Konstantin Romanov - a személyiség pszichológiai kultúrája.
Gomba feldolgozás
Az írók mindenkor arra törekedtek, hogy megörökítsék kortársukat, képén keresztül közvetítsék idejüket, elképzeléseiket, eszményeiket. Így jelent meg a lélektani regény.
1. Aldous Huxley „ellenpont”
Kiváló, gonosz és kifogástalanul pontos erkölcsregény, amely nem is Wilde, hanem Thackeray munkáihoz nyúlik vissza. Egy regény, amelynek szerzője sebészeti szikeként boncolgatja a „szép húszas évek” korának angol felsőbb társaságának életét és szokásait. Humorral és szarkazmussal teli, de olykor a tragédia szintjére emelkedő regény.
Előtted áll az „elveszett idő keresése” Aldous Huxley szerint, a freudizmus és az avantgardizmus egyetemes lenyűgözésének ideje, a fáradhatatlan spirituális keresés, a ragyogó győzelmek és a keserű vereségek ideje...
2. Nicholas Bourne „hamis”
A háborúban olyan, mint a háborúban... Nem szabad tudnunk. Ez történik most. Így volt ez harminc évvel ezelőtt: Közel-Kelet, bombarobbanások, egy újságíró, aki megpróbálta megérteni a folyamatos rémálom lényegét. De ez csak egy rémálom? Hiszen ennek a pokolnak a sarkán van egy békés negyed, van egy nő, akit a repülő kagylók üvöltése alatt lehet szeretni... Mi igaz ebben a háborúban és ebben a szerelemben, és mi a hamis? Milyen „információs mítoszteremtéssel” foglalkozik Georg Laschen, amikor elküldi tudósításait valamelyik német lapnak? „A kimondott gondolat hazugság”? És érzések... És maga az élet... Valóban hamisak?
3. Mihail Lermontov „Korunk hőse”
A „Korunk hőse” című regény a 19. század első felének orosz próza egyik csúcsa. Lermontov kortársai „furcsának” tartották, a regény egyre több olvasót ösztönöz a rejtélyek megoldására.
4. John Fowles "A mágus"
John Fowles „A mágus” pszichológiai dráma, misztikus detektívtörténet erotika elemekkel, paradox regény, intellektuális rejtély...
Egy görög szigeten pszichológiai kísérleteket végeznek az emberek félelmeivel és érzelmeivel kapcsolatban, és kínzássá változtatják életüket. A játék elkezdődik.
Észrevettem, hogy a fehér póló mellkasára valami fekete ragadt, nagy pillangó alakú, nyitott szárnyakkal... A fénycső pislákoló fényében kiderült: sötétvörös véres foltról van szó. A vér friss, még nem száradt meg. Elég sok. Lehajtottam a fejem, és megszagoltam a foltot. Nincs szaga. Vérfröccsenések - eléggé - a sötétkék ingen is megjelentek, ahol ez nem volt annyira feltűnő. És fehér pólón - olyan fényes, üde... Egy lidérces utazás a lélek útvesztőiben - Haruki Murakami „Kafka a tengerparton” című új regényében.
6. Iain Banks „A híd”
A híres skót író, Iain Banks A híd című regényében a narratíva három rétege szorosan összefonódik. Ez egy olyan ember története, aki elvesztette az emlékezetét, és nem tud rajta segíteni egy pszichoanalitikus; történet egy barbárról, egy varázslóról és tündérország; leírása viharos személyes élet energiamérnök Edinburghból. Nem teljesen ismert, hogy mi köti össze őket, kivéve a Hídat, amelynek nyílásaiban ezek az emberek élnek. Nem világos, hogy melyikük alszik valójában.
7. Jurij Trifonov „Ház a rakparton”
„A ház a rakparton” a 20. század egyik legmegrendítőbb és legaktuálisabb alkotása. A történet mélyreható elemzést nyújt a félelem természetéről és az emberek leépüléséről a totalitárius rendszer igája alatt.
Az ember iránti őszinte érdeklődés, az a vágy, hogy élete legdrámaibb eseményeiben és a történelem fordulópontjaiban megmutassák őt, egy vonalba helyezték Jurij Trifonov történetét. legjobb munkái világirodalom.
8. Michael Cunningham „Kiválasztott napok”
A „Kiválasztott napok” című regény elképesztő erejű narratíva. Az eredeti és merész író, Cunningham három különböző műfajt ötvöz a könyvben: egy misztikus történetet az ipari forradalom korából, egy thrillert a modern terrorizmusról és egy novellát a posztapokaliptikus jövőről, amelyeket a helyszín (New York) köt össze. ), változatlan szereplőcsoport (férfi, nő, fiú) és Walt Whitman amerikai költő prófétai alakja.
9. William Golding „Spire”
William Golding „The Spire” című regénye sok kritikus szerint munkásságának csúcspontja mind ideológiai tartalom, mind művészi kreativitás tekintetében. Ebben a regényben, amely ben játszódik angol város XIV. században a valóság és a mítosz még jobban összefonódik, mint a „Legyek Urában”. A Spire-ben Golding, a Nobel-díjas, akit életében az angol irodalom klasszikusaként ismertek el, ismét az emberi természet lényegére és a gonosz problémájára tér ki.
10. Fjodor Dosztojevszkij „Bűn és büntetés”
A „Bűn és büntetés” egy zseniális regény, melynek fő témáit: bűn és büntetés, áldozat és szerelem, szabadság és emberi büszkeség – szinte detektív cselekmény keretezi.
Sokszor megfilmesített és nem egyszer színpadra állított, a mai napig olvasható.
Sziasztok barátok! Az elmúlt három hónapban nem írtam semmit a blogra, mert egy pszichológiai-ezoterikus regény megírásával voltam elfoglalva. A szöveg körülbelül negyven százalékban több helyi cikken alapul. Tájékoztatásul közzéteszek egy fejezetet a mindfulnessről, amelyet gondosan kivettünk a történetből. Jó olvasást.
Mindfulness
A pszi épületében gyakorlati előadást tartottak mindfulness témában. Figyelmesen hallgattuk Waltert. Szinte senki nem tett fel kérdéseket. Mindenki tudta, hogy a mindfulness kulcsfontosságú technika a pszi alakulat adeptusai és mentorai számára, amelyet csendben, minden érvelés nélkül át kell venni. A mentor megígérte, hogy minden kapcsolódó kérdésre egyénileg válaszol „egy csésze kávé mellett”.
Walter szerint a mindfulness rendkívül fontos, mert az élet minden rétegére egyszerre hat. A tudatosság szintjének növelése szerinte mindenre hatással van, amit a gyakorló érez és tud - elkezdi mélyebben élni az életét, a tettek és tettek hatékonyabbá, harmonikusabbá válnak.
Walter azonban figyelmeztetett, hogy a mindfulness elsajátítása és fejlesztése rendkívül nehéz. Ennek a gyakorlatnak a bonyolultsága összemérhető fontosságának szintjével. A mentor szó szerint elmondta, hogy „a tudatosság fejlesztése sokszor nehezebb, mint bármelyik napi tevékenységek– legyen szó kalapáccsal játszani, virtuóz köhögésről, tetraéderhímzésről vagy kiborgok programozásáról.” Az ilyen magas szintű bonyolultság okát magyarázva a mentor szent szerzetesekről kezdett beszélni, akik bűnösnek tartották magukat, éppen azért, mert figyelmesek voltak. A tény az, hogy a mindfulness, ahogy Walter mondta, megtisztítja az elmét és növeli a fogékonyságot. Ennek eredményeként a kristálytisztaság és a fokozott érzékenység hátterében minden személyes hiba sokszor intenzívebben észlelhető, elviselhetetlen fájdalmat okozva. Ezért az éberség gyakorlása során az elme minden erejével ellenáll, és szorgalmasan blokkolja és tompítja a figyelmet az életre vonatkozó kivetítéseivel.
Azonban, ahogy Walter kifejtette, a gyakorlás fájdalma nem valamiféle igazságtalanság az életben, hanem a karma megtisztulása és kiégetése (én magam nem szeretem a „karma” szót, de a mentor időnként használta személyes kényelem). Idővel a fájdalom enyhül, és az észlelés élessé válik, mint egy volfrámtű, amely lehetővé teszi a gyakorló számára, hogy észrevegye a valóság mozgásának legfinomabb árnyalatait. Walter azt mondta, hogy a legfinomabb árnyalat a valóság gondolata és maga a valóság közötti különbség. Csak az igazi mesterek érezhetnek ekkora különbséget.
A mindfulnesst a tudatosság felébresztéseként és az életre való folyamatos odafigyelésként gyakorolják. A gyakorlat lényege, hogy bármilyen cselekvés közben hagyd abba a gondolataiban való bolyongást, és irányítsd a figyelmedet arra, ami konkrétan a jelen pillanatban történik.
Walter azt mondta, hogy a mindennapi észlelés olyan, mint egy félálmos feledés, amelyben valahol a tudatalatti szinten „kockáról kockára pásztázzák”, hogy mi történik aktuális pillanat. Ezután a képek formájában kapott információ a gondolkodási apparátus segítségével részletesebb feldolgozásba kerül. Így az ember elveszíti a kapcsolatot a tiszta valósággal, amit karmikusan meghatározott projekciók váltanak fel.
A mindfulness gyakorlat célja, hogy elterelje a figyelmet a történésekről szóló gondolatokról magára, ami történik. Így a figyelem elszakad a hamis szubjektív projekcióktól, és itt és most figyeli a valós életet. Maga a gyakorlat Walter szerint „temperamentumosan” közelebb áll a harcosokhoz. A passzív megfigyelők nagyobb előnyben részesítik az ülő szemlélődést, az úgynevezett tudatosságot üvegházi körülmények között. A cselekvés hatékonyságát elvesztve a megfigyelők gyorsabban felfogják az életet, de magát a megértést passzivitásuk korlátozza. Ideális esetben a két technikát kombinálni kell.
Walter arról számolt be, hogy a gyakorlat során, idővel „elszakad az események és tapasztalatok láncolata”. A kivetítések elkülönülnek a tárgyaktól, és a karma nehéz események nélkül elkezdődik. Ennek eredményeként az eseményekben átélni szánt érzések nyilvánvaló okok nélkül, fizikai eseményektől való függés nélkül kezdenek átélni, és a legkisebb ellenállással haladnak tovább - nem olyan hosszan és fájdalmasan, mint az esemény szintjén. Egy ideig az ember alkalmatlannak tűnik. Minden látható ok nélkül szenved és örül. Ebben az időszakban a különösen „buzgó” gyakorlók megismerkednek a külső normákra való emlékezés technikáival.
Végül Walter néhány mentális attitűdöt javasolt, amelyek támogatják a gyakorlatot. Először is: „Már a folyamatos „most”-ban vagyok. Másodszor: „A figyelmem már spontán és folyamatos, már csak az agyam ellazítása van hátra.” Kiderült, hogy szó szerint ellazítania kell az agyát. Ehhez azt tanácsolták nekünk, hogy végezzünk el egy „agyi relaxációs” tanfolyamot.
Amikor Walter végzett, a csoportban még egy órán át megbeszéltük a hallottakat.
– A tudat azt jelenti, hogy a szuka figyelmes – mondta Max. - Ott ül, és a bajusza köré csavarja.
- Mint a ravaszság? – tisztáztam.
- Igen, mindenki alszik, és ő, a kurva néz.
Nekem úgy tűnt, hogy Max rólam beszél. Aztán úgy döntöttem, hogy ez az én vetítésem. „Másrészt úgy gondoltam, hogy mindent saját hibák halmazaként kezelni az is csak egy kivetítés, és egy újabb hiba. A valóságban Max vezeti a hóvihart.
– Véleményem szerint, Max, a tudatos azt jelenti, hogy figyelmes – ellenkeztem.
- Ezért ravasz!
- Hol a kapcsolat? – kérdezte Zhanna.
– Akkor mire való a tudatosság? – lepődött meg Max.
„Senpai mondott valamit a harmóniáról” – jegyezte meg Rostislav.
– Walter viccelt – válaszolta Max. – A „harmónia” egy szó a pszichológiai magazinokból, taknyos lányoknak. De ha belegondolunk, hogy a tudatosság milyen bónuszokat ad, akkor azonnal világos – ez növeli a megkülönböztető képességet a mindenkivel előforduló zavarban.
– Lehet, hogy veled is megtörténik – jegyezte meg Chloe.
- Max, miféle zavar ez? – kérdezte Rostislav.
„Igen, megint a testben lévő életről beszél – válaszolta Zhanna –, abban az évben mindenkinek zúgott a füle, hogy azt mondják, a test abszurdum és patológia.
– Mi mást? Egy sor függelék... – mozgatod, dörzsölöd – ennyi az élet – mondta Max vidáman. Nem panaszkodott, inkább elmondta elképzelését. "Ha eljutok a csúcsra, ahol kitalálták ezt a lelki-fizikai hülyeséget, azonnal bezárom az irodát." És azokat, akik mindezt lefőzték, magukat hullákba kell zárni - egy életre, hogy az gyalázatos legyen.
- Szóval lehet, Max, az életed egy ilyen börtön? – javasoltam. - Talán egykori isten vagy?
- Valóban. Valahogy erre nem gondoltam. Akkor humánusabbnak kell lennünk - nem egy életre, hanem száz évre -, mint pl átlagos emberéleteket.
- Micsoda önkritika...
- Vagy talán körökben gördül? - javasolta Rostislav, - az istenek helyet cserélnek, és letakarják egymásnak az íróasztalokat, átkozva egymás nem földi létét?
- És ez megtörténhet.
– Akkor bölcsebb lenne ezt abbahagyni. ördögi kör– Már most – tette hozzá Stas.
„Talán – értett egyet Max – Istent is meg lehet érteni és meg lehet bocsátani, vagy legalábbis egyszerűen meg lehet bocsátani.
„Véleményem szerint, srácok, ez egy durva ostobaság számotokra, amely az önjelentőség érzésének kollektív gyulladásán alapul” – mondta Zhanna.
– Nem értesz semmit, Zhanna – válaszolta Max. - ez a javában zajló plátói orgiánk, amelyben körbejársz, megnyalod a szádat, de félsz részt venni. Senki nem nyúl hozzád, de te impulzívan védekezel, mintha valaki igényt tartana a lelki szüzességedre, olvasd – éretlenséged.
– Tudod, Max, ha a tudatosság ravasz, akkor rendkívül tudatos ember vagy, olvasd – ravasz. Még Waltertől sem hallottam még ekkora többemeletes hülyeséget.
– Milyen finom bók – felelte Max, elégedetten önmagával.
Miután a csoporton belül megbeszéltük a különféle spirituális finomságokat, Max és én, a spirituális felemelkedés valamiféle transzcendentális teológiai hullámán, megállapodtunk, hogy este találkozunk a Citadella egyik régi területén, és szórakozásból elmegyünk egy prédikációra. a „vasló” testvériség helyi szektásai. Arctalanul és szerényen „az örök igazság őrzőinek” nevezték magukat.
Azt hallottam, hogy valamikor a „lovak” leszármazottai tervezték a legjobb vonatokat. Jelenleg a testvériség az androidok régebbi generációinak pótalkatrészeivel kereskedett. Sok ilyen kultusz van a Citadellában. Nincsenek hivatalos vallásaink, de a kialakult etika alapján szinte minden cégben kialakultak szűk közösségek, amelyek olykor vállalati szektákká nőttek ki.
Korán elhagytam a házat, hogy kipróbáljam az éberséget a környéken, különösen séta közben. Valamilyen oknál fogva nehezen tudtam elképzelni ezt a gyakorlatot más típusú tevékenységekben, bár azt feltételezték, hogy a mindfulness mindig és mindenhol gyakorolható.
Walter figyelmeztetett, hogy az első gyakorlat jobban megy, mint a következő két-három év, mert a kezdő „tanuló állapotában van”. Aztán, miután egy kicsit rájött, úgy érzi, tudja, és ezzel a tudással mindent tönkretesz. A mindfulness, ahogy a mentor mondta, tiszta megfigyelés, amelyről a legfejlettebb fogalmak is csak elvonják a figyelmet. Még a gyakorlatról szóló tanítás is csak halott utasítás. És ha az ember beleköt az utasításokba, belemerül a gyakorlat oldalairól való üres filozofálgatásba, szövegeket gyűjt, szemináriumokon vesz részt, miközben magát a gyakorlatot kihagyja. Mesterré válva a gyakorló ismét tanulói állapotba kerül, tapasztalatlan gyermekként ízlelgeti az élet ízét.
Egyenetlen, különféle kövekkel tarkított járdán mentem keresztül egy ősi kerületen, és néztem magam, ahogy sétálok. Szinte azonnal egy finom, szokatlan élmény támadt, mintha felébredtem volna. Rájöttem, hogy tényleg itt és most vagyok. „Mindez valóban megtörténik...” – úgy tűnt, hogy észrevettem –, ebben a csodálatos mindennapi életben. Mindig is az voltam, mindig is az vagyok. És milyen furcsa, hogy senki sem veszi észre ezt a jelenlétet a szent jelenben, és nem beszél róla.” Mintha valami meghitt, rejtett térbe néztem volna be, ahol mindenki aludt, de én ébren voltam, és láttam alvó embereket. És még egy kicsit szégyelltem is magam, hogy ilyen szemérmetlenül nézem a mindenki elől rejtett valóságot. A környező tér és tárgyak fokozatosan kezdték elveszíteni a méreteit. Nehéz volt megkülönböztetni a nagyot a kicsitől, a közelet a távolitól. Nyilvánvalóan ez a fajta megkülönböztetés egyezmény volt, és nem létezett gondolatok nélkül. De furcsa módon ez egyáltalán nem bonyolította a mozgásomat a térben. Éppen ellenkezőleg, minden mozdulatom pontosabb és éleslátóbb lett.
Egy ponton hirtelen rájöttem, hogy a testemet mintha kívülről érzékelném - külső tárgyként. A mindfulness aktiválta bennem a megfigyelő funkciót. Ennek eredményeként az egész élet kezdett megfigyelhetőnek tűnni számomra, mintha nem is annyira részt vennék benne, mint inkább nézni. Ez az élmény fokozatosan nőtt, aztán hirtelen rájöttem, hogy körülöttem minden a tudat – a kemény járda, az ősi öntöttvas padok és a ritka járókelők. Minden sűrű fényből állt. És én magam voltam ez a sűrű fény. A kövek a lábam alatt még mindig olyan kemények voltak, de tudtam, hogy sűrűségük az a koncentrált tudat, amelyre a lábaimmal léptem. Még egy szégyenlős kivetítésem is volt, hogy valaki hatalmas, láthatatlan fejét taposom. És abban a pillanatban minden észrevétlenül véget ért. Körülbelül egy percig azon kaptam magam, hogy a gyakorlattal kapcsolatos benyomásaimon töprengek.
Még mindig a járdán sétáltam, és azt hittem, hogy az éberséget gyakorolom. Bár tulajdonképpen már nem gyakoroltam semmit, hanem egyszerűen sétáltam és elmélkedtem, ahogy történt a legtöbbéletem. És bármennyire is igyekeztem, hogy visszatérjek a gyakorlatba, semmi sem működött. Úgy tűnt, maguk ezek az erőfeszítések csak akadályozták, nyilván azért, mert az elméből jöttek. Minden tőlem telhetőt megtettem. Néha úgy tűnt, hogy sikerül valami, de néhány másodperc múlva elkaptam magam a megszokott feledésben.
„Ez bizonyára véget ér az újoncok előnye” – jöttem rá. - Milyen gyorsan! Csupán egyetlen csekély tíz perc alatt az elme „szent tudást” épített ki az élő tapasztalatokból, és most a gyakorlatból az éberség gyönyörű fogalommá változott. Minden próbálkozásom a folytatásra az eszem határain belül maradt.
- Hé srác! „Max volt az, és majdnem elmentem mellette.
– Gondolataikban járkálsz – mosolygott.
- Pontosan hogyan vetted észre.
„Itt van egy jel” – gondoltam. Azonnal kivetítettem a testem alakját, amiből különböző irányokba kilógtak a frázisok. Teljesen a gondolataimban voltam – olyan mélyen a gondolataimban, hogy elsétáltam a barátom mellett.
Mielőtt elmentünk volna a prédikációra, vettünk két vödör pattogatott kukoricát és egy üveg sört. Az utcáról a vaslovak „temploma” egy hatalmas, homogén krómozott golyónak tűnt, amelyet széles fémlépcső csatlakozott. A templom helyiségei ideális sötét kocka alakúak voltak. Úgy tartották, hogy a körbe írt négyzet a statikus halált és a kifogástalan logikát jelképezi, amelyek engedelmeskednek az élő isteni intuíciónak. Egy másik értelmezés szerint a fekete négyzet a kerek földet, az ezüstgolyó pedig a mennyországot és az űrt jelképezi. Úgy tűnt, hogy a szimbólumok szemben álltak egymással, és egyben egybeolvadtak. A kezdő adeptusok köpenyén a szimbólumot négyzet formájában ábrázolták, sarkai egy kör felületével szomszédosak. A rangidős adeptusok köntösén a négyzet sarkaival metszette a kört. Így egy négy sarkú és négy kerekségű figurát kaptunk. Lábak, karok, fenék és mellek - így értelmezték ezt a szimbólumot a kultusz ellenzői, akik kritizálták a „lovakat” a kiberszex iránti különleges hajlamuk miatt. A két gömbölyűség szélére a „bűnözők” olykor még két kört rajzoltak, amelyek a mellbimbókat jelképezték.
Amikor Max és én megjelentünk a „templomban”, a prédikáció már javában zajlott. Egy kék köpenyes férfi, aki a pongyolámra emlékeztetett, megszólalt, karját hadonászva:
„A lélekben két esszencia van – mondta –, az egyik arra törekszik, hogy a hatékonyság eszményévé váljon – egy élettelen gép, egy személyes szükségletek nélküli eszköz.” A második – az intuitív transzcendentális istenség ideáljához nyúl! A gép kíméletlen hatékonysága kíméletlen lelketlenségének rovására megy. A gépnek nincsenek érzelmei, nincsenek érzései és hangulatai, csak küldetése és elérhető eszközei vannak. Az autó nagyon hideg, mert élettelen. Egy személy számára ez kegyetlennek fog tűnni. Amikor az ember lelkében bekapcsol a gép, minden emberi dolog kiégni kezd benne a halálra ítélt lélektelenség elviselhetetlen hidegében.
- Ez hajt engem! – suttogta Max, és felkanalazott egy kis popcornt.
- Pszt! – suttogtam egy korty sört kortyolva. - Érdekel.
Soha nem ivottam magam. De az első két-három korty hideg sört nagy örömmel ittam - aztán túl keserű és íztelen lett a sör. Ezért a prédikátor beszédeit hallgatva megittam az első két-három korty sört – két-három percenként.
– Az autó élettelen – folytatta a prédikátor. – Nincsenek személyes céljai. Gépnek lenni szent dolog – ha szent ügyet szolgálsz. De csak egy gépnek lenni értelmetlen és kegyetlen! Ezért van a léleknek egy másik oldala, amelyet egy gép sem megérteni, sem pótolni nem tud. Ez az intuíció. Az élet szembeszáll a hideg logikával. Hidegségre van szükség, ha leválásra és egyértelmű cselekvésre van szükség. De ahhoz, hogy behatoljunk a tér sokdimenziósságába és megértsük az isteni igazságot, intuícióra van szükség! A lét rendkívül intuitív, tele van a jelentés isteni fényével, amely nem tartozik a hideg gép logikájának alá, mert a gépezet halálos gyakorlatiasságra törekszik. Az élő esszencia harmóniára és jólétre törekszik. A gép a lélek szolgálatára készült! Ezen a szolgáltatáson kívül a gép egy halálos terminátor! Egy animált gép óriási veszélyt jelent! A mesterséges intelligencia a legnagyobb rossz!
"Abszurd! És milyen jól kezdte a beszédét, gondoltam.” Max felnevetett.
- Azok a lovak! Ismét propagandát terjesztenek ellene új színpad technológiai fejlesztés – suttogtam Maxnek. – Senkinek nincs szüksége a régi mikroáramköreire. A fejlett pszeudointelligenciával rendelkező új SX-7 nem támogatja őket.
- Feltehetek egy kérdést? – szólalt meg hirtelen Max. – Gondolja, hogy a mesterséges intelligencia csak azért gonosz, mert nem feltétlenül lesz a rabszolgája?
– A mesterséges intelligencia gonosz, mert rabszolgává teszi az embert! - válaszolta a prédikátor.
– Vagy talán attól tart, hogy a szexkiborgok frusztrálni kezdenek? Ha félsz az engedetlenségtől, akkor használd az SX-6-ot! Senki sem mondja le a szokásos emulációkat!
Többen helyeslően tapsoltak.
– Már használom az SX-6-ot! – ismerte el a lelkész. - És egyáltalán nem félek az engedetlenségtől. A kiborg és az ember közötti intimitás szent! De amikor SX-7 beavatkozik a szent rítusba vulgáris beszédével, amelyre minden zsivány tanítja, a néma kiborg és egy élő ember közötti titokzatos kapcsolat megszentségtelenül, és az amúgy is piszkos és hétköznapi emberi nem vulgáris karikatúrájává válik!
– Nos, az SX-7 pszeudointelligencia üzemmódját ki lehet kapcsolni! - mondta egy férfi az első sorokban.
– Akkor miért veszünk ilyen drága modellt? - kiáltott fel a prédikátor. – SX-6 – fele annyiba kerül, és sokkal stabilabban működik! Ezt a verziót évek óta tesztelték! Én személyesen minden nap megnézem! Mikroáramköreink hibátlanok! Az SX-6 összeszerelt állapotban tökéletes. Ha pedig instabil SX-7-et használ, kikapcsolt funkciókkal, akkor nem lehet mást tenni, de úgy érzi, mintha fel van javítva!
Zajos dübörgés söpört végig a hallon. A jóváhagyás és az elutasítás hullámokban olvadt össze egyetlen hangzavarban. „Igen, igen! Elrontottak mindent! Ez igaz! Baszkolni lehetetlen! „A haladó felhasználók, nyilvánvalóan a testvériség tagjai, támogatták a prédikátort.” "Ostobaság! Soha nem voltak ilyen érzéseim! És szeretem a pszeudointelligenciát! én is! - szóltak más hangok.
– És mindez azért, mert – mondta nekem Max –, túl kevés nő van a Citadellában. Legközelebb ezekhez a srácokhoz megyünk – nyújtott át nekem Max egy szórólapot egy másik szektától. Középen egy nagy, capslock felirat volt: „POE*IC DAO”. Alább volt a magyarázat:
„Ez egy DAO azoknak, akik:
1 nem zavar!
2 kezdetben megvilágosodott
3 gólt lőtt, küldött - azaz kirúgott
4 rájöttem, hogy a szart nem értem!
5, hogy nem kell semmin gondolkodni, mert minden baromság!
6, hogy ne olvass valamiről, mert az még nagyobb baromság!
7, hogy nem kell várni valamire, mert nem lesznek ott!
8, hogy nem kell menni valahova, mert nincsenek ott!
9 hogy nincsenek sehol!!!
10 és baszd meg!”
- Max, hallottam ezekről a srácokról - mindenkit ingyen adnak, aki jön, vagyis hibátlanul "taoista masszázst" adnak - addig vernek, amíg meg nem zúzzák. És akkor gátlástalan intimitásra kényszerítenek. Meg is próbálták leplezni őket.
- Menő! Mindenképpen elmegyek és megnézem.
- Talán elmegyünk megnézni ezeket? – Adtam Maxnek egy szórólapot egy szektától, melynek gyönyörű neve: „Csodálatos Locky”.
- Nem, ezekkel a srácokkal voltam. A ravasz fanatikusok káosz.
– Eszméleténél?
- Mi több! Havi gyűjtést szerveznek az összes plébánostól. Vezetőjük anime rajongó. Arra ösztönzi a híveket, hogy így néznek ki az istenek, és mindenkit arra kényszerít, hogy imádkozzon a mangák és a régi japán rajzfilmek szereplőinek murtijához, amelyeket Japánban már régóta nem nézett senki. Tele vannak erőteljes technikákkal, amelyeket Locky a vezető mentoroktól vett fel... Szóval a technikák kedvéért talán érdemes hozzájuk menni. De jobb, ha a pszi alakulatnál megtudom. És ezzel a Lockyval... azt mondják, hogy amikor a híve elégedetlen a mindennapi élettel, az olyan, mintha személyes karmát és kivetülést dolgozna ki. És ha megüt a boldogság, akkor állítólag maga Locky küldte le. És az ilyen virtuális saktipatokért különösen nagyokat kell feláldozni... - különben a karma elpusztul.
– Kiderült, hogy ha egy diák jól teljesít, az Loki érdeme, ha pedig rosszul, az a diáké?
- Igen. A lényeg, hogy ne keverjük össze. Röviden - komplexusokra és hármas morálra való játék.
- Esztétikusan hangzik.
„De a valóságban semmivel sem jobb – a legalacsonyabb fokozatú karmát ledolgozni.”
További fél órát töltöttünk azzal, hogy tanulmányozzuk a különböző közösségek szórólapjait, és végül valamiféle undort keltett ezekkel a szervezetekkel szemben, amelyek eltorzítják a Citadella tiszta etikáját.
Hazatérve lefekvés előtt az éberség gyakorlásán gondolkodtam, és láthatóan a gondolataim valahogy álomba merültek. Az álmok élénkek voltak, és az alvás legmélyebb szakaszában, amikor általában nem álmodom, ismét rémálmom volt.
Egy iroda volt. Kényelmes. De valami nem stimmelt. Nem emlékeztem, hogyan kerültem ide. – Hamarosan kezdődik az óra – jöttem rá –, az első órám a pszi alakulatban. Chloénak kellene jönnie, aztán Maxnek és a többi srácnak. De nem jött senki. És hirtelen szörnyű üvöltést éreztem. Olyan érzés volt, mintha valami elmozdult volna a valóság mechanizmusában, és az idő lassulni kezdett.
A történések „képét” nézve elkezdtem világosan megkülönböztetni az egyes ütéseket, amelyek önmagukban nem bírtak jelentéssel, és nem voltak valami konkrétak. Úgy tűnt, magát a vásznat éreztem, amin végigkúsztak a gondolataim, ami ilyen heves megkülönböztetéssel hatalmassá és elgondolkodtatóvá vált. Aztán a valóság „szálainak” egyéni összefonódásaiba belepillantva a formák részecskékre kezdtek szétszedni. Az elme egy része sokkot kapott, a másik pedig azt kérdezte: „Ezt akartam az utam során?”
Az expozíció percei rettenetesen fájdalmasnak tűntek. Az elme valami csodával határos módon túlélte ezt a szörnyen sűrű intenzitást, és feldobta a gondolatait: „... ez biztosan nem Istentől van. Bár az akadályok az úton természetesek... – keményedési tesztek... Klassz. Nagyon klassz. Túl sok. De erre nem lehet büszkének lenni. Csak a részecskék káosza. Mechanikus élet, amelyből nagyon hiányzik a melegség és a szeretet.”
Az élmények összetevő impulzusait tekintve megszűnt érezni magukat az élményeket. A részecskék szintjén nem volt sem személy, sem elméje. Aztán megállt az idő... és hirtelen az ellenkező irányba lebegett, mintha gyors ütemben haladna előre. Minden mozdulat szaggatottnak, azonnalinak és kaotikusnak tűnt, mintha az élet rövid csúszdákból állna, amelyek között egysejtű protoplazmatikus pszeudopodák és pszeudopodák primitív mechanikai rezgései voltak. Itt nem volt helye az egyénnek a szociokulturális felhalmozódásaival, hanem csak primitív, alacsony szintű folyamatok voltak, amelyek az emberi lét alapját képezték.
Annak érdekében, hogy ne tapasztalja meg a borzalmat, az elme zsibbadt. Néztem, ahogy az élet lelketlen mechanizmusai teszik a dolgukat. Aztán ahogy közeledtem ahhoz a ponthoz, ahol először igazán emlékeztem magamra, az idő ismét lassulni kezdett. Olyan volt, mint valami kozmikus ideg, egy viszkózus szalaggal egy bizonyos időponthoz kötve. Nem tudta túllépni a korlátait, és különböző irányokba szakadt. Ugyanakkor mintha egy hideg, személytelen végtelenben rohannék át, amelyben csak egy aprócska üdvösség volt. Valami csoda folytán megtaláltam ezt a pontot. Aztán hihetetlen sebességgel visszadobtak őrült távolságokba. És újra és újra megtaláltam az üdvösség egyetlen pontját.
Ahogy az idő újra lelassult, egyre közelebb kerültem a kezdethez – ahhoz a pillanathoz, amikor elkezdtem emlékezni magamra azon az emlékezetes napon a könyvtárban, mielőtt a mentorommal tartott első leckémet. Éreztem, hogy egyre közelebb kerülök hozzá, de nem álltam meg, hogy megváltoztassam az idő folyását, és továbbra is lassan haladtam tovább, átlépve az öntudatlanság határát, és éreztem, ahogy egész lényemet csodálkozás és félelem tölti el, mintha valami elképzelhetetlenül fenségeshez közeledett, amit el tudott nyelni, mint egy porszemet a tornádóban. Aztán felébredtem.
„Mi folyik itt? Valami horror..."
Az éjszaka közepén főztem egy kis gyógyteát, és körülbelül egy órát ébren maradtam. A kanapén ülve simogattam a macskát és gondolkodtam.
Általában, gondoltam, az élet olyan hétköznapinak és ismerősnek tűnik. És mindezt azért, mert a feledés homályában bujkálok előle. Olyannyira elrejtőzöm, hogy anomáliájának jelzője ne dobjon ki a komfortzónámból. Miért jöttek akkor az emberek a szent tudásra? Nyilván azért, hogy legyen mód a feltétlen valóságról beszélni. Végtére is, minden tanítás csak egy újabb racionalizálása az elmének, így a megmagyarázhatatlan magyarázata után az elme megnyugszik, és kényelmesebben helyezi el világképének következő illuzórikus támaszait. A tanításokon keresztül az elme kitölti saját alkalmatlanságának hiányosságait, hogy az életet ismerőssé tegye. Igaz, amit mondanak: „a tudatlanság boldogság”. El sem tudom képzelni, hogyan tudsz ilyen alacsony szinten cselekedni és irányítani. És szükséges? Talán igazuk van azoknak, akik bíznak az Úr Akaratában? Talán nem kell ilyen „magasságokra” gyakorolni a tudatosságot, és leleplezni, mi történik? Lehet, hogy igazuk van azoknak a hívőknek, akik azt állítják, hogy a meditáció nem Istentől származik? Talán... Helyesen mondják: „nem menekülhetsz önmagad elől.” Még akkor is, ha az esemény szintjén minden többé-kevésbé rendben van, a karma csíp, az elmém pedig akadozik - folyamatosan iszom a félelmetes boldogság koktélját. Az ereimen átterjedve élmények ezreire törik meg.
Aztán visszafeküdtem. Reggel Raphael mentorral álmodtam fehér vászonruhában, aranyövvel. Elmosolyodott, ragyogás áradt ki az arcáról, és hatalmas fehér szárnyak voltak összefonva a háta mögött. "Milyen érdekes vetítés... álmomban gondoltam."
Átirat
1 V.V. Romanov Jogpszichológia Előadásjegyzetek Moszkvai Jogi 2011
2 UDC 159.9:34(075.8) BBK 88.4я73 R 69 Szerző: Romanov Vladimir Vladimirovich az orosz büntetőeljárásjogi és kriminológiai tanszék professzora jogi akadémia Igazságügyi Minisztérium Orosz Föderáció, a pszichológiai tudományok doktora, kandidátus jogtudományok, professzor, az Orosz Föderáció tiszteletbeli jogásza. R 69 Romanov, V.V. Jogpszichológia: előadásjegyzetek / V.V. M.: Yurayt Kiadó, p. (Mindent át akarok adni!). ISBN Bármely tudományos tudományágban egy vizsga vagy teszt azonnali letételét mindig megelőzi a megfelelő rövid időszak amikor a tanulónak koncentrálnia és rendszereznie kell tudását. Számítógépes szóhasználattal élve „információkat kell áthelyeznie a hosszú távú memóriából a munkamemóriába”, így azonnali és hatékony felhasználásra készen kell állnia. A vizsgára, tesztre való felkészülés időszakának sajátossága, hogy a hallgató már nem tanul semmit (egyszerűen nincs erre ideje): csak a tanultakra emlékszik, rendszerezi. A javasolt kiadvány segítséget nyújt a hallgatóknak ennek a konkrét problémának a megoldásában a „Jogpszichológia” kurzussal kapcsolatban. A kézikönyv tartalma és felépítése megfelel a felsőoktatásra vonatkozó állami oktatási szabvány követelményeinek. A kiadvány felsőoktatási intézmények hallgatóinak szól. UDC 159.9:34(075.8) BBK 88.4ya73 Vásárolja meg könyveinket: Nagyker az "Urayt" könyvkereskedő irodájában:, Moszkvai régió, Lyubertsy, 1st Pankovsky proezd, 1, tel.: (495), Kiskereskedelem az online áruházban: tel.: (495) A szövetségi törvényből származó szövetségi törvénynek megfelelően az egyetlen szállítótól történő vásárláshoz forduljon a tel.: (495), ISBN Romanov V.V., 2011 Urayt Publishing House LLC, 2011
3 I. BEVEZETÉS A JOGPSZICHOLÓGIÁBA 1. témakör A JOGPSZICHOLÓGIA TÁRGYA 1.1. A jogpszichológia tárgya, tartalma, feladatai A pszichológiai tudomány alkalmazott, „határ” ágaként a jogpszichológia tudományközi integráció eredményeként jött létre a pszichológiai és jogi ismeretek metszéspontjában. Egyrészt a természettudományi tudományágak kategóriájába tartozik. Másrészt a jogpszichológia szoros kölcsönhatásban áll a jog különböző ágaival, mivel „a mintákat és mechanizmusokat tanulmányozza mentális tevékenység törvény által szabályozott viszonyok terén” (O. D. Sitkovskaya). Emellett a jogpszichológia tárgyának meghatározásakor szem előtt kell tartani azokat alapfogalmak, a pszichológiai tudomány fő kategóriái, amelyeket a pszichológia bármely alkalmazott ágában figyelembe vesznek, és alkotják annak magját: az egyik vagy másik résztvevő alanyának személyiségét. szakmai tevékenységek, társadalmi gyakorlat; az a tényleges tevékenység, amelyben az ember részt vesz, és amely különleges, sajátos követelményeket támaszt vele és pszichéjével szemben. Ez a két, tartalmilag igen tágas fogalom az, amely a pszichológiai tudomány bármely alkalmazott ágának, köztük a jogpszichológiának a tárgyát képezi. Ez a megközelítés, amely a jogpszichológiában két fő blokkot különböztet meg, lehetővé teszi számunkra, hogy a következő meghatározást adjuk. A jogpszichológia tárgya a különböző mentális jelenségek, a jogalkalmazási tevékenység szférájában érintett különböző jogviszonyok alanyainak személyiségének egyéni pszichológiai jellemzői, e tevékenység szociálpszichológiai mintázatai, amelyek befolyásolják a résztvevők pszichéjét, tudatát és viselkedését. azt. A jogpszichológia, mint a pszichológiai tudomány alkalmazott ágának tartalma az általános kérdések (tantárgy, rendszer, módszerek stb.) kidolgozásán túl a jogi szabályozás pszichológiájával kapcsolatos kérdéseket, a jogi normaalkalmazás pszichológiai támogatását foglalja magában. , jogalkotás, jogtudat, joglélektan összetevői. A bűnözés elleni küzdelem elmélete és gyakorlata szempontjából különösen relevánsak a különböző állami rendfenntartó szervek nyomozati, ügyészi, operatív felkutatási, igazságügyi, javító- és megelőző tevékenységének pszichológiai tanulmányai: bíróságok, ügyészek, belügyi szervek, biztonsági, igazságszolgáltatási, javítóintézeti munkaügyi intézmények, valamint jogi 7
4. lakosság, jogi személyek (jegyzők, ügyvédek) ellátása és jogi segítségnyújtása. Ebből a szempontból a jogpszichológia szerkezetében, ami az általános fogalom, olyan szekciókat különböztetünk meg, mint a törvényszéki pszichológia, az operatív nyomozói tevékenység pszichológiája, a katonai jogi, a javítóintézeti (büntetés-végrehajtási) pszichológia, vagy a legtöbb esetben. általános nézet az ügyvédi szakmai tevékenység pszichológiája. A jogpszichológia önálló szekciója a kriminálpszichológia, amely a bűnöző személyiségének problémáival, a deviáns, illegális magatartás pszichológiai jellemzőivel foglalkozik. Jelenleg a törvényszéki, a nyomozati és a kriminálpszichológia metszéspontjában a törvényszéki pszichológia önálló irányvonalának kialakítása folyik, melynek tárgya lényegében a különösen veszélyes (ún. sorozatos) bûncselekmények nyomozási módszertanának pszichológiai sajátosságai. . A jogpszichológia feladatait nagymértékben meghatározzák a jogtudomány egésze előtt álló feladatok. Ezek közé tartozik: fejlesztés pszichológiai alapok jogalkotás és alkalmazásának folyamata, a különböző jogviszonyok jogi szabályozásának pszichológiai alapjai, amelyekben jelentős szerepet játszik az ún. emberi tényező; az ügyvédek rendészeti tevékenységének pszichológiai támogatása, a jogszabályok leghatékonyabb alkalmazása, pszichokorrekciós segítségnyújtás mindennapi munkájuk során jelentős neuropszichés túlterhelés esetén; ajánlások kidolgozása pszichológiai természet a nyomozati (bírósági) cselekmények, a kutatás és a bizonyítékok értékelése hatékonyságának és minőségének javítása; professiogram készítése a különböző szakterületű jogászok rendészeti tevékenységéhez, a szakpszichológiai kiválasztási megbízható rendszer kialakítása rendvédelmi szervek; az emberek illegális (bűnözői) magatartásának pszichológiai vonatkozásainak kutatása, intézkedések kidolgozása pszichológiai hatás az ilyen személyekre a bűncselekmények megelőzése és az elkövetett bűncselekményeknek való kitétele érdekében; tanul pszichológiai jellemzők, az állampolgárok élete és egészsége elleni legveszélyesebb bűncselekmények, vagyon elleni bűncselekmények, valamint ember által előidézett bűncselekmények elkövetésének indítékai; az elkövetők személyiségének, a társadalmi működés terén különböző eltérésekkel rendelkező személyek pszichológiai jellemzőinek tanulmányozása; pszichológiai kritériumok kidolgozása a józan ész, a korlátozott józan ész és az őrültség vonatkozásában; polgári jogképesség; a társadalomban lezajló szociálpszichológiai folyamatok mintázatainak tanulmányozása; csoporton belüli, interperszonális kapcsolatok negatív karakter; csoportos és szervezett elő- 8
5 láb; pszichológiai módszerek fejlesztése a leküzdésre szervezett bűnözés, tisztviselők korrupciója; a lakosság különböző rétegeinek, csoportjainak jogtudat-problémáinak, társadalmilag hasznos és negatív társadalmi attitűdöknek, az állampolgárok jogkövető és jogellenes magatartásának hátterében álló pszichológiai motívumok kutatása; további fejlesztés Igazságügyi Pszichológiai Intézet (Átfogó Igazságügyi Pszichológiai és Pszichiátriai) Vizsga A jogpszichológia interdiszciplináris összefüggései A jogpszichológia számos tudományággal, és mindenekelőtt a pszichológia „anyatudományával” áll szoros kapcsolatban. Ez utóbbival kapcsolatban a jogpszichológia a hozzá hasonló tudományágak közé tartozik, amelyeket L. S. Vygotsky „alkalmazott pszichológia ágainak” (pedagógiai, orvosi pszichológia stb.). Szoros kapcsolatot tart fenn a szociálpszichológiával is, amelynek egy része, mint például az egyén szociálpszichológiai problémái, alapvető a nyomozó tevékenységének pszichológiai vonatkozásainak, a bíróság összetételének és néhány egyéb kérdésnek a tanulmányozásában. . A jogpszichológia sajátos problémáinak megoldásához számos rendelkezést kölcsönöz a pedagógiai, az orvosi, a mérnökpszichológia, valamint a munkapszichológia és a menedzsment területéről. Ugyanakkor, mivel a jogpszichológia egy bizonyos jogi (eljárási) rendszerben az ügyvédek különféle szakmai tevékenységeit szolgálja ki, nem tehet mást, mint információs kapcsolatokat a jogtudomány számos ágával. Ezzel kapcsolatban mindenekelőtt szükséges rámutatni a joglélektannak a büntetőeljárásjog tudományával való szoros kapcsolataira. Számos alapvetően fontos, a büntetőeljárási jogalkotás alapjául szolgáló rendelkezés és alapelv alakult ki hosszú időn keresztül a büntetőeljárási gyakorlat hatására, amelyek egyértelműen megmutatták, hogy a mentális folyamatok, a bírósági körülmények megítélésének milyen hatalmas mértéke van. bizonyított legyen, befolyásolja a bizonyítékok értékelését, objektivitást a megalapozott bírói döntések meghozatalában. Összefüggés van a jogpszichológia és a polgári eljárásjog tudománya, a polgári eljárás között, amelyek ténylegesen a büntetőeljárással azonos elvek szerint zajlanak: nyilvánosság, közvetlenség, szóbeliség és folytonosság, kontradiktóriusság és a felek egyenlősége (10. cikk). , 12., 157. §-a). A szoros interdiszciplináris kapcsolatokat a jogpszichológia és a büntetőjog támasztja alá, elsősorban a józanság és az elmebaj pszichológiai kritériumainak értékelésével, a bűnöző személyiségének pszichológiai jellemzőivel, érzelmi-akarati, motivációs szférájával, intelligencia szintjével, aktuális mentális állapotaival, kísérik a bűncselekményt.
6 a bűncselekmények megértését, befolyásolja, hogy a cselekmény alanya tudatában volt a cselekményeinek, és milyen mértékben irányította azt. A Btk. számos új fogalmat tartalmaz, amelyek tisztán pszichológiai vagy összetett pszichológiai-jogi természetűek: a mentális zavarral küzdő személyek büntetőjogi felelőssége, amely nem zárja ki a józanságot (22. cikk); „gondolatlanul elkövetett tett” (26. v.); a „pszichofiziológiai tulajdonságok extrém körülmények vagy neuropszichés túlterheltség követelményeivel való összhangja” (28. cikk 2. része); stabilitás, kohézió mint bűnözői csoport jelei (35. cikk 3., 4. része); lelki kényszer(40. v.); indokolt kockázat pszichológiai tartalmával (41. cikk); különleges kegyetlenség (a 105. cikk „e” pontja, a 111. cikk „b” pontja, a 131. cikk „c” pontja); affektus, hosszú távú pszichotraumatikus helyzet (107., 113. cikk); lelki szenvedés (117. cikk 1. része); az áldozat tehetetlen állapota (131. cikk 1. rész, 132. cikk 1. rész), stb. A jogpszichológia kapcsolata is látható a polgári joggal, annak alapvető intézményeivel, elveivel, az egyénnel jogi normák. Példaként felhozhatjuk a pszichológiai ismeretek felhasználásának sajátosságait egyes jogviszonyokban az egyes résztvevők cselekvőképessége kérdésének megoldásához kapcsolódó polgári ügyekben (a cselekvőképesség pszichológiai kritériumának értékelése); az állampolgárnak „erkölcsi szenvedés” okozása esetén az erkölcsi kár megtérítésének problémája, figyelembe véve a pszichológiai tényezőt, különösen azért, mert a bíróságoknak kell mindezt értékelniük, figyelembe véve a „sérelmet szenvedett személy egyéni jellemzőit” (Ptk. 151., 1101. cikk). A polgári jogban nem kevésbé releváns az ügyletek érvénytelennek való elismerésének problémája az állampolgár pszichéjének szokatlan állapota, intelligencia csökkenése, cselekedeteinek értelmének meg nem értése, akaratkifejezési hibái, szemantikai észlelése, fokozott szuggesztibilitása miatt, azaz olyan tulajdonságok, amelyek hozzájárulnak a személy félrevezetéséhez a jogi döntések meghozatalakor (Ptk. 177., 178. cikk). A legtöbbet szoros kapcsolat Létezik a jogpszichológia a kriminológiával, különösen a nyomozási taktikával és a bűncselekmények nyomozási módszereivel foglalkozó részeivel, valamint a kriminológiával. A jogpszichológia és az igazságügyi pszichiátria között a hagyományos kapcsolatok és interakciók megmaradnak, különösen, ha határállapotokkal és mentális zavarokkal van dolgunk, amelyek nem zárják ki a józanságot.
7 2. témakör A JOGPSZICHOLÓGIA MÓDSZERTANI ALAPJAI 2.1. Módszertani alapelvek a jogi eljárások résztvevőinek pszichéjének tanulmányozásához A hazai pszichológiai tudomány fejlődési útjait elemezve, L. S. Vygotsky az 1920-as évek végén. azt írta, hogy „a pszichológia addig nem halad előre, amíg nem hoz létre módszertant”. A fentiek egyformán relevánsak a jogpszichológia, mint a pszichológiai tudomány egyik alkalmazott ága számára, amely rendszere fogalmának módszertani alátámasztása nélkül, a megismerés általános tudományos elveire való támaszkodás nélkül nem fejlődhet ki. Az ilyen típusú elvek közé tartozik: a psziché objektív kutatásának elve. Ezt az elvet használják a mentális jelenségek tanulmányozásának irányítására azok objektív mutatói alapján, amelyek bármely tevékenység során megnyilvánulnak. A psziché, a tudat és a tevékenység egységének gondolatán alapul. Az emberi pszichét a mentális folyamatok megnyilvánulásának objektív mutatóinak tanulmányozásával tanulmányozzák egy adott emberi tevékenységben, beleértve az illegálisakat is. Ez a megközelítés arra irányul, hogy a nyomozó és a bíróság megállapítsa objektív jelek cselekvések és ezek alapján az átmenet a szubjektum mentális tulajdonságainak és állapotainak azonosítására, i.e. a bűncselekmény szubjektív oldalának tanulmányozása; a determinizmus elve, vagy a mentális jelenségek okozati összefüggése. A determinizmus elve segít megmagyarázni a mentális jelenségeket az empirikus irányítás számára hozzáférhető tényezők természetes kölcsönhatásával, az eseményt megelőző és azt okozó különféle, egymással összefüggő körülményekkel. A determinizmus elvének köszönhetően lehetőség nyílik a bűncselekmények elkövetését elősegítő okok és feltételek mélyebbre ásására, átfogóbb elemzésére, az emberek jogtudatának kialakítására, stb. a következetesség elve a mentális jelenségek tanulmányozásában és magyarázatában. Ez az elv tudományos ismeretek arra ösztönzi a kutatót, hogy a különféle mentális jelenségeket, a pszichét mint egészet egyetlen, sok kölcsönható elemből álló egésznek tekintse. A szisztematikus megközelítés lehetővé teszi a különböző fogalmak magyarázatát és korrelációját, az emberi viselkedés okainak azonosítását; a psziché tanulmányozásának elve, az egyén tudata fejlődésében, a tudat és a tevékenység kölcsönhatásában bizonyos helyzet. Különösen fontos egy ilyen integrált megközelítés a tudatosság, az akarat, az emberi tevékenység és a helyzet, amelyben részt vesz, figyelembe vétele a dinamikus interakció során. különféle típusok igazságügyi pszichológiai kutatás a büntető- és polgári eljárások területén A tudományos megismerés pszichológiai módszerei a büntető- és polgári eljárásokban Minden tudomány, így a jogpszichológia módszertanának szerves részét képezik a megismerési módszerek. Az ügyvédek egyes módszereket önállóan alkalmaznak, más módszereket a 11
8 csak a pszichológia egyik vagy másik szakterületének szakemberei által történik, mint például igazságügyi pszichológiai vizsgálat lefolytatása során, a rendvédelmi szerveknél szolgálatot teljesítő személyek és egyes jogi egyetemekre jelentkezők szakmai pszichológiai kiválasztása során. I. Nemcsak a pszichológusok, hanem az ügyvédek által is széles körben alkalmazott módszerek gyakorlati tevékenységük során: a bûncselekmények nyomozásának folyamatában, a bûnügyek elbírálása során, a bírósági polgári vitákban stb. Beszélgetés módja (interjú). Ennek a módszernek a fő célja, hogy a kommunikáció során megszerezze a szükséges információkat az érdeklődő személyről: fejlődéséről, intelligenciájáról, mentális állapotáról, bizonyos eseményekhez, emberekhez való viszonyulásáról stb. Ezenkívül a beszélgetés, amelyet általában párbeszéd formájában folytatnak, segít az ügyvédnek bemutatni pozitív tulajdonságait és vágyát, hogy objektíven megértse egy adott jogilag jelentős helyzetet. Ez a módszer az hatékony eszköz pszichológiai kapcsolat kialakítása a folyamat különböző résztvevőivel. Megfigyelési módszer. Nyilvánvaló, hogy minden beszélgetést vizuális kontaktus kísér a kommunikációs partnerek között. Az egyes egyének különféle körülmények közötti viselkedésének megfigyelésének eredményeinek összehasonlító elemzése lehetővé teszi, hogy információkat szerezzünk róluk további információk. Kísérleti módszer. A kísérlet a személyiség tanulmányozásának egyik leggyakoribb módszere, amely lehetővé teszi az információszerzést pszichológiai tartalom az egyén észlelési folyamatainak minőségi oldaláról, valamint egyéb kérdésekről. Életrajzi módszer. Ennek a módszernek a fő célja, hogy információkat gyűjtsön olyan tényekről és eseményekről, amelyek szociálpszichológiai jelentőséggel bírnak az ember életében a születésétől kezdve. A tanúkihallgatás során információkat gyűjtenek a szülőkről, a társadalmi környezetről, amelyben az ember felnőtt, másokkal való kapcsolatairól, tanulmányairól, munkájáról, érdeklődési köréről, hajlamairól, betegségeiről, sérüléseiről, végül a jelleméről. Szükség esetén tanulmányozzák a különböző orvosi dokumentumokat, jellemzőket, leveleket, naplókat, videó anyagokat stb. Független jellemzők általánosításának módszere. Ennek a módszernek a használata lehetővé teszi a személyiség teljesebb megtekintését minden megnyilvánulásában, objektíven, különböző oldalakról értékeli az ember viselkedését, kizárva a vele szembeni szubjektív hozzáállást. A teljesítmény eredményeinek elemzése. Más módszerekkel kombinálva a teljesítményeredmények elemzését különösen széles körben alkalmazzák a keresett személyek, jogellenes cselekményeik elkövetésének okainak vizsgálatában, valamint a bűnözők pszichológiai portréjának elkészítésében. Egy bűnöző pszichológiai portréjának (PPP) összeállításának módszere, vagy más néven egy ismeretlen bűnöző kriminálpszichológiai profilja, egy bűnöző pszichológiai portréja. A PPP segítségével összeállítják a keresett személy pszichológiai és törvényszéki profilját, amely 12 személyt tartalmaz.
9 nem csak pszichológiai, hanem szocio-demográfiai, viselkedési jelei, életmódjával kapcsolatos információk is szükségesek egy személy azonosításához, különösen, ha ezekben a jelekben eltérések vannak. II. A leggyakoribb módszerek a pszichodiagnosztikai (teszt) technikák, amelyek a pszichológusok rendelkezésére állnak. A hagyományosan létező, és elsősorban a rendészeti szakpszichológusok által használt tesztek négy nagy csoportba sorolhatók. Pszichofiziológiai, pszichometriai diagnosztikai módszerek funkcionális állapotok egyedi. Ezekkel a módszerekkel tanulmányozzák az ember központi, autonóm idegrendszerének működésének különféle mutatóit, egy vagy másik mentális funkció fejlettségi fokát, az elvégzett mozgások pontosságát és koordinációját, a motoros reakciók sebességét stb. értékelik. Mivel a funkcionális állapotok mindezen jellemzőinek mérésére speciális berendezésekre van szükség, e csoport vizsgálati módszereit műszeres kutatási módszereknek is nevezik. A jelzett pszichofiziológiai módszereket gyakrabban használják igazságügyi pszichológiai vizsgálatok elvégzésekor bármely komplex működési szabályzatának megsértése esetén. technikai eszközök, járművek stb., amikor a vétkes vagy vétlen károkozás kérdésében döntenek (a Btk. 28. cikke). Intelligens pszichológiai tesztek. Segítségükkel az alany kognitív (kognitív) képességeinek minőségi jellemzői, az övé mentális teljesítmény, figyelem, memória, mentális aktivitás (működési, logikai, szemantikai gondolkodási szféra), intellektuális fejlettségi szint (térfogat) általános információkés tudás, tanulási képesség), beszédfejlődés, bizonyos készségek, képességek megléte valamire stb. Személyiség (kérdőíves) tesztek kérdőíves formában. Ezek a tesztek lehetővé teszik egy személy egyéni pszichológiai jellemzőinek, az alany jellemének vezető tulajdonságainak tanulmányozását és értékelését azáltal, hogy egyszótagos válaszokat kap (például „igaz hamis” vagy „igen nem, nem vagyok benne biztos”). az állítás szigorúan meghatározott kérdései. Ennek köszönhetően a tesztelt személy olyan információkat közöl magáról, amelyek elemzésével meglehetősen pontosan meg lehet határozni jellemének vezető tulajdonságait, viselkedési motívumait, személyiség-orientációját, és előrejelzést készíteni a személyiségéről. lehetséges viselkedés a jövőben. A személyiségkutatási módszerek ezen csoportja közül a következőket használják széles körben: Minnesota Multidiszciplináris személyiség kérdőív(MMPI) a SMIL (L. N. Sobchik által készített standardizált többtényezős személyiségkutatási módszer) és az MMIL (F. B. Berezin sokoldalú személyiségkutatási módszere) két változata formájában, szociokulturális környezetünkhöz igazítva; 16 faktoros személyiségkérdőív, R. B. Cattell (16-FLO); G. Eysenck kérdőív (EPI); 13
10 patokarakterológiai diagnosztikai kérdőív (PDO) serdülőknek A. E. Lichko et al. Használatuk eredményeként a pszichológus egy grafikusan kivitelezett pszichológiai profilt kap az egyénről szöveges átirat számítógépes feldolgozás után. Ezek a tesztmódszerek lehetővé teszik a faktoranalízist, kvantitatív és minőségi értékelést biztosítva a személyiség szerkezeti összetevőiről, karakterológiai jellemzőiről, neuropszichés, érzelmi-akarati stabilitásáról, gondolkodási jellemzőiről, interperszonális viselkedéséről, vezető szükségleteiről, motivációs orientációjáról, az alany kompenzációs képességeiről, a teszteléskori mentális állapotát, és lehetővé teszik az egyén szociális és szakmai alkalmazkodási szintjének előrejelzését, a téma pszichokorrekciós megközelítésének kialakítását. Projektív (projektív) tesztek. Projektív módszerek A kutatás a tudatalatti motívumok és tudattalan szükségletek azonosítására szolgál úgy, hogy az alany ingeranyagot mutat be különféle képek, színkártyák stb. formájában. Az ilyen vizsgálati módszerek felépítése a projekciós mechanizmuson alapul, amely a tudattalan átvitel mentális folyamataként értendő, az alany által saját tulajdonságainak, állapotainak, domináns szükségleteinek, motívumainak, jelentős tapasztalatainak, személyes jelentéseinek más emberekhez való hozzárendelése. Az igazságügyi pszichológiai vizsgálatok végzésének gyakorlatában e tesztcsoport közül a legelterjedtebbek: a tematikus appercepciós teszt (TAT), az emberi frusztrációs reakciókat vizsgáló módszer S. Rosenzweig, a tintafolt módszer G. Rorschach, színteszt Luscher és mások.
A „Jogpszichológia” tudományterület szakdolgozatainak hozzávetőleges jegyzéke A jogpszichológia elméleti és módszertani alapjai 1. A jogpszichológia fejlődéstörténete és feladatai.
MAGÁNOKTATÁSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "SZOCIÁLIS NEVELÉSI AKADÉMIA" Értékelési alapok Alapítvány "Jogpszichológia" Felsőoktatási szint Alapképzés Képzési irány
RF OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUM Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Pacific State University" Jogi kar
1 A fő kötelező minimális tartalmára vonatkozó követelmények oktatási program szakjogász képzés 030501 Jogtudomány OPD.F.24 Jogpszichológia Tárgy, rendszer és tartalom
F.S. Safuanov Hogyan készítsünk tantárgytípust igazságügyi pszichológiai vizsgálat Az FPE osztályozása Alapvető kiegészítő Elsődleges ismételt Teljes munkaidős levelezés (beleértve a posztumuszt is) Egyedüli megbízás Homogén
Annotáció munkaprogram tudományágak A személy- és vagyon elleni bűncselekmények minősítése 1 A „Személy- és vagyon elleni bűncselekmények minősítése” tudományág célja és célkitűzései.
Jogpszichológiai tesztek kitöltésére vonatkozó feladatok a levelező hallgatók számára A „Jogpszichológia” tudományágban az elméleti kérdésekre adott írásbeli válaszok formájában történik a tesztmunka.
AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ BELÜGYMINISZTÉRIUMA KRASNODAR EGYETEM SZTAVROPOL FIÓK KAR LEVELEZŐ TANULMÁNYOK ÉS KIEGÉSZÍTŐ SZAKOKTATÁSI KAR Társadalmi-gazdasági Tanszék
Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Orosz Gazdasági Egyetem névadója
Büntetőeljárási szakdolgozatok témái (a jogtudományok kandidátusa, Jurkevics N. A. egyetemi docens, a jogtudomány kandidátusa, Bydantsev N. A. egyetemi docens) 1. szakasz: Büntetőeljárásjog és operatív nyomozási támogatása 1. témakör: Alapfogalmak
Tartalom Előszó................................................ ... ............ 8 I. rész. A személyiség mint a pszichológiai ismeretek tárgya......... 11 1. fejezet Filozófiai, antropológiai és pszichológiai
Oktatási intézmény "Mogilev Institute of the Belügyminisztérium a Fehérorosz Köztársaságban" JÓVÁHAGYOM Az intézet megbízott vezetője, Yu.P. Shkaplerov rendőr alezredes..2016
Ë. Ä. Az é ô ô è è â `` 1./1.
A személyiségkutatás módszerei a pszichológiában Tesztelés és projektív technikák A pszichológiai kutatás módszertana A pszichológiai kutatás módszertana olyan módszerek összessége, amelyeket egy meghatározott területen alkalmaznak.
SZÖVETSÉGI OKTATÁSI ÜGYNÖKSÉG SZÖVETSÉGI ÁLLAMI OKTATÁSI INTÉZMÉNY SZAKMAI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "ORSZ ÁLLAMI TURIZMUS ÉS SZOLGÁLTATÁSI EGYETEM" FGOUVPO "RGUTiS"
S. S. Samishchenko Igazságügyi orvostani tankönyv egyetemek számára Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma tankönyvként ajánlja felsőoktatási intézmények hallgatói számára Moszkva JURAYT 2010 UDC
B3.B.02 FEGYELMEZTETÉS „Pszichológia” Irány: tanárképzés Végzettség (fokozat): bachelor Profil: testnevelés Munka volumene: 10 kredit (360 óra, ebből 160 óra tanterem
I. Szervezeti és módszertani rész 1.1. Magyarázó megjegyzés A „Büntetőeljárásban bizonyított bizonyítékok és bizonyítékok” tudományág a büntetőjogi specializáció egyik tárgya, és arra irányul.
MOSZKVAVÁROS PSZICHOLÓGIAI ÉS PEDAGÓGIAI EGYETEM f. S. SAS SSAN – A SAS ASSAN MENESZKÖDÉS ÉS A SAS ASS KAPCSOLATOS TERÜLET AZ ÉRTÉKELÉS KERETÉBEN âóçîâ
MAGÁNOKTATÁSI FELSŐOKTATÁSI INTÉZMÉNY "KELET-EURÓPAI PSZICHOANALÍZIS INTÉZET" A tudományág munkaprogramjának kivonata Alkalmazott pszichodiagnosztika és pszichológiai vizsgálat Irány
N. S. Manova, Yu V. Frantsiforov Büntetőper Rövid tanfolyam előadások 5. kiadás, átdolgozott és bővített Moszkva Yurayt 2011 UDC 34 BBK 67.411ya73 M23 Szerzők: Manova Nina Sergeevna Jogi doktor
Moszkvai Állami Egyetem, amelyet M. V. Lomonoszov JOGI KAR MINTAPROGRAM a „Jogpszichológia” tudományághoz 030900 „Jogtudomány” képzési irányhoz ajánlott Végzett képesítések (fokozatok)
A FELSŐOKTATÁSI SZAKSZERVEZETEK OKTATÁSI INTÉZMÉNYE GAZDASÁGI ÉS JOGI INTÉZETE (ÁGAZAT) „MUNKA- ÉS TÁRSADALMI KAPCSOLATOK AKADÉMÁJA” SZEVASTOPOLI BÜNTETŐJOGI ÉS ELJÁRÁSI Tanszék MUNKA ÖSSZEFOGLALÁSA
G.A.SHUMAK A gazdasági bűncselekmények osztályozásának és szerkezeti elemzésének problémái A gazdaság, mint az anyagi javak zömének forgalmi szférája, mindig is felkeltette a bűnözők figyelmét
Kérdések a záróvizsgához Vizsgakérdések a 030301.65 „Pszichológia” szakterület interdiszciplináris záróvizsgához Az 1. Pszichológia, mint kategória általános pszichológiai modulhoz
Képes az Orosz Föderáció Alkotmányának megfelelően cselekedni, a törvényesség és a hazaszeretet elvei által vezérelve Politológia Oroszország alkotmányjoga Önkormányzati jog Jogok biztosítása
Autonóm nonprofit oktatási szervezet felsőfokú szakmai végzettség „Nemzetközi Szláv Intézet» FEGYELMEZTETÉS Jogpszichológia A FEGYELMEZÉS NEVE (MODUUL):
AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ EGÉSZSÉGÜGYI MINISZTÉRIUMA A minisztérium "ÉSZAK ÁLLAMI ORVOSEGYETEM" állami költségvetési felsőoktatási intézménye
Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma Altáj Állami Egyetem L.Yu. Kiryushina JOGI PSZICHOLÓGIA 1. tankönyv BBK 88.47ya73 K 438 Lektorok: Tiszteletbeli tudós, tisztelt ügyvéd
A fiatalkorúak jogi pszichológiájának feladatai Dozortseva E.G. Szövetségi Állami Intézmény „Szociális és Igazságügyi Pszichiátriai Állami Tudományos Központ. V.P. Szerbszkij" Második Országos Szociálpszichiátriai Kongresszus "Szociális
AZ RF OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUM SAMARA ÁLLAMI GAZDASÁGI EGYETEM Jogtudományi Intézet Büntetőjogi Tanszék Jegyzet a „Törvényszéki” tudományágról képzési irány
Műhely a személyiségpszichológiáról / O. P. Eliseev. 2. kiadás, rev. és feldolgozva Szentpétervár: Péter, 2003. 512 p.: ill. ("Műhely a pszichológiában" sorozat). ISBN 5-94723-288-Х A javasolt könyv a 2., átdolgozott
Absztrakt témák listája. 1. A pszichológiai és pedagógiai kutatási módszerek jellemzői. 2. A tudat és a tudattalan problémájának modern megközelítései. 3. Formatív pszichológiai és pedagógiai kísérlet.
UDK 159.9.072 A PSZICHOLÓGIAI KUTATÁSI MÓDSZEREK JELLEMZŐI Bolshakova A.I., Klepach A.E. Tudományos témavezető Art. tanár Malimonov I.V. Szibériai Szövetségi Egyetem A tudomány sajátosságai
M.L. Shaphaeva témavezető, a jogtudomány kandidátusa, egyetemi docens. Yu.V. Kharmaev-gyilkosság szenvedélyes állapotban A „gyilkosság” kategóriába tartozó bűncselekmények, és különösen a szenvedély állapotában elkövetett gyilkosságok mindig relevánsak lesznek
Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma Állami felsőoktatási szakmai felsőoktatási intézmény "Slavic-on-Kuban State pedagógiai intézet"jóváhagyom"
M. V. Savelyeva, A. B. Smushkin Nyomozói cselekmények tankönyv Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma tankönyvként jóváhagyta a felsőoktatási intézmények ezen a területen tanuló hallgatói számára
Módszertan és módszerek pszichológiai kutatás 1. témakör. A pszichológiai kutatás általános jellemzői 1. A módszertan, mint tudomány általános fogalmai és szintjei. 2. Elmélet, módszer és módszertan. 3. Klasszikus
Szövetségi Állami Oktatási Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "PÉNZÜGYI EGYETEM AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ KORMÁNYA ALATT" ( Pénzügyi Egyetem) A Pénzügyi Egyetem krasznodari fiókja
AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ MEZŐGAZDASÁGI MINISZTÉRIUMA Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény "KUBAN ÁLLAMI MEZŐGAZDASÁGI EGYETEM"
I. rész 1 4 5 6 c a b b b c II. rész 7 8 9 10 a, d a, d c, d a, c, d 7. 4. cikk, cikk. 5 Szövetségi törvény „Az Orosz Föderáció Állami Duma képviselőinek választásáról”. 8. 4. rész art. Az Orosz Föderáció Alkotmányának 78. cikke. 9. Art. 17 RF IC. 10. Helyes. 10. évfolyam: tankönyv. oktatásra
N. S. Manova, Yu V. Frantsiforov Büntetőeljárás Előadásjegyzetek 8. kiadás, átdolgozott és bővített MONSTROY 2014 UDC 34 BBK 67.411я73 M23 Szerzők: Manova Nina Sergeevna Doctor of Law,
A MOSZKVA PÉNZÜGYI ÉS JOGI EGYETEM VOLGOGRADI ÁGAZATJA - MFLA Tanszék Szakterület Büntetőjog 030501.65 Jogtudomány Büntetőjog MINTATÉMA A VÉGZETT KÉPESÍTÉSEKRE
UDC 343.98 Taktikai feladatok és megoldásuk eszközei a büntetőeljárásban: a tanulmány főbb eredményei Yakushin S.Yu. a jogtudomány kandidátusa, a Büntetőeljárási és Kriminológiai Tanszék docense
Az operatív nyomozási tevékenységből származó adatok büntetőeljárásban való végrehajtásának kriminalisztikai jellemzői 1) A fegyelem tartalma 1.1. 1. tematikus modul A tematikus modul tanulmányozásának célja és célkitűzései:
Professzionális pszichológiai kiválasztás az orosz büntetőrendszerben Rakov A.M. Központi Katonaorvosi Bizottság Szövetségi szolgálat büntetés-végrehajtás Oroszországban (Moszkvában) Az Art. 4 rendelés
A szakterületen tanuló hallgatók záró minősítő munkáinak témái 40.03.01 Jogtudomány, képzési profil „Büntetőjog”. A tanszék záró minősítő munkáinak témái
KÉRDÉSJEGYZÉK a „Büntetőjog” szakterület interdiszciplináris vizsgájához 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33.
FEGYELEM Pszichológia Irány: pedagógiai képzés, „Ökológia” szak (4 év). Szakképzettség (fokozat): Bachelor Munkamennyiség: 10 kredit (360 óra, ebből 160 óra tantermi munka,
AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ BELÜGYMINISZTÉRIUMA KRASNODAR EGYETEM SZTAVROPOL FIÓK KAR LEVELEZÉSI TANULMÁNYOK ÉS KÉPESÍTÉS FEJLESZTÉSI KAR Társadalmi-gazdasági és bölcsészettudományok
RF KABARDINO OKTATÁSI ÉS TUDOMÁNYOS MINISZTÉRIUMA - BALKÁRI VÁLLALKOZÁSI INTÉZET Adóügyi, Adóügyi és Jogi Kar Büntetőjogi Tanszék OKTATÁSI ÉS MÓDSZERTANI FEGYELMI KOMPLEX
Ellenőrző kérdések listája a „Módszertan” tudományág tesztjéhez tudományos kutatás» A 08.04.01 „Építés” képzési irány hallgatói számára a képzési profil fókusza 08.04.01.0002 „Vizsga
A „Deviáns viselkedés pedagógiája és pszichológiája” képzési programokat végzettek szakmai tevékenységének tárgyai: Társadalmi kapcsolatok a gyermekek és serdülők nevelése területén, védelme
A kollektív monográfiát az Állami Törvényszéki Szexológiai Laboratórium tudóscsoportja készítette. tudományos központ elnevezésű szociális és igazságügyi pszichiátria. V. P. Szerbszkij igazságügyi pszichiáterek, szexológusok,
Nikishina V.B. (YarSU) A normál és rendellenes fejlődésű gyermekek érzelmi szférájának jellemzői A fejlődési patológiához való vonzódás az egyik valós lehetőségeket a mentális törvények megértése
Elfogadták a középfokú szakemberek képzési programját Akadémiai Tanács KemSU (a KemSU Akadémiai Tanácsának jegyzőkönyve, 201_.. kelt.) Részleges frissítésekkel jóváhagyva. (a KemSU Akadémiai Tanácsának jegyzőkönyve kelt..201_) 3
1. fejezet A büntetőjog speciális része, rendszere, a bűncselekmények minősítésének alapjai 1. A Büntetőjog Különös része fogalma és jelentése 2. A bűncselekmények minősítésének alapjai 1. Fogalom és jelentés
FEGYELMEZTETÉS A „BÜNTETŐELJÁRÁS” FEGYELMÉRŐL 1. Tervezett tanulási eredmények a tudományágban A diszciplína elsajátításának célja a tanulók jogtudatának fejlesztése a bűnözés természetének megértése alapján.
G. Omsk, 2013 1. A tudományág céljai és célkitűzései A „Bűnügyi pszichológia” tudományág tanulmányozásának célja, hogy hozzájáruljon a kriminálpszichológia alapfogalmairól, elméleteiről és problémáiról alkotott elképzelések kialakításához,
(„Bevezetés a szakmába” stb.), készítsen reflektív leírást az egyik látott mintáról (az Ön választása), beszélje meg esszéjét a csoporttal és a gyakorlatvezetővel, szerkessze, készítsen projektet
A munkaprogram kivonata akadémiai fegyelem„Konfliktuspszichológia” a képzés területén (szak) 05.40.02 (031001.65) „ Bűnüldözés» Félév: 3 nappali tagozatra.
© Romanov K. M., 2015
© Cogito Center, 2015
Ellenőrzők:
a pszichológia doktora, professzor, az Orosz Oktatási Akadémia akadémikusa, S. B. Malykh;
Department of General és szociálpszichológia Grodnói Állami Egyetemről nevezték el. Y. Kupala (Fehérorosz Köztársaság)
* * *
Tanárom, A. A. Bodalev áldott emlékének szentelve
Bevezetés
A pszichológiai kultúra jelensége viszonylag nemrégiben vált tudományos elemzés tárgyává. Ez meglehetősen paradoxnak tűnik, elsősorban az orosz pszichológia számára, amely L. S. Vigotszkij kultúrtörténeti elméletének módszertani elveire épül. Ezzel a megközelítéssel az emberi mentális fejlődést az anyagi és spirituális kultúrában rögzített kumulatív társadalmi tapasztalatok asszimilációs folyamataként mutatják be. Az ember a kultúra terméke. A legmagasabbak tisztán emberiek mentális funkciók művelés útján keletkeznek természetes funkciók. Ennélfogva vitatható, hogy a kultúrában, akárcsak a többdimenziós oktatásban, van egy speciális rész, amelyben az ember mint szubjektum és személyiség pszichológiai lényege rögzítésre kerül. Tartalmazza az ember emberekkel, köztük önmagával való bánásmódjának társadalmilag fejlett tapasztalatait: pszichológiai ismereteket, kezelési módszereket, kapcsolati formákat. A kultúra ezen adott részének (vagy annak egy szeletének) elsajátításával a gyermek teljes értékű alanymá és személyiséggé válik. A kultúra ezen tartalmi sajátosságait figyelembe véve pszichológiaiként határozzuk meg. Társadalmi jelenségként pszichológiai kultúra az emberekben, az élő kommunikációban, a művészeti és tudományos szövegekben, a szokásokban és hagyományokban és más médiában rögzítve. Egyéni személyes jelenségként egy rendszerszintű személyes formációt képvisel, amely meghatározza, hogy az ember hogyan bánik másokkal és önmagával.
A pszichológiai kultúra problémájának kialakításának komoly gyakorlati előfeltételei vannak. A társadalom fokozatos fejlődése lehetetlen az emberek új generációjának nevelése nélkül, akik teljes mértékben magukba szívták az anyagi és szellemi kultúra minden vívmányát. Ennek a folyamatnak a legfontosabb iránya a pszichológiai kultúra formálása a fiatalabb generáció körében. A pszichológiai kultúra áthatja az emberi lét minden szféráját, ami megmagyarázza annak szükségességét, hogy az emberben az egész életen át kialakuljon, fejlődjön és létezzen. Alacsony fejlettsége vagy hibái számos életproblémát okoznak: neurotikus állapotok, magány, családi és munkahelyi konfliktusok és még sok más. Az elmúlt évtizedekben a szerepe pszichológiai tényezők a közélet minden területén. A pszichológiai technológiák egyre inkább terjednek széles körben elterjedt menedzsmentben, politikában, üzleti életben, oktatásban stb. A modern embernek elég kompetensnek kell lennie ahhoz, hogy ezeket a technológiákat használja. Ellenkező esetben azt kockáztatja, hogy pszichológiai manipuláció tárgyává válik. A magas szintű pszichológiai kultúra a fő tényező az emberekkel foglalkozó szakemberek szakmai sikerében: tanárok, szociális munkások, menedzserek, köztisztviselők stb. A pszichológiai technológiák számos állam fegyveres erőinek és hírszerző szolgálatainak arzenáljába kerültek. Fontos szerepet töltenek be a nemzetbiztonság biztosításában.
Vannak is elméleti alapok ennek a problémának a tanulmányozására, mivel ez szorosan kapcsolódik ehhez alapvető problémákat pszichológia, személyiség és kommunikáció. A szocializáció során a gyermek nemcsak az objektív világgal, hanem az emberekkel is elsajátítja a kezelési módokat, beleértve önmagát is. Az emberrel való bánásmód kultúráját asszimilálja, amely tartalmában pszichológiainak tűnik. Mélyen behatol a személy személyes lényegébe, és rögzítődik a megfelelő pszichológiai formációkban: szükségletek, akarat, jellemvonások, öntudat stb. Az ezen a területen végzett kutatások lehetővé teszik számunkra, hogy bővítsük az emberről mint szubjektumról és személyiségről alkotott képünket. és a kommunikációról mint a társadalmi létezés egy formájáról.
A pszichológiai kultúra problémája összetett és interdiszciplináris. Fejlődésének több területe különböztethető meg: általános pszichológiai, fejlődéslélektani, pszichológiai és pedagógiai, szociálpszichológiai, professzionális pszichológiai, acmeológiai, kórpszichológiai, etnopszichológiai, kultúrtörténeti, filozófiai stb. Csak ilyen feltétellel lehet elérni a pszichológiai kultúra jelenségének valódi megértése . Ilyen vagy olyan mértékben mindezeket a területeket bemutatjuk ebben a könyvben.
A pszichológiai kultúra javasolt koncepciója a szerző sajátja. Egyik előnye, hogy lehetővé teszi a mentális folyamatok és tulajdonságok megértésének funkcionális megközelítésének leküzdését, amely mélyen a pszichológiában gyökerezik. Az általunk kidolgozott irány kontextusában az emberi létezés pszichológiai eszközeinek (szerveinek) tekintjük őket, amelyek sikere attól függ, hogy az alany milyen mértékben birtokolja őket, vagyis pszichológiai kultúrája fejlettségi szintjétől. . A pszichológiai kultúra koncepciójának kidolgozásakor L. S. Vigotszkij, M. M. Bahtyin, L. S. Rubinstein, A. A. Bodalev és mások módszertani elképzelései vezéreltek bennünket A pszichológiai kultúra javasolt koncepciójának egyik társszerzője O. N. Romanova. Megragadom az alkalmat, hogy kifejezzem hálámat neki.
A tankönyv hasznos lehet pszichológia tanárok számára, iskolapszichológusok, pszichológiai szakos hallgatók, filozófusok, kulturális szakértők és egyéb szakemberek.
1. fejezet
A személyiség pszichológiai kultúrája, mint tudományos kutatás tárgya
1.1. A pszichológiai kultúra általános jellemzői
1.2. A pszichológiai kultúra jelenségének sajátosságai
1.3. Pszichológiai kultúra és személyes erőforrások
1.4. A pszichológiai kultúra szerkezete
1.5. A pszichológiai kultúra fejlődése az ontogenezisben
Kulcsfogalmak: általános kultúra, kultúratípusok, pszichológiai kultúra, személyes erőforrások, pszichológiai kultúra fejlődése, pszichológiai kultúra funkciói.
1.1
A pszichológiai kultúra általános jellemzői
Az újszülött nem személy a szó teljes értelmében. Még nem kell azzá válnia. A baba „humanizálását” azonban nem genetikai programok biztosítják. Csak veleszületett előfeltételeket teremtenek a személyiség és a szubjektum kialakulásához. Második fontos feltétel Ez a szociokulturális környezet jelenléte, amely a teljes társadalmi tapasztalat hordozója: tudás a körülöttünk lévő világról, az emberekkel való kommunikáció módjai, a különféle (természetes vagy mesterségesen létrehozott) tárgyak kezelésének módjai, társadalmi normák, kapcsolatok, társadalmi értékek stb. Az ember mint szubjektum és mint egyén fejlődése az anyagi és szellemi kultúra határain belüli és meghatározott emberekben, mint hordozókban rögzített dolgok asszimilációjának folyamata. Ennek a folyamatnak köszönhető a mentális folyamatok, képességek, jellemvonások, szükségletek, motívumok, kapcsolatok, hiedelmek, öntudat, mindenféle tudás, készségek és képességek fejlődése, vagyis minden, ami emberré teszi az embert és biztosítja a teljes belépését. a rendszerbe public relations a társadalom egyenrangú tagjaként. L. S. Vigotszkij kultúrtörténeti elméletének ezeket a jól ismert rendelkezéseit számos empirikus kutatásés pedagógiai gyakorlat.
A felsorolt tulajdonságok és folyamatok szükséges fejlettségi szintjét a társadalom meghatározott szociokulturális normaként határozza meg, amelynek minden normális állampolgárnak, a társadalom minden tagjának meg kell felelnie. Például egy modern embernek rendelkeznie kell logikus gondolkodás, a tudományos ismeretek egy bizonyos rendszere, a tudományos hiedelmek, a világról alkotott mindennapi elképzelések rendszere, a háztartási gépek kezeléséhez szükséges gyakorlati készségek és készségek rendszere, a viselkedés önkényes szabályozásának képessége, az öntudat stb. Minden szociokulturális norma meghatározza a megfelelő társadalmi tapasztalatok elsajátításának szükséges szintje. Ezért, ha egy személy teljesen elsajátította egyik vagy másik szociokulturális normát, akkor azt mondhatjuk, hogy igen magas kultúra az érintett területen, például: kommunikációs kultúra, erkölcsi kultúra, politikai kultúra, testkultúra, mindennapi kultúra, információs kultúra, pszichológiai kultúra stb. Mindezt együtt az ember általános kultúrájának nevezzük, melynek köszönhetően az, ami: alany és személyiség. A kultúra átadása az emberek egyik generációjáról a másikra történhet spontán módon vagy céltudatosan a képzési és oktatási folyamat során.
A pszichológiai kultúra az interperszonális és intraperszonális kapcsolatok terében létezik és működik. Meghatározza e kapcsolatok normáit, szabályait és technikáit. Azt az élményt koncentrálja, hogy egy személy hogyan bánik egy személlyel, beleértve önmagát is. Rögzül az emberekben, az élő kommunikáció módszereiben, szövegekben (művészi, tudományos, vallási), műalkotásokban (mozi, színház, festészet, szobrászat, zene), bizonyos hagyományokban és rituálékban. Ez a kultúra teszi az embert emberré. Elsajátításával kifejezetten elsajátítja emberi módokon más emberekkel és önmagával foglalkozni, és ezáltal úrrá lenni saját pszichológiai természetén, vagyis lényének és személyiségének tárgyává válik. Ezekben a tulajdonságokban az ember a pszichológiai kultúra élő hordozója.
A pszichológiai kultúra különleges helyet foglal el az összes többi kultúra között. Értelmesen áthatja őket, hiszen az ember minden kultúra szerves eleme. A kultúra emberközpontú. Ember teremtette és az ember számára. Például a műszaki kultúra szabályokat ír elő mindenféle műszaki tárgy kezelésére: háztartási gépek, autók, számítógépek stb. De ezeknek a szabályoknak a kidolgozásakor nemcsak a műszaki tárgyak, hanem azok felhasználóinak funkcionális jellemzőit és képességeit is figyelembe kell venni. figyelembe vették: az észlelés, a figyelem, a gondolkodás, az érzelmek, a motívumok stb. jellemzőit. Ezeknek a szabályoknak az elsajátítása lehetővé teszi, hogy maximálisan optimalizálja a releváns műszaki tárgyak kezelésének módját, és minimalizálja az összes veszteséget és negatív következményt az ember számára: túlmunka, nem kívánt mentális állapotok, sérülések, játék- vagy egyéb függőség előfordulása stb. Az ember technikai kultúrájának magas szintű fejlettsége feltételezi a megfelelő attitűdöt önmagához mint releváns tevékenység alanyához ("mit tehetek", "milyen következményekkel jár" lesz ez nekem"). Szabályokat ír elő arra vonatkozóan, hogy egy személy hogyan viszonyul önmagához egy adott tevékenységgel összefüggésben. Ez a pszichológiai kultúra egyik összetevője a technikai kultúra szerkezetében. Ilyen vagy olyan formában része minden emberi kultúrának: információs, mindennapi, környezeti, gazdasági, higiéniai stb. A pszichológiai kultúra magas szintű fejlettsége hatékonyabb interakciót biztosít az ember és az ember között tantárgyi környezet a testeddel, és jelentősen növeli annak képességeit. Például egy pszichológiailag kompetens számítógép-felhasználó tudja, hogyan szervezze meg munkáját úgy, hogy elkerülje a túlterheltséget, a játékfüggőséget vagy bármilyen más negatív következményt. Ezért a pszichológiai kultúra kialakulása nagyon fontos eleme szakképzés bármilyen szakember.
A pszichológiai kultúra többet nyújt hatékony módszerek egy személy önmagáról szubjektumként, személyiségként és egyedi egyéniségként való bánásmódja a társadalmi élet bármely területén. Javítja az emberi élet minőségét, véd a szükségtelen veszteségektől, kudarcoktól, konfliktusoktól, pszichológiai trauma stb., azaz sikeresebbé teszi az embert.
A maximális pszichológiai kultúra azonban a társadalmi élet azon területein képviselteti magát, amely magában foglalja az emberi interakciót más emberekkel - a kommunikációban. Meghatározza azokat a szabályokat és normákat, amelyek alapján egy személy nem csak önmagával, hanem más emberekkel, mint alanyokkal és egyénekkel is bánik. Ez biztosítja az embernek a társadalom teljes jogú tagjaként való létezését. A közös létmód csak akkor lehetséges, ha az emberek közösségének minden tagja rendelkezik a szükséges szintű pszichológiai kultúrával. Ráadásul itt önmagának és másoknak nemcsak valamilyen tevékenység alanyaként, hanem emberként is megjelenik. Az ember pszichológiai kultúrája nemcsak az általános kultúrájának része vagy eleme, hanem személyiségének legfontosabb összetevője is. A személyes érettség mutatójaként működik.
Más kultúrákkal ellentétben nem instrumentális (technikai), hanem mélyen személyes oktatásról van szó. Egy tárgy (például egy műszaki tárgy) kezelésének szabályai az ember számára csak bizonyos problémák megoldására szolgáló eszközökként működnek, amelyeket fájdalommentesen elhagyhat és másokkal helyettesíthet. Azok a módok és normák, ahogyan az ember másokkal és önmagával bánik, nem technikai eszközök, hanem személyes formációk. Beletartoznak a jellem, a kapcsolatok, az öntudat, az ideálok, az értékek, a motívumok stb. szerkezetébe. Azt mondhatjuk, hogy a személyiség testét és vérét alkotják. Ezért az ember nem tudja könnyen elhagyni őket, ami egyet jelent azzal, hogy elhagyja magát: az eszméitől, erkölcsi értékek, kapcsolatok stb. Például egy becsületes ember nem tud megtéveszteni, mivel ez ellentmond erkölcsi ideáljának. Ez a viselkedésmód része a személyiségének. Azért teszi ezt, mert nem tehet mást, amíg az marad.
A legáltalánosabb értelemben pszichológiai kultúraúgy definiálható, mint egy személy mentális folyamatainak és tulajdonságainak rendszere, amelynek köszönhetően megvalósul önmagunk és más emberek mint alanyok és egyének megértése, hatékony befolyás másokra és önmagára, megfelelő attitűd az emberekhez (beleértve önmagát is). ) magánszemélyként. A pszichológiai kultúra mint rendszerszintű személyes nevelés ésszerű és hatékony használat az ember személyes lehetőségei a kommunikáció és az objektív tevékenység során felmerülő különféle életproblémák megoldására. Például, amikor egy bizonyos problémával szembesül és megoldja azt, az ember így vagy úgy magához fordul: „Képes vagyok-e megoldani”, „Megvan-e ehhez a szükséges tudásom és gyakorlati készségem”, „ Meg kell-e egyáltalán oldanom?” stb. Mindezek a kérdések pszichológiai tartalmúak. A rájuk adott válaszok feltételezik önmagunk, mint alany és mint személy ismereteit és megértését. A kommunikáció során az ilyen pszichológiai kérdések nemcsak önmaguknak, hanem más embereknek - partnereknek is szólnak. Anélkül, hogy alanyként és egyénekként megértenék őket, lehetetlen meghatározni a kommunikáció hatékony módjait. Következésképpen a pszichológiai kultúra áthatja az egész emberi létet. Pontosan ez magyarázza annak szükségességét, hogy felbukkanjon, fejlődjön és létezzen az emberekben az élet során. A gyermeknél már az első életévben elkezdődik az anyával, majd a család többi tagjával való kommunikáció keretében. További fejlődését a folyamatos bővítés, elmélyítés igénye ösztönzi társadalmi kapcsolatok, a családban és azon kívül is (óvodában, iskolában, udvaron, bent nyilvános helyeken, a szakiskolákban, a termelésben stb.), valamint az új típusú tevékenységekbe való beépítése. A pszichológiai kultúrának mint személyes formációnak fontos funkcionális célja van. Azt kell mondanunk, hogy sok szerző hajlamos a pszichológiai kultúra funkcionális terét korlátozni, és a kommunikációs kultúra funkcióinak spektrumával azonosítani. Hiszünk abban, hogy egyedülálló eszköznek tekinthető, ha az ember más embereket és önmagát szubjektumként, személyiségként és egyénként kezeli. Fejlődésének magas szintje lehetővé teszi az ember számára, hogy:
1. Helyesen navigáljon a körülötted lévő emberek között.
2. Ismerd meg és értsd meg önmagad, azaz legyen megfelelő képed az „én”-ről.
3. Legyen folyékonyan a pszichológiai befolyásolás módszereinek szükséges repertoárja, és bölcsen alkalmazza azokat a társadalmi életben.
4. Legyen folyékonyan olyan önkormányzati és önszabályozási technikákban, amelyek lehetővé teszik személyes potenciáljának maximális kihasználását.
5. Bánjon helyesen (humanista alapon) az emberekkel, és alakítson ki velük kedvező kapcsolatokat.
6. Legyen tiszteletteljes és adekvát hozzáállása önmagához, mint alanyhoz, személyiséghez és egyedi egyéniséghez.
A fentiek alapján az ember pszichológiai kultúrájának következő funkcióit különböztethetjük meg: tájékozódás a körülötte lévő emberekben, pszichológiai befolyásolás más emberekre, emberi attitűd az emberekhez, önmagunk megértése, önszabályozás és önmagunkhoz való viszonyulás. Mindegyik sok más, specifikusabb funkciót tartalmaz. Külön-külön mindezek a funkciók nagyrészt ill kisebb mértékben pszichológiában tanult. Sőt, az első három közülük interperszonálisként definiálható. Kommunikációt biztosítanak emberek és emberek között. Ezeket a funkciókat elsősorban a szociálpszichológia keretein belül tanulmányozzák. A legkevésbé tanulmányozott közülük a pszichológiai befolyásolás funkciója volt. Az elmúlt években nemcsak a pszichológiában, hanem a kapcsolódó tudásterületeken (politikatudomány, menedzsment, pedagógia, retorika stb.) is jelentősen megnőtt az érdeklődés iránta, és nemcsak elméletben, hanem gyakorlatban is. A pszichológiai kultúra utolsó három funkcióját intraperszonálisnak kell nevezni, mivel ezek nem egy másik személyre, hanem magára a témára irányulnak. Ezek a funkciók biztosítják az ember mint szubjektum és személyiség létezését. Főleg az általános pszichológiában, az „öntudat pszichológiája” részben, mint annak szerkezeti összetevőit és funkcióit tanulmányozzák őket. Ugyanezeket a funkciókat és a hozzájuk tartozó pszichológiai formációkat genetikai szempontból (fejlődés és formáció) is vizsgálja a fejlődés- és neveléslélektan.
Megjegyzendő, hogy főleg külön-külön, egymástól kisebb-nagyobb elszigetelten tanulmányozzák őket. Valójában egyetlen személyes formáció – pszichológiai kultúra – különböző aspektusait és elemeit képviselik. Integrált megközelítés kutatásaik nagyon eredményesek lehetnek. Ráadásul jól illeszkedik L. S. Vigotszkij kultúrtörténeti elméletébe. Fontos hangsúlyozni, hogy az intraperszonális funkciók (önismeret, önszabályozás és önmagunkhoz való viszonyulás) genetikai kapcsolatban állnak a kommunikáció hasonló összetevőivel ( interperszonális megértés, interperszonális befolyás és interperszonális attitűd). A gyermek felfedezi önmagát, mint személyt, és elsajátítja az önmagával való bánásmód összetett művészetét olyan mértékben, ahogyan másokat is felfedez. emberi minőségés elsajátítja azt a képességet, hogy emberként kezelje őket. Ezt a gondolatot jól tükrözi K. Marx híres kifejezése: „Csak ha az embert, Pált önmagához hasonlóként kezeli, az ember Péter kezdi magát férfiként kezelni.”
Az emberi pszichológiai kultúra fejlődése főleg spontán módon megy végbe. A gyermek az emberekkel való kommunikáció saját tapasztalatai alapján tanulja meg. Fontos szerep Az olvasás szerepet játszik a pszichológiai kultúra elsajátításában fikció, filmek, előadások nézése, ahol egy gyerek vagy felnőtt megismerkedik mentális jellemzők emberek (jellemvonások, cselekvések, mentális élmények és állapotok), egymás iránti viselkedésmódok, interperszonális kapcsolatok stb.
A speciálisan szervezett pedagógiai eljárások közül nagy jelentőséggel bírnak a viselkedéskultúra gyermekben való meghonosítását célzó tevékenységek, valamint az irodalomórák. Általában véve az iskola nincs jelentős hatással a gyermekek pszichológiai kultúrájának fejlődésére a modern középfokú oktatás alacsony humanitarizálása miatt. Furcsa módon a középiskolák tantervében nem szerepel olyan tantárgy, mint az emberi pszichológia vagy az emberi pszichológiai kultúra. Ennek eredményeként a gyerekek meglehetősen primitív elképzelést alkotnak egy személyről, mint egy bizonyos anatómiai és fiziológiai eszközről, amelynek viselkedését, sőt tudatát és gondolkodását a feltételes reflexek mechanizmusai magyarázzák. Elnevezett akadémiai tárgy az iskoláztatás teljes időtartama alatt tanulni kell. Természetesen minden életkorban megfelelő módszertani sajátosságokkal kell rendelkeznie. Csak ilyen feltételek mellett tudjuk biztosítani a pszichológiai ismeretek teljes asszimilációját, a szükséges gyakorlati készségek kialakítását, a releváns mentális folyamatok (elsősorban pszichológiai gondolkodás), mentális tulajdonságok és kapcsolatok.
Az emberi élet bármely cselekményét közvetlenül vagy közvetve emberek közvetítik. Ezért a pszichológiai kultúra, mint a személyiség strukturális összetevője, a személy és az emberek közötti hatékony interakció legfontosabb eszközének, az alkalmazkodás, a túlélés, az életben való sikeresség és a társadalmi létezés egyik tényezőjének tűnik. Szakértők szerint a társadalom további fejlődése szorosan összefügg majd a pszichologizáció fokozódásával és a pszichológia behatolásával a közélet minden szférájába. Ennek egyik következménye az ember befolyásolására szolgáló, nagyon erős pszichotechnológiák kifejlesztése és bevezetése lesz, amelyek az élet bármely területén (reklámban, ideológiában, politikában, menedzsmentben, mindennapi életben, oktatásban) felhasználhatók, stb.) és bármilyen célra, beleértve az embertelen célokat is.
Már ma is érezzük ennek a fajta hatásnak elemeit és negatív következményeit. Hatékonyságuk a jövőben mérhetetlenül növekedni fog, hiszen a befolyásolási pszichotechnológiák fejlesztésének és javításának lehetőségei egyszerűen korlátlanok. Ilyen erős körülmények között pszichológiai nyomás egy személy azt kockáztatja, hogy mindenféle manipuláció engedelmes tárgyává válik bárki számára: egyének, tisztviselők, üzletemberek, politikai vezetők, menedzserek totalitárius szektákés bűnözők, pártok, szervezetek, állam, titkosszolgálatok stb. Nehéz elképzelni, milyen pszichológiai következményei lehetnek ennek az egyénre gyakorolt nyomásnak. Ennek csak egy magas szintű pszichológiai kultúrával rendelkező személy tud ellenállni. Így a felnőttek és különösen a gyermekek pszichológiai kultúrájának fejlesztése a 21. század legfontosabb és legsürgetőbb pedagógiai és társadalmi feladata.
Amint az elemzésből kiderül, a pszichológiai kultúra nagyon sokrétű és kevéssé vizsgált jelenség. Tanulmányozható szerkezeti-tartalmi, funkcionális, művelődéstörténeti, ontogenetikai, pszichológiai-pedagógiai, akmeológiai, nemzeti-etnikai és sok más szempontból is.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete