Marrëdhëniet ekonomike të Kievan Rus me vendet evropiane. Marrëdhëniet midis Rusisë dhe vendeve të Evropës Perëndimore në epokën moderne

Termi "Perëndim" përdoret këtu me rezerva. Dy “shtyllat” e Perëndimit mesjetar ishin ato romake kishe katolike dhe Perandorisë së Shenjtë Romake. Nga pikëpamja fetare, disa nga popujt e Evropës Qendrore dhe Lindore të diskutuara në kapitullin e mëparshëm - popujt e Bohemisë, Polonisë, Hungarisë dhe Kroacisë - i përkisnin "Perëndimit" dhe jo "Lindjes", dhe Bohemia ishte në fakt pjesë e perandorisë. Nga ana tjetër, në Evropën Perëndimore si e tillë, në atë kohë nuk kishte unitet të fortë. Siç e kemi parë tashmë, Skandinavia mbeti e përmbajtur në shumë aspekte dhe u konvertua në krishterim shumë më vonë se shumica e vendeve të tjera. Anglia ishte për ca kohë nën kontrollin danez dhe hyri në marrëdhënie më të ngushta me kontinentin përmes normanëve - domethënë skandinavëve, megjithatë, në këtë rast, galikizuar.

Në jug, Spanja, si Sicilia, për disa kohë u bë pjesë e bota arabe. Dhe për sa i përket tregtisë, Italia ishte më afër Bizantit sesa Perëndimit. Kështu, Perandoria e Shenjtë Romake dhe Mbretëria Franceze formuan shtyllën kurrizore Europa Perëndimore gjatë periudhës së Kievit.

Le t'i drejtohemi së pari marrëdhënieve ruso-gjermane. Para zgjerimit gjerman në pjesa lindore Në shtetet baltike në fund të shekullit të dymbëdhjetë dhe fillim të shekullit të trembëdhjetë, tokat gjermane nuk ranë në kontakt me rusët. Megjithatë, disa kontakte midis dy popujve u mbajtën përmes tregtisë dhe diplomacisë, si dhe nëpërmjet lidhjeve dinastike. Gjermano-rusisht bazë rrugë tregtare në atë periudha e hershme kaloi nëpër Bohemi dhe Poloni. Që në vitin 906, Rregulloret Doganore të Raffelstadt përmendnin bohemët dhe qilimat midis tregtarëve të huaj që vinin në Gjermani. Është e qartë se i pari nënkupton çekët, ndërsa i dyti mund të identifikohet me rusët.

Qyteti i Ratisbonit u bë Pikënisje për tregtinë gjermane me Rusinë në shekujt XI dhe XII; Këtu tregtarët gjermanë që bënin biznes me Rusinë formuan një korporatë të veçantë, anëtarët e së cilës njihen si "Rusarii". Siç u përmend tashmë, hebrenjtë gjithashtu luanin rol i rendesishem në tregtinë e Ratisbonit me Boheminë dhe Rusinë. Në mesin e shekullit të dymbëdhjetë, lidhjet tregtare midis gjermanëve dhe rusëve u krijuan gjithashtu në Balltikun lindor, ku Riga kishte qenë baza kryesore tregtare gjermane që nga shekulli i trembëdhjetë. Nga ana ruse, Novgorod dhe Pskov morën pjesë në këtë tregti, por qendra e saj kryesore gjatë kësaj periudhe ishte Smolensk. Siç u përmend tashmë, në 1229 u nënshkrua një marrëveshje e rëndësishme tregtare midis qytetit të Smolensk, nga njëra anë, dhe një sërë qytetesh gjermane, nga ana tjetër. U përfaqësuan qytetet e mëposhtme gjermane dhe friziane: Riga, Lübeck, Sest, Münster, Groningen, Dortmund dhe Bremen. Tregtarët gjermanë vizitonin shpesh Smolenskun; disa prej tyre jetonin atje përgjithmonë. Marrëveshja përmend Kishën Gjermane të Virgjëreshës së Shenjtë në Smolensk.

Me zhvillimin e marrëdhënieve aktive tregtare midis gjermanëve dhe rusëve dhe nëpërmjet lidhjeve diplomatike dhe familjare midis shtëpive sunduese gjermane dhe ruse, gjermanët duhet të kenë mbledhur një sasi të konsiderueshme informacioni për Rusinë. Në të vërtetë, shënime udhëtarët gjermanë dhe të dhënat e kronistëve gjermanë përbënin një burim të rëndësishëm njohurish për Rusinë jo vetëm për vetë gjermanët, por edhe për francezët dhe evropianët e tjerë perëndimorë. Në vitin 1008, misionari gjerman Shën Bruno vizitoi Kievin gjatë rrugës për në tokat e Peçenegëve për të përhapur krishterimin atje. Ai u prit ngrohtësisht nga shenjtori Vladimir dhe iu dha e gjithë ndihma që mund t'i ofrohej. Vladimir personalisht shoqëroi misionarin në kufirin e tokave Pecheneg. Rusia i bëri përshtypjen më të favorshme Brunos, ashtu si populli rus, dhe në mesazhin e tij drejtuar perandorit Henri II, ai e paraqiti sundimtarin e Rusisë si një sundimtar të madh dhe të pasur.

Kronisti Thietmar nga Merseburgu (975 - 1018) gjithashtu theksoi pasurinë e Rusisë. Ai pretendoi se kishte dyzet kisha dhe tetë tregje në Kiev. Kanuni Adam nga Bremeni në librin e tij "Historia e Dioqezës së Hamburgut" e quajti Kievin një rival të Kostandinopojës dhe një zbukurim të ndritshëm të botës ortodokse greke. Mund të gjente edhe një lexues gjerman i asaj kohe informacion interesant për Rusinë në "Analet" e Lambert Hersfeld. Informacione të vlefshme për Rusinë u mblodhën gjithashtu nga rabini hebre gjerman Moses Petahia nga Ratisbona dhe Praga, i cili vizitoi Kievin në vitet shtatëdhjetë të shekullit të dymbëdhjetë gjatë rrugës për në Siri.

Sa i përket marrëdhënieve diplomatike midis Gjermanisë dhe Kievit, ato filluan në shekullin e dhjetë, siç dëshmohet nga përpjekja e Otto II për të organizuar një mision katolik romak te Princesha Olga. Në gjysmën e dytë të shekullit të njëmbëdhjetë, gjatë grindjeve civile midis princave rusë, Princi Izyaslav I u përpoq t'i drejtohej perandorit gjerman si një arbitr në marrëdhëniet ndërprinciale ruse. I dëbuar nga Kievi nga vëllai i tij Svyatoslav II, Izyaslav fillimisht iu drejtua Mbretit të Polonisë, Boleslav II; pasi nuk mori ndihmë nga ky sundimtar, ai u drejtua për në Mainz, ku kërkoi mbështetje nga perandori Henry IV. Për të mbështetur kërkesën e tij, Izyaslav solli dhurata të pasura: enë ari dhe argjendi, pëlhura të çmuara etj. Në atë kohë, Henri ishte i përfshirë në Luftën Saksone dhe nuk mund të dërgonte trupa në Rusi, edhe sikur të donte. Sidoqoftë, ai dërgoi një të dërguar te Svyatoslav për të sqaruar çështjen. I dërguari, Burchardt, ishte dhëndri i Svyatoslav dhe për këtë arsye ishte i natyrshëm i prirur për kompromis. Burchardt u kthye nga Kievi me dhurata të pasura të dhëna në mbështetje të kërkesës së Svyatoslav Henrit për të mos ndërhyrë në punët e Kievit, një kërkesë për të cilën Henri pranoi pa dëshirë. Duke iu kthyer tani marrëdhënieve martesore gjermano-ruse, duhet thënë se të paktën gjashtë princa rusë kishin gra gjermane, duke përfshirë dy princat e Kievit- Svyatoslav II dhe Izyaslav II i lartpërmendur. Gruaja e Svyatoslav ishte motra e Burchardt-it, Cilicia nga Dithmarschen. Emri i gruas gjermane të Izyaslav (gruaja e tij e parë) nuk dihet. Dy margrafë gjermanë, një kont, një landgrave dhe një perandor kishin gra ruse. Perandori ishte i njëjti Henriku IV, nga i cili Izyaslav I kërkoi mbrojtje në 1075. Ai u martua me Eupraxia, vajzën e princit të Kievit Vsevolod I, në atë kohë një e ve (burri i saj i parë ishte Henri i Gjati, Margrave i Stadenit. Në martesën e saj të parë ajo ishte me sa duket e lumtur. Megjithatë, martesa e saj e dytë përfundoi tragjikisht; përshkrim i denjë dhe Dostojevski do të duhej për të interpretuar historinë e tij dramatike.

Burri i parë i Eupraksias vdiq kur ajo ishte mezi gjashtëmbëdhjetë vjeç (1087). Nuk kishte fëmijë në këtë martesë dhe doli që Eupraxia kishte ndërmend të bënte betimet monastike në manastirin e Quedlinburgut. Sidoqoftë, ndodhi që perandori Henry IV, gjatë një prej vizitave të tij në abacinë e Quedlinburgut, takoi një të ve të re dhe u mahnit nga bukuria e saj. Në dhjetor 1087, gruaja e tij e parë Bertha vdiq. Në vitin 1088 u njoftua fejesa e Henrit dhe Eupraksisë dhe në verën e vitit 1089 ata u martuan në Këln. Eupraxia u kurorëzua perandoreshë me emrin Adelheide. Dashuria e pasionuar e Henrit për nusen e tij nuk zgjati shumë dhe pozicioni i Adelheide në oborr shpejt u bë i pasigurt. Së shpejti pallati i Henrit u bë vendi i orgjive të turpshme; sipas të paktën dy kronistëve bashkëkohorë, Henri iu bashkua sektit të çoroditur të të ashtuquajturve Nikolaitan. Adelheide, e cila në fillim nuk dyshonte për asgjë, u detyrua të merrte pjesë në disa nga këto orgji. Kronikët thonë gjithashtu se një ditë perandori i ofroi Adelheid djalit të tij Conrad. Conrad, i cili ishte pothuajse në të njëjtën moshë me Perandoreshën dhe ishte miqësor ndaj saj, refuzoi me indinjatë. Ai shpejt u rebelua kundër babait të tij. Lidhjet ruse me Italinë ishin për shkak të një sërë faktorësh, nga të cilët Kisha Romake ishte ndoshta më i rëndësishmi. Marrëdhëniet midis Papës dhe Rusisë filluan në fund të shekullit të dhjetë dhe vazhduan, pjesërisht me ndërmjetësimin e Gjermanisë dhe Polonisë, edhe pas ndarjes së kishave në vitin 1054. Në vitin 1075, siç e pamë, Izyaslav iu drejtua Henrit IV për ndihmë. Në të njëjtën kohë, ai dërgoi djalin e tij Yaropolk në Romë për të negociuar me Papën. Duhet të theksohet se gruaja e Izyaslav ishte princesha polake Gertrude, vajza e Mieszko II, dhe gruaja e Yaropolk ishte princesha gjermane, Kunegunda nga Orlamünde. Edhe pse të dyja këto gra duhej të anëtarësoheshin zyrtarisht në Kishën Ortodokse Greke pas martesës së tyre, me sa duket nuk u thyen me katolicizmin romak në zemrat e tyre. Ndoshta, nën presionin e tyre dhe me këshillën e tyre, Izyaslav dhe djali i tij iu drejtuan babait të tyre për ndihmë. Ne pamë më parë se Yaropolk, në emër të tij dhe në emër të babait të tij, u betua për besnikëri ndaj Papës dhe emëroi Principata e Kievit nën mbrojtjen e Shën Pjetrit. Papa, nga ana tjetër, në një dem të 17 majit 1075, i dha principatës së Kievit Izyaslav dhe Yaropolk si feude dhe konfirmoi të drejtat e tyre për të qeverisur principatën. Pas kësaj ai u bind mbreti polak Boleslav do të ofrojë të gjithë ndihmën e mundshme për vasalët e tij të rinj. Ndërsa Boleslav hezitoi, rivali i Izyaslav Svyatopolk vdiq në Kiev (1076), dhe kjo bëri të mundur që Izyaslav të kthehej atje. Siç dihet, ai u vra në një betejë kundër nipërve të tij në 1078, dhe Yaropolk, i cili nuk pati mundësinë të mbante Kievin, u dërgua nga princat e lartë në Principatën e Turov. Ai u vra në vitin 1087.

Kjo i dha fund ëndrrave të Papës për shtrirjen e pushtetit mbi Kievin. Megjithatë, prelatët katolikë e vëzhguan nga afër ngjarje të mëtejshme V Rusia perëndimore. Në vitin 1204, siç e pamë, të dërguarit e papës vizituan Romanin, princin e Galicisë dhe Volinisë, për ta bindur atë të konvertohej në katolicizëm, por ata dështuan.

Kontaktet fetare midis Rusisë dhe Italisë nuk duhet të lidhen vetëm me aktivitetet e papës; në disa raste ato ishin rezultat i ndjenjave të përgjithshme. Shumica shembull interesant Të tilla lidhje spontane fetare midis Rusisë dhe Italisë ishin nderimi i relikes së Shën Nikollës në Bari. Natyrisht, në këtë rast objekt nderimi ishte një shenjtor i periudhës paraskizmatike, i njohur si në Perëndim ashtu edhe në Lindje. E megjithatë, ky rast është mjaft tipik, pasi tregon mungesën e barrierave konfesionale në mentalitetin fetar rus të asaj periudhe. Edhe pse grekët festonin festën e Shën Nikollës më 6 dhjetor, rusët kishin një festë të dytë të Shën Nikollës më 9 maj. Ajo u krijua në 1087 në kujtim të të ashtuquajturit "transferimi i relikteve" të Shën Nikollës nga Myra (Lycia) në Bari (Itali). Në fakt, reliket u transportuan nga një grup tregtarësh nga Bari, të cilët bënin tregti me Levantin dhe vizitonin Myrën nën maskën e pelegrinëve. Ata arritën të depërtojnë në anijen e tyre para se rojet greke të kuptonin se çfarë po ndodhte, më pas u drejtuan drejt e në Bari, ku u pritën me entuziazëm nga kleri dhe autoritetet. Më vonë, e gjithë kjo ndërmarrje u shpjegua si një dëshirë për të zhvendosur reliket në një vend më të sigurt se Mira, pasi ky qytet ishte në rrezik nga bastisjet e mundshme selxhuke.

Nga këndvështrimi i banorëve të Myrës, kjo ishte thjesht një grabitje dhe është e qartë se kisha greke nuk pranoi ta kremtonte këtë ngjarje. Gëzimi i banorëve të Barit, të cilët tani mund të instalonin kanceri i ri në qytetin e saj, dhe Kisha Romake, e cila e bekoi atë, është gjithashtu mjaft e kuptueshme. Shpejtësia me të cilën rusët pranuan Festën e Transferimit është shumë më e vështirë për t'u shpjeguar. Megjithatë, nëse marrim parasysh sfondin historik të Italisë së Jugut dhe Siçilisë, lidhjet ruse me ta bëhen më të qarta. Kjo prek interesat e kahershme bizantine në atë rajon dhe lidhet me përparimin edhe më të hershëm të normanëve nga perëndimi. Normanët, qëllimi fillestar i të cilëve ishte lufta kundër arabëve në Siçili, më vonë vendosën kontrollin e tyre mbi të gjithë territorin e Italisë jugore dhe kjo situatë shkaktoi linjë e tërë përplasjet me Bizantin. Ne kemi parë tashmë se ushtria bizantine kishte trupa ndihmëse ruso-varangiane të paktën nga fillimi i shekullit të dhjetë. Dihet se ka marrë pjesë një lidhje e fortë ruso-varangiane Fushata bizantine në Siçili në 1038-1042. Midis varangianëve të tjerë, në ekspeditë mori pjesë norvegjezi Harald, i cili më vonë u martua me vajzën e Yaroslav Elizabeth dhe u bë mbreti i Norvegjisë. Në vitin 1066, një tjetër çetë ruso-varangiane, e cila ishte në shërbimin bizantin, u vendos në Bari. Kjo ka ndodhur para “transferimit” të relikteve të Shën Nikollës, por duhet theksuar se disa prej rusëve e kanë pëlqyer aq shumë vendin, saqë janë vendosur aty përgjithmonë dhe përfundimisht janë italianizuar. Me sa duket, me ndërmjetësimin e tyre, Rus mësoi për çështjet italiane dhe e mori gëzimin për faltoren e re në Bari veçanërisht afër zemrës.

Meqenëse gjatë gjithë kësaj periudhe lufta ishte e lidhur ngushtë me tregtinë, rezultati i të gjitha këtyre fushatave ushtarake, me sa duket, ishte një lloj marrëdhënie tregtare midis rusëve dhe italianëve. Në fund të shekullit të dymbëdhjetë, tregtarët italianë zgjeruan aktivitetet e tyre tregtare në. Rajoni i Detit të Zi. Sipas kushteve të traktatit bizantine-gjenoez të vitit 1169, gjenovezët u lejuan të bënin tregti në të gjitha pjesët e Perandorisë Bizantine, me përjashtim të "Rus" dhe "Matrakha".

Gjatë Perandoria Latine(1204 - 1261) Deti i Zi ishte i hapur për venecianët. Si gjenovezët ashtu edhe venecianët themeluan përfundimisht një numër bazash tregtare ("fabrika") në Krime dhe rajonin e Azov. Edhe pse nuk ka dëshmi për ekzistencën e posteve të tilla tregtare në periudhën para-Mongole, si gjenoveze ashtu edhe tregtarët venecianë, duhet të ketë vizituar portet e Krimesë shumë përpara vitit 1237. Duke qenë se ato vizitoheshin edhe nga tregtarët rusë, ekzistonte një mundësi e dukshme e disa kontakteve midis rusëve dhe italianëve në rajonet e Detit të Zi dhe Azov edhe në periudhën paramongole.

Mund të vihet re se një numër i konsiderueshëm rusësh duhet të kenë ardhur në Venecia dhe në qytete të tjera italiane kundër dëshirës së tyre, në lidhje të tjera me tregtinë e Detit të Zi. Ata nuk ishin tregtarë, por përkundrazi, objekte tregtie, pra skllevër që tregtarët italianë i blinin nga kumanët (cumanët). Duke folur për Venedikun, mund të kujtojmë këngëtarët "venedikë" të përmendur në "Përralla e fushatës së Igorit". Siç e kemi parë, ata mund të konsiderohen ose sllavë balltikë ose Veneti, por me shumë mundësi ata ishin venecianë.

Khazarët korrespondonin me Spanjën, ose, më saktë, me hebrenjtë spanjollë në shekullin e dhjetë. Nëse ndonjë rus erdhi në Spanjë gjatë periudhës së Kievit, ata gjithashtu ndoshta ishin skllevër. Duhet të theksohet se në shekullin e dhjetë dhe të njëmbëdhjetë, sundimtarët myslimanë të Spanjës përdornin skllevër si truproja ose mercenarë. Trupat e tilla njihen si "sllave", megjithëse në realitet vetëm një pjesë e tyre ishin sllave. Shumë nga sundimtarët arabë të Spanjës u mbështetën në këto formacione sllave prej disa mijëra vetësh, të cilët forcuan pushtetin e tyre. Megjithatë, njohuritë për Spanjën në Rusi ishin të paqarta. Megjithatë, në Spanjë, falë kërkimeve dhe udhëtimeve të shkencëtarëve myslimanë që jetonin atje, gradualisht u mblodh një sasi e caktuar informacioni për Rusinë - të lashtë dhe moderne. Traktati i Al-Bakri, i shkruar në shekullin e njëmbëdhjetë, përmban informacion të vlefshëm për periudhën para-Kievane dhe të hershme. Periudhat e Kievit. Së bashku me burime të tjera, AlBakri përdori rrëfimin e tregtarit hebre Ben-Jakub. Një vepër tjetër e rëndësishme arabe që përmban informacione për Rusinë i përket Idrisit, gjithashtu banor i Spanjës, i cili përfundoi traktatin e tij në 1154. Hebreu spanjoll, Benjamin i Tudela, la shënime të vlefshme për udhëtimet e tij në Lindjen e Mesme në vitet 1160 - 1173, gjatë të cilin e takoi me shumë tregtarë rusë.

Pushtimi tatar-mongol i tokave ruse përkoi me fillimin e zgjerimit në lindje të një numri vendesh të Evropës Perëndimore dhe organizatave fetare dhe politike. Duke përfituar nga pushtimi i mongolo-tatarëve në verën e vitit 1240, kalorësit suedezë, norvegjezë dhe livonë, të mbështetur nga feudalët danezë, me bekimin e Papës dhe me ndihmën e perandorit gjerman Frederiku II, ndërmorën një kryqëzatë kundër Rusia Veriperëndimore.

Ofensiva kundër Rusisë u intensifikua për shkak të dobësimit të saj. Suedezët, të udhëhequr nga Duka Birger, ishin të parët që vepruan. Pasi kaloi Neva në grykën e Izhora, kalorësia kalorës zbarkoi në breg. Suedezët shpresonin të kapnin Staraya Ladoga dhe Novgorod. Përparimi i shpejtë dhe i fshehur i skuadrës së Princit Alexander Yaroslavovich në vendin e uljes së armikut justifikoi pritjen e suksesit të një sulmi të befasishëm. Kalorësia sulmoi qendrën e suedezëve dhe milicia goditi krahun, përgjatë Neva, për të kapur urat që lidhnin anijet me bregun, duke prerë rrugën e tërheqjes. Fitore e plotë 15 korrik 1240, për të cilin Aleksandri u mbiquajtur gjerësisht "Nevsky", ruajti hyrjen e Rusisë në brigjet e Gjirit të Finlandës, rrugët e saj tregtare në vendet e Perëndimit dhe ndaloi agresionin suedez në Lindje për një kohë të gjatë. Rrezik i ri në fytyrë Urdhri Livonian, Kalorësit danezë dhe gjermanë iu afruan Novgorodit në verën e vitit 1240. Armiku pushtoi kështjellën Pskov të Izborsk. Për shkak të tradhtisë së kryebashkiakut Tverdila dhe një pjese të djemve Pskov, mbështetës të gjatë të kalorësve, Pskov u dorëzua në 1241. Të njëjtët tradhtarë ndihmuan armikun të "luftonte" fshatrat e Novgorodit. Pasi rekrutoi një ushtri në 1241, princi me goditjen e parë të shpejtë dëboi pushtuesit nga Koporye, pastroi tokën Vyatka prej tyre dhe në dimrin e 1242 çliroi Pskov, Izborsk dhe qytete të tjera. Për kalorësit gjermanë disfatë dërrmuese Aleksandri goditi në betejë Liqeni Peipsi. Duke marrë parasysh formimin e zakonshëm të trupave kalorës në një pykë të blinduar, ai i pozicionoi trupat ruse jo në një rresht, por në formën e një trekëndëshi, maja qëndron në breg. Nga ana e urdhrit, 10-12 mijë njerëz morën pjesë në betejë, nga ana ruse - 15-17 mijë ushtarë. Kalorësia kalorës e veshur me forca të blinduara të rënda, pasi depërtoi qendrën e ushtrisë ruse, u tërhoq thellë në formacionet e saj të betejës dhe u zhyt. Sulmi në krah i shtypi dhe përmbysi kryqtarët, të cilët u lëkundën dhe u larguan në panik. Rusët i përzunë 7 milje nëpër akull dhe i fshikulluan shumë prej tyre, dhe 50 kalorës marshuan të turpëruar nëpër rrugët e Novgorodit.

Pas betejës fuqi ushtarake urdhri u dobësua dhe për 10 vjet ai nuk guxoi të ndërmerrte veprimet fyese kundër Rusisë. Përgjigja ndaj kësaj fitoreje ishte rritja luftë çlirimtare popujt baltik, megjithatë, me ndihmën Kisha Katolike Romake Dhe Perandoria Gjermane për të fundi i XIII V. pushtuesit u vendosën në Balltikun Lindor. Në 1245, Novgorodianët, nën udhëheqjen e Aleksandër Nevskit, mundën lituanezët pushtues. Gjatë së njëjtës periudhë, zgjerimi rus në veri dhe verilindje u zhvillua mjaft gjerësisht. Kolonizimi u zhvillua me pak rezistencë nga fiset lokale. Në 1268, regjimentet e bashkuara ruse shkaktuan një disfatë dërrmuese mbi kalorësit gjermanë dhe danezë. Lufta e suksesshme e popullit rus kundër pushtuesve nga Perëndimi u dha tokave mundësinë Rusia Verilindore bashkohen dhe luftojnë zgjedhën mongolo-tatare. Një përpjekje për një kryqëzatë për të kapur Galician-Volyn Rus u zmbraps me sukses. Trupat e Princit Daniil Romanovich pranë Yaroslav mposhtën plotësisht ushtrinë e kombinuar të feudalëve dhe tradhtarëve polakë dhe hungarezë nga radhët e djemve galicianë, duke i detyruar ata të iknin jashtë vendit.

Pyetja problematike: Çfarë pozicionesh bënë
shteti i Rusisë në moderne
paqe për të?

Shekujt 9-11 u bënë koha e formimit jo vetëm të shtetit të Rusisë, por edhe të shumë shteteve të tjera evropiane. Në tokat e Perandorisë së shembur K

Shekujt 9-11 u bënë koha e formimit jo vetëm të shtetit
Rusia, por edhe shumë vende të tjera evropiane. Në tokat
perandoria e shembur e Karlit të Madh në fund të shekullit të 9-të
u formuan tre mbretëri të mëdha, të cilat shënuan fillimin
e ardhmja e Francës, Gjermanisë dhe Italisë.

Në shekullin e 10-të, mbretërit gjermanë
filloi të bënte udhëtime në
Italia. Duke pushtuar pjesën
Italia dhe Roma, gjermanike
Mbreti Otto I u deklarua
perandor romak.
Tokat që i nënshtrohen atij
filloi të quhej e shenjtë
Perandoria Romake. Por kjo
shteti, si të tjerët,
nuk ishte i bashkuar, pushteti
perandori u dobësua shpejt.
Vetë Gjermania përbëhej nga
200 te vogla ne fakt
shtetet e pavarura.
Ndonjëherë ajo ishte vetëm një kështjellë me
disa fshatra.

Në veri të Evropës
u shfaq danezi,
norvegjeze dhe suedeze
mbretëritë.
Për mbretërinë e Anglisë
829 bashkuar
anglo-saksone
mbretëritë e Britanisë.
Një nga të parët
shtetet sllave
u bë Moravian i Madh
fuqia që
nuk zgjati shumë.
Në shekullin e 9-të ata filluan
marrin formë polake dhe
Principata Çeke
(mbretëritë e mëvonshme)

Në Ballkan në shekujt IX-X
lulëzimi i saj
bullgar me përvojë
mbretëria. Në fillim të shekullit të 10-të
kroatishtja u ngrit
mbretëria, dhe në mes
Shekulli X - serb
principata. Në fund të shekullit të 10-të
u formua një mbretëri
Hungaria. Në shekullin e 10-të
u shfaq një shtet
Volga Bullgari.

Perandoria Bizantine mbeti shteti më i madh dhe më i zhvilluar i asaj kohe.

Rezultati i ushtrisë
fushatat e princave Oleg, Igor
dhe Svyatoslav në Bizant
traktatet midis Rusisë dhe
nga grekët 911, 944 dhe 971.
Këto marrëveshje tregojnë
për të cilën Bizanti ishte gati
çdo kusht në mënyrë që
vendos paqësor
marrëdhëniet me Rusinë. ruse
u siguruan tregtarët
përfitime të ndryshme për
kryerjen e tregtisë në
Kostandinopojën. Dhe pastaj
Pagëzimi i Rusisë në 988
marrëdhëniet ndërmjet vendeve
forcuar ndjeshëm.

Konstandinopojë (Tsargrad)

Kostandinopoja ishte
kryeqyteti kulturor
Evropë. Autoriteti
perandorët bizantinë
u njoh në të gjithë
shtetet evropiane.
Megjithatë, marrëdhëniet e Rusisë me
Bizanti mbante një të veçantë
karakter. per Rusine
Kostandinopoja u bë shpirtërore dhe
qendër fetare.

Marrëdhënie e veçantë Rusia dhe
u gjet Bizanti
shprehje dhe në
martesat dinastike.
Më e rëndësishmja
ngjarja ishte martesa
Vladimir Svyatoslavovich
mbi princeshën bizantine
Anna, motra e dy fëmijëve
perandorët bizantinë.
Ana ishte e para
princeshë bizantine,
kaloi si i huaj.

Djali i Jaroslav të Urtit
Vsevolod ishte i martuar me
princeshë greke.
princeshat bizantine
ishin gra të nipërve
Jaroslav i Urti Oleg dhe
Svyatopolk, djali
Vladimir Monomakh
Yuri.
Shumë vajza rusësh
princat u martuan
përfaqësuesve
bizantine
shtëpi perandorake.

Rusia ishte një nga më të mëdhenjtë evropianë
shteteve Jo vetëm fqinjët e morën parasysh atë,
por edhe vende e popuj të largët.
Vetë pozicioni gjeografik përcaktuar
kontakte të gjera të Rusisë me shumë vende
Lindje dhe perendim.
U krijuan lidhje të ngushta midis tokave ruse me
Republika Çeke, Polonia, Hungaria, Bullgaria.
Rusia kishte marrëdhënie të përhershme me
Gjermania, Norvegjia, Suedia, me të largët
Anglia dhe Franca.
Lidhjet familjare tregojnë se Rusia është tashmë brenda
këtë herë zinte një vend të spikatur në sistem
shtetet evropiane.

Martesat dinastike të fëmijëve të Jaroslav të Urtit

Djemtë
Izyaslav (1025-1078)
- u martua me motrën e tij
Mbret polak
Kazimir I - Gertruda
Igor (1036-1060) -
u martua me një gjerman
Princesha Cunegonde
Vajzat
Elizabeta u bë grua
mbreti norvegjez
Harald i ashpër
Anastasia u bë grua
Mbreti Andras I i Hungarisë
Anna u martua
Mbreti i Francës Henri I.
Në Francë ajo u bë
e njohur si Anna e Rusisë
ose Anna e Kievit.

Gjurmë veçanërisht e thellë
lënë në histori
Mbretëresha Ana e Francës
Yaroslavna. Ndryshe nga
burri-mbret, ajo e dinte se si
lexoj dhe shkruaj, luhet
muzikore
instrumente.
Mbërritja në Francë, Anna
u godit nga mjerimi
Parisi në krahasim me
kapital brilant
Rusisë.
Ajo ia doli në shumë mënyra
transformoj frëngjisht
oborri mbretëror.

Princesha të huaja
jo vetëm që u bënë gra
bijtë e Jaroslav të Urtit,
por edhe nipin e tij Vladimir
Monomakh ishte i martuar me
vajzat mbreti anglez Gita e Wessex.
Dhe motra e Vladimirit
Monomakh Eupraksia
Vsevolodovna ishte e martuar
për Perandorin e Shenjtë
Perandoria Romake.

Marrëdhëniet me nomadët dhe vendet e Lindjes.

Popujt nomadë jetonin në jug dhe
në lindje të kufijve rusë.
Ndikim të rëndësishëm në
situata në lindje të Rusisë
kishte afirmimin e Islamit
si shtet
fetë në Volga Bullgari.
Ajo u bë një nga
muslimani më i madh
qendrat e Evropës. ndaj Islamit
më vonë u bashkua dhe
Peçenegët.

.

Pas pagëzimit të Rusisë
filloi një afat të gjatë
lufta midis Rusisë dhe Peçenegëve.
Bastisje të vazhdueshme
Peçenegët, dhe më pas
Cumans u shoqëruan
shkatërrimi i qyteteve dhe fshatrave,
skllavërimi i mijërave
banorët e Rusisë.
E gjithë kjo është domethënëse
penguar zhvillimin
vende.
Prandaj, lufta kundër
ishin nomadë
drejtimi më i rëndësishëm
politikën e jashtme të të gjithëve
princat.

.

Për të shpëtuar nga bastisjet
ndërtoi fortifikime përgjatë
kufijtë dhe muret e ngritura
rreth qyteteve.
Princat bënë udhëtime në
stepë, duke goditur nomadët
larg trojeve ruse.
Por bastisjet gjithsesi
vazhdoi, veçanërisht pasi
gjatë grindjeve, shumë princa
i quanin vetë nomadët
për Rusinë si të tyren
aleatët për të luftuar
princat e tjerë.

ruse
luajti shteti
rol kyç në
evropiane
tregtia IX-XI
shekuj. Vetë
shteti i Rusise
u ngrit falë
në pozicionin e tij
në kryqëzimin e dy
më e rëndësishmja
rrugët tregtare
të asaj kohe Volzhsky
rrugë tregtare dhe
rrugët nga Varangianët në
greke"

të dyja mënyrat
parashikohet
për disa
shekullore
tregtia evropiane
me Lindjen, si dhe
Evropa veriore nga
Bizanti. Sipas këtyre
rrugët që udhëhoqi Rusia
tregtisë me jugore dhe
sllavët perëndimorë,
Skandinavi,
Bizanti, Perëndimor
Evropa, popujt
Kaukazi, Azia Qendrore,
Lindja e Mesme.

Termi "Perëndim" përdoret këtu me rezerva. Dy "shtyllat" e Perëndimit mesjetar ishin Kisha Katolike Romake dhe Perandoria e Shenjtë Romake. Nga pikëpamja fetare, disa nga popujt e Evropës Qendrore dhe Lindore të diskutuara në kapitullin e mëparshëm - popujt e Bohemisë, Polonisë, Hungarisë dhe Kroacisë - i përkisnin "Perëndimit" dhe jo "Lindjes", dhe Bohemia ishte në fakt pjesë e perandorisë. Nga ana tjetër, në Evropën Perëndimore si e tillë, në atë kohë nuk kishte unitet të fortë. Siç e kemi parë tashmë, Skandinavia mbeti e përmbajtur në shumë aspekte dhe u konvertua në krishterim shumë më vonë se shumica e vendeve të tjera. Anglia ishte për ca kohë nën kontrollin danez, dhe ajo hyri në marrëdhënie më të ngushta me kontinentin përmes normanëve - domethënë skandinavëve, megjithatë, në këtë rast, të Gallicizuar.

Në jug, Spanja, ashtu si Sicilia, u bë pjesë e botës arabe për disa kohë. Dhe për sa i përket tregtisë, Italia ishte më afër Bizantit sesa Perëndimit. Kështu, Perandoria e Shenjtë Romake dhe Mbretëria e Francës formuan shtyllën kurrizore të Evropës Perëndimore gjatë periudhës së Kievit.

Le t'i drejtohemi së pari marrëdhënieve ruso-gjermane. Deri në zgjerimin gjerman në Balltikun Lindor në fund të shekullit të dymbëdhjetë dhe në fillim të shekullit të trembëdhjetë, tokat gjermane nuk ranë në kontakt me rusët. Megjithatë, disa kontakte midis dy popujve u mbajtën përmes tregtisë dhe diplomacisë, si dhe nëpërmjet lidhjeve dinastike. Rruga kryesore tregtare gjermano-ruse në atë periudhë të hershme kalonte përmes Bohemisë dhe Polonisë. Që në vitin 906, Rregulloret Doganore të Raffelstadt përmendnin bohemët dhe qilimat midis tregtarëve të huaj që vinin në Gjermani. Është e qartë se i pari nënkupton çekët, ndërsa i dyti mund të identifikohet me rusët.

Qyteti i Ratisbonit u bë pikënisja e tregtisë gjermane me Rusinë në shekujt XI dhe XII; Këtu tregtarët gjermanë që bënin biznes me Rusinë formuan një korporatë të veçantë, anëtarët e së cilës njihen si "Rusarii". Siç u përmend tashmë (shih 2 më lart), hebrenjtë gjithashtu luajtën një rol të rëndësishëm në tregtinë e Ratisbonit me Boheminë dhe Rusinë. Në mesin e shekullit të dymbëdhjetë, lidhjet tregtare midis gjermanëve dhe rusëve u krijuan gjithashtu në Balltikun lindor, ku Riga kishte qenë baza kryesore tregtare gjermane që nga shekulli i trembëdhjetë. Nga ana ruse, Novgorod dhe Pskov morën pjesë në këtë tregti, por qendra e saj kryesore gjatë kësaj periudhe ishte Smolensk. Siç u përmend tashmë (shih Kapitullin V, 8), në 1229 u nënshkrua një marrëveshje e rëndësishme tregtare midis qytetit të Smolensk, nga njëra anë, dhe një sërë qytetesh gjermane, nga ana tjetër. U përfaqësuan qytetet e mëposhtme gjermane dhe friziane: Riga, Lübeck, Sest, Münster, Groningen, Dortmund dhe Bremen. Tregtarët gjermanë vizitonin shpesh Smolenskun; disa prej tyre jetonin atje përgjithmonë. Marrëveshja përmend Kishën Gjermane të Virgjëreshës së Shenjtë në Smolensk.

Me zhvillimin e marrëdhënieve aktive tregtare midis gjermanëve dhe rusëve dhe (siç do ta shohim së shpejti) përmes lidhjeve diplomatike dhe familjare midis shtëpive sunduese gjermane dhe ruse, gjermanët duhet të kenë mbledhur një sasi të konsiderueshme informacioni për Rusinë. Në të vërtetë, shënimet e udhëtarëve gjermanë dhe të dhënat e kronistëve gjermanë përbënin një burim të rëndësishëm njohurish për Rusinë jo vetëm për vetë gjermanët, por edhe për francezët dhe evropianët e tjerë perëndimor. Në vitin 1008, misionari gjerman Shën Bruno vizitoi Kievin gjatë rrugës për në tokat e Peçenegëve për të përhapur krishterimin atje. Ai u prit ngrohtësisht nga shenjtori Vladimir dhe iu dha e gjithë ndihma që mund t'i ofrohej. Vladimir personalisht shoqëroi misionarin në kufirin e tokave Pecheneg. Rusia i bëri përshtypje më të favorshme Brunos, ashtu si populli rus, dhe në mesazhin e tij drejtuar perandorit Henriku II ai e paraqiti sundimtarin e Rusisë si një sundimtar të madh dhe të pasur (magnus regno et divitiis rerum).

Kronisti Thietmar nga Merseburgu (975 - 1018) gjithashtu theksoi pasurinë e Rusisë. Ai pretendoi se kishte dyzet kisha dhe tetë tregje në Kiev. Kanuni Adam i Bremenit (v. 1074) në librin e tij "Historia e Dioqezës së Hamburgut" e quajti Kievin një rival të Kostandinopojës dhe një zbukurim të ndritshëm të botës ortodokse greke. Një lexues gjerman i asaj kohe mund të gjente gjithashtu informacione interesante për Rusinë në Analet e Lambert Hersfeld (të shkruar rreth vitit 1077). Informacione të vlefshme për Rusinë u mblodhën gjithashtu nga rabini hebre gjerman Moses Petahia nga Ratisbona dhe Praga, i cili vizitoi Kievin në vitet shtatëdhjetë të shekullit të dymbëdhjetë gjatë rrugës për në Siri.

Duke iu kthyer tani marrëdhënieve martesore gjermano-ruse, duhet thënë se të paktën gjashtë princa rusë kishin gra gjermane, duke përfshirë dy princa të Kievit - Svyatoslav II dhe Izyaslav II i lartpërmendur. Gruaja e Svyatoslav ishte motra e Burchardt-it, Cilicia nga Dithmarschen. Emri i gruas gjermane të Izyaslav (gruaja e tij e parë) nuk dihet. Dy margrafë gjermanë, një kont, një landgrave dhe një perandor kishin gra ruse. Perandori ishte i njëjti Henriku IV, nga i cili Izyaslav I kërkoi mbrojtje në 1075. Ai u martua me Eupraxia, vajzën e princit të Kievit Vsevolod I, në atë kohë një e ve (burri i saj i parë ishte Henri i Gjati, Margrave i Stadenit. Në martesën e saj të parë ajo ishte me sa duket e lumtur. Megjithatë, martesa e saj e dytë përfundoi tragjikisht; përshkrim i denjë dhe Dostojevski do të duhej për të interpretuar historinë e tij dramatike.

Edhe pse Henri vazhdoi të fyente gruan e tij në mënyra të ndryshme, ai ndonjëherë pushohej nga sulmet e xhelozisë. Duhet theksuar se nga viti 1090 ai u përfshi në një luftë të vështirë për pushtimin e tokave veriore të Italisë, si dhe për kontrollin e rezidencës papale. Adelheide u detyrua ta ndiqte në Itali dhe u mbajt në Verona nën mbikëqyrje të rreptë. Në vitin 1093; ajo iku dhe gjeti strehë në Canossa, në kështjellën e markiones Matilda të Toskanës, një nga armiqtë më të paepur të Henrikut IV. Prej andej, me këshillën e Matildës, ajo dërgoi një ankesë kundër burrit të saj në Këshillin e Kishës në Konstancë (1094), i cili e shpalli Henrin fajtor. Ndërkohë, Matilda prezantoi të mbrojturin e saj me Papa Urban II, i cili e këshilloi Adelheide të paraqitej personalisht para Këshillit të Kishës në Placentia (1095). Kështu bëri ajo dhe u pendua publikisht para Këshillit që kishte marrë pjesë në orgji me urdhër të Henrit. Rrëfimi i saj bëri një përshtypje të madhe dhe ajo mori falje të plotë.

Rrëfimi i Adelheid ishte për torturën e saj morale dhe vetëvrasjen civile; në të njëjtën kohë, edhe pse ajo nuk mendoi për këtë, ishte gjithashtu një veprim politik - një goditje për prestigjin e Henrit nga e cila ai kurrë nuk u shërua plotësisht. Dy vjet pas Këshillit fatal, Adelheide u largua nga Italia për në Hungari, ku qëndroi deri në vitin 1099 dhe më pas u kthye në Kiev. Nëna e saj ishte ende gjallë dhe me sa duket e kishte pranuar Adelheide, e quajtur tani përsëri Eupraxia, në shtëpinë e saj. Henriku IV vdiq në 1106; Më vonë atë vit, Eupraxia u bë murg, me sa duket në manastirin e Shën Andreas, i cili ishte në vartësi të motrës së saj të madhe Yanka. Ajo vdiq në 1109 dhe u varros në shpellat e Lavrës.

Thashethemet për pjesëmarrjen e Eupraxia-s në orgjitë e Henrit dhe për rrëfimin e saj duhet të kenë mbërritur në Kiev shumë kohë përpara kthimit të saj atje. Kur ajo u kthye, pavarësisht nga vetmia në të cilën u përpoq të jetonte, shoqëria e Kievit ishte e mbingarkuar valë e re thashetheme dhe thashetheme. Jehona të këtyre thashethemeve i gjejmë edhe në folklorin epik rus, në epikat. Në shumë prej tyre, gruaja e Vladimir Shenjtit paraqitet si një grua e pabesë, herë pas here që bie në dashuri me një ose një tjetër hero trim. Dhe në shumicën e këtyre epikave emri i saj është Eupraxia. Siç sugjeron S.P. Rozanov, gruaja e pakënaqur e Henrikut IV duhet të ketë shërbyer si prototip për adashin e saj nga epika. Edhe pse Eupraxia e vërtetë sigurisht nuk ishte gruaja e Vladimirit, duke qenë stërmbesa e tij e largët, ajo ishte motra e Vladimir Monomakh, dhe ka të ngjarë se si emri i saj u lidh me emrin e Vladimir nga epika.

Ndërsa pozicioni i perandoreshës gjermane doli të ishte i padurueshëm për vajzën e Vsevolod I, halla e saj Anna (vajza e Yaroslav I) ishte mjaft e lumtur me fronin francez. Iniciativa në rastin e martesës së Anës i përkiste francezëve. Në vitin 1044, Matilda, gruaja e parë e Henrikut I të Francës, vdiq pa fëmijë dhe mbreti u detyrua të mendonte për një martesë të dytë. Vetë fakti që ai përfundimisht e ktheu vëmendjen e tij nga Kievi është dëshmi e prestigjit të lartë të Jaroslav të Urtit, i cili më vonë u bë Princi i Kievit. Si rezultat, në vitin 1049, një ambasadë franceze mbërriti në Kiev, e cila përfshinte dy peshkopë francezë. Nga rruga, duhet të mbahet mend se në këtë kohë nuk kishte asnjë ndarje zyrtare midis Kishës Romake dhe Greke. Ana shkoi në Francë, me sa duket, në vitin 1050. Në vitin 1051 u festua dasma e saj me Henrin dhe u kurorëzua Mbretëresha e Francës. Aktiv vitin tjeter Lindi djali i tyre i parë, Filipi. Tetë vjet më vonë Henri vdiq (1060) dhe Filipi u bë mbret. Për shkak të rinisë së tij, u emërua regjent. Anne, si mbretëreshë e Francës dhe nënë e Mbretit, gjithashtu mori pjesë në punët e qeverisë. Nënshkrimi i saj shfaqet në një sërë dokumentesh nga kjo periudhë; në një rast ajo nënshkroi veten "Anna Regina" me shkronja sllave.

Nuk kishte kaluar pothuajse një vit nga vdekja e burrit të saj mbretëror, kur Anna u martua përsëri. Burri i saj i dytë ishte Raoul de Crepy, Konti i Valois, një nga feudalët francezë më të fuqishëm dhe më grindavec të asaj kohe. Ajo ishte gruaja e tij e tretë dhe për t'u martuar me të, ai duhej të divorcohej nga gruaja e dytë për shkak ose nën pretekstin e tradhtisë së saj. Kleri u zemërua dhe Rauli u kërcënua me shkishërim. Regjenti, nga ana tjetër, u trondit nga hyrja e mbretëreshës në një martesë të dytë, dhe djali Philip, pa dyshim, ishte gjithashtu shumë i shqetësuar. Megjithatë, gradualisht, paqja u rivendos familja mbreterore, dhe Raoul, në fakt, edhe pse jo ligjërisht, u pranua në regjencë. Ndërsa Philip u rrit, ndikimi i jo vetëm Raoul, por edhe Anna, filloi të bjerë shpejt. Rauli vdiq në 1074; Viti i vdekjes së Anës nuk dihet. Dokumenti i fundit i nënshkruar prej saj (si "Anna, nëna e mbretit Filip") daton nga viti 1075. Në 1085, Filipi dha prebendin e kishës së Shën Quentin de Beauvais pro remedio animae patris mei et matris meae. Kështu mund të konkludojmë se Anna vdiq diku midis 1075 dhe 1089.

Meqenëse Ana mbërriti në Francë përpara ndarjes së Kishave, ajo natyrisht mori anën e Kishës Romake pas përçarjes së vitit 1054 dhe më pas mori emrin e dytë Agnes. Rastësisht, ndjenja e unitetit të Kishës mbeti ende e fortë dhe dallimi midis Romës dhe Konstandinopojës për rangun dhe strukturën e secilës Kishë qëndronte në gjuhë dhe ritual, jo në dogmë. Në këtë kuptim, Ana iu bashkua Kishës Perëndimore kur shkoi në Francë dhe nuk kishte nevojë të mendonte për zgjedhjen e saj në favor të një kishe ose një tjetër në 1054.

Ajo ishte e devotshme dhe u bë e njohur për bamirësinë e saj dhe për dhënien e tokave kishave dhe manastireve të ndryshme franceze.

Përkundër faktit se të dyja martesat franceze të Anës ishin të suksesshme, rasti i saj ishte shembulli i vetëm i marrëdhënieve martesore midis shtëpive sunduese ruse dhe franceze në periudhën e Kievit dhe, në fakt, gjatë gjithë historisë ruse. Nuk ka dëshmi të marrëdhënieve të drejtpërdrejta tregtare midis Rusisë dhe Francës gjatë periudhës së Kievit. Sidoqoftë, belgët me sa duket tregtuan me Rusinë, nëse jo drejtpërdrejt, atëherë përmes gjermanëve. Dihet se pëlhura nga Ypres vlerësohej shumë në Novgorod. Disa kontakte private midis rusëve dhe francezëve u bënë të mundura gjatë kryqëzatat, sidomos kur trupat franceze kaloi nëpër Hungari. Ne kemi diskutuar tashmë më lart aventurën e Borisit (rus nga ana e nënës së tij) në kolonën franceze. Është gjithashtu e mundshme që gjatë kësaj periudhe të ketë pasur njësi të veçanta ruse në ushtrinë bizantine (shih 5 më poshtë), dhe francezët ranë në kontakt me bizantinët. Për më tepër, pelegrinët rusë vizitonin herë pas here Tokën e Shenjtë dhe kjo jepte mundësinë për takime ruse me francezët. Është interesante të theksohet se rusët dhe rusët përmenden shpesh në poezinë mesjetare franceze.

Lidhjet ruse me Italinë ishin për shkak të një sërë faktorësh, nga të cilët Kisha Romake ishte ndoshta më i rëndësishmi. Marrëdhëniet midis papës dhe Rusisë filluan në fund të shekullit të dhjetë (shih Kapitullin III, 3) dhe vazhduan, pjesërisht me ndërmjetësimin e Gjermanisë dhe Polonisë, edhe pas ndarjes së kishave në vitin 1054. Në vitin 1075, siç e pamë , Izyaslav i kërkoi ndihmë Henrikut IV. Në të njëjtën kohë, ai dërgoi djalin e tij Yaropolk në Romë për të negociuar me Papën. Duhet të theksohet se gruaja e Izyaslav ishte princesha polake Gertrude, e bija e Mieszko II; dhe gruaja e Yaropolk ishte një princeshë gjermane, Kunegunda nga Orlamünde. Edhe pse të dyja këto gra duhej të anëtarësoheshin zyrtarisht në Kishën Ortodokse Greke pas martesës së tyre, me sa duket nuk u thyen me katolicizmin romak në zemrat e tyre. Ndoshta, nën presionin e tyre dhe me këshillën e tyre, Izyaslav dhe djali i tij iu drejtuan babait të tyre për ndihmë. Ne pamë më parë se Yaropolk, në emër të tij dhe në emër të babait të tij, u betua për besnikëri ndaj Papës dhe e vuri Principatën e Kievit nën mbrojtjen e Shën Pjetrit. Papa, nga ana tjetër, në një dem të 17 majit 1075, i dha principatës së Kievit Izyaslav dhe Yaropolk si feude dhe konfirmoi të drejtat e tyre për të qeverisur principatën. Pas kësaj, ai e bindi mbretin polak Boleslav që të ofronte të gjithë ndihmën e mundshme për vasalët e tij të rinj. Ndërsa Boleslav hezitoi, rivali i Izyaslav Svyatopolk vdiq në Kiev (1076), dhe kjo bëri të mundur që Izyaslav të kthehej atje. Siç e dimë (shih Kapitullin IV, 4), ai u vra në një betejë kundër nipërve të tij në 1078, dhe Yaropolk, i cili nuk kishte mundësinë të mbante Kievin, u dërgua nga princat e vjetër në Principatën e Turov. Ai u vra në vitin 1087.

Kjo i dha fund ëndrrave të Papës për shtrirjen e pushtetit mbi Kievin. Megjithatë, prelatët katolikë vëzhguan nga afër ngjarjet e mëtejshme në Rusinë Perëndimore. Në vitin 1204, siç e pamë (Kapitulli VIII, 4), të dërguarit e papës vizituan Princin e Galicisë dhe Volhynia Roman për ta bindur atë të pranonte katolicizmin, por ata dështuan.

Kontaktet fetare midis Rusisë dhe Italisë nuk duhet të lidhen vetëm me aktivitetet e papës; në disa raste ato ishin rezultat i ndjenjave të përgjithshme. Shembulli më interesant i lidhjeve të tilla spontane fetare midis Rusisë dhe Italisë ishte nderimi i relikes së Shën Nikollës në Bari. Natyrisht, në këtë rast objekt nderimi ishte një shenjtor i periudhës paraskizmatike, i njohur si në Perëndim ashtu edhe në Lindje. E megjithatë, ky rast është mjaft tipik, pasi tregon mungesën e barrierave konfesionale në mentalitetin fetar rus të asaj periudhe. Edhe pse grekët festonin festën e Shën Nikollës më 6 dhjetor, rusët kishin një festë të dytë të Shën Nikollës më 9 maj. Ajo u krijua në 1087 në kujtim të të ashtuquajturit "transferimi i relikteve" të Shën Nikollës nga Myra (Lycia) në Bari (Itali). Në fakt, reliket u transportuan nga një grup tregtarësh nga Bari, të cilët bënin tregti me Levantin dhe vizitonin Myrën nën maskën e pelegrinëve. Ata arritën të depërtojnë në anijen e tyre para se rojet greke të kuptonin se çfarë po ndodhte, më pas u drejtuan drejt e në Bari, ku u pritën me entuziazëm nga kleri dhe autoritetet. Më vonë, e gjithë kjo ndërmarrje u shpjegua si një dëshirë për të zhvendosur reliket në një vend më të sigurt se Mira, pasi ky qytet ishte në rrezik nga bastisjet e mundshme selxhuke.

Nga këndvështrimi i banorëve të Myrës, kjo ishte thjesht një grabitje dhe është e qartë se kisha greke nuk pranoi ta kremtonte këtë ngjarje. Është mjaft i kuptueshëm edhe gëzimi i banorëve të Barit, të cilët tashmë mund të instalonin një faltore të re në qytetin e tyre dhe kishës romake që e bekoi atë. Shpejtësia me të cilën rusët pranuan Festën e Transferimit është shumë më e vështirë për t'u shpjeguar. Megjithatë, nëse marrim parasysh sfondin historik të Italisë së Jugut dhe Siçilisë, lidhjet ruse me ta bëhen më të qarta. Kjo prek interesat e kahershme bizantine në atë rajon dhe lidhet me përparimin edhe më të hershëm të normanëve nga perëndimi. Normanët, qëllimi fillestar i të cilëve ishte lufta kundër arabëve në Siçili, më vonë vendosën kontrollin e tyre mbi të gjithë territorin e Italisë jugore dhe kjo situatë shkaktoi një sërë përplasjesh me Bizantin. Ne kemi parë tashmë se ushtria bizantine kishte trupa ndihmëse ruso-varangiane të paktën nga fillimi i shekullit të dhjetë. Dihet se një lidhje e fortë ruso-varangiane mori pjesë në fushatën bizantine kundër Siçilisë në 1038 - 1042. Midis varangianëve të tjerë, në ekspeditë mori pjesë norvegjezi Harald, i cili më vonë u martua me vajzën e Yaroslav Elizabeth dhe u bë mbreti i Norvegjisë. Në vitin 1066, një tjetër çetë ruso-varangiane, e cila ishte në shërbimin bizantin, u vendos në Bari. Kjo ka ndodhur para “transferimit” të relikteve të Shën Nikollës, por duhet theksuar se disa prej rusëve e kanë pëlqyer aq shumë vendin, saqë janë vendosur aty përgjithmonë dhe përfundimisht janë italianizuar. Me sa duket, me ndërmjetësimin e tyre, Rus mësoi për çështjet italiane dhe e mori për zemër gëzimin e faltores së re në Bari.

G.I. Brateanu i interpreton këta emra si Deti i Zi dhe Deti i Azov. Kështu, sipas tij, Bosfori mbeti i mbyllur për gjenovezët. Ky interpretim nuk është bindës; Shpjegimi i Kulakovsky duket shumë më i besueshëm. Ai beson se këta dy emra nuk u referohen dy deteve, por zonave të veçanta. "Matrakha", natyrisht, është një tjetër emër për Tmutarakan. "Rus", sipas mendimit të Kulakovsky, duhet të identifikohet me Kerç. Kështu, sipas këtij shkencëtari, vetëm Deti i Azovit ishte i mbyllur për gjenovezët, dhe jo Deti i Zi.

Gjatë periudhës së Perandorisë Latine (1204 - 1261), Deti i Zi ishte i hapur edhe për venecianët. Si gjenovezët ashtu edhe venecianët themeluan përfundimisht një numër bazash tregtare ("fabrika") në Krime dhe rajonin e Azov. Edhe pse nuk ka asnjë provë për ekzistencën e pikave të tilla tregtare në periudhën para-mongole, tregtarët gjenovezë dhe venecianë duhet t'i kenë vizituar portet e Krimesë shumë përpara vitit 1237. Meqenëse ato vizitoheshin edhe nga tregtarët rusë, ekzistonte një mundësi e dukshme që disa kontaktet midis rusëve dhe italianëve në rajonin e Detit të Zi dhe rajonin e Azov edhe në periudhën para-Mongole.

Rastësisht, mund të vërehet se një numër i konsiderueshëm rusësh duhet të kenë ardhur në Venecia dhe qytete të tjera italiane kundër dëshirës së tyre, në lidhje të tjera me tregtinë e Detit të Zi. Ata nuk ishin tregtarë, por përkundrazi, objekte tregtie, pra skllevër që tregtarët italianë i blinin nga kumanët (cumanët). Duke folur për Venedikun, mund të kujtojmë këngëtarët "venedikë" të përmendur në "Përralla e fushatës së Igorit". Siç e kemi parë (shih 2 më lart), ata mund të konsiderohen ose sllavë balltikë ose venecianë, por me shumë mundësi ata ishin venecianë.

Khazarët korrespondonin me Spanjën, ose më saktë, me hebrenjtë spanjollë, në shekullin e dhjetë. Nëse ndonjë rus erdhi në Spanjë gjatë periudhës së Kievit, edhe ata ndoshta ishin skllevër. Duhet të theksohet se në shekullin e dhjetë dhe të njëmbëdhjetë, sundimtarët myslimanë të Spanjës përdornin skllevër si truproja ose mercenarë. Trupat e tilla njihen si “sllave”, edhe pse në realitet vetëm një pjesë e tyre ishin sllave. Shumë nga sundimtarët arabë të Spanjës u mbështetën në këto formacione sllave prej disa mijëra vetësh, të cilët forcuan pushtetin e tyre. Megjithatë, njohuritë për Spanjën në Rusi ishin të paqarta. Megjithatë, në Spanjë, falë kërkimeve dhe udhëtimeve të shkencëtarëve myslimanë që jetonin atje, gradualisht u mblodh një sasi e caktuar informacioni për Rusinë - të lashtë dhe moderne. Traktati i Al-Bakri, i shkruar në shekullin e njëmbëdhjetë, përmban informacione të vlefshme për periudhat para-Kievane dhe ato të hershme të Kievit. Së bashku me burime të tjera, AlBakri përdori rrëfimin e tregtarit hebre Ben-Jakub. Një vepër tjetër e rëndësishme arabe që përmban informacione për Rusinë i përket Idrisit, gjithashtu banor i Spanjës, i cili përfundoi traktatin e tij në vitin 1154. Hebreu spanjoll, Benjamin i Tudela, la shënime të vlefshme për udhëtimet e tij në Lindjen e Mesme në vitet 1160 - 1173, gjatë të cilin e takoi me shumë tregtarë rusë.

Ligjërata: Lidhjet ndërkombëtare të Rusisë së lashtë

Politikë e jashtme shteti i lashtë rus u ngrit nga formimi i Kievan Rus në shekullin e 9-të. Marrëdhëniet ndërkombëtare, të cilat vareshin nga marrëdhëniet tregtare ndërmjet shteteve.

Më të rëndësishmet në këtë drejtim ishin dy fusha të tregtisë:

Rruga Danub-Dnieper (Rruga "Nga Varangët te Grekët"), që lidh Evropa Veriore me Bizantin;

Rruga Volga-Baltik ("Rruga tregtare e Vollgës") - me vendet e Lindjes.

Rusia e Kievit dhe Bizanti në shekujt IX - fillimi i 12-të.

Bizanti, fuqia më e madhe në botën tregtare, ishte një shtet më i zhvilluar dhe pati një ndikim të rëndësishëm në formimin e Rusisë së lashtë, kulturën, mënyrën e jetesës dhe fenë e saj. Marrëdhëniet midis dy shteteve nuk mund të karakterizohen në mënyrë të qartë. Rusia u përpoq të ishte në një pozitë të barabartë me Bizantin. Dhe princat e Kievit, duke dashur të arrijnë marrëveshje tregtare fitimprurëse, luftuan periodikisht me Bizantin. Qëllimi kryesor Rusët po forconin pozicionet e tyre në grykëderdhjet e Dnieper dhe Dniester, si dhe në Gadishullin e Krimesë, i cili ishte udhëkryqi i rrugëve tregtare detare.

Pra, nën princin Oleg ndodhi Lufta ruso-bizantine 907. Ndodhi përsëri në 911. Princi Igor gjithashtu bëri fushata detare dhe tokësore kundër Konstandinopojës në 941 dhe 944. Këto fushata përfunduan me përfundimin e pak a shumë të dobishme për Rusinë traktatet e paqes. Në këmbim të marrëveshjeve tregtare të dobishme për Rusinë, Bizanti mori ndihmë ushtarake. Skuadrat ruse të përkushtuara Fushatat e Kaspikut kundër armiqve bizantinë - sundimtarëve myslimanë të Transkaukazisë. Por duhet pasur parasysh se Kaspiku tërhoqi edhe Rusinë me të pozicion i favorshëm për tregtinë botërore, sepse ishte ndërmjet Europa Lindore, Lindjen e Mesme dhe Azinë Qendrore.

Shumë ngjarje në marrëdhëniet me Bizantin ndodhën gjatë mbretërimit të Svyatoslav. Fillimisht ai veproi si aleat i Bizantit kundër Bullgarisë, e cila ishte në luftë me të. Si rezultat, bullgarët u mundën pranë Dorostol. I gjithë bregu i Detit të Zi nga Danubi deri në ngushticën e Kerçit filloi t'i përkiste Rusisë. Gjë që binte në kundërshtim me interesat e Bizantit dhe i detyroi ata të ndryshonin qëndrimin e tyre, duke u kthyer kundër Rusisë. Kështu, në 970-971, u shpalos lufta ruso-bizantine, duke përfunduar me përfundimin e një traktati paqeje që konfirmoi kushtet e bashkëpunimit midis Rusisë dhe Bizantit nga viti 944.

Një faktor i rëndësishëm në afrimin e Rusisë me Bizantin e krishterë ishte adoptimi i krishterimit. Hapi i parë në këtë drejtim u hodh nga Princesha Olga. Ajo donte të rregullonte lidhjet e mëparshme me Bizantin pas disfatës së princit Igor. Princi Vladimir bëri gjithashtu hapin tjetër. Ai u pagëzua vetë, por bëri diçka më shumë duke pagëzuar të gjithë Rusinë në 988. Ndonëse kësaj i parapriu përleshja midis skuadrave të Rusisë dhe Bizantit. Vladimiri madje pushtoi Korsun-Khersones, një qytet në Krime. Por më vonë, pasi mori për grua motrën e perandorit Anna dhe adoptoi një fe të përbashkët me Bizantin, lidhjet e tyre u forcuan edhe më shumë. Pas adoptimit të krishterimit, Rusia ra nën ndikimi kulturor Bizanti. Nga Bizanti nuk eksportoheshin vetëm mallra, por edhe dije e tradita. Ndërtimi i tempujve u krye sipas modelit bizantin. Piktura e ikonave u përhap në të gjithë Rusinë. Dhe gjithashtu, falë misionarëve bizantinë, u krye një reformë shkrimi dhe alfabeti cirilik filloi të përdorej në Rusi.

Faza tjetër në përmirësimin e marrëdhënieve erdhi në 1046. Pas dështimit të sulmit ndaj Bizantit në 1043 dhe humbjes së shumë njerëzve, Jaroslav i Urti lidhi një traktat paqeje, duke e vulosur atë me martesën e djalit të tij Vsevolod dhe vajzës së Kostandin Monomakh (Perandorit të Bizantit).

Në 1116, Princi Vladimir Monomakh vendosi të dërgojë trupa në Bizant. Por për të shmangur një sulm në tokat pranë Danubit, sundimtari bizantin i ofron djalit të tij Andronikos Komnenos si dhëndër mbesës së Monomakhut, Dobronega Mstislavna.

Kievan Rus dhe vendet evropiane në shekujt 9 - fillim të shekujve 12.

Nën Vladimir Svyatoslavich, marrëdhëniet me vendet e Evropës Qendrore u përmirësuan me shpejtësi. Për herë të parë në historinë e Kievan Rus, ajo u bë një pjesëmarrëse aktive në të mëdha ndryshimet politike Në qendër të Evropës. Një mjet gjithnjë e më i rëndësishëm marrëdhëniet ndërkombëtare filluan martesat dinastike. Pra, Vladimir u martua me djalin e tij Svyatopolk me vajzën e Mbretit të Polonisë - Boleslav Brave. Trashëgimtarja e Olaf, mbretit të Norvegjisë, ishte e martuar me djalin e tij të dytë, Yaroslav.

Në përgjithësi, gjatë mbretërimit të Yaroslav të Urtit, shumë martesat dinastike. Vajzat e tij u bënë bashkëshorte të sundimtarëve evropianë: Elizabeta u bë gruaja e mbretit të Norvegjisë, Anastasia - Hungari, Anna - Francë. Djali Izyaslav ishte i martuar me princeshën polake Gertrude, Svyatoslav - me princeshë gjermane Ode e Trier, Vsevolod - më princeshë bizantine Zoe (Anastasia) nga familja Monomakh.

Gjatë kohërave luftë e brendshme, u ndez në mesin e Yaroslavichs (trashëgimtarët e Yaroslav të Urtit) në vitet '70 të shekullit të 11-të. Princi Svyatoslav në 1076 sulmon çekët, të cilët ishin në marrëdhënie aleate me Gjermaninë, fiton fitoren dhe përfundon një traktat paqeje me kushte të përshtatshme për veten e tij.

Nën Vsevolod Yaroslavich, vajza e tij Eupraxia Vsevolodovna ishte gruaja e sundimtarit gjerman Henriku IV dhe përfaqësonte një pozicion mbresëlënës në politikën evropiane. Vladimir Vsevolodovich Monomakh gjithashtu u përpoq të forconte marrëdhëniet familjare me gjykatat evropiane, duke qenë i martuar me Gida, e cila ishte e bija e mbretit anglez Harold II. Djali i tij Mstislav u martua me vajzën e mbretit të Suedisë, Yaropolk Vladimirovich u martua me një princeshë moldave dhe Yuri u martua me një princeshë bizantine. Vajza e Vladimirit, Eupraxia, ishte martuar me mbretin e Hungarisë - Koloman, Maria - me princin bizantin Leon, Sophia - me mbretin hungarez Bela II.

"Historia dinastike" e Rusisë së Lashtë është një dëshmi e fortë e fuqisë dhe forcës së princave të Kievit, me të cilët autokratët më me ndikim të Evropës u përpoqën të lidhen.

Kievan Rus dhe Khazar Khaganate në shekujt IX - fillimi i 12-të.

Khazar Khaganate është fqinji më i madh lindor i Rusisë. Shumë fise sllave u paguanin haraç kazarëve përpara mbretërimit të Princit Oleg. Zgjedha Khazare nuk i shtypi veçanërisht sllavët. Për më tepër, Kaganate siguroi sigurinë e Rusisë nga pushtimi i nomadëve aziatikë. Megjithatë, marrëdhëniet midis Rusisë dhe Khazarëve u përkeqësuan nën ndikimin e Bizantit. Për të cilin Kaganate ishte një armik i urryer për shkak të një përplasjeje interesash në Detin e Zi. Një tjetër burim grindjesh ishte pikëpamjet fetare Bizanti i krishterë dhe Khazaria çifute.

Fushatat e mëposhtme ushtarake të princave rusë dëshmojnë se si u zhvilluan marrëdhëniet me Kaganate:

Fushata Kaspike 909-910 : një flotë ruse prej 16 anijesh sulmoi Abaskun (Iran) - "vendi tregtar për të gjithë ata që tregtojnë në Deti Khazar" Qyteti ishte plaçkitur. Por pas kësaj rusët u mundën nga sundimtari i një qyteti tjetër iranian, Sari.

Fushata Kaspike 913-914.: Flota ruse prej 500 anijesh hyri Ngushtica e Kerçit, i kontrolluar nga kazarët. Duke marrë leje nga mbreti Khazar, Rusët zbritën përgjatë Vollgës në Detin Kaspik dhe plaçkitën qytetet e brigjeve jugore dhe më pas perëndimore. Rusët vranë mijëra muslimanë. Mbërritja në kryeqytet Khazar Khaganate Itil Rus i dorëzoi mbretit Khazar një pjesë të plaçkës së premtuar në këmbim të lejes. Por roja mbretërore e Khazaria nuk mund të pajtohej me faktin se rusët shkatërruan bashkëfetarët e tyre dhe kërkuan hakmarrje nga mbreti. Nuk e ndaloi dot. Beteja mes rusëve dhe myslimanëve zgjati tre ditë. Si rezultat, 30,000 rusë u vranë dhe vetëm 5,000 arritën të arratiseshin me anije në Vollgë.

Fushata Kaspike 943-945.: bastisja dhe plaçkitja e Berdaas, kryeqyteti i Shqipërisë Kaukaziane.

Pas shkatërrimit të Khazar Khaganate, filloi një valë sulmesh nomade në Rusi. Më të rrezikshmit prej tyre ishin Peçenegët, të cilët pushtuan të gjithë pjesën e stepës Rajoni verior i Detit të Zi. Princat rusë më shumë se një herë iu desh të zmbrapsnin sulmet e tyre. Gjatë mbretërimit të Igor në 915, u lidh një marrëveshje me Pechenegs. Pas së cilës ata nuk e shqetësonin Rusinë për pesë vjet. Më pas ndodhën përleshje ushtarake që nuk sollën suksese vendimtare për Rusinë. Dhe vetëm Jaroslav i Urti arriti të mposhtte turmën Pecheneg afër Kievit në 1036. Kështu, u zgjidh detyra kryesore e politikës së jashtme të Rusisë së Lashtë në atë kohë.

Por pas Peçenegëve, u shfaqën polovcianët, duke kapur të gjithë rripin e stepës nga Vollga në Danub. Përplasja e parë me ta u zhvillua në vitin 1061. Polovcianët kryen vazhdimisht bastisje grabitqare në Rusi. Shpesh Cumanët bëheshin bashkëpunëtorë grindjet princërore. Gjatë viteve të mbretërimit të tij, Vladimir Monomakh kreu një sërë fushatash të suksesshme kundër polovtsianëve dhe arriti t'i shtyjë ata larg kufijve të Rusisë. Por suksese të tilla nuk ishin gjithmonë të mundshme. Mungesa e unitetit të veprimit midis princave rusë i bëri polovcianët më të fortë. Të mbështetur nga disa princa rusë, ata shkatërruan të gjithë turmat. Kjo vazhdoi deri në pushtimin e stepave të Detit të Zi nga Mongol-Tatarët në 1222-1223 dhe humbjen e Kumanëve, pas së cilës ata u drejtuan për në Rusi ...

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike