Biografia e Boris Chicherin. Boris Nikolaevich Chicherin: vepra, pikëpamje politike, foto, biografi

Por Cultus George nuk rezistoi. Ai e dinte se e gjithë kjo ishte një mashtrim i pastër, një bllof. Të bardhët janë mjeshtër të mashtrimit. Nuk është çudi që pokeri është loja e tyre e preferuar. Dhe a nuk mashtrojnë kur blejnë, shesin dhe bëjnë marrëveshje? Dhe si! Ai vetë vuri re se si një burrë i bardhë i drejtonte punët e tij me një ajër të tillë sikur të kishte një hartë e madhe, por ai kishte një copë plehra.

Ndalo! - urdhëroi tymi. - Lidhi duart e tij që të mos ngecë.

"Ata po më trembin përsëri," vendosi Cultus George dhe me bindje lejoi t'i lidheshin duart pas shpine.

NË Herën e fundit"Unë pyes, George," tha Smoke, "a do ta drejtosh ekipin?"

Sa shume? - përsëriti Cultus George.

Duke u habitur, sepse nuk e kishte menduar kurrë se ishte i aftë për një gjë të tillë, dhe në të njëjtën kohë i tërbuar nga egoizmi i pakufi i indianit, Smoke dha një shenjë. Dhe Cultus George ishte jo më pak i befasuar kur laku u shtrëngua papritur dhe ai u hodh në ajër. Qetësia e indianit ishte zhdukur. Surpriza, tmerri dhe dhimbja i shpërthyen në fytyrë, duke zëvendësuar njëra-tjetrën.

Smoke shikuar me alarm. Ai vetë nuk ishte varur kurrë më parë dhe ndihej si rishtar në këtë çështje. Trupi i Kaltusit filloi të rrihte në mënyrë konvulsive, duart e lidhura pas shpine u përpoqën të thyenin lidhjet dhe një fishkëllimë i doli nga fyti. Papritur Smoke ngriti dorën.

Mjaft! - urdhëroi ai.

Të murmuritur, të pakënaqur që dënimi kishte marrë fund kaq shpejt, burrat që tërhiqnin litarin e ulën Cultus George në dysheme. Sytë e Kaltusit rrokulliseshin nga koka e tij, këmbët nuk e mbanin dot, u lëkund nga njëra anë në tjetrën dhe vazhdoi të përpiqej të lironte duart. Smoke mendoi t'i fuste gishtat nën litarin rreth qafës së indianit dhe lëvizje të shpejtë liroi lakun. Cultus George më në fund psherëtiu.

Do të shkoni me këtë ekip? - pyeti Smoke.

Cultus George nuk u përgjigj, ishte shumë i zënë: po merrte frymë.

Epo, po, ne të bardhët jemi derra, - tha Smoke, i zemëruar me veten që duhej të luante një rol të tillë. - Ne jemi gati të shesim shpirtrat tanë për ar dhe gjithçka. Por ka raste kur harrojmë gjithçka dhe veprojmë pa e pyetur veten se sa mund të fitojmë prej saj. Dhe atëherë, Cultus George, askush nuk do të na pengojë. Dhe tani duam të dimë vetëm një gjë: a do të shkosh me këtë ekip?

Cultus George hezitoi. Ai nuk ishte frikacak. Ndoshta ky është akoma një mashtrim, një lojë qesharake e të bardhëve dhe duke u dorëzuar do të mbetet në të ftohtë. Ndërkohë, ai nuk dinte çfarë të vendoste. Në thellësi të shpirtit të tij, Smoke-n e mundonte ankthi: ky indian kokëfortë ndoshta do të përfundonte duke u varur.

Sa shume? - pyeti Cultus George.

Tymi ngriti dorën duke i dhënë një sinjal.

"Unë do të shkoj," tha Cultus George me nxitim përpara se litari të shtrëngohej.

"...dhe kur ekspedita e shpëtimit më gjeti," tha Kid më vonë në sallonin "Annie's Mine", "i njëjti Cultus George hyri i pari, përpara Smoke për tre orë." Megjithatë, mos harroni, Smoke doli i dyti. Dhe më lejoni t'ju them, ata arritën në kohë. Kur dëgjova Cultus George duke u bërtitur qenve të tij në kalim, ato siwas të mallkuar tashmë kishin ngrënë mokasinet e mia, dorashkat, dhe të gjithë rripat, dhe kutinë për thikën time, dhe disa njerëz tashmë kishin filluar të më shikonin me ata të uritur. sytë... e dini, unë jam më i trashë se ata.

Dhe tymi? Ai mezi ishte gjallë. Ai u hodh edhe pak, ndihmoi në përgatitjen e ushqimit për këta dyqind sivash fatkeq dhe kështu, duke u ulur, e zuri gjumi dhe ende në ëndërr e pa se po fuste borën në një kovë. Përgatita shtratin tim për të dhe e futa vetë në shtrat, kështu që mund të dështoja! Ai ishte aq i rraskapitur sa nuk mund të fshihej as. Por prapë fitova kruese dhëmbësh. Pra, rezulton se jo më kot Smoke ua ushqeu qenve ata gjashtë peshq, apo jo?

Ndalo! - u bërtiti tymi qenve dhe u mbështet me gjithë peshën në shtyllë, duke ndalur sajën.

Çfarë të ka marrë? - pyeti djali i pakënaqur. - Këtu nuk ka më ujë, mund të vozitësh me qetësi.

Po, - u përgjigj Smoke. - Por shiko, rruga shkon djathtas. Dhe mendova se askush nuk dimëron në këto vende.

Qentë u shtrinë menjëherë mbi borë dhe filluan të gërryenin copat e akullit që kishin ngrirë mes gishtërinjve të këmbëve. Vetëm pesë minuta më parë nuk ishte akull, por ujë. Qentë ranë përmes kores së akullit të spërkatur me borë, duke u fshehur nën të uje pranveror, e cila rrjedh nga bregu dhe formoi një liqen në majë të trashësisë prej tre këmbësh të akullit që lidhte lumin Nordbeska.

Kjo është hera e parë që dëgjoj se ka njerëz në Nordbesk, "tha Kid, duke parë shtegun pothuajse të padukshëm: i mbuluar me një shtresë dëbore prej dy këmbësh, u zhduk në grykën e një përroi të vogël që derdhej në Nordbesk nga majtas. "Ndoshta ata gjuanin këtu dhe u larguan shumë kohë më parë me të gjitha gjërat e tyre."

Pa hequr dorashkat, Smoke u tërhoq nga shtegu me të dyja duart shtresa e sipërme borë e lirshme, shikoi, mendoi, hodhi edhe pak borë dhe mendoi përsëri.

Jo, më në fund vendosi, gjurmët të çojnë në të dy drejtimet, por herën e fundit ata shkuan atje, lart përroit. Nuk e di se çfarë lloj njerëzish janë këta, por ndoshta janë atje tani. Askush tjetër nuk kaloi këtu për ndoshta një muaj. Pse janë ngecur atje, do të doja të dija?

"Dhe unë do të doja të di se ku do të ndalemi për natën sot," tha Kid, duke parë me trishtim në jugperëndim: qielli atje tashmë po errësohej, muzgu i mbrëmjes po trashej.

"Le të shkojmë përgjatë kësaj rruge, përgjatë përroit," sugjeroi Smoke. "Këtu ka shumë dru të ngordhur dhe brushë." Mund të ndalesh në çdo moment.

Sigurisht, ne gjithmonë mund të ndalemi, por nëse nuk duam të vdesim nga uria, duhet të nxitojmë dhe të mos kthehemi askund.

"Ne ndoshta do të gjejmë diçka në këtë rrymë," vazhdoi të bindte Smoke.

Vetëm shikoni, nuk kemi mbetur ushqim! Dhe si duken qentë? - bërtiti Kid. - Vetëm shiko... Epo, në ferr, në rregull! Do të jetë ende rruga juaj.

"Nuk do të na vonojë as për një ditë," siguroi Smoke. "Ndoshta gjithçka që duhet të bëni është të ecni një milje shtesë."

Dhe për shkak të një milje, njerëzit vdiqën, "kundërshtoi Kid dhe tundi kokën me dorëheqje të zymtë. - Epo, le të kërkojmë ndonjë telash. Ngrihuni, ju çalë! Cohu! Hej, nxito! Cohu!

Udhëheqësi u bind dhe ekipi lëvizi i lodhur, duke u ngecur në borën e lirshme.

Ndalo! - bërtiti Kid. - Do të duhet të bëjmë një rrugë.

Tymi nxori skitë e tij nga sajë, i lidhi me mokasinet e tij dhe eci përpara, duke shkelur dhe shtypur borën.

Nuk ishte një punë e lehtë. Si qentë ashtu edhe njerëzit ishin të kequshqyer për shumë ditë dhe fuqia e tyre po mbaronte. Ata ecën përgjatë shtratit të një përroi që zbriste pjerrtas drejt lumit dhe me vështirësi e kapërcen ngjitjen e rëndë e të vazhdueshme. Shkëmbinjtë e lartë në të dy anët bashkoheshin gjithnjë e më afër, dhe së shpejti udhëtarët tashmë po lëviznin përgjatë fundit të një gryke të ngushtë. Drita e muzgut të gjatë verior nuk depërtoi në muret e larta prej guri dhe gryka ishte pothuajse e errët.

"Është një kurth i vërtetë," tha Kid. - Është sikur po shkon në ferr. Prisni probleme këtu.

Smoke nuk u përgjigj; Për gjysmë ore ata në heshtje bënë rrugën përpara dhe heshtja u thye përsëri nga Kid.

"Kam një ndjenjë," murmuriti ai. - Po, po, kam një ndjenjë. Unë do t'ju thoja, por ju nuk do të dëgjonit ...

"Epo, mirë, vazhdo," u përgjigj Smoke.

Pra, zemra ime ndjen se do të ngecim gjatë këtu. Ne do të bëjmë budallallëqe, do të rrimë për një përjetësi, madje edhe me bisht.

Dhe ç'farë zemra juaj ka erë për ushqimin? - pyeti Smoke mjaft keq. "Ne nuk kemi ushqim në magazinë për një përjetësi, dhe jo shumë më tepër."

Ai nuk nuhat asgjë nga ushqimi. Ndoshta do të dalim disi prej saj. Por unë do t'ju them një gjë drejtpërdrejt, Smoke. Unë jam gati të ha të gjithë qentë tanë, por jo Bystry. Unë nuk do të ngre dorën time kundër Bystry. Unë e respektoj shumë këtë qen.

Jeni dorëzuar shumë herët! - tha Smoke me tallje. - Zemra më ndjen më shumë. Ajo ndjen se nuk do të duhet të hajë qen. Nuk e di, për mishin e drerit, për mish dreri apo për lajthia e skuqur, por këtu do të përmirësohemi.

Fëmija gërhiti, duke mos gjetur fjalë për të shprehur indinjatën e tij dhe ata heshtën përsëri për pak kohë.

"Këtu fillon, nxitimi juaj," tha Smoke, duke u ndalur dhe duke parë me vëmendje diçka që shtrihej përgjatë shtegut.

Fëmija la shtyllën, shkoi te shoku i tij dhe gjithashtu filloi të shikonte trupin e shtrirë në dëborë.

Boris Nikolaevich Chicherin(26 maj 1828, fshati Karaul, provinca Tambov - 3 shkurt 1904, po aty) - Jurist rus, një nga themeluesit ligji kushtetues Rusi, filozof, historian, publicist dhe mësues. Anëtar nderi i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1893). Anëtar nderi i Universitetit të Moskës (1900). hegeliane. Xhaxhai i Komisarit të ardhshëm Popullor për Punët e Jashtme të RSFSR dhe BRSS G.V.

Biografia

B. N. Chicherin erdhi nga një lashtë familje fisnikeÇiçerinat; ishte djali i madh - në deklaratën rrëfimtare të Preobrazhensky katedrale Tambov për 1843-1844, familja ishte e regjistruar në përbërjen e radhës: Toger Nikolai Vasilievich Chicherin, 41 vjeç, gruaja e tij Ekaterina Borisovna, 35 vjeç. Fëmijët e tyre: Boris 15 vjeç, Vasily 13 vjeç, Vladimir 12 vjeç, Arkady 11 vjeç, Andrey 9 vjeç, Sergey 7 vjeç, Pjetri 5 vjeç, Alexandra 4 vjeç... Ata e kaluan fëmijërinë në pasuria e babait të tyre në Tambov, Karaul, e fituar në 1837. Marrë edukimi në shtëpi. Midis mësuesve ishte K.N. Bestuzhev-Ryumin.

Në 1845-1849 - student Fakulteti i Drejtësisë Universiteti i Moskës; ndër mësuesit ishin T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, K. D. Kavelin. Ndikim i madh T. N. Granovsky, me të cilin e njohu, ndikoi në formimin e pikëpamjeve të Chicherin mik i vjetër babai, shkrimtari N.F. Magjepsja jetëshkurtër me sllavofilizmin i la vendin një afrimi me perëndimorizmin.

Në fund të viteve 1840 - në fillim të viteve 1850, ai takoi P.V. Herzen, K.D. Studioi veprat e Hegelit; u ndikua ndjeshëm nga idetë e mendimtarëve politikë francezë. Pas mbarimit të universitetit, ai jetoi në fshatin e familjes së tij.

Në 1853, ai paraqiti tezën e tij të magjistraturës "Institucionet rajonale të Rusisë në shekullin e 17" për mbrojtje, e cila u refuzua me përfundimin se ajo keqinterpretonte aktivitetet e administratës së vjetër të Rusisë. Disertacioni u mbrojt vetëm në 1857 pas një farë lehtësimi të censurës.

Në 1857 ai u takua me L.N. Tolstoin, me të cilin vendosi një marrëdhënie të ngushtë për disa vjet. Në 1858-1861, Chicherin udhëtoi jashtë vendit, gjatë së cilës u njoh me mësimet politike evropiane. Në 1858 në Londër ai u takua me A. I. Herzen, i cili botoi " Sfidat moderne Jeta ruse" nga Chicherin në "Zërat nga Rusia". Chicherin tashmë kishte një reputacion si një konservator në shoqërinë ruse në vitet e tij të hershme. Ai u ftua të ishte mësues i trashëgimtarit nën Aleksandrin II: nga viti 1863 deri në vdekjen e Tsarevich Nikolai Alexandrovich në 1865, ai i mësoi atij ligjin e shtetit.

Ndërsa udhëtonte në brezin e trashëgimtarit të fronit në 1865, në Romë, ai takoi Alexei Vasilyevich Kapnist dhe vajzën e tij të madhe Alexandra, 6 vjet më vonë, më 25 prill 1871, e cila u bë gruaja e tij: dasma u zhvillua në kishë. të Martirit Tatiana në Universitetin e Moskës.

Në 1861-1867, Chicherin ishte një profesor i jashtëzakonshëm në Universitetin e Moskës në departament ligji shtetëror; në veprën e tij themelore “Për përfaqësimi i popullit» ( disertacion doktorature Chicherin u botua në 1866 dhe u ribotua në 1899) për herë të parë në literaturën juridike ruse gjurmoi zhvillimin e institucioneve parlamentare në popujt evropianë. Në lidhje me zbatueshmërinë e tyre në Rusinë e asaj kohe, Chicherin shkroi: “Nuk do ta fsheh faktin që i dua institucionet e lira; por nuk i konsideroj të zbatueshme gjithmonë dhe kudo dhe preferoj autokracinë e ndershme sesa përfaqësimin e falimentuar”. Më 1868, së bashku me një sërë profesorësh të tjerë, dha dorëheqjen në shenjë proteste kundër kursit të Ministrisë. arsimin publik.

Në fund të vitit 1871, ai u zgjodh në bordin e drejtorëve të Hekurudhës Tambovo-Saratov.

Pas një udhëtimi në Paris, ai u vendos përsëri në pasuri familjare Roje. I angazhuar në aktivitete zemstvo; ishte një shok (zëvendës) kryetar i Komisionit të krijuar për të studiuar biznesin hekurudhor në Rusi. Gjatë këtyre viteve ai shkroi dhe botoi në Moskë “Histori doktrinat politike"(pjesët 1-2, 1869-1872), "Shkenca dhe feja" (1879).

Chicherin Boris Nikolaevich

Kryebashkiak i Moskës nga 29 dhjetor 1881 (konfirmuar më 26 janar 1882) deri më 11 gusht 1883

I famshëm figurë publike, shkencëtar, publicist dhe kujtues, profesor i së drejtës publike në Universitetin e Moskës; i përkiste një familjeje të vjetër fisnike.

Mandati i tij i shkurtër në krye të Dumës së qytetit të Moskës përkoi me një periudhë vendimtare të ekzistencës së saj; Duma u përball me një zgjedhje rrugën e mëtejshme zhvillimi i ekonomisë urbane, themelet e së cilës u hodhën në vitet 1860 nën princin Shcherbatov, kur industritë nën juridiksionin e departamenteve të ndryshme u bënë pronë e Moskës. Por Moska mbeti ende një qytet i varfër, i pazhvilluar, me shumë probleme, zgjidhja e të cilave varej nga mungesa e fondeve. Në fund të viteve 1870, S.M Tretyakov, paraardhësi i Chicherin si kryetar bashkie, i propozoi Dumës një program të gjerë për zhvillimin e qytetit bazuar në përfundimin e huave. Por shumica e publikut nuk e mbështeti atë.

Emetimi i parë i obligacioneve në shumën prej 3 milionë rubla u përfundua në vitin 1883. Ishte nën Chicherin që Duma hodhi hapin e parë drejt zhvillimin e duhur ekonomia bashkiake me atribuimin e shpenzimeve emergjente të qytetit në kredi. Nën Chicherin, dy detyrat më të mëdha ekonomike u vunë në rendin e ditës: zgjerimi i furnizimit me ujë dhe ndërtimi i një sistemi kanalizimesh. Por i takonte pasardhësve të Chicherin, Alekseev dhe Princi, t'i zgjidhnin ato. Golitsyn.

B.N. Chicherin mori detyrat e kryetarit të bashkisë me shumë përgjegjësi, duke përqendruar në duart e tij vendimin e të gjitha çështjeve pak a shumë të rëndësishme. Çdo ditë ai vinte në ndërtesën e Dumës në Vozdvizhenka, ku nga ora 10 e mëngjesit deri në orën 14:00 priste vizitorë. Gjatë këtyre viteve, kryetari i bashkisë nuk kishte një zyrë të veçantë dhe Chicherin u ul në një tryezë të vogël në cep të dhomës ku mblidhej Këshilli, "nën ikonat", siç quhej ky vend. Gjatë ditës, kryetari i bashkisë udhëtonte nëpër qytet dhe në mbrëmje drejtonte mbledhjet e Këshillit ose merrte pjesë në punën e komisioneve. Prezantimet dhe festimet e ndryshme zyrtare morën shumë kohë.

Strehim për të moshuarit me emrin. S. dhe A. Tarasov në Shabolovka

Chicherin nuk kishte një marrëdhënie të mirë me Guvernatorin e Përgjithshëm të Moskës, Princin. V.A. Dolgorukov, i cili që në fillim "me vigjilencë të veçantë" vëzhgoi aktivitetet e kryetarit. Pikërisht librin. Dolgorukov e informoi Ministrin e Punëve të Brendshme, z. PO. Tolstoi tekstin e fjalimit të Chicherin para studentëve në Ditën e Tatianës 1883, i cili Aleksandri III njihet si “nuk korrespondon me titullin e kryetarit të kryeqytetit”. Por arsyeja e dorëheqjes së tij ishte fjalimi i tij para përfaqësuesve të qyteteve ruse që mbërritën në Moskë me rastin e kurorëzimit të Aleksandrit III. Në fjalën e tij, autoritetet panë një kërkesë të kushtetutës. Në gusht 1883, Chicherin u shkarkua nga detyra. "I zgjedhuri i kryeqytetit u hoq pa kërkuar ose pa marrë parasysh shpjegimet e tij," shkroi V.I. Guerrier, "Ishte një akt i pushtetit lakuriq, i cili di të mos qeverisë, por vetëm të ndëshkojë dhe frikësojë". Shumë figura publike e simpatizuan atë dhe e konsideruan këtë dorëheqje si vepër të keqbërësve të tij: redaktori i Moskovskie Vedomosti M.N. Katkov, Guvernatori i Përgjithshëm Princi. V.A. Dolgorukov dhe Ministri i Punëve të Brendshme gr. PO. Tolstoi, i cili shfrytëzoi rastin për të hequr qafe Chicherin.

Strehim për fëmijët e rrugës dhe të moshuarit. I.A. Lyamina

Duke vënë në dukje meritat e kryetarit B.N. Chicherin, 12 shtator 1883. Duma vendosi ta njohë atë si qytetar nderi të qytetit të Moskës, për të cilën ai kërkoi lejen më të lartë. Por nuk kishte asnjë "leje".

B.N. Chicherin ishte i martuar me Alexandra Alekseevna Kapnist (1845 - 1920), mbesa poet i njohur dhe dramaturgu i shekullit të 18-të V.V. Kapnista. Nipi i tij ishte G.V. Chicherin, i famshëm sovjetik burrë shteti. Ai u varros në pronën e tij Karaul në provincën Tambov, ku jetoi vitet e fundit.

Një avokat, historian, filozof i famshëm rus që u përmbahej pikëpamjeve dhe teorive të Hegelit, si dhe një publicist. Që nga viti 1893 - anëtar i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut. Boris Nikolaevich - i afërm i afërt Komisar Popullor për Punët e Jashtme Georgy Vasilyevich Chicherin.

Chicherin Boris Nikolaevich lindi në 6 maj 1828 në fshatin Karaul, rrethi Kirsanovsky, rajoni Tambov. Boris Nikolaevich vinte nga një familje fisnike. Fëmijërinë e kaloi në fshatin Karaul dhe arsimin e mori në shtëpi. Ndër mësuesit e tij ishte K.N. Bestuzhev-Ryumin, anëtar i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut, i cili themeloi kurset e larta të grave.

Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, Chicherin jeton në Moskë me nënën e tij dhe po përgatitet të hyjë në Universitetin e Moskës, Fakulteti i Drejtësisë.

1845-1849 - vitet e studentit, gjatë të cilave Chicherin u njoh në mënyrë aktive me mësuesit T.I. Granovsky, S.M. Solovyov, K.D. Kavelin, i cili ndikoi shumë në formimin e pikëpamjeve të Chicherin. Në një kohë, Boris Nikolaevich ishte i dhënë pas sllavofilizmit, i cili gradualisht ndryshoi në përparësitë perëndimore.

Në fillim të viteve 1850, Chicherin u takua me P.V. Annenkov, A.I.

Pas diplomimit nga universiteti, Chicherin shkon në pasurinë familjare Karaul. Në vitin 1953, ai përgatiti disertacionin e tij "Institucionet rajonale të Rusisë në shekullin e 17-të" për mbrojtje. Nuk ishte e mundur të mbrohej disertacioni për shkak të një përshkrimi të pakëndshëm të aparatit të vjetër administrativ të Rusisë. Disertacioni u mbrojt tre vjet më vonë, pas një farë lehtësimi të censurës.

Në 1857, Chicherin u takua me L.N. Tolstoy, me të cilin ata krijuan marrëdhënie besimi. Dy vjet më vonë, Chicherin shkoi në Londër dhe atje takoi A.I. Herzen, falë të cilit artikulli i Chicherin "Detyrat moderne të jetës ruse" u botua në gazetën "Zërat e Rusisë". Chicherin u dallua nga pikëpamjet e tij konservatore. Duke mbrojtur me vendosmëri të drejtat individuale, Chicherin shpalli idenë e "rendit" të pushtetit monarkik dhe dënoi çdo manifestim të frymës revolucionare.

Në 1863, Chicherin u ftua të ishte mësues i trashëgimtarit të Aleksandrit të Dytë.

Nga 1861 deri në 1867 Chicherin ishte profesor në Universitetin e Moskës në departamentin e së drejtës publike.

Në 1866, Chicherin mbrojti disertacionin e doktoraturës "On qeveria popullore" Vepra u ribotua përsëri në 1899.

Në veprat e tij juridike, Chicherin për herë të parë përqendroi vëmendjen në zhvillimin e institucioneve parlamentare të popujve evropianë. Në lidhje me formimin e këtyre institucioneve në atë kohë në Rusi, ai tha se nuk ishte kundër institucioneve të lira, por jo në të gjitha fushat. Një autokraci e ndershme ishte e preferueshme për të sesa një qeveri e paaftë.

Në 1868, Chicherin dha dorëheqjen së bashku me profesorë të tjerë, si shenjë mosmarrëveshjeje me kursin e Ministrisë së Arsimit Publik.

Pasi udhëtoi për në Paris, ai u kthye përsëri në pasurinë e familjes Karaul. Ai ishte i zënë me aktivitete zemstvo. Zëvendëskryetar i Komisionit për Studimin e Biznesit Hekurudhor në Rusi. Gjatë kësaj periudhe, Chicherin shkroi dy vepra kryesore: "Historia e Doktrinave Politike" dhe "Shkenca dhe Feja".

Në 1882, Boris Nikolaevich u zgjodh në krye të qytetit të Moskës, duke zëvendësuar pensionistin S.M. Tretyakov. Gjatë mbretërimit të tij në Moskë, Chicherin bëri shumë për të përmirësuar jetën e banorëve të qytetit, për të cilin në 1883 mori titullin qytetar nderi i Moskës.

Në kurorëzimin e perandorit Aleksandër III, Chicherin shprehu idenë e bashkimit të forcave zemstvo për të punuar për të mirën e atdheut. Subjektet e perandorit e konsideruan këtë ide si një dëshirë për një kushtetutë. Për këtë, Chicherin u shkarkua nga posti i tij.

Duke u kthyer përsëri në Karaul, Chicherin filloi të shkruante një seri punimet shkencore në filozofi, kimi, biologji, për të cilat D.I. Mendeleev rekomandoi zgjedhjen e Chicherin si një anëtar nderi i Shoqatës Ruse Kimike.

Nga 1888 deri në 1894, Chicherin shkroi kujtime, "Kujtime", një pjesë e konsiderueshme e të cilave iu kushtua Moskës dhe Universitetit të Moskës.

Boris Nikolaevich Chicherin vdiq më 3 shkurt 1904, duke i dhënë Rusisë dhe gjithë botës shumë traktatet shkencore në drejtësi, filozofi, kimi dhe biologji.

B. N. Chicherin vinte nga një familje e vjetër fisnike. Ai e kaloi fëmijërinë e tij në pronën e babait të tij në Tambov, Karaul. Mori arsimim në shtëpi. Midis mësuesve ishte K.N Bestuzhev-Ryumin, më vonë një akademik i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut dhe themelues i kurseve të larta të grave. Në dhjetor 1844, ai jetoi me nënën e tij në Moskë dhe po përgatitej për provimet universitare.

Në 1845-1849 - student në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës; ndër mësuesit ishin T. N. Granovsky, S. M. Solovyov, K. D. Kavelin. T. N. Granovsky, me të cilin u njoh nga miku i vjetër i babait të tij, shkrimtari N. F. Pavlov, me të cilin Chicherin vizitonte shpesh, pati një ndikim të madh në formimin e pikëpamjeve të Chicherin. Magjepsja jetëshkurtër me sllavofilizmin i la vendin një afrimi me perëndimorizmin.

Në fund të viteve 1840 - fillimi i viteve 1850. takohet me P.V. Annenkov, A.I. Ai studioi veprat e Hegelit dhe u ndikua ndjeshëm nga idetë e mendimtarëve politikë francezë. Pas mbarimit të universitetit jeton në fshatin e familjes së tij.

Në 1853, ai paraqiti tezën e tij të magjistraturës "Institucionet rajonale të Rusisë në shekullin e 17" për mbrojtje, e cila u refuzua me përfundimin se ajo keqinterpretonte aktivitetet e administratës së vjetër të Rusisë. Disertacioni u mbrojt vetëm në 1857 pas një farë lehtësimi të censurës.

Në 1857 ai u takua me L.N. Tolstoin, me të cilin vendosi një marrëdhënie të ngushtë për disa vjet. Në 1858-61, Chicherin udhëtoi jashtë vendit, gjatë së cilës u njoh me mësimet politike evropiane. Në 1858, në Londër, ai u takua me A. I. Herzen, i cili botoi "Problemet moderne të jetës ruse" të Chicherin në "Zërat nga Rusia". Chicherin tashmë kishte një reputacion si një konservator në shoqërinë ruse në vitet e tij të hershme. Ai u ftua të ishte mësues i trashëgimtarit nën Aleksandrin II; në 1863 ai filloi t'i mësonte Nikolai Alexandrovich një kurs në të drejtën e shtetit, por në 1865 trashëgimtari vdiq.

Në 1861-1867, Chicherin ishte një profesor i jashtëzakonshëm në Universitetin e Moskës në departamentin e së drejtës shtetërore; në veprën e tij themelore "Për përfaqësimin e popullit" (Disertacioni i doktoraturës së Chicherin, botuar në 1866 dhe ribotuar në 1899), për herë të parë në literaturën juridike ruse ai gjurmoi zhvillimin e institucioneve parlamentare midis popujve evropianë. Në lidhje me zbatueshmërinë e tyre në Rusinë e asaj kohe, Chicherin shkroi: “Nuk do ta fsheh faktin që i dua institucionet e lira; por nuk i konsideroj të zbatueshme gjithmonë dhe kudo dhe preferoj autokracinë e ndershme sesa përfaqësimin e falimentuar”. Më 1868, së bashku me një sërë profesorësh të tjerë, dha dorëheqjen në shenjë proteste kundër kursit të Ministrisë së Arsimit Publik.

Pas një udhëtimi në Paris, ai u vendos përsëri në pasurinë familjare Karaul. I angazhuar në aktivitete zemstvo; ishte një shok (zëvendës) kryetar i Komisionit të krijuar për të studiuar biznesin hekurudhor në Rusi. Gjatë këtyre viteve, ai shkroi dhe botoi në Moskë "Historia e doktrinave politike" (pjesët 1-2, 1869-1872), "Shkenca dhe feja" (1879).

Kam vizituar Moskën me vizita të shkurtra. Në fillim të vitit 1882, ai u zgjodh kryebashkiak i Moskës, duke zëvendësuar nga ky post S. M. Tretyakov, i cili doli në pension herët. Chicherin arriti të arrijë disa përmirësime në ekonominë urbane të Moskës, në veçanti, për të siguruar rrjedhjen e ujit Mytishchi në sistemin e furnizimit me ujë të Moskës. Mori pjesë në ngjarjet me rastin e kurorëzimit të perandorit Aleksandër III (15 maj 1883); Më 16 maj, duke folur në një darkë gala të kryebashkiakëve të qyteteve, ai foli për "unitetin e të gjitha forcave zemstvo për të mirën e atdheut" dhe shprehu shpresën se autoritetet do të pranonin nevojën për bashkëpunim me lëvizjen zemstvo. Fjalimi u konsiderua nga qarqet pranë perandorit si një kërkesë e kushtetutës dhe shërbeu si arsye për dorëheqjen e tij.

Në shtator 1883, Duma e qytetit të Moskës e bëri B. N. Chicherin një qytetar nderi të Moskës "për punën e tij në dobi të shoqërisë së qytetit të Moskës në gradën e kryetarit të qytetit të Moskës".

Pas kthimit në Karaul, Chicherin u ngrit përsëri veprimtaria shkencore, shkroi një numër veprash mbi filozofinë, si dhe për kiminë dhe biologjinë, të cilat i dhanë arsye D.I Mendeleev për të rekomanduar Chicherin për t'u zgjedhur si anëtar nderi i Shoqërisë Fizike-Kimike Ruse. Chicherin merr një pjesë aktive dhe të frytshme në punën e Tambov zemstvo.

Në 1888-1894 ai punoi në "Kujtimet", një pjesë e konsiderueshme e të cilave i kushtohet Moskës dhe Universitetit të Moskës në vitet 1840.

Pikëpamjet shkencore dhe politike

Duke mbrojtur me vendosmëri dhe pa kompromis të drejtat individuale, Chicherin lidhi me këtë idenë e "rendit" - ai me shumë vetëdije qëndroi për fuqinë e fortë, dënoi me vendosmëri dhe ashpër të gjitha manifestimet e shpirtit revolucionar. Kjo e zmbrapsi Chicherin Shoqëria ruse dhe, përkundrazi, e bëri atë të vlefshëm në sytë e qeverisë. Letrat e Chicherin drejtuar vëllait të tij, i cili shërbente në Shën Petersburg, iu raportuan Aleksandrit II, aq shumë u vlerësuan nga qarqet konservatore që u grupuan më pas rreth Carit të ri. Prandaj nuk është rastësi që Chicherin, i cili sapo kishte marrë një karrige në Universitetin e Moskës, u ftua të mësonte trashëgimtarin Nikolai Alexandrovich (djali i madh i Aleksandrit II, i cili vdiq shumë herët, si rezultat i së cilës djali i dytë i Aleksandrit II , Aleksandri III, u bë trashëgimtar dhe më vonë car). Por reputacioni i një konservatori, i cili ishte zhvilluar shumë herët në lidhje me Chicherin, ishte, natyrisht, vetëm pjesërisht i vërtetë: ashtu siç nuk ishte rastësi që Chicherin kishte dënime të ashpra. lëvizje revolucionare, gjithashtu nuk ishte rastësi që ai u shfaq në Universitetin e Moskës si udhëheqës i grupit (atëherë të vogël) të profesorëve liberalë.

Chicherin është një përfaqësues dhe një nga themeluesit (së bashku me S. M. Solovyov dhe K. D. Kavelin) ". Shkolla publike"Në historiografinë ruse. Në tezën e tij të magjistraturës dhe në një sërë veprash të tjera ("Ese mbi historinë e së drejtës ruse", "Ese mbi Anglinë dhe Francën" (të dyja 1858)) ai vërtetoi rolin vendimtar të shtetit në historinë ruse. Gradë rëndësi historike shteti korrespondonte në thelb me parimet e filozofisë së historisë së Hegelit. Në të njëjtën kohë, Chicherin ishte një mbështetës i liberalizimit jeta publike në Rusi: ai mbrojti heqjen e robërisë, e konsideroi të nevojshme futjen e formave përfaqësuese të qeverisjes, mbrojti zgjerimin dhe garancitë e lirive civile të të gjitha klasave dhe çdo personi. Pikëpamjet liberale të Chicherin gjetën shprehje në veprat e tij të viteve 1860 - fillimi i viteve 1880: "Për përfaqësimin e njerëzve", "Kursi shkenca shtetërore”, “Prona dhe shteti”, etj.

Në frymën e hegelianizmit, ai besonte se Absoluti drejton procesin e zhvillimit të botës dhe njerëzimit. Ku liria e njeriut ruan kuptimin e saj, pasi njeriu fillimisht është i përfshirë në Absolutin, duke qenë njëkohësisht një qenie e fundme dhe e pafundme. "Absolutiteti" dhe "pafundësia" e një personi përcaktohen kryesisht nga mendja e tij si një formë e shpirtit absolut. Sipas Chicherin, "shkenca supreme" që kupton kuptimin e asaj që po ndodh në botë rezulton të jetë metafizika e historisë. NË proces historik filozofi metafizik zbulon logjikën e zhvillimit të ideve, pra kuptim të veçantë ndër disiplinat historike historia ka mendimi njerëzor, historia e filozofisë.

Veprat kryesore

• Ese mbi Anglinë dhe Francën. (1859)
• Historia e doktrinave politike.
• Guerrier V.I., Chicherin B.N pronësia e tokës komunale: Analizë e librit të Princit A. Vasilchikov "Pronësia e tokës dhe bujqësia". - M., 1878. - 250 f.
• Shkenca dhe feja. (1879)
• Filozofia pozitive dhe uniteti i shkencës. (1892)
• Bazat e logjikës dhe metafizikës. (1894)
• Ese mbi filozofinë e së drejtës. (1901)
• Pyetje të filozofisë dhe psikologjisë. (1904)
• Prona dhe shteti.
  • Moderne red.: Chicherin, B. N. Prona dhe Shteti. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese e Krishterë Ruse Akademia Humanitare, 2005. - 824 f. - ISBN 5-88812-202-5.
• Filozofia pozitive dhe uniteti i shkencës. M., 1892; Bazat e logjikës dhe metafizikës. - M., 1894.
• Kursi i shkencës qeveritare. Pjesa 1-3. - M., 1894-98.
• Pyetje të filozofisë. - M., 1904.
• Sistemi elementet kimike. - M., 1911.
• Kujtimet. T. 1-4. - M., 1929-34.
• Mbi parimet e etikës. Arsyetimi i së mirës, ​​filozofia morale e Vl. Solovyova. - Ligji dhe morali, ese nga etika e aplikuar // Shkenca Filozofike. - 1989. - № 9.

Bibliografi

• Gulbinsky, I. B. N. Chicherin. - M., 1914.
• Evlampiev I. I. Filozofike dhe sociale shikime politike B. N. Chicherina. - Në librin: Chicherin B.N. Prona dhe shteti. - Shën Petersburg: Shtëpia botuese RKhGA, 2005. - F. 3-30. - ISBN 5-88812-202-5.
• Zorkin V.D. Nga historia e mendimit politik borgjezo-liberal në Rusi, e dyta gjysma e shekullit të 19-të- fillimi i shekullit të 20-të: B. N. Chicherin. - M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1975. - 173 f.
• Zorkin V.D. Chicherin / Rep. ed. P. S. Gratsiansky. - M.: Letërsi juridike, 1984. - 112 f. - (Nga historia e mendimit politik dhe juridik).