Karabanova Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe këshillimi familjar. Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe bazat e këshillimit familjar - Karabanova O.A.

Karabanova O.A. Psikologjia marrëdhëniet familjare dhe bazat e këshillimit familjar : Tutorial. - M.: Gardariki, 2005. - 320 f. (pdf)

Teksti shkollor trajton problemet e gjenezës, zhvillimit dhe funksionimit të familjes si një sistem integral në unitetin e përbërësve strukturorë dhe funksionalë të saj. Janë dhënë karakteristikat kryesore të marrëdhënieve martesore (lidhjet emocionale, struktura e rolit të familjes, tiparet e komunikimit, kohezioni), familjet harmonike dhe joharmonike. Vëmendje e veçantë i kushtohet marrëdhënieve prindër-fëmijë dhe problemeve të rritjes së fëmijëve në familje. marrëdhëniet emocionale prindërit dhe fëmijët, duke përfshirë specifikat e dashurisë amtare dhe atërore, lidhjen e fëmijës, parametrat e edukimit familjar.

Drejtuar studentëve të psikologjisë dhe universitetet pedagogjike, profesionistë që punojnë me familje, psikologë praktikë, edukatorë, punonjës social si dhe prindërit.

Shkarko

përmbajtja
PREZANTIMI Lënda dhe detyrat e psikologjisë familjare 5
KAPITULLI 1. Natyra kulturore dhe historike e familjes 9
§ 1. Përkufizimi i familjes. Martesa dhe familja 9
§ 2. Funksionet e familjes". 11
§ 3. Zhvillimi i martesës dhe i marrëdhënieve familjare në historinë e shoqërisë 14
§ 4. Fazat e ciklit jetësor familjar 25
§ 5. Periudha e zgjedhjes së partnerit. Motivet për martesë 39
§ 6. Tipologjia e familjes 49
Pyetje dhe detyra 57
KAPITULLI 2. Karakteristikat kryesore të familjes. Martesa 59
§ 1. Familja si sistem të plotë 59
§ 2. Karakteri lidhjet emocionale në familje. Dashuria si bazë për ndërtimin e marrëdhënieve martesore 60
§ 3. Zhvillimi i dashurisë si ndjenjë 67
§ 4. Shtrembërime dhe shkelje të ndjenjës së dashurisë 70
§ 5. Llojet e dashurisë 74
§ 6. Qasja socio-psikologjike ndaj dashurisë në kontekstin e problemit të tërheqjes 77
§ 7. Struktura e rolit të familjes 79
§ 8. Identiteti familjar 88
§ 9. Veçoritë e komunikimit ndërpersonal në familje. Çrregullime të komunikimit 93
§ 10. Konfliktet në familje 98
§ 11. Kohezioni familjar 106
§ 12. Kënaqësia subjektive me martesën 109
§ 13. Llojet joharmonike (jofunksionale) të familjeve 112
Pyetje dhe detyra 116
KAPITULLI 3. Marrëdhënia prind-fëmijë 117
§ 1. Familja si institucion i socializimit parësor të fëmijës 117
§ 2. Karakteristikat kryesore të marrëdhënies fëmijë-prind 118
§ 3. Natyra e marrëdhënieve emocionale 119
§ 4. Natyra e marrëdhënies emocionale të fëmijës me prindin 140
§ 5. Motivet e edukimit dhe prindërimit, 150
§ 6. Shkalla e përfshirjes së prindit dhe fëmijës në marrëdhëniet fëmijë-prind 153
§ 7. Niveli i mbrojtjes, kujdesit dhe vëmendjes së prindit.
Plotësimi i nevojave të fëmijës 154
§ 8. Stili i komunikimit dhe ndërveprimit me fëmijën.
Karakteristikat e manifestimit të udhëheqjes dhe pushtetit prindëror 156
§ 9. kontrolli social: kërkesat dhe ndalimet, përmbajtja dhe sasia e tyre; metoda e kontrollit; sanksionet (inkurajimet dhe ndëshkimet); monitorimi i prindërve 169
§ 10. Shkalla e qëndrueshmërisë dhe konsistencës (kontradiktat) e edukimit familjar 189
§ njëmbëdhjetë. Pozicioni prind, 190
§ 12. Llojet e edukimit familjar 194
§ 13. Llojet e edukimit joharmonik 197
§ 14. Llojet joharmonike të edukimit si një faktor rreziku në zhvillimin e fëmijës 204
§ 15. Një mënyrë për të zgjidhur problemet dhe situatat e konfliktit. Mbështetje për autonominë e fëmijëve 207
§16. Veçoritë psikologjike të marrëdhënieve të prindërve me fëmijët adoleshentë 2t4
§ 17. Pozicioni vëlla/vëlla (radha e lindjes së një fëmije në familje) si faktor në zhvillimin e personalitetit të fëmijës.. 237
Pyetje dhe detyra
KAPITULLI 4. Krizat jo normative familjare 246
§ 1. Divorci ... 246
§ 2. Rimartesa 268
§ 3. Problemet psikologjike të birësimit të fëmijëve të birësuar 273
Pyetje dhe detyra 279
KAPITULLI 5. Bazat e këshillimit familjar 280
§ 1. Zhvillimi i praktikës së këshillimit familjar.
Psikoterapia familjare dhe këshillimi familjar 280
§ 2. Bazat teorike të këshillimit familjar. 285
§ 3. Parimet themelore të këshillimit familjar 291
§ 4. Fazat kryesore të këshillimit psikologjik të familjes 296
§ 5. Këshillimi familjar 301
Pyetje dhe detyra 309
LITERATURA

Alma Mater: Këshilltar shkencor: Çmimet dhe çmimet:

Olga Alexandrovna Karabanova(l. 14 Mars, Gorky)) - Psikolog rus, specialist në psikologjinë e zhvillimit të personalitetit në fëmijëri dhe adoleshencë, psikologjinë e zhvillimit të vetë-konceptit dhe vetëdijes, psikologjinë e zhvillimit moral, psikologjinë e marrëdhënieve familjare, diagnozën dhe korrigjimin e marrëdhënieve fëmijë-prind, këshillim psikologjik të lidhur me moshën, korrigjim. zhvillimin mendor fëmijë. Doktor i Psikologjisë, Profesor, Drejtues i Departamentit të Psikologjisë së Zhvillimit, Fakulteti i Psikologjisë, Universiteti Shtetëror i Moskës.

Që nga viti 2001, Kryetar i Këshillit të Specializuar të Disertacionit për Psikologjinë Sociale, Psikologjinë e Zhvillimit dhe Akmeologjinë në Universitetin Shtetëror të Moskës Lomonosov. Shef i seksionit të Psikologjisë së Zhvillimit të Shoqatës Psikologjike Ruse.

Është anëtar Shoqëria Ndërkombëtare në Studimin e Zhvillimit të Sjelljes (ISSBD). Ai është gjithashtu anëtar i Shoqatës Evropiane të Kërkimeve të Adoleshencës (EARA) dhe Zëvendës Kryeredaktor i Revistës Kombëtare Psikologjike. Ai është anëtar i bordit redaktues të revistave "Buletini i Universitetit të Moskës. Seria 14. Psikologji” dhe “Shkenca dhe Edukimi Psikologjik”.

Biografia

Në vitin 1979 ajo mbrojti disertacionin e saj për shkallë kandidat shkencat psikologjike me temën “Formimi i veprimit të riprodhimit grafik të një konture të sheshtë tek parashkollorët më të vjetër”. Që nga viti 1990 është profesor asistent. Në vitin 2002 mbrojti disertacionin për gradën Doktor i Psikologjisë me temë “Situata sociale e zhvillimit të fëmijës (struktura, dinamika, parimet e korrigjimit)”. Që nga viti 2003, ai është profesor në Departamentin e Psikologjisë së Zhvillimit, Fakulteti i Psikologjisë, Universiteti Shtetëror i Moskës Lomonosov.

Veprimtaria shkencore dhe pedagogjike

Veprimtari pedagogjike

Veprimtari shkencore

Është autori bazat metodologjike optimizimi dhe korrigjimi i zhvillimit personal të fëmijës, duke marrë parasysh karakteristikat e moshës-psikologjike, detyrat zhvillimore dhe gjendjen sociale zhvillimin. Ajo studioi kushtet dhe faktorët e zhvillimit të personalitetit në fëmijëri dhe adoleshencë, zbuloi rolin e familjes dhe marrëdhënieve prind-fëmijë në formimin e personalitetit, krijoi metodat diagnostike që synon identifikimin e karakteristikave emocionale dhe personale të zhvillimit të fëmijëve dhe adoleshentëve.

Ajo ishte e para që zhvilloi një model për organizimin e korrigjimit të zhvillimit mendor të fëmijës, i cili specifikon strategjinë dhe taktikat e zbatimit të tij në çdo faza e moshës zhvillim i femijes.

Nën drejtimin e O. A. Karabanova dhe vetë, u përcaktuan kushtet, faktorët dhe fazat e zhvillimit të kompetencës morale të individit dhe u formuluan rekomandime në fushën e zhvillimit moral të fëmijës, duke marrë parasysh karakteristikat psikologjike të lidhura me moshën.

Çmimet

Në vitin 2011, O. A. Karabanova iu dha medalja e K. D. Ushinsky dhe simboli "Punëtor Nderi i Arsimit të Lartë Profesional" të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse në 2001.

O. A. Karabanova është laureate e çmimit Lomonosov për punën pedagogjike (2001) dhe profesoreshë e nderuar e Universitetit Shtetëror të Moskës me emrin M. V. Lomonosov (2013).

Punimet kryesore shkencore

1. Karabanova OA, Podolsky AI, Podolskaya TA Trajnimi psikologjik dhe pedagogjik i personelit rrezatues të departamenteve arsimore në sektorin e energjisë. Vendi i botimit VIPKenergo Moscow, 1989
2. Burmenskaya G.V., Karabanova O.A., Udhëheqësit A.G. këshillim psikologjik. Problemet e zhvillimit mendor të fëmijëve. Vendi i botimit MSU Moskë, 1990, 136 f.
3. Heymans P.G., Podolskij A.I., Ter Laak J.J.F.(Ed), Hautamaki J., Zacharova E.I., Klinkien T., Karabanova O.A., Churbanova S.M., Romanova O.L., Theunissen N.C.M., Eterman E.M., Brugman G. Voronovo Mendime mbi Detyrat e Zhvillimit. Psikologjia e Zhvillimit të Kërkimit. Utrecht-Moskë. Vendi i botimit Utrecht University Netherlands, 1994, 127 f.
4. Proceset e zhvillimit mendor: në kërkim të qasjeve të reja / Ed. A. I. Podolsky, Ya. Ya. F. Ter Laak, P. G. Heymans. Fondi i Ndihmës së Holandës hulumtim themelor(NWO) në kuadër të projektit Sfidat e Zhvillimit. Heymans P. G., Podolsky A. I., Ter Laak Ya. Ya. F., Hautamäki Ya., Zakharova E. I., Klinkin T., Karabanova O. A., Churbanova S. M., Romanova O. L., Tenissen N. S. M., Brugman G. M. Vendi i botimit Moska, 1995, (i gabuar), 146 f.
5. Një lojë në korrigjimin e zhvillimit mendor të fëmijës. Karabanova O. A. Vendi i botimit Agjencia Pedagogjike Ruse Moskë, 1997.
6. Psikologjia e marrëdhënieve familjare. Karabanova O. A. Vendi i botimit SIPKRO Samara, 2001, 132 f.
7. Qasja moshore-psikologjike në këshillimin e fëmijëve dhe adoleshentëve: Proc. kompensim për studentët. më të larta teksti shkollor ndërmarrjet. Burmenskaya G. V., Zakharova E. I., Karabanova O. A., Liders A. G. Vendi i botimit Qendra Botuese "Akademia" Moskë, 2002, 416 f.
8. Psikologjia e zhvillimit: Shënime leksioni. Karabanova O. A. Vendi i botimit Iris-Press Moskë, ISBN 5-8112-1353-0, 2005, 240 f.
9. Roli i familjes në zhvillim moral fëmijë. Karabanova O. A., Molchanov S. V. Vendi i botimit OJF Dar Moskë, 2007, 156 f.
10. Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe bazat e këshillimit familjar. Karabanova O. A. Vendi i botimit Gardariki Moskë, ISBN 5-8297-0189-8, 2007, 320 f.
11. Qasja e moshës-psikologjike për këshillimin e fëmijëve dhe adoleshentëve. Libër mësuesi për universitetet. Burmenskaya G. V., Zakharova E. I., Karabanova O. A., Liders A. G. Vendi i botimit Moskë Instituti Psikologjik dhe Social Moskë, 2007, 480 f.
12. Vlerësimi i arritjes së rezultateve të planifikuara në shkollën fillore. Demidova M. Yu., Ivanov S. V., Karabanova O. A., etj. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2009,, ISBN 978-5-09-021464-3, 215 f.
13. Si të dizajnoni universale veprimtaritë mësimore në shkollën fillore. Nga veprimi në mendim: një udhëzues për mësuesin. Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2009, 152 f.
14. Formimi i veprimtarive arsimore universale në shkollën fillore: nga veprimi në mendim. Sistemi i punës. (një manual për mësuesit). Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2010, 159 f.
15. Si ta përgatisni fëmijën tuaj për shkollë. Grizik T. I., Karabanova O. A., Solovieva E. V., Yakobson S. G. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2011, 128 f.
16. Toleranca si një faktor në luftën kundër ksenofobisë: Menaxhimi i rrezikut në një shoqëri rreziku. Zinchenko Yu. P., Loginov A. V., Karabanova O. A., etj. Vendi i botimit Moska, 2011, ISBN 978-5-212-01220-1, 608 f.
17. Zhvillimi aktiviteti i lojërave fëmijët. Karabanova O. A., Doronova T. N., Solovieva E. V. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2011, 96 f.
18. Si lind identiteti civil në botën e arsimit: nga fenomenologjia në teknologji (monografi në 2 pjesë). Asmolov A. G., Karabanova O. A., Martsinkovskaya T. D., Guseltseva M. S., Alieva E. F., Radionova O. R., Glebkin V. V., Levit M. V. Vendi i botimit Instituti Federal zhvillimi i arsimit Moskë, 2011, 339 f.
19. Formimi i identitetit qytetar si detyrë kryesore arsimi dhe modernizimi socio-kulturor i Rusisë. Asmolov A. G., Karabanova O. A., Guseltseva M. S., Alieva E. F., Radionova O. R., Pasternak N. A., Glebkin V. V., Levit M. V. Vendi i botimit Instituti Federal për Zhvillimin e Arsimit Moskë, 2012, ISBN 978-5-8562, f.
20. Formimi i veprimtarive arsimore universale në shkollën fillore: nga veprimi në mendim. Sistemi i detyrave: manual mësuesi / bot. Asmolova A. G. M. Iluminizmi.2014.159f. Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi M, 2014, 159 f.
21. Formimi i veprimtarive arsimore universale në shkollën fillore: nga veprimi në mendim. Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Moska iluministe, 2014, ISBN 978-5-09-031191-5, 978-5-09-033536-2, 152 f.
22. Si të hartohen aktivitete mësimore universale në shkollën fillore. Nga veprimi në mendim. Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi M, 2014, 152 f.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Karabanova, Olga Aleksandrovna"

Shënime

Lidhjet

• në faqen e internetit të Fakultetit të Psikologjisë të Universitetit Shtetëror të Moskës
• . // Buletini i Universitetit të Moskës. Seria 14. Psikologji. Nr 1, 2012, faqe 164-167.

Një fragment që karakterizon Karabanova, Olga Alexandrovna

"Nuk ka asnjë mënyrë për të luftuar në këtë pozicion," tha ai. Kutuzov e shikoi me habi dhe e bëri të përsëriste fjalët që kishte thënë. Kur foli, Kutuzov i zgjati dorën.
"Më jep dorën," tha ai dhe duke e kthyer për të ndjerë pulsin e tij, tha: "Nuk je mirë, i dashur. Mendoni se çfarë po thoni.
Kutuzov, në Poklonnaya Gora, gjashtë versta nga posta e Dorogomilovskaya, doli nga karroca dhe u ul në një stol në buzë të rrugës. Rreth tij u mblodh një turmë e madhe gjeneralësh. Konti Rostopchin, pasi mbërriti nga Moska, u bashkua me ta. E gjithë kjo shoqëri e shkëlqyer, e ndarë në disa qarqe, foli mes tyre për avantazhet dhe disavantazhet e pozicionit, për pozicionin e trupave, për planet e propozuara, për gjendjen e Moskës dhe për çështjet ushtarake në përgjithësi. Të gjithë mendonin se megjithëse nuk ishin thirrur për faktin se megjithëse nuk quhej kështu, por se ishte një këshill lufte. Bisedat u mbajtën të gjitha në fushën e pyetjeve të përgjithshme. Nëse dikush raportonte ose zbulonte lajme personale, atëherë kjo thuhej me një pëshpëritje dhe menjëherë kthehej përsëri çështje të përgjithshme: as shaka, as të qeshura, as buzëqeshje nuk binte në sy mes gjithë këtyre njerëzve. Të gjithë, padyshim, me përpjekje u përpoqën të qëndronin në lartësinë e pozicionit. Dhe të gjitha grupet, duke biseduar mes tyre, përpiqeshin të qëndronin pranë kryekomandantit (dyqani i të cilit ishte qendra e këtyre qarqeve) dhe flisnin që ai t'i dëgjonte. Komandanti i përgjithshëm dëgjonte dhe herë-herë pyeste përsëri se çfarë thuhej rreth tij, por ai vetë nuk hynte në bisedë dhe nuk shprehte asnjë mendim. Per pjesen me te madhe Pasi dëgjoi bisedën e një rrethi, ai u largua me një ajër të zhgënjyer - sikur të flisnin për diçka krejtësisht të ndryshme nga ajo që donte të dinte. Disa folën për pozicionin e zgjedhur, duke kritikuar jo aq vetë pozicionin, sa aftësitë mendore të atyre që e kishin zgjedhur atë; të tjerët argumentuan se gabimi ishte bërë më herët, se ishte e nevojshme të pranohej beteja në ditën e tretë; disa të tjerë flisnin për betejën e Salamankës, për të cilën foli francezi Crosar, i sapo ardhur, me uniformë spanjolle. (Ky francez, së bashku me një nga princat gjermanë që shërbeu në ushtrinë ruse, zgjidhën rrethimin e Saragosës, duke parashikuar mundësinë për të mbrojtur Moskën në të njëjtën mënyrë.) Në rrethin e katërt, konti Rostopchin tha se ai dhe skuadra e Moskës ishin gati të vdisnin nën muret e kryeqytetit, por se sidoqoftë ai nuk do të ishte i penduar, por nuk do të ishte penduar më parë. ... Së pesti, duke treguar thellësinë e konsideratave të tij strategjike uh, ata folën për drejtimin që do të duhej të merrnin trupat. I gjashti foli plot budallallëqe. Fytyra e Kutuzov u bë më e preokupuar dhe më e trishtuar. Nga të gjitha bisedat e këtyre Kutuzov pa një gjë: nuk kishte asnjë mënyrë për të mbrojtur Moskën aftësia fizike V kuptimin e plotë këto fjalë, d.m.th., në një masë të tillë nuk kishte mundësi që nëse ndonjë kryekomandant i çmendur do të jepte urdhrin për të bërë betejë, do të ndodhte konfuzion dhe nuk do të kishte ende betejë; Nuk do të ndodhte sepse të gjithë drejtuesit e lartë jo vetëm që e njohën këtë pozicion si të pamundur, por në bisedat e tyre diskutuan vetëm se çfarë do të ndodhte pas braktisjes së padyshimtë të këtij pozicioni. Si munden komandantët t'i udhëheqin trupat e tyre në fushën e betejës, të cilën ata e konsideronin të pamundur? Komandantët më të ulët, madje edhe ushtarët (të cilët edhe arsyetojnë), gjithashtu e njohën pozicionin si të pamundur dhe për këtë arsye nuk mund të shkonin të luftonin me sigurinë e humbjes. Nëse Bennigsen këmbënguli të mbronte këtë pozicion dhe të tjerët po e diskutonin akoma, atëherë kjo pyetje nuk kishte më rëndësi në vetvete, por kishte rëndësi vetëm si pretekst për mosmarrëveshje dhe intriga. Kutuzov e kuptoi këtë.
Benigsen, pasi kishte zgjedhur një pozicion, duke ekspozuar me zjarr patriotizmin e tij rus (të cilin Kutuzov nuk mund ta dëgjonte pa u grimosur), këmbënguli të mbronte Moskën. Kutuzov e pa qartë qëllimin e Benigsenit të qartë si dita: në rast dështimi të mbrojtjes, t'ia hidhte fajin Kutuzov, i cili i solli trupat pa betejë në Sparrow Hills, dhe në rast suksesi, t'ia atribuonte vetes; në rast refuzimi, për të pastruar veten nga krimi i largimit nga Moska. Por kjo pyetje e intrigës nuk e pushtoi tani plakun. Një pyetje e tmerrshme e pushtoi. Dhe për këtë pyetje, ai nuk dëgjoi përgjigje nga askush. Pyetja e vetme për të tani ishte: "A është e mundur që unë e lejova Napoleonin të arrinte në Moskë dhe kur e bëra këtë? Kur u vendos? A ishte vërtet dje, kur i dërgova urdhrin Platovit për t'u tërhequr, apo në mbrëmjen e ditës së tretë, kur rashë në gjumë dhe urdhërova Benigsen të jepte urdhër? Apo edhe më parë?.. por kur, kur u vendos kjo gjë e tmerrshme? Moska duhet të braktiset. Trupat duhet të tërhiqen dhe ky urdhër duhet dhënë. Të jepte këtë urdhër të tmerrshëm atij iu duk e njëjta gjë si të refuzonte komandën e ushtrisë. Dhe jo vetëm që e donte pushtetin, por ishte mësuar me të (e ngacmonte nderi që iu bë princit Prozorovsky, nën të cilin ishte në Turqi), ai ishte i bindur se shpëtimi i Rusisë ishte i destinuar për të dhe se vetëm sepse, kundër vullnetit të sovranit dhe me vullnetin e popullit, ai u zgjodh komandant i përgjithshëm. Ai ishte i bindur se vetëm ai, dhe në këto kushte të vështira, mund të mbante në krye të ushtrisë, se vetëm ai në të gjithë botën ishte në gjendje ta njihte pa tmerr Napoleonin e pathyeshëm si kundërshtar; dhe ai u tmerrua nga mendimi i urdhrit që do të jepte. Por ishte e nevojshme të vendosej diçka, duhej të ndaleshin këto biseda rreth tij, të cilat kishin filluar të merrnin një karakter tepër të lirë.
Ai thirri gjeneralët e lartë pranë tij.
- Ma tete fut elle bonne ou mauvaise, n "a qu" a s "aider d" elle meme, [A është mirë koka ime, a është keq, por s'ka kush të mbështetet,] - tha ai duke u ngritur nga stoli dhe shkoi në Fili, ku i qëndronin karrocat.

Në kasollen e gjerë, më të mirë të fshatarit Andrey Savostyanov, një këshill u mblodh në orën dy. Fshatarët, gratë dhe fëmijët e familjes së madhe fshatare u grumbulluan në kasollen e zezë matanë tendës. Mbi sobë në një kasolle të madhe mbeti vetëm mbesa e Andreit, Malasha, një vajzë gjashtëvjeçare, së cilës më e ndritura, pasi e përkëdheli, i dha një copë sheqer për çaj. Malasha shikoi me ndrojtje dhe gëzim nga soba fytyrat, uniformat dhe kryqet e gjeneralëve, duke hyrë njëri pas tjetrit në kasolle dhe duke u ulur në këndin e kuq, në stolat e gjerë poshtë imazheve. Vetë gjyshi, siç e thërriste nga brenda Malasha Kutuzova, u ul veçmas prej tyre, në një cep të errët pas sobës. Ai u ul i zhytur thellë në një karrige të palosshme dhe pandërprerë rënkonte e drejtonte jakën e palltos, e cila, edhe pse e zbërthyer, përsëri dukej se i shtrëngonte qafën. Një nga një ata që hynë iu afruan fieldmarshalit; disave u dha dorën, të tjerëve tundi kokën. Adjutanti Kaisarov donte të tërhiqte perden në dritare kundër Kutuzov, por Kutuzov me zemërim tundi dorën drejt tij dhe Kaisarov e kuptoi se Lartësia e tij e qetë nuk donte të shihej në fytyrën e tij.
Aq shumë njerëz u mblodhën rreth tryezës së bredhit të fshatarit, mbi të cilën shtriheshin harta, plane, lapsa, letra, sa që batmenët sollën një stol tjetër dhe e vendosën në tryezë. Në këtë stol u ulën të ardhurit: Yermolov, Kaisarov dhe Tol. Nën imazhet, në radhë të parë, ishte ulur me Xhorxhin në qafë, me një fytyrë të zbehtë të sëmurë dhe me ballin e tij të lartë, duke u shkrirë me kokën e tij të zhveshur, Barclay de Tolly. Tashmë për të dytën ditë e mundonte ethet dhe pikërisht në atë moment po dridhej dhe po prishej. Uvarov ishte ulur pranë tij dhe me zë të ulët (siç thoshin të gjithë të tjerët), ai po i thoshte diçka Barclay-t, duke bërë gjeste të shpejta. Dokhturov i vogël, i rrumbullakët, duke ngritur vetullat dhe duke palosur duart në bark, dëgjoi me vëmendje. Nga ana tjetër, konti Osterman Tolstoi, duke mbështetur kokën e tij të gjerë me tipare të guximshme dhe sy të ndezur, i mbështetur në krahun e tij, dukej i humbur në mendimet e tij. Raevsky, me një shprehje padurimi, duke dredhur flokët e tij të zinj në tempujt e tij përpara me një gjest të zakonshëm, hodhi një vështrim së pari në Kutuzov, pastaj në derën e përparme. Fytyra e fortë, e pashme dhe e sjellshme e Konovnitsyn shkëlqeu me një buzëqeshje të butë dhe dinake. Ai takoi shikimin e Malashës dhe i bëri shenja që e bënë vajzën të buzëqeshte.
Të gjithë prisnin Bennigsenin, i cili po përfundonte darkën e tij të shijshme me pretekstin e një kontrolli të ri të pozicionit. Ata e pritën nga katër deri në gjashtë orë dhe gjatë gjithë kësaj kohe nuk e nisën takimin dhe bënë biseda të jashtme me zë të ulët.
Vetëm kur Benigsen hyri në kasolle, Kutuzov u largua nga këndi i tij dhe u zhvendos drejt tavolinës, por aq sa fytyra e tij nuk u ndriçua nga qirinjtë e servirur në tryezë.
Bennigsen hapi këshillin me një pyetje: "A duhet ta lëmë kryeqytetin e shenjtë dhe të lashtë të Rusisë pa luftë apo ta mbrojmë atë?" U bë një heshtje e gjatë dhe e përgjithshme. Të gjitha fytyrat u vrenjtën dhe në heshtje mund të dëgjohej rënkimi dhe kollitja e zemëruar e Kutuzov. Të gjithë sytë ishin tek ai. Malasha shikoi edhe gjyshin e saj. Ajo ishte më afër tij dhe pa se si fytyra e tij u rrudh: ai dukej se do të qante. Por kjo nuk zgjati shumë.
- Kryeqyteti i shenjtë antik i Rusisë! ai foli befas, duke përsëritur fjalët e Bennigsen me një zë të zemëruar dhe duke treguar kështu notën e rreme të këtyre fjalëve. - Më lejoni t'ju them, Shkëlqesi, se kjo pyetje nuk ka kuptim për një person rus. (Ai u rrotullua përpara me trupin e tij të rëndë.) Një pyetje e tillë nuk mund të bëhet dhe një pyetje e tillë nuk ka kuptim. Pyetja për të cilën u kam bërë këtyre zotërinjve të mblidhen është një pyetje ushtarake. Pyetja është si vijon: "Shpëtimi i Rusisë në ushtri. A është më e dobishme të rrezikosh humbjen e ushtrisë dhe Moskës duke pranuar një betejë, apo të japësh Moskën pa luftë? Kjo është pyetja që dua të di mendimin tuaj. (Ai mbështetet në pjesën e pasme të karriges së tij.)
Filloi debati. Bennigsen ende nuk e konsideronte ndeshjen të humbur. Duke pranuar mendimin e Barclay dhe të tjerëve për pamundësinë e pranimit të një beteje mbrojtëse pranë Filit, ai, i mbushur me patriotizëm dhe dashuri rus për Moskën, propozoi të transferonte trupat natën nga e djathta në krahun e majtë dhe të godiste të nesërmen në krahun e djathtë të francezëve. Mendimet u ndanë, pati mosmarrëveshje në favor dhe kundër këtij mendimi. Yermolov, Dokhturov dhe Raevsky ranë dakord me mendimin e Bennigsen. Qofshin të udhëhequr nga ndjenja e nevojës, sakrifica e largimit nga kryeqyteti apo konsiderata të tjera personale, por këta gjeneralë duket se nuk e kuptonin se ky këshill nuk mund të ndryshonte rrjedhën e pashmangshme të punëve dhe se Moska tashmë ishte braktisur. Pjesa tjetër e gjeneralëve e kuptuan këtë dhe, duke lënë mënjanë çështjen e Moskës, folën për drejtimin që duhej të merrte ushtria në tërheqjen e saj. Malasha, e cila i mbante sytë të ngulur në atë që po ndodhte përballë, ndryshe e kuptoi kuptimin e kësaj këshille. Asaj iu duk se ishte vetëm një luftë personale mes "gjyshit" dhe "me mëngë të gjata", siç e quante ajo Benigsen. Ajo e pa se ata ishin inatosur kur flisnin me njëri-tjetrin dhe në zemër mbante anën e gjyshit. Në mes të bisedës, ajo vuri re një vështrim të shpejtë dinak që gjyshi i saj i hodhi Benigsenit dhe pas kësaj, për gëzimin e saj, vuri re se gjyshi, pasi i kishte thënë diçka flokëgjatë, e frenoi: Benigseni befas u skuq dhe ecte me inat lart e poshtë kasolles. Fjalët që patën një ndikim të tillë në Bennigsen ishin, me një zë të qetë dhe të qetë, mendimi i shprehur nga Kutuzov për përfitimet dhe disavantazhet e propozimit të Bennigsen: për transferimin e trupave nga e djathta në krahun e majtë gjatë natës për të sulmuar krahun e djathtë të francezëve.
"Unë, zotërinj," tha Kutuzov, "nuk mund ta miratoj planin e kontit. Lëvizjet e trupave në distancë e afërt nga armiku janë gjithmonë të rrezikshme, dhe historia ushtarake e konfirmon këtë konsideratë. Kështu, për shembull ... (Kutuzov dukej se po mendonte, po kërkonte një shembull dhe po e shikonte Benigsenin me një vështrim të ndritshëm, naiv.) Po, të paktën beteja e Friedland-it, e cila, siç mendoj unë, konti e mban mend mirë, ishte ... jo shumë e suksesshme vetëm sepse trupat tona u riorganizuan në një distancë shumë të afërt nga armiku ... - Pasoi, e cila të gjithëve iu duk shumë e gjatë.
Debati rifilloi sërish, por shpeshherë kishte pauza dhe ndihej se nuk kishte asgjë më shumë për të folur.
Gjatë njërës prej këtyre pushimeve, Kutuzov psherëtiu rëndë, sikur do të fliste. Të gjithë u kthyen tek ai.

psikologji universalis

Seria
PSIKOLOGIA UNIVERSALIS
themeluar nga shtëpia botuese "Gardariki"
në vitin 2000

O.A. Karabanova

Psikologjia

MARRËDHËNIET FAMILJARE
DHE BAZAT E FAMILJES
KONSULTETI
Rekomanduar nga Këshilli i Psikologjisë UMO
në arsimin klasik universitar
si një mjet mësimor për studentët,
institucionet e arsimit të lartë që studiojnë
në drejtimin dhe specialitetet e psikologjisë

ROJTËS
2005

UDC 159.9:316.614.5 (075.8)
BBK 88.4+88.5
K21

Rishikuesit:
doktor i shkencave psikologjike A.I. Podolsky;
doktor i shkencave psikologjike KM. Polivanova

Karabanova O.A.
Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe bazat e këshillimit familjar: Libër mësuesi. - M.: Gardariki, 2005. - 320 f.
ISBN 5-8297-0189-8 (në përkthim)
Teksti shkollor trajton problemet e gjenezës, zhvillimit dhe funksionimit të familjes si një sistem integral në unitetin e përbërësve strukturorë dhe funksionalë të saj. Janë dhënë karakteristikat kryesore të marrëdhënieve martesore
(lidhjet emocionale, struktura e rolit të familjes, veçoritë e komunikimit, kohezioni), familjet harmonike dhe joharmonike. Vëmendje e veçantë i kushtohet marrëdhënieve prindër-fëmijë dhe problemeve të rritjes së fëmijëve në familje, marrëdhënieve emocionale midis prindërve dhe fëmijëve, duke përfshirë specifikat e nënës dhe
dashuria atërore, dashuria e fëmijës, parametrat e edukimit familjar.
Drejtuar studentëve të universiteteve psikologjike dhe pedagogjike, speciale-"
familjet që punojnë me familjet, psikologët praktikë, edukatorët, punonjësit socialë dhe prindërit.
UDC 159.9:316.614.5 (075.8)
BBK 88.4+88.5

ISBN 5-8297-0189-8

"Gardariki", 2005
O.A. Karabanova, 2005

PREZANTIMI

Psikologjia e familjes është një degë relativisht e re e njohurive psikologjike,
në fazën e zhvillimit të tij. Ai bazohet në praktikën më të pasur të psikoterapisë familjare, përvojën ndihmë psikologjike familja dhe familja
këshillimi, praktika e këshillimit psikologjik të prindërve
mbi edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve dhe adoleshentëve. Një tipar dallues i psikologjisë familjare si disiplinë shkencore u bë e pandashme e saj
lidhje me praktikën psikologjike. Ka qenë kërkesa shoqërore për optimizimin e jetës së familjes, rritjen e efikasitetit të martesës dhe marrëdhënieve prind-fëmijë dhe zgjidhjen e problemeve të rritjes së fëmijëve në familje që përshpejtoi zhvillimin dhe institucionalizimin e kësaj disipline shkencore.
Gjatë dekadës së fundit, janë shfaqur një sërë tendencash shqetësuese që dëshmojnë për fenomene krize në jetën e familjes, duke ndikuar si në marrëdhëniet bashkëshortore ashtu edhe në marrëdhëniet prind-fëmijë. Rëndësia e zhvillimit të një disipline të re shkencore - psikologjia familjare - shoqërohet me një përkeqësim të përgjithshëm
atmosfera psikologjike dhe rritja e mosfunksionimit dhe konfliktit në një pjesë të konsiderueshme të familjeve ruse. Këto tendenca të pafavorshme
shpjegohen nga kushtet socio-ekonomike: paqëndrueshmëria e sistemit shoqëror, standardi i ulët material i jetesës, problemet e punësimit profesional në shumicën e rajoneve të Rusisë, transformimi i strukturës së rolit të krijuar tradicionalisht të familjes dhe shpërndarja e rolit.
funksionet ndërmjet bashkëshortëve. Numri në rritje familjet jofunksionale, në të cilën sjellje devijuese bashkëshortët - alkoolizmi, agresioni, - shkeljet
komunikime, nevoja të pakënaqura të partnerëve për respekt, dashuri
dhe njohja bëhen shkak i rritjes emocionale dhe personale
çrregullime, tensione, humbje të ndjenjave të dashurisë dhe sigurisë, shqetësime në rritjen personale dhe formimin e identitetit.
Ndryshimi situata demografike- një rënie e nivelit të lindjeve dhe, si rezultat, një rritje gravitet specifik familje me një fëmijë - çon në vështirësi
zhvillimi personal dhe aftësia e pamjaftueshme komunikuese e fëmijëve të rritur në familje të tilla. Duhet theksuar niveli i pakënaqshëm i zbatimit nga babai i funksionit arsimor në mënyrë të konsiderueshme.
numri i familjeve ruse. Së bashku me tendencën e favorshme të përfshirjes aktive

Prezantimi

Babai Chenia në procesin e edukimit është ende në skenë femijeria e hershme fëmija është i njëjtë
spikat qartë prirja e babait për t'u distancuar nga problemet e edukimit, të tijat
përfshirja e ulët emocionale dhe orientimi prindëror - një faktor i rëndësishëm në arritje identitetin personal dhe pjekurinë psikologjike. Migrimi i popullsisë i lidhur me punësimin dhe karakteristikat veprimtari profesionale, çoi në një rritje të numrit të funksionalisht jo të plotë
familjet në të cilat njëri nga bashkëshortët nuk mund të përmbushë vazhdimisht rolet e tyre.
Mjafton disharmonia e sistemit të edukimit familjar
një simptomë e zakonshme e mosfunksionimit të familjes moderne ruse,
ku treguesit aktualë të disharmonisë së stilit të edukimit familjar
duhet të merret parasysh një rritje e rasteve të abuzimit të fëmijëve, hipoproteksionit dhe prindërimit konfliktual.
Rritja e numrit të divorceve - të paktën 1/3 e familjeve që kanë lidhur martesë,
shpërbërja është bërë një nga problemet më të mprehta sociale. Çmimi
divorci rezulton të jetë jashtëzakonisht i lartë. Përsa i përket stresit, divorci zë një nga vendet e para mes ngjarjeve të vështira të jetës. Rezultati i divorcit dhe i prishjes së familjes është formimi i një familjeje jo të plotë, kryesisht të tipit të nënës. Në një numër të konsiderueshëm rastesh në një familje të tillë
ka një mbingarkesë të rolit të nënës dhe, si rezultat, një rënie në efektivitetin e edukimit. Pasojat psikologjike të divorcit dhe edukimit
Fëmijët e një familjeje jo të plotë zbulohen se kanë çrregullime në zhvillimin e vetë-konceptit, çrregullime në formimin e identitetit të rolit gjinor, çrregullime afektive dhe çrregullime në komunikimin me bashkëmoshatarët dhe në familje.
Një problem tjetër social është rritja e numrit të informalëve
martesat (civile). Për periudhën nga viti 1980 deri në vitin 2000, numri i civilëve
martesat u rritën gjashtë herë; 30% e meshkujve të moshës 18 deri në 30 vjeç jetojnë në
martesa civile, 85% martohen në të ardhmen dhe vetëm 40% e të burgosurve
martesat ruhen. Arsyeja kryesore për të preferuar martesat civile
është mosgatishmëria e bashkëshortëve për të marrë përgjegjësinë e plotë për familjen, partnerin dhe fëmijët. Për shkak të kësaj, një familje që jeton në një martesë civile shpesh karakterizohet nga destruktiviteti, konflikti, nivel i ulët sigurinë.
Një problem tjetër social lidhet me rritjen e numrit të fëmijëve të mbetur pa përkujdesje prindërore, në veçanti me rritjen e ndjeshme sociale
jetimi (me prindër të gjallë). Sot ka mbi 500.000 jetimë të tillë.
Shkaqet e jetimit social - rritje e rasteve të privimit të të drejtave prindërore
(rreth 25%), refuzimi i prindërve nga fëmija dhe transferimi në gjendjen prindërore
të drejtat (60%), vendosja e përkohshme e fëmijëve nga prindërit në jetimore dhe shtëpi
fëmijë për shkak të gjendjes së vështirë financiare dhe ekonomike të familjes
(15%). Në rastin e heqjes së të drejtave prindërore në shumicën dërrmuese të familjeve (më shumë se 90%), babai dhe nëna vuajnë nga alkoolizmi. Heqja dorë vullnetare
prindërimi është më së shpeshti për shkak të sëmundjes së fëmijës, materiale të rënda dhe Kushtet e jetesës zakonisht në një familje jo të plotë. Numri i fëmijëve të pastrehë po rritet. Kështu, një sistem privatizimi i menduar mjaftueshëm

Lënda dhe detyrat e psikologjisë familjare

Qi strehimit çoi në rritje të mprehtë fëmijët e pastrehë. Zgjerimi i rrjetit
qendrat e rehabilitimit social dhe strehimoret sociale lejon
në një masë të caktuar siguron nivelin e nevojshëm të mbrojtjes dhe përshtatjes sociale të fëmijëve të tillë, megjithatë, as numri i institucioneve të tilla, as
Niveli i asistencës psikologjike që u ofrohet nxënësve në këto qendra nuk mund të konsiderohet i mjaftueshëm dhe i kënaqshëm për të siguruar
kushtet për zhvillimin e plotë mendor të tyre.
Reduktimi dhe varfërimi i komunikimit në familje, mungesa e ngrohtësisë emocionale,
pranimi, ndërgjegjësimi i ulët i prindërve për nevojat reale, interesat dhe problemet e fëmijës, mungesa e bashkëpunimit dhe bashkëpunimit në familje.
sjellin vështirësi në zhvillimin e fëmijëve. Në të njëjtën kohë mundeni
tregoni tendencën e zhvendosjes së funksioneve prindërore tek ato të fëmijëve
institucionet arsimore (kopshtet, shkollat), si dhe personelin e ftuar posaçërisht (dado, guvernante) dhe, në këtë mënyrë, vetëpërjashtimin e prindërve nga procesi i rritjes së një fëmije.
Baza teorike e psikologjisë familjare ishte kërkimi në psikologjinë sociale, psikologjinë e personalitetit, psikologjinë zhvillimore, pedagogjike.
psikologji, psikologji klinike. Psikologjia sociale, bazuar në
ide rreth familjes grup i vogël, studion çështje të strukturës së roleve
familja dhe lidershipi në familje, fazat e zhvillimit të familjes si grup, problemet e zgjedhjes së partnerit, problemet e kohezionit familjar, konfliktet në familje dhe mënyrat e zgjidhjes së tyre. Psikologji zhvillimore dhe zhvillimore
fokusi i hulumtimit të tyre ishin modelet e zhvillimit të personalitetit në
familja në të ndryshme fazat e moshës, përmbajtja, kushtet dhe faktorët e socializimit, problemet e rritjes së një fëmije në familje, veçoritë psikologjike
marrëdhënie prind-fëmijë. Këshillimi psikologjik lidhur me moshën, që synon monitorimin e ecurisë së zhvillimit mendor të fëmijës, parandalimin dhe korrigjimin e tendencave negative zhvillimore, e konsideron edukimin familjar dhe familjar si komponent thelbësor gjendjen sociale
zhvillim i femijes. Edukimi familjar dhe pedagogjia kanë qenë gjithmonë më të rëndësishmet
industrisë shkenca pedagogjike. Psikologjia e personalitetit e konsideron komunikimin
dhe marrëdhëniet ndërpersonale në familje si bazë për rritjen personale dhe vetë-realizimin, zhvillon forma dhe metoda për optimizimin e zhvillimit personal
person, duke marrë parasysh burimet e familjes. Në kuadrin e psikologjisë klinike, marrëdhëniet brendafamiljare konsiderohen si një faktor i rëndësishëm në kuadrin e problemeve të etiologjisë, terapisë dhe rehabilitimit pas tejkalimit të çrregullimeve dhe devijimeve mendore. Pra sistemi njohuritë shkencore minuar në të ndryshme
zonave kërkime psikologjike, përvoja e praktikës së ofrimit të ndihmës psikologjike për familjen dhe këshillimin familjar krijoi bazën teorike të psikologjisë moderne familjare, detyra urgjente e së cilës është
integrimin e njohurive për familjen dhe përvojë praktike punoni me familjet në një mënyrë holistike
disiplinë psikologjike - psikologji familjare.
Lënda e psikologjisë familjare është struktura funksionale e familjes,
modelet dhe dinamikat kryesore të zhvillimit të tij; zhvillimi personal në familje.

Prezantimi

Detyrat e psikologjisë familjare përfshijnë:
. studimi i modeleve të formimit dhe zhvillimit të strukturës së rolit funksional të familjes në faza të ndryshme të ciklit të saj jetësor;
.studimi i periudhës paramartesore, veçoritë e kërkimit dhe zgjedhjes së martesës
partner
. studimi i karakteristikave psikologjike të marrëdhënieve martesore;
.studimi i karakteristikave psikologjike të marrëdhënieve fëmijë-prind;
.studimi i rolit të edukimit familjar në zhvillimin e fëmijës në të ndryshme
fazat e moshës;
.studimi i krizave jonormative familjare dhe zhvillimi i strategjive për tejkalimin e tyre.
Zbatimi praktik i njohurive në fushën e psikologjisë familjare përfshin llojet e mëposhtme aktivitetet psikologe familjare dhe këshilltar familjar:
.këshillim psikologjik për çështjet e martesës, duke përfshirë zgjedhjen
partneri i martesës dhe martesa;
.këshillim për marrëdhëniet martesore (diagnostike,
korrigjimi, parandalimi);
. ndihmë psikologjike për familjen në situata krize dhe divorce;
. këshillimi, diagnostikimi, parandalimi dhe korrigjimi i marrëdhënieve fëmijë-prind;
. këshillim psikologjik për edukimin dhe zhvillimin
fëmijët dhe adoleshentët (diagnoza, parandalimi, korrigjimi i çrregullimeve dhe devijimeve në zhvillim);
.këshillim psikologjik për problemet e rritjes së fëmijëve
"grupet e rrezikut" dhe fëmijët e talentuar;
.ndihma psikologjike në çështjet e birësimit dhe edukimit të fëmijëve të birësuar;
. parandalimi psikologjik i devijimeve dhe çrregullimeve të zhvillimit tek fëmijët dhe adoleshentët e rritur "pa familje" (në kushte të privimit të komunikimit me një të rritur të afërt);
.këshillimi psikologjik dhe mbështetja e shtatzënisë dhe
lindja e fëmijës;
. mbështetje psikologjike e formimit të prindërimit.
Pyetje dhe detyra
1.
2.
3.
4.
5.

Cila është lënda e psikologjisë familjare?
A mund të flitet për natyrën ndërdisiplinore të psikologjisë familjare? Pse?
Si lidhen detyrat teorike të psikologjisë familjare dhe aktivitetet e një psikologu familjar?
Çfarë vështirësish përjeton familja moderne në zhvillimin dhe funksionimin e saj?
Cilat janë tendencat e pafavorshme në zhvillimin e marrëdhënieve fëmijë-prind në një familje moderne.

Kapitulli 1
NATYRA KULTURORE DHE HISTORIKE E FAMILJES
§ 1. Përkufizimi i familjes. Martesa dhe familja
Martesa dhe familja janë forma sociale të rregullimit të marrëdhënieve ndërmjet
njerëz që janë të lidhur, por pavarësisht afërsisë së tyre
koncepte, ato nuk janë identike.
Martesa është një institucion i veçantë shoqëror, një formë e përcaktuar historikisht, e rregulluar shoqërisht e marrëdhënieve midis një burri dhe një gruaje.
vendos të drejtat dhe detyrimet e tyre në raport me njëri-tjetrin dhe me
fëmijët e tyre [Zatsepin, 1991]. Martesa është baza e formimit të familjes.
Familja është një grup i vogël shoqëror formë thelbësore organizatave
jeta personale, e bazuar në bashkimin martesor dhe lidhjet familjare, d.m.th.
marrëdhëniet midis burrit dhe gruas, prindërve dhe fëmijëve që jetojnë
së bashku dhe udhëheqin një familje të përbashkët [Soloviev, 1977]. Të lidhura
Marrëdhëniet mund të jenë tre llojesh: lidhje familjare (vëllezër dhe motra), pasardhës (prindër - fëmijë), marrëdhënie martesore (burrë - grua, bashkëshortë).
Ky përkufizim i familjes, i bazuar në shikim të parë në kritere të jashtme dhe psikologjike, në fakt thekson dy karakteristika
familjet, të cilat janë të një rëndësie kyçe për të kuptuar modelet psikologjike të funksionimit të familjes. Së pari, të kuptuarit e familjes si
e një grupi të vogël shoqëror e bën efektivitetin e funksionimit të tij të varur nga zgjidhja e problemeve të komunikimit brenda grupit, d.m.th. komunikimi ndërmjet anëtarëve të familjes, shpërndarja e pushtetit dhe lidershipit, leja
konfliktet, ndërveprimi ndërgrupor si ndërtim i marrëdhënieve të tij
Me mjedisi social- me familjen stërgjyshore etj. Zgjidhja e këtyre
problematika dhe përbën aspektin socio-psikologjik të studimit të familjes
si sistem social. Së dyti, natyra e veçantë e familjes si një grup i vogël shoqëror shoqërohet me një intensitet të lartë afektiv dhe "mbingopje" emocionale të marrëdhënieve midis anëtarëve të familjes, ku në një pol ka marrëdhënie dashurie, pranimi dhe dashurie, dhe në tjetrin -
qëndrimet e urrejtjes, refuzimit, varësisë, negativizmit.
Funksioni më i rëndësishëm i familjes është funksioni felicitativ - funksioni i plotësimit të nevojës së një personi për lumturi (nga latinishtja felicio - lumturi).

Kulturore dhe historike

Natyra e familjes

Thie). Familja është një faktor thelbësor në mirëqenien emocionale të individit, i cili përcakton tonin afektiv të qëndrimit të tij. Dashuria dhe martesa
përcaktojnë në mënyrë vendimtare përvojën e individit për lumturinë dhe kënaqësinë me jetën. Të martuarit janë më të lumtur
njerëz të vetmuar. Sipas M. Argyle, kënaqësia martesore
përcakton kënaqësinë dhe lumturinë e përgjithshme të jetës. Rezultatet e 58 studimeve të kryera në Shtetet e Bashkuara zbulojnë një korrelacion midis përvojës së mirëqenies subjektive dhe martesës në
e kundërta e vetmisë në nivelin e rëndësisë statistikore.
Tabela 1
Raporti i njerëzve të lumtur - burra dhe gra - në varësi të
nga statusi i tyre martesor (%)
(sipas M. Argyle)

Statusi familjar

Familja
i vetmuar
e divorcuar

35
18,5
18,5

41,5
5,5
15,5

Ngjarjet e pafavorshme familjare rezultojnë të jenë stresorët më të rëndësishëm që rrisin ndjeshëm ndjeshmërinë e një personi ndaj llojeve të ndryshme të rreziqeve dhe, rrjedhimisht, ndjeshmërinë ndaj sëmundjeve. Për shembull, është treguar se më e pafavorshme
ndikimi është vdekja e bashkëshortit, pastaj divorci, ndarja e familjes,
vdekja e një anëtari të ngushtë të familjes [Holmes, Rae, 1967].
Në psikologjinë moderne familjare dhe psikoterapinë familjare, ekzistojnë dy pozicione të mundshme teorike në lidhje me analizën e familjes. Sipas të parës, familja është një grup individësh me interesa të përbashkëta dhe të ndryshme, dhe konteksti familjar shihet si një mjedis.
socializimi dhe zhvillimi i personalitetit. Ky version i interpretimit të familjes është karakteristik për fazën fillestare të formimit të psikologjisë familjare si një disiplinë e pavarur dhe në një masë të caktuar reflektohet në qasjen e sjelljes dhe psikanalizën. Sipas pozicionit të dytë, familja
konsiderohet si një sistem integral dhe “njësia” e analizës është familja. Ky pozicion është karakteristik për sistemin terapi familjare dhe psikologë,
duke theksuar natyrën jo shtuese të familjes, jo të reduktueshme në grupin total të anëtarëve të saj.
Përkufizimi i mësipërm i familjes gjithashtu përmban një tregues të dy nënsistemeve të strukturës së familjes - martesor dhe fëmijë-prindër. Dy breza përcaktojnë përbërjen e familjes moderne bërthamore: bashkëshortët si “arkitektë të familjes” [Satir, 1992] dhe fëmijët e tyre janë të njëjtë me prindërit e tyre,
pjesëmarrës dhe “ndërtues” të barabartë të familjes.
I.S. Kohn analizoi punimet kushtuar problemit të karakteristikave kulturore dhe historike të familjes dhe zhvillimit të saj, për të nxjerrë në pah

§ 2. Funksionet e familjes.

Niya e kritereve për të dalluar vetë familjen nga një grup që përfshin disa breza, përfshirë ato të bashkuara nga të afërmit
obligacionet, d.m.th. nga "jo-familjare". Përfundimi i arritur nga studiuesi rezulton të jetë shumë prozaik: kriteri për të dalluar një familje nga një "jo-familje" është bashkëjetesa dhe drejtimi i një familjeje të përbashkët.
Është kjo veçori që pranohet nga shoqëria për specifikimin e familjes si institucioni social, e cila edhe pse fiton cilësisht të veçantë
formohet në çdo fazë të zhvillimit historik të shoqërisë, në të njëjtën kohë
ruan një stabilitet të caktuar të karakteristikave strukturore dhe funksionale të familjes. Jo më kot termi sllav “familje” kthehet në emërtimin e një bashkësie territoriale [Razumova, 2001]. Në rusisht, fjala "familje" fillimisht tregonte të gjithë rrethin e të afërmve me anëtarët e familjes dhe
shërbëtorët që jetojnë së bashku, dhe vetëm nga shekulli XIV. është përdorur
në një kuptim më të ngushtë, specifik. Pra, karakteristikat kryesore
familjet janë: 1) martesa dhe lidhjet e gjakut ndërmjet anëtarëve të familjes; 2) bashkëjetesa dhe 3) mirëmbajtja e përbashkët ose buxheti i përbashkët familjar.

§ 2. Funksionet e familjes
Familja, si çdo sistem, zbaton një sërë funksionesh në një hierarki që pasqyron si specifikat e saj, familjare, kulturore dhe

Në vitin 2011, O. A. Karabanova iu dha medalja e K. D. Ushinsky dhe shenjën "Punëtor Nderi i Arsimit të Lartë Profesional" të Ministrisë së Arsimit të Federatës Ruse në 2001.

O. A. Karabanova është laureate e çmimit Lomonosov për punën pedagogjike (2001) dhe profesoreshë e nderuar e Universitetit Shtetëror të Moskës me emrin M. V. Lomonosov (2013).

Punimet kryesore shkencore

1. Karabanova OA, Podolsky AI, Podolskaya TA Trajnimi psikologjik dhe pedagogjik i personelit rrezatues të departamenteve arsimore në sektorin e energjisë. Vendi i botimit VIPKenergo Moscow, 1989
2. Burmenskaya G. V., Karabanova O. A., Liders A. G. Këshillimi i moshës-psikologjike. Problemet e zhvillimit mendor të fëmijëve. Vendi i botimit MSU Moskë, 1990, 136 f.
3. Heymans P.G., Podolskij A.I., Ter Laak J.J.F.(Ed), Hautamaki J., Zacharova E.I., Klinkien T., Karabanova O.A., Churbanova S.M., Romanova O.L., Theunissen N.C.M., Eterman E.M., Brugman G. Voronovo Mendime mbi Detyrat e Zhvillimit. Psikologjia e Zhvillimit të Kërkimit. Utrecht-Moskë. Vendi i botimit Utrecht University Netherlands, 1994, 127 f.
4. Proceset e zhvillimit mendor: në kërkim të qasjeve të reja / Ed. A. I. Podolsky, Ya. Ya. F. Ter Laak, P. G. Heymans. Fondacioni Holandez për Kërkime Themelore (NWO) në kuadër të projektit "Sfidat e Zhvillimit". Heymans P. G., Podolsky A. I., Ter Laak Ya. Ya. F., Hautamyaki Y., Zakharova E. I., Klinkin T., Karabanova O. A., Churbanova S. M., Romanova O. L., Tenissen N. S. M., Brugman G. M. Vendi i botimit 1919B205, Moskë 8-195, Moskë 19195-85, ISBN 5- 88125-00502 (i gabuar), 146 f.
5. Një lojë në korrigjimin e zhvillimit mendor të fëmijës. Karabanova O. A. Vendi i botimit Agjencia Pedagogjike Ruse Moskë, 1997.
6. Psikologjia e marrëdhënieve familjare. Karabanova O. A. Vendi i botimit SIPCRO Samara, 2001, 132 f.
7. Qasja moshore-psikologjike në këshillimin e fëmijëve dhe adoleshentëve: Proc. kompensim për studentët. më të larta teksti shkollor ndërmarrjet. Burmenskaya G. V., Zakharova E. I., Karabanova O. A., Liders A. G. Vendi i botimit Qendra Botuese "Akademia" Moskë, 2002, 416 f.
8. Psikologjia e zhvillimit: Shënime leksioni. Karabanova O. A. Vendi i botimit Iris-Press Moscow, ISBN 5-8112-1353-0, 2005, 240 f.
9. Roli i familjes në zhvillimin moral të fëmijës. Karabanova O. A., Molchanov S. V. Vendi i botimit NPO Dar Moscow, 2007, 156 f.
10. Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe bazat e këshillimit familjar. Karabanova O. A. Vendi i botimit Gardariki Moscow, ISBN 5-8297-0189-8, 2007, 320 f.
11. Qasja e moshës-psikologjike për këshillimin e fëmijëve dhe adoleshentëve. Libër mësuesi për universitetet. Burmenskaya G. V., Zakharova E. I., Karabanova O. A., Liders A. G. Vendi i botimit Moskë Instituti Psikologjik dhe Social Moskë, 2007, 480 f.
12. Vlerësimi i arritjes së rezultateve të planifikuara në shkollën fillore. Demidova M. Yu., Ivanov S. V., Karabanova O. A., et al. Vendi i botimit Arsimi Moskë, 2009, ISBN 978-5-09-021464-3, 215 f.
13. Si të hartohen aktivitete mësimore universale në shkollën fillore. Nga veprimi në mendim: një udhëzues për mësuesin. Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2009, 152 f.
14. Formimi i veprimtarive arsimore universale në shkollën fillore: nga veprimi në mendim. Sistemi i punës. (një manual për mësuesit). Asmolov A. G., Burmensaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2010, 159 f.
15. Si ta përgatisni fëmijën tuaj për shkollë. Grizik T. I., Karabanova O. A., Solovieva E. V., Yakobson S. G. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2011, 128 f.
16. Toleranca si një faktor në luftën kundër ksenofobisë: Menaxhimi i rrezikut në një shoqëri rreziku. Zinchenko Yu. P., Loginov A. V., Karabanova O. A., et al. Vendi i botimit Moskë, 2011, ISBN 978-5-212-01220-1, 608 f.
17. Zhvillimi i lojërave të fëmijëve. Karabanova O. A., Doronova T. N., Solovieva E. V. Vendi i botimit Iluminizmi Moskë, 2011, 96 f.
18. Si lind identiteti civil në botën e arsimit: nga fenomenologjia në teknologji (monografi në 2 pjesë). Asmolov A. G., Karabanova O. A., Martsinkovskaya T. D., Guseltseva M. S., Alieva E. F., Radionova O. R., Glebkin V. V., Levit M. V. Vendi i botimit Instituti Federal për Zhvillimin e Arsimit Moskë, 2011, 339 f.
19. Formimi i identitetit civil si një detyrë kryesore e arsimit dhe modernizimit socio-kulturor të Rusisë. Asmolov A. G., Karabanova O. A., Guseltseva M. S., Alieva E. F., Radionova O. R., Pasternak N. A., Glebkin V. V., Levit M. V. Vendi i botimit Instituti Federal për Zhvillimin e Arsimit Moskë, 2012, ISBN 978-5-2066, f.
20. Formimi i veprimtarive arsimore universale në shkollën fillore: nga veprimi në mendim. Sistemi i detyrave: manual mësuesi / bot. Asmolova A. G. M. Iluminizmi.2014.159f. Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi M, 2014, 159 f.
21. Formimi i veprimtarive arsimore universale në shkollën fillore: nga veprimi në mendim. Asmolov A.G., Burmenskaya G.V., Volodarskaya I.A., Karabanova O.A., Salmina N.G., Molchanov S.V.
22. Si të hartohen aktivitete mësimore universale në shkollën fillore. Nga veprimi në mendim. Asmolov A. G., Burmenskaya G. V., Volodarskaya I. A., Karabanova O. A., Salmina N. G., Molchanov S. V. Vendi i botimit Iluminizmi M, 2014, 152 f.

Karabanova O. A. K21 Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe bazat e këshillimit familjar: Libër mësuesi

lindshmëria dhe “mungesa” e burimeve prodhuese njerëzore ose, përkundrazi, nevoja për të kufizuar natalitetin;

funksionin arsimimi fëmijët. Familja vepron si një institucion për socializimin parësor të fëmijës. Siguron vazhdimësinë e zhvillimit të shoqërisë, vazhdimësinë e racës njerëzore, lidhjen e kohërave. Dihet që edukimi në familje, komunikimi i plotë emocionalisht pozitiv i një fëmije me një të rritur të afërt përcakton zhvillim harmonik fëmijë në vitet e hershme. Me moshën e fëmijës, funksioni edukativ i familjes nuk e humb rëndësinë e tij, por ndryshojnë vetëm detyrat, mjetet, taktikat e edukimit, format e bashkëpunimit dhe bashkëpunimit me prindërit. Aktualisht, është edukimi i fëmijëve ai që konsiderohet më i rëndësishmi funksioni social familjet;

seksuale dhe erotike. Vetëm marrëdhëniet seksuale selektive, të qëndrueshme me një partner të përhershëm, duke vepruar si një personalitet unik dhe i paimitueshëm, krijojnë kushtet për arritjen e harmonisë seksuale më të plotë të partnerëve;

funksioni i komunikimit shpirtëror, që përfshin pasurimin shpirtëror të ndërsjellë të anëtarëve të familjes; shkëmbimi i informacionit; diskutimi i problemeve më të rëndësishme për personalitetin e socio-politik, profesional, jeta publike; komunikimi në kuadrin e perceptimit të letrare dhe vepra arti art, muzikë; krijimi i kushteve për rritjen personale dhe intelektuale të anëtarëve të familjes;

funksionin emocionale mbështetje Dhe pranimi, sigurimi i ndjenjës së sigurisë dhe përkatësisë në një grup, mirëkuptimi emocional dhe simpatia, ose i ashtuquajturi funksion psikoterapeutik. Në familjen moderne, një aspekt tjetër i këtij funksioni është formimi i nevojës së një personi për vetë-shprehje dhe vetëaktualizim;

rekreative (rikuperim)- funksioni i sigurimit të kushteve për rivendosjen e shëndetit neuropsikik dhe të stabilitetit mendor të anëtarëve të familjes;

funksionin sociale rregullore, kontrollin Dhe kujdestaria(në lidhje me të miturit dhe anëtarët e paaftë të familjes) [Zatsepin, 1991; Eidemiller dhe Yustickis, 1999].

Gjatë dekadave të fundit, rëndësia e funksionit të mbështetjes dhe pranimit emocional (përfshirë ndjeshmërinë dhe dashurinë), e cila realizon nevojat e një personi për përkatësi dhe dashuri, është rritur ndjeshëm. Në shoqërinë moderne, dashuria është një karakteristikë thelbësore e marrëdhënieve familjare; martesa përcaktohet kryesisht nga prania e dashurisë midis bashkëshortëve. Megjithatë, arsyet e divorceve në një numër të konsiderueshëm rastesh qëndrojnë në fushën e marrëdhënieve emocionale dhe personale të bashkëshortëve: gjithnjë e më shpesh, bashkëshortët gjatë një divorci i referohen humbjes së ndjenjës së dashurisë dhe emocionit.

§ 2. Funksionet e familjes 13

intimiteti, mungesa e mbështetje emocionale dhe mirëkuptim reciprok.

Një funksion tjetër i familjes, praktikisht i humbur në shoqërinë moderne, është funksionin transmetim sociale statusi. Monarkia trashëgimore, transferimi i titujve aristokratikë me trashëgimi siguruan vazhdimësinë e statusit dhe të pushtetit. Aktualisht, një funksion i tillë realizohet vetëm nga një numër i vogël familjesh të pasura të rangut të lartë dhe, si rregull, jo në bazë të trashëgimisë, por duke ofruar edukim elitar dhe futje në rrethin e duhur shoqëror. Pra, familja e shoqërisë post-industriale ka humbur dy funksione të rëndësishme më parë - atë ekonomik dhe funksionin e transmetimit. Statusi social(T. Parsons).

14 Kapitulli 1. Natyra kulturore dhe historike e familjes

Megjithatë, familjet reflektojnë vetëm tendencat e përgjithshme zhvillimin e saj historik. Çdo familje e veçantë, natyrisht, ka hierarkinë e saj unike, duke reflektuar tiparet e personalitetit bashkëshortët, traditat familjare social-kulturore, kombëtare, etnike, veçori të epokës historike. Duke folur për strukturën hierarkike të funksioneve, duhet bërë dallimi edhe midis pamjes objektive dhe veçorive të perceptimit të kësaj hierarkie nga anëtarët e familjes, d.m.th. çfarë kuptimi dhe kuptimi personal i japin anëtarët e familjes secilit prej këtyre funksioneve. Perceptimi i hierarkisë së strukturës funksionale të familjes nga secili prej bashkëshortëve mund të ndryshojë ndjeshëm. Kjo është ajo që shkakton shkelje të mirëkuptimit të ndërsjellë dhe koordinimit të ndërsjellë të veprimeve të bashkëshortëve, konflikteve në familje, joefikasitetit të funksionimit të saj, disharmonisë dhe shkatërrimit.

Ne gjejmë një prototip të caktuar të familjes në kafshë që zënë një shkallë relativisht të lartë në shkallët evolucionare të zhvillimit të specieve. Funksionet kurrizore të familjes së kafshëve janë riprodhuese dhe prindërore. Kushtet për shfaqjen e një familjeje në kafshë mund të quhen si më poshtë:

Riprodhimi ciklik i pasardhësve, i cili lejon të rriturit të përdorin kohën e lirë nga riprodhimi për të zbatuar funksionet e kujdesit prindëror;

Një mënyrë e re jetese e bazuar në kompleksitetin gjithnjë e më të madh të formave instiktive dhe në rritjen e rolit të të mësuarit, si rrjedhojë e të cilit lind nevoja objektive për fëmijërinë si periudhë e përgatitjes së një individi për jetën "të rritur";

Vështirësitë në mbijetesën e brezit të ri, duke vendosur nevojën për kujdes, kujdes dhe shqetësim prindëror gjatë gjithë periudhës së arritjes së pjekurisë [Kon, 1988].

"Familjet" e specieve të kafshëve ndryshojnë në stabilitetin e marrëdhënieve midis partnerëve të rritur dhe në natyrën e zbatimit të funksionit prindëror. Për shembull, në disa lloje shpendësh po shohim një kalim në një familje monogame, funksionet kryesore të së cilës janë riprodhimi dhe kujdesi prindëror. Në një familje të tillë, funksionet e prindërve - femra dhe meshkuj - rezulton të jenë të specifikuara. Shpesh familja ka karakter stinor dhe shoqërimi i partnerëve përcaktohet edhe nga ndryshimi i stinëve, të cilat diktojnë ndryshimin e mënyrës së jetesës. Sidoqoftë, do të ishte e gabuar, kur përpiqemi të bëjmë paralele dhe të kërkojmë ngjashmëri midis familjeve të kafshëve dhe njerëzve, të anashkalojmë pakësueshmërinë e tyre themelore me njëri-tjetrin, dallimet cilësore në vetë natyrën e familjes - në një rast, instinktivo-biologjik, dhe në tjetrin - kulturore, socio-historike.

§ 3. Zhvillimi i martesës dhe i marrëdhënieve familjare në historinë e shoqërisë 15

Përcaktuesit e zhvillimit të martesës dhe marrëdhënieve familjare në historinë e shoqërisë ishin nevoja e gjinisë për pasardhës të fortë të qëndrueshëm, të nevojshëm për mbijetesën e gjinisë dhe zhvillimin e veprimtarisë prodhuese me marrëdhëniet përkatëse ekonomike të prodhimit. Mund të veçojmë fazat e mëposhtme në zhvillimin e martesës dhe marrëdhënieve familjare në historinë e njerëzimit [Zatsepin, 1991]:

shthurje(përzierje, përgjithësim) - një marrëdhënie e çrregullt, e parregulluar nga shoqëria midis gjinive, karakteristikë e fazës më të hershme të zhvillimit. shoqëria njerëzore;

endogamia- forma paramartesore e bashkëjetesës ndërmjet gjinive brenda komunitetit, e pa kufizuar nga rregulloret shoqërore;

ekzogamia- formë e rregulluar shoqërore e marrëdhënieve ndërmjet gjinive me kufizim të marrëdhënieve seksuale ndërmjet të afërmve të gjakut. Konsolidimi i ekzogamisë është për shkak të modeleve të përgjithshme të kalimit të njerëzimit nga një lloj jete instinktivo-biologjike në një lloj jete shoqërore kulturore-historike, si dhe zhvendosjes së mekanizmave instinktivo-biologjikë për rregullimin e sjelljes njerëzore dhe zëvendësimin e tyre me rregullatorë shoqërorë (L.S. Vygotsky, P.Ya. Një faktor i rëndësishëm në konsolidimin e marrëdhënieve ekzogame ishte lindja e pasardhësve të qëndrueshëm në ato fise ku praktikoheshin tabu të rrepta sociale.

16 Kapitulli 1. Natyra kulturore dhe historike e familjes

atësisë. Patriarkati si një formë e organizimit të marrëdhënieve farefisnore në anën atërore zëvendësohet natyrshëm matriarkale marrëdhëniet, duke shënuar një kthesë drejt vendosjes së marrëdhënieve të pabarazisë së bashkëshortëve sipas llojit të dominimit - vartësia e nënës (gruas) dhe supremacia e babait (bashkëshortit) në familje. Zhvillimi i marrëdhënieve pronësore private çoi në konsolidimin e monogamës patriarkale familja si formë e rregullimit të martesës dhe ontogjenezës familjare, e cila më saktë i përgjigjet organizimit shoqëror të shoqërisë.

Brenda marrëdhënieve patriarkale, ekzistojnë dy lloje të familjes - monogame(martesa e vetme: një burrë - një grua) Dhe poligame(një burrë - disa gra). Poligamia (poligamia) aktualisht ekziston në një numër të kufizuar vendesh, kryesisht myslimane, ku feja rregullon numrin e grave në familje me parimin - "të kesh aq gra sa mund të mbajë burri". Historia dihet dhe poliandrike(poliandry - poliandry) një lloj familjeje, "thelbësore" e së cilës - një grua zë një pozitë më të lartë se burrat e saj.

Mund të dallohen tre lloje historike të familjes [Golod, 1995]: patriarkale (tradicionale), fëmijë-centrike (moderne), martesore (postmoderne).

Patriarkale lloji familja bazohet në dy parime kryesore: vartësia e rreptë gjinore dhe moshore dhe mungesa e selektivitetit personal në të gjitha fazat e ciklit jetësor të familjes. Familja patriarkale bazohet në marrëdhëniet e dominimit - nënshtrimit: pushteti autoritar i burrit, varësia e gruas nga burri dhe fëmijët nga prindërit, pushteti absolut prindëror dhe sistemi autoritar i edukimit. Ne shohim një pasqyrim të mënyrës patriarkale të organizimit të marrëdhënieve familjare, për shembull, në traditën patrilineale të dhurimit të një gruaje në martesë.

§ 3. Zhvillimi i martesës dhe i marrëdhënieve familjare në historinë e shoqërisë 17

mbiemri i burrit; institucioni i pranuar përgjithësisht i "matchmaking" si një mënyrë për të zgjedhur një partner martese; “moral i dyfishtë” për burrin dhe gruan gjatë përcaktimit të lejueshmërisë së marrëdhënieve seksuale paramartesore dhe jashtëmartesore. Sa i përket marrëdhënies prind-fëmijë, sipas N.I. Kostomarov, ata mbizotëroheshin nga fryma e skllavërisë, e mbuluar me një shenjtëri të rreme të marrëdhënieve patriarkale.

I martuar lloji familjet janë një lloj i ri që është zhvilluar gjatë dekadave të fundit. Kjo tip progresiv familjet, ku fokusi është zhvillimi i secilit prej bashkëshortëve (dhe fëmijëve!) si një person autonom në një sistem marrëdhëniesh emocionalisht të pasura, intime, simetrike, përmbajtje-shpirtërore në familje, ku synimi i rritjes së fëmijëve nuk dominon më, duke i lënë vendin vlerave të rritjes personale dhe të vetërealizimit të të gjithë anëtarëve të familjes. Sipas SI. Uria, një familje e martuar karakterizohet nga dy tipare dalluese: 1) natyra joinstitucionale e marrëdhënieve ndërmjet bashkëshortëve dhe simetria e të drejtave dhe detyrimeve të tyre; 2) përfshirja në vlerat e familjes së autonomisë së individit, lirisë së zgjedhjes dhe respektimit të së drejtës së partnerit për të bërë këtë zgjedhje.

Specifikat e familjes moderne përcaktohen nga të paktën katër karakteristika:

1. Roli i veçantë prindërimi. NË histori antike vlera e brendshme e fëmijëve dhe e fëmijërisë ishte jashtëzakonisht e ulët. Cohn citon, si ilustrim që konfirmon këtë pozicion, periodizimin e zhvillimit të marrëdhënieve prind-fëmijë në historinë e shoqërisë, të propozuar nga A. Lloyd-Demoz. Nga këndvështrimi i autorit të "teorisë psikogjenike të historisë", ekzistojnë gjashtë faza në zhvillimin e marrëdhënieve prind-fëmijë, secila prej të cilave përcakton specifikat e prindërimit si një institucion i shoqërizimit parësor të një personi: foshnjavrasja, stili i prindërimit "braktisja", ambivalent, "obsesive", socializimi dhe stilet "ndihmuese". Shembuj Vrasja e foshnjave, Në fakt, ne zbulojmë një vrasje masive të foshnjave

18 . Kapitulli 1. Natyra kulturore dhe historike e familjes

§ 3. Zhvillimi i martesës dhe i marrëdhënieve familjare në historinë e shoqërisë 19

dhe jo vetëm prindërit "i mësojnë fëmijët", por prindërit "mësojnë" së bashku me fëmijët dhe nga fëmijët [Petrovskaya, Spivakovskaya, 1983].

Në shoqërinë moderne, në kushtet kur periudha e fëmijërisë po zgjatet, janë prindërit ata që janë përgjegjës për edukimin dhe edukimin e fëmijëve. Prindërit mbajnë përgjegjësi ligjore, materiale dhe morale për fëmijët e tyre derisa fëmijët të fitojnë statusin e anëtarit të rritur të shoqërisë - deri në përfundimin e shkollës, dhe në disa aspekte - deri në përfundimin e arsimit të lartë.

2.Baza e bashkimit martesor është dashuria, pranimi emocional kravatë Dhe mbështetje. Në shekullin e 19-të dashuria konsiderohej e dëshirueshme, por aspak një kusht i domosdoshëm për lidhjen e një bashkimi familjar dhe jetoi në parim

"Ji i durueshëm - bie në dashuri", duke rënë dakord që "martesat bëhen në parajsë". Sot, bashkëshortët e konsiderojnë një familje pa dashuri si fatkeqësinë më të madhe, mospërmbushjen personale dhe, duke mos dashur ta durojnë këtë, janë gati – një ekstrem më shumë – të prishin lidhjet familjare edhe me një familje relativisht të mirëfunksionale dhe me praninë e fëmijëve. Është interesant fakti se në një numër të konsiderueshëm rastesh janë femrat ato që iniciojnë zgjidhjen e martesës, ndonëse për femrat gjasat për t'u rimartuar janë relativisht të ulëta.

3.Sistemi familjar është mjaft i hapur Në shoqërinë e sotme është e lehtë të martohesh, por po aq e lehtë është edhe të divorcohesh. Barrierat ligjore, etike, fetare, socio-psikologjike ndaj divorcit tani janë reduktuar në minimum. Bashkëshortët janë të lirë të përcaktojnë fati i mëtejshëm familjen e tyre, bazuar në sistemin e tyre prioritar të vlerave. Liria dhe përgjegjësia e individit për marrjen e një vendimi për krijimin dhe ruajtjen e familjes po rritet, fati i familjes ka filluar të përcaktohet plotësisht. zgjedhje personale secili nga bashkëshortët.

4. familje moderne ndryshuar në përbërje ndodhi tranzicionit nga të zgjeruara familjet te bërthamore. Familja bërthamore - prindërit dhe fëmijët - po bëhet varianti më tipik i sistemit familjar. Në të njëjtën kohë, familja e zgjeruar ende mbizotëron në një numër rajonesh të Rusisë. Familja e zgjeruar (me shumë breza) përfshin jo vetëm bashkëshortët dhe fëmijët e tyre, por edhe gjyshërit, si dhe të afërmit e tjerë. Kufijtë specifikë të familjes së zgjeruar përcaktohen kryesisht nga karakteristikat etnike dhe kulturore. Në sfondin e mbizotërimit të tipit bërthamor të familjes, shpesh hasim familje "të zgjeruara territoriale". Si rregull, bashkëshortët e rinj nuk kanë ende hapësirën e tyre të jetesës, ata nuk kanë fituar ende pavarësi financiare, ata jetojnë në të njëjtin apartament me prindërit e tyre dhe mbështeten shumë në ndihmën e tyre.

Burimi:
Karabanova O
Dokumenti është funksion i rritjes së fëmijëve. Familja vepron si një institucion për socializimin parësor të fëmijës. Siguron vazhdimësinë e zhvillimit të shoqërisë, vazhdimësinë e racës njerëzore, lidhjen e kohërave.
http://gigabaza.ru/doc/74941-p2.html

2. Metodat për diagnostikimin e marrëdhënieve familjare

Si pjesë e procesit të përgjithshëm të këshillimit familjar, fazë speciale kur konsulenti diagnostikon marrëdhëniet familjare. Në praktikë, diagnostikimi duke përdorur metoda dhe teknika të caktuara mund të ndërlikohet për arsye të caktuara. Disa prej tyre janë theksuar G. Navaitis. Ai vë në dukje faktorët e mëposhtëm që duhet të merren parasysh nga konsulenti në këtë fazë.

? Mungesa e një qasjeje të unifikuar për diagnostikimin e marrëdhënieve familjare. Secili model i këshillimit përmban interpretimin e vet si për metodat diagnostike ashtu edhe për faktet që duhet t'u kushtohet vëmendje.

? Vlerësimi i marrëdhënieve familjare mund të ndikohet nga projeksioni i përvojës së vetë psikologut, si dhe nga niveli i zhvillimit të aftësisë për të reflektuar mbi to vetë.

? Interpretim i ndryshëm i dinamikës së marrëdhënieve familjare nga anëtarët e familjes, i shtrembëruar nga problemet intrapersonale jo plotësisht të vetëdijshme.

Autori thekson nevojën për reflektim profesional aktivitetet e veta në veçanti, duke kuptuar pse ai përdor një metodë të caktuar, si i parashikon pasojat e zbatimit të saj dhe merr parasysh karakteristikat specifike të klientëve. Megjithatë, ka disa parimet e përgjithshme tek të cilat zakonisht mbështeten këshilltarët e familjes.

Një nga detyrat e para të zgjidhura nga një konsulent është krijimi marrëdhënie besimi me anëtarët e familjes. Për këto qëllime, tradicionalisht përdoren teknika të ndryshme (nga dëgjim aktiv para se të bashkoheni).

Zgjedhja e kohës dhe vendit për ngjarjen procedurë diagnostike në kuadër të procesit konsultativ përcaktohet në varësi të hipotezës së formuluar më parë dhe skema e përgjithshme puna familjare.

Këshillohet që të filloni diagnostikimin familjar me mbledhjen e informacionit demografik dhe biografik, duke përdorur metodën e gjenogramit për këtë.

Puna për sistemimin dhe përshkrimin metoda të veçanta dhe një teknikë për diagnostikimin e marrëdhënieve brenda familjes u krye nga specialistë amerikanë në fushën e këshillimit familjar. R. Sherman dhe N. Fredman. Nga këndvështrimi i tyre, metoda kuptohet si një grup teknikash dhe sugjerimesh të kryera drejtpërdrejt nga konsulenti. Metoda është një instrument i ndihmës psikologjike për familjen. Kur e përdorni rëndësi të madhe ka një aspekt kohor, procedurën e aplikimit dhe përvojën e konsulentit në interpretimin e rezultateve.

Metodat e mëposhtme përdoren tradicionalisht për të diagnostikuar gjendjen e familjes dhe mirëqenien e saj psikologjike:

? provë projektive « skulpturë familjare »;

? metodë « hapësirë ​​familjare »;

? provë projektive « Vizatim familjar ».

Gjenogrami përdor simbole për të ilustruar specifikat e marrëdhënieve brenda familjes, të cilat, së bashku me të dhëna të tjera, përdoren për të përshkruar marrëdhëniet e anëtarëve të familjes dhe pozicionet e tyre në sistemin e familjes. Kur mblidhen informacione për emrat, moshën e çdo anëtari të familjes, kohën e martesës, vdekjet, divorcet, lindjet, ata fillojnë të mbledhin të tjerë. informacion i rendesishem për funksionimin e sistemit familjar, si shpeshtësia dhe cilësia e kontakteve, ndërprerjet emocionale, faktorët që çojnë në konflikte dhe ankth, niveli i hapjes-mbylljes së nënsistemeve familjare dhe familjes në tërësi. Skenarët familjarë, vlerat, rregullat, standardet e sjelljes mashkullore dhe femërore mund të identifikohen gjithashtu gjatë intervistave të bazuara në këtë teknikë.

Qëllimi i metodologjisë– merrni një tabelë që pasqyron historinë e familjes së zgjeruar për të paktën tre breza. Puna mund të kryhet në çdo kohë pas fillimit të takimeve të rregullta me familjen dhe është mbledhja e informacionit për familjen për të kuptuar më mirë problemin dhe për të gjetur mënyra për ta zgjidhur atë. Zakonisht kryhet në prani të të gjithë anëtarëve të familjes që janë në gjendje të dëgjojnë dhe perceptojnë informacionin, përfshirë fëmijët. Supozohet se familjarët janë të interesuar për këtë informacion dhe ata janë kureshtarë të dinë detaje për të afërmit e tyre.

Biseda zakonisht fillon me një vlerësim të simptomave të paraqitura nga familja: kush e ka atë, kur u shfaq për herë të parë, cila ishte ecuria e saj klinike. Për më tepër, simptomat fizike, emocionale dhe sociale konsiderohen si një manifestim i marrëdhënieve emocionale jofunksionale, dhe sjellja e bartësit të simptomave pasqyron se si manifestohet dhe kapërcehet ankthi në këtë familje. Koha e fillimit fillestar dhe përkeqësimi i mëvonshëm i simptomave mund të lidhet me ngjarje të tjera në familje, si vdekja e një të afërmi.

Pastaj fillon përshkrimi histori familjare që nga momenti kur prindërit e mi u takuan e deri më tani. Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet faktet e mëposhtme: mosha e bashkëshortëve, data e saktë e takimit të tyre të parë; çfarë bënin kur ishin nuse dhe dhëndër; ndikimi i rendit të lindjes së fëmijëve në karakteristikat e tyre fizike dhe psikologjike. Është e rëndësishme të zbuloni se ku jetonte familja dhe kur saktësisht u zhvendosën në një vend tjetër (veçanërisht e rëndësishme nëse lëvizjet ishin shumë afër ose shumë larg familjes prindërore). Në këtë fazë të bisedës, të dhëna për shëndetin, arsimin dhe karrierën profesionale secilit nga prindërit.

Në vijim trajtohet historia e familjes së gjerë, si nga ana e nënës, ashtu edhe nga ana e babait. Këtu, së paku, është e nevojshme të mësoni për vëllezërit dhe motrat e nënës dhe babait, rreth atmosferë emocionale në familjet e tyre të origjinës, për atë që po bëjnë aktualisht të gjithë anëtarët e familjes. Datat e sakta Ngjarjet në familjen mëmë janë të rëndësishme sepse ato mund të lidhen me ngjarjet në familjen bërthamore.

Konsulenti përdor strukturën e gjenogramit për të shqyrtuar pyetje në lidhje me kufijtë fizikë dhe emocionalë në një familje të caktuar, për mbylljen dhe hapjen e nënsistemeve, për diversitetin ose kufizimin e modeleve të marrëdhënieve midis anëtarëve të familjes dhe mjeteve të komunikimit ndërmjet tyre.

Ndërsa informacioni merret gjatë një bisede me familjen, ai fiksohet me simbole të veçanta. Çdo konsulent mund të përdorë simbole që janë të përshtatshme për të, por simbolet e mëposhtme janë emërtime të pranuara përgjithësisht:

Teknika e Skulpturës Familjare përdoret në çdo fazë të diagnostikimit dhe terapisë. Të paktën tre ose katër persona, një sasi e caktuar mobiljesh që lëvizin lehtësisht dhe sende që përdoren si zëvendësues për anëtarët e familjes që mungojnë në seancë janë të mjaftueshme për ta zhvilluar atë. Skulptura mund të përfaqësojë si të tashmen ashtu edhe të shkuarën e familjes dhe të përfshijë çdo numër anëtarësh të familjes së gjerë të kërkuar për qëllime terapeutike.

Duke i prezantuar klientët me këtë teknikë, terapisti shpjegon se ajo ndihmon, para së gjithash, për të ndjerë se çfarë do të thotë të jesh pjesëtar i kësaj familjeje. Ndonjëherë është më e lehtë të tregosh sesa të tregosh. Secili anëtar i familjes tregon vizionin e tij për marrëdhëniet brenda familjes, duke i përshkruar ato në skulpturë të gjallë, në mënyrë që qëndrimet dhe pozicionet e tyre në hapësirë ​​të pasqyrojnë veprimet dhe ndjenjat ndaj njëri-tjetrit.

Konsulenti sugjeron që skulptori t'i trajtojë anëtarët e familjes sikur të ishin prej balte. Skulptori i vendos të gjithë në një pozicion që mund ta karakterizojë atë joverbalisht. Në të njëjtën kohë, psikoterapisti zë vendin e vetë skulptorit në skulpturën familjare, siç e sheh vetë skulptori. “Skulpturimi” vazhdon derisa skulptori të jetë i kënaqur me krijimin e tij. Është e rëndësishme që anëtarët e tjerë të familjes ta lejojnë skulptorin të trajtojë lirisht veten si "material", duke e ditur se më pas do të ndërrojnë vendet me të.

Kur secili anëtar i familjes krijon "skulpturën e tij të vërtetë familjare", duke pasqyruar situatën emocionale në familje në ky moment, mund të kërkoni të krijoni një skulpturë të një familjeje "ideale".

Konsulenti ka mundësinë të ndërhyjë në këtë proces, duke ofruar opsionet e tij dhe duke komentuar drejtpërdrejt atë që po ndodh. Më pas, mund t'i drejtohemi skulpturës së familjes "ideale" për të gjurmuar dinamikën e procesit konsultativ. Në të njëjtën kohë, mospërputhjet midis ideve për strukturën e familjes së anëtarëve të saj të ndryshëm janë shumë domethënëse për të kuptuar se çfarë po ndodh në familje, dhe ato janë më të lehta për t'u identifikuar me ndihmën e "skulpturës familjare" sesa në bazë të teknikave tradicionale verbale.

Ka shumë mundësi për të përdorur teknikën e Skulpturës Familjare. Disa psikologë që përdorin këtë teknikë i kërkojnë skulptorit të nxjerrë një fjalë ose frazë për secilin anëtar të familjes që do të përshkruante më së miri sjelljen e atij personi. Anëtarët e familjes inkurajohen të shqiptojnë vazhdimisht këto fraza, duke arritur jo vetëm një efekt vizual, por edhe dëgjimor.

Diskutoi jo vetëm të gjithë skulpturën në tërësi, por edhe pjesët e saj individuale. Konsulenti mund të pyesë gjithashtu pyetje. Për shembull, këto:

1. (për çdo anëtar të familjes) Si ndiheni në këtë vend mes të afërmve tuaj?

2. (e gjithe familja) Ju ka befasuar kjo skulpturë?

3. (për çdo anëtar të familjes) A e dinit më parë se skulptori ju percepton pikërisht ashtu siç e ka portretizuar?

4. (e gjithe familja) A jeni dakord që familja juaj funksionon saktësisht siç përshkruhet në skulpturë?

5. (skulptor apo familje) Çfarë ndryshimesh do të dëshironit të shihnit në jetën familjare?

6. (skulptori para të gjitha pyetjeve të tjera) Dilni me një titull për punën tuaj.

Ju mund të organizoni një diskutim për punën e bërë nga familja, skulptori dhe konsulenti që në seancë. Skulptura përdoret gjithashtu në punë individuale psikoterapeutike. Në këtë rast, rolet e anëtarëve të familjes luhen nga mobiljet dhe sendet e tjera të mëdha në zyrë. Edhe pse kësaj qasjeje ndonjëherë i mungon prania e gjallë e anëtarëve të familjes, ajo gjithashtu ndihmon për të sjellë ndryshime pozitive në sistemin e familjes.

Në të njëjtën kohë, skulptura nuk duhet të interpretohet shumë ashpër, pasi nuk pasqyron një situatë objektive brendafamiljare, por vetëm mendimin subjektiv të njërit prej anëtarëve të familjes, realitetin subjektiv të botës së tij të brendshme.

Burimi:
Karabanova Psikologjia e marrëdhënieve familjare
2. Metodat e diagnostikimit të marrëdhënieve familjare Në kuadër të procesit të përgjithshëm të këshillimit familjar, veçohet një fazë e veçantë kur konsulenti kryen diagnostikimin e marrëdhënieve familjare. Në praktikë
http://psy.wikireading.ru/30735

Karabanova Psikologjia e marrëdhënieve familjare

krizat familjare(Krizat familjare angleze) - vështirësi psikologjike të hasura në familje në faza të ndryshme ciklin e tyre familjar. Ka kriza familjare normative dhe jo normative.

Një tipar dallues i krizave normative familjare është se ato janë pak a shumë shkallë më të vogël përjetojnë të gjitha familjet. Virginia Satir identifikon 10 fazat kryesore të krizës në ciklin e jetës familjare:

Secila prej këtyre fazave shoqërohet me ankth të shtuar, kërkon përgatitje dhe rishpërndarje të mëvonshme të forcave të të gjithë anëtarëve të familjes.

Krizat jo normative familjare, ndryshe nga ato normative, nuk ndodhin në të gjitha familjet. Shfaqja e tyre varet nga një sërë kushtesh të pafavorshme, si sëmundjet, problemet e strehimit, konflikti me njerëzit e tjerë, proceset socio-ekonomike (lufta, kriza financiare), etj.

E. G. Eidemiller dhe V. V. Justickis besojnë se vështirësitë që mund të shkaktojnë një situatë krize në familje mund të ndahen sipas forcës dhe kohëzgjatjes së ndikimit:

1. Shkaktuar nga irritues akute: vdekja e njërit prej anëtarëve të familjes, tradhtia, sëmundja e papritur, ndryshimi i papritur i statusit shoqëror (falimentimi ose burgu), etj.;
2. Shkaktuar nga irritues kronikë: stresi i tepërt fizik dhe psikologjik, problemet e strehimit, konflikti i zgjatur midis anëtarëve të familjes.

Përmbledhja e llojeve të ndryshme të vështirësive (për shembull, vdekja e një anëtari të familjes dhe, si rezultat, përkeqësimi pozicioni financiar) e bën veçanërisht të vështirë rrjedhën e një krize jonormale familjare.

Divorci konsiderohet një krizë jonormale, pasi shkakton disharmoninë brenda familjes dhe kërkon një riorganizim të thellë të sistemit të marrëdhënieve dhe roleve. Ndani arsyet e mëposhtme divorcet:

1. humbja dhe mungesa e dashurisë, respekti reciprok, besimi dhe mirëkuptimi;
2. tradhëtia e bashkëshortëve, marrëdhëniet seksuale jashtë martesës, xhelozia;
3. alkoolizmi dhe varësitë e tjera të njërit prej bashkëshortëve;
4. dominimi i vetëm i njërit prej bashkëshortëve, shtypja e partnerit;
5. shpërndarja e padrejtë dhe e pabarabartë e detyrave shtëpiake (mbingarkesa e rolit të grave: si puna, ashtu edhe rritja e fëmijëve dhe detyrat shtëpiake);
6. ndërhyrja e tepërt e gjyshërve (prindërve të bashkëshortit) në jetën familjare;
7. pikëpamjet kontradiktore për prindërimin;
8. mungesa e interesave të përbashkëta;
9. papajtueshmëria e pikëpamjeve dhe vlerave;
10. papërgatitja e bashkëshortëve për martesë;
11. disharmonia seksuale;
12. dhuna në familje;
13. sjellja antisociale e njërit prej bashkëshortëve;
14. mosgatishmëria për të pasur fëmijë nga njëri prej bashkëshortëve;
15. problemet materiale, financiare dhe banesore në familje.

Sipas Elisabeth Kübler-Ross, fazat nëpër të cilat kalojnë bashkëshortët që divorcohen kanë ngjashmëri me fazat e pikëllimit:

1. mohim;
2. zemërimi;
3. negociata;
4. depresioni;
5. pajtimi.

Tradhtia bashkëshortore është një marrëdhënie vullnetare e natyrës seksuale me një person që nuk është partner martesor. Një tipar i tradhtisë bashkëshortore është se ata hyjnë në një marrëdhënie seksuale fshehurazi, pa dijeninë e bashkëshortit. Besohet se tradhtia ka këto arsye:

1. papajtueshmëri martesore (kryesisht seksuale);
2. mungesa e afërsisë emocionale;
3. ftohja e ndjenjave në martesë;
4. hakmarrja e njërit prej ortakëve ndaj tjetrit për vuajtjen e shkaktuar;
5. mungesa e ndjenjave të ndërsjella në martesë;
6. abstinencë seksuale e një partneri të shoqëruar me sëmundje, mungesë të zgjatur të bashkëshortit, etj.
7. karakteristikat personale të bashkëshortëve.

Tradhtia si një krizë jonormale familjare, nga njëra anë, tregon dështimin e martesës, nga ana tjetër, është një mënyrë për të tërhequr vëmendjen e partnerit dhe për të ruajtur marrëdhëniet martesore duke plotësuar ato nevoja që bashkëshorti nuk është në gjendje t'i plotësojë.

Dhuna si një krizë jonormale familjare mund të jetë fizike (rrahje), ekonomike (privim nga mjetet e jetesës ose varësi financiare e imponuar), psikologjike dhe seksuale. Ka dhunë në familje mes burrit dhe gruas, prindit dhe fëmijës dhe të afërmve të tjerë. Gratë dhe fëmijët më së shpeshti i nënshtrohen dhunës në familje. Shkaqet e mëposhtme të dhunës në familje (në familje) dallohen:

1. Dhuna në familje si vazhdimësi e dhunës në rrugë dhe sociale: besohet se normat dhe vlerat kulturore në lidhje me dhunën që pranohen në shoqëri asimilohen dhe zbatohen nga anëtarët e familjes në raport me njëri-tjetrin;
2. dhuna si pasojë e shpërndarjes së gabuar të roleve në familje dhe komunikimit joefektiv ndërmjet anëtarëve të saj;
3. dhuna dhe agresioni si pasojë e traumave psikologjike të marra në fëmijëri.

Birësimi i një fëmije në familje - një anëtar i ri i familjes - është një krizë anormale, pasi kërkon një ristrukturim të plotë të sistemit të marrëdhënieve brenda familjes. Ekzistojnë motivet e mëposhtme për adoptim:

1. dëshira për të vazhduar garën për shkak të infertilitetit;
2. kërkoni për "kuptimin e jetës" me ndihmën e një fëmije birësues;
3. tejkalimi i vetmisë;
4. altruiste: dëshira për të "tërhequr" fëmijën nga jetimore duke e mbrojtur kështu;
5. kompensim për humbjen e fëmijës së vet;
6. stabilizimi dhe forcimi i marrëdhënieve martesore;
7. përmirësimi i gjendjes financiare dhe banesore për shkak të pagesave që merr fëmija jetim nga shteti dhe pagesave për kujdestarët.

Shpejtësia e kësaj krize varet drejtpërdrejt nga shpejtësia e përshtatjes së fëmijës në një familje të re.

Situata e krizës mund të shihet në dy mënyra. Nga njëra anë, kjo është një rritje e konfliktit në marrëdhënie, një ulje e kënaqësisë jeta familjare, nga ana tjetër - shumëfishimi i përpjekjeve të të gjithë anëtarëve të familjes që synojnë tejkalimin e pengesave që kanë dalë.

Ka disa tipare të familjeve që mundësojnë kapërcimin e situatave të krizës me sa më pak humbje. Kjo perfshin:

1. fleksibilitet në marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve të familjes;
2. kohezioni familjar;
3. hapja në perceptimin e botës përreth;
4. pritjet adekuate të rolit të anëtarëve të familjes në lidhje me njëri-tjetrin.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike