Ka legjenda se varrosja e Genghis Khan. Ku është varri i Genghis Khan? Statuja e kuajve të Genghis Khan

Varri i Genghis Khan Kohët e fundit gjendet me rregullsi të lakmueshme. Disa vende në botë tashmë pretendojnë të jenë vendi i fundit i pushimit të një sundimtari. Disa popuj njëherësh e konsiderojnë Genghis Khan si "të tyren" - Mongolët, Buryatët, Kinezët, Japonezët dhe Kazakët. Edhe përshkrimi i pamjes së khanit është befasues. Disa kronika pretendojnë se ai kishte tipare jo karakteristike për mongolët - sy blu dhe flokë të kuq të lehtë.

Gjithçka është e dyshimtë

Sipas vërejtjes figurative të historianit Lev Gumilyov: "Në historinë e ngritjes së Genghis Khan, gjithçka është e dyshimtë, duke filluar nga data e lindjes së tij". Dhe, shtojmë, duke përfunduar me vendin e varrimit të tij. Dhe tani, përveç Rusisë, Mongolisë dhe Kinës, një pretendent për titull nderi Kazakistani gjithashtu mund të bëhet "vendi i varrit të Genghis Khan". Të paktën, shkencëtari i Almaty, kandidati i shkencave historike Vladimir Oskolkov është i sigurt për këtë. Kohët e fundit, Vladimir Sergeevich vendosi t'i njoftojë të gjithë botës së ndritur: ai më në fund kishte zgjidhur misterin e varrosjes së komandantit më legjendar në histori! Genghis Khan u varros, sipas deklaratës së tij, në territorin e Kazakistanit modern, përkatësisht në depresionin Ridder, beson shkencëtari. Dhe ai jep një sërë argumentesh.

Genghis Khan vdiq në 1227 gjatë një fushate kundër vendit Tangut të Xi-Xia. Ekzistojnë disa versione të vdekjes së tij. Sipas njërit prej tyre, komandanti ra nga kali gjatë një bastisjeje kuajt e egër. Kali i tij u tremb nga diçka dhe u hodh anash, dhe khani ra në tokë. Pas kësaj, perandori i vjetër nuk u ndje mirë. Udhëheqësit e tij ushtarakë donin të ndalonin fushatën e pushtimit dhe të ktheheshin në shtëpi, por Genghis Khan këmbënguli për vazhdimin e saj. Por edhe para vdekjes së tij, ai kërkoi që fakti i vdekjes së tij të fshihej me kujdes deri në fitoren përfundimtare ndaj Tanguts.

Sipas versioneve të tjera, khani vdiq nga një plagë shigjete (siç besonte Marco Polo) dhe madje edhe nga një goditje rrufe (Plano Carpini iu përmbajt këtij versioni). Dhe sipas një legjende të përhapur mongole, Genghis Khan vdiq nga një plagë e shkaktuar nga Tangut Khansha, bukuroshja Kyurbeldishin Khatun, e cila kaloi natën e saj të vetme të martesës me Genghis Khan. Ajo u dërgua posaçërisht nga mbreti Tangut Shidurho-Khagan, i cili u dallua nga dinakëria dhe mashtrimi. Sipas kësaj legjende, bukuroshja kafshoi khanin në qafë, duke dëmtuar arterien karotide dhe ai vdiq nga humbja e gjakut. Sidoqoftë, të gjithë shkencëtarët pajtohen që vdekja e khanit ndodhi në 1227 dhe nuk ishte e natyrshme.

Në pyllin e ndaluar

Genghis Khan vdiq në marshim. Kreu i shtetit më të gjerë në botë, që zinte 4/5 e Botës së Vjetër, sundimtari i rreth 500 milionë shpirtrave, pronari i pasurisë së patreguar, ai i shmangu luksit dhe teprimit deri në fund të ditëve të tij. Pas pushtimit Azia Qendrore krerët e tij ushtarakë morën postë zinxhiri të bukur turk dhe tehe të Damaskut, por vetë Genghis Khan, përkundër faktit se ishte një dashnor i pasionuar i armëve, në thelb nuk ndoqi shembullin e tyre dhe mbeti i huaj për luksin mysliman. Ai vazhdoi të vishte rrobat e një nomad, iu përmbahej zakoneve të lashta dhe i la trashëgim popullit të tij që të mos i ndryshonte këto zakone për të shmangur një ndikim korruptues në moralin e kulturave kineze dhe myslimane.

Komandantët e tij bënë gjithçka që ishte e mundur që hiri dhe shpirti i sundimtarit të tyre të shijonin përjetësinë në paqe të përsosur. Vendi i varrimit të tij u mbajt në konfidencialitetin më të rreptë. Më shumë se një mijë kuaj e shkelën varrin, duke e rrafshuar me tokë. 2000 njerëz morën pjesë në procesin e varrimit. Menjëherë pas ceremonisë, të gjithë ata u prenë në copa nga 800 roje të montuara nga ushtria e khanit. Por këta 800 ushtarë jetuan jo më shumë se një ditë: ata u ekzekutuan shpejt për të mbajtur të fshehtë vendin e varrimit. Më pas u dërguan patrulla speciale, të cilat vranë të gjithë ata që gjetën në zonat afër. Me kalimin e kohës, zona ku ndodhej ky varr u mbulua me një pyll të dendur, ku humbi pema pranë së cilës ishin varrosur eshtrat e khanit. Mbrojtja e pyllit iu besua një mijë luftëtarëve nga fisi Uriankhit, të cilët u përjashtuan nga shërbimi ushtarak për këtë arsye.

"Ky pyll ndodhet në Altai," thotë Vladimir Oskolkov, "Vetë Genghis Khan dikur tregoi Altai si vendin e varrosjes së tij të ardhshme. Vendi duhet të jetë i shkretë, një vend ku njerëzit nuk shkojnë fare, ose nëse shkojnë, është shumë e rrallë. Aty nuk duhet të ketë gjurmë njerëzish. Dhe në Altai ka një vend plotësisht të përshtatshëm për këto kushte. Ky është depresioni Leninogorsk (Ridder). Aty u gjetën gjurmë të pranisë njerëzore në epokën e gurit, por praktikisht nuk ka gjurmë të epokës së bronzit dhe hekurit dhe kohëve të tjera. Të krijohet përshtypja se ato janë shkatërruar qëllimisht. Për më tepër, ky territor është i pasur me xehe polimetalike dhe është i përshtatshëm për banim. Veç kësaj, aty buron lumi Ulba, një nga degët kryesore të Irtyshit dhe dihet se në kohët e lashta, madje edhe në mesjetë, ishin lumenjtë që shërbenin si rrugë për përparimin e njerëzve. Vendet janë mjaft të kalueshme - përmes Leninogorsk deri koha sovjetikeçoi bagëtinë nga Mongolia në fabrikën e përpunimit të mishit Semipalatinsk dhe aktualisht një pjesë e autostradës Ulaanbaatar-Moskë shkon atje. Shtë kureshtare që njerëzit nuk jetonin në një vend kaq pjellor përpara mbërritjes së eksploruesit rus Ridder në 1786. Këtë e dëshmon fakti se në këtë vend nuk ka toponime dhe hidronime turke apo mongole.

Edhe një herë politikë

Duhet theksuar këtu se tetë vjet më parë, shkencëtarët kinezë bënë një deklaratë të bujshme: varri i Genghis Khan u zbulua pranë kufirit mongolo-kinez në rrëzë të maleve Altai në Kinë. Pra, në lidhje me vendndodhjen e përafërt - Altai - ekziston unanimiteti i plotë midis shkencëtarëve kinezë, mongolë, rusë dhe kazakë. Vërtetë, secila palë dëshiron që varri të jetë në territorin e tyre. Për kinezët, për shembull, përveç thjesht interes shkencor Ka edhe njëfarë interesi politik për varrimin e udhëheqësit legjendar ushtarak. Kështu, Pekini dëshiron të tregojë edhe një herë se kush është lideri i vërtetë dhe i pandarë në këtë rajon. Interesi për të kërkuar vendin e varrimit të Genghis Khan ushqehet gjithashtu nga legjenda të shumta rreth pasurive të patreguara të fshehura në varr. Kishte edhe një shaka: nëse gjendet varri i Genghis Khan, çmimi i arit në botë do të bjerë menjëherë.

Çuditërisht, është një fakt, - përfundon Vladimir Oskolkov, - Perandoria e madhe Mongole, e cila konsiderohet si një nga më të mëdhatë në të gjithë historinë e njerëzimit, në mënyrë misterioze nuk u la praktikisht asnjë gjurmë materiale të ekzistencës së saj pasardhësve të saj. Mësojmë për Mongolët dhe udhëheqësit e tyre kryesisht nga mitet dhe kronikat. Deri më tani, megjithë përpjekjet shumëvjeçare të arkeologëve dhe përdorimin e pajisjeve më moderne të kërkimit, asnjë vend varrimi i të mëdhenjve khanët mongolë. Nuk u zbuluan monumente të rëndësishme arkitekturore të epokës sundimi mongol, si dhe pasuri fantastike. Ndoshta nuk ka asgjë nga këto, ose ndoshta zbulime më të mrekullueshme na presin.

Se sa të ndryshme janë versionet e vdekjes dhe funeralit të Genghis Khan mund të gjykohet vetëm nga këto tre pasazhe.

L. Gumilyov “Nga Rusia në Rusi”:

“Ka një legjendë. Rituali i varrimit ishte si vijon: eshtrat e Genghis Khan u ulën në një varr të gërmuar, së bashku me shumë gjëra me vlerë, dhe të gjithë skllevërit që kryenin punë funerale u vranë. Sipas zakonit, pikërisht një vit më vonë ishte e nevojshme të festohej zgjimi. Për të gjetur me saktësi vendin e varrimit, mongolët bënë sa vijon. Te varri sakrifikuan një deve të vogël që sapo ia kishin marrë nënës. Dhe një vit më vonë, vetë deveja gjeti në stepën e madhe vendin ku u vra këlyshi i saj. Pasi therën këtë deve, mongolët kryen ritualin e nevojshëm funeral dhe më pas u larguan nga varri përgjithmonë. Dhe deri më sot askush nuk e di se ku është varrosur Genghis Khan.

Marco Polo:

“E dini, të gjithë sovranët e mëdhenj, pasardhës të Genghis Khan, janë varrosur në malin e madh Altai dhe, pavarësisht se ku vdesin sovran i madh Tatarët, të paktën njëqind ditë rrugë në atë mal, e sjellin atje për ta varrosur. Dhe ja kjo gjë e çuditshme: kur trupat e khanëve të mëdhenj i çojnë në atë mal, çdo dyzet ditë, pak a shumë, ata vrasin ata që e shoqëruan trupin me shpatë dhe thonë: shkoni t'i shërbeni sovranit tonë!

Baujin Torboy, eksplorues mongol:

“Në ditën e caktuar nga shamanët, eshtrat, të veshur me rroba ceremoniale, u vendosën në një arkivol. Pastaj ky arkivol u vendos në katër të tjera, njëri brenda tjetrit dhe u dërgua në malin Burkhan-Khaldun. Ai duhej të bëhej një vend i paqes së përjetshme. Dhe në mënyrë që askush të mos prishte qetësinë, ata vranë të gjithë skllevërit që kryenin punë funerale dhe vendosën roje në vende të largëta nga varri. Askush nuk duhej ta dinte se ku ishte. Qëllimi u arrit. Me kalimin e viteve, shkurret dhe më pas pemët fshehën plotësisht shpatet e vargmalit Khentei dhe askush nuk mund të thoshte se cili nga malet mbante emrin Burkhan-Khaldun. Dhe nuk kishte asnjë qartësi për emrin e vetë majës. Por në pjesën më të madhe, versionet e vendndodhjes së varrit të Genghis Khan çuan në këtë masiv Khentei. Nuk është më i larti brenda Mongolisë, nuk i kalon 2800 m. Malësitë ndodhen në pjesën qendrore të vendit dhe sot janë bërë vend pelegrinazhi dhe kërkimi për shumë ekspedita.

Gjithçka që dihet me siguri është se khani vdiq, por pse dhe ku u varros ai është një mister

25 gushti shënon 790 vjetorin e vdekjes së një prej njerëzve më të fuqishëm që ka jetuar ndonjëherë. Genghis Khan ishte themeluesi - një djalë që shpëtoi nga skllavëria nënshtroi të gjithë tokën që mund të arrinte. Ai vdiq në 1227 në territorin e shtetit Xi Xia, ku Mongolët, sipas zakonit të tyre, nuk sollën paqen, por një shpatë. Vdekja e Xhengizit dhe rrethanat e saj janë ende mistere të mëdha për shkencëtarët.

Ne sherbim deri ne fund

Genghis Khan ishte i sëmurë për një kohë të gjatë në 1225-26 pasi ra nga kali) dhe, duke pasur parasysh moshën e tij të avancuar (khani jetoi për rreth 70 vjet), ai përditësoi testamentin e tij. Sidoqoftë, ai mbeti po aq luftarak sa në rininë e tij, madje do të shkonte në një fushatë kundër djalit të tij të madh. Joçi. Jochi mendjemprehti, megjithatë, vdiq me kohë, kështu që Genghis Khan e ktheu ushtrinë e tij në veri të asaj që sot është Kina, ku ndodhej shteti i popullit tibetian Tangut. Rezistenca u thye mjaft shpejt, mongolët marshuan në kryeqytetin armik, por më parë fitore e plotë khan i madh nuk ia doli.

Më 25 gusht 1227, Perandoria Mongole mbeti jetime. Asgjë nuk e paralajmëroi vdekjen e khanit - plaku i gëzuar u kthye në shalë dhe vazhdoi të drejtonte trupat. ekzistojnë versione të ndryshme- një rikthim i pasojave të një rënieje të vjetër nga një kali, një lloj sëmundjeje e papritur nga një klimë e pazakontë... E gjithë kjo që dihet me siguri është se Genghis Khan nuk vdiq në betejë dhe nuk vdiq nga një plagë. Versioni romantik meriton vëmendje - pak para vdekjes së tij, Genghis Khan mori një grua tjetër, "duke mos i kushtuar vëmendje" faktit që zonja ishte tashmë e martuar.

Sipas një numri studiuesish, një grua e dëshpëruar goditi me thikë torturuesin e saj për vdekje natën dhe më pas u mbyt në lumë për të shmangur torturat. Përgjigja në pyetjen për shkaqet e vdekjes mund të jepej me zhvarrosjen e eshtrave (mongolët nuk i dogjën të vdekurit), por fakti është se askush nuk i ka parë ndonjëherë këto mbetje.

Trashëgimtarë të denjë

Nuk kishte probleme me vullnetin - djali i tretë i Genghis do të bëhej Khan i Madh, Ögedey. Sidoqoftë, kurultai i madh nuk po nxitonte të konfirmonte fuqitë e Ogedei: në pritje vendim përfundimtar frenat e pushtetit iu dorëzuan vëllait të tij më të vogël Toluyu. Megjithatë, vëllezërit, për nder të tyre, nuk e treguan në asnjë mënyrë rivalitetin e tyre, por vazhduan me të gjitha forcat politikën e të atit për të pushtuar botën. Ndër të tjera, kjo çoi në rritje të tmerrshme Batu, i biri i Joçit, në Rusi. Rrethimi dhe shkatërrimi i Moskës, Ryazanit, Kozelskut, Vladimirit - kjo është ajo që i parapriu përfundimit të paqes dhe përfshirjes aktuale të Rusisë në Hordhinë e Artë.

Më mirë të mos e dish

Khanët supozohej të varroseshin në mënyrë të pasur, armë, bizhuteri dhe objekte të lidhura me ritualet fetare u vendosën në varr. Nuk është për t'u habitur që varrosjet u bënë objekt interesi të veçantë për hajdutët, "gërmuesit e zi". Kjo është arsyeja pse u vendos që të fshihej varri i Genghis Khan në mënyrë që askush të mos e gjente kurrë.

Sipas shënimeve të kronikanëve mongolë dhe Marco Polo, të gjithë skllevërit që ndërtuan varrin e Genghis Khan u vranë nga një detashment i afruar posaçërisht. Dhe kur kjo çetë u kthye pas kryerjes së misionit, u vranë edhe të gjithë luftëtarët. Sa më pak njerëz që e dinë sekretin, aq më mirë.

Pasi kryen ritualet e kërkuara në të gjithë zonën përreth varrit, mongolët dëbuan tufat e kuajve, duke shkatërruar të gjitha gjurmët. Legjenda nuk tregon nëse edhe kuajt u vranë apo nëse ata u kursyen për heshtjen e tyre. Megjithatë, ata thonë se së bashku me Genghis Khan, ndër të tjera, varrosën një foshnjë deveje - dhe në fillim varri mund të gjendej nga klithma e devesë. Por, në një mënyrë apo tjetër, masat doli të ishin shumë efektive: nga fundi i shekullit të 13-të, domethënë 70 vjet pas vdekjes së Genghis Khan, me sa duket asnjë person i vetëm nuk e dinte se ku ishte varri.

Ku të kërkoni Khan

Megjithatë, nuk është fakt që trupi i Genghis Khan është edhe në këtë varr. Një nga kronikanët pohon se arkivoli mbërriti në vendin e varrimit tashmë bosh; Gjithashtu ka informacione se në këtë vend janë varrosur vetëm çadra dhe çizmet e Khanit të Madh.

Ekziston një mauzoleum i Genghis Khan, dhe ai nuk ndodhet në Mongoli, por në Kinë, në provincën e Mongolisë së Brendshme. Megjithatë, trupi nuk është aty dhe nuk ka qenë kurrë. Askush nuk e di vendndodhjen e saktë të varrimit, por ka shumë të ngjarë që ndodhet në afërsi të malit Burkhan-Khaldun. Është e vështirë të besohet, por pas vdekjes së Genghis Khan këto vende ishin të mbyllura për të huajt për më shumë se 750 vjet! Vetëm në fund të shekullit të 20-të filluan të lejohen arkeologët atje.

Çelësat e derës së gabuar

Arkeologët në mbarë botën po kërkojnë jo vetëm për vetë varrin përmes gërmimeve të drejtpërdrejta, por edhe për disa shenja të koduara, “çelësa” që do të tregonin vendin e varrimit. Zbulimi i çelësave të tillë është raportuar disa herë, por rezultat real kjo rrugë kërkimi nuk ka çuar ende në ndonjë rezultat.

Meqe ra fjala: Shumë bestytni janë të lidhura me varret e komandantëve mongolë. Hapja e varrit Tamerlani(Timur Khan) në Uzbekistan më 20 qershor 1941 lidhet drejtpërdrejt me fillimin e Luftës së Madhe Patriotike, dhe rivarrimi i nderuar i Khanit në fund të vitit 1942 është një pikë kthese në këtë luftë. Ndërsa për Genghis Khan, dihet se dy arkeologë francezë kanë vdekur në rrethana misterioze teksa po përpiqeshin të gjenin varrin e tij.

Kohët e fundit, më 3 gusht 2017, punëtorët mongolë zbuluan aksidentalisht një varr të panjohur më parë ndërsa ndërtonin një rrugë në provincën Khenti. Shumë mbetje njerëzore u murosën me gurë nga dikush. Shkencëtarët po punojnë atje tani. Është e mundur që vendi i varrosjes së lashtë të Genghis Khan të jetë gjetur më në fund: studiuesit do të duhet ta zbulojnë.

Në vjeshtën e vitit 1225, Genghis Khan u kthye nga një fushatë në lindje. Themelet e Perandorisë Mongole ishin hedhur tashmë në këtë kohë, por mbretëria e Tangut e Xi-Xia mbeti e pa pushtuar. Ndodhej qindra kilometra nga perëndimi në lindje dhe nga veriu në jug - ku tani shtrihet shkretëtira ranore e Gobit. Shteti i papushtuar nuk i dha pushim Genghis Khan: duke parashikuar vdekjen e tij të afërt, ai nxitonte të zbatonte planet e tij të fundit dhe në 1226 ai ngriti ushtrinë e tij të provuar në një fushatë tjetër.

Ushtria mongole u zhvendos drejt Kinës, shteti Xi-Xia qëndroi në rrugën e saj dhe në 1227 pushoi së ekzistuari. Pushtuesit pushtuan kryeqytetin e Tanguts - qytetin e Khara-Khoto - dhe u trajtuan brutalisht me banorët e tij. civilët sipas zakonit të asaj kohe, Genghis Khan ia dha "ushtrisë për ta derdhur dhe plaçkitur". Por në mes të ofensivës fitimtare, sundimtari 65-vjeçar i Mongolëve vdiq...

Në të mëdha Enciklopedia Sovjetike treguar dhe datën e saktë vdekja e Genghis Khan - 08/25/1227. E njëjta gjë thuhet nga burime të tjera, për shembull, vepra kronike "Altyn Tobchi" - vepra e të diturit Lama Lubsan Danzan (XVII), por ajo flet për vendin e vdekjes, dhe jo për vendin e varrimit. E vërtetë, në të tjerat shkrimet e lashta(në veçanti, sipas Rashid ad-din), vdekja e komandantit mongol ndodhi edhe para rënies së mbretërisë Tangut, dhe para vdekjes së tij, Genghis Khan gjoja i tha shoqëruesve të tij: "Ju nuk e shpallni vdekjen time, bëni mos qani, mos qani, që armiku të mos marrë vesh për "Hej, kur sovrani dhe banorët e Tangut të largohen nga qyteti, do t'i shkatërroni të gjithë përnjëherë!"

Sipas Yuan Chao Mi Shi, Genghis Khan ishte atëherë në malet Liupan dhe priti personalisht sundimtarin Tangut i cili mbërriti me dhurata të pasura për negociata. Disa legjenda të vona mongole tregojnë për një betejë fantastike të vetme midis sundimtarit mongol dhe mbretit Tangut:

Sundimtari Tangut u shndërrua në një gjarpër, Genghis Khan në Garuda mitike; sundimtari - në një tigër, Genghis Khan - në luanin mitik Arslan; sundimtari - në një djalë të ri, Genghis Khan - në hyjninë Kharmusta... Por më në fund Genghis Khan kapi sundimtarin Tangut dhe ai gjoja i tha: "Nëse më vret, do të ndihesh keq. Nëse nuk vret, atëherë do të jetë keq për pasardhësit e tu.” Genghis Khan vrau sundimtarin Tangut dhe kapi gruan e tij Gurbaljin Goya Khatun, e cila më pas vrau komandantin mongol.

Kështu, në burime të ndryshme Rrethanat dhe shkaku i vdekjes së Genghis Khan shprehen ndryshe. Nuk ka konsensus për këtë çështje midis shkencëtarëve: R. C. Douglas besonte se komandant i madh vdiq "nga një sëmundje kalimtare", Abul Faraj besonte se Genghis Khan kishte malarie të shkaktuar nga klima jo e shëndetshme e shtetit Tangut dhe " Histori sekrete“Shkaku i vdekjes së Genghis Khan janë pasojat e rënies së tij nga kali teksa gjuante kulan. Juzjani besonte se sundimtari Tangut jo vetëm që parashikoi vdekjen e pushtuesit të mbretërisë së tij, por gjithashtu tregoi kohën e saktë - në ditën e tretë pas vdekjes së tij: Genghis Khan në të vërtetë rrodhi nga plaga e tij si qumësht i bardhë dhe "ai shkoi në ferr.” Marco Polo në Shënimet e tij tregon se vdekja e Khanit të Madh erdhi nga një plagë e vjetër dhe murgu françeskan Plano Carpini, ambasadori i Papës në Khan të Madh të Mongolëve, u kthye në Evropë në 1247 me të gjitha llojet e informacioneve për aziatikët. nomadët. Dhe në këtë informacion u raportua se Genghis Khan u vra nga një goditje rrufeje.

Nga të gjitha sa më sipër, është e qartë se rrethanat e vdekjes së Genghis Khan mbeten ende të paqarta dhe vetëm një gjë mund të thuhet me besim: ai vdiq në fund të verës (ose vjeshtës) të vitit 1227 në territorin e shtetit Xi. -Xia.

"Historia e Fshehtë e Mongolëve", një monument letrar i shquar i historisë dhe kulturës së mongolëve, thotë se trupi i Genghis Khan u vendos në një karrocë dhe u dërgua në këmbët e malit Burkhan-Khaldun, që ndodhet në atdheun e mongolëve. sundimtar. Nga një shpat i këtij mali zbresin shumë lumenj, përgjatë brigjeve të të cilit rriten pyje të dendur. Vetë Genghis Khan zgjodhi këtë vend varrimi paraprakisht kur, ndërsa gjuante Burkhan-Khaldun, vuri re një pemë të vetmuar në rritje. Khanit të Madh i pëlqeu, dhe ai u ul nën të për një kohë të gjatë në mendime të këndshme, dhe më pas urdhëroi: "Ky vend është i përshtatshëm për vendin tim të fundit të pushimit. Le të vihet re: vendvarrimi dhe uruga jonë do të jenë këtu”.

Ashtu si rrethanat e vdekjes së Genghis Khan mbeten misterioze, ashtu edhe vendi i varrimit të tij quhet jo vetëm mali Burkhan-Khaldun. Ka informacione se sundimtari i Mongolëve u varros ose në shpatin jugor të Kentai Khan, ose në një zonë të quajtur Yehe-Utek. Marco Polo pretendon se vendi i varrimit të Genghis Khan dhe sovranëve të tjerë mongolë ishte shpati verior i Alitai Khan:

Dhe kudo që vdes sovrani i madh i tatarëve, të paktën 100 ditë udhëtim në atë mal, e sjellin atje për ta varrosur... Dhe kur trupat e khanëve të mëdhenj i bartin në atë mal, të gjithë brenda dyzet ditëve, më shumë. a më pak, vritet me shpatë nga ata që shoqëronin trupin dhe madje thonë: “Shko në botën tjetër për t'i shërbyer sovranit tonë!”... Të njëjtën gjë bëjnë edhe me kuajt: kur vdes sovrani, i vrasin të gjitha. kuajt më të mirë që t'i ketë në botën tjetër.

Ky është lloji i informacionit kontradiktor që është ruajtur për vendin e varrimit të Genghis Khan. Vetëm një gjë është e qartë: gjithçka u bë në fshehtësi të thellë për të fshehur vdekjen e sundimtarit të frikshëm nga armiqtë dhe për të mbrojtur eshtrat e tij nga përdhosja. Luftëtarët që shoqëronin arkivolin në fakt vranë të gjithë ata që takuan në rrugën e tyre dhe pasi përfunduan varrosjen, ata çuan një tufë të madhe kuajsh nëpër stepë, thundrat e të cilëve rrafshuan me tokë varrin e komandantit të madh. Dhe kujtimi i saj u zhduk, me sa duket përgjithmonë.

J. Schmidt, një mongol dhe tibetolog i shekullit të 19-të, bazuar në faktin se mongolët nuk dinin të balsamosnin kufomat, beson se trupi i Genghis Khan nuk u transportua nga mbretëria Tangut në Mongoli, dhe vetëm disa gjëra dhe reliket e Khanit të Madh u varrosën në Mongoli. Dhe Ogodoy, pasi u ngjit në fron, sakrifikoi 40 vajza të bukura dhe shumë kuaj të pastër për frymën e komandantit mongol.

Në shekullin e 17-të, vendi i varrosjes së Genghis Khan konsiderohej të ishte Ikhe-Ejen-Khoro (Selia e Madhe) në Ordos, ku kishte një yurtë në të cilën supozohej se ishte vendosur një faltore argjendi me mbetjet e tij. NË fundi i XIX shekulli, këto vende u vizituan nga udhëtari dhe etnografi rus G.N. Potanin, i cili shkroi legjendën e vdekjes së Khanit të Madh dhe përpiloi një përshkrim të faltores Mongole.

Ordos ka tre faltore - normat e mëdha, të mesme dhe të vogla, të cilat janë ndjerë yurts. Jurt i Madh përmban eshtrat e Genghis Khan, Jurt i Mesëm përmban mbetjet e gruas së tij mongole nga klani Dalat dhe Yurt i Vogël përmban veshjen e gruas që ai mori nga një khan tjetër. E robëruara hodhi poshtë dashurinë e sundimtarit mongol, u hodh në lumin e verdhë dhe u mbyt, ata kërkuan kufomën e saj, por nuk e gjetën, por gjetën vetëm një fustan...

Shtabi i Madh, i vendosur në bregun e djathtë të lumit Zhamkhak, përbëhej nga dy yurta të bardha të ndjera, të cilat qëndronin midis dy dunave të rërës në një argjinaturë artificiale rreth 60 centimetra të lartë. Faqet e shkurtra të argjinaturës drejtkëndëshe kishin pamje nga veriu dhe jugu. Yurt e pasme ishte ngjitur me atë të përparme, dhe për këtë arsye dyert e saj nuk ishin të dukshme; Kishte vetëm një hyrje - përmes yurtës jugore. Në vendin ku prekeshin yurtët, u ndërtua një kalim sekret. Kupola të arta shkëlqenin në yurtë; Feshat që mbulonin qemerët e yurtave u prenë përgjatë skajit të poshtëm në festoone në formën e gjuhëve të varura poshtë.

Brenda, yurta e përparme ishte një dhomë me mure druri dhe një tavan të sheshtë prej druri. Në murin e pasmë të yurtës jugore, ku duhej të ishte dera e yurtës veriore, kishte një tavolinë me 5 ose 7 llamba. Ky altar mbylli hyrjen në yurtën veriore, ku nuk lejohej të hynte askush përveç lamës. Në këtë yurt ruhej faltorja prej bakri (ose argjendi) në të cilën preheshin eshtrat e Genghis Khan.

Të gjitha faltoret e Ordos janë nën mbikëqyrjen e Darhatit - një klasë shumë e respektuar që është e përjashtuar nga të gjitha taksat dhe detyrimet. Çdo vit, në ditën e 21 të muajit të 3-të Kalendari henor, Mongolët Ordos mbajtën një festival të madh Tailga (sakrifice) për nder të Genghis Khan. Festimi zhvillohet në bregun tjetër, majtas, të lumit Zhamkhak, ku të tre faltoret e Ordos janë sjellë deri më sot. Secila prej tyre zbërthehet dhe vendoset në një karrocë të veçantë, e cila mbërthehet në tre deve të bardha. Në vendndodhjen e re, yurtë janë vendosur përsëri në një rresht me dyert në jug, në qendër - Selia e Madhe me eshtrat e Genghis Khan. Përpara saj shpërndahet ndjesi, mbi të cilën lamat ulen për të lexuar lutjet për nder të komandantit të madh mongol. Pranë yurtës vendoset një tavolinë dhe mbi të vendosen enë argjendi dhe chargun. Në një tavolinë tjetër janë vendosur gjërat që supozohet se i përkisnin Genghis Khan - një qese duhani 30 centimetra e gjatë, një strall, një tub, një hark, një saadak dhe një shpatë.

Në perëndim të lamave qëndron një "vaskë druri sandali" e madhe me qumësht, e lidhur me tre rrathë argjendi. Aty pranë vendoset një karrocë mbi të cilën transportohet kjo vaskë dhe kutia e saj.

Në jug të llamave, mbi ndjesinë e bardhë, qëndron një kalë i bardhë veze, i cili vetë (pa bari) vrapon në këtë vend ditën e festës. Përpara kalit ka një lug në të cilin adhuruesit hedhin para. Në lindje të të bardhës qëndron kali Savras Naiman, i cili mban një fre dhe një shalë - të njëjtat që ishin mbi kalë gjatë jetës së Genghis Khan. Kali i bardhë qëndron pa shalë, pasi konsiderohej i shenjtë për perënditë.

Në veri të kalit të Savras qëndron një njeri i quajtur Altyn-khatasun. Ai mbështetet në bririn e një antilope dhe këmbët e tij janë varrosur në rërë. "Altyn-khatasun" do të thotë "kunj i artë", dhe ekziston legjenda e mëposhtme: "Në kohën e Genghis Khan, një kalë i bardhë si një vezë zbriti nga qielli, të cilin komandanti i madh e lidhi në një kunj të artë, por ndonjë hajdut e vodhi. Hajduti u kap dhe u soll te Genghis Khan, dhe ai i tha:

- Më hoqët kunjin në të cilin e lidha kalin e bardhë. Bëhuni vetvetja tani në vend të një kunji!

Dhe pas këtyre fjalëve, Genghis Khan urdhëroi të varrosej hajduti në tokë deri në qafë dhe t'i lidhte një kalë të bardhë. Dhe ai urdhëroi të vazhdonte të bënte të njëjtën gjë - të varroste një nga pasardhësit e hajdutit në tokë." Kështu lindi festa e Taiglës, por tani vetëm shputat e këmbëve të një hajduti janë varrosur në rërë. Gjatë gjithë kësaj dite, Altyn-khatasun nuk lejohet të pijë apo hajë, dhe ai duhet të qëndrojë i palëvizur. Dhe mbi rërën në të cilën janë varrosur shputat e këmbëve të tij shkruhen disa shkronja dhe nëse deri në fund të festës gjenden të prishura, atëherë rrihet "hajduti". Barinjtë gjithashtu rrihen nëse kuajt e shenjtë që marrin pjesë në festë "faull".

Festimi, në të cilin marrin pjesë vetëm burra, fillon me adhurimin e Jurtit të Madh me eshtrat e Genghis Khan, pastaj të Mesme dhe të Vogël, pastaj kalin e bardhë, pas së cilës ata shkojnë në Altyn-khatasun. edhe ata e adhurojnë dhe i japin para, e disa i japin edhe një kalë. Pas kësaj, pelegrinët shkojnë te kali Savras Naiman, e adhurojnë atë dhe përpiqen të prekin ballin e tyre në frerin ose shalën e Genghis Khan.

Nga Naiman, një turmë pelegrinësh shkon drejt nëntë deve të bardha, rrugës duke anashkaluar qerret mbi të cilat ishin sjellë yurtë. Shpinat e karrocave ngrihen lart, dhe fëmijët e Darhatovit ulen mbi to: të mëdhenjtë janë në karroca, të vegjëlit janë nën karroca. Duke kaluar pranë tyre, pelegrinët thonë:

Le të jetë batanija plot me fëmijë,

Të mos kenë zgjebe apo rrjedhje hundësh!

Dhe kur të arrini në moshë -

Qofshi të lumtur dhe dinjitoz.

Dhe pastaj ata hedhin para në ajër dhe fëmijët e ulur në karroca përpiqen t'i kapin, por ata nuk lejohen të zbresin nga karroca. Paratë që nuk i kapin shkojnë për të vegjlit.

Pas kësaj, pelegrinët shkojnë te devetë dhe përpiqen të këpusin fshehurazi nga leshi i tyre, të cilin më pas e qepin në doba dhe e veshin në gjoks. Në këtë pikë adhurimi përfundon dhe pelegrinët përzihen me turmën në pritje të çastit kur ata fillojnë të spërkasin qumështin nga "vaska me dru sandali". Para fillimit të ceremonisë, qumështi lejohet të notojë në sipërfaqe. disqe argjendi, më pas përdorni tiganin e parë për të marrë qumështin tri herë dhe e hidhni në ajër. Këtë e bën Jinan, menaxheri special i festës, dhe pas tij, të gjithë të tjerët bëjnë të njëjtën gjë - princat dhe njerëzit e thjeshtë.

Ndërsa adhurojnë vetë Genghis Khan, njerëzit ndalojnë para Yurtit të Madh, përkulen para tij tre herë dhe gjunjëzohen para faltores që përmban eshtrat e komandantit të madh. Vetë faltorja është e mbyllur me tre bravë, çelësat e të cilave u mbajtën nga Lama Panchen - kokë shpirtërore Budistët e Tibetit. Mongolët Ordos besojnë se është e rrezikshme t'i afrohesh një karavidhe me qëllime të këqija dhe nëse dikush vendos ta bëjë këtë, sytë do t'i bien.

Pastaj njëri prej darhatëve merr një katak (shami mëndafshi), e gris në shirita të ngushtë, i kalon përgjatë faltores dhe ua shpërndan këto shirita njerëzve. Nga fërkimi kundër karavidheve të Khanit të Madh, vijat janë të mbushura me fuqinë e tij dhe ata që i morën këto vija i veshin në qafë.

Mishi i kalit të flijuar, kur gatuhet, ndahet midis të gjithë të pranishmëve, nga të cilët ka shumë, kështu që të gjithë marrin një copë sa një këllëfë, por të gjithë quhen "lumturia e Xhengis Khanit". kalit, në këtë ditë theret edhe një dele e veçantë. Së pari, gjoksi i saj është prerë dhe zemra, mushkëritë dhe fyti i janë shqyer sa është ende gjallë. Ata vendosen para faltores me eshtrat e Genghis Khan dhe mbi to lexohen fjalë të shenjta. Në zemrën e dridhur të deleve shfaqen disa “shenja”, me anë të të cilave lamat hamendësojnë të tashmen dhe të ardhmen dhe ua shpallin njerëzve. Vetëm pas kësaj delet vriten.

Mongolët e Ordos presin që Genghis Khan të shfaqet përsëri dhe t'i çojë në atdheun e tyre të vjetër, të cilin ata e quajnë Altai Khan-goi - "Luta e Artë".

Çështja e vendit të varrimit të Genghis Khan ka shqetësuar studiuesit në shumë vende për shekuj. Vendet e treguara në burimet antike, pothuajse 800 vjet pas vdekjes së komandantit të madh, janë të vështira për t'u pajtuar me lokalitetet dhe emrat aktualë. Në vitet 20 të shekullit të kaluar, ekzistonte një supozim se vendi i varrosjes së Khanit të Madh mund të vendosej në rrethin Gurvan Nuur ("Tre Liqenet"), që ndodhet në Mongolinë lindore. Në vitin 1962, këtu u ndërtua një monument për të përkujtuar 800 vjetorin e lindjes së Genghis Khan. Nën mbulesën e pemëve të larta, pothuajse duke arritur majën e tyre, një obelisk u ngrit në formën e gjuhëve të flakës së bardhë. Mbi të janë gdhendur fjalët e Genghis Khan: "Trupi im të humbasë, por shteti im do të jetojë përgjithmonë", dhe gjithashtu është bërë mbishkrimi i mëposhtëm: "Për Themeluesin shteti mongol Tek Genghis Khan - nga populli mongol." Por, pavarësisht ndërtimit të monumentit, nuk ka asnjë provë bindëse se pikërisht këtu ndodhet varri i Genghis Khan.

Sipas një legjende, një shtrat lumi ishte hedhur mbi varrin e Genghis Khanit të madh, në mënyrë që askush të mos mund ta gjente varrimin. Sipas një versioni tjetër, menjëherë pas varrimit, një tufë me mijëra kuaj u vërsulën mbi varr, duke fshirë të gjitha gjurmët e varrimit. Nëse kjo është e vërtetë apo jo nuk dihet me siguri, por fakti që ekipe arkeologësh dhe historianësh nga disa vende po kërkojnë për varrosjen e Genghis Khan dhe ende nuk mund ta gjejnë atë. fakt real. Për më tepër, vetë mongolët nuk përpiqen të gjejnë varrin e paraardhësit të tyre të madh, sepse Genghis Khan donte që vendi i varrimit të tij të mbetej sekret.

Jo larg nga Ulaanbaatar ka një monument madhështor të Genghis Khan - një statujë e madhe kuajsh në një piedestal të rrumbullakët ngrihet mbi pafundësinë stepë mongole. Dhe në rajonin kinez të Ejen Horo (Mongolia e Brendshme), që do të thotë "varr i shenjtë" në mongolisht, është mauzoleumi i Genghis Khan. Por këto janë vetëm monumente kushtuar Khanit të Madh, të cilat në asnjë mënyrë nuk janë të lidhura me vendndodhjen reale të varrit të tij.

Genghis Khan është themeluesi i shtetit të madh mongol në 1206 ai arriti të bashkojë fiset e shpërndara mongole dhe të krijojë një perandori të madhe. Genghis Khan qëndronte në krye të ushtrisë, e cila pushtoi në 20 vjet territor i madh, duke rritur shumëfish zotërimet mongole. Në kohën e vdekjes së tij në 1227, kufijtë e Perandorisë Mongole shtriheshin nga Deti Kaspik në perëndim deri në Detin e Japonisë dhe Detin e Verdhë në lindje. Në veri, perandoria ishte e kufizuar në tajga të pakalueshme Pyjet siberiane, dhe në jug, mongolët arritën të pushtonin zona të gjera të Azisë Qendrore dhe rajonet veriore të Kinës, duke përfshirë Pekinin dhe Luginën e Lumit të Verdhë.

Sipas burimeve të disponueshme, Genghis Khan vdiq gjatë një fushate tjetër ushtarake në 1227. Kjo ndodhi në periferinë jugore të perandorisë, gjatë rrethimit të kryeqytetit të mbretërisë Tangut - qyteti i Zhongxing (një qytet modern kinez i quajtur Yinchuan). Shkaku i saktë i vdekjes së sundimtarit të madh të Mongolëve nuk është përcaktuar vetëm se ai ia la trashëgim perandorinë djalit të tij të tretë, Ogedei Khan.

Sipas burimeve të disponueshme, luftëtarët besnikë të Genghis Khan e morën trupin e sundimtarit të tyre në veri për ta varrosur atë, por se ku është varrosur khani i madh mbetet ende një mister. Të dhënat historike thonë se të gjithë ushtarët që morën pjesë në varrim u privuan nga jeta në mënyrë që asnjë i huaj të mos zbulonte sekretin e varrimit. Besohet se varri i Genghis Khan përmban shumë sende të vlefshme, dhe duke pasur parasysh shkallën e madhe pushtimet Mongolët, ky duhet të jetë një thesar i vërtetë i asaj epoke.

Mongolët besojnë se nuk ia vlen të kërkohet vendvarrimi i khanit, dhe një pjesë e shoqërisë madje i përmbahet këndvështrimit se zbulimi dhe hapja e varrit mund të çojë në fatkeqësi të mëdha. Sipas traditave mongole, nëse trupi i sundimtarit nuk preket, atëherë shpirti i tij do t'i mbrojë njerëzit nga fatkeqësitë dhe vështirësitë. Autoritetet zyrtare janë gjithashtu kundër kryerjes së kërkimeve në shkallë të gjerë për varrin: një nga ekspeditat shkencore mongolo-japoneze të organizuara për këtë qëllim në vitet 1990 u pezullua për kohë të pacaktuar.

Por shkencëtarët amerikanë dhe evropianë shpresojnë seriozisht të zbulojnë vendin e varrimit të sundimtarit të madh të Mongolëve. Në Mongolinë Qendrore, gërmimet në një vend varrimi të lashtë që i përkiste hunëve janë duke u zhvilluar prej disa vitesh. Këto fiset nomade, sipas të gjitha gjasave, ishin paraardhësit e mongolëve dhe mosha e varrimit i kalon 2000 vjet. Në varrosjen e fisnikërisë së Hunëve të lashtë, e cila ndodhet në një thellësi prej më shumë se 20 metrash, u gjetën shumë objekte të vlefshme, kështu që disa historianë besojnë se varri i Genghis Khan mund të përmbajë gjithashtu një numër të madh bizhuterish dhe artefakte të rëndësishme. Për të zbuluar se ku ishte varrosur Genghis Khan, dhe në të njëjtën kohë thesare të vlefshme, studiuesit analizuan disa burime të shkruara që datojnë në shekullin e 13-të, si dhe të dhëna të mëvonshme të lëna për këtë temë nga historianët e vendeve fqinje.

Ekzistojnë disa opsione për vendndodhjen e varrit, përfshirë në territorin kufitar të Rusisë ose në Mongolinë e Brendshme, por një nga më të vende të mundshme Vendndodhja e varrimit konsiderohet të jetë mali Burkhan-Khaldun. Ky rajon ndodhet në veri të Mongolisë në kufi me Rusinë. Genghis Khan e konsideroi këtë vend të shenjtë, dhe këtu, siç besojnë shumica e studiuesve, luftëtarët e tij sollën trupin e khanit për varrim. Kjo zonë konsiderohet edhe sot e shenjtë për mongolët, ndaj nuk mund të flitet për ndonjë gërmim në shkallë të gjerë në këtë territor. Megjithatë, shkencëtarë amerikanë, japonezë, francezë dhe studiues nga vende të tjera po përdorin teknologji moderne për të eksploruar këtë zonë të Mongolisë për praninë e gjurmëve të varrimit.

Mali Burkhan-Khaldun

Sukseset më të mëdha u arritën nga studiuesit francezë të udhëhequr nga arkeologu Pierre-Henri Giscard, i cili vendosi të eksploronte vargun malor duke përdorur një dron fluturues me shpresën për të zbuluar pabarazitë e mundshme në reliev. Gjatë ekspeditës, shkencëtarët përpiluan një model relievi dixhital, pas analizës së të cilit u zbulua një kodër e madhe me disa shenja familjare të fisnikërisë mongole në formën e gurëve në shpatet. Studiuesit janë të bindur se ky është varri i Khanit të Madh, por meqenëse autoritetet mongole nuk lejojnë që të kryhen kërkime në shkallë më të gjerë këtu, misteri i varrit të Genghis Khan mbetet ende i pazgjidhur.

Vendi i supozuar i varrosjes së Genghis Khan, sipas Pierre-Henri Giscard

Enciklopedi sekretet historike zhvillimin shoqëria njerëzore mjaft i gjerë, interesant dhe informues. Shumica e tyre, madje edhe ato me rëndësi globale, tashmë janë zbuluar përmes përpjekjeve të shumë e shumë brezave të shkencëtarëve. Disa gjetje u bënë aksidentalisht nga amatorë të zakonshëm, por shumë gjëegjëzat më interesante janë ende duke pritur me durim eksploruesit dhe zbuluesit e tyre. Një nga këto enigma gjeniale, e konceptuar qëllimisht dhe e vënë në praktikë me sukses nga kalorës-intelektualë të shekullit të 13-të, është sekreti i fshehjes së territorit të Nekropolit stërgjyshëror të Chingizidëve dhe vendndodhjes së varrosjes së vetë Temujinit, i cili që nga viti 1206 me krenari mban titullin e tij Delkyan Ezen Sutu Bogdoo Chinggis Khaan "Zot, i dërguar në botë nga Shpirti Suprem i mbretërisë së botës tjetër, Qielli i Përjetshëm Blu i përmbysur, Liqeni Baikal".

Sot, asnjë nga njëzet e pesë vendet e supozuara të varrimit që përmbajnë ndjekësit dhe pasardhësit e Khaan-it të Madh nuk është zbuluar, që do të thotë se ata janë të vendosur të gjithë në një rajon të fshehur, të vështirë për t'u aksesuar dhe mjaft të gjerë.

Ndër të qytetëruarit popujt evropianë në nivelin gjenetik, zuri rrënjë një opinion i padrejtë për inferioritetin mendor dhe prapambetjen e aziatikëve "të egër". Sidoqoftë, për të zbuluar plotësisht të gjitha sekretet e "të ndyrëve" tonë mendjet më të mira njerëzimi” jo vetëm që dështuan, por për disa qindra vjet ata nuk iu afruan as edhe një grilë zbulimit të këtij sekreti, pasi nuk ishin në gjendje të merrnin të paktën disa hipoteza mjaft të arsyeshme.

Pra, a ekziston vërtet një cep i tillë i veçuar në planetin tonë, apo hiri i Pushtuesit të Kombeve u dogj në një pirë flijimi dhe hiri u shpërnda nga era mbi hapësirat e pafundme të stepës, siç kërkonin zakonet e asaj kohe ?

A prehet Perandori në një sarkofag të bërë nga kristal shkëmbi, apo mumja e Udhëheqësit ulet madhështore në Fronin e Artë të sundimtarit të Azisë Qendrore Mohammed Shah?

A është vendi i shenjtë i vendosur në një shpellë të gjerë karstike, ku rrotullat me ligje dhe udhëzime, përralla dhe këngë mbahen në kamare të veçanta, ku tuba sinjalizues dhe daulle, banderola shtetërore dhe flamuj beteje janë instaluar rreth fronit dhe shtrihen trofe të çmuar, të cilët përfshini një koleksion, të përbërë nga 75 kurora të arta të marra nga mbretërit e pushtuar të Euroazisë? Ose vendoset në gropën më të zakonshme prej dheu, të gërmuar në stepën e zhveshur, në të cilën janë grumbulluar objekte të ndryshme të përdorimit njerëzor, aq të nevojshme për të ndjerin në botën tjetër, domethënë, "çdo gjë që ka një emër në tokë"?

A është varrosur trupi i pakorruptueshëm i Khanit të Madh nën një tumë të madhe guri, të ngritur nga skllevër të shumtë në një nga mijëra majat malore, apo është humbur përgjithmonë dhe pa shpresë në rrafshinat e gjera të stepës?

A është përmbytur Nekropoli i krijuesit të shtetit Mongol në fundin shkëmbor të lumit të tij të lindjes Onon, apo fshihet me siguri nga sytë kureshtarë në thellësitë e humnerës së pafund Baikal?

Nuk ka dyshim vetëm për një gjë - një vend i tillë sigurisht ekziston, dhe ky MISTER është Sekreti më i Madh në historinë e njerëzimit, zbulimi i pashmangshëm i të cilit një ditë do të shkaktojë një ndjesi botërore planetare!

Në këtë artikull, lexuesi është i ftuar të njihet me pothuajse të gjitha të ashtuquajturat "versione" të njohura sot, dhe më pas në mënyrë të pavarur të nxjerrë përfundimet e veta nëse materialet e paraqitura janë mjaftueshëm të argumentuara dhe të arsyetuara, dhe nëse ato janë sipërfaqësore dhe shpesh. thjesht supozime naive, duke i larguar kërkuesit nga rruga e vërtetë.

Një lexues kureshtar mund të gjejë një nga përmendjet e para në Rusi të vendndodhjes së "varrit" famëkeq të Chinggis Khaan në shënimet e udhëtimit të një udhëtari rus. Grigory Potanin, bërë prej tij në 1884 në Mongoli.

Potanin në qendër

Atje, në zonën e Ejin-Khoro (tani Rajoni Autonom Ujgur i Kinës), shkencëtari zbuloi dy yurta të bardha, të zbukuruara me shirita të praruar dhe të fshehura korniza druri brenda.

Sipas legjendës që ai regjistroi, në njërën prej tyre kishte një sarkofag argjendi me mbetjet e vetë Perandorit, pranë tij ishin sabera e tij, gypat dhe flamuj lufte, dhe nën tjetrin, në blloqe të thjeshta druri, shtriheshin trupat e dy grave më të dashura.

Një shëmbëlltyrë e lashtë thoshte se Khaani i Madh nuk vdiq fare, por thjesht po flinte dhe, sipas vullnetit të tij, ai duhej të zgjohej në 2184, në ditën kur datë e rëndësishme eklipsi total diellor.

Në hyrje të yurtës së prijësit, rojet e mauzoleut çdo mbrëmje vendosnin një dash të gjallë të ngatërruar te këmbët dhe në mëngjes ky i fundit zhdukej pa lënë gjurmë.

Nuk kemi asnjë arsye të dyshojmë se udhëtari rus pa strukturat që përshkroi dhe në të vërtetë pa shtëpi prej druri në to, por ua lë vetë lexuesve t'u përgjigjen dy pyetjeve krejtësisht të natyrshme. A mund të mbijetonin dy yurta të zakonshme të mbushura me argjend në stepën e zhveshur 657 vjet pas vdekjes së Kaganit, kur në të njëjtën kohë shumë kryeqytete botërore u zhdukën përgjithmonë nga faqja e dheut? Ku shkon qengji i yndyrshëm dhe i shijshëm në mëngjes?

Në vitin 1922, studiuesi i famshëm mongol rus B.Ya. Vladimirtsev boton librin e tij të quajtur "Genghis Khan", në të cilin ai citon fragmentet e mëposhtme nga kronikat e shekullit të 13-të: "Trupi i tij u varros në malin Burkan Kaldun në një vend që ishte treguar prej kohësh nga vetë Kagani. Një ditë, duke gjuajtur, ai u ul nën një pemë të vetmuar dhe pushoi atje për një kohë të gjatë në mendime të këndshme, dhe më pas tha: "Ky vend është i mirë për vendin tim të fundit të pushimit - vini re!"

Logjika e zakonshme dikton që tregimtari i lashtë thjesht nuk do ta kishte përshkruar në detaje një ngjarje kaq të parëndësishme. Çfarë do të thotë shprehja "le të vërehet"? Ku dhe në çfarë mënyre mund të regjistrohej përgjithmonë? vendin e caktuar, nëse në mënyrë të pashmangshme vjen dita kur ndonjë pemë thahet, bie në tokë dhe bëhet pluhur? Cili është kuptimi i vërtetë i këtij episodi, cili është ai dhe ku ndodhet “mali i shenjtë”, mbi të cilin ende rritet “pema e vetmuar e goditur nga era”? Lexuesi do të mësojë për këtë pak më vonë. Ndërkohë, ne mund të nxjerrim një përfundim për ekzistencën aktuale të një territori të tillë, dhe ne mund ta nxjerrim dhe ta shënojmë atë vetëm në harta topografike, i cili ekzistonte tashmë midis Mongolëve në atë kohë dhe u përdor në mënyrë aktive prej tyre në praktikë kur kapnin toka të reja.

Në një nga veprat e tij, shkencëtari dhe shkrimtari orientalist sovjetik Lev Gumilev

jep fragmentin e mëposhtëm nga legjenda: “Në mes të stepës së pafund, luftëtarët hapën një gropë të madhe dhe ulën në të një sarkofag të artë me trupin e perandorit. Aty pranë vendosej në tokë “çdo gjë që ka një emër në tokë”, pra një thikë, një fre, një filxhan, një trazues, një hark e shigjeta... një kazan prej bakri etj e kështu me radhë.

Kur varri u mbush, mbi të, në prani të nënës, ata therën një deve të sapolindur dhe e spërkatën me gjakun e saj në vendin e shenjtë, dhe më pas e hodhën një tufë kuajsh me mijëra në një rreth disa herë me radhë. .

Kuajt shkelën të gjithë barin në një zonë të madhe dhe u bë e pamundur të gjeje një copë toke të zhveshur më parë në stepë. Pikërisht një vit më vonë, kur erdhi koha për të kryer ritualin e adhurimit të detyrueshëm dhe për të “spërkatur” shpirtin e babait, djemtë e tij e lanë devenë fatkeqe të shkonte para tyre. Ishte ajo që duhej të gjente vendin ku ngordhi viçi dhe të ndalonte i vdekur në gjurmët e saj mbi të.”

Së pari, me vjen shume keq per devene e vogel! Së dyti, pjellja për këto kafshë ndodh në vitin e katërt nga dita e lindjes së tyre, që do të thotë se ato mbeten shtatzënë në të tretën dhe kjo është shumë simbolike, pasi edhe Temujin u varros përfundimisht vetëm në vitin e tretë nga dita e vdekjes së tij. . Gjatë gjithë kësaj kohe, trupi i tij u mumifikuar me kujdes dhe Sarkofagu Mbretëror u përgatit dhe pajis brenda shpellës karstike.

Së treti, kjo histori kundërshton qartë dëshirat e vetë Kaganit të Madh, i cili la amanet ta varroste "në majë të malit nën një pemë të vetmuar". Dhe nuk është plotësisht e qartë se kush dhe si do ta kërkojë këtë vend më vonë, kur nëna thjesht e harron atë, duke sjellë në jetë një fëmijë tjetër, ose vdes vetë?

Sipas zakonit të lashtë, mongolët nuk kishin të drejtë të humbisnin përgjithmonë SHENJTORIN në kujtesën e tyre, gjë që kërkonte jo vetëm vizita të vazhdueshme dhe të rregullta, por edhe adhurim dhe nderim të përjetshëm nga ana e pasardhësve.

E vetmja gjë që mund të përcaktohet me saktësi nga legjenda është koha e vitit kur devetë fillojnë të pjellin, dhe që përkonte me kohën e varrimit, dhe kjo është në dimër, ose në fund të janarit ose në shkurt, kur toka në stepë nuk është diçka që mund të gërmosh me një lopatë, por është e pamundur të shpërthesh me TNT!

Por gjatë këtyre muajve, Liqeni Baikal kthehet në një rrugë të gjerë dhe të besueshme përgjatë së cilës mund të lëvizni lehtësisht dhe të sigurt në Nekropolin Mbretëror! Dhe varrimi i përshkruar duket shumë primitiv, pasi Perandori i parë i Mongolëve me siguri meritonte një sallë varrimi luksoz, të zbukuruar me kristal guri fisnik dhe të zbukuruar me ar dhe argjend, dhe jo gropën e zakonshme të ftohtë në stepën e zhveshur.

Nga ana tjetër, shkencëtari anglez S. Walker, i cili u mor edhe me këtë problem, në veprat e tij flet për një tumë guri të vendosur në një nga majat e vargmalit Khentei, në veri të asaj që sot është Mongolia. Baza e tumës është një platformë drejtkëndore 250 metra e gjatë dhe 200 metra e gjerë, dhe për disa arsye lartësia e saj nuk tregohet.

Nga ky pellg ujëmbledhës malor burojnë lumenjtë Onon dhe Kerulen, përgjatë brigjeve të të cilëve paraardhësit e Borjiginëve luftuan dhe kullosnin bagëtitë e tyre për shumë qindra vjet. Është e mundur që Walker të ketë lënë qëllimisht lartësinë e saktë të strukturës për arsye se ajo nuk bie shumë në sy në krye, pasi ajo vetë është një. Ka të ngjarë që kjo strukturë të ishte menduar të shërbente si një lloj "mburojë guri", falë së cilës është pothuajse e pamundur të përcaktohet saktësisht se ku ndodhet hyrja në dhomën e varrimit nëntokësor. Për më tepër, tuma të ngjashme, të quajtura OBOO nga Mongolët, u ngritën nga nomadët në çdo pellg ujëmbledhës malor që nga kohërat e lashta. Ata kanë qenë gjithmonë dhe ende luajnë rolin e parcelave të kultit të tokës, të destinuara për flijime për shpirtrat e paraardhësve dhe adhurimin e Ongon - "mjeshtrit" të zonës.

Kërkimet e para dhe vërtet në shkallë të gjerë për të ashtuquajturin "varri i Genghis Khaan" duke përdorur satelitët hapësinorë për fotografimin e zonës, helikopterët, mbajtësit e qenve, xhenierët ushtarakë dhe madje edhe psikologët u nisën në vitin 1990 nga një ekspeditë e përbashkët mongolo-amerikane. Multimilioneri i Teksasit John Woods ndau pesë milionë dollarë për ta financuar atë. Të gjitha këto dhe kërkimet e mëvonshme shumëvjeçare u sollën shumë arkeologëve gjetjet më interesante, Por objektivi kryesor nuk u arrit kurrë!

Dhe si vendosën vetë Aratët të shkelin Yehe Khorig (Ndalimin e Madh), pse i lejuan shkencëtarët të kërkonin varre të shenjta, pse i lejuan ata të gërmonin në vende të shenjta dhe të kthenin gurët e tumave të lashta? Paratë amerikane, natyrisht, luajtën një rol të caktuar këtu, por mbase ata që dhanë leje për këtë tashmë e dinin paraprakisht se kërkuesit nuk do të gjenin kurrë asgjë në territorin e asaj që tani është Mongolia?

Rreth të njëjtave vite, kur perestrojka u rrëzua " perde hekuri”, i cili ndaloi shkrimin në Rusi në Kjo temë, korrespondent i pavarur i gazetës “Pravda Buryatii” Chingis Dorzhievich Gomboin fillon një sërë veprash të tij. Baza e versionit të tij është legjenda për metodën e varrimit udhëheqës Hun Attila, një pasardhës i mbretërve Xiongnu, i cili tmerroi banorët e Perandorisë Qiellore për mijëra vjet dhe në fund të ekzistencës së tyre, "sfidoi" patricët romakë. Hunët kishin gjithashtu një topografi të detajuar të habitatit të tyre, "me dashamirësi" që iu dha atyre nga qytetërimi i lashtë kinez. Në të njëjtën kohë, imazhi i liqenit Baikal, i mbuluar plotësisht në dimër borë e pastër, ata u shoqëruan me një zog fisnik të bardhë borë.

Autori i artikujve sugjeroi që mongolët fillimisht devijuan shtratin e lumit Onon, në brigjet e të cilit lindi Temujin, dhe më pas, në bregun shkëmbor të ekspozuar, ata bënë një shpellë në shkëmbinj, në të cilën vendosën një sarkofag. prej kristali shkëmbi me trupin e Perandorit. Pasi kishin murosur me kujdes hyrjen, ata e lanë ujin të rrjedhë përsëri dhe lumi mbuloi përgjithmonë strehën e fundit të Kaganit. Thelbi kryesor i mendimit të tani të ndjerit Chingis Dorzhievich është deklarata se tani është e pamundur të gjesh këtë pjesë toke, pasi gjatë shekujve të kaluar Ononi ka ndryshuar shumë herë drejtimin e rrjedhës, dhe për këtë arsye brigjet e tij.

Në të njëjtën kohë, autori përshkruan në detaje një tumë guri të vendosur në një nga majat e kreshtës Khamar Daban, e cila është 50 kilometra nga fshati Khurumsha, rajoni Selenga i Buryatia, ku, siç sugjeron ai, nëna e Genghis me emrin Ogelen. është varrosur.

Versioni Onon nuk ka gjasa, pasi në brigjet e këtij lumi lindja e kërthizës së Temujinit pas lindjes është varrosur në tokë dhe ky rajon quhet Njutag Toonto, kjo eshte Atdheu. Zakonet e nomadëve parashikonin varrimin e të vdekurve fisnikë në zona të përcaktuara posaçërisht që ishin shpallur të ndaluara dhe ku qasja njerëzit e zakonshëm ishte rreptësisht e ndaluar.

"Njerëzit e zinj" kishin metodat e tyre të harachu. Kufoma ose ishte djegur, duke shpërndarë hirin në erë, ose e lidhur me një kalë të pandërprerë, i cili iku nga ngarkesa e tmerrshme derisa nuk mbeti asgjë nga ky i fundit.

Për më tepër, Chingis Dorzhievich gjithashtu injoroi besëlidhjet e Khaan në lidhje me "majën e malit" dhe "pemën e vetmuar".

Në legjendën e Altan Tobchi Lubsan Danzan ka katër mundësi për të gjetur Nekropolin Mbretëror. Kjo është ose shpati jugor i vargmalit Khentei, ose shpati verior i pellgut ujëmbledhës Altai, ose zona Yehe Otog, ose maja e një mali të quajtur Burkhan Khaldun.

Qëllimi i lojërave të fjalëve të mësipërme si "ose ose" dhe "me mend" është të ngatërrojnë aventurierët fatkeq. Në fakt, autori tregon qartë pika referimi gjeografike si mali simbolik i quajtur "Zoti tullac", i cili kishte këtë formë në shekullin e 13-të. kufiri verior perandoritë,

zona e “Shalashit të Madh”, pra një kultuk në skajin verior të liqenit, në formë të ngjashme me një kabinë pyjore.

Për më tepër, ky emër ka një kuptim tjetër, si "Familje e madhe" ose "Familje e madhe", e cila pasqyron më qartë përcaktimin e territorit të varrosjes së familjes Chingizid.

Lexuesi do të mësojë për qëllimin e vërtetë të shpateve veriore dhe jugore të maleve Khentei dhe Altai gjatë "bisedës" të mëtejshme.

Në vitin 2003, shkrimtari kazak Hamza Koktandi botoi në Moskë një libër mbi gjuha amtare me një tregues “të saktë” të vendit të varrimit të Perandorit, i cili supozohet se ndodhet në jug të kësaj republike. Megjithatë, të gjitha kopjet të kësaj pune mbahen besnikërisht në banesën e tij dhe ende nuk ka ndërmend t'i nxjerrë në shitje, pasi ka frikë se Varrimi i Madh do të gjendet menjëherë dhe do të plaçkitet nga vandalët. Lind pyetja: pse i duhej të publikonte diçka? Kështu që ju të mund të uleni dhe të mbroni tomin tuaj nga aventurierët dhe kërkuesit e thesarit për dhjetë vjet?

28 qershor 2001 mjete zyrtare masmedia të gjitha vendet e botës i përcollën një mesazh ekspeditës së drejtuar nga arkeologu Maury Kravitz. Aty thuhej se në aimazhin mongol të Khentiy pranë malit Binder, varrosja e gjashtëdhjetë luftëtarëve u gjet menjëherë dhe një prej tyre, supozohet se është vetë Genghis Khaan! Tashmë më 3 gusht, përsëri në të gjithë botën, u dëgjua një përgënjeshtrim i ndjesisë së mëparshme dhe i ndjeri fisnik, emri i të cilit nuk u përmend, u caktua vetëm si një nga pasardhësit e perandorit.

Kravitz filloi kërkimin e tij në vitin 1960 në agimin e rinisë së tij, dhe unë

Unë guxoj të sugjeroj se 10 vjet pas fillimit të gërmimeve, investitori i tij më në fund pyeti arkeologët se për çfarë ishin shpenzuar saktësisht paratë e tij dhe ku ishin rezultatet e punës së tyre.

Për më tepër, pikërisht një vit më vonë, pra më 15 gusht 2002, Kravitz njoftoi pezullimin e të gjitha punëve dhe heqjen e plotë të tyre.

Në korrik 2002, një profesor nga qyteti i Kyzyl Orda njoftoi me zë të lartë versionin e tij Nikolaj Abaev.

Ai e quan vendin e zbulimit të tij fshatin Sosnovka, i vendosur në pjesën qendrore të Tuva, ku u zbulua një gur varri i madh me një përshkrim të ritualit të varrimit të Chinggis Khaan, por për disa arsye këta shkencëtarë nuk japin detaje të tjera.

Personalisht, dyshoj se Mongolët, pasi kishin varrosur udhëheqësin e tyre, mund të kishin lënë një mesazh se kush ishte varrosur saktësisht nën këtë gur.

Në dhjetor 2002, profesori kinez Tsang-hu shpalli solemnisht "gjetjen e madhe" dhe emëroi rajonin që ndodhet pranë qytetit Chin-Chin, në Rajonin Autonom Ujgur.

Pse u bë kjo është e paqartë për askënd. Asnjë nga shkencëtarët nuk ka besuar ndonjëherë në opsionet kineze edhe sepse ky vend e ka lidhur gjithmonë ngushtë këtë version me gjeopolitikën e tij të kapjes graduale të territoreve të huaja. Në të njëjtën kohë, varrosja fshehurazi e Sundimtarit të Mongolëve aty pranë është mjaft qytet i madh thjesht do të ishte e pamundur.

Më 7 tetor 2004, një ekspeditë e përbashkët mongolo-japoneze "me besim" dha informacionin se Nekropoli i Kaganit u gjet përsëri në aimag Khentii, por vetëm në një zonë tjetër, të quajtur Avrash. Bazuar në themelet që zbuluan, shkencëtarët përshkruan në detaje strukturën e një mauzoleu mjaft të madh, por ata nuk thonë asgjë se ku shkoi "pronari" i tij dhe synojnë të kërkojnë trupin brenda një rrezeje deri në 12 kilometra për të paktën një tjetër. tre vjet...

Ky mesazh u shfaq në lajmet e kanaleve 1 dhe 2 të televizionit rus, ku shihej qartë se gërmimet po kryheshin përsëri në stepën e sheshtë, që do të thotë se kërkuesit përsëri "harruan" urdhrin e fundit të heroit tonë. dhe për këtë arsye përsëri, për ta thënë butë, "u shpuan në mënyrë të vrazhdë".

Mendoj se ka ardhur koha për të përmbledhur disa rezultate paraprake, nga të cilat është e qartë se të gjitha legjendat dhe historitë e mësipërme kanë ardhur tek ne që nga kohra të lashta dhe ose janë shpikur posaçërisht nga kujdestarët me qëllim të keqinformimit të hajdutët e "piramidave" Mister i madh, ose ato përmbajnë informacione të veçanta të besueshme, kuptimi i të cilave jo vetëm duhet kuptuar, por gjithashtu, si enigma shumëngjyrësh të formave të ndryshme, të vendosin të gjithë informacionin në një tablo të vetme mozaiku. Ose ato janë të koduara me zgjuarsi duke përdorur një kod sekret të lashtë që është absolutisht i panjohur për njeriun modern.

Gjithçka që mësoi lexuesi është marrë nga burime të besueshme, të cilat, nëse dëshironi, mund të kontrollohen shpejt dhe lehtë duke hapur botimet e autorëve të mësipërm ose duke "hyrë" në World Wide Web.

Të gjitha kërkimet teorike dhe praktike të kryera nga arkeologët gjatë njëzet e shtatë viteve të fundit kanë rezultuar të pafrytshme, dhe argumentet dhe faktet e listuara më sipër nuk janë asgjë më shumë se supozime të paprovuara, pasi midis tyre nuk ka asnjë të vërtetë, mjaftueshëm të vërtetuar plotësisht. dhe VERSION i arsyetuar.

Ndoshta arsyeja kryesore e këtyre dështimeve ishte se kërkuesit filluan punën ekskluzivisht në territorin e asaj që sot është Mongolia dhe kishin në duart e tyre fragmente të shkurtra dhe të shpërndara legjendash dhe tregimesh, të cilat vjetërsitë vendase u thanë me dashamirësi "në fshehtësi"?

Në një HIPOTEZË reale, vërtetë të zgjeruar dhe në shkallë të plotë, duhet respektuar parimi shkencor, i cili përfshin formulimin e problemit, analiza e detajuar gjendjen e saj në fillim të zhvillimit, duke planifikuar rrugët e saj zgjidhje logjike dhe, në fund të fundit, arritjen e rezultateve specifike, të padiskutueshme kërkimore.

Në thelb, versioni duhet të bazohet në një burim themelor historik të shkruar dhe duhet të marrë parasysh situatën gjeopolitike të asaj kohe, si dhe traditat popullore dhe zakonet, besimet fetare dhe ritualet e nomadëve të lashtë. Jo vlerë më të ulët kanë gjetje dhe zbulime praktike të monumenteve apo strukturave antike.

Mos lejoni që lexuesi të duket shumë ambicioz këtë deklaratë, por ishte pikërisht ky, versioni i vetëm në BOTË, që autori kishte për gati dy dekada, i cili në fund shërbeu si zbulimi përfundimtar.

Në vitin 1999, falë një aksidenti të lumtur, legjenda e lashtë mongole "Altan Tobchi" nga Lubsan Danzan ra në duart e mia.

Pasi e lexova, papritmas kuptova se Genghis Khaan, duke iu përgjigjur pyetjeve të djemve të tij në lidhje me vendin e varrimit të tij të ardhshëm, përshkroi vende unike të vendosura ekskluzivisht në brigjet e Baikal Verior. Në këto rreshta dallohet ishulli me rërë 17 kilometra i Yarki, i quajtur "një kalim në det të gjerë", dhe mbeturinat e mëdha të Baikal, të quajtur qëllimisht një "kënetë e vogël" për qëllime konspirative dhe e vetmja në atë kohë. rrugë tokësore në rajonin tonë, të përcaktuar si “kalim malor”.

Kjo kronikë ndoshta është lexuar dhe rilexuar më shumë se një ose dy herë nga një sërë shkencëtarësh dhe shkrimtarësh, por ata nuk patën mundësinë ta vizitojnë dhe ta shohin me sytë e tyre, aq më pak. kohe e gjate jetoni këtu dhe eksploroni bregun verior të detit të shenjtë. Përveç kësaj, në këto vende zbulova dhjetëra komplekse strukturash gjigante prej guri artificial.

Sipas legjendës, Khaan i Madh është varrosur pranë djemve të tij të dashur Tului dhe Ogedei. Pjesa tjetër e Khanëve të Mëdhenj të Mongolisë dhe anëtarët e familjeve të tyre pushojnë në një distancë, në vende të tjera, por të gjithë ata janë të bashkuar nga një "Vend i Ndaluar" i quajtur "Mbretëria e Madhe e Vdekur e Familjes së Artë të Chingizidëve", e krahasueshme në të. madhështi vetëm në Luginën e Mbretërve të Egjiptit të Lashtë.

Pas botimit të parë në gazetën "Rinia e Buryatia", m'u afrua një banor i qytetit të Severobaikalsk, Ivanov Arkady, një Buryat nga kombësia, i cili kishte ardhur nga rajoni Olkhon me një biletë Komsomol për ndërtimin e Hekurudha Baikal-Amur Rajoni Irkutsk dhe më tregoi këtë histori.

Gjyshja e tij e vjetër ishte një shaman dhe për një kohë të gjatë nuk mund ta kuptonte se ku po shkonte dhe po largohej mbesa e saj e dashur? Kur zbardhi ajo, të gjitha qimet në kokë i pushuan menjëherë, ajo u bë histerike dhe bërtiti me zë të lartë: "Arkady, çfarë po bën, njerëzve tanë u ndalohet rreptësisht të jetojnë në ato vende!"

Pse kemi kaq shumë kandidatë të ndryshëm për këtë vend të lakmuar sot? Këto përfshijnë, përveç vetë Mongolisë dhe Mongolisë së Brendshme të Kinës, Rajoni i Çitës, dhe Tuva, dhe Kazakistani, dhe Lugina Tunka e Buryatia, dhe malet Altai, madje edhe liqeni Issyk-Kul?

Kjo shpjegohet mjaft thjesht: kufijtë e Perandorisë Mongole të shekullit të 13-të përfshinin të gjitha rajonet e mësipërme, dhe kjo nuk ishte përjashtim. Pjesa veriore Liqeni Baikal.

Për të krijuar kushte të përshtatshme për njerëzit e thjeshtë për të kryer ritin e shenjtë të adhurimit të SHPIRTIT të Udhëheqësit të ndjerë, sundimtarët e Perandorisë përshkroi tetë territore të tjera të ndryshme të vendosura pranë vendeve të nomadëve të tyre të përhershëm, ku jo më pak madhështor dhe madhështor. , por fiktive, u paralajmëruan, u organizuan dhe u kryen me sukses funerali. Gjatë dy viteve të mëparshme, fakti i vdekjes së Khaan-it të Madh u fsheh me kujdes dhe vendi drejtohej nga ai djali më i vogël Tuluy "Pasqyra".

Si rezultat, Tunkinët "varrosën" Zotin nën një tumë në Orlik, Borjiginët "shkallën" bashkatdhetarin e tyre në mënyra e fundit nën kodrën në Khentei, ujgurët ngritën yurtë të bardhë në Ejin Horo, e kështu me radhë e kështu me radhë...

Të gjitha sa më sipër na lejuan të mashtronim gjuetarët e kafkave dhe grabitësit e pangopur të "piramidave" që ekzistonin në çdo kohë. Kujtimi i këtyre ngjarjeve ruhet përgjithmonë në traditat gojore banorët e luginave stepë përkatëse, dhe më vonë u pasqyrua në të ndryshme burime të shkruara, duke përfshirë në dorëshkrimin me autor Lubsan Danzan.

Alexander Klementyev.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike