Një vepër arti, një imazh artistik, atdheu im. Imazhi i atdheut në artet e bukura

Tregimi "E hëna e pastër", shkruar në vitin 1944, është një nga tregimet e preferuara të autorit. I.A. Bunin rrëfen ngjarjet e së kaluarës së largët nga këndvështrimi i tregimtarit - një i ri i pasur pa ndonjë profesion të veçantë. Heroi është i dashuruar dhe heroina, siç e sheh, i bën një përshtypje të çuditshme lexuesit. Ajo është e bukur, i pëlqen luksi, komoditeti, restorantet e shtrenjta dhe njëkohësisht është një “studente modeste” dhe ha mëngjes në një mensë vegjetariane në Arbat. Ajo ka një qëndrim shumë kritik ndaj shumë veprave të modës letrare, njerëz të famshëm. Dhe ajo nuk është e qartë e dashuruar me heroin aq sa do të donte. Propozimit të tij për martesë, ajo i përgjigjet se nuk është e përshtatshme për t'u bërë grua. " Dashuri e çuditshme!” - Heroi mendon për këtë. Zbulon Bota e brendshme Heroina është krejtësisht e papritur për të: rezulton se ajo shpesh viziton kishat, është thellësisht e apasionuar pas fesë dhe ritualeve të kishës. Për të, kjo nuk është vetëm religjiozitet - është nevoja e shpirtit të saj, ndjenja e saj për atdheun, lashtësinë, e cila është e brendshme e nevojshme për heroinën. Heroi beson se këto janë thjesht "çuditje të Moskës" ai nuk mund ta kuptojë atë dhe është thellësisht i tronditur nga zgjedhja e saj kur, pas natës së tyre të vetme të dashurisë, ajo vendos të largohet dhe më pas të shkojë në një manastir. Për të, shembja e dashurisë është një katastrofë e gjithë jetës së tij, vuajtje e paimagjinueshme. Për të, fuqia e besimit dhe ruajtja e botës së saj të brendshme doli të ishte më e lartë se dashuria, ajo vendos t'i përkushtohet Zotit, duke hequr dorë nga gjithçka e kësaj bote. Autori nuk zbulon arsyet e zgjedhjes së saj morale, çfarë ndikoi në vendimin e saj - rrethanat shoqërore apo kërkimet morale dhe fetare, por ai tregon qartë se jeta e shpirtit nuk i nënshtrohet arsyes. Kjo theksohet veçanërisht në episod fundit lamtumirë heronj në manastirin Marfo-Mariinsky. Heronjtë jo vetëm që shohin se sa shumë e ndjejnë njëri-tjetrin, ata nuk i kontrollojnë ndjenjat e tyre: heroi "për disa arsye" donte të hynte në tempull, heroina e ndjen brenda vetes praninë e saj. Ky mister, ky mister ndjesitë njerëzore një nga vetitë e qenësishme të dashurisë në portretizimin e Bunin, një forcë tragjike dhe e fuqishme që mund ta kthejë përmbys tërë jetën e një personi.

Tema e dashurisë - temë e përjetshme. Poetë dhe shkrimtarë të kohëve të ndryshme iu drejtuan asaj dhe secili u përpoq ta interpretonte në mënyrën e vet këtë ndjenjë të shumëanshme.

I. A Bunin jep vizionin e tij për temën në ciklin e tregimeve “Rrugicat e errëta”. Koleksioni përfshin tridhjetë e tetë tregime, të gjitha kanë të bëjnë me dashurinë, por asnjëra prej tyre nuk krijon një ndjenjë përsëritjeje dhe pas leximit të të gjitha veprave të ciklit nuk ka ndjenjën e rraskapitjes së temës.

Në qendër të tregimit "E hëna e pastër" është një histori misterioze dhe misterioze dashurie. Heronjtë e saj janë një çift i ri të dashuruarish. Të dy janë "të pasur, të shëndetshëm, të rinj dhe aq të bukur sa nëpër restorante dhe koncerte" ata që i kishin rrethuar i shikonin duke shkuar. Por bota e brendshme e heronjve nuk është aq e ngjashme.

Ai është i verbuar nga dashuria e tij. Çdo të shtunë ai i sjell lule të dashurës së tij, herë pas here e përkëdhelë me kuti çokollate, përpiqet ta kënaqë me libra të rinj që ka sjellë, çdo mbrëmje e fton në një restorant, pastaj në teatër ose në ndonjë festë. I zhytur plotësisht në ndjenjën e adhurimit, ai nuk mundet dhe nuk përpiqet të kuptojë se çfarë bote e brendshme komplekse fshihet pas pamjes së bukur të atij që ka rënë në dashuri. Ai vazhdimisht mendon për pazakontësinë dhe çuditshmërinë e marrëdhënies së tyre, por asnjëherë nuk u jep fund këtyre mendimeve. "Dashuri e çuditshme!" - vëren ai. Një herë tjetër thotë: “Po, në fund të fundit, kjo nuk është dashuri, nuk është dashuri...”. Ai është i befasuar pse ajo "ka pushuar së foluri për të ardhmen e tyre" ai habitet se si ajo i percepton dhuratat e tij, si sillet në momentet e afrimit. Çdo gjë rreth saj është një mister për të.

Imazhi i heroit është i lirë nga thellësia psikologjike me të cilën është pajisur heroina. Nuk ka asnjë motiv logjik në veprimet e saj. Çdo ditë duke vizituar ato institucione ku e fton një dashnor i ri, ajo një ditë vëren se dëshiron të shkojë në Manastirin Novo Maiden, sepse "janë të gjitha taverna dhe taverna". Heroi nuk e ka idenë se nga vijnë këto mendime, për çfarë janë, çfarë ndodhi papritur me të zgjedhurin e tij. Dhe pak më vonë ajo deklaron se nuk ka asgjë për t'u habitur, se ai thjesht nuk e njeh atë. Rezulton se ajo shpesh viziton katedralet e Kremlinit, dhe kjo ndodh kur i dashuri i saj "nuk e tërheq" atë në restorante. Aty, dhe jo në ambiente argëtimi, ajo gjen një ndjenjë harmonie dhe qetësie shpirtërore. Ajo i pëlqen "kronika ruse, legjendat ruse" dhe tregimet e saj për këtë janë plot thellësi. Ajo thotë se nuk është e përshtatshme për t'u bërë grua. Duke menduar për lumturinë, citon Platon Karataev. Por heroi ende nuk mund ta kuptojë se çfarë po ndodh në shpirtin e saj, ai është "në mënyrë të papërshkrueshme të lumtur me çdo orë të kaluar pranë saj" dhe kjo është e gjitha.

Ashtu si në tregimet e tjera të serialit "Rrugicat e errëta", Bunin nuk shfaq në "Të hënën e pastër" dashuri që zhvillohet në një gjendje lumturie të qëndrueshme tokësore. Dashuria këtu gjithashtu nuk përfundon me një martesë të lumtur dhe këtu nuk e gjejmë imazhin e një gruaje-nëne. Heroina, pasi ka hyrë në një marrëdhënie fizike intime me të dashurin e saj, largohet në heshtje, duke iu lutur të mos pyeste asgjë, dhe më pas e informon me letër për nisjen e saj në manastir. Ajo u vërsul për një kohë të gjatë mes momentit dhe të përjetshmes dhe, natën e së hënës së pastër, duke iu dorëzuar heroit, bëri zgjedhjen e saj përfundimtare. Të hënën e pastër, ditën e parë të agjërimit, njeriu fillon të pastrohet nga çdo gjë e keqe. Kjo festë u bë një pikë kthese në marrëdhëniet mes heronjve.

Dashuria në "Të hënën e pastër" është lumturi dhe mundim, sekret i madh, një mister i pakuptueshëm. Ky tregim është një nga perlat e veprës së Buninit, që magjeps lexuesin me sharmin dhe thellësinë e tij të rrallë.

Përshkrimi bibliografik:

Nesterova I.A. Tema e mëmëdheut dhe dashurisë në tregimin e Buninit të hënën e pastër [ Burim elektronik] // Enciklopedi arsimore faqe interneti

Krahasimi i temës së Atdheut dhe dashurisë në veprën "E hëna e pastër".

Historia u shkrua nga Bunin në 1944. Në atë kohë, autori ishte i shqetësuar për atdheun e tij. “E hëna e pastër” nuk është vetëm një histori dashurie e dështuar, është edhe dhimbja dhe trishtimi i autorit për atdheun e tij.

Në veprën “E hënë e pastër” nuk përmenden emrat e personazheve.

Qendra e kompozimit të veprës, si qendër e të gjitha mendimeve dhe ndjenjave të rrëfimtarit, është Ajo.

Meqenëse për Bunin njerëzit e lindjes dukeshin më pak të korruptuar, ajo ishte e pazakontë:

Bukuroshja ishte disi indiane, persiane: fytyra me ngjyrë qelibar të errët..., sytë e zinj si qymyr kadife...

Është e lidhur pazgjidhshmërisht me Rusinë, të kaluarën dhe të tashmen e saj. Mësimet e historisë dhe përdorimi i citimeve nga klasikët rusë në të folur e theksojnë këtë. Ajo kërkoi të dinte arti rus, Ajo vizitoi teatrot, vizitoi shtëpinë e Griboyedov. Ajo është qendra e kompozimit, jo vetëm sepse është e lidhur me Rusinë, por edhe sepse kombinon origjinën perëndimore dhe lindore.

Bunin e nderonte fenë, nuk është e kotë që prishja histori dashurie ndodhi të hënën e pastër, pas të dielës së faljes. Meqenëse për Bunin ajo personifikoi Rusinë, ngjarjet ndodhin në 1912. Mund të supozohet se heroina është Rusia, plot kontradikta në prag të revolucionit. Personazhi kryesor Nuk mund ta kuptoja kurrë. Në shpirtin e saj, patriarkale, fillimisht ruse, ende mbizotëronte, dhe kjo vendos fatin e heroinës: ajo shpëtohet nga një jetë e papastër në një manastir.

Në tregimin e tij, Bunin përdori teknikën e tij karakteristike - kujtesën. Këtu mësojmë për dashurinë e rrëfimtarit, rënien dhe rikthimin në jetë, por nuk ishte ashtu kthim i plotë: "... filloi të shërohej pak nga pak - indiferent, i pashpresë." Por dashuria për të jetoi në zemrën e tij, ndoshta deri në fund të jetës së tij.

Me tregimin e tij, Bunin shprehu shpresën për fuqinë e jetës së tij shpirtërore, zjarrin e tij "të pashuar" - etjen për pastërti shpirtërore, besim dhe vepra sakrifice.

Bunin e lidh të ardhmen e Rusisë jo me revolucionin ose me ndonjë trazirë shoqërore, por me fuqinë e rrënjëve shpirtërore të njerëzve, të etur për pastërtinë e besimit dhe veprat sakrifikuese.

Bota e gënjeshtrës, dhunës, lakmisë është e dënuar me vdekje. Shpëtimi qëndron në afrimin me botën e jashtme, në natyrshmërinë e mendimeve, ndjenjave dhe veprimeve.

Rrugicat e errëta - dashuria është gjithmonë tragjike. Arsyet mund të jenë të ndryshme, por ato janë gjithmonë aq të fuqishme sa i ndajnë të dashuruarit. Nëse nuk ka arsye sociale apo personale, atëherë fati ndërhyn.

Edhe dashuria e pashpërblyer do të jetë tragjike sipas Bunin. Kjo, sipas tij, është manifestimi më i lartë shpirti njerëzor, dhe vetëm për këtë arsye është i bukur dhe ndriçon gjithë jetën e njeriut me dritën e tij mahnitëse.

1. Imazhet e personazheve kryesore.
2. Kërkimi moral i heroinës.
3. Fund tragjik punon.

I. A. Bunin e konsideroi tregimin "E hënë e pastër" një nga veprat e tij më të mira. Në fakt, nuk mund ta trajtojmë këtë histori me indiferencë. Komploti i tregimit është relativisht i thjeshtë. Bëhet fjalë për për dashurinë. Por historia e dashurisë është krejtësisht e jashtëzakonshme. Në përgjithësi, në veprën e Buninit hasim një perceptim të veçantë për të. Kjo ndjesi e mrekullueshme më shpesh nuk sjell gëzim, nuk i lumturon njerëzit, përkundrazi, i bën ata të vuajnë dhe të vuajnë. Dashuria bëhet një provë e fatit dhe në të njëjtën kohë një ndëshkim nga lart. Në tregimin “E hëna e pastër” hasim pikërisht një situatë të tillë kur dashuria nuk sjell lumturi.

Historia përmban shumë detaje të përditshme. Shkrimtari përshkruan në detaje të mjaftueshme jetën e personazheve kryesore. Ata janë të rinj, të bukur, të pasur. “Ne ishim të dy të pasur, të shëndetshëm, të rinj dhe aq të bukur sa njerëzit na shikonin në restorante dhe në koncerte.”

Ata mund të quhen të dashur të vërtetë të fatit. Vështirësitë dhe hidhërimet nuk janë të njohura për ta. Ne e dimë se të dashuruarit shpesh shkonin për darkë në Pragë, Hermitage dhe Metropol. Të rinjtë thjesht mund të shijojnë çdo ditë që jetojnë. Por gjithçka ndodh krejtësisht ndryshe. Pothuajse menjëherë, në fillim të tregimit, ne fillojmë të parashikojmë një përfundim tragjik. Autori nuk e thotë këtë drejtpërdrejt. Ajo u jep lexuesve vetëm mundësinë t'i kushtojnë vëmendje asaj që nuk thuhet, asaj që vetëm nënkuptohet. Është shumë e rëndësishme që personazhi kryesor nuk e di se ku po çon marrëdhënia e tij me vajzën. Sidoqoftë, i riu beson se është më mirë të mos mendosh për këtë. Ai është më pragmatik, preferon të jetojë për sot, për të marrë sa më shumë nga e tashmja. më shumë gëzim. Dhe vajza refuzon kategorikisht të flasë për të ardhmen. “Nuk e dija se si do të përfundonte kjo dhe u përpoqa të mos mendoja, të mos spekuloja: ishte e kotë, ashtu si të flisja me të për këtë: ajo pushoi së foluri njëherë e përgjithmonë për të ardhmen tonë...” thotë rrëfimtari.

Personazhi kryesor i tregimit që në fillim duket i çuditshëm, ndryshe nga të tjerët. Ajo po ndjek kurse. Por, me sa duket, ai nuk e ka idenë e qartë pse po e bën këtë. Nuk është rastësi që ajo i përgjigjet pyetjes pse po studion shumë paqartë. Vajza thotë: “Pse bëhet gjithçka në botë? A kuptojmë ndonjë gjë në veprimet tona? Në këtë përgjigje fshihet një nëntekst shumë i rëndësishëm filozofik. Heroina përpiqet të gjejë kuptimin e jetës, por ajo dështon. Ndoshta kjo është arsyeja pse ajo vendos të gjejë shpëtimin në fe dhe hyn në një manastir.

Personazhi kryesor i do gjërat e bukura. Ajo duket e zgjuar, e aftë të vazhdojë një bisedë për çdo temë. Por nga ana tjetër, ajo është pothuajse plotësisht e zhytur në botën e saj të brendshme. Dhe bota e jashtme i duket më pak interesante: "Dukej sikur nuk kishte nevojë për asgjë: pa lule, pa libra, pa dreka, pa teatro, pa darka jashtë qytetit..." Vajza bën një mënyrë jetese që duket se është e pranuar në shoqëri. Por ajo vetë dëshiron diçka ndryshe. Personazhi kryesor nuk mund të mos mendojë se sa e mahnitshme dhe e pakuptueshme është marrëdhënia e tyre. Vajza nuk mendon për martesën, nuk dëshiron të bëhet grua dhe nënë. Ajo është e sinqertë për këtë. Personazhi kryesor tërhiqet njëkohësisht nga një jetë luksoze dhe e mohon atë. Kjo kontradiktë në natyrën e saj duket e çuditshme dhe e pakuptueshme.

Vajza karakterizohet nga një interes për fenë. Ajo viziton kishat, ajo tërhiqet nga katedralet e Kremlinit. Por në të njëjtën kohë, ajo nuk mund të quhet veçanërisht e devotshme, sepse ajo udhëheq një mënyrë jetese laike, pa e kufizuar veten në asgjë. Megjithatë, krejt papritur, vajza shkon në një manastir. Ajo nuk i shpjegon asgjë askujt. Ai thjesht largohet nga jeta e tij e zakonshme dhe e dashura e tij. Veprimi i vajzës ishte krejtësisht i papritur burrë i ri. Ai nuk mund ta kuptojë sjelljen e të dashurit të tij. Dhe ne Edhe njehere mendon për veprimin e saj, pa gjetur shpjegim për të. Heronjtë e tregimit u ndanë për një kohë shumë të gjatë. I riu e pa të dashurin e tij vetëm dy vjet më vonë. Çfarë na tregon titulli i tregimit? I riu mësoi për fenë e vajzës në prag të së hënës së pastër. Më parë, ai as që kishte menduar kurrë për faktin se i dashuri i tij ishte kaq i interesuar për fenë. Kjo sjellje e një vajze të re na duket neve lexuesve, zbulim i mahnitshëm. Ndoshta heroina e konsideron jetën e saj mëkatare dhe dëshiron të gjejë shpëtimin për shpirtin e saj në manastir. Në fund të fundit, jeta e vajzës ishte plot argëtim, ajo vizitoi teatro, restorante dhe u argëtua shumë.

Heroina gjen forcën të braktisë gjithçka që ishte e njohur dhe e dashur për të. Në vend të argëtimit dhe gëzimit, ajo zgjedh jetën në manastir. Megjithatë, nëse kujtojmë se vajza ishte indiferente ndaj asaj që e rrethonte, nuk do të habiteni nga veprimi i saj. Edhe dashuria nuk e pengoi vajzën të bëhej murgeshë. Çfarë ishte dashuria për të? Diçka e përkohshme, e parëndësishme, e kotë? Fundi i tregimit mbetet i hapur.

“E hëna e pastër” është tragjike në thelb. Ai qëndron i veçuar në veprën e Buninit, sepse këtu të dashuruarit nuk ndahen për shkak të vullnetit të keq të fatit. Vajza zgjedh rrugën e saj. Askush dhe asgjë nuk i shqetësonte të rinjtë. Ata mund të jenë të lumtur, duke u tretur plotësisht në njëri-tjetrin. Por doli ndryshe. Ndoshta, personazhi kryesor nuk ishte në gjendje të kuptonte dhe vlerësonte një kaq të bukur dhe ndjenjë sublime? Ose nuk kishte fare vend për dashuri në shpirtin e saj, sepse heroina dukej se jetonte në botën e saj. Ne nuk e dimë se çfarë është më e rëndësishme për të, por ne mund të hamendësojmë.

Në fakt dihet pak për personazhin kryesor dhe është e vështirë ta kuptosh atë. Mund ta perceptoni mundimin e saj mendor si dëshmi të pakënaqësisë së brendshme jeta reale. Por ndoshta, përkundrazi, ajo përcaktoi shumë kohë më parë se cili ishte kuptimi i jetës së saj. Dhe gradualisht eca drejt rezultatit të dëshiruar. Jeta e zakonshme nuk e tërhoqi vajzën, ajo priste diçka më shumë. Feja doli të ishte më e rëndësishme për të sesa aktivitetet dhe gëzimet e zakonshme. Dhe në këtë drejtim, dashuria për një burrë i dukej vajzës më pak e rëndësishme se dashuria për Zotin.

Sigurisht, vetëm një natyrë e jashtëzakonshme mund të refuzojë gëzimet e zakonshme të kësaj bote. Vajza është sigurisht një person i fortë dhe i jashtëzakonshëm. Ajo po e kërkon atë kuptimin e vet jeta. Dhe asaj i duket largimi për në manastir vendimi i duhur, sepse tani kotësia e një jete të thjeshtë dhe vulgare nuk do të ketë absolutisht asnjë kuptim.

Historia nuk mund të mos ngjallë ndjenja trishtimi tek lexuesi. Por në të njëjtën kohë, historia të bën të mendosh se sa unik, i paimitueshëm dhe i pakuptueshëm mund të jetë një person për të tjerët. Pikërisht ky është personazhi kryesor. Ajo është ndryshe nga askush tjetër. Ajo ka zgjedhjen e saj. Dhe vajza e merr vendimin vetë, pa pyetur askënd për këshilla, pa pasur nevojë për miratimin e të tjerëve. Sidoqoftë, nuk mund të mos pranohet se personazhi kryesor nuk është aq ideal. Mbi të gjitha, akti i saj doli të ishte një goditje mizore për të riun. Ai vuan nga ndarja nga i dashuri i tij. Çuditërisht mësojmë se edhe vajza po përjeton dhimbje ndarjeje. Në fund të fundit, në letër ajo shkruan: "Zoti më dhatë forcë të mos më përgjigjem - është e kotë të zgjasim dhe të shtojmë mundimin tonë...". Pra, pse vajza zgjodhi rrugën e saj? Pse vendosi të shkatërrojë jetën e të dashurit të saj? Mund të konkludohet se ajo ndihej e pakënaqur. Dhe ajo vendosi të shkëputet me botën në mënyrë që të harrojë përgjithmonë gjithçka që lidhet me të.

Historia e Buninit "E hëna e pastër" na tregon për kompleksitetin jeta njerëzore. Roli i kësaj vepre në letërsinë ruse është shumë i madh. Falë tij, ne patëm mundësinë të mësojmë se sa tragjik mund të jetë përfundimi i një historie dashurie.

1. Imazhet e personazheve kryesore.
2. Kërkimi moral i heroinës.
3. Përfundimi tragjik i veprës.

I. A. Bunin e konsideroi tregimin "E hënë e pastër" një nga veprat e tij më të mira. Në fakt, nuk mund ta trajtojmë këtë histori me indiferencë. Komploti i tregimit është relativisht i thjeshtë. Bëhet fjalë për dashurinë. Por historia e dashurisë është krejtësisht e jashtëzakonshme. Në përgjithësi, në veprën e Buninit hasim një perceptim të veçantë për të. Kjo ndjenjë e mrekullueshme më së shpeshti nuk sjell gëzim, nuk i lumturon njerëzit, përkundrazi, i bën ata të vuajnë dhe të vuajnë. Dashuria bëhet një provë e fatit dhe në të njëjtën kohë një ndëshkim nga lart. Në tregimin “E hëna e pastër” hasim pikërisht një situatë të tillë kur dashuria nuk sjell lumturi.

Historia përmban shumë detaje të përditshme. Shkrimtari përshkruan në detaje të mjaftueshme jetën e personazheve kryesore. Ata janë të rinj, të bukur, të pasur. “Ne ishim të dy të pasur, të shëndetshëm, të rinj dhe aq të bukur sa njerëzit na shikonin në restorante dhe në koncerte.”

Ata mund të quhen të dashur të vërtetë të fatit. Vështirësitë dhe hidhërimet nuk janë të njohura për ta. Ne e dimë se të dashuruarit shpesh shkonin për darkë në Pragë, Hermitage dhe Metropol. Të rinjtë thjesht mund të shijojnë çdo ditë që jetojnë. Por gjithçka ndodh krejtësisht ndryshe. Pothuajse menjëherë, në fillim të tregimit, ne fillojmë të parashikojmë një përfundim tragjik. Autori nuk e thotë këtë drejtpërdrejt. Ajo u jep lexuesve vetëm mundësinë t'i kushtojnë vëmendje asaj që nuk thuhet, asaj që vetëm nënkuptohet. Është shumë e rëndësishme që personazhi kryesor nuk e di se ku po çon marrëdhënia e tij me vajzën. Sidoqoftë, i riu beson se është më mirë të mos mendosh për këtë. Ai është më pragmatik, preferon të jetojë për sot, për të marrë sa më shumë gëzim nga e tashmja. Dhe vajza refuzon kategorikisht të flasë për të ardhmen. “Nuk e dija se si do të përfundonte kjo dhe u përpoqa të mos mendoja, të mos spekuloja: ishte e kotë, ashtu si të flisja me të për këtë: ajo pushoi së foluri njëherë e përgjithmonë për të ardhmen tonë...” thotë rrëfimtari.

Personazhi kryesor i tregimit që në fillim duket i çuditshëm, ndryshe nga të tjerët. Ajo po ndjek kurse. Por, me sa duket, ai nuk e ka idenë e qartë pse po e bën këtë. Nuk është rastësi që ajo i përgjigjet pyetjes pse po studion shumë paqartë. Vajza thotë: “Pse bëhet gjithçka në botë? A kuptojmë ndonjë gjë në veprimet tona? Në këtë përgjigje fshihet një nëntekst shumë i rëndësishëm filozofik. Heroina përpiqet të gjejë kuptimin e jetës, por ajo dështon. Ndoshta kjo është arsyeja pse ajo vendos të gjejë shpëtimin në fe dhe hyn në një manastir.

Personazhi kryesor i do gjërat e bukura. Ajo duket e zgjuar, e aftë të vazhdojë një bisedë për çdo temë. Por nga ana tjetër, ajo është pothuajse plotësisht e zhytur në botën e saj të brendshme. Dhe bota e jashtme i duket më pak interesante: "Dukej sikur nuk kishte nevojë për asgjë: pa lule, pa libra, pa dreka, pa teatro, pa darka jashtë qytetit..." Vajza bën një mënyrë jetese që duket se është e pranuar në shoqëri. Por ajo vetë dëshiron diçka ndryshe. Personazhi kryesor nuk mund të mos mendojë se sa e mahnitshme dhe e pakuptueshme është marrëdhënia e tyre. Vajza nuk mendon për martesën, nuk dëshiron të bëhet grua dhe nënë. Ajo është e sinqertë për këtë. Personazhi kryesor tërhiqet njëkohësisht nga një jetë luksoze dhe e mohon atë. Kjo kontradiktë në natyrën e saj duket e çuditshme dhe e pakuptueshme.

Vajza karakterizohet nga një interes për fenë. Ajo viziton kishat, ajo tërhiqet nga katedralet e Kremlinit. Por në të njëjtën kohë, ajo nuk mund të quhet veçanërisht e devotshme, sepse ajo udhëheq një mënyrë jetese laike, pa e kufizuar veten në asgjë. Megjithatë, krejt papritur, vajza shkon në një manastir. Ajo nuk i shpjegon asgjë askujt. Ai thjesht largohet nga jeta e tij e zakonshme dhe e dashura e tij. Veprimi i vajzës ishte krejtësisht i papritur për të riun. Ai nuk mund ta kuptojë sjelljen e të dashurit të tij. Dhe edhe një herë mendon për veprimin e saj, pa i gjetur shpjegim. Heronjtë e tregimit u ndanë për një kohë shumë të gjatë. I riu e pa të dashurin e tij vetëm dy vjet më vonë. Çfarë na tregon titulli i tregimit? I riu mësoi për fenë e vajzës në prag të së hënës së pastër. Më parë, ai as që kishte menduar kurrë për faktin se i dashuri i tij ishte kaq i interesuar për fenë. Kjo sjellje e një vajze të re duket për ne lexuesve si një zbulim mahnitës. Ndoshta heroina e konsideron jetën e saj mëkatare dhe dëshiron të gjejë shpëtimin për shpirtin e saj në manastir. Në fund të fundit, jeta e vajzës ishte plot argëtim, ajo vizitoi teatro, restorante dhe u argëtua shumë.

Heroina gjen forcën të braktisë gjithçka që ishte e njohur dhe e dashur për të. Në vend të argëtimit dhe gëzimit, ajo zgjedh jetën në manastir. Megjithatë, nëse kujtojmë se vajza ishte indiferente ndaj asaj që e rrethonte, nuk do të habiteni nga veprimi i saj. Edhe dashuria nuk e pengoi vajzën të bëhej murgeshë. Çfarë ishte dashuria për të? Diçka e përkohshme, e parëndësishme, e kotë? Fundi i tregimit mbetet i hapur.

“E hëna e pastër” është tragjike në thelb. Ai qëndron i veçuar në punën e Buninit, sepse këtu të dashuruarit nuk ndahen për shkak të vullnetit të keq të fatit. Vajza zgjedh rrugën e saj. Askush dhe asgjë nuk i shqetësonte të rinjtë. Ata mund të jenë të lumtur, duke u tretur plotësisht në njëri-tjetrin. Por doli ndryshe. Ndoshta personazhi kryesor nuk ishte në gjendje të kuptonte dhe vlerësonte një ndjenjë kaq të bukur dhe sublime? Ose nuk kishte fare vend për dashuri në shpirtin e saj, sepse heroina dukej se jetonte në botën e saj. Ne nuk e dimë se çfarë është më e rëndësishme për të, por ne mund të hamendësojmë.

Në fakt dihet pak për personazhin kryesor dhe është e vështirë ta kuptosh atë. Dikush mund ta perceptojë mundimin e saj mendor si dëshmi të pakënaqësisë së brendshme me jetën reale. Por mbase, përkundrazi, ajo përcaktoi shumë kohë më parë se cili ishte kuptimi i jetës së saj. Dhe gradualisht eca drejt rezultatit të dëshiruar. Jeta e zakonshme nuk e tërhoqi vajzën, ajo priste diçka më shumë. Feja doli të ishte më e rëndësishme për të sesa aktivitetet dhe gëzimet e zakonshme. Dhe në këtë drejtim, dashuria për një burrë i dukej vajzës më pak e rëndësishme se dashuria për Zotin.

Natyrisht, vetëm një natyrë e jashtëzakonshme mund të refuzojë gëzimet e zakonshme të kësaj bote. Vajza është sigurisht një person i fortë dhe i jashtëzakonshëm. Ajo po kërkon kuptimin e saj në jetë. Dhe largimi për në manastir i duket se është vendimi i duhur, sepse tani zhurma e një jete të thjeshtë dhe vulgare nuk do të ketë absolutisht asnjë kuptim.

Historia nuk mund të mos ngjallë ndjenja trishtimi tek lexuesi. Por në të njëjtën kohë, historia të bën të mendosh se sa unik, i paimitueshëm dhe i pakuptueshëm mund të jetë një person për të tjerët. Pikërisht ky është personazhi kryesor. Ajo është ndryshe nga askush tjetër. Ajo ka zgjedhjen e saj. Dhe vajza e merr vendimin vetë, pa pyetur askënd për këshilla, pa pasur nevojë për miratimin e të tjerëve. Sidoqoftë, nuk mund të mos pranohet se personazhi kryesor nuk është aq ideal. Mbi të gjitha, akti i saj doli të ishte një goditje mizore për të riun. Ai vuan nga ndarja nga i dashuri i tij. Çuditërisht mësojmë se edhe vajza po përjeton dhimbje ndarjeje. Në fund të fundit, në letër ajo shkruan: "Zoti më dhatë forcë të mos më përgjigjem - është e kotë të zgjasim dhe të shtojmë mundimin tonë...". Pra, pse vajza zgjodhi rrugën e saj? Pse vendosi të shkatërrojë jetën e të dashurit të saj? Mund të konkludohet se ajo ndihej e pakënaqur. Dhe ajo vendosi të shkëputet me botën në mënyrë që të harrojë përgjithmonë gjithçka që lidhet me të.

Historia e Buninit "E hëna e pastër" na tregon për kompleksitetin e jetës njerëzore. Roli i kësaj vepre në letërsinë ruse është shumë i madh. Falë tij, ne patëm mundësinë të mësojmë se sa tragjik mund të jetë përfundimi i një historie dashurie.