Askold és Dir testvérek vagy sem. Askold és Dir: kik voltak valójában az első kijevi hercegek?
(9. század 2. fele - 9-10. század fordulója?), talán az első orosz. Krisztus hercegek. A röviden lejegyzett kijevi (?) legenda szerint a legrégebbi forma az ún A 90-es évek kezdeti íve. XI század (tükröződik az NPL Bizottsági listán), és hosszasan, többen. később - a „Múlt évek meséjében” (12. század 10-es évei) A. és D. uralkodott Kijevben egészen hercegének elfogásáig. Oleg. Legrégebbi verzió A.-t és D.-t mint idegen varangokat ábrázolja, akik valamivel később Kijevben telepedtek le legendás alapítók városok - Kiya, Shchek és Khoriv testvérek, akik a szomszédos keleti szlávokkal harcoltak. Drevlyanok és Ulichok törzsei (lásd szlávok). A varangi herceg, aki Novgorodból jött. Igor tárgyalásokba csalta A.-t és D.-t, megölte őket azzal az ürüggyel, hogy illegálisan uralkodnak, nem tartoznak a fejedelmi családhoz, és elfoglalták a kijevi asztalt. A. és D. sírja ismert volt a krónikás idejében (A. - bizonyos Olma udvarában, D. - a Szent Irén kolostor közelében). A PVL szerzője, aki a Rusz és Bizánc közötti 911-es szerződésnek köszönhetően tudta, hogy Oleg uralkodott Kijevben Igor előtt, joggal feltételezi, hogy A. és D.-t Oleg parancsára ölték meg, utóbbit pedig a herceg harcosai. Rurik, és mesterséges dátumokkal is ellátja a történetet (862 - Rurik elhívása a novgorodi szlovének és A. és D. távozása tőle délre, 882 - Kijev elfoglalása Oleg által és A meggyilkolása. és D.), amely nem tekinthető megbízhatónak.
Az A. és D. varangi eredetét megerősíti a skandináv A. név (a régi skand. tőből; ?) és láthatóan a D. is (az ó-skand. Dýri? az ónémet *tiuri - fenevadnak felel meg) . Az A. és D. név párosításában olykor a kazárok hatása is meglátszik. kettős teljesítményű modellek, de nagyon valószínű, hogy in szájhagyomány a benn uralkodók neveit más idő hercegek. Megerősítésben utolsó vélemény gyakran hivatkoznak az állítólagos dicsőség említésére. könyv ad-Dire arabul. 40-es évek írója X század al-Masudi, akinek a szlávokról szóló információi minden bizonnyal sokkal régebbiek, mint az 1. fele. A X. században azonban figyelembe kell venni, hogy mind az ad-Dir olvasata, mind a kijevi herceg neveként való értelmezése ellentmondásos.
A PVL fordítójának feltételezése nem tűnik hihetetlennek a görögből ismerten. források túra orosz. flotta a K-polba 860 júniusában (a PVL-ben tévesen 866-os keltezésű) A. és D. idejében Kijevből érkezett. A Kerületi Üzenet tanúsága szerint K-lengyel pátriárka Utca. Photius 866/67 és A császár életei. I. Vaszilij, közepén írva. X század manó. VII. Konstantin Porphyrogenitus, amely röviddel az orosz-bizánci hadjárat után fejeződött be. A békeszerződés rendelkezett Rusz megkeresztelkedéséről és itt püspökség létrehozásáról (VII. Konstantin szerint érseki székhely). Rusz felvette a görögöt. püspök és megkeresztelkedett (a történetírásban ezt az eseményt „első keresztségnek” nevezik; I. Basil életrajza szerint a keresztséget egy csoda előzte meg, az evangélium nem égett el a tűzben, ami meggyőzte a „barbárokat” az igazságról a keresztény hit). Nyilvánvalóan A. és D. mint az első oroszok emléke. Krisztus uralkodók a szájhagyományban megmaradtak, és emiatt Olma A. sírja fölé emelte a „Szent Miklós-templomot” (NPL. 107. o.). A kereszténység kezdeteit, amely Kijevben A. és D. alatt jelent meg, nyilvánvalóan a pogány reakciók pusztították el Oleg uralkodása alatt.
A Nikon Krónika (16. század 1. fele) számos további információt tartalmaz A.-ról és D.-ről (a Polotszkgal és a besenyőkkel vívott háborúikról, a Rurik elől menekült „novgorodi emberek” hozzájuk kerüléséről stb.) , megbízhatóság, ami kétséges. Ráadásul a Nikon Chronicle összeállítója által a különböző forrásokból származó hírek sikertelen kombinációja miatt többről az a benyomás alakul ki. A. és D. hadjáratai Konstantinápolyba. Ezen az alapon lehetetlen feltételezni, hogy létezik valami ősi kijevi krónika A. és D. (B. A. Rybakov) korából. Ugyanilyen nem meggyőzőek a lengyel információk hitelességének megerősítésére tett kísérletek. századi történész Dlugosz, hogy A. és D. híresek voltak. hercegek a Kiya családból.
Forrás: NPL. 106-107. PSRL. T. 1. Stb. 20-23; T. 2. Stb. 15-17; T. 9. P. 7, 9, 13, 15; Isztrin V. M. George Mnich idő- és képkönyvei: George Amartol krónikája ősi szláv orosz nyelven. fordítás. Pg., 1920. T. 1. P. 511; görög és római krónikás. St. Petersburg, 1999. T. 1. P. 455; Sytopt F. Anekdota Bruxellensia, I: Chroniques byzantines du manuscrit 11376. Gand, 1894. 33. o.; Θωτίου ῾Ομιλίαι / Szerk. V. Laurdas. Thessal., 1959. P. 29-52; Photii patriarchae Constantinopolitani Epistulae et Amphilochia / Rec. B. Laourdas, L. Westerinck. Lpz., 1983. T. 1. P. 49; Constantini Porphyrogenneti de Basilio Macedone. IV, 33; V, 97 // Theophanes Continuatus, Ioannes Cameniata, Symeon Magister, Georgius Monachus / Rec. I. Becker. Bonnae, 1838. P. 196, 342-344; Les prairies d"or / Ed. Ch. Pellat. Beyrouth, 1966. P. 144; Joannis Dlugossii Annales, seu Cronicae incliti regni Poloniae / Rec. D. Turkowska. Warsz., 1963. T. 1. P. 121.
Sz.: Macarius. Az RC története. Könyv 1. 196-207. Golubinszkij. Az RC története. T. 1/1. 35-52.o.; Shakhmatov A. A . Kutatás a legősibb orosz krónikákról. Szentpétervár, 1908. P. 319-323; Vasziljev A. A. Az oroszok támadása Konstantinápoly ellen 860-ban. Camb. (mise), 1946; Rybakov B. A . Az ókori Rusz: mesék, eposzok, krónikák. 1965. 159-173. Tvorogov O. BAN BEN . Régi orosz kronográfok. L., 1975. S. 57, 71, 201, 259, 273, 283, 303; más néven. Hányszor ment Askold és Dir Konstantinápolyba? // Szlávisztika. 1992. No. 2. P. 54-59; Szaharov A. N. Diplomáciaókori orosz
: IX - első félidő. X század M., 1980. P. 48-82 [Irodalomjegyzék]; M üller L . Die Taufe Russlands: Die Frühgeschichte des russischen Christentums bis zum Jahre 988. Münch., 1987. S. 32-44, 57-66; Nazarenko A. BAN BEN . Orosz templom a 10. - 1. harmadban a 15. században. // PE. T. ROC. 38. o.
A. V. Nazarenko A.-t Olma udvarában temették el „a hegyen, amely ma a legnagyobb Ugorskban” (NPL. P. 107), később. ezt a traktust kezdték Askold sírjának nevezni. Egészen a kezdetekig XX század Askold sírjánál temető volt, jelenleg a Dnyeper jobb, magas partján lévő parkegyüttes része. 1810-ben egy régóta itt álló fatemplom helyén. Szent nevében. Miklós, amely a közeli Szent Miklós-kolostorhoz tartozott, egy kis rotundás kőtemplom épült Szt. nevére. Nicholas, építész által tervezett. A. I. Melensky. A teológus püspököt a templom alatti kriptában temették el 1908-ban. Kanevsky Sylvester (Malevansky). A templomot a szovjet időkben újjáépítették park pavilon . Az istentisztelet ott a 90-es években újraindult. XX századtól napjainkig Abban az időben a templom a görög katolikusoké volt. Krónikák alapján és népi legendák
1833-ban M. N. Zagoskin megírta az „Askold sírja” című regényt, amelynek cselekménye A. N. Versztovszkij azonos nevű operájának (1835) alapját képezte.
Sz.: Zakrevszkij N. Kijev leírása. M., 1868. 2 köt.; Titov F. Útmutató a kijevi Pechersk Lavra és Kijev városának szentélyeinek és látnivalóinak megtekintéséhez. K., 1910; Kijev: Encikl. referencia K., 1982.
E. V. Lopukhina
Askold és Dir
A krónika elégikusan leegyszerűsítve meséli el Kijev elfoglalásának történetét: Askold és Dir azt kérte, hogy „családjukkal” Konstantinápolyba menjenek (nyilván nem kevésbé, hogy csatlakozzanak a bizánci hadsereghez). Nos, a Dnyeper mentén hajóztak, és egy várost láttak a hegyen. Megálltak, és megkérdezték: Kinek a városa ez? Azt válaszolják nekik: "Három testvér, Kiy, Shchek és Horiv, akik építették ezt a várost, de elpusztultak, mi pedig ülünk, a családjuk, adót adózunk a kazároknak." Askold és Dir ebben a városban maradt, és sok varangi is velük volt.
Kijev általában a Dnyeper partján feküdt, Askold és Dir megtalálta és felvette. Tréfa? De ez így van a krónikában. Annak ellenére, hogy ugyanabban az „Elmúlt évek meséjében” fekete-fehérben van írva: Kiy, Shchek és Khoriv halála után utódaik uralkodtak a tisztások közelében. "És a testvérek mind a mai napig kitartanak, erősítve uralkodásukat a mezőkön."
„A mese...” a „Rurik” szomszédos bojárjairól szól, de az északi krónikák Askoldot és Dirt független osztagvezéreknek tekintik: „A hercegek pedig azon a nyáron Rouse földjén voltak; A varangiak közül 5 herceg van, az első a Skald [azaz Askold], a másik pedig Dir, a harmadik pedig Rurik...”
Általában véve a varangi hercegek szaporodnak, és Rurik csak egy a sok közül.
És a novgorodi krónikák szerint Askold és Dir semmilyen kapcsolatban nem állnak Rurikkal. Még Rurikba is eljöttek Kijevbe, még Rurik meghívása előtt. Kijevben „hercegnek nevezték magukat”, és elmennek, és megértik, miről beszélünk: önmaguk jogosulatlan hercegi kikiáltásáról, amire a krónika ironikus, vagy egy vándorosztag vezetőjének jogi átalakulásáról. herceg a város elfoglalása után...
Joachim novgorodi püspök északi krónikája még lenyűgözőbb, másutt teljesen hiányzó részleteket közöl: a novgorodi ádáz hatalmi harcról, a novgorodi nemesség egy részének meneküléséről a 870-es években Rurikból Askoldba. Ezek a történetek azonban a „Mese...” „Vadim-lázadásról” szóló történetével is összefüggenek.
Ezt a helyet erősíti meg egy másik krónika - „Nikonovskaya”: egy késői gyűjtemény, amelyet olyan kéziratokból állítottak össze, amelyek nem jutottak el hozzánk.
A „Ioakimovskaya” pedig Kijev történetét meséli el Askold uralkodása alatt. Például Askold besenyők és bolgárok elleni hadjáratairól, Askold fiának a bolgárokkal vívott háborúban bekövetkezett haláláról. A Polotsk és Krivichi törzsek elleni hadjáratokról is szól, és Rurik az elmúlt évek meséje szerint kormányzóit a Polotsk és Krivichi törzsek közé telepítette! De a Mesében egy szó sincs Askold és Rurik háborújáról. És általában, a „Mesében...” maga Askold Rurik lázadó kormányzója... A teljes benyomás az, hogy a krónika nem árulja el nekünk, bár nem világos, hogy miért.
Lehet, hogy a krónikás makacsul nem akar beszámolni arról, hogy Rurik mellett független uralkodók is voltak Ruszban? Végül is a krónikákat összegyűjtötték, egyetlen kódba szerkesztették Rurik közvetlen leszármazottai alatt?
Az ókori szlávok története, mítoszai és istenei című könyvből szerző Pigulevskaya Irina Stanislavovna A Horda Rus kezdete című könyvből. Krisztus után. trójai háború. Róma alapítása. szerző3.3. Askold - Jesus Kolyada Askold és Dir hercegeket szinte mindig együtt emlegetik a krónikákban, elválaszthatatlan párként. V.N. Tatiscsev úgy vélte, hogy valójában csak egy Askold létezik, és a „Dir” nem egy személy neve, hanem Askold címe. Ezt írta Tatiscsev: „Oskold és Dir legalább kettő
szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics3.1. Askold és Dir a Romanov-történelem lapjain Térjünk át a cikkben leírt eseményekre kezdeti fejezetek Orosz krónikák. Általában ezeket a fejezeteket az ókori orosz történelem félig elfeledett időiről szóló történetnek tekintik. Nem rendelkezik, amint azt hiszik, különleges bánásmód a történelemhez
A Róma alapítása című könyvből. A Horda Rus kezdete. Krisztus után. trójai háború szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics3.3. Askold - Jesus Kolyada Askold és Dir hercegeket szinte mindig együtt emlegetik a krónikákban, elválaszthatatlan párként. Tatiscsev úgy vélte, hogy valójában csak egy Askold létezik, és a „Dir” nem egy személy neve, hanem Askold címe. Ezt írta Tatiscsev: „Oskold és Dir legalább kettő
Az Út a varangiaktól a görögökig című könyvből. A történelem ezer éves rejtélye szerző Zvyagin Jurij JurijevicsA. Legendás pár: Askold és Dir Askold és Dir igényt tarthat a „nagy út” úttörőinek szerepére. „És volt két férje, nem az ő törzséből, hanem a bojárból, és azt kérte, hogy menjen el a családjával Tsaryugorodba. És sétálni a Dnyeper mentén, elhaladni mellette, és látni a hegyen
A Rus' That Was-2 című könyvből. A történelem alternatív változata szerző Maksimov Albert VasziljevicsASKOLD ÉS DIR Dlugosh és Stryikovsky Askoldot és Dirt Kiy leszármazottainak tartotta, utóbbi tudós pedig Askold Oskolodnak hívta. Ha a bandita és portyázó Kiy volt a város alapítója, akkor Askold és Dir lehetnének közvetlen utódai, ugyanazok a „zsarolók”
A Tiltott Rurik könyvből. Az igazság a "varangiak elhívásáról" szerző Burovszkij Andrej MihajlovicsAskold és Dir Kezdjük Askolddal és Dir-vel: talán ők állnak a legközvetlenebb kapcsolatban Rurikkal. A krónikás szerint Rurik két „közeli embere” 866-ban elfoglalta Kijevet. Vagy a város akkoriban hercegek, harcosok, őrök nélkül, vagy Askold és Askold puszta megjelenése után.
A Bizánctól a Hordáig című könyvből. Oroszország és az orosz szó története szerző Kozhinov Vadim Valerianovich Az orosz történelem kezdete című könyvből. Az ókortól Oleg uralkodásáig szerző Cvetkov Szergej EduardovicsAskold és Dir. Rus Kijevben A Konstantinápoly elleni 860-as hadjárat élére az Elmúlt évek története két „Varangot” állított – Askoldot és Dirt, akik állítólag Novgorodból érkeztek Kijevbe, és Rurikhoz hasonlóan felszabadították a „glades”-okat a kazár tisztelet alól „Varangi hercegek” szilárdan meghonosodtak
Az Oroszország uralkodóinak kedvencei című könyvből szerző Matyukhina Julia AlekseevnaAskold (? – 882) és Dir (? – 882) Askold és Dir a krónika adatai szerint Rurik harcosai voltak. És bár az első kijevi hercegek története sok eltérést mutat, bizonyosan ismert, hogy nem rokonai voltak, hanem nagy bizalmat élveztek.
A Hiperboreától Ruszig című könyvből. A szlávok rendhagyó története írta Markov GermanKijev alapítása. Kiy, Dir, Askold Az Elmúlt évek meséje szerint a 9. század második felében a kazárok tiszteletét adó kijevi tisztások kis települése az Ilmen szlovének alárendeltségébe került, akik az oroszok megjelenésével ruszná váltak. Rurik uralkodása. Rurik Askold és Dir kormányzói,
A Heroic Rus' című könyvből. Hőskor szerző Kozhinov Vadim ValerianovichAskold Ideje azonban visszatérni a 9. századba. Így aztán valamivel Rurik „hívása” után, amint arról a 16. századi Nikon krónika beszámol (de nincs ok arra, hogy üzenetét szándékosan fiktívnak tekintsük), a határozott uralkodónak alárendelt emberek „megsértődtek...
Az orosz uralkodók és vér szerinti legjelentősebb személyek alfabetikus hivatkozási listája című könyvből szerző Hmirov Mihail Dmitrijevics36. ASKOLD vagy OSKOLD az első - Dir-rel közösen (lásd 68.) - Kijev megbízható történelmi uralkodója a semmiből jött, a ruszok közé érkezett Novgorodba, aki 862-ben elkísérte az uralkodásra hivatott Rurikot. másként értelmezett okokból Dir-rel hagyta el Novgorodot,
Ukrajna nagy története című könyvből szerző Golubets NikolayAskold és Dir A varangiak nemcsak a Dnyeper utat fedezték fel, hanem a folyó két partján fekvő földeket is kiásták. Ha a hatalmuk itt bármiben is bővült, arról nem tudunk semmit. Sejthetjük, hogy a varangi csapatok előre előkészítették az erődítményeket
Az Orosz Isztambul című könyvből szerző Komandorova Natalja IvanovnaAskold és Dir varangi lovagok Rurik herceg és társai érkezése előtt az ősi orosz földre, a szláv törzseknek a belső polgári viszályok mellett folyamatosan meg kellett küzdeniük és el kellett viselniük a harcias, ügyes harcosok portyáitól származó nehézségeket. katonai ügyek idegen különítmények
Ukrajna története című könyvből szerző Szerzők csapataAskold és Dir Az elmúlt évek meséje keltezett részében van egy nagyon rövid üzenet arról, hogyan jelentek meg a varangi uralkodók Kijevben. Ezek állítólag közeli munkatársai voltak a legendás Ruriknak: „6370 nyarán... mire 2 férje volt, nem az ő törzséből, hanem egy bojárból, és ő kért
Askold és Dir (9. század 2. fele) - Kijev hercegek. 860-ban a krónikás szerint Bizánc nehéz külpolitikai helyzetének ismeretében sikeres hadjáratot indítottak Konstantinápoly ellen („Konstantinápolyba megy”). 882-ben Askoldot és Dirt megtévesztette, az erőd falain túlra idézte, és megölte Oleg novgorodi herceg, aki ezentúl úgy döntött, hogy Kijevben uralkodik.
Felhasznált könyvanyagok: Shikman A.P. Ábrák nemzeti történelem. Életrajzi kézikönyv. Moszkva, 1997
ASKOLD - legendás varangi, aki 864-882. Kijev hercege. + 882 g.
A Tale of Gone Years arról számol be Varangi herceg A Novgorodban uralkodó Ruriknak két férje volt - Askold és Dir, nem rokonai, hanem bojárok. És elmentek Konstantinápolyba a családjukkal. Amikor a Dnyeper mentén hajóztak, a hegyen láttak kisvárosés megkérdezte: Kinek a városa ez? A helyi lakosok így válaszoltak: „Volt három testvér – Kiy, Shchek és Khoriv, akik felépítették ezt a várost és meghaltak. Itt ülünk, az ő leszármazottjaik, és adózunk a kazároknak. Askold és Dir ebben a városban maradtak, sok varangit összegyűjtöttek, és birtokba vették a tisztások földjét.
866-ban Askold és Dir háborúba indult a görögök ellen. Mihály cár abban az időben az arabok elleni hadjáraton volt, és már elérte a Fekete-folyót, amikor az eparch hírt küldött neki, hogy Rusz Konstantinápoly felé vonul. És a király visszatért. Rusz kétszáz hajón lépett be az udvarba, sok keresztényt megölt, és megostromolta Konstantinápolyt. A város széleit kifosztották, házakat és mezőket égettek fel, sok gyereket, nőt és idős embert öltek meg. A folyók vize vérré változott, a forrásokat és a tározókat nem lehetett felismerni, mivel mind tele voltak holttestekkel.
Ám ekkor hirtelen vihar támadt széllel, és hatalmas hullámok szórták szét az összes orosz hajót, partra sodorták és összetörték őket, így keveseknek sikerült hazatérniük.
A világ összes uralkodója. Oroszország. 600 rövid életrajzok. Konsztantyin Ryzsov. Moszkva, 1999
ASKOLD (Oskold, Askold) és DIR (sc. 882?), a novgorodi herceg bojárjai Rurik.
Alapján "Elmúlt évek meséi" Askold és Dir rokonaikkal együtt „szabadságot kértek” Rurikból Konstantinápolyba. Amikor csónakkal hajóztak a Dnyeper mentén, egy kis várost láttak egy hegyen. Askold és Dir megkérdezte a helyi lakosokat, hogy kinek a városa ez. És azt hallották válaszul, hogy megépült dákóés testvérei, akik régen meghaltak, és leszármazottjaik itt élnek és adót fizetnek a kazároknak. Askold és Dir uralkodtak a Poljanszkaja földön, és Kijevet tették fővárosukká.
Voskresenskaya és más krónikák arról számolnak be, hogy Askold és Dir harcoltak vele DrevlyansÉs az utcák. A Joachim-krónika pedig azt mondja, hogy Askold sikeresen harcolt a kazárokkal.
866-ban Askold és Dir hadjáratot indított Konstantinápoly ellen. 200 orosz hadihajó tört be az Aranyszarvba és ostromolta Konstantinápolyt. Azonban vihar támadt, és a part menti szikláknak zúdította az orosz hajókat, és csak keveseknek sikerült hazatérniük.
A Nikon Chronicle 864 alatt beszámol Askold „bolgárok közül való” fiának haláláról, 865 alatt, Askold és Dir Polotsk elleni hadjáratáról, „akivel sok rosszat tettek”, 867 alatt. Konstantinápolyból való visszatérésükről az osztag maradék részével és a veréssel kapcsolatban sok besenyő. Szó esik a Kijevi Rusz megkeresztelkedéséről is a hercegeikkel együtt. Ez az esemény 874 körül történt, és bizánci krónikák megerősítik.
B 882 Novgorodi herceg Oleg próféta Askoldot és Dirt a kijevi Ugorskoe külvárosba csábította, ahol megölték őket. Askoldot az Ugorszkaja-hegyen temették el. Ezt követően a sírja fölé emelték a Szent-templomot. Nicholas. Dirov sírja pedig – jegyezte meg a krónikás – a Szent Irén-templom mögött található.
A történészek azt sugallják, hogy Askold és Dir nem Rurik bojárai, hanem Kiy herceg leszármazottai voltak.
O. M. Rapov
Irodalom:
Szaharov A.N. Az ókori Oroszország diplomáciája. IX - X. század első fele. M., 1980.
ASKOLD ÉS DIR jelentése a rövid életrajzi enciklopédiában
ASKOLD ÉS REND
Askold és Dir, az első kijevi hercegek, amelyeket a krónikák említenek. Bejegyzés a Laurent-i korpuszba (ókori) alatt különböző évek beszámol arról, hogy A. és D., Rurik harcosai a Dnyeper mentén Konstantinápolyba hagyták, útközben birtokba vették Kijevet és ott maradtak uralkodni (862); 866-ban Konstantinápolyba mentek, de a város közelében a tengeren feltámadt vihar a király és a pátriárka Isten Anyjához intézett imájának köszönhetően arra kényszerítette őket, hogy visszatérjenek Kijevbe. 882-ben Oleg és Igor Észak felől érkeztek Kijevbe, megtévesztéssel elfogták és megölték A.-t és D.-t, tettüket azzal indokolva, hogy nem tartoztak a fejedelmi családhoz; A.-t a D. Ugorskaja-hegyen temették el - a Szent István-templom közelében. Irina. Ez a bejegyzés annak a legendának az átdolgozásának eredménye, hogy A. és D. uralkodtak Kijevben Oleg és Igor érkezése előtt, és ők ölték meg őket. Kezdeti Arch 1095-ben, a Pechersk kolostorban összeállított, az egység gondolatát követve fejedelmi család, kiegészítette ezt a legendát úgy, hogy A. és D. nem fejedelmi származásúak, hanem csak Rurik harcosai, és ennek megfelelő szavakat adott Igor szájába. A 866-os konstantinápolyi hadjárat hírét A. és D. nevéhez fűzte, szintén a Kódex összeállítója; abból van átvéve Görög források, amelyek nem említik A.-t és D-t. Többször felmerült, hogy A. és D. és a hercegek (a 10. századi Masudi arab írója egy szláv királyról, Dirről beszél), és nem egyszerre ölték meg (lásd Askold sírját). - Házasodik. KISASSZONY. Grushevsky, "Ukrajna Oroszország története", I. köt. A.A. Shakhmatov, „A legrégebbi orosz krónikák vizsgálata”, 319-323. o. B. R.
Rövid életrajzi enciklopédia.
2012Tekintse meg a szó értelmezéseit, szinonimáit, jelentését és azt is, hogy mi az ASKOLD ÉS DIR oroszul a szótárakban, enciklopédiákban és kézikönyvekben:
- ASKOLD ÉS REND
és Dir, Kijev hercegei (9. század 2. fele). A krónikák szerint A. és D. Rurik bojárai voltak. Körülbelül 866... - ASKOLD ÉS REND
Askold (Oskold, Skald) és Dir Rurik két harcosa, akiket említenek az orosz állam kezdetének történetében. A hagyomány azt mondja, hogy... - ASKOLD ÉS REND
Askold (Oskold, Skald) és Dir Rurik két harcosa, akiket említenek az orosz állam kezdetének történetében. ... - DIR
Rendező - lásd a cikket Askold and Dir... - DIR nagyban Szovjet enciklopédia, TSB:
a 9. század 2. felének egyik kijevi hercege; lásd Askold és Dir... - ASKOLD a Rövid életrajzi enciklopédiában:
Askold - lásd az Askold és a Dir... - DIR
(? - 882) Öreg orosz herceg. A legenda szerint Askold társuralkodója Kijevben. Megölte a herceg... - ASKOLD a nagy enciklopédikus szótárban:
(?-882) Öreg orosz herceg. A legenda szerint Dir-rel együtt uralkodott Kijevben, az ostromlott Konstantinápolyban; megölte a herceg... - DIR FALU V Enciklopédiai szótár Brockhaus és Euphron:
(Deer, Deir) egy falu Skóciában, egy ősi ciszterci kolostor romjairól híres, amely után az op. "Deir könyve", fontos... - RENDEZŐ DR.-SZLÁV. a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
lásd Askold és... - DIR
(?-882), más orosz herceg. A legenda szerint Askold társuralkodó Kijevben; Megölték a herceget ... - ASKOLD a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
ASOLD (?-882), más orosz. herceg. A legenda szerint Dir-rel együtt uralkodott Kijevben, az ostromlott Konstantinápolyban; Megölték a herceget ... - ASKOLD az orosz nyelv szinonimák szótárában.
- ASKOLD az orosz nyelv teljes helyesírási szótárában:
Askold, (Askoldovich, ... - DIR
(? - 882), óorosz herceg. A legenda szerint Askold társuralkodója Kijevben. Megölte a herceg... - ASKOLD in Modern magyarázó szótár, TSB:
(?-882), óorosz herceg. A legenda szerint Dir-rel együtt uralkodott Kijevben, az ostromlott Konstantinápolyban; megölte a herceg... - MAKAROV ASKOLD ANATOLIEVICS a nagy enciklopédikus szótárban:
(sz. 1925) orosz balett-táncos, a Szovjetunió népművésze (1983). 1943-70-ben a Leningrádi Opera- és Balettszínházban. Kirov, vele... - UKRÁN SZOVJET SZOCIALISTA KÖZTÁRSASÁG a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
szovjet Szocialista Köztársaság, Ukrán SSR (ukrán Radyanska Socialistichna Respublika), Ukrajna (Ukrajna). ÉN. Általános információ Az Ukrán SSR-t 1917. december 25-én alapították. A létrehozásával... - A Szovjetunió. IRODALOM ÉS MŰVÉSZET a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
és művészet Irodalom A multinacionális szovjet irodalom egy minőségi új színpad az irodalom fejlődése. Határozott művészeti egészként, amelyet egyetlen társadalmi-ideológiai... - ASKOLD, SZIGET a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
egy sziget Japán Északi-tengerében az Ussuri-öböltől keletre, az Amur-terület partjainál, meglehetősen nagy, sziklás, lombhullató erdőkkel borított. A… - RENDEZŐ, RURIK SZOLGÁJA a Brockhaus és Efron Encyclopediában:
? lásd Askold és... - ASKOLD, SZIGET a Brockhaus és Efron Encyclopediában:
- egy sziget Japán Északi-tengerében az Ussuri-öböltől keletre, az Amur-terület partjainál, meglehetősen nagy, sziklás, lombhullató erdőkkel borított. ... - A SZENT SZŰZ TISZTELETES RUHÁJÁNAK HELYZETE VLACSERNÁBAN az ortodox enciklopédia fájában:
Nyisd ki Ortodox enciklopédia"FA". A becsületes Riza helyzete Istennek szent anyja Blachernae-ben, nyaralás ortodox templom július 2-án ünnepelték. ... - RURIK (AZ OROSZ HERCEG NEVE) a Rövid életrajzi enciklopédiában:
Rurik az orosz hercegek neve: 1) Rurik az első orosz herceg, akit „csudja, vesja, szlovének és krivicsek” neveznek, „a varangiaktól” (a ... - OROSZORSZÁG, SZAKASZ OROSZ FLOTTA (JELENLEGI ÁLLAPOT) a Rövid életrajzi enciklopédiában:
Jelenleg az orosz flotta összes hajója 4 fokozatra oszlik: I. besorolás: 1) birodalmi jachtok, 2) század csatahajói, 3) … - ASKOLD SÍRJA a nagy enciklopédikus szótárban:
a kijevi Dnyeper jobb partján található park egy része, ahol a legenda szerint a herceget is eltemetik... - FRANCIAORSZÁG
- UZBEK SZOVJET SZOCIALISTA KÖZTÁRSASÁG a Great Soviet Encyclopedia-ban, a TSB-ben.
- A Szovjetunió. MŰSZAKI TUDOMÁNY a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
tudomány Repüléstudomány és technológia A forradalom előtti Oroszországban számos eredeti tervezésű repülőgépet építettek. Ya M. saját repülőgépeket készített (1909-1914) ... - A Szovjetunió. TÁRSADALOMTUDOMÁNYOK a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
Tudományfilozófia Integrált lét szerves része világfilozófia, a Szovjetunió népeinek filozófiai gondolkodása hosszú és összetett folyamaton ment keresztül történelmi út. Spirituális téren... - A Szovjetunió. TERMÉSZETTUDOMÁNYOK a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
Természettudományok Matematika Tudományos kutatás a matematika területén Oroszországban a 18. században kezdték folytatni, amikor Leningrád a Szentpétervári Tudományos Akadémia tagja lett... - AMERIKAI EGYESÜLT ÁLLAMOK a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
Amerika államai (USA). I. Általános információk Az USA egy állam Észak Amerika. Terület 9,4 millió... - OROSZ SZovjet SZÖVETSÉGI SZOCIALISTA KÖZTÁRSASÁG, RSFSR a Great Soviet Encyclopedia-ban, a TSB-ben.
- PRIMORSKY KRAI a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
régió az RSFSR-en belül. Megalakult 1938. október 20-án. Nyugati és délnyugati határok. Kínával és Észak-Koreával. Terület 165,9 ezer... - GÉPTECHNIKAI MONOPOLIUMOK a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
kapitalista országok monopóliumai (általános tervezés). A fő iparosodott kapitalista országok általános gépiparában (fémfeldolgozás, kohászat, energia, emelő- és szállítás, építőipar, út, ... - KÍNA a Great Soviet Encyclopedia-ban, a TSB-ben.
- KIJEVI RUSZ a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
Rusz, a 9. - 12. század eleji feudális állam, amely Kelet-Európa század fordulóján, a 8-9. a keleti szláv egyesülése következtében... - KAZAK SZOVJET SZOCIALISTA KÖZTÁRSASÁG a Great Soviet Encyclopedia-ban, a TSB-ben.
- OLASZORSZÁG a Great Soviet Encyclopedia-ban, a TSB-ben.
- SPANYOLORSZÁG a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
(Espany); hivatalos név- Spanyol állam (Estado Espanol). I. Általános tudnivalók I. a legdélnyugatibb állam. Európa. 5/6-ot vesz igénybe... - INDIA a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
(hindi nyelven - Bharat); hivatalos neve Indiai Köztársaság. I. Általános információk I. egy állam Dél-Ázsiában, a medencében ... - GRÖRGY SZOVJET SZOCIALISTA KÖZTÁRSASÁG a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
Szovjet Szocialista Köztársaság (Sakartvelos Sabchota Socialisturi Köztársaság), Grúzia (Sakartvelo). I. Általános tudnivalók A grúz SSR 1921. február 25-én alakult meg. 12 ... - NAGY-BRITANNIA (ÁLLAM) a Great Soviet Encyclopedia-ban, a TSB-ben.
- BELORORSZ SZOVJ SZOCIALISTA KÖZTÁRSASÁG a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
Szovjet Szocialista Köztársaság (Fehérorosz Savetskaya Satsyyalichnaya Köztársaság), Fehéroroszország (Fehéroroszország). I. Általános tudnivalók A BSSR 1919. január 1-jén jött létre. Az Unió létrejöttével ... - AZERBAJZSÁN SZOVJET SZOCIALISTA KÖZTÁRSASÁG a Great Soviet Encyclopediában, TSB:
Szovjet Szocialista Köztársaság (Azerbajdzsán Szovjet Szocialista Respublikasy), Azerbajdzsán. I. Általános információk Azerbajdzsán SSR 1920. április 28-án alakult március 12-től... - CHURCHILL a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
(Churchil, más néven English-River) egy folyó Brit Észak-Amerikában, Beaver River néven folyik ki, majd a La Crosse-tavon áthaladva fogadja ... - A KERESZTÉNYSÉG OROSZORSZÁGBAN a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
között szláv lakosság legkorábban a 9. században jelenik meg, de a mai Oroszországon belül a 3. századra nyúlik vissza; van még... - SMOLENSK a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
Szmolenszk - ajkak. vízszintes, 114 s-nál. szint felett tenger, 3 vasút kereszteződésében: Mosk.-Brest., Rigo-Orlov. és Dankovo-Smol. és tovább...
Askold kijevi herceg (Dir-vel együtt)
864 - 882
B. Olshansky. 908 nyarán. Menet Konstantinápolyba
882
Askold - Varangian Rurik csapatából, kijevi herceg 864-882-ben. (Szarvassal együtt uralkodott).
Az elmúlt évek meséje szerint Askold és Dir Rurik novgorodi herceg bojárjai voltak, aki elengedte őket egy Konstantinápoly elleni hadjáratban. Kijevben telepedtek le, átvették a hatalmat a polánok felett, akiknek akkor még nem volt saját hercegük, és adót fizettek a kazároknak (864).
Orosz hadjárat Konstantinápoly ellen 860-ban
Orosz harcosok Triznája. G. Semiradsky festménye.
Askold és Dir neve a krónikában az első, 866-os, Konstantinápoly elleni orosz hadjárathoz kötődik (valószínűleg 860-ban valósult meg; bizánci források csak a rusz egyik vezetőjéről számolnak be, a nevének megnevezése nélkül), amelyet a következő követett: Rusz úgynevezett első keresztsége. Lehetséges, hogy Askold keresztény neve Nikola neve volt, mivel ennek a szentnek a tiszteletére templomot építettek sírja helyén.
Askoldot és Dirt megölte (882) Oleg novgorodi herceg, aki a hatalom illegális megszerzésével vádolta őket, mivel nem Rurik családjából származtak.
Az első novgorodi krónika szerint a varangiak, Askold és Dir nem kötődnek Rurikhoz, és Rurik Novgorodba való meghívása előtt érkeztek Kijevbe, de a rusz Konstantinápoly elleni hadjárata után. Kijevben hercegeknek nevezték magukat, és harcolni kezdtek a drevlyánokkal és az uglicsokkal.
Askold és Dir Konstantinápoly elleni hadjárata a Radziwill-krónikában, XV.
Leírás a későbbi forrásokban
A 2. Pszkov Krónika (XV. század) ezt írja: „És azon a nyáron a hercegek a Rousseau-földeken voltak; A Varjagovból 5 herceg van, az elsőt Skaldnak (vagyis Askoldnak) hívják, a másikat Dir, a harmadikat Ruriknak...”
A Nikon és Joachim krónikák más forrásból ismeretlen információkat tartalmaznak a 870-es évek eseményeiről: a novgorodi nemesség egy részének menekülése Rurikból Askoldba a novgorodi hatalmi harc során, Askold fiának halála a bolgárok elleni harcban ( 872), Askold hadjáratai Polotsk (872), Krivicsi (ahova Rurik kormányzóit ültette) és besenyők (875) ellen. Rusz hadjárata Konstantinápoly ellen (860), amelyet az Elmúlt évek története 866-nak tulajdonít, 874-875.
Konstantinápoly ostroma az oroszok által Askold és Dir vezetésével. Photius pátriárka és III. Mihály császár az Istenszülő köntösével érintik meg a tenger felszínét. Radzivilov-krónika.
kívül ókori orosz krónikák, Askold és Dir szerepel a 15. századi lengyel történész, Jan Dlugosz munkájában (lehet, hogy Lengyelország kijevi örökségre vonatkozó követeléseinek alátámasztására készült, szemben a moszkvai Rurikovicsokkal). Az ő értelmezésében Askold egy poliana herceg volt, Kij leszármazottja, Kijev alapítója. Dir herceg parancsnoka volt, aki lehet, hogy az utóbbit eltávolította a trónról, és autokratikus uralkodó lett.
Történetírás Askold szerint
Askold sírja, Ivan Bilibin
1919-ben A. A. Shakhmatov akadémikus összekapcsolta Askold herceget a Dél-Ilmen régióval (Staraya Russa központja). Hipotézise szerint Rusa volt az eredeti főváros a legősibb ország. És ettől a „legősibb rusztól... nem sokkal ezután” 839-től megindult a skandináv rusz déli irányú mozgása, ami 840 körül a „fiatal orosz állam” megalakulásához vezetett Kijevben. 1920-ban S. F. Platonov akadémikus megjegyezte, hogy a jövőbeli kutatások összegyűjtik... legjobb anyag hogy tisztázza és megerősítse A. A. Shakhmatov hipotézisét a varangi központról Déli part Ilmenya. Az orosz diaszpóra kiemelkedő történésze, G. V. Vernadszkij Askold herceget is összekapcsolta Staraja Russaval.
B. A. Rybakov merész feltételezést terjesztett elő az „Askold krónikája” jelenlétéről az ókori Oroszországban.
Az Askold név a legtöbb kutató szerint az ó-izlandi Haskuldr vagy Hoskuldr szóból származik. Egy másik változat szerint a név helyi, szláv gyökerekkel rendelkezik. B. A. Rybakov úgy vélte, hogy az Oskold név a szkíták ősi önnevéből származhat: Skolote.
2010-ben V. V. Fomin lehetségesnek tartotta beismerni, hogy az óorosz Oroszországgal (Sztaraj Russa központja) „Askold és Dir kapcsolatban álltak, és kénytelenek voltak elhagyni az Ilmen régiót, amint Rurik ott megtelepedett, és a Varang Rust képviselte, amely először. Ladogában telepedett le”
Dir (az Ipatiev-krónikában Dird is, ?-882) a legendás varangi, aki Askolddal együtt elfoglalta Kijevet, és vele együtt megölte Oleg novgorodi herceg.
Az elmúlt évek meséje szerint Rurik novgorodi herceg bojárja volt. Állítólag Askolddal együtt a Dnyeperen lementek Kijevbe, a tisztások földjére, amelynek akkor még nem volt fejedelme, és adót fizettek a kazároknak, és hercegként telepedtek le ott. A PVL továbbá arról számol be, hogy 866-ban, Dir és Askold vezetésével Rus megindította első hadjáratát Konstantinápoly ellen (és Bizánci források jelzik, hogy a hadjárat 860-ban zajlott), majd 882 körül Rurik utódja, Oleg novgorodi herceg elfoglalta Kijevet, és a legenda szerint csalárd módon csónakjához csábította Dirt és Askoldot, és mindkettőt megölte uralmuk törvénytelensége miatt. fejedelmi méltóság hiánya miatt bemutatva őket Igornak, Rurik fiának.
Askold és a rendező halála. F. A. Bruni metszete, 1839.
Egy másik hipotézis szerint Askold és Dir különböző időpontokban uralkodott. Dirt néha említik al-Masudi arab geográfus (10. század közepe) üzenetében, amely egy bizonyos hatalmas szláv uralkodóról szól: „A szláv királyok közül az első Dir királya, hatalmas városai vannak és sok lakott. országokba, muszlim kereskedők érkeznek a földjére különféle árukkal." Következésképpen Dir akár Askold után, akár még érkezése előtt uralkodhatott. Az egyik verzió szerint az al-Maszúdi által említett Dir Oleg próféta után uralkodott, de a legendás II. Oleg elmozdította és megölte (akit viszont 936 körül kiutasítottak. unokatestvér Igor Rurikovics). E verzió szerint a PVL szerzője az Oleg Próféta herceg által Askold kiiktatásáról szóló legendát egyesítette a legendás Oleg II. Dir kiiktatásáról szóló legendával. Egy másik változat szerint Dir uralkodott Kijevben Askold előtt, és részt vett a 860-as kampányban. Felmerült, hogy Dir azonosítható a "szlávok királyával", akihez a kaukázusi szanariai törzs segítségért fordult. Arab kalifa. Ezt a „szlávok királyát” a 9. századi szerző, al-Ya’qubi egy szintre helyezte Bizánc és Kazária uralkodóival. V. N. Tatiscsev a „Joachim-krónikára” támaszkodva úgy vélte, hogy Askold meghívása Kijevbe azért történt, mert a tisztásokon nem volt uralkodó, vagyis, ahogy más történészek vélik, Dir halála után. Maga Tatiscsev azonban Dir felbukkanását hibának tartotta a krónika szövegének olvasásakor.
Askold halála. Ismeretlen művész késő XIX V.
Askoldot és Dirt, akiket állítólag együtt ölt meg Oleg, különböző helyeken temették el: „És megölték Askoldot és Dirt, felvitték őket a hegyre, és eltemették Askoldot a hegyen, amelyet most Ugorskájának hívnak, ahol ma Olmin udvara van; azon a síron Olma felépítette a Szent Miklós-templomot; Dirov sírja pedig a Szent Irén templom mögött van.” Az egyik változat szerint ez mesterséges összefüggést jelez Askold és Dir krónikájában, amely Askold nevének – Hoskuldr – skandináv írásmódjának helytelen olvasatából, vagy a Dirről és sírjáról szóló helyi legendák hatására következhetett be.
Egy másik változat szerint a „Dir” Askold herceg címe vagy beceneve, akinek létezése sokak számára kétségtelen. A szovjet történész és szláv tudós, Borisz Alekszandrovics Rybakov akadémikus ezt írta: „Dir herceg személyisége nem világos számunkra. Az ember úgy érzi, hogy a nevét mesterségesen kötik Oskoldhoz, mert közös akcióik leírásakor nyelvtani forma egyetlen és nem kettős számot ad nekünk, ahogyan annak két személy közös cselekedeteinek leírásakor lennie kell.”
március Konstantinápolyban.
Miután testvérei halála után a hatalmat a kezében összpontosította, Rurik Novgorodban élt, és a legjobb harcosoknak adta Polotsk városát a Krivicsek földjén, Rosztovot Mária földjén, Beloozerót a súlyok földjén, Muromot (a azonos nevű város) etetni finn törzs az Oka folyón). Megengedte Askoldnak és Dirnek, hogy hadjáratot indítsanak Konstantinápoly ellen. Létezik különböző vélemények Askold és Dir eredetéről. Az egyik változat szerint Askold, az orosz kagán Kijev alapítójának, Kijnek egyenes leszármazottja volt. Dir (vagy Dmir) együtt kormányozta Kijevet. Egy másik változat szerint Dir Kijev hercege volt, akinek Askold kormányzóként szolgált. A harmadik verzió szerint Askold és Dir Rurik harcosai és bajtársai voltak.
Egy kis osztaggal lementek a Dnyeperen Kijevbe, megálltak a tisztásoknál, és elkezdtek sereget gyűjteni. A kijeviek tisztelegtek a kazárok előtt. Askold és Dir megígérték, hogy megszabadítják őket a tiszteletdíjtól, és egy gazdag városban telepedtek le. Varangok vezetésével tapasztalt katonai vezetők több sikeres hadjáratot folytatott a sztyeppén, és a kazárok már nem akartak adót követelni a kijeviektől. Az aktív harci élet négy éve alatt Askold és Dir csapata jelentősen megerősödött. Elhatározták, hogy Konstantinápoly felé vonulnak.
A nehéz hadjárat előkészületei befejeződtek, 860-ban 200 bástya indult útnak. a Dnyeper mentén a Fekete-tengerig. Minden hajón 40-50 ember volt.
Rurik feláldozása 862.
B. Chorikov metszete. XIX század
Nagyon jó időpontot választottak a túrához. Konstantinápolyban abban az évben nem volt sem hadsereg, sem III. Mihály császár, aki nehéz harcot vívott az arabokkal. Csak Photius pátriárka tartózkodott a fővárosban, de nem gondolt az ellenség inváziójára, akit állami, vallási és személyes ügyek terhelnek. 860 nyarán III. Mihály császár hadjáratot indított az arabok ellen. Askold és Dir hajói a Bizánci Birodalom fővárosába siettek.
860. június 18-án nyugodt és napos idő volt Konstantinápolyban. Hirtelen északon egy tarka folt jelent meg a szorosban, és az emberek megdermedtek a rémülettől: az orosz csónakok átvágtak a lágy hullámon, és megközelítették a várost. A bástya pontosan az Askold és Dir által tervezett pályát követte. Mindegyik tudta a helyét a sorokban. Az oroszok egyértelműen csapatokat szálltak partra, bevettek egy alacsony országkaput, és szétszóródtak a külterületeken. Askold és Dir harcosai harmonikusan dolgoztak: mindent, ami értékes, bedobtak a csónakokba, majd tüzet gyújtottak a házakba...
A bizánci harcosok pedig ellenséges támadásra készültek. Nagyon reménykedtek Konstantinápoly magas, erős falaiban.
Miután elvégezték a rajtaütés első feladatát, az oroszok megközelítették a várost, és elkezdték építeni a töltést. Túl kevés volt a védő, és gyorsan megváltozott a hangulatuk. Közel voltak a pánikhoz és a kétségbeeséshez. VAL VEL kívül A falak alatt nyüzsögnek a mások javainak makacs szerelmesei. Az erőd belsejéből, mint egy hirtelen felébredő vulkánból, a pánikba esett Konstantinápoly hangja hallatszik.
És hirtelen a vulkán apadni kezdett: valami fontos történt a városban. Ott, a Hagia Sophia templomban Photius pátriárka higgadtan és határozottan beszélt. És furcsa volt a beszéde. Elítélte polgártársait, felidézve, hogy „a görögök tisztességtelenül fordultak meg a látogató oroszok ellen” és más bűnökért.
A töltés megnőtt. Egy világhatalom fővárosának lakói pedig elsétáltak a templomhoz, ahonnan hallani lehetett magabiztos hangon: „Megbocsátást kaptunk, és nem mutattunk irgalmat felebarátunknak. A nagyon boldogok mindenkit felzaklattak, maguk a megdicsőültek mindenkit meggyaláztak... Végre eljött az idő, hogy az Ige Anyjához, Hozzá, az egyetlen reményhez és menedékhez folyamodjunk. Kiáltsunk neki: "Tisztelendő, mentsd meg városodat, ahogy tudod!"
A templomot a Blachernae templomból emelték ki Isten Anyja, és az emberek elmentek a körmenetre. A pátriárka és a papság teljes öltönyben, transzparensekben, ünnepélyes énekkarban, városlakók sorában és előtte - csodás köntösben...
Az oroszok alulról embereket láttak az erőd falán és az égen, a téglafal szélével levágva. Az emberek egy lélekkel egyesítve lassan mozogtak az égen...
A szlávok egymás után több évtizeden át szembeszálltak a szlávokkal, és nem volt egységük, nem volt erőteljes támogatása annak a szellemnek, amely a bizánciakat a fal mentén vezette. Rurik kardjával helyreállította a rendet a szlávok között - sikeres volt? A félelem kissé megnyugtatta a szlávokat, de a magas fal és a bizánci ég között más volt a helyzet. Nem a félelem vezette a városlakókat a körmenetre.
A bizánciak folyamatosan sétáltak és sétáltak a fal mellett. Egy mise. Az énekesek hangja varázslatos hatással volt az oroszokra. Az oroszok nem voltak félénkek. Az általuk átélt állapot pedig nem nevezhető félelemnek. Több volt erős érzés. És ez egyáltalán nem érzés volt, hanem Faith. Abban a pillanatban a harcosok rájöttek, hogy lehetetlen legyőzni az embereket a falon, ahogyan lehetetlen megállítani a napsütést. És amikor a sietetlen menet az ég és a fal közötti peremen közeledett a töltés építői felé, az egyik orosz felsikoltott, ledobta a szerszámot és a csónakokhoz rohant, magával rántva társait. Senki nem lőtt rájuk, senki nem üldözte őket. És futottak, futottak, mintha tűztől szálltak volna.
Az izgatott oroszok hazamentek...
867-ben, ahogy Photius mondja a pápának írt levelében, az orosz törzs elfogadta a keresztény hitet. Ez volt az egyik törzs, amely a Fekete-tenger térségében telepedett le. Egyes történészek azonban azt állítják, hogy Oroszországban ő volt az első, aki örökbe fogadta ortodox hit Askold, és ezért sok csapata.
Ezt az epizódot, amelyet a konstantinápolyi pátriárka üzenetében rögzítettek, szem előtt kell tartani, amikor a leírt események után több mint egy évszázaddal történt Rusz megkeresztelkedésének témája.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete