Një qytet palestinez i përmendur në Bibël. Cili është më i vjetër?

Gaff–Hefer. Një qytet i lashtë që i përkiste fisit të Zabulonit (Jozueu 19:13). Gath-Hefer ose Gafhefer ishte vendlindja e profetit Jonah (2 Mbretërve 14:25). Përkthyer, do të thotë "mprehësi i pusit".

Gedera. Një qytet që i përkiste fisit të Judës (Jozueu 15:36). Bibla e përmend atë në librin 1. Kronikave 12:4; 27:28. Përkthyer do të thotë "vathë delesh".

Gerar. Një qytet i lashtë kananit, i cili përmendet në libër. Zanafilla 10,19 dhe në libër. Zanafilla 20:1-2 lexojmë se Abrahami ishte në këtë qytet. Dhe Abrahami tha për Sarën, gruan e tij: "Ajo është motra ime". Dhe Abimeleku, mbret i Gerarit, dërgoi dhe mori Sarën". Gjatë zisë së bukës, djali i Abrahamit, Isaku, jetoi në Gerar: “...dhe Isaku shkoi te Abimeleku, mbreti i Filistejve, në Gerar. Zoti iu shfaq dhe i tha: Mos shko në Egjipt; banoni në vendin për të cilin do t'ju tregoj... Isaku u vendos në Gerar” (Zanafilla 26:1–6). Përkthyer do të thotë "rreth".

Gef. Përkthyer - "harpener".

Gilo. Një qytet i lashtë që i përkiste fisit të Judës. Në këtë qytet banonte këshilltari i mbretit David, Ahithophel giloniti, i cili e tradhtoi mbretin e tij, shkoi në krah të Absalomit dhe udhëhoqi një komplot kundër Davidit. Kjo histori mësimore mund të lexohet në librin e dytë të Mbretërve, kapitulli 15, vargu 12 deri në kapitullin 17, vargu 23.

Gjykimi i të vdekurve. Imazhi i Egjiptit të lashtë

Gimzo. Një qytet i lashtë, pjesë e Judesë, me banorët e të cilit ka ndodhur edhe një histori shumë mësimore. Le të kujtojmë historinë që u ndodhi izraelitëve gjatë kapjes së Ait, e cila është e lidhur ngushtë me mëkatin e vetëm një personi - Ahazit. Shpesh, kur lexojnë skenën e hakmarrjes kundër këtij mëkatari dhe familjes së tij, disa habiten me mizorinë që Zoti mund të lejonte. Tani kemi para nesh një histori të ngjashme që u ndodhi judenjve: mbreti i lig Ashaz "nuk bëri atë që ishte e drejtë në sytë e Zotit..." "...Dhe dogji temjan në luginën e bijve të Hinomit. dhe i bëri bijtë e tij të kalonin nëpër zjarr, duke imituar gjërat e neveritshme të kombeve që Zoti i dëboi përpara bijve të Izraelit... dhe ofroi flijime... në vendet e larta dhe kodrat..." (2 Kronikave 28:1 -4). Një njeri, mbreti Ashaz, devijoi nga shtigjet e Zotit, duke zgjedhur jo Zotin, por kombet e liga përreth si model, dhe tërhoqi me vete popullin hebre, i cili gradualisht u zhyt në veset, shthurjen, mizorinë dhe fanatizmi që shoqëronte ritualet pagane dhe Zoti dhe ligji i Tij u përbuzën. Por “Perëndia nuk tallet” (Galatasve 6:7). Populli u ndëshkua "për Ashazin, mbretin e Judës, sepse ai korruptoi Judën dhe mëkatoi rëndë përpara Zotit" (2 Kronikave 28:19). Kështu, mëkati i njërit mund të bëhet mëkat i shumëkujt, nëse nuk e shkatërroni më parë, nëse nuk i shpallni luftë dhe fitoni - duke i besuar Zotit. Qyteti i Gimzos u pushtua nga filistinët dhe disa nga judenjtë u vranë dhe disa u kapën robër. Prandaj Zoti pret nga ne dashuri për njerëzit, për mëkatarët, intolerancë ndaj mëkatit jo vetëm për tonat, por edhe për vëllezërit dhe motrat tona. "A jam unë rojtari i vëllait tim?" - kjo është ajo që Kaini i tha Zotit, por ky është mendimi i Kainit, dhe me kalimin e shekujve dhe sot pyetja e Zotit tonë, ndaj së cilës nuk kemi të drejtë të jemi indiferentë. , kush duhet të japë përgjigjen: “... ku është Abeli ​​vëllai juaj? (Zanafilla 4:9). Gimzo përkthyer do të thotë "vendi i pemëve të fikut".

Gomorra. Historia e këtij qyteti përshkruhet në
.

Gur-Baal. Një qytet i lashtë që ndodhet afër Arabisë. Bibla e përmend atë në librin 2. Kronikave 26:7. Përkthyer, do të thotë "banesa e Baalit".

Dabechef. Një qytet i lashtë që i përkiste fisit të Zabulonit. Përmendur në Bibël në libër. Joshua 19:11. Përkthyer, do të thotë "gungë e devesë".

Davir. Qyteti i lashtë kananit, siç besojnë shkencëtarët, mund të ketë qenë qendra e priftërisë pagane, sepse një emër tjetër për qytetin ishte Kiriath-Sepher, që përkthehet do të thotë "qytet i librave" ose "qytet librash", dhe kishte një emër tjetër - Kiriath. -Sanna, kjo është "bursë". Vetë emri Davir përkthehet si "orakull". Nga libri i Jozueut, kapitulli 10, vargu 38, dihet se izraelitët dhe Jozueu luftuan kundër këtij qyteti. “Dhe ai e mori atë dhe mbretin e tij... nuk mbeti njeri që të mbijetonte...” Nga kapitulli 11, vargu 21 i librit. I. Joshua mëson se Debiri i përkiste fisit kananit të Anakimëve. Më pas, qyteti filloi t'i përkiste fisit të Judës dhe më pas "Bijve të Aaronit iu dhanë gjithashtu qytete strehimi: Hebroni dhe Libnahu... Debiri me tokat e tij për kullotë..." (1 Libri i Kronikave 6:57. 58).

Damasku. Përkthyer do të thotë "vendi i telasheve".

Dan. Një qytet i lashtë kananit, i quajtur më parë Lais ose Las. Në libër Joshua 19:46:47 lexojmë se “...kufiri i bijve të Danit është i vogël për ta. Dhe bijtë e Danit shkuan në luftë kundër Lasemit, e pushtuan dhe u vendosën në të dhe e quajtën Lasemin Dan me emrin e atit të tyre Dan". Libri i Gjyqtarëve kapitulli 18 tregon historinë e Mikeas, e cila përfundoi me bijtë e Danit që morën prej tij "një shëmbëlltyrë, një efod, një terafim dhe një shëmbëlltyrë të shkrirë... dhe shkuan në Laish... e quajtën emrin nga qyteti i Danit... dhe bijtë e Danit ngritën shëmbëlltyrën... dhe ata patën në dorë shëmbëlltyrën e bërë nga Mikahu, gjatë gjithë kohës që shtëpia e Perëndisë ishte në Shiloh". Në këtë qytet, mbreti Jeroboam, i udhëhequr nga konsideratat personale egoiste, vendosi një viç të artë “dhe i tha popullit: nuk keni nevojë të shkoni në Jeruzalem; Këta janë perënditë e tua, o Izrael, që të nxorën nga vendi i Egjiptit. Dhe caktoi një në Bethel dhe një tjetër në Dan... dhe kjo çoi në mëkat...” (1 Mbretërve 12:27-30). Kështu Izraeli, i udhëhequr jo nga udhëheqja e Zotit, por nga udhëzimet e një mbreti të pafe, u largua gjithnjë e më shumë nga Perëndia. Përkthyer, Dan do të thotë "gjykatës".

Mendimi. Qyteti, i cili i përkiste fisit të Judës, përmendet në libër. Jozueu 15:52. Përkthyer do të thotë "i heshtur".

euro. Qyteti i lashtë i përkiste fisit të Asherit (Jozueu 19:28). Në përkthim do të thotë "tranzicion".

Edeni. Përkthyer - "shtëpia e kënaqësisë". Ndodhej në Siri dhe besohet të ketë qenë një nga rezidencat mbretërore. Quhej ndryshe - shtëpia e Edenit (Amosi 1:5).

Eleale. Një nga qytetet e lashta kananite, pas ndarjes së Palestinës, shkoi në fisin e Rubenit. Në librin e Numrave 32:2-5 lexojmë se fiset e Gadit dhe të Rubenit, të cilët kishin kope të mëdha, i kërkuan Moisiut: “...dhe Heshboni dhe Eleale... ka një tokë të përshtatshme për kope... jepni këtë tokë në pronësi të shërbëtorëve të tu; mos na çoni përtej Jordanit.” Disa shekuj më vonë, gjatë kohës së profetëve Jeremia dhe Isaia, ajo u pushtua nga moabitët. Rrënojat e qytetit që kanë mbijetuar deri më sot flasin për lavdinë dhe pasurinë e dikurshme. Përmendur në Bibël në libër. Jeremia 48:34; dhe libri Isaia 15:4. Përkthyer do të thotë "Zoti është i madh". Një tjetër emër për qytetin është
Elale.

Elath. Një qytet i lashtë port i themeluar nga Edomitët. Nën Davidin, qyteti u pushtua nga izraelitët, të cilët e humbën dhe e ripushtuan disa herë derisa u pushtua përfundimisht nga mbreti sirian Rezin. Pasuria e qytetit vinte nga tregtia detare, shtrirja e së cilës mund të gjykohet nga rrënojat e portit. Bibla e përmend atë në libër. Ligji i Përtërirë 2:8, 11; 4 libra Mbretërve 14:22; 16:6; 3 libra Mbretërve 9:26–28.

Pallati Knossos. Hyrja veriore. Rreth vitit 1600 para Krishtit e.

Elteke ose
Eleeke. Gjatë ndarjes së Palestinës, qyteti shkoi në fisin e Danit. Përmendur në libër. I. Navina 19:44. Përkthyer: "Zoti është i tmerrshëm".

En-Gazor. Gjatë ndarjes së Palestinës, ajo u shkoi bijve të Neftalit (Libri i Jozueut 19:37). Përkthyer - "burimi i fshatit".

En-Rimmon. I përkiste fisit të Judës. Bibla e përmend atë në libër. Nehemia 11:29; libër Zakaria 14:10. Përkthyer - "burim i mollëve të shegës".

En-Tapuah. Përmendur në libër. I. Joshua 17:7,8, nga ku dihet se “Kufiri i Manasit shkon nga Asheri... deri te banorët e En-Tapuahut. Vendi i Tapuahut shkoi në Manasin dhe qyteti i Tapuahut në kufirin e Manasit shkoi në duart e bijve të Efraimit". Përkthyer si "burim i mollës".

En-Hadda. I përkiste fisit të Isakarit (Libri i Jozueut 19:17–21). Përkthyer - "transmetim i shpejtë".

En-Shemesh. Qyteti i përkiste fisit të Judës (Libri i Jozueut 15:7). Përkthyer - "burimi i diellit".

Yesewon. Ish-kryeqyteti i mbretërisë dikur të frikshme Amorete, sundimtarët e së cilës ia morën këtë qytet moabitëve. Gjatë ndarjes së Palestinës nën Jozueun, ai shkoi te bijtë e Levit. Pas kësaj, gjatë shumë dhjetëra shekujve, qyteti ndryshoi pronarët nga moabitët nga shekulli i 6-të para erës sonë në arabët. Në ditët e sotme, nga qyteti kanë mbetur vetëm rrënoja madhështore. Përmendur në libër. Numrat 21:26–34; libër Ligji i Përtërirë 2:24–25. Përkthyer - "shpikje".

Efesi Një nga qytetet më të bukura Bota e lashtë, i vendosur në Azinë e Vogël (në territorin e Turqisë moderne) dhe i themeluar rreth shekullit të 12-të para Krishtit. Tempulli i Artemidës, një nga shtatë mrekullitë e botës së lashtë, i solli lavdi të veçantë qytetit. Në këtë qytet, argjendari Demetri nxiti një rebelim të drejtuar kundër apostullit Pal dhe dishepujve të tij, dhe banorët e qytetit "bërtitën për rreth dy orë: E madhe është Artemida e Efesit!" person i vetëm Ai vetë e hodhi poshtë dritën e dërguar nga Zoti dhe i joshi të tjerët të bënin të njëjtën gjë, dhe si rezultat, "pas mbarimit të rebelimit, Pali... doli dhe shkoi në Maqedoni" (Veprat e Apostujve kapitulli 19 dhe kapitulli 20 vargu 1). . Gjatë gërmimet arkeologjike tempulli i lartpërmendur, dhjetëra pallate, sheshe, banja termale (banja) u hapën në qytet, teatri antik, i cili strehonte rreth 25 mijë njerëz. Periudha e kishës Efesiane (Zbulesa 2:1–7) mbulon periudhën nga viti 27 deri në vitin 101 pas Krishtit. sipas R.H. dhe karakterizohet nga pastërtia e mësimit të ungjillit, e cila përputhet në mënyrë të përkryer me përkthimin e emrit të qytetit - "i dëshiruar".

Rruga Arkadiane, e ndërtuar në Efes nga romakët, të çonte në teatrin antik të dukshëm në sfond. Inserti më poshtë tregon pasazhin përgjatë të cilit interpretuesit hynë në skenë.

Eter. Gjatë ndarjes së Palestinës, qyteti shkoi në fisin e Judës (Libri i Jozueut 15:42). Por në kapitullin 19, vargjet 1 deri në 7, mësojmë se Simeoni, i cili mori shortin e dytë, mori një trashëgimi midis bijve të Judës, duke përfshirë qytetin e Etherit. Përkthyer do të thotë "bollëk".

Ivva ose
Ava. Qyteti ishte vendosur në territorin e Perandorisë Asiriane. Përmendur në Bibël në librin 4. Mbretërve 18:34. Përkthyer do të thotë "rrënoja".

Ikonium. Nje nga qytetet e lashta Azia e Vogël, kryeqyteti i dikurshëm Lakaonia. Qyteti arriti lulëzimin e tij më të madh në shekujt 11-12. pas Krishtit, kur u bë qendra e Perandorisë Selxhuke, një nga më të fuqishmit dhe shtetet agresive Mesjeta. Pas rënies së shtetit selxhuk, qyteti u pushtua nga perandori romak i shenjtë Frederick Barbarossa, më pas qyteti u sundua nga principata të vogla myslimane, më vonë nga mongolët dhe në fund nga turqit osmanë, dominimi i të cilëve ka mbetur deri në ditët e sotme. Pas predikimit të Apostullit Pal dhe Barnabës në qytet, aty u organizua një bashkësi e madhe e krishterë, përfaqësuesit e të cilit, peshkopët Eulalia dhe Amfilochius, morën pjesë në këshillat ekumenike të viteve 325 dhe 381. Bibla e përmend atë në libër. Veprat e Apostujve 13:51; 14:1–6.

Iliopol. Cm.

.

Ifla. Gjatë ndarjes së Palestinës, qyteti shkoi në fisin e Danit (Libri i I. Joshua 19:42). Përkthyer do të thotë "i lartësuar".

Iagur. Qyteti shkoi në fisin e Judës gjatë ndarjes së Palestinës dhe ndodhej në kufi me Idumea (Edom), siç e dimë nga libri. Jozueu 15:21.

Jeriko. Historia e qytetit është përshkruar në
.

Jeruzalemin. Emri më i vjetër për këtë qytet i famshëm- Jebus, i quajtur sipas kreut të fisit të Jebusitëve (Libri i Jozueut 18:28). Besohet se një nga emrat më të vjetër Jerusalem - Salem (në Zanafilla 14:18: “...Melkizedek, mbret i Salemit”). Qyteti u pushtua nga Davidi: "Dhe mbreti dhe njerëzit e tij shkuan kundër Jerusalemit kundër Jebusitëve (2 Samuelit 5:6). Solomoni ndërtoi tempullin dhe pallatin e famshëm. Jeruzalemi u shkatërrua vazhdimisht nga të huajt: Nebukadnetsari (586 p.e.s.); Ptolemeu (320); Antiochus Epiphanes (169); Titus (70 A.D.) dhe rindërtohej çdo herë. Gurët e lashtë të qytetit kujtojnë thirrjet e turmës që shtrinte rrobat e tyre në rrugën përgjatë së cilës Zoti Jezus hyri në qytet: "Hosana Birit të Davidit!" (Ungjilli i Mateut 21:8-9). të njëjtët njerëz shpejt bërtitën: "Kryqëzoje, kryqëzoje!" (Ungjilli i Llukës 23:21), “...gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë” (Ungjilli i Mateut 27:25). Vullnetarisht ose padashur, secili prej këtyre njerëzve bëri zgjedhjen e tij dhe, siç e dimë, "çfarëdo që të mbjellë njeriu, atë edhe do të korrë" (Galatasve 6:7) në vitin 70 të e.s. Jerusalemi u shkatërrua dhe banorët e tij u shpërndanë dhe për shekuj Një herë e një kohë, izraelitët e zgjedhur të Perëndisë "korrinin" rezultatet e fjalëve të nxituara. Çfarë shembulli për secilin prej nesh! Fatkeqësisht, pak njerëz mendojnë se si jetojnë, pse jetojnë, kujt i shërbejnë, çfarë shpërblimi do të marrë të gjithë në fund. histori tokësore, e cila po i afrohet orës së mesnatës...

Joppa. Një qytet port i lashtë hebre që luante rol i rendesishem në ekonominë e shtetit të lashtë hebre. Duke i mbijetuar pushtimeve dhe fatkeqësive të shumta, qyteti ka mbijetuar deri më sot dhe tani quhet Jaffa. Përmendur në Bibël në libër. Jozueu 19:46; libër Jona 1:3; 2 libra Kronikave 2:16; libër Ezdra 3:7; libër Rutha 4:2; Gjoni 1:3; libër Veprat e Apostujve 10:9–20. Përkthyer - "e bukur".

Kavul. Qyteti që ra në duart e fisit të Asherit gjatë ndarjes së Palestinës (Libri i Jozueut 19:27). Më pas, mbreti Solomon ia dha këtë qytet, si pjesë e njëzet qyteteve të vendit të Galilesë, Hiramit, mbretit të Tirit - si pagesë për drurët e kedrit, selvive dhe arit, të cilin Hirami ia dorëzoi Solomonit për ndërtimin e shtëpisë së Zoti dhe shtëpia mbretërore, por ai nuk i pëlqeu këto qytete: “... çfarë është kjo për qytetet që më ke dhënë? Dhe i quajti toka e Kabulit...” (1 Mbretërve 9:10-13). Kavul do të thotë "tokë e thatë".

Kademof. Gjatë ndarjes së Palestinës, ajo u shkoi bijve të Rubenit (Libri i Jozueut 13:18). Përkthyer - "e lashtë".

Kalah. Nga Zanafilla 10:11 mësojmë se Asuri, i cili doli nga vendi i Shinarit, “...ndërtoi Ninevinë, Rehobothirin dhe Kalahun”. Përkthyer - "pjekuria".

Kalhe ose
Kalke ose
Halne. Qyteti i ndërtuar nga Nimrodi përmendet në libër. Zanafilla 10:10; libër Isaia 10:9.

Kapernaum. Ky qytet përmendet shumë herë në Ungjijtë, pasi Zoti ynë Jezu Krisht e vizitoi këtu më shumë se një herë: “... duke lënë Nazaretin, ai erdhi dhe u vendos në Kapernaum buzë detit, brenda kufijve të Zabulonit dhe të Neftalit, kështu që ajo që ishte mund të përmbushet e thënë nëpërmjet profetit Isaia, i cili thotë: "Toka e Zabulonit dhe toka e Neftalit, buzë detit, matanë Jordanit, Galilea johebrenj, populli i ulur në errësirë ​​pa një dritë të madhe..." Qyteti shquhet për faktin se "Që nga ajo kohë Jezusi filloi të predikojë dhe të thotë: Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër". Zoti bëri shumë mrekulli në këtë qytet: “Kur Jezusi hyri në Kapernaum, një centurion iu afrua dhe e pyeti: Zot! shërbëtori im shtrihet në shtëpi... vuan mizorisht...”. Dihet mirë fundi i kësaj historie të mrekullueshme: “...dhe ashtu siç besuat, qoftë edhe ju. Dhe shërbëtori i tij u shërua pikërisht në atë orë". Në të njëjtin qytet, Zoti Jezus shëroi vjehrrën e Pjetrit, e cila ishte e pushtuar nga demonët. Kapernaumi filloi të quhej "qyteti i tij": "Pastaj Ai... mbërriti në qytetin e tij" (nga vendi i Gergesinit, i cili u përmend më lart). Në këtë qytet, Jezusi e thirri Mateun në shërbim dhe këtu ai foli shumë shëmbëlltyra. Dhe pavarësisht nga mrekullitë e shumta që Zoti kreu në Kapernaum, pavarësisht nga shëmbëlltyrat e shumta që u dëgjuan në të, banorët e qytetit nuk u penduan: “Atëherë ai filloi të qortojë qytetet në të cilat fuqitë e tij u shfaqën më shumë, sepse mos u pendo... Dhe ti, Kapernaum, që u ngjit në parajsë, do të rrëzohesh në ferr; Sepse, po të ishin bërë në Sodomë pushtetet që u bënë te ju, do të kishte mbetur deri më sot; Por unë po ju them se ditën e gjyqit do të jetë më e durueshme për vendin e Sodomës sesa për ju.” Tani gjithçka që ka mbetur nga ish-Kapernaumi janë rrënoja, që të kujtojnë madhështinë e dikurshme të qytetit. Bibla përmend Mateun 4:13; 11:23; 9:1; 17:24; 8:14–15; 9:2–6; 9:9; 9:10–17; 15:1–20; Marku 2:1; 1:29–31; 1:32–54; Luka 7:1; 4:33; Gjoni 4:46; 6:22–71; etj. Përkthyer - “fshati Naum”.

Karkemis. Një nga qytetet më të vjetra në Lindjen e Mesme, historia e hershme që shkon prapa në të kaluarën e largët, te fiset aramaike, të cilët e bënë një nga qytetet e tyre kryesore. Emri i qytetit përmendet pothuajse në të gjitha analet antike, gjë që tregon rëndësinë e tij të mëparshme. Por qyteti fitoi famën e tij më të madhe në histori për faktin se një betejë e fuqishme shpërtheu pranë tij në vitin 605, e cila vendosi të ardhmen e botës: midis mbretërisë neo-babilonase të rikrijuar së fundi dhe asaj egjiptiane të ringjallur së fundmi, midis ushtritë e Nebukadnetsarit dhe faraonit Necho, të cilët kërkuan të pushtonin Palestinën. Beteja përfundoi me humbjen e Necho dhe vendosjen e hegjemonisë së Babilonisë në Palestinë, e cila fillimisht i detyroi hebrenjtë të njihnin dominimin e tyre, dhe më pas shkatërroi plotësisht shtetin hebre në 586, duke shkatërruar Jerusalemin dhe duke i çuar hebrenjtë në robërinë babilonase. Përmendur në Bibël në librin 2. Kronikave 35:20; libër Isaia 10:9; libër Jeremia 46:2. Përkthyer - "qyteti i Kemoshit".

Keila. Gjatë ndarjes së Palestinës ajo shkoi te fisi i Judës (Libri i Jozueut 15:44). Përkthyer - "forcim".

Cezareja. Qyteti hebre, i ngritur nga Herodi i Madh, për nder të Cezarit romak (Cezarit) Octavian Augustus, në vend vendbanim i lashtë. Për 1300 vjet, pavarësisht ndryshimeve të shpeshta të pronarëve, qyteti luajti një rol të rëndësishëm në jeta politike Palestina derisa ra në kalbje dhe u braktis nga banorët e saj. Qyteti përmendet disa herë në Shkrimi i Shenjtë, në libër. Veprat e Apostujve 3:30; 8:40; 10:1; 11:17; 12:19–23; 18:22. Në ditët e sotme, rrënojat madhështore të kullave, tempujve dhe shtëpive janë të shpërndara në vendin e qytetit.

Kesil. Gjatë ndarjes së Palestinës, ajo filloi t'i përkiste fisit të Judës (Libri i Jozueut 15:30). Përkthyer - "i pamatur".

Kefir. Gjatë ndarjes së Palestinës, ajo shkoi në fisin e Beniaminit (Libri i Jozueut 18:26). Përmendur në Ezdra 2:25; libër Nehemia 7:29. Përkthyer - "fshat".

Kiriathaim. Qyteti; ndërtuar nga bijtë e Rubenit (Numrat 32:37). Përkthyer - "qytet i dyfishtë".

Cyrene ose
Cyrene. Qyteti ndodhet në Libi, në Afrika Veriore. Në kohën e Ptolemenjve, në këtë qytet u vendosën një numër i konsiderueshëm hebrenjsh, të cilët përfundimisht formuan shumicën e popullsisë atje. Emrin e qytetit e takojmë për herë të parë në faqet e Ungjillit të Mateut 27:31: Simoni nga Kirena e çoi kryqin e Zotit tonë në Golgotë. Në libër gjejmë edhe emrin e këtij qyteti. Veprat 2:10; 6:9; 11:20; 13:1.

Kiriath-Baal. Qyteti i përkiste fisit të Judës (Libri i Jozueut 15:9). Përkthyer - "qytet pyjor".

Korinthi. Një nga qytetet më të vjetra në Greqi, dikur kryeqyteti i një mbretërie të pavarur. Fillimisht mbante emrin Ephyra dhe kishte dy limane - Lekean dhe Kenkreian. Në isthmusin që lidhte Peloponezin me kontinentin, qëndronte kalaja e Akrokorintit. Gjendja morale e banorëve të qytetit tronditi edhe romakët, të cilët nuk dalloheshin nga morali i lartë. Dhe në të vërtetë, duke studiuar historinë dhe jetën e qytetit, njeriu mahnitet nga shthurja e rrallë, flagrante e banorëve të tij, jo inferiore ndaj Sodomës. Tempuj të shumtë në qytet ishin shtëpi publike të vërteta dhe qëndrimi në to konsiderohej i detyrueshëm. Tempujt e Poseidonit, perëndisë së deteve, Apollonit, perëndisë së arteve dhe Afërditës, perëndeshës së dashurisë, ishin veçanërisht të popullarizuar. Apostulli Pal predikoi në këtë qytet dhe puna e tij u kurorëzua me sukses. Pali u dërgoi dy letra të krishterëve të Korintit që ne mund t'i eksplorojmë ndërsa studiojmë Biblën. Qyteti përmendet në Bibël në Veprat e Apostujve 18:1.
Sundimtarët e Korintit, Cypselides (657–582), mbretëruan për 75 vjet:
1. Kypsel (657–627)
2. Periander (627–585)
3. Psammentich (585–582)

Kana e Galilesë. Gjatë ndarjes së Palestinës, qyteti shkoi në fisin e Asherit (Libri i Jozueut 19:28). Qyteti përmendet në kapitullin 2 të Ungjillit të Gjonit, nga vargu 1, ku shënohet historia e njohur për mrekullinë që Zoti Jezus kreu në fillimin e shërbesës së tij, duke e kthyer ujin në verë në një dasmë në Kanë. në Galile. Në Kanë, ku Zoti erdhi përsëri, ai shëroi në mungesë djalin e një oborrtari (Ungjilli i Gjonit 4:46–54). Emrin e këtij qyteti e takojmë në kapitullin 21, vargu 2 i Ungjillit sipas Gjonit, ku lexojmë se Natanaeli ishte nga Kana e Galilesë.

Lais. Shih qytetin


. Përkthyer, Lais do të thotë "si një luan".

Laodicea. Një nga qytetet e begatë të Azisë së Vogël, i themeluar nga mbreti i Sirisë nga dinastia Seleucid Antiochus II (262–246) në kryqëzim rrugët tregtare. Falë kësaj të fundit, qyteti ishte i famshëm për tregtinë e pasur, të gjerë dhe ndërtesat e bukura. Për pasurinë e qytetit dëshmon edhe fakti se pas tërmet i tmerrshëm(60 pas Krishtit) banorët refuzuan ndihmën e qendrës perandorake, duke restauruar qytetin me paratë e tyre. Laodicea ishte gjithashtu një nga vendpushimet më të bukura Roma e lashtë, falë pranisë së burimeve të ngrohta alkaline. U ndërtuan objekte të shumta argëtimi për të pasurit romakë që erdhën në qytet. Udhëtarët thanë se një person që e gjeti veten në qytet harroi gjithçka, duke u zhytur në një gjendje kënaqësie dhe lumturie të ëmbël. Nën Diolektianin (285–305), qyteti u bë qendra e provincës romake të Frigjisë, e cila dikur ishte një mbretëri e pavarur e formuar pas rënies së perandorisë së Aleksandrit të Madh. Megjithatë, nga Laodicea në librin e Zbulesës, kapitulli 5, nënkuptohet kryesisht një kuptim shpirtëror, që simbolizon periudha e fundit në historinë e kishës, duke filluar nga viti 1844. Me vështrimin e besimit, Apostulli Gjon pa kishën e ditëve tona, anëtarët e së cilës e konsideronin veten të pasur shpirtërisht: “Unë i njoh veprat tuaja; nuk je as i ftohtë, as i nxehtë; Oh, sikur të kishe ftohtë apo vapë! Por duke qenë se je i ngrohtë dhe as i nxehtë as i ftohtë, Unë do të të pështyj nga goja ime. Sepse ju thoni: "Unë jam i pasur, jam bërë i pasur dhe nuk kam nevojë për asgjë"; por mos e di se je i mjerë dhe i mjerë, i varfër, i verbër dhe lakuriq” (Zbulesa 3:15-17). Njerëz të mbyllur në krenarinë, vetëkënaqësinë dhe vetëkënaqësinë e tyre mbeten pa Krishtin! Këta janë ata që Zoti u drejtohet në këtë Kohët e fundit, në të cilin jetojmë unë dhe ti: “Të këshilloj të blesh nga Unë ar të rafinuar me zjarr, që të pasurohesh dhe rroba të bardha që të vishen dhe të mos duket turpi i lakuriqësisë sate, lyeji sytë me sallam për të parë” (Zbulesa 3:18). Kjo është ajo që ju dhe unë kemi nevojë më shumë:
1. Në ar, i pastruar me zjarr - domethënë në BESIM.
2. Me rroba të bardha - d.m.th. në DREJTËSINË E JEZU KRISHTIT.
3. Në vajin e syve - domethënë në SHPIRTËN E SHENJTË.
Shpëtimtari i thotë secilit prej nesh sot: “Ata që i dua, i qortoj dhe i ndëshkoj. Pra, jini të zellshëm dhe pendohuni. Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas: nëse dikush e dëgjon zërin tim dhe e hap derën, do të hyj tek ai... Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin tim...” (Zbulesa 3 :19-21). Përkthimi i fjalës Laodicea është plot kuptim të veçantë, veçanërisht për ne sot - "një popull i gjykimit" - sepse unë dhe ju po jetojmë në një kohë gjykimi hetues në parajsë, kur fati i përjetshëm i kujtdo që e konsideron veten të krishterë. vendoset. Zoti Jezus na ndihmoftë secilin prej nesh që t'i qëndrojmë besnik Atij deri në fund.

Laçeja. Qyteti përmendet në libër. Veprat e Apostujve 27:8. Përkthyer do të thotë "e rëndë".

Lydda ose
Lod. Qyteti u ndërtua nga bijtë e Beniaminit (1 Kronikave 8:12), më pas qyteti u shkatërrua dhe banorët e tij u morën në robëri babilonase, por më pas pasardhësit e tyre u kthyen dhe ripopulluan dhe rivendosën Lidën (Ezdra 2:33; Nehemia 11 :35). Përkthyer - "ndarje".

Listra. Përmendjen e këtij qyteti e takojmë në faqet e librit Veprat e Apostujve 14:6–22, në këtë qytet predikuan Pali dhe Barnaba, këtu Pali shëroi një të çalë dhe popullsia e qytetit, duke parë këtë mrekulli, ngatërroi Palin dhe Barnabën. për perënditë pagane dhe synonin t'u bënin flijime atyre “ ...ato mezi e bindën popullin që të mos u bënte flijime atyre...” Në të njëjtin qytet, “... kur apostujt predikuan me guxim... e vranë me gurë Palin dhe e tërhoqën zvarrë jashtë qytetit, duke e konsideruar të vdekur”. Pali e vizitoi përsëri Listrën kur u organizua një kishë në këtë qytet, “...ishte një dishepull me emrin Timote... Pali donte ta merrte me vete...” (Veprat 16:1-3). Timoteu u bë një dishepull i përkushtuar dhe dy letra të Apostullit Pal iu drejtuan atij.

Magdala. Një qytet që ndodhet afër Kapernaumit përmendet në Mateu 15:39. Maria jetoi në Magdala për ca kohë, e mbiquajtur Magdalena sipas emrit të këtij qyteti dhe u bë një dishepull besnik i Jezu Krishtit. Përkthyer - "kulla".

E bërë. Qyteti i lashtë kananit përmendet në libër. Joshua në kapitullin 10. Pranë këtij qyteti, populli i Izraelit luftoi me ushtrinë e pesë mbretërve të Amorejve, "Jezusi i thirri Zotit... Dhe dielli u ndal dhe hëna ndaloi derisa populli u hakmor ndaj armiqve të tij... Dhe nuk kishte asnjë ditë të tillë, as përpara as pas asaj, në të cilën Zoti do të dëgjonte kaq shumë zë njerëzor. Sepse Zoti luftoi për Izraelin". Më pas pesë mbretër amorej u fshehën në një shpellë në Makeda. Përkthyer - "vendi i barinjve".

Unë–Iarkon. Qyteti kananit, gjatë ndarjes së Palestinës, u bë një trashëgimi për fisin e Danit (Libri i Jozueut 19:46). Përkthyer - "ujë me ngjyrë të zhurit".

Në kontakt me

Një nga qytetet më të vjetra të banuara vazhdimisht në botë, përmendet shumë herë në Bibël, ku quhet edhe "qyteti i palmave" (Ligj. 34:3, Gjyq. 3:13, 2 Kron. 28: 15).

Histori

• Kultura Natufiane - rreth 10,000–9,600 pes pes, vende sezonale dhe më pas të përhershme të gjuetarëve dhe grumbulluesve Natufian.
• Neoliti paraqeramik A - 9500 p.e.s e. –8500 para Krishtit e. Ndërtesat e kësaj periudhe kanë forme e rrumbullaket dhe janë ndërtuar me tulla qerpiçi. Shpërthimet janë lokalizuar brenda dhe jashtë shtëpive. U zbulua një mur guri, 3,6 m i lartë dhe 1,8 m i gjerë në bazë.

Në epokën e bronzit të vonë, Jeriko ishte një qytet i begatë i rrethuar nga një mur me tulla balte. Sipas një versioni, qyteti u shkatërrua nga hebrenjtë e lashtë që pushtuan rreth 1550 para Krishtit. e.

Që nga ajo kohë, pothuajse asgjë nuk u dëgjua për të për një kohë të gjatë, dhe vetëm gjatë mbretërimit të Ashabit, një farë Achiel e theu magjinë dhe e rivendosi atë, duke humbur të gjithë djemtë e tij gjatë procesit.

Pas kësaj, Jericho përsëri zuri një pozicion të spikatur dhe luajti një rol të rëndësishëm në histori. Ai përmendet nga Straboni, Ptolemeu, Plini e të tjerë.

Ishte këtu nën Konstandinin e Madh kishë e krishterë, me një peshkop në krye.

Me kalimin e kohës, Jeriko filloi të bjerë.

Në shekullin e VII pas pushtimit të vendit nga arabët, hebrenjtë e dëbuar nga muslimanët Gadishulli Arabik. Gjatë betejave midis kryqtarëve dhe myslimanëve, Jeriko u shkatërrua dhe mbeti në gërmadha deri në shekullin e 19-të.

Histori moderne

Por pas ndarjes së vendit dhe vdekjes së Jezusit, disa hebrenj u tunduan nga idhujtaria e kombeve përreth. Çdo herë pas një shkeljeje të tillë të besëlidhjes, mbretërit fqinjë shkonin në luftë kundër tyre dhe i mundnin lehtësisht dhe i merrnin në robëri shkelësit.

Tërheqjet

Shkatërrim Jeriko e lashtë shtrihen në perëndim të qendrës qytet modern. Gjurmët e para të jetës njerëzore këtu datojnë në mijëvjeçarin e 8-të para Krishtit. uh

Në Jeriko janë zbuluar një kullë e fuqishme (8 m) nga epoka e neolitit parapoerikë (periudha A, 8400-7300 p.e.s.), varrime nga periudha kalkolitike dhe mure të qytetit. Epoka e bronzit, ndoshta të njëjtat që, sipas legjendës, ranë nga boritë e forta të ushtarëve izraelitë (të famshmit "Trumpetat e Jerikos"), rrënojat e pallatit dimëror-rezidencën e Herodit të Madh me banja, pishina dhe salla të dekoruara në mënyrë të mrekullueshme. , si dhe dyshemeja me mozaik të sinagogës së shekujve V-VI .

Në rrëzë të kodrës Tel al-Sultan ndodhet një burim i profetit Elise (Elisha), sipas fjalëve të të cilit, sipas Biblës, uji i papijshëm i këtij burimi "është bërë i shëndetshëm deri më sot" (2 Mbretërve 2 :19-22).

3 km në veri të Jerikos moderne ndodhen rrënojat e një qyteti bizantin dhe pallati luksoz i kalifit umajad Hisham ibn Abd al-Malik (shek. VIII-IX).

Në perëndim të Jerikos ngrihet Mali Dyzet Ditësh (Mali i Tundimit, Mali Quarantal), ku, sipas legjendës, Jezu Krishti agjëroi dyzet ditë, i tunduar nga djalli. Shkencëtarët sugjerojnë se thesaret arkeologjike të krahasueshme me

Absolutisht çdo qytet ka historinë e tij, disa prej tyre janë mjaft të rinj, të tjerë kanë një histori disashekullore, por ka edhe shumë të lashtë mes tyre. Vendbanimet që ekzistojnë edhe sot ndonjëherë rezultojnë të jenë tmerrësisht të vjetra. Mosha e qyteteve më të vjetra ndihmon për të sqaruar hulumtim historik dhe gërmimet arkeologjike, mbi bazën e të cilave përcaktohen datat e parashikuara të formimit të tyre. Ndoshta vlerësimi i paraqitur përmban më shumë Qytet i vjeter në botë, dhe ndoshta ne nuk dimë ende asgjë për të.

1. Jeriko, Palestinë (rreth 10,000-9,000 pes)

Qyteti antik i Jerikos përmendet shumë herë në tekstet biblike, megjithatë, atje quhet "qyteti i palmave", megjithëse emri i tij është përkthyer nga hebraishtja ndryshe - "qytet i hënës". Historianët besojnë se si lokaliteti ajo u ngrit rreth 7000 pes, por ka gjetje që tregojnë një moshë më të vjetër - 9000 pes. e. Për ta thënë ndryshe, njerëzit u vendosën këtu përpara neolitit qeramik, gjatë periudhës kalkolitike.
Që nga kohërat e lashta, qyteti ishte në kryqëzimin e shtigjeve ushtarake, kjo është arsyeja pse Bibla përmban një përshkrim të rrethimit dhe kapjes së tij të mrekullueshme. Jericho ka ndryshuar duart shumë herë, me transferimin e tij më të fundit në Palestinën e sotme që ndodhi në 1993. Gjatë mijëra viteve, banorët u larguan nga qyteti më shumë se një herë, megjithatë, ata me siguri u kthyen dhe ringjallën jetën e tij. Kjo "është e vendosur" qyteti i përjetshëm» 10 kilometra larg Detit të Vdekur, dhe turistët vërshojnë vazhdimisht në atraksionet e tij. Këtu, për shembull, ishte oborri i mbretit Herod i Madh.

Udhëtimi nëpër botë është shumë i ndryshëm. Dikush shkon me pushime, dikush është me nxitim në një udhëtim të jashtëzakonshëm pune dhe dikush vendos të emigrojë nga...

2. Damask, Siri (10,000-8,000 pes)

Jo larg Jerikosë ka një patriark tjetër midis qyteteve, jo shumë, nëse jo, inferior ndaj tij në moshë - Damasku. Historiani arab mesjetar Ibn Asakir shkroi se pas përmbytje globale Muri i Damaskut ishte i pari që u shfaq. Ai besonte se ky qytet lindi 4000 para Krishtit. Të dhënat e para reale historike për Damaskun datojnë në shekullin e 15-të para Krishtit. e., në atë kohë ata sundonin këtu faraonët egjiptianë. Nga shekulli i 10-të deri në shekullin e 8-të para Krishtit. e. ishte kryeqyteti i mbretërisë së Damaskut, pas së cilës kaloi nga një mbretëri në tjetrën, derisa në vitin 395 u bë pjesë e Perandoria Bizantine. Pasi Apostulli Pal vizitoi Damaskun në shekullin e parë, pasuesit e parë të Krishtit u shfaqën këtu. Damasku tani është kryeqyteti i Sirisë dhe qyteti i dytë më i madh në vend pas Alepos.

3. Byblos, Liban (7000-5000 para Krishtit)

Qyteti antik i fenikasve Byblos (Gebal, Gubl) ndodhet 32 ​​km nga Bejruti në bregdet. deti Mesdhe. Në këtë vend ka ende një qytet, por quhet Jabel. Në kohët e lashta, Byblos ishte i madh porti detar, me anë të tij, në veçanti, nga Egjipti u soll në Greqi papirusi, të cilin helenët e quajtën "byblos" për këtë arsye, prandaj e quajtën Gebalin kështu. Dihet me siguri se Gebal ekzistonte tashmë 4000 para Krishtit. e. Ajo qëndronte pranë detit në një kodër të mbrojtur mirë, dhe poshtë kishte dy gjire me porte për anije. Rreth qytetit shtrihej një luginë pjellore dhe pak më larg nga deti fillonin malet e mbuluara me pyje të dendur.
Njerëzit vunë re një vend kaq tërheqës shumë kohë më parë dhe u vendosën këtu gjatë neolitit të hershëm. Por me ardhjen e fenikasve banorët vendas për disa arsye ata u larguan nga vendet e tyre të banueshme, kështu që të ardhurit as që duhej të luftonin për to. Sapo u vendosën në një vend të ri, fenikasit e rrethuan menjëherë vendbanimin me një mur. Më vonë, në qendër të tij, afër burimit, ata ndërtuan dy tempuj për hyjnitë kryesore: një për zonjën Baalat-Gebal dhe tjetrin për perëndinë Reshef. Që atëherë, historia e Gebalit është bërë plotësisht e besueshme.

Në shekullin e 20-të, Shoqata Botërore e Meteorologjisë filloi të regjistrojë numrin orë diellore në gjysmën e vendeve të botës. Këto vëzhgime vazhduan për tre ditë...

4. Susa, Iran (6000-4200 para Krishtit)

NË Irani modern, në provincën e Khuzestanit është një nga qytetet më të vjetra në planet - Susa. Ekziston një version që emri i tij vjen nga fjala elamite "susan" (ose "shushun"), që do të thotë "zambak", pasi këto vende ishin të bollshme me këto lule. Shenjat e para të banimit këtu datojnë në mijëvjeçarin e shtatë para Krishtit. e., dhe gjatë gërmimeve u zbuluan qeramika nga mijëvjeçari i pestë para Krishtit. e. Në të njëjtën kohë këtu u formua një vendbanim i mirëfilltë.
Për Suzën flitet në shkrimet kuneiforme të lashta sumeriane, si dhe në tekstet e mëvonshme të Dhiatës së Vjetër dhe të tjera. libra të shenjtë. Suza ishte kryeqyteti i mbretërisë Elamite deri në pushtimin e saj nga asirianët. Në vitin 668, pas një beteje të ashpër, qyteti u plaçkit dhe u dogj, dhe 10 vjet më vonë shteti elamit u zhduk. Suzës së lashtë iu desh të duronte shumë herë shkatërrimet dhe masakrat e përgjakshme, por sigurisht që u rivendos më vonë. Tani qyteti quhet Shush, ai është i banuar nga rreth 65 mijë hebrenj dhe myslimanë.

5. Sidon, Liban (5500 pes)

Tani ky qytet në bregdetin e Mesdheut quhet Saida dhe është i treti më i madh në Liban. Fenikasit e themeluan dhe e bënë kryeqytetin e tyre. Sidoni ishte një Mesdhetar i rëndësishëm port tregtar, e cila ka mbijetuar pjesërisht deri më sot, duke qenë ndoshta struktura më e vjetër e tillë. Gjatë historisë së tij, Sidoni ishte pjesë e shtete të ndryshme, por është konsideruar gjithmonë një qytet i pathyeshëm. Në ditët e sotme banohet nga 200 mijë banorë.

6. Faijum, Egjipt (4000 pes)

Në oazën El Fayoum në Egjiptin Qendror, i rrethuar nga rëra e shkretëtirës libiane, shtrihet qytet antik El-Fajum. Kanali i Jusufit u hap nga Nili deri në të. Në të gjithë mbretërinë egjiptiane ishte qyteti më i lashtë. Kjo zonë u bë e njohur kryesisht për arsye se këtu dikur u zbuluan të ashtuquajturat "portrete Fayum". Në Fayum, që atëherë quhej Shedet, që do të thotë "det", faraonët shpesh qëndronin Dinastia e XII, siç dëshmohet nga mbetjet e tempujve dhe objekteve të zbuluara këtu nga Flinders Petrie.
Shedet u quajt më vonë Krokodilopolis, "Qyteti i Zvarranikëve", sepse banorët e tij adhuronin perëndinë me kokë krokodili Sebek. Fayoum modern ka disa xhami, banja, pazare të mëdha dhe një treg të gjallë ditor. Ndërtesat rezidenciale këtu vijojnë kanalin e Jusufit.

Gjatë gjysmëshekullit të fundit, industria e turizmit ka bërë përparim të dukshëm dhe është forcuar. Ka qytete në botë ku çdo vit vijnë miliona turistë...

7. Plovdiv, Bullgari (4000 pes)

Brenda kufijve të Plovdivit modern, vendbanimet e para u shfaqën në epokën neolitike, afërsisht 6000 para Krishtit. e. rezulton se Plovdiv është një nga qytetet më të vjetra në Evropë. 1200 para Krishtit e. këtu ishte një vendbanim fenikas - Eumolpia. Në shekullin e IV para Krishtit. e. qyteti quhej Odrys, siç vërtetohet nga monedhat prej bronzi të asaj periudhe. Nga shekulli VI filloi të kontrollohej fiset sllave, më vonë ai hyri mbretëria bullgare dhe e ndryshoi emrin në Pyldin. Gjatë shekujve në vijim, qyteti kaloi nga bullgarët te bizantinët dhe prapa më shumë se një herë, derisa u pushtua nga osmanët në 1364. Tani qyteti ka shumë historike dhe monumente arkitekturore, vende të tjera kulturore që tërheqin shumë turistë në Plovdiv.

8. Antep, Türkiye (3650 pes)

Gaziantep është qyteti më i vjetër turk dhe nuk ka shumë bashkëmoshatarë në botë. Ndodhet afër kufirit me Sirinë. Deri në vitin 1921, qyteti mbante emrin më të lashtë Antep dhe turqit vendosën t'i shtonin atij parashtesën "gazi", që do të thotë "trim". NË mesjeta e hershme pjesëmarrësit kaluan nëpër Antep Kryqëzatat. Kur osmanët pushtuan qytetin, filluan të ndërtojnë bujtina dhe xhami këtu, duke e kthyer atë në qender tregtare. Tani, përveç turqve, në qytet jetojnë arabë dhe kurdë, dhe numri i përgjithshëm Popullsia është 850 mijë njerëz. Shumë turistë të huaj vijnë çdo vit në Gaziantep për të parë rrënojat qytet antik, ura, muzeume dhe atraksione të shumta.

9. Bejrut, Liban (3000 pes)

Sipas disa burimeve, Bejruti u shfaq 5000 vjet më parë, sipas të tjerëve - të gjitha 7000 Gjatë historisë së tij shekullore, ai nuk mundi të shmangte shkatërrimet e shumta, por sa herë që gjeti forcën të ngrihej nga hiri. Në kryeqytetin e Libanit modern, gërmimet arkeologjike po zhvillohen vazhdimisht, falë të cilave u zbuluan shumë objekte të fenikasve, helenëve, romakëve, osmanëve dhe pronarëve të tjerë të përkohshëm të qytetit. Përmendja e parë e Bejrutit daton në shekullin e 15-të para Krishtit. e. në të dhënat fenikase, ku quhet Barut. Por ky vendbanim ekzistonte një mijë e gjysmë vjet më parë.
Ajo u shfaq në një pelerinë të madhe shkëmbore, afërsisht në mes brezi bregdetar që i përket Libanit modern. Ndoshta emri i qytetit vjen nga fjalë e lashtë"Birot" që do të thotë "mirë". Për shumë shekuj ishte inferior në rëndësi ndaj fqinjëve të tij më të fuqishëm - Sidonit dhe Tiros, por në periudhën antike ndikimi i tij u rrit. Këtu ekzistonte një shkollë e famshme juridike, në të cilën madje u zhvilluan parimet kryesore të Kodit të Justinianit, pra e drejta romake, e cila u bë baza e së drejtës evropiane. sistemi juridik. Tani kryeqyteti libanez është një destinacion i famshëm turistik.

Çiftet e dashuruar janë gjithmonë në kërkim të vendit perfekt për veten e tyre. Ka mjaft qytete në botë të mbështjellë me romancë. Cilat janë më romantiket? ...

10. Jerusalem, Izrael (2800 pes)

Ky qytet është ndoshta më i famshmi në botë, pasi ka vende të shenjta të monoteizmit - hebrenj, të krishterë dhe myslimanë. Prandaj, quhet "qyteti i tre feve" dhe "qyteti i paqes" (më pak i suksesshëm). Vendbanimi i parë lindi këtu në periudhën 4500-3500 para Krishtit. e. Përmendja më e hershme e shkruar e njohur e tij (rreth 2000 para Krishtit) gjendet në "tekstet e mallkimit" egjiptian. Kananejtë 1700 para Krishtit e. Ata ndërtuan muret e para të qytetit në anën lindore. Roli i Jeruzalemit në historia njerëzore nuk mund të mbivlerësohet. Është fjalë për fjalë e mbingarkuar me ndërtesa historike dhe fetare, Varri i Shenjtë dhe Xhamia Al-Aksa. Jeruzalemi u rrethua 23 herë dhe u sulmua 52 herë të tjera, dy herë u shkatërrua dhe u rindërtua, por jeta në të është ende në ecje të plotë.

Ndër të gjitha atraksionet historike të Izraelit, Jeruzalemi konsiderohet më i rëndësishmi objekt interesant. Ky fakt e njohur si nga ateistët ashtu edhe nga besimtarët e sinqertë. Megjithatë, vetëm pak nga vizitorët e qytetit antik e dinë ose e kuptojnë se vendet e famshme që u tregohen të gjithëve mund të mos jenë më të rëndësishmit nga pikëpamja e historisë së tij. Ato që janë më të rëndësishmet janë të fshehura nën tokë ose të paarritshme për publikun e gjerë. arsye të ndryshme.

Përmendja e parë

Në përgjithësi pranohet që Jeruzalemi përmendet për herë të parë në Bibël. Në fakt, shkencëtarët kanë gjetur shumë më tepër përmendja e lashtë për këtë qytet. Arkeologët zbuluan tableta balte, të ashtuquajturat tekste të mallkimit, që datojnë mbi 3800 vjet më parë. Këto artefakte, që datojnë që nga periudha e sundimit egjiptian, u përdorën në ceremoni të veçanta mistike. Besohej se shkatërrimi i tyre gjatë këtij rituali u transferua automatikisht në fatin e qyteteve të përmendura në to. Gjatë kërkimit, u zbulua emri i qytetit Shalem ose Ur-Shalem, të cilin studiuesit e lidhën me Jeruzalemin e lashtë.

Joshua nuk e pushtoi kurrë Jeruzalemin

Shumë njerëz besojnë se Jerusalemi u pushtua nga Joshua gjatë pushtimit izraelit. Në fakt, trupat vetëm e rrethuan qytetin, por nuk mundën ta merrnin, edhe pse mbreti i Jeruzalemit vdiq në mbrojtje të tij. Kjo shpjegohet thjesht: qyteti ishte i fortifikuar mirë, kështu që pushtimi i tij doli të ishte një detyrë e pamundur për ushtrinë e Jozueut.

Banorët e qytetit lidhen drejtpërdrejt me Biblën

Tani Jeruzalemi i lashtë është i vetmi qytet ku janë gjetur objekte që lidhen drejtpërdrejt me njerëzit e përmendur në tregimet biblike. Njëra prej tyre është një vulë me emrin e shkruesit të profetit Jeremia, Gemariahu ben Shaphan.

Citimi më i vjetër biblik

Midis gjërave të tjera të rralla, dy rrotulla të vogla argjendi, dikur të mbështjellë fort, u zbuluan në Jerusalemin e lashtë. Shkencëtarët kanë përcaktuar moshën e tyre: afërsisht 600 para Krishtit. e. Për t'i vendosur dhe studiuar ato, ishte e nevojshme të zhvillohej një teknologji e veçantë, e cila zgjati 3 vjet të tëra. Vetëm 10 vjet pas zbulimit, ekspertët ishin në gjendje të lexonin këto rrotulla, në të cilat ishin fjalët e Bekimit të Shenjtë biblik. Aktiv ky moment Që atëherë, këto artefakte me citatin më të vjetër janë ekspozuar në Muzeun e Izraelit.

Tuneli i Siloamit

Jashtë mureve të qytetit të lashtë ekziston një tunel 500 metra i Siloamit, i quajtur edhe Shiloah. Sipas hulumtimeve të shkencëtarëve nga Universiteti Hebraik, ajo daton në 700 para Krishtit. e., gjatë mbretërimit të mbretit Ezekia. Struktura shtrihej drejt qytetit nga burim uji Gihon, ishte për banorët e tij e vetmja mënyrë parashtresat ujë i pijshëm në rast të një rrethimi armik. Tani konsiderohet si sistemi më mbresëlënës nga sistemet e lashta të ujit në Izrael.

Sekretet e Malit të Tempullit

Dihet se nuk ka pasur asnjëherë gërmime të planifikuara arkeologjike në këtë vend në Jerusalem. Megjithatë, një punë e tillë u krye pjesërisht, madje vazhdon të kryhet edhe në kohën e tanishme. Kjo ngjarje ndihmoi. Në vitin 1999, për disa nevoja, pa i koordinuar veprimet e tyre me arkeologët, ndërtuesit hapën një gropë të madhe në Malin e Tempullit dhe thjesht hodhën tutje 400 kamionë me dhe dhe rrënoja që u hoqën prej andej. Shkencëtarët filluan të studiojnë këtë masë dhe gjetën shumë artikuj të rrallë. Në veçanti, aty u gjetën monedha nga epoka e sundimit romak, zare bixhozi, maja shigjetash dhe një mori gjërash të tjera të vogla me rëndësi historike.

Tunelet e murit perëndimor

Këto struktura u gjetën nga studiuesit britanikë në 1867. Në atë kohë tunelet Muri perëndimor përdoret si kanal kanalizimi. Zbuluesit britanikë vendosën t'i eksplorojnë ato duke përdorur të thjeshta dyer druri degët e pemëve u përdorën si pajisje për notim dhe u përdorën rrema. Udhëtimi i tyre përfundoi në bodrumet e manastirit të Motrave të Sionit. Figurat njerëzore që u shfaqën në mes të natës, të ndotura në mbeturina, i trembën aq shumë murgeshat, sa vendosën të murosnin kalimin që të çonte nën tokë. Në ditët e sotme, udhëtimi nëpër tunelet e lashta është një nga programet më të njohura të ekskursionit në Jerusalem.

Qyteti i Davidit - vendi më biblik

Një nga fragmentet e Jeruzalemit të lashtë është Qyteti i Davidit. Shpesh përmendet në Bibël si zona ku ndodhën shumë nga ngjarjet e përshkruara atje. Ndoshta historitë më të famshme biblike janë historia e Bathshebës dhe vajosja e Solomonit. Në përgjithësi, pothuajse gjysma e librave të Biblës u krijuan në këtë vend. Dhe historitë biblike për Jeruzalemin janë të lidhura ngushtë me qytetin e Davidit.

Qyteti i Davidit si një vend arkeologjik

Këtu po kryhen vazhdimisht kërkime serioze arkeologjike. Ka kaq shumë gjetje saqë studimet e mëparshme bëhen shpejt të parëndësishme për shkak të shfaqjes së gjetjeve të reja të rralla.

Është interesant fakti se një numër rekord njerëzish kanë marrë pjesë në gërmimet e këtij vendi mahnitës. nje numer i madh i ekspedita në të cilat u përfshinë shumë shkencëtarë të shquar. Gjatë viteve të kërkimit, këtu janë gjetur shumë objekte, duke u dhënë shkencëtarëve më të rëndësishmet informacion historik. Megjithatë, pavarësisht nga kërkimet e tilla aktive, vetëm një e katërta e qytetit të Davidit është eksploruar deri më sot. Besohet se shumë më tepër gjetje janë fshehur në tokë sesa janë zbuluar deri më tani.

Përmendja e parë e qytetit Nov (Nom, Nob) në Bibël është në Librin e Profetit Samuel (Libri i Mbretërve). Tregon se si gjatë mbretërimit të mbretit Saul, pas shkatërrimit të Shiloh (Shilo), priftërinjtë nga shtëpia e Elit u zhvendosën në qytetin e Nobit, ku kishte edhe një tabernakull (një kasolle kampi për kryerjen e adhurimit). Por kur Sauli zbuloi se një nga priftërinjtë - Ahimelech ben Ahitub - i dha Davidit shpatën e Goliathit, e cila mbahej gjithashtu në Nob, dhe Davidi arriti të shpëtonte, ai urdhëroi të vrisnin të gjithë banorët e qytetit. "...dhe Nobah, qytetin e priftërinjve, goditi me shpatë burra e gra, të rinj e fëmijë, lopë, gomerë dhe dele". (1 Samuelit 22:19)

Pavarësisht hakmarrjes së Saulit, qyteti mbeti i padëmtuar për qindra vjet. Profeti Isaia e përmend atë në përshkrimin e tij të fushatës së ndërmarrë nga mbreti Ashur në vitin 701 para Krishtit, kur ai u përpoq të pushtonte Jeruzalemin. Nëntori përmendet si qyteti i fundit, nëpër të cilin kaloi ushtria asiriane, duke lëvizur drejt Jeruzalemit. “Ai do të qëndrojë edhe një ditë në Nob, ai kërcënon me dorën e tij malin Sion, kodrën e Jeruzalemit” (Isaia 10:32).

Nëntori përmendet përsëri në tregimin e kthimit të Nehemias në Sion. Këtu Nob quhet një nga vendbanimet në rajonin e Benjaminit, i vendosur në veri të Jeruzalemit midis Anatota (sipas teorive të pranuara, ky është fshati modern i Anata) dhe Ananias (fshati Azariah).

Megjithatë, gjatë 100 viteve të fundit, asnjë nga referencat biblike nuk i ka ndihmuar studiuesit të zbulojnë rrënojat e qytetit antik. Edhe pse në Dhiata e Vjetër Thuhet qartë se Nob ndodhet në veri të Jeruzalemit, nuk është zbuluar ende asnjë provë bindëse në atë zonë. dëshmi arkeologjike. Të gjitha mbetjet e zbuluara të vendbanimeve mund të njihen si një qytet antik vetëm me shtrirje të madhe.

Profesori i arkeologjisë Hanan Eshel, një pedagoge e lartë në Universitetin Bar-Ilan, hodhi hipotezën se fshati Shoafat tani ndodhet në vendin e Novës së lashtë. Kolegu i tij, Dr. Gabi Barkai, beson se qyteti antik duhet kërkuar në zonën Givat Tzarfatit të Jerusalemit. Ndër “kandidatët” e tjerë për muajin nëntor, përmendet lagjja A-Tur.

Por në një konferencë të fundit të mbajtur në të njëjtin Universitet Bar-Ilan, Dr. Boaz Zisou sugjeroi të kërkonte qytetin e lashtë të priftërinjve në një vend tjetër - në majën e një kodre përballë luginës Kidron, i quajtur në arabisht Wadi al-Joz. Dhe megjithëse ai nuk ka prova të forta që lidhin rrënojat e gërmuara nga ekipi i tij me ndonjë vendbanim specifik, përfshirë nëntorin, provat indirekte sugjerojnë se ekziston një shkallë e lartë e probabilitetit që shkencëtari të ketë të drejtë.

Të dhënat e reja filluan të grumbullohen në qershor 2001, kur një ekspeditë e udhëhequr nga Zisou filloi gërmimet në zonën e Luginës Kidron. Qëllimi i arkeologëve ishte të shpëtonin vendin, që ndodhet 50 metra në veri të vendit të njohur si Shpella e Rambanit. Historianët ishin të ftuar kur, gjatë shtrimit sistemi i ri Për Ujërat e zeza ndërtuesit u përplasën me një gurore të lashtë ku paraardhësit e izraelitëve nxirrnin gur gëlqeror.

Gurët në këtë gurore kanë atë shumëllojshmëri të veçantë që ndërtuesit vendas e vlerësonin. Gurore të tilla u përdorën në mënyrë aktive në 586-1000 pes, gjatë mbretërimit të mbretërve izraelitë dhe të Judës. Të gjitha këto gurore, të vendosura rreth Jeruzalemit, mbetën aktive deri në kohët moderne.

Zisu vërtetoi se gurorja që ai gjeti në luginën e Kidronit ishte duke punuar në mënyrë aktive deri në fund të epokës Hasmoneane, domethënë në shekullin e parë p.e.s. erë e re. Ky përfundim bazohet në copa enësh të gjetura në këtë vend. Midis tyre kishte tenxhere për gatimin e ushqimit dhe një enë, të cilën muratorët e lanë në një nga kamaret. Pas ndërprerjes së plotë të punimeve në gurore, ajo u mbulua me një shtresë të trashë pluhuri. Ai përmbante përfshirje gurësh ndërtimi dhe copëza vitet e fundit Epoka e Hekurit. Këto copa janë mbetjet e kanave, tasave, shandanëve dhe enëve të tjera qeramike që datojnë në shekujt 7-6 para Krishtit. Por më e rëndësishmja, nuk kishte asnjë copëz nga epokat e tjera në këtë pluhur.

Ka çdo arsye për të besuar se pjatat i përkisnin njerëzve që jetonin në afërsi të gurores: qoftë në zonën moderne. Kolonia Amerikane, ose në zonën Sheikh Jarrah. Të dyja këto lagje ndodhen në veri të Malit të Tempullit, në Rruga kryesore në Nablus. Për më tepër, nga këto dy vende mund të shihni malin Sion, të cilin mbreti i Asirianëve e kërcënoi me dorë.

Deri më tani në këto vende nuk janë gjetur gjurmë të një vendbanimi të lashtë dhe kjo është një nga arsyet që doktor Zisu nuk nxiton të nxjerrë përfundime. Në të njëjtën kohë, ai bën me dije se gurët nga të cilët u ndërtuan shtëpitë Nova u çmontuan kur vendosën të zgjeronin guroren e gurit gëlqeror. Por në pjesën perëndimore të gërmimit, arkeologët gjetën një ujësjellës të lashtë, në një thellësi rreth 3.5 metra. Për më tepër, ujësjellësi daton në periudhën para fillimit të çdo pune në guroren e vjetër. Domethënë, në këtë vend dikur ka pasur një burim uji, i cili furnizohej përmes tubacioneve në një vendbanim të caktuar.

Një tjetër dëshmi e pranisë së një vendbanimi të lashtë të epokës së hekurit në luginën Kidron u gjet në vetë shpellën Ramban. Në të ata gjetën një sistem prej katër "korive" të gdhendura në shkëmb. Uji furnizohej në këto koritë nëpërmjet një kanali që të çonte në një burim aty pranë. Është shumë e mundur që në të ardhmen e afërt ata të gjejnë diku afër qytet misterioz priftërinjtë.