarkeverő

Ez a címe L. V. Szolovjov (1898–1962) regényének (1940), amely Khoja Nasreddinről, az azerbajdzsánok, tádzsik, örmények, az észak-kaukázusi népek, a perzsák és a törökök népi vicceinek hőséről szól. A „bajkeverő” kifejezés népszerűvé vált, mint figuratív jellemző a közöny, a bürokrácia ellen lázadó emberek, különféle megnyilvánulások társadalmi igazságtalanság.

A Volga a Kaszpi-tengerbe ömlik.
A lovak zabot és szénát esznek

Idézet A. P. Csehov „Irodalomtanár” (1894) című történetéből. Ezeket a mondatokat ismétli haldokló delíriumában Ippolit Ippolitovich történelem-földrajztanár, aki egész életében csak közismert, vitathatatlan igazságokat fogalmazott meg. Jelentése: jól ismert banális kijelentések.

Varjú be pávatollak

A kifejezés I. A. Krylov „A varjú” (1825) című meséjéből származik. A varjú, miután a farkát pávatollakba tűzte, sétálni indult, bízva benne, hogy Pavam nővére, és mindenki ránéz. De a Borsók úgy kitépték a varjút, hogy még a saját tolla sem maradt rajta. A varjú az embereihez rohant, de nem ismerték fel. „Pávatollas varjú” - mondják egy olyan személyről, aki felbecsüli mások érdemeit, sikertelenül próbál olyan magas szerepet játszani, amely szokatlan számára, és ezért komikus helyzetbe kerül.

Bajba kerülni

A kifejezés jelentése: valaki figyelmen kívül hagyása vagy tudatlansága miatt kellemetlen, kínos vagy hátrányos helyzetben van. A „rendetlenségben” határozószó a „rendetlenségben” kombinációban lévő elemek összeolvadásának eredményeként jött létre. A Prosak egy fonó, egy kötélgép, amelyen a régi időkben kötelet sodortak. Kötelek összetett hálózatából állt, amelyek a forgó keréktől a szánig nyúltak, ahol megcsavarták őket. A tábor általában az utcán volt, és jelentős helyet foglalt el. Ha egy fonó a ruháját, a haját vagy a szakállát egy lyukba, azaz egy kötélmalomba juttatta, az a legjobb esetben azt jelentette, hogy súlyosan megsérül, és elszakítja a ruháját, rosszabb esetben pedig az életét.

Vralman

D. I. Fonvizin (1744/1745-1792) „A kiskorú” (1782) című vígjátékának főszereplője, egy tudatlan német, egykori kocsis, a földbirtokos fiának, a kiskorú Mitrofanushka egyik tanára. Vezetékneve, amely az orosz „hazug” és a német „Mann” (ember) szóból áll, amely teljes mértékben jellemzi őt, a kérkedő és a hazug köznévvé vált.

Komolyan és sokáig

V. I. Lenin (1870–1924) kifejezése a Szovjetek IX. Összoroszországi Kongresszusán készült jelentésből. Az új gazdaságpolitikáról V. I. Lenin azt mondta: „...ezt a politikát komolyan és sokáig folytatjuk, de természetesen, ahogy már helyesen megjegyeztük, nem örökké.

Minden elmúlik, mint a fehér almafák füstje

Idézet S. A. Jeszenyin (1895–1925) „Nem bánom, nem hívom, nem sírok...” (1922) című verséből:

Nem bánom, ne hívj, ne sírj,
Minden elmúlik, mint a fehér almafák füstje.
Aranyban fonnyadt,
Nem leszek többé fiatal.

Vigasztalásként idézik, tanácsként, hogy nyugodtan, filozófiailag közelítsd meg az életet, hiszen minden elmúlik - jó és rossz egyaránt.

Minden összekeveredett Oblonskyék házában

Idézet L. N. Tolsztoj „Anna Karenina” (1875) című regényéből: „Oblonszkijék házában minden összekeveredett. A feleség megtudta, hogy férje kapcsolatban van egy francia nevelőnővel, aki a házukban tartózkodik, és bejelentette férjének, hogy nem tud vele egy házban lakni... A feleség nem hagyta el a szobáját, a férj harmadik napja nem volt otthon. A gyerekek úgy rohangáltak a házban, mintha elvesztek volna; az angol nő összeveszett a házvezetőnővel, és levelet írt egy barátjának, amelyben arra kérte, keressen neki új helyet; a szakács tegnap ebéd közben elhagyta az udvart; a fekete szakács és a kocsis fizetést kért. Az idézet a zűrzavar, zűrzavar átvitt definíciójaként használatos.

Minden rendben van, gyönyörű marquise

Idézet A. I. Bezymensky (1898–1973) „Minden rendben” című verséből (1936) (francia népdal). A márkiné, aki tizenöt napja távol van, felhívja telefonon a birtokát, és megkérdezi az egyik szolgát: „Nos, mi van veled?” Válaszol:

Minden rendben van, gyönyörű marquise,
A dolgok jól mennek, és az élet könnyű
Egyetlen szomorú meglepetés sincs
Kivéve egy apróságot!

Szóval... hülyeség...
Üres ügy...
A kancád meghalt!

Minden rendben van, minden rendben.

A kocsis így válaszolt a márkinő kérdésére: „Hogyan történt ez a halál?” – válaszok:

Mi a baj a kancával:
Üres üzlet!
Ő és az istálló leégett!
De különben szép marquise,
Minden rendben van, minden rendben.

Egyébként,
gyönyörű marquise,
Minden rendben, minden rendben!

Mindez vicces lenne
Ha nem lenne olyan szomorú

Idézet M. Yu Lermontov „A. O. Smirnova" (1840):

Sok mindent el akarok mondani nélküled,
Meg akarlak hallgatni előtted...
Mit tegyek?.. Szakképzetlen beszéddel
nem tudom elfoglalni az elmédet...
Mindez vicces lenne
Ha nem lenne olyan szomorú.

Egy külsőleg tragikomikus, vicces, de lényegében nagyon súlyos, riasztó helyzet kommentárjaként használják.

Mossa ki a piszkos ágyneműt nyilvános helyen

Jelentése: olyan bajok, veszekedések nyilvánosságra hozatala, amelyek csak az emberek szűk körét érintik. A kifejezést általában tagadással használják, felhívásként, hogy ne fedjék fel az ilyen veszekedések részleteit (nincs szükség a piszkos ágynemű nyilvános mosására). Összefügg azzal az ősi szokással, hogy a szemetet nem viszik ki a kunyhóból, hanem elégetik (például kályhában), hiszen egy gonosz ember állítólag a kunyhó tulajdonosának bajt küldhet, ha a szemét fölött különös szavakat ejt ki.

G

Vágta át Európát

Ez a címe A. A. Zharov költő (1904–1984) utazási esszéinek, amelyek nyugat-európai útjáról (1928) szerzett felületes benyomásait tükrözik. A címet az magyarázza, hogy Zharov és társai, I. Utkin és A. Bezymensky költők a rendőrség kérésére kénytelenek voltak jelentősen csökkenteni a csehszlovákiai és ausztriai tartózkodásukat.

M. Gorkij „Az írástudás előnyeiről” (1928) című cikkében Zharov kifejezését használta, hogy „vágtatva Európán keresztül”, de a külföldi életről szóló komolytalan esszék egyes szerzőihez szólt, akik téves információkkal látják el az olvasókat. A kifejezést általában a felületes megfigyelések definíciójaként használják.

Hamburg számla

1928-ban Megjelent V. Shklovsky (1893–1984) irodalomkritikai cikkeinek, jegyzeteinek és esszéinek gyűjteménye „A hamburgi beszámoló” címmel. Ennek a címnek a jelentését a gyűjteményt nyitó rövid programszerű cikk ismerteti: „A hamburgi fiók rendkívüli fontos fogalom. Minden bunyós, amikor harcol, csal, és a vállalkozó utasítására a lapockájára fekszik. Évente egyszer a birkózók összegyűlnek egy hamburgi kocsmában. Zárt ajtók és elfüggönyözött ablakok mögött verekednek. Hosszú, csúnya és kemény. Itt alakulnak ki a harcosok valódi osztályai, hogy ne fogyjanak el. A hamburgi beszámoló szükséges az irodalomban." Befejezésül a cikk több híres kortárs írót is megnevez, akik a szerző véleménye szerint nem állnak ki a hamburgi gróffal. Ezt követően Shklovsky ezt a cikket „beképzeltnek” és helytelennek ismerte fel. De a „hamburgi beszámoló” kifejezés ekkor vált népszerűvé, kezdetben az irodalmi közösségben, mint bármely irodalmi vagy művészeti alkotás értékelésének definíciója, kedvezmények és engedmények nélkül, majd egyre szélesebb körben elterjedt, és elkezdték használni bizonyos művek értékelésében. társadalmi jelenségek.

Korunk hőse

M. Yu Lermontov (1840) regényének címe, amelyet valószínűleg N. M. Karamzin „Korunk lovagja” ihletett. Allegorikusan: olyan személy, akinek gondolatai és tettei a legteljesebben kifejezik a modernitás szellemét. A kifejezést pozitív értelemben vagy ironikusan használják, annak a személynek megfelelően, akire vonatkozik.

A hős nem az én regényem

Chatsky

De Skalozub? Micsoda csemege!
Kiáll a hadsereg mellett,
És a derék egyenességével,
Arcban és hangban - hős...

Sophia

Nem az én regényem.

A kifejezés jelentése: nem az én ízlésem szerint.

Égesd az emberek szívét az igével

Idézet A. S. Puskin „A próféta” (1828) című verséből.
Jelentése: lelkesen, szenvedélyesen prédikál, tanít.

Szem, sebesség, nyomás

A nagy orosz parancsnok aforizmája, A. V. Ezekkel a szavakkal határozta meg a „Hódítás tudománya” című művében (1796-ban írt, első kiadás 1806-ban) a „háború három művészetét”.

Egy hülye pingvin félénken a sziklák közé rejti kövér testét

Idézet M. Gorkij „Song of the Petrel”-ből (1901).

Rohadt liberalizmus

M. E. Saltykov-Scsedrin (1826–1889) „A csend urai” című szatirikus esszéjének (1875) kifejezése (a mértékletesség és pontosság közepette sorozatból), amely az elvtelenség, a megbékélés, az egyetértés szinonimájává vált.

Az éhség nem egy dolog

Ezt mondják a súlyos éhségről, valamiféle cselekvésre kényszerítve az embert. Ezek a szavak a 17. században feljegyzett kiterjesztett kifejezés részei: az éhség nem néni, lepényt nem lehet lecsúsztatni, azaz néni (keresztapa, anyós) nehéz esetek segít, táplálóan és ízletesen táplál, de az éhség csak sok nemkívánatos cselekedetre késztet.

Jaj az elméből

A. S. Gribojedov vígjátékának címe.

D

Volt fiú?

M. Gorkij „Klim Samgin élete” (1927) című regényének egyik epizódja arról szól, hogy a fiú Klim más gyerekekkel korcsolyázik. Borisz Varavka és Varja Somova beleesik az ürömbe. Klim átadja Borisnak a gimnáziumi övét, de érezve, hogy őt is a vízbe húzzák, elengedi az övet. A gyerekek megfulladnak. Amikor elkezdődik a megfulladt keresése, Klimet megdöbbenti „valakinek komoly, hitetlenkedő kérdése: „Volt fiú, lehet, hogy nem volt fiú?” Az utolsó mondat hívószóvá vált, a vele kapcsolatos szélsőséges kétség képletes kifejezéseként. valami.

Igen, de a dolgok még mindig ott vannak

Idézet I. A. Krylov „Hattyú, csuka és rák” című meséjéből (1814). Ezt jelentette: a dolgok nem mozdulnak, mozdulatlanul állnak, és meddő beszélgetések zajlanak körülöttük.

A hölgy minden tekintetben kedves

Egy kifejezés N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című költeményéből: „Bármilyen nevet talál is ki, államunk valamelyik szegletében biztosan lesz, - a jó dolog nagyszerű, - valaki viseli, és biztosan megkapja dühös... és ezért felhívjuk a hölgyet, akihez a vendég jött, ahogy törvényesen szerzett, mert természetesen semmit sem kímélt, hogy a végsőkig kedves legyen, bár persze a kedvesség révén, oh , milyen fürge mozgékonyság kúszott nőies karakter! és bár néha mindenben szép szó egy gombostű állt ki belőle..."

Adj tölgyet

Azt jelenti, hogy „meghalni”. A kifejezés eredetének két változata létezik:

1. A kifejezés orosz földön keletkezett, és a zadubet igéhez kapcsolódik - „lehűl, elveszíti érzékenységét, megkeményedik”.
2. A kifejezés Dél-Oroszországból származik. Feltételezhető, hogy a halottakat a tölgyfa alá temették.

Huszonkét szerencsétlenség

Tehát A. P. Csehov darabjában " A Cseresznyéskert"(1903) Epikhodov jegyző neve, akivel nap mint nap történik valami komikus szerencsétlenség. A kifejezés azokra a vesztesekre vonatkozik, akikkel állandóan valamilyen szerencsétlenség éri.

Nemesfészek

I. S. Turgenev (1859) regényének címe, amely a nemesi birtok szinonimájává vált. Ezt a kifejezést Turgenyev még korábban, a „Radilov szomszédom” (1847) című történetben használta.

Elmúlt napok dolgai
A mély ókor legendái

Idézet A. S. Puskin „Ruslan és Ljudmila” (1820) című költeményéből, amely Osszián egyik versének szoros fordítása. angol író James Macpherson (1736–1796), és ennek a legendás ősi kelta bárdnak tulajdonították. Allegorikusan régóta fennálló és megbízhatatlan eseményekről, amelyekre kevesen emlékeznek.

A táskában

Amikor azt mondják, hogy "a zsákban van", ez azt jelenti: minden rendben van, minden jó véget ért. Ennek a kifejezésnek az eredetét olykor azzal magyarázzák, hogy Rettegett Iván idejében néhány bírósági ügyben sorshúzással döntöttek, és sorsot húztak a bíró kalapjából. Vannak más magyarázatok is a kifejezés eredetére. Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy a hivatalnokok és ügyintézők (ők voltak azok, akik mindenféle peres ügyet intéztek) a bírósági ügyek intézése során a kalapjukkal kenőpénzt kaptak, és ha a kenőpénz nagysága megfelelt a jegyzőnek, akkor „az a táska."

A fuldokló emberek megsegítése maguknak a fuldoklóknak a munkája

I. Ilf (1897–1937) és E. Petrov (1902–1942) „Tizenkét szék” című szatirikus regénye (1927) említ egy ilyen abszurd szlogennel ellátott plakátot, amelyet a Vízi Mentőtársaság egyik estjén egy klubban függesztettek ki. Ezt a szlogent kezdték használni, néha kissé módosított változatban, humoros aforizmaként az önsegítésről.

Ideje az üzletnek és a szórakozásnak

1656-ban Alekszej Mihajlovics cár (1629–1676) parancsára összeállították a „Tisztviselő könyve: A solymász út új törvénykönyve és rendje”, vagyis a solymászat szabálygyűjteményét, annak kedvenc időtöltését. idő. Az előszó végén Alekszej Mihajlovics kézzel írt megjegyzést tett: „Az előszó könyvszerű vagy saját; Ez a példázat lelki és testi; "Ne felejtsd el az igazságot és az igazságosságot, az irgalmas szeretetet és a katonai formációt: itt az üzlet és a szórakozás ideje." Az utóirat szavai olyan kifejezéssé váltak, amelyet gyakran nem egészen helyesen értelmeznek, megértve az „idő” szót. a legtöbb, és az „óra” szó alatt - kevesebb, aminek következtében maga a kifejezés megváltozik: „Itt az ideje az üzletnek, de itt az ideje a szórakozásnak”. De a királynak eszébe sem jutott, hogy teljes idejéből csak egy órát adjon szórakozásra. Ezek a szavak azt a gondolatot fejezik ki, hogy mindennek eljön az ideje – mind az üzletnek, mind a szórakozásnak.

Demyanova füle

A kifejezés a következő jelentésben használatos: kényszerű túlzott csemege a kezelt személy akarata ellenére; általában bármit, amit kitartóan javasoltak. I. A. Krylov „Demyan’s Ear” (1813) című meséjéből származik. Demyan szomszéd annyira kezelte a szomszéd Foku halászlevét, hogy ő

Bármennyire is szerettem a halászlét, ez egy katasztrófa,
A karjába markolva
Szárny és kalap,
Siess haza emlék nélkül -
És attól kezdve soha nem tettem be a lábam Demyan közelébe.

Derzhimorda

N. V. Gogol „A főfelügyelő” (1836) című vígjátékának szereplője, goromba rendőrszolga, aki Gorodnicsij szerint „a rend kedvéért mindenki szeme alá világít, jónak és rossznak egyaránt”. Neve a következő jelentéssel került be az irodalmi beszédbe: a rend durva őrzője, vakon végrehajtja felülről jövő parancsokat.

Utolérni és előzni

A kifejezés V. I. Lenin „A közelgő katasztrófa és hogyan kell kezelni” (1917) című cikkéből származik. Ebben a cikkben V. I. Lenin ezt írta: „A forradalom azt tette, amit Oroszország néhány hónap alatt, a maga módján, politikai a formáció utolérte a fejlett országokat. De ez nem elég. A háború kérlelhetetlen, irgalmatlan élességgel teszi fel a kérdést: vagy pusztulj el, vagy érd utol a fejlett országokat és utolérd őket is. gazdaságosan". Ugyanaz a szlogen: „Utolérni és előzni Amerikát!” – az 1960-as években ismét előterjesztésre került. N. S. Hruscsov, az SZKP Központi Bizottságának első titkára (1894–1971). Felhívásként idézik, hogy nyerjünk egy versenyt (általában gazdasági jellegű) valakivel. Szó szerint és ironikusan is használják.

Dr. Aibolit

K. I. Csukovszkij (1882–1969) „Aibolit” (1929) meséjének hőse. A „jó orvos” Aibolit nevét (eleinte a gyerekek) az orvos játékosan szeretetteljes neveként kezdték használni.

Domostroy

A „Domostroy” a 16. századi orosz irodalom emlékműve, amely mindennapi szabályok és erkölcsi tanítások összessége. Ezek a több mint hatvan fejezetben megfogalmazott szabályok egy szilárdan kialakult világnézeten alapultak, amely az egyház hatása alatt alakult ki. A „Domostroy” megtanítja „hogyan higgyünk”, „hogyan tiszteljük a királyt”, „hogyan éljünk a feleségekkel, gyerekekkel és a háztartás tagjaival”, és normalizálja az otthoni életet és a háztartás vezetését. Domostroi szerint minden gazdaság eszménye a felhalmozás, aminek segítenie kell a vagyon megszerzését, ami csak a családfő autokrácia feltétele mellett érhető el. Domostroy szerint a férj a családfő, a feleségének ura, és Domostroj részletesen megjelöli, milyen esetekben kell megvernie a feleségét stb. Innen a „Domostroj” szó jelentése: konzervatív családi életforma. , egy erkölcs, amely megerősíti a szolgai nő álláspontját.

Harcolj, mint Sidorov kecskéje

Jelentése: megkorbácsolni, megverni valakit erősen, kegyetlenül és könyörtelenül. A Sidor nevet az emberek körében gyakran összekapcsolták egy gonosz vagy rosszkedvű ember gondolatával, és a kecske a népszerű elképzelések szerint egy ártalmas természetű állat.

Drágám

A. P. Csehov (1899) azonos nevű történetének hősnője, egy leleményes nő, aki úgy változtatja érdeklődését és nézeteit, ahogyan szeretői is változnak, akinek a szemén keresztül nézi az életet. Csehov „kedves” képe azokra az emberekre is jellemző, akik aszerint változtatják meggyőződésüket, nézeteiket, hogy adott időpontban ki van rájuk hatással.

Utolsó lélegzetvétellel

Ezt mondják egy vékony, gyenge, beteges külsejű emberről, akinek nem kell sokáig élnie. A kifejezés a „tömjén” szó vallási szimbolikáján alapul. A templomban tömjént égetnek (füstölő tömjént tartalmazó edényt ringatnak). Ezt a szertartást különösen a halottak vagy haldoklók előtt hajtják végre.

E

Még van élet az öreg kutyában

Idézet N. V. Gogol „Taras Bulba” (1842) című történetéből. Allegorikusan a sokkal többre való képességről; jó egészségről, jó egészségről, vagy egy olyan emberben rejlő nagy lehetőségről, aki sok jelentős dologra képes, bár a körülötte lévők ezt már nem várják el tőle.

Van min kétségbeesni

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából. Chatsky, megszakítva Repetilov hazugságait, azt mondja neki:

Hallgass, hazudj, de tudd, mikor kell abbahagyni;
Van min kétségbeesni.

Extázis van a csatában,
És a sötét szakadék a szélén

Idézet A. S. Puskin „Egy lakoma a pestis idején” (1832) drámai jelenetéből, a lakoma elnökének éneke. Képletként használják a szükségtelenül kockázatos magatartás igazolására.

ÉS

Élő dohányzó szoba

Kifejezés egy népi gyermekdalból, amelyet a "Dohányzószoba" játék közben énekelnek. A játékosok körben ülnek, és egy égő szilánkot adnak át egymásnak, ezzel a refrénnel: "A dohányzó szoba él, eleven, vékony lábak, rövid lélek." Akinek a kezében kialszik a fáklya, az elhagyja a kört. Innen származik az „él a Dohányzószoba” kifejezés, amelyet játékos felkiáltásként használnak jelentéktelen emberek folyamatos tevékenységére, valamint nehéz körülmények között élők folyamatos tevékenységére utalva.

Élővíz

Az orosz népmesékben van egy varázslatos víz, amely feléleszti a halottakat és hősi erőt ad.

Élj és hagyj élni másokat

G. R. Derzhavin (1743–1816) „Gremislava királynő születéséről” (1798) című versének első sora:

Élj és hagyj élni másokat,
De nem más rovására;
Mindig légy boldog a tiéddel
Ne nyúljon máshoz:
Itt a szabály, az út egyenes
Mindenki boldogságáért.

Derzhavin a szerzője ennek a költői képletnek, de nem a benne foglalt gondolat, amely régóta közmondásként létezik különböző nyelvek. Francia változata Oroszországban is széles körben ismert volt - „Vivons et laissons vivre les autres”. Ennek az ötletnek a szerzője ismeretlen. De mindenesetre az orosz fordítás aforizma lett, köszönhetően G.R.

Gremislava királyné alatt a költő azt jelenti orosz császárné Nagy Katalin. A legenda szerint az „élj, és hagyj élni másokat” kifejezés volt a kedvenc mondása.

Allegorikusan: felhívás, hogy figyeljünk mások érdekeire, keressünk velük kompromisszumot, egy bizonyos, mindenkinek megfelelő együttélési formulát.

Élőhalott

A kifejezés L. N. Tolsztoj „Az élő holttest” (1911) című drámájának megjelenése után vált széles körben elterjedtté, amelynek hőse, Fedja Protaszov öngyilkosságot színlelt feleségétől és köréhez tartozó emberek elől, és a társadalom hordalékai között él. lévén a saját szemében „élő holttest” . Most az „élő holttest” kifejezést a következő értelemben használjuk: lealacsonyított ember, erkölcsileg lerombolva, valamint általában valami elhalt ember, amely túlélte hasznát.

3

Nem elérhető

A kifejezés F. V. Dubasov admirálishoz (1845–1912) tartozik, aki a moszkvai fegyveres felkelés brutális leveréséről ismert. Miklósnak írt, 1905. december 22-i „győzelmes” jelentésében Dubasov ezt írta: „A lázadók visszavonulva egyrészt megpróbálták és sikerült is gyorsan eltávolítani a megválasztott vezetőket, másrészt elmentek. szétszórt, de a legkibékíthetetlenebb és legelkeseredettebb harcosok... Nem ismerhetem fel teljesen elfojtottnak a lázadó mozgalmat.”

Messze.
Távoli [harmincadik] királyság

Az orosz népmesékben gyakran előforduló kifejezés, amelynek jelentése: messze, ismeretlen távolságban.

Felejtsd el magad és aludj el!

Idézet M. Yu Lermontov „Egyedül megyek ki az úton” című verséből:

Nem várok el semmit az élettől,
És egyáltalán nem bánom a múltat;
Szabadságot és békét keresek!
Szeretnék elfelejteni magam és elaludni!

Kopott tekintet

Ez a kifejezés I. Péter (1672–1725) alatt jelent meg. Zatrapeznikov egy kereskedő neve, akinek a gyára nagyon durva és gyenge minőségű szövetet gyártott. Azóta ezt mondják egy hanyagul öltözött emberről.

Absztrakt nyelvezet. Zaum

A költő és futurizmus-teoretikus A.E. Kruchenykh által létrehozott kifejezések. Az „Ige kinyilvánítása mint olyan” (1913) a „zaumi” lényegét a következőképpen határozza meg: „A gondolat és a beszéd nem tart lépést az ihletett tapasztalatával, ezért a művész szabadon kifejezheti magát nemcsak általános nyelven... de személyesen is... konkrét jelentés nélkül... elgondolkodtató. E messzemenően hamis elmélet alapján a futurista költők minden tartalmi és szemantikai jelentéstől mentes szavakat alkottak, például a következő verseket írták: „A Serzha melepetát az ok rizum meleva alik árnyékolta be.” Ezért az „abszurd”, „ értetlen nyelvezet" kezdték azt jelenteni: a nagyközönség számára érthetetlen nyelv, általában értelmetlen.

Helló, fiatal, ismeretlen törzs!

Idézet A. S. Puskin „Még egyszer meglátogattam / A földnek azt a sarkát...” című verséből (1835):

Hello törzs
Fiatal, ismeretlen! nem én
Látni fogom hatalmas késői korodat,
Amikor kinövi a barátaimat
És eltakarod a régi fejüket
Egy járókelő szeméből...

Humoros és ünnepélyes üdvözletként használják fiataloknak és fiatal kollégáknak.

Zöld szőlő

A kifejezés I. A. Krylov „A róka és a szőlő” (1808) című meséjének megjelenése után került széles körben forgalomba. Azt mondja a róka, aki nem tudja elérni a magasba lógó szőlőfürtöket:

Jól néz ki,
Igen, zöld - nincsenek érett bogyók,
Azonnal tönkreteszed a fogaidat.

Arra használják, hogy jelölje a képzeletbeli megvetést valami iránt, amit nem lehet elérni.

Csatlakozási pont

Kifejezés egy ortodox temetési imából („...béke helyén, béke helyén...”). Így nevezik a mennyországot az egyházi szláv szövegekben. E kifejezés átvitt jelentése „vidám hely” vagy „kielégítő hely” (a régi Oroszországban egy ilyen hely egy kocsma is lehet). Idővel ez a kifejezés negatív konnotációt kapott - egy hely, ahol mulatságban és kicsapongásban élnek.

ÉS

És a haza füstje édes és kellemes nekünk

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékából (1824), Chatsky szavai, aki visszatért az útjáról. A régi moszkovitákat szarkazmussal felidézve azt mondja:

Az a sorsom, hogy újra lássam őket!
Belefáradsz a velük való életbe, és kiben nem találsz foltokat?
Ha vándorolsz, hazatérsz,
A haza füstje pedig édes és kellemes nekünk.

Gribojedov utolsó mondata egy nem teljesen pontos idézet G. R. Derzhavin „A hárfa” (1798) című verséből:

Kedves számunkra egy jó hír a mi oldalunkról:
A haza és a füst édes és kellemes nekünk.

Derzhavin mondata természetesen Gribojedov vígjátékának idézeteként került széles körben forgalomba. Allegorikusan a szeretetről, a szülőföld iránti ragaszkodásról, amikor a kedves ember legkisebb jelei is örömet és gyengédséget okoznak.

És sietve élni és sietni

Idézet P. A. Vjazemszkij (1792–1878) „Az első hó” (1822) című verséből. A. S. Puskin készítette a „Jevgene Onegin” 1. fejezetének epigráfiájaként. Allegorikusan: 1. Olyan emberről, aki bár siet, semmit sem tud befejezni. 2. Valakiről, aki igyekszik a lehető legtöbbet kivenni az életből, mindent élvezni, anélkül, hogy különösebben gondolna arra, milyen árat kell majd fizetni érte.

És ez unalmas és szomorú, és nincs kinek kezet nyújtani

Idézet M. Yu Lermontov „Unalmas és szomorú” (1840) című verséből:

És ez unalmas és szomorú, és nincs kinek kezet nyújtani
A lelki nehézségek pillanatában...
Vágyak! Mi haszna van hiába és örökké kívánni?
És múlnak az évek - a legszebb évek...

Allegorikusan a magányról, a szeretteink hiányáról.

És újra a csata!
Pihenj csak álmainkban

Idézet A. A. Blok (1880–1921) „A Kulikovo mezőn” (1909) című verséből. Allegorikusan arról az elszántságról, hogy tovább kell küzdeni a cél elérése érdekében.

És aki énekelve járja az életet,
Soha nem fog eltűnni sehol

A „Jolly Fellows” (1934) című film népszerű menetének kórusa, V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949) szövege, I. O. Dunaevszkij (1900–1955) zenéje.

Ivan Ivanovics és Ivan Nikiforov

Szereplők N. V. Gogol „Mese arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal” (1834). E két mirgorodi lakos neve az egymással állandóan veszekedő emberek nevévé vált, a veszekedés és a pletyka szinonimájaként.

Ivan Nepomniachtchi

BAN BEN A cári Oroszországban elfogták a szökött elítélteket, akik eltitkolták múltjukat, eltitkolták valódi kereszt- és vezetéknevüket, Ivánnak nevezték magukat, és azt mondták, hogy nem emlékeznek kapcsolatukra; a rendőrség úgy jegyezte fel őket, hogy „nem emlékeznek rokonságukra”, innen ered a „Ivan Nepomniachtchi” becenevük.

hozzád jövök

Szvjatoszláv herceg, aki megkezdte a háborút, előre bejelentette az ellenségnek: „El akarok menni ellened”. N. M. Karamzin (1766–1826), a krónika legendáját közvetítve, Szvjatoszlav mondatát a következő formában idézi: „Rád megyek!” A szerkesztőségben népszerűvé vált a mondat: „Jövök hozzád”. Jelentésben használva: konfrontációba, vitába, vitába kívánok bocsátkozni stb.

A szikra lángot gyújt

Idézet A. I. Odojevszkij (1802–1839) dekabrista költő verséből, amelyet Szibériában írt válaszul költői üzenet A. S. Puskin (1826), a nehéz munkára száműzött dekabristáknak címezve ("A mélyben" Szibériai ércek/ Legyen büszke türelem...").

Allegorikusan a sikerbe vetett hitről, a vállalkozás győzelméről, annak nehéz kezdete ellenére.

A művészet szeretetéért

Egy kifejezés D. T. Lensky (1805–1860) „Lev Gurych Sinichkin” (1839) vaudeville-jéből. Az egyik vaudeville-szereplő, Zefirov gróf csinos színésznőket keres, a művészetek pártfogóját játssza, aki pártfogolja a helyi társulatot. Kedvenc kifejezése, amit percenként ismételget: „A művészet szeretetéért”.

Jelentésben használva: maga a munka iránti szeretetből, foglalkozásból, önző célok nélkül.

Gyönyörű távolból

Egy kifejezés N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című verséből: „Rus! Rus! Csodálatos, gyönyörű távolból látlak, látlak" (majdnem az egész 1. kötet" Holt lelkek"Gogol írta külföldön). Egy olyan hely játékosan ironikus megjelöléseként idézik, ahol az ember megszabadul a hétköznapi gondoktól, nehézségektől és problémáktól.

Kunyhó csirkecombokon

Az orosz népmesékben Baba Yaga egy ilyen kunyhóban él. Ez az átvitt név azokról a fa gerendaházakról származik, amelyeket régen, hogy megóvják a korhadástól, levágott gyökerekkel csonkokra helyezték.

Kiemel

A kifejezés egy népszerű közmondásból ered: "A kvas nem drága, de a kvass íze kedves." L. N. Tolsztoj „Az élő holttest” című drámája (1912) megjelenése után vált népszerűvé. A Protasov dráma hőse a családi életéről beszélve azt mondja: „A feleségem ideális nő volt... De mit mondjak neked? Nem volt zsiradék – tudod, a kvassban van íz? – nem volt játék az életünkben. És el kellett felejtenem. És játék nélkül nem felejtenek el...” Jelentése: valami, ami valaminek különleges ízt, vonzerőt ad (ételnek, történetnek, személynek stb.).

NAK NEK

Kazany árva

Így nevezik azt a személyt, aki boldogtalannak, sértettnek, tehetetlennek adja ki magát, hogy az együttérző emberek együttérzését kiváltsa. Ezzel a kifejezéssel Rettegett Iván idejében (1530–1584) játékosan nevezték a tatár fejedelmeket, akik Kazany elfoglalása után felvették a kereszténységet, és kitüntetéseket kerestek királyi udvar. Kérelmeikben gyakran nevezték magukat árvának. Egy másik lehetőség is lehetséges: Kazany meghódítása után sok koldus jelent meg, akik a háború áldozatainak tettetik magukat, és azt mondták, hogy szüleik Kazany ostroma alatt haltak meg.

Mint mókus a kerékben

Egy kifejezés I. A. Krylov „Mókus” (1833) című meséjéből:

Nézz egy másik üzletembert:
Nyüzsög, rohangál, mindenki csodálkozik rajta:
Úgy tűnik, kitör a bőréből,
Igen, de nem minden halad előre,
Mint mókus a kerékben.

A kifejezés jelentése: állandóan nyüzsög, látható eredmény nélkül nyüzsög.

Bármi is történjék

Belikov tanár szavai A. P. Csehov „A férfi egy ügyben” (1898) című történetéből. A gyávaság, riadalom meghatározásaként idézik.

Hogyan jutottál így élni?

Idézet egy versből N. A. Nekrasova (1821–1878) "Szegény és elegáns" (1861):

Hívjuk fel és kérdezzük meg tőle:
"Hogy jutottál így élni?..."

Arra használják, hogy kifejezzék a zavarodottságot és a sajnálkozást az embert ért bajok miatt.

Mint minden levél alatt
Az asztal és a ház készen volt

Idézet I. A. Krylov „A szitakötő és hangya” (1808) című meséből. A kifejezés a könnyen, erőfeszítés nélkül elérhető anyagi biztonság jellemzésére szolgál.

Mint a víz a kacsa hátáról

A tollak zsíros kenőanyaga miatt a víz könnyen legördül a libáról. Ez a megfigyelés vezetett a megjelenéshez adott kifejezés. Olyan személy jelölésére használják, aki minden iránt közömbös, nem törődik mindennel.

Milyen szépek, milyen frissek voltak a rózsák...

Ez a sor I. P. Myatlev (1796–1844) „Rózsák” című verséből származik. Akkor használják, amikor szomorúan emlékeznek valami örömteli, fényes, de régen múltra.

Megszerezni a tőkét és fenntartani az ártatlanságot

M. E. Saltykov-Shchedrin által népszerűsített kifejezés („Levelek a néninek” (1882), „Apróságok az életben” (1887), „Mon Repos Shelter” (1879) stb.). Jelentése: önző érdekek kielégítése, miközben megpróbálja fenntartani egy érdektelen ember, altruista hírnevét.

Karamazovizmus

Egy szó, amely F. M. Dosztojevszkij „Karamazov testvérek” (1879–1880) című regényének megjelenése után került széles körben használatba. Ez a szó az erkölcsi felelőtlenség és a cinizmus szélsőséges fokát jelöli („mindent szabad”), amelyek a főszereplők világnézetének és erkölcsének lényegét alkotják.

Karataev.
Karatajevscsina

Platon Karatajev L. N. Tolsztoj „Háború és béke” (1865–1869) című regényének egyik hőse. Alázatossága és szelíd, gyengéd hozzáállása a gonoszság minden megnyilvánulásával szemben („a rossznak nem ellenálló”) Tolsztoj szerint az orosz parasztság lényegét, a valódi népi bölcsességet fejezi ki.

Kiseynaya fiatal hölgy [lány]

Nyilvánvalóan ez a kifejezés először került be az irodalmi beszédbe N. G. Pomjalovszkij (1835–1863) „Pittish Happiness” (1861) című regényéből. Jelentése: aranyos, elkényeztetett lány, korlátozott kilátásokkal.

Üss ki egy éket ékkel

Ez azt jelenti, hogy „meg kell szabadulni valamitől (rossztól, nehéztől) úgy, hogy úgy teszünk, mintha nem is létezne, vagy éppen ahhoz folyamodunk, ami okozta”. A kifejezés a fahasításhoz kapcsolódik, amelyben a rönköket úgy hasítják, hogy egy fejszével készített repedésbe éket vernek. Ha az ék felhasadás nélkül beleakad a fába, akkor csak egy második, vastagabb ékkel tudod kiütni (és egyben hasítani a rönköt).

Kolomenszkaja verst

Így nevezik a hosszú és vékony embereket. A 17. században Alekszej Mihajlovics cár parancsára a Moszkva és a Kolomenszkoje faluban található királyi nyári rezidencia közötti „oszlopos” úton (vagyis egy kilométeroszlopos úton) újramérték a távolságokat, és „verszteket” mértek. telepített - különösen magas mérföldoszlopok, ahonnan és ez a kifejezés indult.

Ki élhet jól Oroszországban?

N. A. Nekrasov versének címe, amelynek első fejezete 1866-ban jelent meg. Hét paraszt, akik arról vitatkoztak

Ki szórakozik?
Szabadon Oroszországban, -

úgy döntenek, hogy nem térnek haza, amíg választ nem találnak erre a kérdésre, és körbejárják Ruszországot, keresve, „ki élhet jól Oroszországban”. Humoros és ironikus kommentárként idézve mindenféle szociológiai tanulmányokhoz, felmérésekhez, azok eredményeihez stb.

Kondrashkának elege volt

Ezt mondják, ha valaki hirtelen meghalt vagy elhunyt (apoplexiáról, bénulásról). A forgalom eredetének több változata létezik:

1. frazeológiai egység Kondraty Bulavin vezető nevéhez nyúlik vissza népfelkelés a Donnál 1707-ben;
2. A Kondrashka a halál, a súlyos betegség, a bénulás eufemisztikus neve, amely a népi babonákra jellemző.

A vízben ér véget

A kifejezés Rettegett Iván nevéhez fűződik. A cár alatti lakosság elleni elnyomás olykor olyan méreteket öltött, hogy magát Ivánt is zavarba ejtették. Ilyen esetekben a kivégzések valódi mértékének elrejtése érdekében a kínzások következtében meghalt embereket titokban a folyóba dobták. A laza végek elrejtése a bűncselekmény nyomainak elfedését jelenti.

A ló nem hazudott

Régen azt jelentette: még nem történt semmi, a munka még messze van a kezdettől. A forgalom eredete a lovak azon szokásával függ össze, hogy a nyakörv vagy a nyereg felhelyezése előtt hemperegnek, ami késleltette a munkát.

Doboz

N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című versének szereplője: „... egyike azoknak az anyáknak, kisbirtokosoknak, akik sírnak a terméskiesés, veszteség miatt... és közben fokozatosan gyűjtik a pénzt a komódfiókokba helyezett színes zacskókba. Az összes rubelt egy zacskóba veszik, ötven rubelt a másikba, negyedeket a harmadikba, bár kívülről úgy tűnik, mintha a komódon kívül semmi sem lenne, csak ágynemű, éjszakai blúz, gombolyag cérna és egy szakadt köpeny, amiből aztán lehet ruha, ha a régi valahogy kiég mindenféle fonalból készült ünnepi sütemény sütés közben, vagy magától elkopik. De a ruha nem fog megégni vagy kikopni magától; az öregasszony takarékos, a köpeny pedig arra van szánva, hogy sokáig szakadt állapotban feküdjön, majd lelki akarat szerint minden más szeméttel együtt a nagyhúga unokahúgához kerüljön.” A Korobochka név egy olyan személy szinonimájává vált, aki kicsinyes érdekek szerint él, egy kicsinyes skopid.

Vér tejjel

Ezt mondják a pirospozsgásról, egészséges ember. Egy kifejezés az orosz folklórból, amely egyesíti a népi elképzeléseket a színek szépségéről: a vörös mint a vér és a fehér, mint a tej. Rusban a fehér arcot és az arcpírt régóta a szépség jelének tekintették, ami a jó egészség bizonyítéka volt.

A kakukk dicséri a kakast
Mert dicséri a kakukkot

Idézet I. A. Krylov „A kakukk és a kakas” (1841) című meséjéből:

Miért a bűntől való félelem nélkül,
A kakukk dicséri a kakast?
Mert dicséri a kakukkot.

L

Rendkívüli könnyedség a gondolatokban

A kérkedő Hlesztakov szavai N. V. Gogol „A főfelügyelő” (1836) című vígjátékában: „Azonban sok az enyém: Figaro házassága, Ördög Róbert, Norma. nem is emlékszem a nevekre; És mindez véletlenül történt: nem akartam írni, de a színház vezetősége azt mondta: „Kérlek, testvér, írj valamit.” Azt gondolom magamban: "Ha kérlek, testvér!" Aztán egy este alatt, úgy tűnik, mindent megírt, mindenkit elképesztve. Rendkívüli könnyedség van a gondolataimban.”

Bajba jut

Azt jelenti: dühben és vakságban a józan ész ellen menni a nyilvánvaló halálba, „bajba ütközni”. „Rozsnom” volt az óorosz nyelvben (és ma már a helyi dialektusokban) a hegyes karó neve. Medvére vadászva a vakmerőek éles karót ütöttek maguk elé, amikor rámentek. Miután bajba került, a medve meghalt. A „harcolni a szúrás ellen” vagy fordítva: „a szúrás ellen nem lehet taposni” kifejezés ugyanilyen eredetű. Innen a „nem érdekel” abban az értelemben: nincs semmi.

Extra emberek.
Extra személy

A "naplóból" plusz személy"(1850) I. S. Turgenyev. A „felesleges ember” képe nagyon népszerű volt oroszul XIX irodalom V. mint nemes típus, aki a jelenlegi társadalmi-politikai viszonyok között nem talál magának helyet az életben, nem tud önmegvalósítani, és ettől szenved, tétlenségben sínylődik. Maga a „felesleges ember” értelmezése - éppen egy nagyon sajátos társadalmi típusként - sok korszak szerzője számára az oroszországi életkörülmények elleni közvetett, nem politikai tiltakozás formájaként szolgált.

Általában a kifejezést olyan emberekkel kapcsolatban használják, akik valamilyen módon hasonlítanak az orosz klasszikus irodalom hőseire.

Fénysugár a sötét birodalomban

N. A. Dobrolyubov (1836–1861) cikkének (1860) címe, amelyet A. N. Osztrovszkij (1823–1886) „A zivatar” című drámájának szentel. Dobrolyubov a dráma hősnőjének, Katerinának az öngyilkosságát a „sötét királyság” zsarnoksága és zsarnoksága elleni tiltakozásként tekinti. Ez a tiltakozás passzív, de azt jelzi, hogy az elnyomott tömegek körében már ébred a saját tudatuk. természetes jogok hogy múlik a szolgai engedelmesség ideje. Ezért nevezte Dobrolyubov Katerinát „fénysugárnak a sötét birodalomban”. Allegorikusan: örömteli, fényes jelenség (kedves, kellemes ember) valamilyen nehéz, nyomasztó helyzetben.

A kevesebb több

A cikk címe (1923) V. I. A kifejezés a minőség elsőbbségének szimbóluma a mennyiséggel szemben.

Szerelem minden korosztály számára

Idézet A. S. Puskin „Eugene Onegin” (1831) című verséből. Játékosan ironikus kommentárként használják egy idős férfi szenvedélyes, fiatalos érzelmeire.

Ogress Ellochka

„William Shakespeare szótára a kutatók szerint 12 000 szóból áll. A „Mumbo-Yumbo” kannibál törzsből származó fekete férfi szótára 300 szóból áll.

Ellochka Shchukina könnyedén és szabadon beéri harminccal.”

Ilya Ilf és Jevgenyij Petrov „A tizenkét szék” (1928) című regényében így kezdődik a XXII. fejezet, „Ellocska, az Ogress” II.

A burzsoá Ellochka szókincsében az olyan szavak, mint a „híres”, „sötétség”, „kúszó”, „srác”, „taxó” stb., arra szolgálnak, hogy kifejezzék nyomorult érzéseit és gondolatait. Neve az emberek köztudatává vált, akik szűkös beszédüket kitalált szavakkal és vulgarizmusokkal borsozzák meg.

Élesítse ki a csipkéket

Az „élesíteni a szemöldökét” kifejezés azt jelenti, hogy „hülyeségeket csevegni, komolytalan, értelmetlen beszélgetést folytatni”. A kifejezés egy egyszerű ősi munkából származik - a korlátok gyártásából: esztergált oszlopok korlátokhoz. Lyasy - feltehetően ugyanaz, mint a korlátok, korlátok. A baluszter egy esztergály volt, aki korlátokat készített (átvitt értelemben - joker, vicces ember, joker). A baluszteres mesterséget szórakoztatónak és könnyűnek tartották, nem igényel különösebb koncentrációt, és lehetőséget adott a mesternek, hogy énekeljen, vicceljen és csevegjen másokkal.

M

Manilov. Manilovschina

Manilov N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című költeményének egyik hőse, földbirtokos, a családjával és vendégeivel való bánásmódban hűvös, szentimentális, eredménytelen álmodozó.

Rossz szolgálat

A kifejezés I. A. Krylov „A remete és a medve” (1808) című meséjéből származik. Jelentése: alkalmatlan, kínos szolgáltatás, amely segítség helyett kárt vagy bajt okoz.

Holt lelkek

N. V. Gogol versének címe, amelynek főszereplője Csicsikov spekulációs céllal „halott lelkeket” vásárol földbirtokosoktól, akiket a dokumentumok szerint a következő népszámlálás előtt élőként tartottak nyilván. A kifejezés jelentését tekintve népszerűvé vált: fiktíven regisztrált emberek valahol, valamint „lelkileg halott” emberek.

Filiszteus boldogság

A történet címe (1861), N. G. Pomjalovszkij. Jelentése: élet magas célok, törekvések nélkül, tele apró, hétköznapi gondokkal, beszerzésekkel stb.

Millió gyötrelem

Chatsky szavai A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékában:

Igen, nincs vizelet: millió kín
Mell baráti satuból,
Láb a csoszogástól, fül a felkiáltástól,
És mindenféle apróságtól rosszabb, mint a fejem.

A kifejezés népszerűvé vált Ivan Goncsarov író „Egy millió gyötrelem” (1872) széles körben ismert cikkének köszönhetően. (1812–1891), aki újraértelmezte benne Gribojedov kifejezését kora szellemében - lelki, erkölcsi kín.

Humorosan és ironikusan használják: mindenféle ideges, hosszan tartó, változatos erőfeszítéssel, valamint néhány fontos dologgal kapcsolatos nehéz gondolatokkal és kétségekkel kapcsolatban.

Múlj el minket minden bánatnál jobban
És az úri harag és az úri szeretet

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” című vígjátékából, Lisa szobalány szavai. Allegorikusan: jobb, ha távol marad azoktól az emberektől, akiktől függ, hiszen a szerelmüktől a gyűlöletükig csak egy lépés van.

Mitrofan

Fő színész„Kiskorú” vígjáték (1782), D. I. Fonvizin - egy hülye földbirtokos fia, elkényeztetett kiskorú, lusta, tanulásra képtelen ember. Neve az ilyen típusú emberek általános neve lett.

Nem érdekel az ajándékod
Kedves szerelmed

Egy kifejezés az „A járda utcán” című orosz népdalból:

Ó, kedvesem jó,
Csernobrov, lélek, jóképű,
Ajándékot hozott nekem,
Kedves ajándék,
Egy arany gyűrű a kézből.
Az ajándékod nem kedves nekem, -
Drága a szerelmed.
Nem akarok gyűrűt hordani
Szeretném így szeretni a barátomat.

A kifejezés jelentése: nem az ajándék költsége és kifinomultsága a fontos, hanem az érzések, amelyeket kifejezni szándékoznak.

Az egyetemeim

M. Gorkij önéletrajzi történetének címe (1923); Életiskolának nevezi, amelyen egyetemeken keresztül járt.

A kifejezést gyakran úgy használják, hogy az „én” szót egy másik, az alkalomhoz illő szóra cserélik.

Fiatal mindenhol nál nél kedvesek vagyunk

Idézet a „Szülőföld énekéből” a „Cirkusz” című filmben (1936), szövege V. I. Lebegyev-Kumach, zenéje I. O. Dunaevszkij. A helyzettől függően szó szerint és ironikusan is használják.

Tejfolyók és kocsonyapartok

Kifejezés egy orosz népmeséből. A gondtalan, szabad élet átvitt meghatározásaként használják.

Molchalin. Csend

Molcsalin A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékának szereplője, karrierista típusa, alázatos és szerény főnökei előtt; Erényeit két szóban határozza meg: „mértékletesség és pontosság”. Neve és a belőle fakadó „csend” szó a karrierizmus és a szervilizmus szinonimájává vált.

Moszkva... ennyi ebben a hangzásban
Az orosz szív számára összeolvadt!
Mennyire visszhangzott vele!

Idézet a regényből, A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében. Csodálatát fejezi ki Oroszország történelmi fővárosa iránt, nemzeti sajátosságok Moszkva, megjelenése.

Mindannyian tanultunk egy kicsit,
Valamit és valahogy

Idézet a regényből, A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében. Akkor használatos, ha amatőrizmusról, sekélyes, felületes tudásról beszélünk bármely területen.

Nem várhatunk szívességet a természettől, a mi feladatunk

A kifejezés a szovjet biológus-genetikus tenyésztőhöz, I. V. Michurinhoz (1855–1935) tartozik, aki a gyakorlatban nagy léptékben megmutatta az élőlények örökletes formáinak megváltoztatását, az emberi szükségletekhez való igazítását. Ironikusan idézve az emberiség érdekeit szolgáló abszurd, objektíven káros természeti „meghódító” tervekről. A kifejezés a fogyasztók természethez való hozzáállásának szimbóluma.

Szántottunk

Idézet I. I. Dmitriev (1760–1837) „A légy” (1803) című meséjéből:

Az ekével járó ökör végigvándorolt ​​fáradságán, hogy megpihenjen,
És a légy a szarvára ült,
És útközben találkoztak Mukhával.
– Honnan jöttél, nővér? – ez volt a kérdés.
És felemelte az orrát,
Válaszul azt mondja neki: "Honnan?" –
Szántottunk!”

Az idézet olyan emberek jellemzésére szolgál, akik azt akarják kimutatni, hogy aktívan részt vettek valamilyen munkában, bár a valóságban szerepük jelentéktelen volt, és mások érdemeit tulajdonítják maguknak.

Arra születtünk, hogy egy mesét valóra váltsunk

Idézet P. D. German (1894–1952) „Minden magasabbra” című verséből, amelyet szovjet pilótáknak szenteltek:

Arra születtünk, hogy egy mesét valóra váltsunk,
Legyőzni a teret és a teret.
Az elme acél karokat - szárnyakat adott nekünk,
És szív helyett tüzes motor van...

A megzenésített vers nagy népszerűségre tett szert, első sora híressé vált. Ironikusan használják a hiteltelen szocialista doktrínákkal és politikai szlogenek. Humoros öndicséretnek is használják.

N

Nagyapa falujába

A. P. Csehov „Vanka” (1886) című történetében egy kilencéves parasztfiú, Vanka Zsukov, akit a faluból Moszkvába hozattak, és cipésztanoncként írt levelet nagyapjának. „Vanka a lefedett papírlapot négybe hajtotta, és egy borítékba tette, amit előző nap vett egy fillérért... Kis gondolkodás után belemerítette a tollat, és ráírta a címet: „Nagyapa falujába.” Aztán megvakarta magát, elgondolkodott, és hozzátette: – Konstantin Makarychhoz. A „nagyapa falujába” kifejezést tréfásan használják, amikor pontatlan címről vagy annak hiányáról beszélünk.

Az alján

„Alul” – ez a címe M. Gorkij darabjának, amelyet először 1902. december 18-án mutattak be a Moszkvai Művészeti Színházban. A darab első kiadása, amely ugyanabban az évben jelent meg Münchenben, „Az élet alján. ” I. A. Bunin szerint Leonyid Andrejev azt tanácsolta Gorkijnak, hogy „Az élet alján” helyett „Az élet alján” címet adja a darabnak.

Ezeket a kifejezéseket akkor használjuk, amikor a társadalmi ranglétra legalsó fokáról, a normális életből való tényleges „kiesésről” beszélünk.

A ködös ifjúság hajnalán

Idézet A. V. Kolcov (1809–1842) „Elkülönülés” (1840) című verséből, amelyet A. Gurilev (1803–1858) és más zeneszerzők zenésítettek meg. Jelentése: egyszer volt, régen.

Menet közben levágja a talpat

A kifejezés egy tolvajokról szóló orosz népmeséből származik. Az idős tolvaj beleegyezett, hogy elvtársnak vegyen egy fiatal srácot, de rábeszéléssel: „Elviszem... ha tojást lopsz egy vadkacsa alól, akkor ellopod, hogy ne hallja és nem repül el a fészekből." – Micsoda kíváncsiság! – válaszolta a srác. Így hát együtt elindultak, találtak egy kacsafészket, és hason kúsztak felé. Amíg a bácsi (tolvaj) még felkúszott, a fickó már az összes tojást kiszedte a fészekből, és olyan ravaszul, hogy a madár a tollat ​​sem mozdította; Igen, nemcsak a tojásokat szedte ki, de mellékesen kivágta a vén tolvaj csizmájának talpát is. – Hát, Vanka, nincs mit tanítanod, te magad is nagy mester vagy! Így beszélnek tréfásan egy ravasz, ravasz emberről, aki képes csaló trükkökre.

A dal segít építeni és élni

Idézet a „Vidám srácok menetéből”, V. I. Lebegyev-Kumach szavai, I. O. Dunaevszkij zenéje a „Merry Guys” (1934) című filmből.

A nép hallgat

A. S. Puskin „Borisz Godunov” (1831) tragédiája a következő jelenettel ér véget: Maszalszkij bojár, Borisz Godunov özvegyének és fiának egyik gyilkosa, bejelenti a népnek: „Emberek! Maria Godunova és fia, Theodore megmérgették magukat. Láttuk a holttestüket. (Az emberek rémülten hallgatnak.) Miért hallgatsz? Kiáltás: éljen Dimitrij Ivanovics cár! (Az emberek hallgatnak.)

Az utolsó, hívószóvá vált megjegyzés a következőkről szól: 1. Az emberek rezignált engedelmességéről a hatalomnak, a vágy, az akarat és a bátorság hiányáról érdekeik védelmében. 2. A jelenlévők elhallgatásáról fontos kérdés megvitatásakor.

Megérkezett ezredünk

Egy kifejezés a sok változatban ismert ősi „játék” dalból: „És kölest vetettünk”. Ez a kifejezés általában azt jelenti, hogy több olyan ember volt, mint mi (bizonyos szempontból).

Nem táncol

A kifejezés azt jelenti: nem működik, nem úgy működik, ahogy kellene. N. V. Gogol történetéből származik. Elvarázsolt hely"(1832). Az öreg nagypapa, csípős, táncolni kezdett, „elment tormát rúgni az uborkaágyás melletti sima helyre. Én azonban még csak a felét értem el, és sétálni akartam, és a forgószélbe dobni a cuccaimat a lábaimmal - a lábam nem emelkedett, és ennyi! ne vigyél el! bármit csinálsz: nem viszi, és nem viszi! A lábak, mint a fa acél. „Nézd, ez egy ördögi hely! Nézze, sátáni rögeszme!... Újra elindult, és töredékesen, finoman vakarni kezdett, hogy megnézze; a közepére - nem! nem táncol, ez minden!"

Ne kísérts feleslegesen

Idézet E. A. Baratynsky verséből (1800–1844) "Hitetlenség" (1821), M. I. Glinka (1825) zenéjére:

Ne kísérts feleslegesen
Gyengédséged visszatérése.
Idegen a csalódottaktól
A korábbi napok összes illúziója!

Ironikusan arról, hogy nem hiszel valakinek az ígéreteiben, biztosítékaiban stb.

Nem fért bele

Így beszéltek régen az „ingó vagyonról” (főleg a háziállatokról), amelyek megszerzése kudarccal végződött (eltörtek az edények, meghalt a ló stb.).

Ez a kifejezés a brownie-ba vetett hithez kapcsolódik, akik távoli őseink szerint az egész „házat és udvart” irányították, és titkos uraik voltak. Aztán a „nem fért bele” azt jelentette: a brownie nem ízlett.

Manapság a „nem a helyén” kifejezést „alkalmatlanul, nem tetszése szerint” értelemben használják.

Minden további nélkül

Egy kifejezés A. S. Puskin „Borisz Godunov” (1831) című tragédiájából, az „Éjszaka. Cell a Chudov kolostorban”, Pimen krónikás szavai:

Minden további nélkül írja le,
Mindennek, aminek tanúja leszel az életben.

A kifejezés jelentése: nincs sallang, egyszerű.

Az ihlet nem eladó
De eladhatja a kéziratot

Idézet A. S. Puskin „Beszélgetés egy könyvkereskedő és egy költő között” (1825) című verséből. Jelentése: a művész kereskedelmi érdeke nem mond ellent alkotói szabadságának.

Sluping nem sós

E kifejezés eredete annak a ténynek köszönhető, hogy a só Oroszországban drága és nehezen beszerezhető termék volt. A tulajdonos mindig sózta az ételt: akit szeretett és tisztelt, több sót kapott, de a szerény látogató néha egyáltalán nem kapott sót. Manapság a „félig becsapódni” azt jelenti, hogy „megtévesztettek az elvárásaidban, nem érted el, amit akartál, rossz fogadtatásban részesültél”.

Nem tanulni akarok, hanem férjhez menni

Mitrofanushka szavai D. I. Fonvizin „The Minor” (1782) című vígjátékából: „Eljött az akaratom órája: nem tanulni akarok, hanem férjhez akarok menni.” Ironikus kommentárként idézve a tétlen, lusta, szűklátókörű, csak a szórakoztatás iránt érdeklődő tinédzserek érzelmeihez.

Az ég gyémántokban van

Egy kifejezés A. P. Csehov „Ványa bácsi” (1897) című drámájából. Sonya vigasztalja Ványa bácsit, aki fáradt és kimerült az élettől, így szól: „Pihenünk! Hallani fogjuk az angyalokat, látni fogjuk az egész eget gyémántokban, látni fogjuk, ahogy a földön minden gonoszság, minden szenvedésünk belefullad az irgalomba, amely betölti az egész világot, és életünk csendes, szelíd, édes lesz. , mint egy simogatás.”

A kifejezést általában humorosan és ironikusan használják az elérhetetlen harmónia, béke, boldogság és vágyak beteljesülésének szimbólumaként.

Eltörni egy lábat

Ezt a kifejezést eredetileg „varázslatként” használták, amelynek célja a gonosz szellemek megtévesztése volt. Így tanácsolták a vadászni indulókat; azt hitték, hogy közvetlenül jó szerencsét kívánva lehet „elcsavarni” a zsákmányt. Durva válasz: "A pokolba is!" tovább kellett volna védenie a vadászt.

Senki sem fogja magáévá tenni a mérhetetlenséget

Aforizma Kozma Prutkov „Gondolatok gyümölcseiből” (1854).

Semmi sem új [örök] a Hold alatt

N. M. Karamzin „Megtapasztalt Salamon bölcsessége, avagy válogatott gondolatok a Prédikátortól” (1797) című verséből:

Nincs új a nap alatt:
Ami van, volt, örökké az lesz.
És korábban a vér úgy folyt, mint a folyó,
És előtte egy férfi sírt...

Az első sorban Karamzin egy népszerű latin kifejezést használt, amely jól ismert Oroszországban mind az orosz fordításban, mind az eredeti nyelven: Nil novi sub luna - semmi új a nap alatt.

Karamzin műve maga a híres bibliai szöveg költői utánzata: „Ami volt, az lesz; és ami megtörtént, megtörténik, és nincs új a nap alatt. Van valami, amiről azt mondják: „Nézd, ez új”, de Ez ez már az előttünk álló évszázadokban volt..."

Nozdrev. Nozdrevshchina

N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című versének egyik hőse: „Mindenkinek sok ilyen emberrel kellett találkoznia. Megtört kicsiknek hívják... Az arcokon mindig látszik valami nyílt, közvetlen és merész. Hamar megismerik egymást, és mielőtt észrevennéd, már azt mondják, hogy „te”. Úgy tűnik, örökre barátságot kötnek; de szinte mindig megesik, hogy a barát még aznap este összevesz velük egy baráti partin. Mindig beszédesek, mulatozók, vakmerő emberek, prominensek... Minél közelebb került hozzá valaki, annál nagyobb volt az esélye, hogy mindenkinek bajt csináljon: magas mesét terjesztett, amiből a leghülyébbeket nehéz kitalálni, felzaklatni. egy esküvő, egy kereskedelmi üzlet, és egyáltalán nem tartotta magát az ellenségednek... Talán vert karakternek fogják nevezni, azt mondják, hogy Nozdryov már nincs ott. Jaj! akik így beszélnek, igazságtalanok lesznek. Nozdryov sokáig nem hagyja el a világot. Mindenhol ott van közöttünk, és talán csak más kaftánt visel." Neve az üres beszélő, a pletyka, a kicsinyes szélhámos szinonimája lett; a „nozdrevshchina” szó a fecsegés és a kérkedés szinonimája.

RÓL RŐL

Ó, barátom, Arkagyij Nikolaich, ne beszélj szépen

Egy kifejezés I. S. Turgenyev „Apák és fiak” (1862) című regényéből: „Nézd – szólalt meg hirtelen Arkagyij – egy száraz juharlevél leszakadt, és a földre esik; mozgása teljesen hasonló a pillangó repüléséhez. Hát nem furcsa? A legszomorúbb és leghalottabb a legvidámabbhoz és a legelevenebbhez hasonlít." - Ó barátom, Arkagyij Nikolaich! - kiáltott fel Bazarov. – Egy dolgot kérek: ne beszélj szépen. Bazarov kifejezését túlzott ékesszólás jellemzi, ahol az egyszerűség és az ítélőképesség logikus józansága szükséges.

Oblomov. Oblomovizmus

Oblomov - az azonos nevű regény hőse (1859) I. A. Goncsarova (1812–1891), álmos, lusta, inaktív életet élő földbirtokos, tele tétlen álmokkal. Barátja, Stolz, üzletember és gyakorló, „oblomovizmusnak” nevezi ezt az életet.

Az „Oblomov”, „Oblomovcsina” kifejezések, amelyek népszerűségét nagymértékben elősegítette N. A. Dobrolyubov „Mi az Oblomovscsina?” című cikke. (1859), a szellemi lustaság, tétlenség szinonimájává vált, passzív hozzáállás az élethez.

Alakított

L. N. Tolsztoj „Anna Karenina” (1875) című regényében az inas ezzel a szóval biztatja mesterét, Sztyepan Arkagyevics Oblonszkijt, akit felzaklat a feleségével való veszekedés. Ezt a „mindent megoldódik” értelemben használt szót, amely Tolsztoj regénye megjelenése után vált népszerűvé, kétségtelenül hallotta valahol. Feleségéhez írt egyik levelében használta még 1866-ban, és meggyőzte őt arról, hogy ne aggódjon a különféle hétköznapi bajok miatt. Felesége válaszlevélben megismételte szavait: „Valószínűleg mindez sikerülni fog.”

Egy hétköznapi történet

I. A. Goncsarov regényének (1847) címe, amely egy lelkes tartományi álmodozó életútját mutatja be, akiből számító karrierista hivatalnok lett Szentpéterváron. A „hétköznapi történet” kifejezés sztereotip hétköznapi vagy pszichológiai helyzeteket jellemez.

Ablak Európára

Egy kifejezés A. S. Puskin „A bronzlovas” (1834) című verséből:

Itt alapítják meg a várost
Arrogáns szomszéd dacára.
A természet ide szánt minket
Nyiss ablakot Európára,
Állj határozott lábbal a tenger mellett...

A vers első jegyzetében A. S. Puskin fontosnak tartotta tiszteletben tartani az „ablak Európára” kifejezés szerzői jogait, és ezt írta: „Algarotti valahol azt mondta: „Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe”, azaz „Pétervár „Ez az az ablak, amelyen keresztül Oroszország Európára tekint.”

A nagymamának még mindig van szarva és lába

Egy nem teljesen pontos idézet egy ismeretlen szerző dalából, amely 1855 óta szerepel az énekeskönyvekben:

Élt egyszer egy szürke kecske a nagymamámmal,
Élt egyszer egy szürke kecske a nagymamámmal,

Bassza meg! így van! kis szürke kecske!
A nagymama nagyon szerette a kecskét...
A kecske úgy döntött, sétál egyet az erdőben...
Szürke farkasok támadtak a kecskére...
A szürke farkasok megették a kecskét...
Otthagyták a nagymama szarvát és lábát.

Humorosan és ironikusan használják valakiről, aki súlyos vereséget, kudarcot stb. szenvedett el.

Ostap Bender.
Remek tervező

Ilja Ilf és Jevgenyij Petrov „A tizenkét szék” (1928) és az „Aranyborjú” (1931) szatirikus regényeiben a főszereplő Ostap Bendert, az okos csalót, aki csaló trükkök sorozatát követi el, ironikusan Nagynak nevezik. Cselszövő. Nevét és becenevét, a Nagy Schemer, az ilyen típusú emberekre alkalmazzák.

Romulustól napjainkig

Idézet a regényből, A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében. Ironikusan használják egy messziről elkezdett dologról szóló hosszú történet jellemzőjeként, valamint egy régóta létező definíciójaként (Romulus Róma mitikus alapítója).

Tól től fiatal körmök

A kifejezés megtalálható az ókori orosz irodalom számos emlékművében, például a „Niceforus, Kijev metropolita levelében, Vel. Volodimir herceg" (XII. század): "Tisztíts meg a fiatal körmöktől" és a "Muromi Uliyaniya meséjében": "Szeresd Istent a fiatal körmöktől". Jelentése: gyermekkortól, fiatal kortól fogva.

A lélegzetem elállt a torkomtól az örömtől

Idézet I. A. Krylov „A varjú és a róka” (1808) című meséjéből.

Honnan jöttél, szép gyermek?

Idézet A. S. Puskin „A sellő” (1837) című drámájából, ezekkel a szavakkal szólítja meg a herceg a kis sellőt.

Ennek az idézetnek a népszerűségéhez hozzájárult A. S. Dargomyzhsky operája (1855), amelyet Puskin drámájának cselekményére írt. Szinte mindig ironikusan, tréfásan adnak egy idézetet kérdésként valakihez, aki váratlanul megjelenik.

Elhalasztani hosszú doboz

Jelentése: valamely feladat végrehajtásának határozatlan időre történő késleltetése. Számos lehetőség van a frazeológiai egységek eredetére:

1. a kifejezés Alekszej Mihajlovics cár idejére nyúlik vissza, palotája elé egy kérvénydobozt szögeztek, ezeket a kérvényeket a bojárok és hivatalnokok rendezték, sok válasz nélkül maradt;
2. A legjelentéktelenebb és legsikeretlenebb petíciók és panaszok az orosz irodák íróasztalának hosszú fiókjába kerültek.

Apák és fiak

I. S. Turgenyev regényének (1862) címe, amely a XIX. két generáció – idős és fiatal – közötti viszály szinonimája.

Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!

Idézet A. S. Puskin „Borisz Godunov” (1831) című tragédiájából, Borisz monológjából. A „monomakh” görögül harcművészt jelent; néhány bizánci császár nevéhez fűződő becenév. Az ókori Ruszban ezt a becenevet Vlagyimir kijevi nagyherceghez rendelték (a XII. század eleje), akitől a moszkvai királyok származtak. Monomakh sapkája a korona, amellyel a moszkvai királyokat királlyá koronázták, a királyi hatalom jelképe. A fenti idézet egy nehéz helyzetet jellemez.

Mehetnék

Elöntötte a szorongás
Mehetnék
(Nagyon fájdalmas tulajdonság,
Kevés önkéntes kereszt).
Elhagyta faluját
Erdők és mezők magány...
És elkezdett cél nélkül bolyongani.

P

A csontok mosása

Jelentése: valakit a távollétében megbeszélni. A kifejezés az újratemetés egy elfeledett rítusára nyúlik vissza: három évvel a halál után az elhunytat eltávolították a sírból, a csontokat megtisztították a romlástól és újra eltemették. Ezt a cselekvést az elhunyt emlékei, jellemének, tetteinek és cselekedeteinek értékelése kísérte.

Pechorin. Pechorinstvo

Lermontov „Korunk hőse” (1840) című regényének főszereplője, inkarnáció nyilvános típus, jellemző a szerző szerint arra az időre, amikor a mély, erős emberek nem találtak maguknak méltó önmegvalósítási módot. A kritikus, V. G. Belinsky azt írta a poszt-decembrista időtlenség hőséről, hogy „ellentmondás a természet mélysége és a tettek szánalmassága között”.

A Pechorin név a byroni típusú orosz romantikus hős mindennapi elnevezésévé vált, akit az élettel való elégedetlenség, szkepticizmus, önmaga keresése ebben az életben, mások félreértésétől szenvedő és egyben az élet iránti megvetés jellemez. őket. Innen ered a „pechorinizmus” - a Pechorin utánzásának vágya, „érdekesnek lenni”, egy titokzatos, végzetes személyiség szerepét játszani.

Ünnep a pestis idején

A. S. Puskin drámai jeleneteinek (1832) elnevezése, amelynek alapja John Wilson angol költő „Plague City” című versének egy jelenete volt. (1816). Jelentése: lakoma, vidám, gondtalan élet valamilyen közkatasztrófa idején.

A rossz katona az, aki nem gondol arra, hogy tábornok legyen.

A. F. Pogossky (1816–1874) „Katona feljegyzései” (1855) című művében a közmondások mintájára készült aforizmák között ez áll: „Rossz katona az, aki nem gondol arra, hogy tábornok legyen, és még rosszabb az, aki túl sokat gondolkodik, hogy ez lesz vele." Dahl szótárában van egy közmondás: „Vékony katona, aki nem remél, hogy tábornok lesz” (vö. „Minden francia katona marsallbotot hord a hátizsákjában”). Általában arra használják, hogy bátorítsanak, bátorítsanak valakit vállalkozásában, merész tervében, ötletében.

Plyushkin. Plyushkinizmus

N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című versének egyik hőse, egy fukar földbirtokos, akinek fösvénysége elérte a mániát. Neve az ilyen típusú emberek köznyelvévé vált, a „plyushkinizmus” szó pedig a morbid fösvénység szinonimája lett.

A csuka parancsára, kívánságomra [kérés]

Kifejezés egy orosz népmeséből: egy csodálatos csukát, amelyet Emelya fogott, szabadon engedett, erre úgy hozta, hogy bármelyik kívánsága teljesült, csak annyit kellett mondania: „A csuka parancsára, az én szavam szerint. vágy, legyen ez és az." Jelentésben használva: csodával határos módon, mintha magától.

A sikert soha nem hibáztatják

Ezeket a szavakat II. Katalinnak (1729–1796) tulajdonítják, aki állítólag így fejezte ki magát, amikor A. V. Szuvorovot a katonai bíróság elé állította a Turtukai elleni támadás miatt, amelyet Rumjancev tábornagy parancsa ellenére követett el.

A Szuvorov önkényes cselekedeteiről és bíróság elé állításáról szóló történetet azonban komoly kutatók cáfolják, és az anekdoták birodalmába tartozik.

Ellenőrizze a harmóniát az algebrával

Kifejezés A. S. Puskin „Mozart és Salieri” (1832) című tragédiájából, Salieri monológjából:

Hajó
Megalapoztam a művészetet:
Kézműves lettem: ujjak
Engedelmes, száraz folyékonyságot adott
És fülhűség. A hangok megölése
Úgy téptem szét a zenét, mint egy holttestet.
Bíztam az algebrával való harmóniában.
Akkor már merte, tapasztalt a tudományban,
Kényeztesse magát egy kreatív álom boldogságával.

Ironikusan egy reménytelen ítélkezési kísérletre utal művészi kreativitás, csak a racionális elven alapul, az érzéseket kizárva.

Az alattomos igazság

Jelentése: valaminek az igazi lényege. Az ókori Ruszban a kínzások egyik fajtája az volt, hogy tűt, szöget vagy faéket vertek a kihallgatott körmei alá, hogy rákényszerítsék, hogy elmondja a teljes igazságot. A „találd meg a csínját-bínját” kifejezés is ehhez kapcsolódik.

Várj egy kicsit,
Neked is lesz pihenés

Idézet M. Yu Lermontov „Goethétől” című verséből (1840):

Hegycsúcsok
Az éjszaka sötétjében alszanak;
Csendes Völgyek
Csupa friss sötétség;
Az út nem poros,
A lepedők nem remegnek...
Várj egy kicsit,
Neked is lesz pihenés.

Aláírva, le a válladról

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából. Famusov, titkára Molchalin szavaira válaszolva, amit hozott üzleti papírok, amelyhez sok tanúsítvány szükséges, azt mondja:

Attól tartok, uram, halálosan egyedül vagyok,
Hogy ne halmozódjon fel belőlük sok;
Ha szabad kezet adtál volna neki, akkor rendeződött volna;
És ami számít nekem, ami nem számít,
Az én szokásom a következő:
Aláírva, le a válladról.

Ez a kifejezés azokra az emberekre vonatkozik, akik felületesen, formálisan viszonyulnak a dologhoz.

Csütörtökön eső után

Úgy tartják, hogy ez a kifejezés annak a ténynek köszönhető, hogy a régi időkben a csütörtököt Perunnak, a mennydörgés és villámlás istenének szentelték. Imádkoztak hozzá esőért, különösen aszály idején. Az emberek azt hitték, hogy legszívesebben az ő napján, csütörtökön teljesíti a kéréseket. És mivel ezek a kérések gyakran nem teljesítettek, a keresztények meglehetősen szkeptikusak voltak ezzel az istenséggel szemben, és meggyőződve az ilyen imák hiábavalóságáról, ezzel a kifejezéssel fejezték ki teljes bizalmatlanságukat Perun isten iránt. A „csütörtökön eső után” kifejezést minden megvalósíthatatlanra kezdték alkalmazni, arra, ami ismeretlen, mikor válik valóra.

Megzavarni

Jelentése: összezavarni, nehéz helyzetbe hozni. A zsákutcát ma is „tompa” utcának nevezik, vagyis olyan utcát vagy sikátort, amelynek nincs átjárója vagy átjárója. A vidéki szóhasználatban a zsákutca az utca sarkát jelentette, amelyet két fonott kerítés alkotott. Így a zsákutca olyan, mint egy csapda, amely lehetetlenné teszi sem az elhaladást, sem az előrehajtást.

Aljas fém

Ezt a kifejezést I. A. Goncsarov „Egy hétköznapi történet” (1847) című regénye széles körben népszerűsítette: „Van egy nagybátyád és egy barátod – hallod? és ha szolgálatra, foglalkozásra és aljas fémre van szüksége, forduljon hozzám bátran: mindig talál egyet, meg másikat, meg harmadikat is.”

A kifejezés azonban már Goncsarov regénye előtt is forgalomban volt. Megtalálható például P. Furman „Műhely és nappali” (1842) című művében és a „ Úti jegyzetek Vedrina városa" (1843), A. I. Herzen. Jelentése: pénz.

Gorokh cár alatt

Egy kifejezés azt jelentette: nagyon régen, az ókorban, „amikor a borsó király gombával harcolt”.

Ezt a szokást felülről kaptuk:
Ő helyettesíti a boldogságot

Idézet a regényből, A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében.

Jöjjön a fejléc elemzéséhez

Ez azt jelenti, hogy túl későn érkezünk valahova, amikor már mindennek vége. Az ősi orosz szokás szerint, amikor beléptek egy szobába vagy templomba, a férfiak levették kalapjukat, és a bejáratnál összehajtották. Minden találkozó és összejövetel kalapválogatással ért véget. A későn érkező a kalapbontáshoz, vagyis a végéhez ért.

Akik leültek egy találkozóra

Egy kifejezés V. V. Majakovszkij (1893–1930) „Életünk. Azoknak, akik ültek" (1922). Allegorikusan azokról, akik szeretnek hosszú és haszontalan találkozókat, konferenciákat stb.

A késés olyan, mint a halál

1711-ben, a Prut-kampány előtt I. Péter levelet küldött az újonnan megalakult szenátusnak. Köszönetet mondott a szenátoroknak tevékenységükért, azt követelte, hogy továbbra is ne késlekedjenek a szükséges parancsokkal, „mielőtt az idő hiánya olyan, mint visszavonhatatlanul meghalni”. S. M. Szolovjov „Oroszország története ősidők óta” (1851 –1879), I. Péter április 8-án kelt levelét idézve 1711 G., az eredeti szerint, idézi a kiadásban szereplő szavait: „Mielőtt a halál ideje olyan, mint a visszavonhatatlan halál.” I. Péter szavai tömörebb formában váltak népszerűvé: „A késés olyan, mint a halál.”

Madár-három

Egy kifejezés N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című verséből: „Ó, három! madár három, ki talált fel téged? Tudni, csak eleven nép közé születhettél, azon a földön, amely nem szeret tréfálni, de egyenletesen elterjedt a fél világban, és számold a mérföldeket, amíg a szemedbe nem kerül. És nem ravasz, úgy tűnik, útlövedék, amelyet nem vascsavar fogott meg, hanem egy hatékony jaroszlavli ember, akit sebtében szerelt fel és szerelt össze élve, csak baltával és vésővel. A sofőr nem visel német csizmát: szakálla és kesztyűje van, és isten tudja min ül; és felállt, meglendült, és énekelni kezdett - a lovak, mint a forgószél, a küllők a kerekekben egy sima körbe keveredtek, csak az út remegett, és egy gyalogos, aki megállt, sikoltott félelmében - és ott rohant, rohant, rohant!.. És máris látszik a távolban, ahogy porosodik valami és fúródik a levegőbe. Nem így van veled, Rus', hogy úgy rohansz, mint egy fürge, megállíthatatlan trojka? Füstöl az út alattad, zörögnek a hidak, minden lemarad és lemarad. A szemlélődő, akit ámulatba ejtett Isten csodája, megállt: az égből dobták ki ezt a villámot? mit jelent félelmetes mozgalom? és miféle ismeretlen erő rejlik ezekben a lovakban, amelyeket a fény nem ismer? Ó, lovak, lovak, micsoda lovak! Forgószelek vannak a sörényedben? Minden erében ég egy érzékeny fül? Ismerős dalt hallottak fentről, együtt és egyszerre megfeszítették rézmellüket, és szinte anélkül, hogy patáikkal a földet érintették volna, csak hosszúkás vonalakká változtak, amelyek röpködtek a levegőben, és minden Istentől ihletett rohan!.. Rus', ahol sietsz? Adj választ. Nem ad választ. A harang csodálatos csengéssel szól; A darabokra szakadt levegő dörög, és szél lesz; minden elrepül, ami a földön van, és ferdén nézve más népek és államok félrelépnek, és utat engednek neki!”

madárnyelv

Így nevezte a moszkvai egyetem csillagászprofesszora, D. M. Perevoscsikov (1788–1880) az 1820–1840-es évek tudományos és filozófiai nyelvezetét, amely túlterhelt a jelentést elfedő kifejezésekkel és megfogalmazásokkal.

Allegorikusan: érthetetlen, a mindennapi beszédbe nem illő szakmai zsargon, valamint az orosz nyelv szabályaitól és normáitól idegen, elfogult, mesterséges, törött nyelvezet.

A golyó bolond, a szurony nagyszerű

A nagy orosz parancsnok, A. V. Suvorov (1730–1800) szavai az általa 1796-ban írt „A győzelem tudománya” című, a csapatok harci kiképzésének kézikönyvéből.

Húzd a gyapjút valaki szemére

A kifejezés a 16. században jelent meg. Manapság azt jelenti, hogy „hamis benyomást kelteni a képességeiről”. Az eredeti jelentés azonban más: az ökölharcok során a tisztességtelen harcosok homokzsákokat vittek magukkal, amelyeket ellenfeleik szemébe dobtak. 1726-ban ezt a technikát külön rendelet tiltotta be.

Menj ki mindent

Az ókori Oroszországban a nagy harangokat „nehéznek” nevezték. A „hangosan ütni” kifejezés azt jelentette: az összes harangot egyszerre megnyomni. Itt keletkezett a népi „mindenféle bajba menni” kifejezés, ami azt jelenti, hogy letérni az élet helyes útjáról, elkezdeni féktelenül beleélni magát a szórakozásba, az extravaganciába és a mulatságba.

Létezik egy másik verzió is, amely azt állítja, hogy a „mindent kimenni” azt jelenti, hogy „pert indítani, próba; beperelni valakit."

Fújjon erősebben a vihar!

Idézet M. Gorkij „Song of the Petrel”-ből (1901). Allegorikusan a tisztító sokkok és változások vágyáról.

Az élet kezdete

A film címe N. Eck (1902–1976) és A. Stolper (1907–1979) forgatókönyve (1931) alapján. A film cselekménye az egykori utcagyerekekről, ma pedig egy gyermekmunkaközösség lakóiról szól, akik ügyes pedagógusoknak köszönhetően eligazodnak az életben, és méltó tagjaivá válnak a társadalomnak.

Allegorikusan valamiről, ami okot ad az embernek reménykedni, hogy eseménydús, érdekes, szervezett élet vár rá.

R

Törött vályú

A. S. Puskin „A halász és a hal meséjéből” (1835). A kifejezés jelentése: ragyogó pozíció elvesztése, megtört remények.

Vágjuk, mint a diót

A „szidni, kritizálni” jelentése a régebbi kifejezés alapján merült fel ebben a kifejezésben - „nagyon alaposan és jól csinálni (valamit). Eredeti jelentésében a kifejezés az asztalosok és bútorasztalosok szakmai beszédében jelent meg, és annak volt köszönhető, hogy más fafajtákból diófa bútorok készítése sok munkát és az üzlet jó ismeretét igényelte.

Viszket, váll!
Lendítsd meg a kezed!

Idézet A. V. Kolcov „Kasza” című verséből (1835):

Viszket, váll!
Lendítsd meg a kezed!...
Zümmög, kasza,
Mint egy méhraj!
Moloney, fonat,
Ragyogjon mindenhol!
Csavarj egy kis zajt, fű,
Podkoshonnaya…

Ironikusan arról a vágyról, hogy „vállról vágjunk”, meggondolatlanul, meggondolatlanul cselekedjünk.

Az ész ellenére, az elemek ellenére

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” (1824) című vígjátékából, Csatszkij szavai.

Jelentése: a józan ész ellentétes.

Oszd szét gondolataidat a fán

Egy kifejezés a XII. századi orosz irodalom emlékművéből, az „Igor hadjáratának meséjéből”, amelyet először 1800-ban adtak ki: „A prófétai Boyan, ha valaki dalt akar alkotni, gondolatai szürke villaként terülnek el a fán. végig a földön, mint egy őrült sas a felhők alatt, azaz: „Végül is a prófétai Boyan, ha valakinek dalt akart komponálni, akkor gondolatai szétterjedtek a fán, mint egy szürke farkas a földön, mint egy szürke sas a felhők alatt." A „fán elterjedt gondolat” kifejezést különféle értelmezések kapták a laikusok kommentátorai között. Egyesek úgy vélik, hogy a „mysyu” szó összeegyeztethetetlen az összehasonlítás másik két tagjával – „egy katona a földön”, „őrült sas a felhők alatt” –, amely a „mysya” olvasását javasolja, a „mys”-t pedig a pszkovval magyarázza. az „egér” szó kiejtése; a Pszkov tartományban még a 19. században is köpenynek nevezték a mókust. Mások nem tartják szükségesnek az ilyen cserét, „nem látják szükségét arra, hogy az összehasonlítás szimmetriáját a lehető legnagyobb pontossággal hozzák”.

A kommentátorok a „fa” szót a bölcsesség és az ihlet allegorikus fájaként magyarázzák: „gondolatok terjesztése a fa mentén” - dalok, ihletett költői alkotások létrehozása. A „gondolatokat a fán terjesztő” „szó” költői képe azonban egészen más jelentéssel lépett be az irodalmi beszédbe: szükségtelen részletekbe menni, elvonva a figyelmet a fő gondolattól.

Kúszásra született, nem tud repülni

Idézet M. Gorkij „Sólyom énekéből”. I. I. Khemnitser (1745–1784) „Az ember és a tehén” című meséjének végső maximája egybeesik Gorkij e költői formulájával. A mese elmeséli, hogyan nyergelt fel egy ember lovát elvesztve egy tehenet, amely „a lovas alá esett... nem csoda: a tehén nem tanult meg vágtatni... És ezért tudnia kell: aki kúszni született, az nem tud légy."

Stigma a szöszben

Kifejezés I. A. Krylov „A róka és a mormota” (1813) című meséjéből. A Róka panaszkodik a Woodchucknak, hogy hiába szenved, és rágalmazva kenőpénzért száműzték:

- Tudod, bíró voltam a csirkeólban,
Elvesztettem az egészségemet és a békémet az ügyeimben,
Munkám közben egy falatot sem ettem,
Nem aludtam eleget éjszaka:
És ezért dühbe estem;
És minden rágalmazáson alapul. Nos, gondolj csak bele:
Kinek lesz igaza a világon, ha rágalmazásra hallgat?
Vegyek kenőpénzt? Meg fogok őrülni?
Nos, láttad, utánad megyek,
Tehát, hogy részt veszek ebben a bűnben?
Gondolkozz, emlékezz jól,
- Nem, Kumushka; gyakran láttam
Hogy a megbélyegzésedet pelyhek borítják.

A kifejezés jelentése: valami bűnözői, illetlen dologba keveredni.

VAL VEL

A hajótól a bálig

Egy kifejezés a regényből A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében:

És utazz érte,
Mint mindenki más a világon, én is elegem van belőle,
Visszatért és megütött
Mint Chatsky, a hajótól a labdáig.

Ez a kifejezés a helyzetek és körülmények váratlan, éles változását jellemzi.

Édes paradicsommal és egy kunyhóban

Idézet N. M. Ibragimov (1778–1818) „Orosz dal” című verséből („Este szép a leány…”):

Ne keress, gazdag ember:
Nem vagy kedves a lelkemnek.
Mit törődöm a kamráiddal?
Kedvesemmel, a mennyországban és a kunyhóban!

A kifejezés jelentése: a családi boldogságban nem a különleges otthoni kényelem a legfontosabb, hanem a szeretet, a kölcsönös megértés, a szeretett emberrel való egyetértés.

Egy hozzáértő tanult levegőjével

Idézet A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében szereplő regényből:

Szerencsés tehetsége volt
Nincs kényszer a beszélgetésben
Érintsen meg mindent finoman
Egy hozzáértő tanult levegőjével
Csendben maradni egy fontos vitában...

Érzeléssel, érzékkel, elrendezéssel

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából:

Ne olvass úgy, mint egy szexton
És érzéssel, érzékkel, elrendezéssel.

A legenda friss, de nehezen hihető

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából:

Hogyan lehet összehasonlítani és látni
A jelen század és a múlt:
A legenda friss, de nehezen hihető.

Észak-Palmyra

Palmyra egy város Szíriában, amely a Kr. e. 1. évezredben keletkezett. e. Az ókorban épületeinek pompájáról volt híres. Észak-Palmyra Szentpétervár átvitt neve.

Házi igazság

I. Ilf és E. Petrov „Az aranyborjú” (1931) című regényének főszereplőjének, Ostap Bendernek a kifejezése, amelyet ő használt: mély népi bölcsesség (házi szőttbe öltözve, durva parasztruhák festetlen házi szőtt ruha).

Nincs erősebb vadállat egy macskánál

Idézet I. A. Krylov „Az egér és a patkány” (1816) című meséjéből.

- Szomszéd, hallottál valami jó pletykát? –
Befutva a Patkányegér ezt mondta:
Hiszen a macska – mondják – az oroszlán karmai közé esett?
Most itt az ideje, hogy lazítsunk!
Ne örülj, fényem, -
A Patkány így válaszol neki:
És ne reménykedj hiába!
Ha a karmokhoz ér,
Ez igaz, az oroszlán nem lesz életben:
Nincs erősebb vadállat egy macskánál!”

Megillah

A kifejezés egy „unalmas” tündérmeséből fakad, amellyel a gyerekeket ugratják, akik azzal a kéréssel zaklatják őket, hogy meséljenek nekik egy mesét: „Mondjak mesét egy fehér bikáról? - Mond. - Mondd te, és én is elmondom, és mondjak mesét egy fehér bikáról? - Mond. - Mondd meg te, és én is megmondom, mennyi ideig tart, és meddig tart! Meséljek mesét egy fehér bikáról? stb., amíg az egyik el nem fárad a kérdezésben, a másik a válaszadásban. A kifejezés jelentése: ugyanazon dolog végtelen ismétlése.

Skalozub

A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékának főszereplője, ezredes, a cári Oroszország durva hadseregének képviselője, tudatlan és önelégült karrierista. Neve egy durva tudatlan, martinet szinonimájává vált.

Botrány bejön nemesi család

Ezen a néven 1874-ben Moszkvában egy névtelen vaudeville-t állítottak színpadra, amelynek cselekményét a Der liebe Onkel című német vígjátékból kölcsönözték ("Moskovskie Vedomosti", október 1.). 1874 G.). A Vaudeville 1875-ben jelent meg, szintén névtelenül, Szentpéterváron. Az orosz vaudeville, és ezért a „botrány egy nemesi családban” kifejezés szerzője N. I. Kulikov (1815–1891). Ez a vaudeville sokáig a színházi repertoárban maradt, és a neve hívószóvá vált.

Skotinin

D. I. Fonvizin „Kiskorú” (1782) című vígjátékának főszereplője, egy tudatlan és durva földbirtokos-jobbágy, akinek vezetékneve állati természetét jellemzi. Neve az ilyen típusú emberek általános neve lett.

Fösvény lovag

A. S. Puskin azonos című drámájának (1836) hőse, a fösvény, a fösvény szinonimája.

Egyszerűen nem szólnak egy szót sem, minden bohóckodással van

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Famusov szavai.

Nem lehet észrevenni az elefántot

A kifejezés I. A. Krylov „A kíváncsi” (1814) című meséből ered. A Kunstkamera látogatója apró rovarokat látott ott, de amikor megkérdezték tőle: „Láttál elefántot?” - válaszol: "Észre sem vettem az elefántot." Az „nem észrevenni az elefántot” kifejezés jelentése: nem veszi észre a legfontosabb, legfontosabb dolgot.

Szívesen szolgálnék, de kiszolgálni beteges

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj az észtől” (1824) című komédiájából, Csatszkij szavai, aki Famusov felajánlására, hogy menjen el szolgálni, így határozza meg a szolgálathoz való hozzáállását.

Valóban nem bűn nevetni
Mindenek felett, ami viccesnek tűnik

Idézet N. M. Karamzin „Üzenet Alekszandr Alekszejevics Plescsejevnek” (1796) című verséből:

Ki hívja a múzsákat unalomból?
És szelíd kegyelmek, társaik;
Költészettel és prózával szórakoztat
Önmaga, családja és idegenek;
Szívből nevet
(Valóban nem bűn nevetni!)
Minden felett, ami viccesnek tűnik -
Békében kijön a világgal
És nem vet véget napjainak
Éles vassal vagy méreggel...

Nézd meg a gyökeret!

Aforizma (1854), Kozma Prutkov.

Szobakevics

N. V. Gogol „Holt lelkek” (1842) című versének egyik hőse, a durva földbirtokos típusa.

Neve egyet jelentett a pénzcsinálással, egy durva, mindenkivel barátságtalan emberrel, és egyben retrográd is.

Az orosz költészet napja

A nagy orosz költő, A. S. Puskin jelentésének figuratív meghatározása. Ez a kifejezés a költő halálának rövid közleményéből származik, amely 1837. január 30-án jelent meg az „Irodalmi adalékok” 5. számában az „Orosz Invalid”-hoz: „Költészetünk napja lenyugodott! Puskin meghalt, meghalt élete fényében, nagy pályafutása közepette!.. Erről már nincs erőnk beszélni, és nem is kell: minden orosz szív tudja ennek a helyrehozhatatlan veszteségnek a teljes árát, és minden orosz szív darabokra fog szakadni. Puskin! költőnk! örömünk, nemzeti dicsőségünk!.. Valóban igaz, hogy nincs már Puskinunk! Ezt a gondolatot nem lehet megszokni! január 29-én 14 óra 45 perckor. A közlemény szerzője A. A. Kraevsky újságíró, az Irodalmi adalékok szerkesztője volt. S. N. Karamzina testvérének írt leveléből azonban kiderül, hogy ennek a közleménynek a szerzője V. F.

Törött!

A kifejezés A. V. Sukhovo-Kobylin (1817–1903) „Krecsinszkij esküvője” című vígjátékának elkészítése (1855) után vált népszerűvé. Így kiált fel Krecsinszkij vígjáték hőse, amikor minden csalás, amit ravaszul kitalált, kudarcot vallott, és a rendőrség kijött, hogy letartóztassa.

Ujjatlan (munka)

Ezt mondják a hanyagul, lustán, hanyagul végzett munkáról. Az ókori Ruszban túlságosan hosszú ujjú felsőruházatot viseltek, amelynek kiterített vége a térdig, sőt a földig esett. Természetesen az ilyen ujjak felemelése nélkül nem volt értelme a munkára gondolni. Ehhez a kifejezéshez közel áll a második, jelentésében ellentétes és később született: „Dolgozz felhúzott ingujjal”, vagyis határozottan, buzgón, buzgón.

Mindenféle maszk letépése

V. I. Lenin „Leo Tolsztoj, mint az orosz forradalom tükre” (1908) cikkéből. Tolsztoj művének „üvöltő ellentmondásait” feltárva a következőket írta: „Egyrészt a legjózanabb realizmus, mindenféle álarcok letépése; másrészt a világ egyik legaljasabb dolga prédikálása, nevezetesen: a vallás, az a vágy, hogy a papokat hivatalos pozícióból, a papokat erkölcsi meggyőződésből állítsák helyükre, vagyis a legkifinomultabb és ezért különösen a legkifinomultabbak művelését. undorító papság.”

Allegorikusan: vádaskodó érzelmek és ennek megfelelő cselekedetek.

Az öröm virágainak szedése

Egy kifejezés N. V. Gogol „A főfelügyelő” (1836) című vígjátékából, Hlesztakov szavai: „Imádok enni. Hiszen azért élsz, hogy az öröm virágait szedd." Jelentése: önzően, hanyagul élvezi az élet örömeit, anélkül, hogy a családi vagy társadalmi kötelességére gondolna.

Állj elém, mint levél a fű előtt!

Kifejezés egy orosz népmeséből. Ivanuska, a Bolond varázslattal hívja magához varázslovát: „Sivka-Burka, prófétai Kaurko, állj elém, mint egy levél a fű előtt.” A kifejezés jelentése: azonnal megjelenik!

Rejtett

A szót F. M. Dosztojevszkij vezette be az irodalmi beszédbe. Először „A kettős” című történetében jelent meg 1843-ban, „elhallgatni, hervadni, észrevétlenül elrejtőzni, lopva elrejtőzni” jelentésében.

A sors játszik az emberrel

Egy mondat a „A moszkvai tűz zajos volt, a tűz égett” című dalból, amely N. S. Sokolov (1850) „Ő” (azaz Napóleon) című versének adaptációja.

Boldog, aki meglátogatta ezt a világot
Végzetes pillanatokban

Idézet F. I. Tyutchev (1803–1873) „Cicero” (1836) című verséből. A szerk. "Tyutchev. Dalszöveg" (1965): "Boldog, aki meglátogatott..."

A boldog órákat ne nézd

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékából. Ez a kifejezés Schiller „Piccolomini” (1800) című drámájának szavaihoz köthető: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” („Boldog emberért nem üt az óra”).

Schmidt hadnagy fiai

I. Ilf és E. Petrov „Az aranyborjú” című szatirikus regényének (1931) első két fejezete okos csalókról szól, akik különféle előnyökhöz jutnak azáltal, hogy Schmidt hadnagy, a tengerészek forradalmi felkelésének vezérének fiaiként adják ki magukat. Szevasztopol 1905-ben, akit a királyi udvar ítélete lelőtt. A népszerűvé vált „Schmidt hadnagy fiai” elnevezést az ilyen típusú szélhámosokra alkalmazzák.

Fellángolt a felhajtás

A „kigyulladt a nyirkos erdő” kifejezés a „fenyő miatt gyulladt ki a nyirkos erdő” közmondásból származik, ami azt jelenti, hogy egy apróságból nagy bajok származhatnak.

Aivazovszkij ecsetjéhez méltó cselekmény

Idézet A. P. Csehov „Ványa bácsi” című drámájából (1897). Telegin kiejti ezt a kifejezést. Válaszul az öreg dada szavaira Voinitsky és Szerebrjakov veszekedéséről: „Most csaptak zajt, lövöldözés volt – ez szégyen” – jegyzi meg: „Igen, Aivazovszkij ecsetjéhez méltó cselekmény.” Csehov előtt ez a kifejezés már megtalálható volt az 1860-as és 1870-es évek újságírásában, és kicsit más formában - „valaki ecsetjéhez méltóan” - korábban is használatos volt; például Puskinnál egy jegyzetben a „Lit. gaz.”, 1830, ezt olvashatjuk: „Szorvancov képe [Fonvizin „Beszélgetés Khaldina hercegnővel” című művében] méltó ahhoz az ecsethez, amely a Prosztakov családot festette.”

T

Rangsorok táblázata

Ez a katonai, polgári és bírósági osztályok ranglistájának neve, amelyet I. Péter törvénye (1722) hozott létre az oroszországi közszolgálati eljárásról. Allegorikusan: a szakmai tevékenység egy bizonyos területén szerzett érdemek összehasonlító értékelése.

Tehát sötéten és bágyadtan írt

Idézet a regényből A. S. Puskin „Jevgene Onegin” versében (1828), Vlagyimir Lenszkij verseinek jellemzői:

Tehát sötéten és bágyadtan írt,
(Amit romantikának nevezünk,
Bár itt nincs romantika
nem látom...)

A színház akasztóval kezdődik

A Moszkvai Művészeti Színház egyik alapítójának aforizmája, K. S. Stanislavsky (1863–1938). Írásaiban nincs ilyen aforizma, de a szóbeli pletyka ezt neki tulajdonítja. Egy ehhez az aforizmához közel álló kifejezés található K. S. Sztanyiszlavszkij 1933. január 23-i levelében, amelyet a Moszkvai Művészeti Színház ruhatári műhelyének írt. „A hetvenedik születésnapja alkalmából adott köszöntésre a következőt válaszolta: „A mi Művészeti Színház abban különbözik sok más színháztól, hogy az előadás abban a pillanatban kezdődik, amikor belép a színház épületébe. Ön az első, aki köszönti az érkező nézőket..."

Sötét Királyság

Ez a címe N. A. Dobrolyubov cikkének (1859), amelyet A. N. Osztrovszkij drámáinak elemzésével foglalkoztak. Az Osztrovszkij által ábrázolt kereskedői zsarnokság különféle típusairól szólva Dobroljubov általánosítást tett, és megmutatta az életet. feudális Oroszország Hogyan " sötét királyság", "büdös tömlöc", "a tompa sajgó fájdalom világa, a börtön világa, a halálos csend." „Semmi szent, semmi tiszta, semmi helyes ebben a sötét világban: a felette uralkodó zsarnokság, vad, őrült, helytelen, elűzte a becsület és a jog minden tudatát... És nem létezhetnek ott, ahol porba dobták és pimaszul eltaposták a zsarnokok emberi méltóság, a személyes szabadság, a szerelembe vetett hit és a boldogság, valamint a becsületes munka szentsége.” A „sötét királyság” kifejezés Dobrolyubov cikkének megjelenése után nemcsak a zsarnok kereskedők világát vagy általában a sötét és inert környezetet kezdte jelenteni, hanem az autokratikus-jobbágy Oroszország szimbólumává vált (lásd: Fénysugár a sötét királyság).

Timurovets

Arkady Gaidar (A. P. Golikov álneve, 1904–1941) „Timur és csapata” (1940) történetének hőse, az úttörő Timur az általa összeállított társai csapatával együtt úgy dönt, hogy gondoskodik a családokról. katonák, akik a Vörös Hadseregbe mentek. Gaidar története, akinek sikerült meglátnia a rendkívülit a mindennapi életben, a Timuriták társadalmi mozgalmát idézte elő az iskolások körében, akik viselkedésükben a bátor, aktív, becsületes és nagylelkű Timurt követik. A történet hőse sokak számára modell lett fiatal hazafiak akik segítették az anyaországot a Nagy Honvédő Háború nehéz éveiben.

Csípje meg a nyelvét

A pip egy kis kanos gumó a madár nyelvének hegyén, amely segíti a táplálékot. Ennek a tuberkulózisnak a növekedése betegség jele lehet. Fájdalmas kemény pattanások megjelenhet emberi nyelven; tipunoknak is nevezték őket, és a megtévesztés jelének tartották. Ezekből a megfigyelésekből és babonákból született egy varázslatos képlet: „Begyél a nyelvedre!” Fő jelentése: „Hazudó vagy: tűnjön egy pipa a nyelveden!” Most ennek a varázslatnak a jelentése némileg megváltozott. – Bökd meg a nyelved! - ironikus kívánság annak, aki rosszindulatú gondolatot fogalmazott meg, valami kellemetlen dolgot jósolt.

Az alacsony igazságok sötétsége kedvesebb számomra

A megtévesztés, amely felmagasztal minket

Idézet A. S. Puskin „Hős” (1831) című verséből.

U

A semmi közepén

A kifejezés jelentése: nagyon messze, valahol a vadonban. A Kulicski egy módosított nyelvjárási kulizhki szó (a kulig szóból), jelentése „erdei tisztások; égett, kivágott és termesztésre alkalmas helyek, valamint szigetek a mocsárban.” Kulizhki általában távol volt a falvaktól és falvaktól, innen ered a kifejezés jelentése: „a semmi közepén” - nagyon messze, senki sem tudja, hol.

Szörnyű évszázad, szörnyű szívek

Idézet A. S. Puskin „A fösvény lovag” című drámájából (1836). Néha pontatlanul idézik: „szörnyű” helyett „vas”.

Korunk elméje, becsülete és lelkiismerete

V. I. Lenin „Politikai zsarolás” (1917) című cikkéből, amelyben így jellemzi pártját (a bolsevikokat). Ellene szólva Orosz sajtó Másfajta, nem bolsevik irányultságú, újságíróit „zsarolóknak” és „rágalmazóknak” nevezve, V. I. ezt írta: „Kiállhatatlanok leszünk a zsarolók bélyegzésében. Az osztálytudatos munkások udvarában, pártunk udvarában hajthatatlanul megvizsgáljuk a legkisebb kételyeket is, abban látjuk korunk eszét, becsületét és lelkiismeretét...”

Ironikusan idézve a vezetést igénylő pártról, különleges erkölcsi tulajdonságok, speciális ismeretek.

Uma kórterem

A „kamra” szó óoroszul egy nagy helyiséget jelentett egy kőépületben. Aztán elkezdték alkalmazni az ilyen hatalmas épületekben található különféle intézményekre: a fegyvertár kamara, az arculatok kamara... A kamarákban általában mindenféle találkozóra került sor, a bojárok „az uralkodó dumájára gondoltak”. Itt keletkezett az „elmekamra” kifejezés, amely egy bölcsek egész csoportjával egyenlő intelligenciát ábrázol. Később azonban ironikus értelmet nyert: ma már gyakrabban mondják ezt a bolondokról, mint az okosokról.

Mértékletesség és pontosság

Ezekkel a szavakkal A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességtől” (1824) című vígjátékában Molcsalin két erényét határozza meg.

Megalázva és megbántva

F. M. Dosztojevszkij regényének címe (1861). A kifejezést olyan emberek leírására használják, akik szenvednek a tisztviselők önkényétől, a hatalmaktól, a nehéz életkörülményektől stb.

A segítőkész bolond veszélyesebb, mint az ellenség

Egy kifejezés I. A. Krylov „A remete és a medve” (1808) című meséjéből:

Bár a szolgáltatás kedves rászorulónk,
De nem mindenki tudja, hogyan kell kezelni:
Isten ments, hogy kapcsolatba lépj egy bolonddal!
A segítőkész bolond veszélyesebb, mint az ellenség.

Tanulj, tanulj és tanulj

V. I. Lenin „Jobb, ha kevesebb, annál jobb” (1923) cikkéből fakadt szlogen: „Minden áron fel kell tűznünk magunk elé államapparátusunk korszerűsítését: először is tanuljunk, másodszor tanuljunk, harmadszor tanuljunk, majd ügyeljünk arra, hogy a tudomány hazánkban ne maradjon holt betű vagy divatos kifejezés (és ez, őszintén szólva, nálunk különösen gyakran előfordul), hogy a tudomány valóban húsba-vérbe kerüljön, a mindennapok szerves részévé váljon. az élet teljesen és igazán."

F

Famusov

A. S. Gribojedov „Jaj az okosságból” (1824) című vígjátékának főszereplője, „kormányzati helyen vezetői posztot” betöltő, fontos moszkvai úriember, bürokrata-karrierista, a felette állók iránt engedelmes, beosztottaival szemben arrogáns. Egyes kommentátorok úgy magyarázták a vezetéknevét, hogy az innen származik Latin szó fama (pletyka); mások honnan magyarázzák eredetét angol szó híres (híres, híres). Ez a név az ilyen típusú emberek háztartási neve lett.

Fizikusok és szövegírók

Az egzakt tudományok területén dolgozó fizikus-tudósok és a költők fontosságát szembeállító kifejezés B. Slutsky ún. Irodalmi újság"1959. október 13.

Filka bizonyítványa

E kifejezés szerzője IV. Iván cár, akit tömeges kivégzései és gyilkosságai miatt rettenetesnek neveznek. Hatalmának megerősítése érdekében Rettegett Iván bevezette az oprichninát, amitől egész Oroszország megrémült. Ezzel kapcsolatban Fülöp moszkvai metropolita a cárhoz intézett számos üzenetében - leveleiben - megpróbálta meggyőzni Groznijt az oprichnina feloszlatásáról. Groznij megvetően Filkának nevezte a makacs metropolitát, leveleit pedig - Filka-betűknek. A Rettegett Iván és gárdistái elleni merész feljelentése miatt Fülöp metropolitát a Tverszkoj-kolostorba zárták, ahol Maljuta Szkuratov megfojtotta. A „filkina levele” kifejezés gyökeret vert az emberekben. Eleinte egyszerűen csak olyan dokumentumokról beszéltek, amelyeknek nincs jogi ereje. És most azt is jelenti, hogy „tudatlan, rosszul megfogalmazott dokumentum”.

Bordeaux-i francia

Kifejezés A. S. Gribojedov „Jaj a szellemből” (1824) című vígjátékából, Csatszkij szavai:

Abban a teremben van egy jelentéktelen találkozó:
A bordeaux-i francia a mellkasát löki,
Egyfajta este gyűlt össze körülötte
És elmondta, hogyan készül az útra
Oroszországnak, a barbároknak, félelemmel és könnyekkel...

Ironikusan használják néhány arrogáns, kérkedő külföldi megszólítására.

x

Hlesztakov, Hlesztakovizmus

N. V. Gogol „A főfelügyelő” (1836) című vígjátékának hőse hazug és kérkedő. Neve családi név lett; A „hlestakovizmus”, a „hlesztakovizmus” szemérmetlen, kérkedő hazugság.

Séta a gyötrelmeken [próbálkozások]

A kifejezés az ősi keresztény hitre nyúlik vissza, miszerint a halott bűnösök lelke kínokon vagy „próbákon” megy keresztül negyven napig, amikor a démonok mindenféle kínzásnak vetik alá őket.

A szovjet sajtóban ez a kifejezés különösen népszerűvé vált A. N. Tolsztoj (1882/83-1945) „Walking through Torment” című trilógiája megjelenése után. (1920–1941) a polgárháború korából, amely hőseinek fájdalmas ideológiai kereséséről és az őket ért nehéz megpróbáltatásokról mesél. Nehéz, változatos életpróbákat jelöl, amelyek egymás után értek valakit.

Gazdasági ember

M. E. Saltykov-Shchedrin esszéjének címe az „Élet apró dolgai” sorozatból (1886). Saltykov a „gazdasági paraszt” személyében a „becsületes”, „ésszerű” középparaszt típusát ábrázolja, akinek egyetlen célja az életben a személyes jólét megteremtése.

Bár a szem lát, a fog zsibbad

Idézet I. A. Krylov „A róka és a szőlő” (1808) című meséjéből. Már a 19. század közepén. ezt a kifejezést vették figyelembe népi közmondásés bekerült az orosz folklór gyűjteményébe.

Legalább tét van a fejeden

Ezt mondják egy makacs, rábeszélhetetlen vagy közömbös emberről. Karót vágni annyit jelent, mint egy botot (karót) fejszével élezni. A makacs ember fejének keménysége és erőssége hangsúlyos.

Tankönyvi fényesség

Egy kifejezés V. V. Majakovszkij „Évforduló” (1924) című verséből, amelyet Puskin születésének 125. évfordulójára írt; ebben a versében Puskinhoz fordulva a költő ezt mondja:

Szeretlek, de élve, nem múmia,
Tankönyvi fényt hoztak.
Szerintem életed során te is tomboltál.
Afrikai!

Ez a kifejezés a valóság „lakkozását”, ékes arculatát jellemzi.

C

Nesmeyana hercegnő

Oroszul népmese Nesmeyana hercegnő a királylány, aki „soha nem mosolygott, nem nevetett, mintha a szíve nem örülne semminek”. Ezt átvitt értelemben csendes embernek, félénk embernek nevezik.

H

Mit akarsz?

Így nevezte M. E. Saltykov-Shchedrin az újságot „Új Idő”, amely a 19. század 70-es és 80-as éveiben vált híressé. politikai korrupciójával, elvtelenségével és a politikai elithez való alkalmazkodóképességével ("Mértékletesség és pontosság közegében", "A néma úr", "Egész évben" stb. cikkek). Ez egy gyakori kifejezés, amellyel a lakájok megszólították mestereiket, amikor parancsot vártak.

Ember egy ügyben

A. P. Csehov történetének címe (1898).

A főszereplő Belikov tartományi tanár, aki fél minden újítástól vagy a „felettesek” által meg nem engedett cselekedettől, valamint valóság egyáltalán. Innen származik kedvenc kifejezése: „Nem számít, mi történik...”. És ahogy a szerző írja, Belikovnak „állandó és ellenállhatatlan vágya volt, hogy burokkal körülvegye magát, hogy úgymond olyan ügyet alkosson magának, amely elzárja és megvédi a külső hatásoktól”.

A szerző maga kezdte ezt a kifejezést köznévként használni. Nővérének, M. P. Csekovának írt levelében ezt írta (1899. november 19.): „A novemberi szelek dühösen fújnak, fütyülnek, tetőket tépnek. Kalapban alszom, cipőben, két takaró alatt, csukott redőnnyel – egy férfi a tokban.”

Játékosan és ironikusan: olyan ember, aki fél a rossz időjárástól, a huzattól, a kellemetlen külső hatásoktól.

Ember – ez büszkén hangzik

Egy kifejezés M. Gorkij „Az alsó mélységben” (1902) című drámájából, Szatén szavai: „Ember! Ez nagyszerű! Úgy hangzik... büszkén! Emberi! Tisztelni kell az embert."

Minél sötétebb az éjszaka, annál fényesebbek a csillagok

Idézet A. N. Maykov (1821–1897) verséből, a 19. század 80-as éveinek ciklusából. "Apollódorosztól, a gnosztikustól":

Ne mondd, hogy nincs megváltás
Miért vagy kimerült a bánatban:
Minél sötétebb az éjszaka, annál fényesebbek a csillagok...

Miért nevetsz?
Te nevetsz magadon!

Idézet N. V. Gogol „A főfelügyelő” (1836) című vígjátékából, a Polgármester szavai: „Nézd... nézd, hogyan bolondítják meg a polgármestert... Nemcsak nevetségessé válsz, hanem csattanó is lesz, egy papírkészítő, aki beilleszt a vígjátékba. Ez az, ami sértő! A rangot és a címet sem kíméljük, mindenki fogát fogja és tapsolni fogja. Miért nevetsz? Magadon nevetsz!"

Csicsikov

N. V. Gogol „Holt lelkek” című költeményének (1842) hőse, kíváncsi karrierista, szajkó, szélhámos és pénznyelő, külsőleg „kellemes”, „tisztességes és méltó ember”. Neve az ilyen típusú emberek szokásos neve lett.

Az olvasás a legjobb tanulás

Mit kell tenni?

N. G. Csernisevszkij (1828–1889) társadalmi-politikai regényének (1863) címe. A regény foglalkozik a szocializmus problémáival, a nők emancipációjával, azonosítja az „új emberek” típusait - forradalmi alakokat, és kifejezi a boldog élet kommunista társadalomban.

Mit tartogat számomra a következő nap?

Idézet a regényből, A. S. Puskin „Jevgene Onegin” (1831) versében. Ez a kifejezés nagy népszerűségre tett szert P. I. Csajkovszkij operájának (1878) - Lenszkij áriájának ("Hova, hová tűntél, tavaszom arany napjai...") köszönhetően.

Miféle megbízás, alkotó,
Apjának lenni egy felnőtt lányának!

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Famusov szavai. (A „jutalék” szó itt azt jelenti: bajok, nehézségek.)

Amink van, azt nem tartjuk meg, elvesztve sírunk

Kozma Prutkov „A gondolatok gyümölcsei” (1854) aforizmája, aki megismételte Sz. Szolovjov vaudeville (1844) nevét.

Bármi is történik, szép lesz

Idézet A. S. Puskin „Ha az élet megtéveszt” című verséből (1825).

Mi a jó és mi a rossz

V. V. Majakovszkij gyermekversének címe (1925).

SH

Bement egy szobába, egy másikban kötött ki

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából; Famusov, amikor Molchalint találta Sophia szobája közelében, dühösen megkérdezi tőle: „Miért van itt, uram?” Sophia Molchalin jelenlétét igazolva így szól Famusovhoz:

Semmiképpen nem tudom megmagyarázni a haragodat.
Itt lakik a házban, micsoda szerencsétlenség!
Bementem a szobába és egy másikban kötöttem ki.

Shemyakin bíróság

A kifejezést a következő jelentésben használják: rossz, tisztességtelen tárgyalás; egy régi orosz szatirikus történetből származik a Shemyakina udvarról, amely felfedte a feudális udvar önkényét és önzőségét. Ez a történet, amelyet Dmitrij Semjaka (1453-ban meghalt) herceg személyiségének szenteltek, széles népszerűségnek örvendett; számos 17. és 18. századi kézirat őrzi. és témájaként szolgált a népszerű nyomatok és könyvek számára.

Kifordítva

Jelentése: éppen ellenkezőleg, kifelé. „Shivorot” a moszkvai ruszban a bojár ruházat hímzett gallérjának elnevezése, amely a nemesi méltóság egyik jele. Rettegett Iván idejében a királyi haragnak és gyalázatnak kitett bojárt gyakran előre háttal ültettek egy sovány nyűgön, és a ruháit is kifordítva, kifordítva, durva, azaz satu volt. fordítva. Ebben a formában vitték a kegyvesztett bojárt városszerte, az utcai tömeg fütyülésére, dudálására. Manapság ezeket a szavakat a ruházattal kapcsolatban is gyakran használják, vagyis kifelé kell felvenni valamit, de jelentésük sokkal szélesebb lett. Pörgős, vagyis egyáltalán nem olyan, éppen ellenkezőleg, elmesélhetsz néhány történetet, és általában az általánosan elfogadott szabályokkal ellentétesen cselekedhetsz.

Szülőföldem széles

A „Cirkusz” (1936) című film „Songs about the Motherland” kórusának első sora, V. I. Lebegyev-Kumach szavai, I. O. Dunaevsky zenéje.

Zajossunk, testvérem, zajongjunk

Idézet A. S. Gribojedov „Jaj a szellemességből” (1824) című vígjátékából, Repetilov szavai.

én

Nem ismerek még egy ilyen országot
Ahol az ember olyan szabadon lélegzik

A „Cirkusz” (1936) film „Songs about the Motherland” kórusának sorai, V. I. Lebedev-Kumach szövege, I. O. Dunaevszkij zenéje.

Megyek, megyek, nem fütyülök,
És ha odaérek, nem hagylak cserben

Idézet A. S. Puskin „Ruslan és Ljudmila” című verséből (1820), III. ének.

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
A hozzá vezető népi út nem lesz benőve

Idézet A. S. Puskin „Emlékmű” (1836) című verséből. A vers Horatius római költő ódájához nyúlik vissza, amelyből Puskin az epigráfiát vette: „Exegi monumentum” („Emlékművet állítottam”). Puskin verséből a „nem kézzel készített emlékmű” kifejezés keletkezett, ami azt jelenti: valakinek a tetteiért való hálás emlék.

Király vagyok - rabszolga vagyok, féreg vagyok – Isten vagyok

Idézet G. R. Derzhavin „Isten” című ódájából (1784).

Az őshonos nyárfa nyelve

Egy kifejezés I. S. Turgenyev epigrammájából (1884) N. X. Ketcherhez (1809–1886), Shakespeare fordítójához, akinek fordításait az eredetihez való kivételes közelség jellemzi, ami gyakran árt a költészetnek:

Íme, a világ egy újabb fénye!
Fogó, a habzóborok barátja;
Shakespeare-t adta elő nekünk
Az őshonos nyárfa nyelvén.

A kifejezést ironikusan használják a nyelvből származó ügyetlen fordításokra hivatkozva idegen nyelvek oroszul.

Meghatározás. A figuratív kifejezések egy szó vagy kifejezés szokatlan formái vagy felhasználásai, amelyek létrehoznak mentális kép.

Például: „A vízforraló forr”, de nem a vízforraló, hanem a víz forr.

A képletes kifejezés használatának célja:

1. Hogy az igazság melyikről arról beszélünk, meggyőzőbb.

2. Fontosságának hangsúlyozása.

3. Jelentésének mélyebbé tétele.

4. Érzelmi színezést adni.

5. Kifejezőséget adni a beszédnek.

6. A figyelem felkeltése.

7. Absztrakt gondolatok illusztrálása és tisztázása.

A figuratív nyelv azonban nem mond ellent a szó szerintiség általános szabályának, vagyis az átvitt kifejezés által közvetített jelentés szó szerinti abban az értelemben, hogy a segítségével közvetített gondolat világos és konkrét.

Átvitt kifejezések típusai a Bibliában:

1. Összehasonlítás- ez fejeződik ki asszimiláció: Általában a „mint” vagy „hasonló” szavakat használja (pl. „A mennyek királysága olyan, mint...”).

Hangsúlyozzák a két gondolat, kategória, cselekvés stb. hasonlóságának bizonyos elemeit. A tárgy és az, amihez hasonlítják, elkülönülnek egymástól (azaz nem „A mennyek országa...”, hanem „A mennyek országa olyan, mint...” van ráírva).

"Mert minden test olyan, mint a fű." 1Péter 1:24

2. Metafora- Ezt kifejezetlen összehasonlítás: Nem használja a "tetszik" vagy "mint" szavakat. Az objektum és az, amihez hasonlítják, egyesülnek, nem különülnek el.

Jézus metaforákat használt, amikor azt mondta: „Én vagyok az élet kenyere”, és „ti vagytok a világ világossága”. Bár a téma és az, amihez hasonlítják, egy egésszé egyesül, a szerző nem szándékozik szó szerint érteni szavait: Krisztus nem egy darab kenyér, ahogy a keresztények sem fotonsugárzók. Mivel a hasonlatok és a metaforák megvannak általános jellegű, a szerző általában egy jellemzőt kíván hangsúlyozni(például, hogy Krisztus az életünk lelki táplálékának forrása, vagy hogy a keresztényeknek példát kell mutatniuk az istenfélő életre egy istentelen világban).

3. Megszemélyesítés- feladat emberi tulajdonságok tárgyak, ötletek vagy állatok.

"És a mező összes fája tapsolni fog neked." Ésaiás 55:12

4. Antropomorfizmus– Isten emberi tulajdonságokkal való felruházása.

"És a mi Istenünk keze volt rajtunk." Ezsdrás 8:31

(sok szöveg, ahol azt mondják, hogy Isten nem hall, vagy nem lát...)

5. Idióma- a gondolatok kifejezésének speciális módja egy adott nyelven.

"kenyértörés" ApCsel 2:42

6. Eufemizmus – a sértő kifejezést ártalmatlanra vagy enyhe kifejezésre cserélni.

„szükség miatt” 1Sámuel 24:4

7. Hiperbola – túlzás a hangsúlyozáshoz.

„Maga a világ nem tudta befogadni azokat a könyveket, amelyeket írtak.” János 21:25

8. Irónia– szarkasztikus olyan kifejezés, amely az ellenkezőjét sugallja.

9.Kontraszt- helyettesítés, amelyben két ellentétes gondolatot használnak valami egész kifejezésére.

„Tudod, mikor ülök le és mikor kelek fel (vagyis mindent, amit csinálok). Zsolt 139:2

A figuratív kifejezések értelmezéséhez meg kell találni őket a szövegben, majd meg kell határozni, hogy a szerző milyen jelentést akart a segítségükkel átadni.

Hasonlat\metafora

| kiterjesztés

Krisztus példázata\allegória

| szűkül

Salamon példázata

HOGY: Mondjon példákat a Bibliában található képletes kifejezésekre és azok jelentésére!

2. különleges szabály – „Krisztus példázatai”.

Meghatározás. A "példabeszéd" szó a görög paraballo szó fordítása, ami azt jelenti, hogy "sorba helyezni". Így a példabeszéd olyasvalami, ami egy szintre kerül valamiért összehasonlítások. Más szóval, ez egy „igaz” történet a hétköznapi életből. Egy fő gondolaton vagy gondolaton alapul. Egy általános példabeszédben a mindennapi élet egy hétköznapi eseményét egy fontos lelki igazság hangsúlyozására vagy tisztázására használjuk. Jézus, a tökéletes Tanító állandóan hasonlatokat használt tanításában. A görög paraballo szó körülbelül ötvenszer fordul elő a szinoptikus evangéliumokban szolgálatával kapcsolatban, ami arra utal, hogy a példázatok voltak az egyik kedvenc technikája.

A példázat az életből vett történet, tele lelki jelentéssel. Ő:

Egyet tanít alapigazság;

Kihúz egyet a fő probléma;

Egy igazságot illusztrál vagy magyaráz.

Máté 20:1-16

Általában a példabeszédben nem szerepel minden részlet nagy jelentőségű- figyelni, hogyan korrelálnak az alapigazsággal.

A példabeszédeket leggyakrabban a szinoptikus evangéliumok használják (Máté, Márk, Lukács).

A példázatok célja:

1. Nyisd ki igazság a hívőknek(Mt 13:10-12, Márk 4:11). A példázatok sokkal erősebb és tartósabb benyomást keltenek, mint a hétköznapi történetmesélés.

Például Krisztus azt mondhatja: „Légy állandó az imában”. De hallgatói valószínűleg nem figyeltek volna egy ilyen kijelentésre, vagy gyorsan elfelejtették volna. Ehelyett egy özvegyasszonyról mesélt nekik, aki folyamatosan könyörgött egy igazságtalan bírónak, hogy segítsen neki, míg végül a bíró úgy döntött, teljesíti a kérését, hogy hagyja abba a panaszkodást.

2. Adja meg a hívők bűneiért. Ha a hívő ember intellektuálisan érti a helyes tanítást, de élete bizonyos területein nem él ennek megfelelően, egy példabeszéd hatékony eszköze lehet ennek az ellentmondásnak a rámutatására.

Példa: Dávid és Nátán esete (2Sámuel 12:1-7).

3. Elrejt az igazságot azoktól, akik megkeményítették szívüket ellene(Mt 13:10-15; Márk 4:11-12; Lukács 8:9-10).

Nehéz lehet összeegyeztetni ezt a célt azzal, hogy Isten szerető Atya, aki inkább kinyilatkoztatja, mint elrejti az igazságot.

A lényeg, hogy megvédjük Isten Királyságának terjedését a rendetlen emberektől.

Hogyan kell értelmezni a példázatokat?

1. Ugyanazt a típusú elemzést kell alkalmazni, mint a narratív részek értelmezésében, a példázatok értelmezésében is. Mivel a példázatokat arra használták, hogy tisztázzák vagy hangsúlyozzák az igazságot egy adott történelmi helyzetben, a példázat tanulmányozása közvetlen kontextusban az elbeszélés gyakran rávilágít a jelentésére.

A példázat olyan értelmezései, amelyek figyelmen kívül hagyják a szövegkörnyezetet, amelyben felkínálják, érdekes hipotézisek lehetnek, de nagyon valószínűtlen, hogy kifejezik Jézus szándékát.

Néha Jézus vagy a Szentírás írója világosan feltárja a szerző jelentését egy-egy példázat bevezetőjében. Néha a szándékolt jelentés egy-egy példázaton keresztül derül ki (lásd Máté 15:13; 18:21,35; 20:1-16; 22:14; 25:13; Lukács 12:15,21; 15:7). ,10; 18:1,9; Néha a példázatok időrendi elrendezése Jézus életében további jelentést ad. A gonosz földművesekről szóló példabeszéd (Lk 20:9-18) jelentősége teljesen nyilvánvaló, de az a tény, hogy közvetlenül keresztre feszítése előtt mondták el, különleges megrendítőt ad neki.

2. A történeti és szöveges megközelítések mellett gyakran rávilágítanak a példázat értelmére kulturális valóságok. Például az aratás, a házasság és a bor a kor végének zsidó szimbólumai. A fügefa Isten népének jelképe. A gyertya eloltásához egy edény alá helyezték, így a gyertyát meggyújtani és egy edény alá tenni azt jelenti, hogy meggyújtják és azonnal eloltják.

J. Jeremias A Jézus példázatai című könyve rengeteg információt tartalmaz az ilyen kulturális valóságokról, és elmagyarázza, milyen jelentéssel bírnak ezek a szimbólumok Jézus és eredeti hallgatói számára.

3. Van még egy fontos szempont teológiai elemzés a példázatok értelmezésében. A példázatok a legcsodálatosabb módon szolgálhatják azt a fontos célt, hogy a tant emlékezetünkben rögzítsék. Az ortodox kutatók azonban egyöntetűek abban egyetlen tan sem alapulhat példabeszédre, mint fő és egyetlen forrásra .

Ennek az elvnek a lényege az világosabb A szentírási részeket mindig a tisztázásra használjuk homályosabb szövegrészeket, de nem fordítva. A példázatok természetüknél fogva kevésbé egyértelműek, mint a tantételek. Tehát a tannak abból kell származnia egyértelmű a Szentírás elbeszélő részei, ill példázatokat kell használni ennek a tannak a szemléltetésére és magyarázatára.

Az egyház történetében vannak példák arra, hogyan estek eretnekségbe azok, akik nem tartották be ezt az elvet. Egy példa elég ahhoz, hogy bemutassa, hogyan történhet ez meg. Faust Socinus (1539 - 1604) a gonosz szolga példázata alapján (Máté 18:23-35) arra a következtetésre jutott, hogy ahogy a király csak az ő kérésére bocsátott meg rabszolgájának, úgy Isten is, anélkül, hogy áldozatot ill. közvetítő, imáikkal megbocsát a bűnösöknek. Így Socinus a példázatot tette tanának alapjává, ahelyett, hogy a tan fényében értelmezte volna.

Trench egy második figyelmeztetést ad, amelyet fontos megjegyezni az egész Szentírás értelmezésekor, beleértve a példabeszédeket is: „Nem szabad elvárnunk, hogy a keresztény igazságot minden helyen minden részletben kifejtsék, és nem szabad következtetnünk ennek a tannak a hiányából. egy szakasz, ha a többi szövegrész egyértelműen kimondja."

4. A történelem során központi kérdés a példázatokkal kapcsolatban a következő: Mi a fő dolog a példázatban, és mi a mellékes? Chrysostomos és Theophylaktus úgy vélte, hogy a példázat csak egy fő gondolatot tartalmaz; minden más dekoráció és dísz. Ágoston, bár egyetértett ezzel az elvvel, a gyakorlatban gyakran kiterjesztette értelmezését az elbeszélés legapróbb részleteire is. Az utóbbi időben Cocceius és követői kategorikusan érveltek amellett, hogy a példázat minden részletének van jelentése.

Tehát a történelem során két ellentétes válasz született erre a kérdésre.

Szerencsére Jézus maga értelmezte a Mátéban feljegyzett két példázatot. 13. (A magvetőről: Mt. 13:1-23; a búzáról és a konkolyról: Mt. 13:24-30,36-43). Értelmezése nyilvánvalóan a fent említett szélsőséges nézetek közötti középmezőnynek mondható: az értelmezésben Jézus központi szerepet tölt be, fő gondolat, és jelentős hangsúlyt fektetnek a részletekre, amennyiben azok a fő gondolathoz kapcsolódnak.

Jézus elemzése a példázat részleteiről ellentétben áll azok megközelítésével, akik a részletekben további tanulságot látnak, amely nem kapcsolódik a példázat fő gondolatához.

Például a Magvető példázatának fő gondolata az, hogy a különböző emberek eltérően viszonyulnak Isten Igéjéhez. A részletek azt mutatják, hogy: (1) lesznek, akik nem fogadják el, (2) lesznek, akik lelkesen fogadják az igét, de hamarosan kísértésbe esnek, (3) lesznek, akikre az ez a világ és a gazdagság álnoksága megfojtja, és (4) lesznek, akik meghallják, befogadják és gyümölcsöt hozó tagjaivá válnak Isten Királyságának.

A búzáról és a konkolyról szóló példázat fő gondolata az, hogy a Királyságon belül ebben a században az újjászületett emberek és utánzóik egymás mellett fognak élni, de Isten végső ítélete biztos lesz. A részletek ezen utánzók származásáról, természetéről, valamint a hívők velük való kapcsolatáról adnak tájékoztatást.

Tehát Krisztus saját példázatainak értelmezéséből a következő következtetések vonhatók le:

(1) Krisztus példázataiban ott van központi, a tanítás fő gondolata;

(2) a részletek annyiban számítanak, amennyiben az adott fő gondolathoz kapcsolódnak. Nincsenek részletek független jelentése, független a példázat fő gondolatától.

A tolmácsok összehasonlítják fő gondolat a példázatok a kerék tengelyével vannak, és a részletek a küllőkkel. Helyes értelmezéssel létrejön a természetes harmónia és teljesség.

Trenchkabát a tiédben klasszikus munka a példázatokról ezt írja:

„Az értelmezésnek a kontextussal való konzisztencián túlmenően erőszakos eszközök nélkül kell történnie, az értelmezésnek főszabály szerint könnyűnek kell lennie – és bár nem mindig könnyű feltárni a jelentést, de amikor kiderül, az értelmezés könnyűvé válik. Ugyanaz történik, mint a természet törvényeinél, hogy zseninek kell lenni, de a felfedezés után megvilágítja önmagát, és mindenki számára hozzáférhető A törvénynek minden jelenséget meg kell magyaráznia, ezért a példabeszéd értelmezése nem hagyhatja megmagyarázatlanul a fő pontjait, és ez elegendő bizonyíték arra, hogy a helyes értelmezést adtuk meg.

Trench és sok más kommentátor úgy véli, hogy a példázat helyes értelmezése önmagáért beszél, mivel harmonikus, természetes és minden fő részletet megmagyaráz. A félreértelmezések azáltal derülnek ki, hogy ellentmondanak a példázat vagy annak kontextusának néhány fontos részletének.

HOGY: Sok keresztény a gazdag ember és Lázár történetét (Lukács 16:19-31) egy ténylegesen megtörtént esemény leírásaként fogja fel, és ennek alapján építi fel a túlvilág teológiáját. Néhány evangélikus teológus hermeneutikai okokból nem ért egyet velük. Milyen érvekkel igazolhatták álláspontjukat?

HOGY: Olvasd el a magvetőről és a talajról szóló példázatot a Lukács 8:4-15-ben. Mit jelképez a négyféle talaj? Fogalmazd meg egy mondatban a fő igazságot, amelyet ez a példázat tanít.

Ebben a kiadványban beszélünk a figuratív kifejezésekről, megfontolunk példákat ezekre, és kiemeljük a fő gondolatot az általunk adott kijelentésekből. Fontos szerep A képletes kifejezések olyan helyzeteket foglalnak össze, amelyekkel az élet különböző területein találkozik. Különös figyelmet fordítanak majd azokra az irodalmi művekre, amelyek már jó ideje bölcs gondolatokat közvetítenek felénk nemzedékről nemzedékre. Tehát nézzük meg közelebbről, mik is azok a képletes kifejezések.

Meghatározás. Koncepció

Jegyezzük meg a legfontosabb dolgot - meg kell tanulnia megérteni a figuratív kifejezéseket. A jelentést nem az ilyen jellegű kijelentések szó szerinti megértésében kell keresni, egy bizonyos képen keresztül tárul fel. De hogy ez a kép milyen lesz, és milyen módon fejezi ki, az a beszéd elhangzásától függ. A beszéd fényes, lédús lesz, és az információtovábbítás érzelmi háttere a lehető legtisztább, és ami a legfontosabb, érdekes. Nézzünk példákat és elemezzük a képletes kifejezések fogalmát, amelyeknek nem csak az a feladata, hogy a beszélő érzelmeit közvetítsék, hanem egy-egy szóhasználattal elég sokat mondjunk egymásnak.

Bolondok tapasztalatai vagy életleckék

"Bár új bőröd van, a szíved továbbra is ugyanaz." Egy figuratív kifejezés feltűnő példája a legendás Ivan Andreevich Krylov „A paraszt és a kígyó” című meséjéből. A szerző megmutatja az olvasónak e szavak valódi jelentését, amely a következő: aki egyszer megcsalt, többé nem számíthat teljes bizalomra, bármennyire is próbálja meggyőzni az ellenkezőjéről. Elég nehéz újra kivívni a bizalmat, ehhez elég hosszú idő. Gondolkoztál már azon, hogy miért kell ehhez idő? Csak hosszú idő után lehet megítélni jó cselekedetekés úgymond " jó magaviselet"A bűnös. Miért hasonlítják oly gyakran a megtévesztő vagy akár az ellenség képét egy kígyó képéhez? Itt nagy valószínűséggel asszociációkról van szó. Ügyeljen a kígyó mozgásának lágyságára, elvarázsolja és gyengíti a figyelmét, lassan, nyugodtan mozog. E varázslatos kegyelem mögött rejlik halálos veszélyéletért. Más szóval azt is mondhatnánk, hogy ne bízz a szép csomagolásban.

Vegyünk egy ilyen kifejezést Krylov „A remete és a medve” című meséjéből: „ segítőkész bolond veszélyesebb, mint az ellenség." Ennek az átvitt kifejezésnek az a jelentése, hogy a barátokat bölcsen kell kiválasztani. A bolondok azok, akik cserbenhagyhatnak a legnehezebb pillanataidban. Mindenki megérti, hogy a csaló és különösen az áruló nem megbízható. Duplán sértő, ha egy bolond hátba szúr. Bolond segítségre vagy tanácsra számítani egy bolondtól, és ha megkapod, akkor – mint az élet már nem egyszer bebizonyította – „rossz szolgálat” lesz.

szeretnék rajzolni Speciális figyelem például egy figuratív kifejezés Krylov „A farkas a kennelben” című meséjéből. – Te szürke vagy, én pedig, barátom, szürke vagyok. Más szóval, azt mondhatjuk, hogy minden unalmassága (ravaszság, harag, ravaszság) ellenére mindig a bölcsesség uralkodik (a mesében - „és én, barátom, szürke vagyok”). Nem számít, milyen bátor, erős és fiatal az ellenfél, le tudod győzni, ha bölcs, átgondolt döntést hozol. Ebben a mesében Krylov leírta a Kutuzov és Napóleon közötti sikertelen tárgyalásokat, de ez a képletes kifejezés ma is aktuális. Ezt a szabályt nemcsak tudnia, hanem meg is kell tanulnia: az alattomos, erős és intelligens ellenséggel való küzdelem meglehetősen nehéz feladat, ahogy mondják „csillaggal”, de ezt a csatát el kell fogadni.

Ravasz lassúság

Mi az a figuratív kifejezés? Klasszikus példa erre a falánk Vaska képe Krylov „A macska és a szakács” című meséjéből, amelyet mindannyian hallottunk. – És Vaska hallgat és eszik. Ez a híres és gyakran használt kifejezés háztartási szóvá vált, és sokan tévesen közmondásnak tartják. Ennek az átvitt kifejezésnek az a jelentése, hogy a megjegyzések figyelmen kívül hagyása és a tiltott cselekvések folytatása végső soron káros következményekhez vezethet.

Vegyünk párhuzamot Krylov „Hattyú, rák és csuka” című meséjének egy másik, nem kevésbé népszerű figuratív kifejezésével: „És a szekér még mindig ott van”. A mesében leírt helyzet jellemző a mai napra. Lényege: minden olyan feladat, amelyet egyszerre több embernek kell elvégeznie, egy esetben sikeresen elvégezhető, amikor a kölcsönös tisztelet, egyetértés és szolidaritás az első.

De térjünk vissza a „Macska és a szakács” című meséhez, ahol a szakács képe egy bizonyos vezető személy képének tekinthető, ugyanezt mondjuk a „Hattyú, rák” mese három szereplőjéről és Pike.” Miért nem cselekszenek ők, akik felhatalmazással vannak felruházva, miért és miért tétováznak a döntésekben? Lehet, hogy a hatalmon lévők teljesen tévednek?

Következtetés

Összegezve az elhangzottakat, szeretném megjegyezni, milyen nagy jelentősége van a figuratív kifejezéseknek, hogy az elhangzottak jelentésének ilyen általános megértése leegyszerűsíti, néha kisimítja. konfliktushelyzetek, kigúnyolja a különféle hétköznapi helyzeteket.

Képletes kifejezések

átvitt értelemben használt beszédegységek. Fordításnál általában külön fordítási döntés szükséges, pl. fordítóegységként működnek.

Magyarázó fordítási szótár. - 3. kiadás, átdolgozott. - M.: Flinta: Tudomány.

L.L. Nelyubin.

Idiómák

szárnyas szavak A nyelvészet fogalmai és fogalmai: Szókincs. Lexikológia. Frazeológia. Lexikográfia

szárnyas szavak- Átvitt kifejezések írók, költők műveiből, szóban és írás: Minden korosztály aláveti magát a szerelemnek (A. Puskin) ... Nyelvészeti szakkifejezések szótára T.V. Csikó

Figyelemfelkeltő kifejezés - Szárnyas szavak(a német Geflügelte Worte nyomkövető példánya, amely viszont a Homérosznál található görög ἔπεα πτερόεντα kifejezésből származó pauszpapír) stabil frazeológiai egység figuratív vagy aforisztikus jellegű, szerepel a szókincsben a ... ... Wikipédiáról

Szárnyas szavak- stabil, aforisztikus, általában figuratív kifejezések, amelyek általános használatba kerültek bizonyos folklór, irodalmi, publicisztikai ill. tudományos forrás vagy ezek alapján (találó mondások kiemelkedő közéleti szereplők,… … Pedagógiai beszédtudomány

Jóakaratú emberek- A jóakaratú emberek népszerű kifejezés az orosz és más nyelveken, egészen a görögig. ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία (lat. terra pax hominibus bonae voluntatis, oroszul zsinati fordítás: „...béke a földön, az emberekben... ... Wikipédia

Népszerű kifejezés - Figyelmeztető kifejezések, szárnyas szavak, idiómák a KBSZ meghatározása szerint „széles körben használt találó szavak, átvitt kifejezések, történelmi személyek mondásai, rövid idézetek, mitológiai és irodalmi szereplők nevei, amelyek háztartási névvé váltak" ... Wikipédia

Szárnyas szavak- A TSB által meghatározott hívószavak, hívószavak, hívószavak, „széles körben használt találó szavak, átvitt kifejezések, történelmi személyek mondásai, rövid idézetek, mitológiai és irodalmi szereplők neveivé vált nevek”... Wikipédia

Figyelmeztető kifejezések- A TSB által meghatározott hívószavak, hívószavak, hívószavak, „széles körben használt találó szavak, átvitt kifejezések, történelmi személyek mondásai, rövid idézetek, mitológiai és irodalmi szereplők neveivé vált nevek”... Wikipédia

Állítsa be a kifejezést- A TSB által meghatározott hívószavak, hívószavak, hívószavak, „széles körben használt találó szavak, átvitt kifejezések, történelmi személyek mondásai, rövid idézetek, mitológiai és irodalmi szereplők neveivé vált nevek”... Wikipédia

Könyvek

• Szárnyas szavak: Irodalmi idézetek. Képletes kifejezések, Ashukin N. S., Ashukina M. G.. A szárnyas szavak szolgálnak erős eszköz figuratív és kifejező irodalmi beszéd. Sokan közülük olyan régen bekerültek mindennapjainkba, hogy úgy tűnik, maguk az emberek találták ki őket. A szerzők ennek a csodálatos... Vásároljon 470 rubelért
• Idiómák. Bemutató anyag. 16 rajz, Shorygina T.. A kézikönyvben gyakori és könnyen érthető mondatokat talál az idősebb óvodások és a kisebb iskolások számára. Ezek képletes kijelentések, amelyek a művészi...

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete