A modern pszichológia története Schultz Duan

Wilhelm Wundt (1832-1920)

Wilhelm Wundt (1832-1920)

Miután felidéztünk néhány tényt Wundt életrajzából, megvizsgáljuk a pszichológia meghatározását és annak a tudományos módszerek későbbi fejlődésére gyakorolt ​​hatását.

Az élet lapjai

Wilhelm Wundt gyermekkorát Németországban töltötte, Mannheim környéki kisvárosokban élt. Gyerekként magányosnak érezte magát, és arról álmodott, hogy híres író lesz. Iskolai jegyek a kis Wilhelm sok kívánnivalót hagyott maga után. A család egyedüli gyermekként kezelte, mivel bátyja otthonától távol, bentlakásos iskolában tanult. Wundt apja lelkipásztor volt, és bár családjukat közelinek tartották, Wundt gyermekkori emlékei apjáról nem voltak a legkellemesebbek. Felidézte, hogy apja egyszer megpofozta, mert a fiú nem vette észre a tanárát.

Wundt oktatását a második osztálytól kezdve apja asszisztensére bízták, akihez Wilhelm teljes lelkével ragaszkodott. Amikor a fiatal papot áthelyezték egy másik plébániára, a fiút annyira felzaklatta a közelgő elválás, hogy szüleinek meg kellett engedniük, hogy elmenjen tanárával, akinek a házában Wundt 13 éves koráig lakott.

Wundt családjában erős hagyománya volt az oktatásnak: ősei a tudomány szinte minden területén elért eredményekkel dicsőítették nevüket. De ennek ellenére az otthoniak számára nyilvánvaló volt, hogy a legfiatalabb Wundt nem folytatja ezt a csodálatos vonalat. Napjait nem tankönyvtanulmányozással, hanem álmodozással töltötte, és ennek következtében megbukott az első osztályos vizsgákon. A gimnáziumban lemaradt osztálytársaitól, tanárai pedig kinevették.

Fokozatosan Wundt megtanulta kordában tartani a fantáziálásra való hajlamát, sőt az iskolában is népszerűvé vált, amit azonban soha nem tudott szeretni. De fejlődött intellektuális érdeklődése és képességei, és 19 éves korára, miután elvégezte az iskolát, készen állt az egyetemre.

Wundt úgy döntött, hogy orvos lesz, ami lehetőséget adott neki, hogy megélhetést és egyúttal tudományos tevékenységet is végezzen. Orvosi tanulmányait a tübingeni, majd a heidelbergi egyetemen végezte. Anatómiát, fiziológiát, fizikát, orvostudományt és kémiát tanult, azonban egy idő után Wundt arra a következtetésre jutott, hogy a gyakorlati orvoslás nem az ő hivatása, és teljes egészében a fiziológia tanulmányozásának szentelte magát.

Miután csak egy szemesztert tanult a berlini egyetemen, ahol akkoriban dolgozott nagyszerű fiziológus Johannes Müller, Wundt visszatér Heidelbergbe. 1855-ben itt doktorált, 1857-től 1864-ig Hermann von Helmholtznál tartott előadásokat és dolgozott laboránsként. De végül Wundt megunta az előadói pályát, és feladta a munkát. Szintén 1864-ben kapta meg a docensi állást, és további 10 évig Heidelbergben maradt.

Élettani tanulmányai során Wundt a pszichológiát önálló kísérleti tudományként gondolta. Elképzeléseit a „Towards a Theory of Sensory Perception” (Beitruge zur Theorie der Sinnesivahmehmung) című könyvben mutatta be, amely 1858 és 1862 között jelent meg részenként. Ebben az esszében Wundt leírja azokat a kísérleteket, amelyeket otthoni, meglehetősen rosszul felszerelt laboratóriumában végzett, és bemutatja a módszerekről alkotott elképzelését. új pszichológia. Itt vezette be először a kísérleti pszichológia fogalmát. Fechner Elements of Psychophysics (1860) című könyvével együtt Wundt e könyve gyakran a NORMÁL tudomány formális kezdetét jelzi.

Wundt "Előadások az ember és az állatok lelkéről" (Vorlesungen uber die Menschen und Tierseele) című munkája 1863-ra nyúlik vissza. Ennek a műnek a fontosságát bizonyítja, hogy csaknem 30 évvel az első megjelenése után (javítva) publikálták újra, és Wundt 1920-ban bekövetkezett haláláig számos reprintet publikáltak. Ebben az esszében Wundt többek között a reakcióidő mérésének problémájával foglalkozik, és a pszichofizikai kérdéseket vizsgálja, amelyek évek óta foglalkoztatják a kísérleti pszichológusokat.

1867-től kezdve Wundt a Heidelbergi Egyetemen tartotta a világon akkoriban az első és egyetlen előadást. élettani pszichológia. Ezekből az előadásokból született meg egyik legjelentősebb könyve, „A fiziológiai pszichológia alapjai” (Crundzuge der physiologischen Psychologie), amely két részben, 1873-ban és 1874-ben jelent meg. A művet maga Wundt szerkesztette, 37 év alatt 6 alkalommal újranyomták. utoljára- 1911-ben. Wundtnak ez az elismert remekműve lefektette a pszichológia mint független alapjait kísérleti tudomány saját problémakörével és kutatási módszereivel.

A „Fundamentals of Physiological Psychology” sok éven át szolgált enciklopédiául és az új pszichológiai tudomány fejlődésének bizonyítékaként a kísérleti pszichológusok számára. E könyv előszavában Wundt a következőképpen fogalmazta meg célját: „egy új tudásterület kiemelése”. A „fiziológiai pszichológia” kifejezés félreérthető. Németországban Wundt idejében a „fiziológiás” szót a „kísérleti” szó szinonimájaként használták. Így Wundt nem a ma ismert fiziológiai pszichológiáról írt, hanem a kísérleti pszichológiáról.

Évek Lipcsében

1875-ben Wundt a lipcsei egyetem filozófiaprofesszora lett; ettől a pillanattól kezdődik csodálatos tudományos pályafutásának leghosszabb és legfontosabb időszaka. 45 évig dolgozott ezen az egyetemen. Már tevékenysége kezdetén laboratóriumot hozott létre Lipcsében, majd 1881-ben megalapította a „Philosophical Teachings” című folyóiratot, amely laboratóriumának és új tudományának hivatalos kiadványa volt Wundt az új kiadványt „Pszichológiai tanításoknak” nevezte meggondolta magát, hiszen ekkor már létezett a folyóirat ezzel a címmel (bár nem tudományos, hanem okkult és spiritiszta kérdésekkel foglalkozott). Ennek ellenére 1906-ban Wundt átnevezte folyóiratát „Pszichológiai Tanítások”-ra. Széles út nyílt a pszichológia előtt.

Wundt és laboratóriuma nevének széles körű népszerűsége Lipcsébe vonzotta hatalmas mennyiség vele dolgozni vágyó diákok. Köztük több fiatal is volt, akik később jelentős mértékben hozzájárultak a pszichológiai tudomány fejlődéséhez, köztük amerikaiak, akik az Egyesült Államokba visszatérve saját laboratóriumot alapítottak. Így a lipcsei laboratórium óriási befolyást gyakorolt ​​a modern pszichológia fejlődésére - modellként szolgált új kísérleti központok létrehozásához.

Wundt egykori tanítványai Olaszországban, Oroszországban és Japánban is létrehoztak laboratóriumokat. Wundt legtöbb művét lefordították oroszra. Orosz pszichológusok Wundtot csodálva 1912-ben Moszkvában felszereltek egy laboratóriumot – Wundt laboratóriumának pontos másolatát. Egy másik ilyen laboratóriumot építettek japán tudósok a Tokiói Egyetemen 1920-ban, Wundt halálának évében, de a 60-as években ez a laboratórium leégett a hallgatói zavargások során (Blumenthal. 1985). A Lipcsébe érkező hallgatókat mindenekelőtt a közös nézetek és célok kötték össze, és ezek a fiatal tudósok alkották az első formális pszichológiai iskolát.

Wundt lipcsei előadásai nagyon népszerűek voltak. Mindegyikre több mint hatszáz diák gyűlt össze a nézőtéren. Miután 1890-ben először részt vett az egyik előadáson, E. B. Titchener leírta Wundtot egyik levelében:

A kísérő kinyitotta az ajtót, és Wundt belépett. Természetesen teljesen feketében, a csizmától a nyakkendőig; keskeny vállú, szikár, kissé hajlott; benyomást kelt magas férfi, de alig több 5 láb 9 hüvelyknél.

Mennydörgött - nincs rá más szó - a mellékfolyosón, és felment a szószékre: kopp. puffanás – mintha fából lett volna a talpa. Úgy tűnt számomra, hogy van valami méltatlan ebben a cipőcsörgésben, de úgy tűnt, hogy rajtam kívül senki sem vette észre.

Amikor felment a szószékre, jól szemügyre vehettem. Elég sűrű, acélszürke haja van, csak a feje tetejét takarják szépen oldalra emelt tincsek...

Az emelvényen egy hosszú asztal áll. nyilván kísérletek demonstrálására: van rajta egy hordozható könyvespolc. Wundt tett néhány modoros mozdulatot – mutatóujját elgondolkodva a homlokára tette, kiválasztotta a krétát –, majd a közönséggel szemben állt, könyökét rátámasztva. könyvespolc. Ez a póz fokozza a benyomást. hogy ez egy magas férfi. Halk hangon kezdett beszélni, mintha bocsánatot kérne: de az első két mondat után teljes csend lett a szobában, amelyben csak magabiztos hangon előadó” – olvasta fel egy lélegzettel az előadást. Kiderült, hogy vastag baritonja volt, nem túl kifejező, néha mintha ugatna: de könnyű volt hallgatni, volt a hangjában meggyőző erő, néha még lelkesedés is, de inkább a hallgatók érdeklődésének fenntartása érdekében. .. Nem nézett egyetlen jegyzetre sem: Wundt, mennyire tudom megítélni. egyáltalán nem néz le, kivéve egyszer, amikor ránézett a polcra, amikor a rajta heverő papírokat válogatta...

Wundt kezei egy percig sem feküdtek mozdulatlanul: a könyöke mozdulatlan volt, de a válla és a keze folyton mozgott, akár a hullámok... ezek a mozdulatok megbabonáztak, és valami titokzatos módon illusztrálták beszédét...

Pontosan a megbeszélt időpontban fejezte be az előadást, és még mindig kissé meggörnyedve mennydörgött csizmájával a kijárat felé. És ha nincs ez a hülye ordítás, akkor teljes csodálatban maradtam volna. (Baldwin. 1980. P. 287–289.)

A magánéletben Wundt nyugodt és igénytelen ember volt, napjai szigorúan rutinrend szerint teltek (felesége, Sophie 1970-ben felfedezett naplói - egy újabb példa a korábban ismeretlen történelmi adatok felbukkanására - sokat meséltek személyes élet Wundt). Reggel Wundt valami könyvön vagy cikken dolgozott, olvasott diákmunka, szerkesztette magazinját. Délben vizsgákon vett részt az egyetemen, vagy ellátogatott a laboratóriumba. Wundt egyik tanítványa felidézte, hogy látogatásai nem tartottak tovább 5-10 percnél. Talán a kísérleti kutatásokba vetett megingathatatlan hite ellenére „ő magát nem laboratóriumi munkára tervezték” (Cattell. 1928. 545. o.).

Délután Wundt sétát tett, lelkileg felkészülve a közelgő előadásra, amely általában délután 4 órakor kezdődött. Esténként a családja zenélt, beszélgetett a politikáról és – legalábbis fiatal korában – a diákok és a dolgozók jogairól. A család anyagi helyzete lehetővé tette a cselédek házban tartását és a fogadások szervezését.

Kultúrtörténeti pszichológia

Laboratóriumot és folyóiratot alapított, valamint számos kutatási projektet vezetett, Wundt a filozófia felé is fordult. 1880 és 1891 között etikáról, logikáról és filozófiáról írt műveket. 1880-ban és 1887-ben Wundt elkészítette a „Fundamentals of Physiological Psychology” második és harmadik kiadását, és továbbra is cikkeket írt folyóiratába.

Még első könyvében a kultúrtörténeti ill szociálpszichológia Wundt egy olyan témához fordult, amelynek később minden sokrétű tehetségét szentelte. Visszatérve ehhez a projekthez, elkészített egy 10 kötetes művet „Psychology of Peoples” (Volkerpsychologie) címmel, amely 1900–1920 között jelent meg.

A kulturális- történeti pszichológia Wundt az emberi fejlődés különböző szakaszainak tanulmányozását tulajdonította mentális folyamatok, amelyek a kultúra objektív termékeiben - nyelv, művészet, mitológia, társadalmi alapok, törvények, erkölcs - nyilvánulnak meg. Hatalmas érték Ez a pszichológiai munka nemcsak magának a kutatási tárgynak a relevanciájának köszönhető: e munka megjelenése jelzi az új pszichológiai tudomány két ágra - kísérleti és társadalmi,

Wundt úgy vélte, hogy a legegyszerűbb mentális folyamatokat - az érzékelést és az észlelést - lehet és kell is tanulmányozni laboratóriumi kutatás. De biztos volt benne, hogy a kísérleti módszer nem alkalmas mentális folyamatok tanulmányozására magasabb rendű- mint például a tanulás és az emlékezet, amelyek a nyelvhez és kulturális nevelésünk egyéb vonatkozásaihoz kapcsolódnak. Wundt szerint csak a szociológiában, az antropológiában és a szociálpszichológiában alkalmazott nem kísérleti kutatási módszerek alkalmazhatók magasabb mentális aktivitásra. Fontos Wundt azon kijelentése, hogy a társadalmi erők vezető szerepet töltenek be a kognitív folyamatok fejlődésében. Azt az ítéletét azonban, hogy ezek a folyamatok nem lehet kísérletileg vizsgálni, hamar megcáfolták.

Wundt 10 évet szentelt a kulturális és történelmi pszichológia fejlesztésének, de ennek nem volt jelentős hatása az amerikai pszichológiára. Az American Journal of Psychologyban megjelent cikkek 90 évében Wundt műveiből származó összes kivonat közül a Nemzetek Pszichológiája az idézetek mindössze 4 százalékát teszi ki. Összehasonlításképpen: A fiziológiai pszichológia alapjai az esetek 61 százalékában hivatkoznak rá (Brozek. 1980).

Wundt megszakítás nélkül dolgozott egészen 1920-ban bekövetkezett haláláig. Nagyon volt csendes élet, és - ahogy a sors úgy akarta - nem sokkal azután, hogy elkészült emlékirataival, meghalt. Becslések szerint 1853 és 1920 között Wundt több mint 54 ezer oldalt írt – vagyis naponta 2,2 oldalt írt (Boring. 1950; Bringmann & Balk. 1992). Végül valóra vált gyermekkori álma, hogy híres író legyen.

A tudatosság megtapasztalásának kutatása

Wundt pszichológiája a természettudományok kísérleti módszerein – főként az élettan módszerein – alapult. Wundt ezeket a tudományos módszereket adaptálta az új pszichológiához, és ugyanúgy végzett kutatásokat, mint bármely természettudós. Így a „korszellem”, a Zeitgeist a fiziológiában és a pszichológiában hozzájárult mind az új pszichológia tárgyának, mind a pszichológiai tudományos kutatás módszereinek kialakításához.

Wundt vizsgálatának tárgya, hogy egy szóval fogalmazzunk, a tudat volt. Ha erről részletesebben beszélünk, meg kell jegyezni, hogy a tudós rendszere tükrözte az empirizmus és az asszociáció minden elméletét, amelyet a 19. században fejlesztettek ki. Wundt úgy vélte, hogy a tudat összetett jelenség, és az elemzés vagy a redukcionizmus módszere a legalkalmasabb a vizsgálatára. Ezt írta: „Minden jelenség tanulmányozásának első lépése az alkotóelemeinek teljes leírása...” (idézi: Diamond. 1980. 85. o.).

Ezzel azonban véget is érnek az empiristák, asszocialisták és Wundt közötti hasonlóságok. Wundt nem értett egyet a statikus tudatelemek – az úgynevezett agyi atomok – gondolatával, amelyek passzívan, bizonyos mechanikai folyamat, kapcsolódjanak egymáshoz. Úgy vélte, hogy a tudat sokkal aktívabb szerepet játszik saját szerkezetének megszervezésében. Ez azt jelenti, hogy a tudatnak csak a komponenseinek, csak a tartalmának vagy szerkezetének tanulmányozása csak a kezdet a pszichológiai folyamatok megértésében.

Mivel Wundt fő figyelmét az agy önszerveződő képességére összpontosította, rendszerét nevezte el voluntarizmus(az akarat szóból - akarat, vágy). Más szavakkal, a voluntarizmus megmagyarázza, hogy az akaraterő hogyan teszi a gondolkodást rendkívül szervezetté. Wundt nem magukra az elemekre összpontosított, mint az angol empiristák és asszocialisták (és később Titchener), hanem azok folyamatára. aktív szervezet vagy szintézis. De nem szabad elfelejtenünk: bár Wundt nagy jelentőséget tulajdonított a gondolkodó elme azon képességének, hogy aktívan szintetizálja alkotóelemei Elméletének alapját azonban éppen a tudatelemek képezték. Ezen elemek nélkül az elmének nem lenne mit szerveznie.

Wundt szerint a pszichológusoknak elsősorban az alany közvetlen tapasztalatával kell foglalkozniuk. Vicarious tapasztalat olyan információval vagy tudással lát el bennünket, amely nem része a közvetlen tapasztalatnak. Ez a meglévő tapasztalatok felhasználásának általános formája a világ megértésében. Például ránézünk egy virágra, és azt mondjuk: „Vörös”. Ez az állítás azonban azt sugallja, hogy érdeklődésünk elsősorban magára a virágra irányul, amelyről már sokat tudunk az előzőekből. élettapasztalat, és nem a direkt, elvont megértésre<красноты>.

Közvetlen tapasztalat a vizuális észlelés nem függ a ránéző korábbi tapasztalatától - a megadott példában ez csak a vörös virág közvetlen érzékelésétől függ. Így a közvetlen tapasztalat Wundt szerint megtisztul mindenféle értelmezéstől.

Ugyanígy, amikor egy kellemetlen érzést írunk le - mondjuk fogfájás esetén -, akkor a közvetlen élményünket írjuk le. Ha valaki azt mondja: "Fáj a fogam" - arról beszélünk már a közvetített tapasztalatokról.

Wundt fontosabbnak tartotta az ember közvetlen megtapasztalását - például a vörös szín vagy a kellemetlen érzés érzékelését -, szerinte ez az alkotóelemek tudata általi aktív szerveződés egyik formája. Az ő tudományos kutatás A természettudósok az anyagi tárgyakat szerkezeti elemekre osztják. Wundt szándéka volt a gondolkodást elemekre vagy részegységekre bontani is. Dmitrij Mengyelejev orosz vegyész fejlesztette ki periódusos rendszer kémiai elemek csak megerősítette szándékában. A történészek azt sugallják, hogy Wundt már elkezdett dolgozni a „gondolat periódusos táblázatának” kidolgozásán (Marx és Cronan – Hillix. 1987. 76. o.).

Az önvizsgálat módszere

Wundt pszichológiája a tudatélmény tudománya, ezért a pszichológia módszerének tartalmaznia kell a saját tudat megfigyelését. És az ember képes ilyen megfigyeléseket végezni, használhatja az önvizsgálat módszerét - saját gondolkodásának állapotát. Wundt ezt a módszert belső észlelésnek nevezte. Az introspekció fogalma egyáltalán nem Wundt felfedezése; megjelenése Szókratész nevéhez fűződik. Wundt hozzájárulása abban rejlik, hogy kísérleteket végez és szigorú tudományos módszereket alkalmaz azokban. Igaz, egyes tudósok - Wundt kritikusai - úgy vélték, hogy a hosszú távú önvizsgálati kísérletek súlyos mentális betegségeket okoztak résztvevőiben (Titchener. 1921).

Az introspekció módszerét a pszichológusok a fizikából kölcsönözték, ahol a fény és a hang, illetve a fiziológiából, ahol az érzékszervek tanulmányozására használták. Tehát az érzékszervekkel kapcsolatos információk megszerzése érdekében a kutató valamilyen ingert alkalmazott, majd megkérte az alanyt, hogy írja le a kapott érzeteket - körülbelül úgy, ahogy Fechner tette tudományos munkájában. Két teher súlyának összehasonlításával az alany így elemzi saját érzéseit, regisztrálja tudatának élményeit. Ha azt mondod: „Éhes vagyok”, az azt jelenti, hogy már belsőleg elemezted tested állapotát.

Az introspekcióval vagy a belső észleléssel kapcsolatos kísérleteket Wundt a lipcsei laboratóriumban hajtotta végre az általa felállított szabályok legszigorúbb betartásával. Ezek a szabályok:

1) a megfigyelőknek képesnek kell lenniük helyesen meghatározni a kísérlet kezdetének pillanatát;

2) a megfigyelők soha nem csökkenthetik figyelmük szintjét;

3) a kísérletet úgy kell megszervezni, hogy többször is elvégezhető legyen:

4) a kísérleti feltételeknek elfogadhatónak kell lenniük az irritációs tényezők változásának és nyomon követéséhez.

Az utolsó feltétel a kísérleti módszer lényegét fejezi ki: az irritációs faktorok változékonyságát és az alany érzeteiben fellépő változások megfigyelését.

Wundt ritkán tartott úgynevezett kvalitatív önvizsgálatot, amelyben az alanyok egyszerűen leírták belső élményeiket. Az introspektív elemzést általában az alanyoknak a különféle fizikai ingerek nagyságáról, intenzitásával és tartományáról alkotott közvetlen elképzeléseivel társította. Csak néhány tanulmány tartalmazott szubjektív vagy kvalitatív jellegű megfigyeléseket – például a különféle ingerek észlelésének komfortfokozatának leírását, a képek intenzitását stb. Wundt kutatásainak többsége objektív méréseket végzett kifinomult laboratóriumi berendezésekkel; gyakran értékelték a reakcióidőket. Így Wundt csak objektív értékelések alapján vont le következtetéseket a tudat elemeiről és folyamatairól.

A Tudattapasztalat elemei

Az új pszichológia tárgyának és módszerének meghatározása után Wundt felvázolta a feladatait:

1) elemzi a tudat folyamatait alapvető elemeinek tanulmányozásával;

2) derítse ki, hogyan kapcsolódnak ezek az elemek;

3) meghatározza azokat az elveket, amelyek szerint az ilyen kapcsolat létrejön.

Wundt azt javasolta, hogy az érzetek a tapasztalatok egyik elsődleges formái. Érzések lépnek fel minden alkalommal, amikor valamilyen inger éri az érzékszerveket, és az ebből eredő impulzusok elérik az agyat. Wundt felosztotta az érzéseket intenzitás, időtartam és modalitás szerint. Wundt nem tett különbséget az érzések és a felmerülő mentális képek között, mivel a képek az agykéreg stimulációjához is kapcsolódnak.

Az érzések az elsődleges tapasztalat másik formája. Wundt azzal érvelt, hogy az érzések és az érzések egyszerre keletkeznek ugyanazon közvetlen élmény során. Az érzések bizonyosan követik az érzéseket; Az érzetek kombinációja következtében új minőség vagy új érzés keletkezik.

Az önelemző ülések lebonyolítása során Wundt fejlesztette az érzések háromdimenziós modellje. A metronómmal (egy olyan eszközzel, amely ütemekkel rövid időtartamokat jelöl meg) végzett kísérletek sorozata után Wundt megjegyezte, hogy bizonyos ritmikus kompozíciókat részesített előnyben, mint másokat. A tudós arra a következtetésre jutott bizonyos pillanatokat A kísérlet során szubjektív öröm- vagy kellemetlen érzést tapasztalt (megjegyzendő, hogy ez a szubjektív érzés az ütéseket kísérő fizikai érzésekkel egyidejűleg jelentkezett). Ezután azt javasolta, hogy minden érzésállapot mindig az öröm és a kényelmetlenség közötti spektrumon fekszik.

A metronómmal végzett kísérletei során Wundt egy másik típusú érzést azonosított. Észrevette, hogy miközben a metronóm következő ütemére várt, enyhe feszültséget érzett, az ütem megszólalása után pedig ellazulást. Ebből arra a következtetésre jutott, hogy az élvezet - kényelmetlenség folytonossága mellett érzéseinek van egy másik dimenziója is: feszültség - ellazulás. Ezenkívül Wundt észrevette, hogy amikor az ütemek ritmusa nőtt, kissé izgatott lett, és ennek megfelelően megnyugodott, amikor a ritmus lelassul.

A metronóm ritmusának állandó és türelmes változtatásával, az önvizsgálatba kapcsolódva és közvetlenül tudatos tapasztalatai (érzései és érzései) feltárásával Wundt három, többirányú érzésdimenzió ötletével állt elő: élvezet - kényelmetlenség, feszültség - ellazulás, emelkedés. - bomlás. Bármely érzés egy bizonyos tartományban helyezkedik el az így meghatározott háromdimenziós téren belül.

Wundt úgy gondolta, hogy az érzelmek azok összetett kapcsolat elemi érzések, amelyek viszont könnyen mérhetők a háromdimenziós elmélet segítségével. Így Wundt az érzelmeket a gondolkodás elemeire redukálta. Az érzések háromdimenziós elméletének megjelenése hozzájárult a kutatások intenzívebbé tételéhez. tudományos laboratóriumok Lipcse (és nem csak), de nem állta ki az idő próbáját.

A tudatos élmény elemeinek rendszerezése

Wundt kutatásait híresen a tudatos tapasztalat elemeire alapozta. És mindazonáltal felismerte, hogy látásunk, ha egy valóban létező tárgyat nézünk, az érzések egységének eredménye. Például egy fa csak egy fa, és nem a megvilágítás mértékének, színének vagy alakjának egyéni érzete, ahogyan azt laboratóriumi kísérletek eredményeként kapjuk. Vizuálisan az ember képes a fát egészként értékelni, nem pedig egyéni érzések és érzések bizonyos összegeként.

Hogyan alakul ki tehát egyetlen élmény a tudat különálló összetevőiből? A jelenség magyarázatára Wundt javasolta az elméletet tudatosulás. A szervezési folyamatot nevezte el alapelemek kreatív szintézissel (más szóval a mentális összetevők elvével) egyetlen egésszé; Egy ilyen folyamat eredményeként az elemek kombinációjából új minőség keletkezik.

„Egyetlen összetett mentális jelenség jellemzői sem redukálódnak összetevői jellemzőinek összegére” (Wundt. 1896. 375. o.). A tapasztalati elemek szintéziséből mindig születik valami új. A Gestalt pszichológia képviselői 1912-ben hivatalosan kijelentették, hogy az egész nem redukálható a részek összegére. Ezzel egyetérthetünk.

A kreatív szintézishez hasonló fogalmat a kémia is alkalmaz. A kémiai elemek kombinációjának eredményeként olyan összetett szerkezet jelenik meg, amely olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyekkel az eredeti elemek nem rendelkeztek. Így az appercepció aktív folyamat. Tudatunk nem egyszerűen az általunk tapasztalt érzeteknek és érzéseknek megfelelően cselekszik: kreatívan cselekszik, és ezekből az elemekből alkot egy egészet. Tehát Wundt - ellentétben a legtöbb brit tudóssal, az empirikus és asszociatív pszichológia képviselőivel - nem tekintette a mentális elemek összekapcsolásának folyamatát passzívnak és tisztán mechanikusnak.

Lipcsei Laboratórium: Kutatási témák

A lipcsei laboratóriumban végzett munka első éveiben Wundt egyértelműen megfogalmazta a kísérleti pszichológia céljait és célkitűzéseit. Hosszú ideig A kutatási témákat elsősorban azok a kísérletek határozták meg, amelyeken maga a mester és tanítványai dolgoztak a laboratóriumban. A kiterjedt kutatási program kísérleteken alapuló pszichológiai tudomány alapvető életképességét mutatta be, amire John Stuart Mill szorgalmazta. Wundt úgy vélte, hogy a pszichológiának mindenekelőtt azokat a problémákat kell figyelembe vennie, amelyeket empirikusan és kvantitatívan már felvetettek és tanulmányoztak. Ő magát többnyire, nem új kutatási területekkel, hanem aktuális kérdésekkel foglalkozott. A laboratórium fennállásának első 20 évében több mint száz tudományos munka készült az alapján.

A lipcsei laboratóriumban végzett első kísérletsorozat a látás, hallás és egyéb érzékszervek pszichológiai és fiziológiai vonatkozásait vizsgálta. A mezőn vizuális érzésekés az észlelés, a tipikus kérdések közé tartozott a színek pszichofizikája, a színkontraszt, perifériás látás, negatív utókép, ragyogó színek tükröződése, háromdimenziós látás, optikai csalódások. Pszichofizikai módszereket alkalmaztak a hallásérzések tanulmányozására. Kutatott tapintási érzések, és azt is<чувство>idő (észlelés vagy értékelés különböző intervallumok idő).

Különös figyelmet fordítottak a reakcióidő tanulmányozására irányuló kísérletekre, amely probléma először Bessel reakciósebességgel foglalkozó munkájában merült fel a csillagászok kutatásában. Ez a téma azóta is foglalkoztatja a tudósokat késő XVIII században Helmholtz és F. K. Donders holland pszichológus fordult hozzá. Wundt biztos volt abban, hogy kísérletileg be lehet mutatni egy személy ingerre adott reakciójának három szakaszát: az észlelést, az appercepciót és az akarat megnyilvánulását.

Az inger alanyra gyakorolt ​​közvetlen hatása után az utóbbi érzékeli azt. majd felfogja, és végül kifejezi a válaszadási szándékot; ennek a reaktív akaratnak az eredménye az izommozgás. Wundt szándékában állt létrehozni standard értékek időt az emberi gondolkodásra, meghatározva a különböző mentális folyamatokhoz szükséges időt - mint például a megismerés, a megkülönböztetés, a vágy. Ennek a módszernek a kilátásai azonban kissé kétségesnek tűntek, mivel az alanyok nem tudták egyértelműen megkülönböztetni a reakció három szakaszát, és ráadásul az egyes folyamatok idejét. különböző kísérletekés különböző embereknél más volt.

A reakcióidő felmérésére irányuló kísérletek mellett figyelem- és érzésvizsgálatokat is végeztek. Wundt úgy tekintett a figyelemre, mint a tudattartalom egy kis, de szerves részének egy adott pillanatban a legfényesebb észlelésére. Tanulmányozta azt, amit ma figyelemfókusznak nevezünk. A fókuszban lévő ingerek a látómező többi részétől eltérően a legtisztábban érzékelhetők. A figyelem összpontosításának legegyszerűbb példája az éppen olvasott szavakra való összpontosítás. Az oldal többi részét és a körülötted lévő többi objektumot kevésbé látja tisztán. A lipcsei laboratóriumban tanulmányokat végeztek a figyelem tartományára, stabilitására és időtartamára vonatkozóan.

Kísérleti érzéstanulmányt végeztek, hogy megerősítsék az érzések háromdimenziós elméletét. Wundt a páros összehasonlítási módszert alkalmazta: az alanyokat arra kérik, hogy hasonlítsák össze az ingereket a bennük felmerülő érzések szempontjából. Más kísérletek megpróbálták kapcsolatot létesíteni a fizikai paraméterek (pulzusszám és légzésszám) változása és a megfelelő érzelmi állapotok között.

A kutatás másik témája a verbális asszociációk voltak – az angol Francis Gallon által megkezdett munka folytatása. Az alanyokat arra kérték, hogy csak egy szóval válaszoljanak – az ingerrel. A verbális asszociációk természetének tisztázása érdekében Wundt hozzálátott az egy szóból álló ingerekre adott reakciók eredményeként talált összefüggéstípusok osztályozásához.

Wundt folyóiratának fennállásának első öt évében anyagainak több mint fele az érzések pszichofiziológiájával, a reakcióidővel, a pszichofizikával és az asszociációs folyamatokkal foglalkozó kísérleti tanulmányok leírása volt. Wundt némi figyelmet fordított a gyermekpszichológia és az állatpszichológia kérdéseire, de nem végzett kísérleteket ezen a területen, mivel úgy vélte, hogy ebben az esetben lehetetlen biztosítani a kísérlet tisztaságát.

Német fiziológus, pszichológus, nyelvész, a kísérleti pszichológia megalkotója, amely a laboratóriumi kísérlet módszerével az emberi érzéseket és élményeket „elemekre” osztja (megjegyzem, az első, aki a „lélek atomjairól” kezdett beszélni Demokritosz), és tisztázza a köztük lévő összefüggéseket.

Németországban 1850-től 1864-ig hozták létre, modern szóhasználattal 50 élettani osztályvezetői állások. Fiatal Wilhelm Wund Nem kapott hasonló posztés kénytelen volt a filozófia egy kevésbé tekintélyes területére távozni, ahol újat javasolt tudományos program: "Egy pszichológiai kísérlet a fő eszköze annak, hogy a tudat tényeitől eljuthassunk azokhoz a folyamatokhoz, amelyek elménk mélyén lapulnak, előkészítve a tudatos életet."

Idézett: Allakhverov V.M., A tudatosság mint felfedezés, in Sat.: Psychology of Creativity: school of Ya.A. Ponomareva, M., „RAS Pszichológiai Intézet”, 2006, p. 365.

1862-1863-ban Wilhelm Wund közzétette a kísérleti pszichológia létrehozásának koncepcióját, amely két fő ágból áll:
- az egyéni tudat tanulmányozása kísérletekkel és önvizsgálattal (az egyén saját gondolatainak, tapasztalatainak, akaratának, beszédének stb. megfigyelése);
- a „népek pszichológiájának” tanulmányozása, vagyis a termékek elemzése emberi kultúra: nyelv, mítoszok, szokások, különféle népek szokásai stb.

1879-ben Lipcsében alapította első a kísérleti pszichológia világlaboratóriumában, 1881-ben - az első pszichológiai folyóirat: Philosophical Research / Philosophische Studien (később átnevezték). Meg kell jegyeznem, hogy a természettudomány módszereinek alkalmazása a pszichológiában ellentétes volt egy másik német filozófus és pszichológus elképzelésével, aki nagyjából ugyanabban az időben dolgozott. Wilhelm Dilthey, és az amerikai William James, azzal érvelt, hogy Wundt azon javaslata, hogy az emberi tudat szövetét „elemekre” ossza fel, egy férgére emlékezteti, amelyet részekre lehet vágni, és mindegyik magától fel fog kúszni...

1900-tól 1920-ig Wilhelm Wundt kiadott egy 10 kötetes művet: Nemzetek pszichológiája. A nyelvfejlődés törvényeinek, mítoszok és szokások tanulmányozása Völkerpsychologie. Eine Untersuchung der Entwicklungsgesetze von Sprace, Mythos und Sitte ( teljes mennyiség- közel 54 000 oldalak).

A kutató úgy vélte, hogy „...természetes intellektuális tehetség, vagyis a természet, a vadak és a gyerekek veleszületett elme adottságai. Nem alacsonyabb rendű a civilizált felnőtteknél. Csak az a baj, hogy nem sajátították el a kultúra által kifejlesztett tudást, készségeket, gondolkodási készségeket. Igaz, itt is előkerül nem könnyű feladat: hogyan mérhető az „intelligencia a legtisztább formájában”, a „veleszületett intelligencia”, amely az emberben rejlik, függetlenül a befolyástól kulturális tényezők- nevelés, képzés, önképzés, élettapasztalat? Ehhez kulturálisan független tesztre van szükség, vagyis olyanra, amelyben a feladatok megoldásához nincs szükség egy adott kultúratípusra jellemző információ felhasználására.”

Wilhelm Wundt - kiváló német pszichológus, az egyik alapító tudományos pszichológia modern felfogásában.

Wundt a kísérleti pszichológia megalapítójának tekintik, de a szociálpszichológiában, amellyel élete utolsó éveiben intenzíven dolgozott, valamivel kisebb tekintélye van.

Életrajz

Wilhelm Wundt 1832-ben született egy evangélikus pap családjában. Sokáig élt hosszú élettartam– Wundt 1920-ban halt meg. És ez annak ellenére, hogy fiatal korától fogva rossz egészségnek örvendett, és egyetemi tanulmányai közben majdnem belehalt egy súlyos betegségbe.

Wundt több német egyetemen – Berlinben, Tübingenben, Heidelbergben – tanult, majd Lipcsében dolgozott, ahol megszervezte a világ első pszichológiai laboratóriumát.

Természettudományi pszichológia

A 19. század az egzakt és természettudományok rohamos fejlődésének időszaka volt. Ugyanakkor a kutatásban már nem a leíráson és a megfigyeléseken, hanem a kísérleteken volt a hangsúly. Szó szerint mindenki kísérletezett:

• fizikusok tanulmányozták a hatást elektromos áram mágneseken és élő testen, sokkolja magát, beleértve önmagát is;
• a biológusok speciális edényeket használtak az állatok gyomornedvének elkülönítésére;
• Frederick Taylor kísérleteket végzett saját munkásaival. Wilhelm Wundt pedig joggal hitte, hogy az emberek (és az állatok) pszichológiája is pontosan ugyanúgy tanulmányozható.

Az 1860-as évek óta Wundt tanítja a világ első tudományos pszichológiai kurzusát az egyetemen. Milyen tudomány volt ez? Az előző korszakban a pszichológiát a „lélek doktrínájaként” fogták fel, amelynek gondolata vallási dogmákon alapult. Azt mondják, hogy a lélek az ember bizonyos immateriális lényege.

A lélek tanulmányozása először a papok, a modern idők korában pedig az írók, költők és filozófusok kiváltsága volt. Most Wundt, Helmholtz fizikus és Johann Muller zoológus tanítványa és munkatársa a lélek tanulmányozásával foglalkozik. Lehetővé vált a pszichés szféra „boncolása” – nagyjából ugyanúgy, ahogy Galvani tette a békacombnál.

Wundt újításai a pszichológiában több pontot is tartalmaztak:

• E tudomány tanulmányozásának tárgyát az érzések, érzelmek, eszmék, viselkedés, valamint a megváltozott tudatállapotok (például alvás) nyilvánították.
• A pszichológia tanulmányozásának fő módszerei tudományos és fiziológiaiak. Ebben a tekintetben bebizonyosodott a laboratóriumi kísérletek szükségessége.
• Wundt egy másik módszernek tekintette az önvizsgálatot, amelyet ő maga is aktívan gyakorolt.

A jelenlegi pszichológiában azonban nem veszik figyelembe az önmegfigyelést tudományos módszer, bár a kutatásban segédanyagként használják. Wundt befolyását tekintik a modern pszichológia – megfigyeléseken, kísérleteken és szigorú bizonyítékokon alapuló tudomány – megalapítójának. Néhány műve máig klasszikus pszichológiai tankönyvnek számít.

A huszadik század eleje óta Wundt műveinek jelentősége újraértékelődött, mivel a pszichológia ez idő alatt sokat fejlődött. Munkáinak hangsúlyos tudományos jellege, valamint a fizikából és biológiából átvett módszerek alkalmazása ellenére néha idealisztikus és szubjektív kritika éri őket.

A népek pszichológiája

A 19. század második felében Németországban aktívan fejlődött az etnikai pszichológia. Wundt elődei azonban gyakran homályos fogalmakkal operáltak, és következetlenül gondolkodtak. Wundt bírálta a megközelítéseiket, és előterjesztette a sajátját, amely alapján tudományos elvek: a népek pszichológiáját a nyelv, a szokások és a mítoszok tanulmányozásán keresztül kell megtanulni. Így Wundt az alapító modern nyelvészet, folklorisztika, néprajz és bizonyos mértékig irodalomkritika.

Wundt pszichológiája

Wilhelm Wundt: a kísérleti pszichológia "atyja". német pszichológus, fiziológus, filozófus W. Wundt (1832-1920) diploma megszerzése után Orvostudományi Kar Tübingenben, Berlinben dolgozott I. Müllerrel, értekezését Heidelbergben védte meg, ahol Helmholtz asszisztenseként fiziológia tanári állást vállalt. A lipcsei filozófia professzoraként Wundt itt hozta létre a világ első kísérleti pszichológiai laboratóriumát (1879), amelyet később intézetté alakítottak át. A fiziológiát tanulva Wundt eljutott egy programhoz, amely a pszichológiát mint önálló tudományt fejleszti, független a fiziológiától és filozófiától (amelynek ágának tekintették). Első könyvében, a „Materials for the Theory of Sensory Perception” (1862) című, az érzékszervek és a mozgások tevékenységével kapcsolatos tényeken alapuló könyvében Wundt felvetette a kísérleti pszichológia létrehozásának gondolatát, amelynek terve „Előadások az ember lelkéről és az állatokról” című művében vázolta fel. A terv két kutatási területet tartalmazott: a) az egyéni tudat elemzése az alany saját érzéseinek, érzéseinek és elképzeléseinek kísérleti, ellenőrzött megfigyelésével; b) a „népek pszichológiájának” tanulmányozása, i.e. a nyelvi kultúra pszichológiai vonatkozásai, mítoszok, erkölcsök. Ezt a tervet követve Wundt kezdetben az alany tudatának tanulmányozására összpontosított, és a pszichológiát az „azonnali tapasztalat” tudományaként határozta meg. Ezt fiziológiai pszichológiának nevezte, mivel az alany által tapasztalt állapotokat speciális kísérleti eljárásokkal vizsgálták, amelyek többségét a fiziológia (főleg szervfiziológia) fejlesztette ki. Mivel e szervek tevékenységének terméke az alany által észlelt mentális képek, a testi szerveződéssel ellentétben speciális vizsgálati tárgynak számítottak, amely már nem a fiziológiához, hanem a pszichológiához kapcsolódik. A feladatnak e képek alapos elemzését látták, kiemelve azokat a kezdeti, legegyszerűbb elemeket, amelyekből felépülnek. Wundt két másik új tudományág vívmányait is felhasználta: a pszichofizika, amely kísérletek alapján és kvantitatív módszerekkel vizsgálja a fizikai ingerek és az általuk keltett érzetek természetes összefüggéseit, és egy másik irány, amely meghatározza empirikusan az az idő, amikor az alany reagál a bemutatott ingerekre. Addigra Galton angol tudós kísérletet tett arra, hogy kísérletileg megvizsgálja, milyen asszociációkat válthat ki az emberben egy szó, mint különleges irritáló. Kiderült, hogy az ember ugyanarra a szóra reagál a legtöbbet különféle reakciók, és nem csak verbális, hanem képletes is. Ez arra késztette Galtont, hogy elkezdje osztályozni a reakciókat, megszámolni a számukat, a szó bemutatásától a rá adott reakcióig eltelt időt stb. És ebben az esetben kvantitatív módszereket alkalmaztak. Mindezeket az irányokat ötvözve Wundt megmutatta, hogy a kísérletek alapján, amelyek tárgya egy személy (míg korábban csak állatokon végeztek kísérleteket), a pszichológia önálló tudományként fejleszthető. A kapott eredményeket bemutatta a „Fundamentals of Physiological Psychology” (1873-1874) című könyvben, amely az első olyan jelentős munka lett, amelyen nemcsak Wundttal, hanem más olyan központokban is tanultak, ahol az új tudományág szakemberei. megjelent a kísérleti pszichológia.

Wundtot később a kísérleti pszichológia „atyjának” nevezték. A pszichológiának, mint minden más tudománynak, Wundt szerint az a feladata, hogy: a) a kezdeti elemeket elemzés útján elkülönítse; b) megállapítja a köztük lévő kapcsolat természetét és c) megtalálja ennek a kapcsolatnak a törvényeit. Az elemzés az alany közvetlen tapasztalatának boncolgatását jelentette. Ezt az önvizsgálattal érik el, amelyet nem szabad összetéveszteni a hétköznapi önvizsgálattal. Az önvizsgálat egy speciális eljárás, amely speciális képzést igényel. A hétköznapi önmegfigyelés során az ember nehezen tudja elválasztani az észlelést mint mentális belső folyamatot az észlelt tárgytól, amely nem mentális, hanem külső tapasztalatban adott. Az alanynak képesnek kell lennie arra, hogy elvonja magát minden külsőtől, hogy eljusson a tudat ősanyagához. Ez utóbbi elemi, tovább bonthatatlan „szálakból” áll alkatrészek". Olyan tulajdonságok jellemzik őket, mint a modalitás és az intenzitás. A tudat elemei közé tartoznak az érzések is ( érzelmi állapotok). Wundt hipotézise szerint minden érzésnek három dimenziója van: a) öröm – elégedetlenség, b) feszültség – ellazulás, c) izgalom – nyugalom. Egyszerű érzések hogy a pszichés elemek milyen minőségben és intenzitásban változnak, de bármelyikük mindhárom szempontból jellemezhető. Ez a hipotézis sokaknak adott okot kísérleti munka, amelyben az introspekciós adatok mellett az ember fiziológiás állapotában az érzelmek során bekövetkezett változások objektív mutatóit is felhasználták.

A pszichológiai tudomány függetlenségének megvédése érdekében Wundt azzal érvelt, hogy a pszichológiai tudománynak megvannak a maga törvényei, és az általa vizsgált jelenségek speciális „pszichikai oksági összefüggésnek” vannak kitéve. E következtetés alátámasztására az energiamegmaradás törvényére hivatkozott. Anyagmozgás csak az anyag oka lehet. Mert pszichés jelenségek van egy másik forrás, és ennek megfelelően eltérő törvényeket igényelnek. Wundt ezeket a törvényeket foglalta magában: a kreatív szintézis alapelveit, a mentális viszonyok törvényét (egy esemény függőségét az elemek belső kapcsolataitól - például a dallamokat azokról a kapcsolatokról, amelyekben az egyes hangok egymás között léteznek), a kontraszt törvényét ( az ellentétek erősítik egymást) és a célok heterogenitásának törvénye (val A cselekmény elkövetésekor az eredeti cél által nem biztosított, annak indítékát érintő cselekvések is felmerülhetnek).

Wundt elméleti nézetei kritika tárgyává váltak, és a legtöbb pszichológus elutasította a század végére. Legfőbb számítási tévedése abban mutatkozott meg, hogy a tudatot a pszichológia alanyaként értelmezte azon a posztulátumon alapulva, hogy az introspekciónak köszönhetően csak maga az alany képes kommunikálni belső világáról. belső látás). Így érvényesült a mindenhatóság szubjektív módszer. A tudomány feladatát Wundt ennek a módszernek a speciális kísérleti műszerek segítségével történő kifinomultságában látta. A pszichológia saját tárgyának megtalálására tett kísérlet, megkülönböztetve azt más tudományoktól, az önálló tudatról alkotott véleményté vált. Wundt helyesen gondolta, hogy a pszichológiának nem lenne joga önálló tudományos jelentőségre hivatkozni, ha nem vizsgálja és nem fedezi fel folyamatainak dinamikáját meghatározó speciális ok-okozati tényezőket. De a mentális okságról alkotott nézete arra a verzióra redukálódott, hogy a mentális folyamatok szabályos és törvényszerű lefolyását maguk határozzák meg. A tudat külső tárgyaktól való függése, a psziché kondicionálása az agy tevékenysége által, az egyén mentális életének bekapcsolódása a világba társadalmi kapcsolatokat– mindez kikerült a tudományos elemzés köréből.

Ezen túlmenően, A. Schopenhauer filozófus nyomán Wundt azzal érvelt, hogy az elsődleges abszolút erő emberi lét az akarat, amelyre a „kreatív szintézis” törvénye szerint a tudat minden elemének integritássá egyesítését bízták. Wundt a tudatszerkezetben a domináns princípium szerepét megadva a voluntarizmus álláspontját foglalta el. Ez a filozófiai felfogás nem képes oksági magyarázatot adni a mentális élet és az emberi cselekvések dinamikájára, mivel minden, ami ebben az életben történik, egy különleges önkényes erővé redukálódik, amelynek cselekedeteire nincs törvény.

Az introspecionizmus a voluntarizmussal kombinálva, amely megkülönböztette Wundt rendszerét, kemény kritika tárgyává tette számos pszichológustól, beleértve azokat is, akik Wundt iskolájában sajátították el a kísérleti módszereket. Széles alkalmazás Ezek a módszerek gazdagították a pszichével kapcsolatos ismereteket és erősítették a pszichológiai tudomány tudományos hírnevét. De Wundt elméleti vonala zsákutcának bizonyult. Később, kilépve a kísérletből, Wundt a filozófiával foglalkozott, és a pszichológia „második ágának” kidolgozását folytatta, amelyet fiatalkorában fogant meg, és ennek szentelt. mentális aspektus különböző népek kultúrájának megteremtése. Megírja a tízkötetes „Néppszichológia” című művét, amely az etnográfiai, nyelvtörténeti és antropológiai anyagok bőségével tűnik ki. Figyelembe véve Wundt elképesztő termékenységét, a kutatók becslése szerint 68 év alatt 53 735 oldalt írt, i.e. naponta körülbelül 2,2 oldalt írt, vagy kétpercenként egy szót. Nem valószínű, hogy valaki elolvasta mindazt, amit Wundt írt. Wundt szerint kísérleti tanulmány Ennek csak az elemi mentális folyamatok (érzékelések, egyszerű érzések) vonatkoznak. Ami a szellemi élet összetettebb formáit illeti, itt alkalmatlan a kísérletezés annak minden előnyével, amit a tudomány fejlődése bizonyít. Wundtnak ezt a hitét a pszichológia későbbi fejleményei eloszlatták. Már Wundt legközelebbi tanítványai is bebizonyították, hogy ilyen nagyon összetett folyamatok, mint a gondolkodás és az akarat, ugyanúgy nyitottak a kísérleti elemzésre, mint az elemiek.

A pszichológia törzskönyvét mint önálló tudományágat Wundttól szokás követni. Ő hozta létre e tudomány történetének legnagyobb iskoláját. Fiatal kutatók, akik ezt az iskolát adták át különböző országokban hazatérve hazájukba, laboratóriumokat és központokat szerveztek ott, ahol eszméket és elveket műveltek. új terület tudás, amely megérdemli az önállóság megszerzését. Wundt fontos szerepet játszott a hivatásos pszichológusokká vált kutatók közösségének megszilárdításában. Elméleti álláspontjáról, a kísérleti módszerek alkalmazásának kilátásairól, a pszichológia témakörének megértése és számos egyéb problémája megvitatása ösztönözte a pszichológiát új tudományos gondolatokkal gazdagító fogalmak és irányok megjelenését. A kísérleti pszichológia területén végzett munka és a Wundt által megfogalmazott gyakorlat között elméleti program jelentős eltérés volt. Ezért, ha Wundt tudományos és szervezési tevékenysége pozitív szerepet játszott a pszichológia mint más specifikus tudományoktól elkülönülő tudományág kialakulásában, akkor a szerző által többszörösen korrigált programszerű elméleti felépítése nem állta ki az idő próbáját. A kísérlet pszichológiába való bevezetésével krónikájának első fejezete önálló tudományként nyílik meg. A kísérletnek köszönhető, hogy az ok-okozati összefüggések és függőségek keresése a pszichológiában szilárd terepet nyert. Valós (és nem képzeletbeli, mint Herbart) pszichológiai törvények matematikailag precíz megfogalmazására van kilátás.

A tapasztalat gyökeresen megváltoztatta a tudomány kritériumait pszichológiai ismeretek. Elkezdték megkövetelni tőle, hogy reprodukálható legyen olyan körülmények között, amelyeket bármely más kutató újra megteremthet. Az objektivitás, az ismételhetőség, az ellenőrizhetőség a megbízhatóság kritériumává válik pszichológiai tényés tudományos minősítésének alapja. Központok pszichológiai munka Különböző országokban speciális laboratóriumok alakultak ki. Kezdetben elsőbbséget élveztek a német egyetemek. Ezzel párhuzamosan Oroszországban és az Amerikai Egyesült Államokban, kisebb léptékben Franciaországban, Angliában, Olaszországban, ill. skandináv országok. A sajátos kutatási gyakorlatban olyan irányzatokat műveltek, amelyek kombinációja kísérleti fegyverekkel (érzékszervek pszichofiziológiája, pszichofizika, pszichometria) szerelte fel a támadószellemmel teli fiatal tudományt. Megnyílt G. Ebbinghaus "Az emlékezetről" (1885) című munkája új korszak a kísérleti pszichológia fejlődésében.

18. A pszichológia helye Deltejev „A történelmi ész kritikája” című programjában.

Wilhelm Dilthey (németül: Wilhelm Dilthey, 1833. november 19., Biebrich am Rhein – 1911. október 1., Seiss) - német kultúrtörténész és idealista filozófus, az életfilozófia képviselője, irodalomkritikus, aki először vezette be az ún. spirituális tudományoknak (Geisteswissenschaft) nevezett, amelyek óriási hatással voltak mind a modern történelmi tudományok Németországban (Rickert, Windelband, Spranger és mások), valamint az irodalomkritikában (Unger, Walzel, Gundolf és mások).

Tanítás. Főművében „Bevezetés a szellem tudományába” (németül: Einleitung in die Geisteswissenschaften, 1880), valamint „A történeti módszer felépítése a szellemtudományokban” (németül: Der Aufbau der geschichtlichen Methode in. den Geisteswissenschaften, 1910), Dilthey élesen szembeállítja a szellemtudományokat a természettudományokkal (amelyekbe Dilthey is beletartozik empirikus pszichológia), a jelenségeket empirikus elemzéssel vizsgálja, míg a szellemtudomány a közvetlen szellemi tevékenység- tapasztalat -, ezért meg kell védenie saját, kifejezetten neki megfelelő módszerét. Pszichés élet egyetlen folyamatos áramlásként ismerik fel, lényege állítólag az irracionalitásban, a tudatalattiban és a teleologikus orientációban rejlik; módszertanilag Dilthey szembeállítja a jelenségek „objektív” vagy „természettudományos” magyarázatát az élet „megértése” vagy „értelmezése” módszerével – a leíró pszichológiával.

Az élet Dilthey szerint - ezen a ponton szinte teljesen egyetért Bergsonnal - korlátlan és meghatározhatatlan, titkos forrásokból fakad és ismeretlen célok felé törekszik; ismereteink számára csak részben érhető el: az egyéni életjelenségek és azok pszichológiai értelmezése, megértése hozzáférhető. Ismétlődésük és mintáik megfigyelésével egyesek általános besorolás, amely lehetővé teszi, hogy egy-egy egyedi jelenséget viszonylag konstansba foglaljunk gyakori típusokés törvények; szolgálják a kutatót támogatás nagyon hozzávetőleges történelemmagyarázatával, amely ilyen tipikus jelenségek keveréke és fúziója.

A történelem egészének nincs értelme; csak az egyes korszakok, önálló „kulturális rendszerek” birtokolják egyedi szerkezet. Módszertanilag Dilthey „szellemtudománya” két rendszer egyesítésére tett kísérlet: az angol pozitivizmus oksági-genetikai magyarázata és a német idealizmus intuitív megértése. Dilthe a német idealizmust tudományosabb alapokon akarta feléleszteni. De az idealizmus és a pozitivizmus ezen kombinációja nem eredményezett sem koherens világképet, sem koherens módszert; ezeknek a rendszereknek az elemei mindig ott bomlanak szét, ahol Dilthey a gyakorlatba alkalmazza őket; most az egyik rendszer felé hajlik, most a másik felé: számos első periódusában történelmi munkák közelebb áll a pozitivizmushoz, a másodikban - különösen Rickert és Husserl műveinek kritikája után - az idealizmushoz. Dilthey elméletéből leginkább a történelmi dinamika gondolata hiányzott; A történeti folyamat tanulmányozását felváltotta az egyén mentális fejlődésének tanulmányozása (leírása): szinte minden tanulmánya életrajz vagy életrajzi vázlat volt. Hogy tudományát képessé tegye a „kreatív szintézisre”, visszatért Hegelhez, de módszerének csak metafizikai elemeit vette kölcsön, figyelmen kívül hagyva a dialektikát; kernel történelmi fejlődés zseniális művészeket látott a „metafizikai tapasztalatban”, így nyíltan a metafizikát tette a fejlődés fő koncepciójává.

Dilthey azonban, akinek világnézete a gründerizmus és a német imperializmus kezdete idején alakult ki, felismerte, hogy abban a korszakban lehetetlen a klasszikus idealizmus újjáélesztése, és szkepticizmusba esett. Ő egy láncszemet jelent Nietzsche - Spengler hosszú fejlődési láncolatában.

Dilthey dualizmusban szenvedő világképét az irodalomkritikára alkalmazva mindenekelőtt Scherer-Schmidt történetfilológiai iskolájával állította szembe módszerét; ha ez az iskola Comte, Taine és mások pozitivizmusának hatására az irodalmi jelenségek tanulmányozását a természettudományok pontosságára igyekezett redukálni, és az embert a környezete hatására kialakult társadalmi lénynek tekintette, akkor Dilthey, éppen ellenkezőleg, fellázadt a meghatározó külső feltételek tanulmányozása ellen műalkotás, figyelmét közvetlenül az író világképére és az élmény költészet szempontjából való jelentőségére irányítva. A művész világa Dilthey szerint eltér a többi ember világától: egyrészt költői fantáziából táplálkozik, amely eleve része mentális struktúrájának, másrészt a művészt az a vágy jellemzi, hogy megszabaduljon a művészettől. a valóság nyomása saját erős, önkéntelen alkotási vágyának segítségével (Bautrieb); Így minden műalkotás egy külön esemény terve, élettapasztalatokból táplálkozik. Az irodalomkritika feladata, hogy kapcsolatot teremtsen a költészet és az írói élmény között.

Dilthey sokat írtak róla irodalmi témák; fő művei: német romantikusok életrajzainak sorozata Novalistól (1865) Hölderlinig (1905) bezárólag. Műveinek fő témái: „Fantázia és pszichológia a költészetben” („Charles Dickens és a narratív irodalom géniusza” - „Charles Dickens und das Genie der erzählenden Dichtung”, 1876-1877; „A költő képzelete” - „Die Einbildungsk des Dichters, 1877; „Költői képzelet és őrület” - „Dichterische Einbildungskraft und Wahnsinn”, „A poétika felépítésének anyaga” - „Bausteine ​​für eine Poetik”, 1887; esztétika és modern feladatai” - „Die drei” Epochen der modernen Aesthetik und ihre heutige Aufgabe, 1892; „Tapasztalat és kreativitás” – „Erlebnis und Dichtung”, 1905). Utolsó esszé különösen érezhető hatást gyakorolt ​​a modern szellemi és történelmi iskolára. De mivel Dilthey módszere összességében a dualizmustól szenved, amely a pozitivizmus és a metafizika közötti állandó ingadozásban fejeződik ki, irodalmi módszere megadta a hivatkozási jogot mind a formalista-esztétikai iskolának (Walzel, Shtrikh és mások), mind számos mozgalomnak. a szellemtörténeti iskolákon belül (Unger, Meink, Gundolf, Ciesarz, Bertram, Korf, Ermatinger és mások). Mindazonáltal mindannyian Dilthey idealista álláspontjából indulnak ki, miszerint a „szellemtörténetnek”, vagy a „szellem tudományának” arra kell épülnie, hogy a kultúra minden egyes területét úgy kell tekinteni, mint amely felfedi a szingli önfejlődését. a kor eszmei szelleme.

Wilhelm Maximilian Wundt (németül: Wilhelm Maximilian Wundt, 1832. augusztus 16., Neckarau, jelenleg Mannheim része, Württembergi Királyság – Lipcse, 1920. augusztus 31.) német orvos, fiziológus és pszichológus. Főleg a kísérleti pszichológia megalapítójaként ismert. A szociálpszichológia fő alakjaként kevésbé ismert Wundt életének utolsó éveit azonban a néppszichológia (németül: Völkerpsychologie) jegyében töltötte, amelyet a néppszichológia doktrínájaként értelmezett. társadalmi alap magasabb szellemi aktivitás.

Orvostudományt a tübingeni, a heidelbergi és a berlini egyetemen tanult. 1857-ben tanár, 1864-től - a Heidelbergi Egyetem tanára, 1874-től - a Zürichi Egyetem filozófiaprofesszora; 1875-1917-ben - rendes tanár a lipcsei egyetemen (1889-1890-ben - rektora). Wundt a Lipcse melletti Großbothenben halt meg 1920. augusztus 31-én.

Munkáiban Wundt egy programot javasolt a pszichológia mint különálló, független, kísérleteken alapuló tudomány felépítésére, majd 1879-ben Lipcsében megalapította a világ első kísérleti pszichológiai laboratóriumát, 1881-ben pedig az első pszichológiai folyóiratot, a „Philosophical Research” („Philosophische”). Studien, 1905-től 1918-ig - " Pszichológiai kutatás"("Psychologische Studien").

Szinte minden pszichológus a 20. század elején. közvetlen vagy közvetett tanítványai voltak. Wundt úgy vélte, hogy a pszichológia a közvetlen tapasztalat tudománya, i.e. a tudati jelenségek önvizsgálat útján történő megértéséről.

Könyvek (7)

Bevezetés a filozófiába

Az olvasónak kínált könyv az egyik leghíresebb és legátfogóbb „Bevezetés a filozófiába”. Wundt erre az alapra építi kutatásait történelemszemlélet a tárgyhoz.

A könyv a filozófia definícióit, a filozófia tudományhoz és valláshoz való viszonyát, valamint a tudományok osztályozási problémáját vizsgálja.

Lélek és agy

Wilhelm Wundt német orvos, fiziológus és pszichológus volt. Főleg a kísérleti pszichológia megalapítójaként ismert. A szociálpszichológia fő alakjaként kevésbé ismert Wundt életének utolsó éveit azonban a néplélektan jegyében töltötte, amelyet a magasabb mentális tevékenység társadalmi alapjainak tanaként értett.

Mítosz és vallás

Wilhelm Wundt (1832-1920) - német filozófus és pszichológus. Orvostudományt a tübingeni, a heidelbergi és a berlini egyetemen tanult. Privatdozent volt Heidelbergben, pszichológiaprofesszor Zürichben és Lipcsében, valamint a Lipcsei Egyetem rektora. Wundt igen kiterjedt elméleti örökséget hagyott hátra. Az 1880-as években kidolgozta saját logikai, etikai és metafizikai rendszerét, elemezte a gondolkodási formákat, a különböző tudományok módszereit. Wundt különösen arról volt híres, hogy a fiziológiás pszichológiát a filozófiától különálló tudományágként fejlesztette ki.

Wundt etnopszichológiát tanult – a fajok és népek mentális jellemzőit. Ebben a tekintetben végrehajtotta összehasonlító elemzés hagyományokat és szokásokat, igyekezett pszichológiai értelmezését adni a mítosznak, a vallásnak, a művészetnek, a jognak és a nyelvnek, mint a „népi szellem” megnyilvánulásainak.

A mítosz és a vallás Wilhelm Wundt érdeklődési köréből nőtt ki. Foglalkozik a mítoszteremtő fantáziával, a mítoszképzés pszichológiájával, a primitív kultuszokkal és a démonológia fejlődésével.

Esszé a pszichológiáról

Ebben a könyvben a szerző következetesen vizsgálja a természetet és a tulajdonságokat emberi tudat; a tudat tartalmát alkotó elemek és ezek összefüggései; majd folytatja az emberi mentális élet törvényeinek megállapítását és tanulmányozását.

V. Wundt figyelmet szentel a fiziológia és a pszichológia kapcsolatának, és érinti a lélek lényegének kérdését is.

A néppszichológiai problémák

Szerző ezt a könyvet Wilhelm Wundt kiváló német filozófus és pszichológus, a kísérleti pszichológia egyik megalapítója, élete fő művének az úgynevezett „néppszichológia” megalkotását, a magasabb mentális folyamatok leíró és történeti pszichológiáját, az ún. melynek módszere az emberi szellem megnyilvánulásainak elemzése a kultúra formáiban (nyelvben, vallásban, szokásokban, mítoszokban).

Az általa írt tízkötetes „Nemzetek pszichológiája” óriási hatással volt a világtudományra. A javasolt könyvet a szerző a tanulmány bevezetésének szánta ezt a munkát, amely lehetővé teszi a navigációt nehéz és vitatott kérdések ez legérdekesebb terület pszichológia.

A népek pszichológiája

Wilhelm Wundt méltán nevezik a kísérleti pszichológia atyjának, más néven pszichofizika és élettani pszichológia.

Wundt a pszichológia tárgyát a közvetlen tapasztalatnak tekintette – az önvizsgálat számára hozzáférhető jelenségeket vagy tudati tényeket, amelyekre az emberi viselkedés reakció. Más szóval, egy prototípus áll előttünk híres elmélet"hívás és válasz", és ezért Wundt vele jó okkal a behaviorizmus előfutárának, ha nem „feltalálójának” tekinthető.

Hosszú tudományos pályafutása során Wundt számos művet publikált, a tudományos folyóiratokban megjelent cikkektől egészen a alapvető művek, amelyre példa a gyűjteményben szereplő „Filozófia rendszere” - az eredmény kreatív tevékenység tudós. A kutatók szerint W. Wundt teljes tudományos öröksége 54 000 nyomtatott oldalt tesz ki