A Banner a katonai transzparens ősi orosz neve. Ez egy nyél volt, amelyhez valamilyen hagyományos azonosító tárgy volt rögzítve - egy fényes anyagból készült ék, egy állat képe, valamilyen szimbólum, egy lószőrcsomó stb. Jelként szolgált a katonák számára a hadjáratokban és a csatákban. A zászló hordozója egy styagovnik volt – általában fizikailag erős lovag-hős, aki képes megvédeni egy katonai szimbólumot.

Krylov etimológiai szótára szerint a „zászló” szó a satjagati – „összehúzni” szóból származik. Szó szerint a transzparens azt jelenti, hogy „az, ami összevon”. A „tűz fel egy transzparenst” kifejezés azt jelentette, hogy csapatot kell felépíteni a csatára. A zászló „csatarendbe vonta” a lovagokat, és a hadsereg magját jelölte. A transzparens körül csoportosítás a harcban csapatok épültek.

A transzparens formája, jellemző ókori orosz, háromszög vagy négyzet alakú egyszínű vagy mintás panel volt, amelyet idomos (gyakran lándzsa alakú) markolattal rögzítettek egy tengelyre. A háromszög alakú zászló hegyesszöge a nyéllel ellentétes oldalon néha hosszú, keskeny, azonos anyagú szalaggá (fonattá) nőtt. RÓL RŐL fontosságát transzparenseket említenek Régi orosz források: „Elindult az ezred, és felemelték a zászlót” (Ipatiev-krónika).

Olyan körülmények között, amikor a csata több különálló csatára bomlott, a zászló a csata előrehaladásának jelzőjeként és a csapatok összegyűjtésének iránymutatásaként szolgált. Ha a transzparens „felhőkként” terjed, a csata jól megy. A zászló leesése a csata kedvezőtlen lefolyását jelezte. Ha az ellenségnek sikerül áttörnie a zászlóig, és szétzúzni („vágni”) azt, az a hadsereg meneküléséhez vezethet a csatatérről. Ezért be internecin háborúk A riválisok fő erőfeszítései gyakran a rivális fejedelmi zászlajának elfoglalására irányultak, körülötte ádáz csata dúlt fel. Bár az ókori orosz krónikák lakonikusan írják le a csaták részleteit, gyakran még a zászló egy részének elvesztését is megjegyzik ("a zászló durranása") és a zászlóvivő ("a zászlós") halálát. .

A 14. század utolsó évtizedében. Jézus Krisztus képe („Nem kézzel készített Megváltó”) egyre gyakrabban jelent meg a transzparenseken: a kulikovoi csatában Dmitrij Donszkoj elrendelte, hogy tárjanak ki „zászlót, rajtuk a mi Urunk Jézus Krisztus képmását”. (Nikon Chronicle). Ettől kezdve a 17. századig a régi „banner” szó együtt élt az új „banner” kifejezéssel.

A transzparens szimbolikája. A repülő zászló győzelmet jelent. A királyi szabvány gyülekező pont a csata során. A kereszténységben a kereszttel vagy labarummal felszerelt zászló a bűn, a halál és az üldöztetés feletti győzelem szimbóluma volt. A hinduizmusban a fénysugár szimbólumával ellátott zászló a sötétség feletti győzelmet jelentette.

A szó egyéb jelentései. Ushakov magyarázó szótára szerint a vámadó egységeként szolgáló, fej és lábak nélküli megtisztított hústetemet Ruszban zászlónak is nevezték. 1497 óta a vámszabályok szerint a zászló egy tehénnek felelt meg, és számos kellék mintaegysége volt. Tehát egy zászló annyi volt: 10 kos, 20 liba, 30 kiskacsa, 30 malac, 20 nyúl, 30 nyírfajd, 19 fazék vaj, stb.

Publikációk az interneten:

›› Mi az a banner

›› Oroszország zászlói

›› Az orosz zászló története

›› Mi az agora (az ókori Görögországban)?

›› Mi az amfiteátrum?

›› Mi a média története?

›› Mi az a repesz?

›› Mi az a kardöv?

›› Mi az az elnöki beiktatás?

››Ki az a Kleopátra?

››Mitől lett híres Dzsingisz kán?

›› Mi az a „The Book of Sunnah and the Balls of the Moors?”

›› Hogyan halt meg D'Artagnan?

›› Miről híres Stepan Razin?

›› Miről híres Emelyan Pugachev?

›› Kik a janicsárok?

›› Mi az Abwehr története?

›› Mi az 1979-1989 közötti afgán háború?

›› Mi volt az 1991. augusztusi válság?

Zászló - szabályos geometrikus (leggyakrabban téglalap alakú) panel, amely speciális színekkel vagy kivitelekkel rendelkezik, és a tengelyhez van rögzítve. Zászlók be Nagy mennyiségű speciális állami vállalatoknál állítják elő és forgalmazzák az ország kereskedelmi hálózatán keresztül.

A zászló a címerhez hasonlóan az egyik állami jelkép, amely tükrözi az ország történelmét, nemzetközi helyzetét és jelentőségét. Minden állampolgár kötelessége megvédeni a nemzeti lobogót a hazája ellenségei és rosszakarói támadásaitól és sértéseitől.

Ismeretes, hogy nemcsak államoknak, hanem egyes régióknak, városoknak is van zászlójuk; valamint nemzetközi szervezetek (például az ENSZ lobogója), kereskedelmi társaságok, nemzeti mozgalmak és diaszpórák, társadalmi mozgalmak(mint például a pacifista zászló) és még a sportcsapatok is.

Az államzászló mellett sok ország rendelkezik haditengerészeti és kereskedelmi (kereskedelmi) zászlóval. A jelek jelzők segítségével is továbbíthatók. 1857-ben minden ország hajói egységes nemzetközi jelzőzászló-rendszert kezdtek használni.

Tehát a sárga zászló azt jelenti, hogy járvány van a hajó fedélzetén, és a legénység karanténban van. Egy másik híres szimbólum az fehér zászló, ami háború idején fegyverszünetet vagy feladást jelent. A félárbocú zászló valamilyen tragikus esemény miatti gyászt szimbolizálja.

Általában a zászlót egy speciális árbocra emelik - egy zászlórúdra. A vexillológia a zászlókat tanulmányozza (a latin vexillum - „zászló”, „zászló”).

Transzparens - Ez egy zászlós termék, amely általában drága anyagokból készül, és gazdagon díszített szalagokkal, hímzéssel, rojtokkal, bojtokkal. Maga a panel két, a kerület mentén összekötött téglalap alakú szövetdarabból van varrva. A transzparens közvetlenül a rúdra van rögzítve speciális bannerszegekkel.

Egy másik különbség a transzparens és a zászló között, hogy a transzparensnek hegyes hegye van. A zászló egy katonai zászló, amely alatt a kötelességükhöz hű harcosok egyesülnek. A katonai egység csatazászlója annak hivatalos jelképe és katonai ereklyéje, amely megszemélyesíti becsületét, vitézségét, dicsőségét és katonai hagyományait, jelzi a katonai egység célját és hovatartozását.

Hazánkban jelenleg az Orosz Köztársaság állami zászlói és Orosz Hadsereg, valamint a hadsereg, ezred (lovasezredekben - szabványok) és katonai (kozák csapatok) zászlókat. Egy katonai zászló elvesztése a csatában nagy szégyennek számít.

Különleges ereklye a Győzelmi zászló, amelyet a Vörös Hadsereg a Nagy Honvédő Háború minden frontján átvitt, és 1945. május 9-én a náci Németország Reichstagja fölé emelték.

Transzparens - ez volt a katonai zászló neve az ókori Ruszban, amely egy rúd volt, amelynek felső végéhez egy „durranás” volt rögzítve - egy lószőrcsomó, egy fényes anyagból készült ék vagy egy totemállat figurája.

Később a „frufru” helyére egy nagy, ék alakú, fényes szövetből készült ruhadarab került, amelyre az Életadó Kereszt képét varrták. A transzparensek végén két vagy három „farok” lehetett, amelyeket „fonatoknak”, „klinteknek” vagy „jalovciknak” neveztek. Békeidőben zászló alatt tartották az istentiszteleteket, letették a csapatok esküjét, nemzetközi szerződéseket kötöttek.

A hadjáratok során a transzparenst levették az oszlopról, és fegyverekkel és páncélzattal együtt egy konvojban szállították, amelyet különleges katonák őriztek. A kendőt közvetlenül a csata előtt helyezték a tengelyre. A bannerek általában hatalmasak voltak, és sok időt vett igénybe a telepítés. Innen származik a „transzparensek felhelyezése nélkül” kifejezés, ami az ellenség hirtelen támadását jelentette („meglepetésnek kell lennie”). A „tűz zászlót” kifejezést pedig hadüzenetként értelmezték.

A csata során a zászlót a hadsereg közepére, egy dombra helyezték el. Leesése pánikot vagy zavart keltett, ezért a csata során a zászlókat különösen gondosan őrizték. Az ellenség fő erőit dobta a zászló elfoglalására, és a legforróbb csaták általában a zászlók alatt zajlottak. A krónikások beszámolnak: ha „a zászló fonatai felhőként nyúlnak”, az azt jelenti, hogy az orosz csapatok győznek; ha „levágták a zászlót” vagy „leestek a herceg zászlói”, az azt jelenti, hogy a csata vereséggel végződik.

Transzparens - a templom szent zászlaja, amelyet a kereszttel együtt különösen ünnepélyes ünnepek napjain használnak, például egy vallási körmenet során. BAN BEN szokásos időben transzparensek állnak a templomban az oltár közelében.

A zászlók a keresztény egyház győzelmét jelzik a világ felett. Az első modern templomi transzparensek a Római Birodalomban jelentek meg Nagy Konstantin császár idején, aki elrendelte, hogy zászlóját kereszttel díszítsék. Manapság a transzparenseket szentek arcával vagy a Szentírás illusztrációival díszítik.

Egy ideig a transzparenseket katonai zászlóként használták az ókori Oroszországban. A Megváltó, az Istenszülő, a szentek arca és egyben fejedelmi címer vagy szent ereklyék. BAN BEN A cári Oroszország A transzparenseket sokáig megőrizték a kozák csapatokban, ahol egy speciális tiszt - a kornet - vitte őket.

Bunchuk - a nomád népeknél belül üreges, ezért nagyon könnyű szár, amelyre ló vagy jak farkát kötötték, ami a hatalom jeleként szolgált. Kelet-Európában az első zsurló a 13. században jelent meg, röviddel a tatár-mongol invázió után.

A zsurló tetejére gyakran fémgolyót vagy félholdat erősítettek hegyként. A lószőrt kékre, feketére és pirosra festették, magát a szárat pedig keleti díszek díszítették.

ELSŐ RÉSZ

AZ ELSŐ ZÁSZLÓK AZ EMBERI TÖRTÉNELEMBEN

"Mindig bent különböző országokés földek, voltak bizonyos jelek és szimbólumok, amelyek segítségével az emberek kommunikáltak egymással, megmutatták, melyik törzshez vagy néphez tartoznak. Az egyik ilyen jel a zászló. Az ókortól napjainkig szimbólumként tartják számon független állam vagy emberek. Nem hiába mondják, hogy a nemzeti zászló felvonása az első ünnepélyes szertartás az új állam kikiáltása után.

A zászló mindig is a nemzeti tiszteletet jelképezte. Amikor a háború elkezdődött, a férfiak „zászló alatt” álltak, és hűségesküt tettek hazájuknak. A harcban zászlóvivőnek lenni nagyon megtisztelőnek számított, az ellenséges zászló elfoglalása pedig az elkövetést jelentette. igazi bravúr. És ha a zászló az ellenség kezébe került, szégyen az egész hadseregre esett.

Az állami zászló, mint szentély, a legmagasabb állami kitüntetésben részesül. Méltósága védve van belföldön és külföldön, sértése az állam és a nemzet becsületének sértésének minősül.

A modern zászlók és zászlók története az ókorba nyúlik vissza. A történészek úgy vélik, hogy több mint 30 ezer évvel ezelőtt kezdődött az állatok sziklafaragásával. Őseink különféle állatokat és madarakat festettek barlangjaikban, mert közbenjárójukként tisztelték őket, és talán így imádkoztak az istenekhez, hogy küldjenek nekik szerencsét a vadászatban.

Később egyes családok és törzsek elkezdték használni bizonyos állatok képeit családi szimbólumként - totemként. Barlangok falára, az otthon bejárata fölé festették, vagy fából és kőből faragták. A férfiak ezeket a szimbólumokat magukkal vitték a háborúba, gyakran egy hosszú rúd végére rögzítették.

A totemek nemcsak segítséget és védelmet ígértek az őseiknek, hanem meg is tettek gyakorlati jelentősége: ha egy harcos csata közben azon kapta magát, hogy elszorulnak törzstársaitól, akkor egy magasba emelt póznánál egy figurával találja meg őket a csatatéren.

A kezdetleges időkből ez a szokás elérte ősi civilizációk Föld. Körülbelül 5 ezer évvel ezelőtt az ókori Egyiptomban az egyik totem egy sólyom volt, később a nap és az ég istenét, Hóruszt, az egyiptomi királyok - a fáraók - védőszentjét kezdte megszemélyesíteni. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a fáraó Hórusz sólyomisten inkarnációja. Ezért a hadjáratok során az egyiptomi harcosok hosszú rudakat hordtak speciális jelvényekkel - csapataik szimbólumaival, amelyek tetejét egy isteni madár figurája koronázta meg.

Később a fáraók csak néhány sólyomtollat ​​rendeltek el az oszlopokhoz; majd a tollakhoz, hogy jobban észrevehető legyen, egy hosszú szalagot tettek, ami lobogott a szélben. Valószínűleg egy ilyen jelnek már nem volt vallási jelentése, hanem segítenie kellett a katonai vezetőnek csapatai azonosításában a csata során. A katonai kampányok során a zászlóvivők zászlókat hordtak hosszú rúdon. Ezekből a zászlókból meg lehetett állapítani, hogy az egyes katonai vezetőknek hány katonája van. Ráadásul a zászlók gyönyörűek voltak.

Hamarosan mindenhol elkezdték használni az ilyen jeleket. Például asszír harcosok egy korongot rögzítettek egy bika vagy két szarvakkal lezárt bika képével egy hosszú rúd végére. És az ókori görögöknél egyes állatok hagyományosan nemzetet vagy államot jelöltek meg: a bagoly Athén, a vágtató ló - Korinthosz, a bika - Boiotia jelképe.

A rómaiak ezt a szokást a görögöktől vették át. Az állatok farkát, szénakötegeket és különféle fémjelvényeket erősítettek a signumokra – a római légió úgynevezett szimbólumaira. Kr.e. 104-ben. e. Marius konzul elrendelte, hogy a római légió jele ezentúl a sas képe lesz. Ezt megelőzően a sas totem volt Ázsia népei között, nyilván az ókori perzsák és görögök vették át tőlük, a rómaiak pedig tőlük.

Kr.u. 100 körül, Traianus császár idején a pártus vagy dák mintára épülő transzparenseket festett szövetből készült sárkányok formájában vezették be. Lila anyagból varrták a császárok sárkány alakú zászlóit, amelyeket csatákban és ünnepi felvonulásokon hordtak.” Ez leírja az első zászlók megjelenésének történetét a Föld ősi népei között orosz történész, újságíró, a Moszkvai Stratégiai Tanulmányok Intézetének kutatója Konsztantyin Alekszandrovics Zalesszkij (sz. 1965).

Az európai zászlók első prototípusai rómaiak voltak signums- fémképekkel ellátott oszlopok, amelyek a római hadsereg egyes katonai egységei számára különleges jelvényként szolgáltak.

Ezek a jelvények valamilyen szimbólumot képviseltek - madarat, sárkányt, császárképet stb. Rézből készültek, és különleges harcosok viselték őket - signifera. A K.A. Zalessky, fokozatosan eltörölték ezeket a szimbólumokat, és a sast a római légió jeleként hagyták meg, amelynek képe kötelezővé vált minden harcos csoport számára.

Az ókori római hadseregben eleinte nem voltak vászon transzparensek. Azonban in elmúlt évszázadok A római történelem, a signumok után az ún vexillums- hosszú rúd, melynek felső keresztirányú rúdjára szabadon lelógó lila négyszögletű táblát rögzítettek, amely az első nyugat-európai zászlónak számít.

A vexillumokat a birodalmi hatalom szimbólumának nyilvánították. Rómában a lilát a császár és katonatisztjei színének tartották. A vexillum névből származik a modern tudomány neve, amely a modern zászlók történetét tanulmányozza szerte a világon.

Megjelentek az első zászlók, hasonlóan a már megszokott transzparensekhez Ősi Kína Kr.e. 100 körül. Ezek téglalap alakú selyempanelek voltak, amelyek már nem az oszlop keresztirányú rúdjához, hanem magához a szárhoz voltak rögzítve.

Az Európában akkor még nem ismert selyem könnyebb és szebb volt, mint a vexillum durva szövete. Enyhe szellőben is csapkodott a tengelyen. A selyempanelek strapabíróak és fényesek voltak, festhetőek voltak, és rá lehetett írni a kínai császárok mottóit.

A mai napig fennmaradt legrégebbi zászlónak tartják Shahdad zászló, amelyet ma a Teheráni Nemzeti Múzeumban őriznek. 1975-ben találták meg a kelet-iráni Kermanban. A régészek szerint a zászlót az ie 3. évezredben készítették az ország legősibb régiójában - Shahdadban, ahonnan a nevét is kapta.

A Shahdad zászló egy 22 x 22 centiméter méretű fémlemez, amely réz, bronz és arzén ötvözetéből készült. Irán ősi szimbólumait vésték, a zászlórúd tetején sasfigura látható.

A Shahdad zászló rendelkezik keresztnév – Diravshi Kaviyani. Egy ősi legenda kapcsolódik hozzá, amely Ferdowsi „Shahname” című versében olvasható. Diravshi Kaviyani az iráni nép felkelése során jelent meg az iráni trónt elfoglaló idegen uralkodók ellen. A felkelés vezére egy egyszerű Kave nevű kovács volt, aki lándzsára erősítette bőrkovácskötényét, és ezzel a zászlóval vezette a népet a királyi fellegvár megrohanására.

Ennek köszönhetően az iráni sah örököse, Faridun visszakerült az iráni trónra. A Kaveh zászlót a jóság szimbólumának tekintette, a bőrszövetet négysugaras csillaggal, drágakövekkel, vörös, sárga és szalagokkal díszítette. lila. A zászló saját nevet kapott, és az ókori Irán állami jelképévé vált.

MÁSODIK RÉSZ

AZ Ókori Oroszország zászlói és zászlói

Az ókori népek, köztük a szlávok ősei transzparensek és zászlók használatának legkorábbi említése az ősi iráni szent szöveggyűjteményben maradt fenn - "Aveste". Az ókorban a protoszláv törzsek hatalmas területen laktak, amely Kis-Ázsiát is magában foglalta.

A legenda szerint az Avesta egy kinyilatkoztatás, amelyet Zarathushtra kapott Ahuru Mazdától, az ókori irániak legfőbb istenségétől. Arany tintával 12 ezer ökörbőrre írták fel a számunkra ismeretlen „avesztai dialektusban”, majd Nagy Sándor parancsára lefordították görögre.

Az Avesta szövegeiben számos utalás található arra, hogy Európa és Ázsia számos népe között léteznek zászlók és transzparensek. Így az első fejezetben Baktriát „gyönyörű földként, magasra emelt zászlókkal” jellemezték. Továbbá sokszor emlegetnek bizonyos „szélben lebbenő bika zászlókat”.

A 4-7. században, a nagy népvándorlás idején őseink az Orosz Alföld területére költöztek, ahol kialakult a szláv törzsek rendszere, amelyet az iskolai tankönyvek szövegeiből ismerünk.

A szlávok aktív külpolitikát folytattak és volt katonai szervezet fejedelmi osztag és gyalogos milícia formájában. Harcosokat szervezni a katonai összecsapások során szomszédos népek a hercegek katonai transzparenseket használtak.

Ma a történészek keveset tudnak az ősi szláv zászlókról. Feltehetően közülük az első egy lándzsa volt, aminek a felső végéhez kötötték lófarok vagy fűcsomók. Ezek a sereg fölé magasodó tárgyak útmutatóul szolgáltak a törzs harcosai számára. Kijelölték a fejedelmi osztagok gyülekezőhelyét, és katonai feladatokat láttak el csaták vagy hosszú hadjáratok során.

BAN BEN "Elmúlt évek meséi"(XII. század) „transzparenseket” és „transzparenseket” említenek, amelyek már egy pálcára erősített kendő volt. Fokozatosan a szlávok különleges pozíciót szereztek - styagovnik. Ez egy ember volt, aki békeidőben őrizte a zászlót és hordta azt hadjáratokban és csatákban.

Az idő múlásával a transzparensek nemcsak az osztag és a milícia iránypontjaiként szolgáltak, hanem a fejedelmi hatalom különleges szimbólumaivá is váltak. Új földeket hódítva és városokat elfoglalva a fejedelmek zászlóikat tűzték föléjük, ami a fejedelmi hatalom új területekre való terjedését jelentette.

A 9-13. században az óorosz zászlók hosszúkás háromszög alakúak voltak, a szélei mentén rojtokat varrtak. Voltak még ferde ékkel és szegéllyel ellátott zászlók, valamint speciális, szélben lebbenő fonatokkal díszített transzparensek. Az egyházi transzparenseket csatákban is használták - transzparenseket, amelyek a Megváltó, az Istenszülő és a szláv szentek arcát ábrázolták.

Az ősi orosz zászlók színei nagyon változatosak voltak - a sárgától a feketéig. De leggyakrabban zöld, kék, fehér, piros és világoskék paneleket használtak.

Igen, közben Kulikovo csata(1380) a fejedelmi osztagok a Nem kézzel készített Megváltó képével díszített vörös zászlók alatt léptek be a harctérre. A híres Radonyezsi Szergiusz Fekete Száza pedig fekete zászlók és fehér zászlók alatt harcolt Szűz Mária és a szentek képeivel.

A híresben "Igor hadjáratának meséje" Leírják a 12. századi orosz zászlókat. A fejedelmek „piros zászlók”, „fehér zászlók” és „piros frufru” (lófarok) alatt hadjáratot folytatnak a polovciak ellen. A laikus szerzője már a „zászló” szót a fejedelmi hatalom szimbólumaként használja. Elmesélve az orosz hercegek vereségét a polovciakkal vívott második csatában, keserűen kiált fel: „Péntek délre Igor zászlói lehullottak!”

A 14. század végétől minden orosz zászló a Megváltó arcát kezdte ábrázolni. Az ilyen transzparenseket - hatalmas, kézzel hímzett táblákat - katonai szentélynek tekintették, és a templomokban szentelték fel. Ezeket „tábláknak” nevezték, innen ered a „banner” szó. A legelterjedtebbek voltak a transzparensek, amelyeken Oroszország védőszentjének, a Nem kézzel készített Megváltónak a képe volt.

HARMADIK RÉSZ

OROSZ ZÁSZLÓK 16-17 SZÁZAD

A 16. században a Megváltó és Szűz Mária képei mellett az orosz zászlókra elkezdték hímezni Győztes Szent György képét. Rettegett Iván uralkodása alatt minden ezrednek nagy kellett volna Cár zászlója, és minden száz egy kis ék alakú zászló. A rajtuk lévő hímzések arannyal, ezüsttel és selyemmel, a feliratok pedig élénk ikonográfiai színekkel készültek.

Győztes Szent György- Keresztény szent, nagy mártír, az ortodoxiában különösen tisztelt szent. Élete szerint Palesztinában, keresztény családban született (3. század). Diocletianus császár csapataiban szolgált, kedvencének tartották.

Miután szülei halála után gazdag örökséget kapott, bírósághoz fordult, remélve, hogy magas pozíciót ér el.

A 4. század elején Rómában megkezdődött a keresztényüldözés. György, miután kiosztotta vagyonát a szegényeknek, kereszténynek vallotta magát a császár előtt. Diocletianus parancsára letartóztatták, és nyolc napig súlyos kínzásnak vetették alá, és azt követelték, hogy mondjon le hitéről. Súlyos kínzások után 303-ban George-ot lefejezték. Georgiyval együtt elfogadva vértanúság Diocletianus felesége Alexandra királyné, aki közbenjárt a szentért.

Kivégzése után György több posztumusz csodát tett, amelyek közül a leghíresebb egy sárkány lándzsával való meggyilkolása volt, amely a keresztények földjeit pusztította. Amikor a telek leesett, hogy egy kígyó darabokra tépje a király lánya, megjelent George, és lándzsával átszúrta a sárkányt. A szent megjelenése a régió lakosságának tömeges keresztény hitre térését idézte elő.

Oroszországban ősidők óta Szent Györgyöt Jurij vagy Jegor néven tisztelték. Az 1030-as években Bölcs Jaroszlav megalapította a Szent György-kolostorokat Kijevben és Novgorodban, és Oroszország egész területén elrendelte, hogy november 26-án (december 9-én, új stílusban) „teremtsék meg Győztes Szent György ünnepét”.

Az orosz földeken Györgyöt a harcosok, gazdálkodók és szarvasmarha-tenyésztők védőszentjének tekintették. Tavaszi és őszi Szent György napnak tekintjük az április 23-át és a november 26-át.

Dmitrij Donszkoj (XIV. század) óta Moszkva védőszentjeként ismert Győztes Szent György, hiszen orosz főváros az azonos nevű szent herceg – Jurij Dolgorukij – alapította. 1730-ban hivatalosan is létrehozták a György képével ellátott moszkvai címert.

Jelenleg a szent képe az orosz címeren is megtalálható. Leírja, hogyan „belépett az ezüst lovas kék esőkabát ezüst lovon, ezüst lándzsával ütve egy fekete sárkányt, amelyet egy ló felborított és taposott”, vagyis anélkül, hogy közvetlen utalás lenne Szentpétervárra. George, akit glória nélkül ábrázolnak.

Győztes Szent Györggyel együtt gyakran ábrázolták a 16. és 17. századi orosz zászlókon. Utca. Mihály arkangyal. Képét a híres Nagy Banner Rettegett Iván, valamint Dmitrij Pozharszkij bíbor zászlaja. 1812-ben, a napóleoni invázió idején Pozharsky zászlójának pontos másolata készült, és átadták a Nyizsnyij Novgorodi milíciának, amely ezzel a zászlóval részt vett a francia megszállók kiűzésében orosz földről.

De 1700 előtt nem volt Állami zászló, egységes az ország egész területére. Megjelenését Nagy Péter császárnak köszönhetjük.

NEGYEDIK RÉSZ

Oroszország első állami zászlaja

Nagy Péter első zászlói nem különböztek elődeiktől: a zászlóknak volt hagyományos forma központi résszel és lejtővel. Piros taftból készültek, fehér szegéllyel. Középen egy arany sas szárnyalt a tengeri vitorlás hajók felett. A sas mellkasán fehér körben a Megváltó arca, mellette a Szentlélek és Szent Péter és Pál képei.

De már 1694 nyarán fehér, kék és piros orosz zászlót tűztek ki az orosz tengerészek egy 44 ágyús fregatt fölé, amelyet Oroszország vásárolt, és az amszterdami úton állomásozott. És 1700-ban Péter jóváhagyta a katonai zászló modelljét. 1704-re gyakorlatilag nem maradtak régi stílusú transzparensek Oroszországban. Oroszország egységes állami zászlaja most fehér-kék-piros szövet volt.

Ekkorra kezdett kialakulni Oroszországban a nemzeti zászló színeinek szimbolikája: a fehér a nemességet, a tisztaságot és az ország iránti kötelességet szimbolizálta; kék - a szerelem színének tartották, és hűséget és tisztaságot jelentett; a piros az erő színe, a bátorság és a nagylelkűség szimbóluma.

Egy másik elterjedt értelmezés az volt, hogy az orosz zászló színeit korrelálják a történelmi régiókkal Orosz Birodalom: fehér - Fehér Rus', kék - Ukrajna, piros - Nagy Oroszország. Ezen kívül voltak más értelmezések is: fehér szín - a szabadság nagysága, kék - Szűz Mária színe, piros - az orosz szuverenitás szimbóluma.

Megemlíthető még II. Miklós császár általa az orosz zászló kapcsán elmondott szavai: „Ha Oroszország nemzeti színeinek meghatározásához a népi ízlés és népszokások, Oroszország természetének sajátosságai felé fordulunk, akkor így Hazánk számára ugyanazok a nemzeti színek határozzák meg: fehér kék piros. Egy nagyorosz paraszt piros vagy kék inget visel ünnepnapokon, egy kisorosz és egy fehérorosz fehéret; Az orosz nők napruhába öltöznek, szintén piros vagy kék ruhákba. Általánosságban elmondható, hogy egy orosz ember felfogásában az a jó, ami piros...”

És tovább: „Ha ehhez hozzáadjuk a hótakaró fehér színét, amelyben egész Oroszország több mint hat hónapig be van öltözve, akkor e jelek alapján Oroszország emblematikus szimbóluma az orosz nemzeti vagy állam zászló, a legjellemzőbb színeket a Nagy Péter határozta meg."

És ha az okkult művekbe is belenézel, végre tisztázhatod ezt a szimbolikát. Az ókori könyvek a fehéret az idő múlásának, a kéket az igazságnak, a vöröset pedig a halottak feltámadásának színeként értelmezik. E szimbólumok egységében a fehér-kék-piros kendő a Lélek földi élet feletti erejének jeleként olvasható. Az orosz zászló a messiási állam jele, amely arra hivatott, hogy megvédje a Fény, Bölcsesség és Jóság eszméit.

Nagy Péter trikolórja mindig is létezett Oroszországban eredeti változatában. Az első orosz császár örökösei csak a 18. században próbálták megváltoztatni a nemzeti zászló alakját. A színeket akarták rögzíteni a trikolóron Orosz címer: fekete kétfejű sas, arany alapon Moszkva vörös címerével. De Harmadik Sándor visszaállította a korábbi színsémát.

Nagy Pétert az a megtiszteltetés érte, hogy megalkotta az orosz haditengerészeti zászlót. A munkálatok nyolc változaton mentek keresztül. Az utolsó (nyolcadik) és végső változatot Péter így jellemezte: „A zászló fehér, rajta egy kék András-kereszt, amellyel ez a szent Oroszországot keresztelte el.” Ebben a formában a Szent András-zászló 1917 novemberéig létezett az orosz flottában, amikor is vörös szovjet zászló váltotta fel. 1992. július 26-án a Szent András-zászlót visszahelyezték az orosz flottába.

BAN BEN különböző időszakok A Szent András zászlaja különböző neveket viselt:

• 1720-tól 1797-ig - az első admirális zászlaja;
• 1799-től 1865-ig - a főadmirális zászlaja;
• 1865-től 1917-ig - a hadihajók far zászlaja;
• 1992-től napjainkig - orosz haditengerészeti zászló.

Szent András haditengerészeti zászlós Oroszország nevét a legnagyobb orosz szentről, Elsőhívott Andrásról kapta. András apostol Jézus Krisztus egyik tanítványa és Péter apostol testvére volt. Ő lett a Megváltó első tanítványa, amelyről el is nevezték Első hívott.

Andrei még fiatalkorában úgy döntött, hogy Isten szolgálatának szenteli magát. Ő lett Keresztelő János legközelebbi követője, aki a hozzájuk érkező jövendő apostolnak, Jézus Krisztusnak rámutatott: „Íme, az Isten Báránya”. A Keresztelőt elhagyva András követte Krisztust, és elhozta hozzá testvérét.

Krisztus földi útjának utolsó napjáig Andrej követte őt, majd a Megváltó kereszthalála után tanúja volt feltámadásának és mennybemenetelének. Ötven nappal ezt követően Jeruzsálemben a mennyei tűz által megszentelt apostolok azt az ajándékot kapták, hogy prófétáljanak, embereket gyógyítsanak, és elhozzák a kereszténység fényét a világ népeihez.

Jézus Krisztus tizenkét tanítványa felosztotta egymás között azokat az országokat, ahol mindenkinek prédikálnia kellett új vallás. Szent András sorsolással a déli és a Kelet-Európa, valamint Szkítia földjeit. Apostoli szolgálatának első területe a Fekete-tenger partja volt.

A pogány hatóságok mindenhol üldözve eljutott a görög városba, Bizáncba. Itt, be jövőbeli tőke keleti kereszténység, Az apostol volt az első, aki megalapította az ortodox egyházat, és papokat készített fel, „hogy tanítsák a népet”.

Ezt követően Korsunba érkezve Andrej megtudta, hogy a közelben található a Dnyeper, a nagy szláv folyó torkolata, amely mentén az apostol a keleti szlávok földjére emelkedett. A kijevi dombokon tanítványaihoz fordulva így szólt: „Higgyétek el, hogy Isten kegyelme felragyog ezeken a hegyeken; nagy város itt fog állni, és az Úr sok templomot emel ott, és megvilágosítja az egész szláv földet szent keresztséggel." Ugyanakkor Andrei kérésére keresztet állítottak a Dnyeper felett, amelynek helyén később Kijev keletkezett - a régi orosz állam fővárosa.

Görögországban Andrejt Virinus prokonzul katonái elfogták, megkínozták és keresztre feszítették egy ferde kereszten a 70-es évben. Később ezen a helyen állították fel a Szent András ortodox székesegyházat. Manapság András apostolt a Konstantinápolyi Ortodox Egyház alapítójaként és mennyei pártfogójaként tisztelik.

Ruszban Elsőhívott Szent András kultusza az 1080-as években, Bölcs Jaroszlav fiainak uralkodása idején terjedt el. 1068-ban az első ortodox templom az apostol tiszteletére, aki elhozta szláv földek ortodox hit. Hat évszázaddal később, 1698-ban pedig Nagy Péter cár létrehozta az orosz flottában a Szent András zászlót, és létrehozta a legmagasabbat. katonai kitüntetés Oroszország - Elsőhívott Szent András rendje. 1998-ban a zászló és a rend is újjáéledt hazánkban.

Kherszonészosz első hívott Szent András emlékműve.

ÖTÖDIK RÉSZ

Oroszország zászlói a 18-19. században.

A cár-Transformer halála után, amint már említettük, megnőtt az arany és a fekete árnyalatok szerepe az orosz szimbólumok színvilágában. Harmadik Péter bevezette a fekete kalapmasnikat sárga csíkokkal a hadsereg kalapjainak szélén, és Erzsébet Petrovna megkoronázására (1762) új állami zászlót készítettek: egy sárga transzparenst, amelynek mindkét oldalán fekete kétfejű kép látható. sas, amelyet a birodalom részét képező országok 31 címere veszi körül.

Második Katalin folytatta az orosz állami dísztárgyakkal való kísérletezést is. Jóváhagyta a Szent György-rend kissé módosított változatát. Az ő parancsára a rendet fekete és narancssárga szalaggal díszítették, amely a „puskaport és a tüzet” jelképezte.

1819-ben Moszkvában megjelent az első zászlóalj fekete-fehér-sárga zászló, de Nagy Péter trikolórja továbbra is Oroszország fő szimbóluma maradt. Színei az állami zászlók megalkotásának mintájává váltak balkáni szlávok- Szerbek, horvátok, szlovákok, csehek. Csak a bolgárok cserélték zöldre a kék csíkot a zászlójukon.

Második Sándor koronázására (1856) az udvari heraldikus B.V. Koehne alkotott új lehetőség felvonulási transzparens. Mázból készült fekete, sárga és fehér árnyalatokban. Középen feketére festették orosz sas fehér Győztes Szent Györggyel a mellén. Ilyen zászlók és transzparensek nem sokáig léteztek Oroszországban – 1858 és 1883 között, amikor is Harmadik Sándor végül Nagy Péter fehér-piros-kék trikolórját tette az orosz nemzeti zászlóvá.

A koronázás előestéjén, 1883. április 28-án Harmadik Sándor kiadta a „Különleges alkalmakkor az épületek díszítésére szolgáló zászlókról” szóló legmagasabb rendű rendeletet, amely szerint Oroszországban ünnepnapokon tilos volt a külföldi zászlók használata, és bemutatták Oroszország állami zászlójának modelljét - fehér-kék-piros zászlót.

HATODIK RÉSZ

A Szovjetunió állami zászlaja

1917 februárjában, amikor II. Miklós császár lemondott a trónról, Oroszországot polgári köztársasággá kiáltották ki. Az Ideiglenes Kormány Jogi Tanácsa azonban úgy döntött, hogy a fehér-kék-piros zászlót nemzeti zászlóként meghagyja. A Petrovszkij-trikolort az októberi forradalomig Oroszország szimbólumának tekintették szocialista forradalom(1917. október), ami után a hatalom az országban a bolsevikokhoz került.

Tekintettel arra, hogy a polgárháború alatt a monarchia helyreállításának támogatói aktívan használták a fehér-kék-piros zászlót, a Népbiztosok Tanácsa úgy döntött: „Az Orosz Köztársaság zászlaja egy vörös zászló, amelyen a „ Orosz Szovjet Szocialista Köztársaság." 1918 nyara új minta A zászlót a szovjet kormány jóváhagyta, és mindenhol az államhatalom új szimbólumaként vezették be.

1922. december 30-án az RSFSR egyesült az ukrán, fehérorosz és transzkaukázusi szocialista köztársaságokkal unió állammá - Szovjetunió Szocialista Köztársaságok . Ezt követően az államzászló új modelljét fogadták el: "Vörös vagy skarlátvörös téglalap alakú tábla a Kalapács és Sarló bal felső sarkában képpel, felettük egy piros ötágú csillaggal."

A gyakorlatban azonban a Szovjetunió nemzeti zászlajának leggyakoribb változata 1955-ig egy piros téglalap alakú panel maradt, feliratok nélkül. Alatta a Vörös Hadsereg a polgárháború frontjain harcolt (1918-1920), alatta szovjet katonák találkoztak és győztesen fejezték be a Nagyot Honvédő Háború (1941-1945).

A fasiszta hódítók oldalára átállt fehérgárda alakulatok a második világháború alatt is a fehér-kék-piros trikolórt és a Szent András haditengerészeti zászlót használták a ROA alakulatainál, így ezeket a jelképeket a szovjetekben nem ismerték fel. Unió 1991-ig.

Az években Peresztrojka(1985-1990) hetven év szünet után először jelent meg a Petrovszkij államzászló a demokratikus mozgalom demonstrációin. Először 1988. október 7-én emelték fel a leningrádi Lokomotiv Stadion fölött, ahol az Oroszországi Demokratikus Unió nagygyűlése zajlott. Még korábban, 1987 óta számos nemzeti-patrióta mozgalom használta Oroszországban, például a Memory Society.

1989-ben a történelmi-hazafias mozgalom "Orosz zászló" kezdeményezte, hogy hivatalosan is ismerjék el a fehér-kék-piros trikolórt a demokratikus Oroszország hivatalos állami zászlójaként. Széles körű aláírásgyűjtési kampány indult a követelés támogatására.

Ugyanakkor az Orosz Birodalom ünnepi zászlóinak más változatait is használni kezdték az országban: fekete-fehér-arany trikolór (a monarchikus hatalom támogatói), kék-piros-zöld zászló (Rossy párt) stb. Folytatódott a vita Oroszország új állami jelképéről.

A sakkvilágbajnoki címért vívott mérkőzésen (1990) Garri Kaszparov, a Szovjetunió hivatalos képviselője fehér, kék és piros zászló alatt versenyzett – ez az új demokratikus Oroszország szimbóluma. Ellenfele, Anatolij Karpov a Szovjetunió vörös zászlója alatt játszott. Ugyanakkor az RSFSR vörös zászlóit továbbra is használták az utcai felvonulásokon. Például 1992. február 23-án a szovjet hadsereg napja tiszteletére rendezett nagygyűlésen és Haditengerészeti zászló, amely mintegy 10 ezer embert gyűjtött össze Moszkva központjában, résztvevői a Szovjetunió és az RSFSR vörös zászlóit vitték.

Azonban már 1990 márciusában megkezdte munkáját az országban az Alkotmányos Bizottság, amely bemutatta Oroszország új állami lobogójának tervezetét: „Háromszínű téglalap alakú panel azonos méretű vízszintes csíkokkal: a teteje fehér, a közepe. kék, az alja skarlátvörös."

HETEDIK RÉSZ

Az Orosz Föderáció állami zászlaja

Egy akut során politikai harc A Szovjetunió Minisztertanácsa alatt létrehozott Új Állami Jelképek Tervezési Bizottsága ajánlásokat nyújtott be a Köztársaság Legfelsőbb Tanácsának a fehér-kék-piros zászló helyreállítására. A végső döntést az ország első elnökének megválasztása utánra halasztották, amelyre 1991-ben kellett volna sor kerülni.

1991 nyarán a Petrovszkij-trikolort széles körben használták az Állami Vészhelyzeti Bizottsággal szemben álló demokratikus erők az augusztusi puccs idején. A puccs felszámolása után, 1991. augusztus 22-én az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának határozatával történelmi zászló Oroszországot hivatalosan is elismerték az ország új állami szimbólumaként: „Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa úgy döntött: amíg egy különleges törvény nem hagyja jóvá az új állami jelképeket Orosz Föderáció tekintse Oroszország történelmi zászlaját - egy vízszintes fehér, azúrkék és skarlátvörös csíkokból álló szövetet - az Orosz Föderáció hivatalos nemzeti zászlajának."

És már 1991. november 1-jén, az RSFSR Népi Képviselőinek Ötödik Kongresszusán, a fehér-kék-skarlát zászlót törvényileg jóváhagyták az ország állami zászlajaként. A szavazáson részt vevő 865 népképviselő közül 750 szavazott a jóváhagyás mellett. Röviddel ezután az Orosz Köztársaság "RSFSR" neve jogilag is "Orosz Föderáció (Oroszország)"-ra változott.

Az Orosz Föderáció új alkotmányának kidolgozása során az Alkotmányügyi Bizottság javaslatot kapott a zászló utolsó két sávjának kékre és pirosra történő megváltoztatására. Ez azzal érvelt, hogy azúrkék és skarlát színek be állam szimbólumok Oroszországot korábban soha nem használták.

Az Orosz Föderáció új alkotmányának 1993. december 12-én történt elfogadásának előestéjén B.N. Jelcin aláírta az Orosz Föderáció államzászlójáról szóló rendeletet.

Ugyanakkor az országban megőrizték a Győzelmi zászlót, amely alatt a szovjet hadsereg befejezte a náci Németország legyőzését 1945-ben. Alapján Szövetségi törvény Az RF 2007. május 7-i keltezésű, a május 9-i Győzelmi Banner épületekre akasztható, árbocokra és zászlórudakra emelhető az Orosz Föderáció államzászlójával együtt.

Hazánk minden év augusztus 22-én ünnepli az Orosz Föderáció államzászlójának napját. A legnagyobb orosz zászlót 2011 augusztusában emelték ki a Csecsen Köztársaságban - egy 300 méter magas hegyen. Felülete 150 volt négyzetméter. Zászlórúdjának magassága 70 méter volt.

2013. július 7-én Vlagyivosztokban csaknem 30 ezer polgár sorakozott fel a Zolotoj Rog-öbölön átívelő hídon piros-fehér és kék zászlókkal a kezében. Újra létrehozták a 707 méteres orosz zászlót az öböl fölött. Oroszország legnagyobb „élő” zászlaja bekerült a Guinness-könyvbe.

Régi orosz zászló a 11–17. századból. (zászló; angol zászló, transzparens)

A hazai katonai transzparensek (zászlók, transzparensek) története az ókorba nyúlik vissza. Az ókori orosz krónikában „Az elmúlt évek története” a transzparenseket „bannereknek” nevezik. A transzparens egy katonai transzparens, amelyet a 11. század végének katonai eseményei során emeltek fel egy botra. Nevét az „összehúzásról” kaphatta – a csatlakozásról, a harcosok maga köré gyűjtésére ( „A nyelv a zászló, ez vezeti a csapatot "). A krónika szövegének jelentése alapján nyilvánvaló, hogy katonai alakulatokról - ezredekről beszélünk, amelyeket transzparenseknek neveznek. Az 1096-os krónika arról számol be, hogy a Polovcikkal Kijev felé közeledett. A barom istentelen, rühes, titokban, mint egy ragadozó, hirtelen. Nem sikerült elfoglalnia a várost, aztán bejött a Pechersky kolostorba... és kiabált a kolostor közelében, és két transzparenst helyezett el a kolostor kapuja elé. A szerzetesek a kolostor hátsó része felé menekültek, néhányan a kórusokba bújtak.

« Küldd ki az ezredet... és emeld fel a zászlót (Ipatiev krónika). A zászló jelentősége az ősi orosz hadseregben (rati) óriási. A csata kezdete előtt egy alakulat épült a katonai zászló köré. orosz hadsereg csatarendben. Ha a csata során az ókori orosz hadsereg különálló kézi harcokra bomlott fel, a zászló a katonák számára a csata előrehaladásának jelzőjeként, egy bizonyos mérföldkőként és a katonák gyülekezőhelyeként szolgált.

Ha az ellenség" levágni a transzparenst és levágni a transzparenst" , ez vereséget jelentett, és ezt elkerülhetetlenül az egész hadsereg rendetlen visszavonulása vagy menekülése követte. Az internecin harcok során a fejedelmi osztagok igyekeztek elfoglalni az ellenség zászlóját. A legbrutálisabb csata a zászló körül zajlott, minden erőfeszítés az ellenség zászlajának elfoglalására irányult, mivel a katonai zászló sorsa eldöntötte az egész csata kimenetelét.

Régi orosz transzparensek Manasse 1344-45 krónikájában ("Szvjatoszlav Dorostolba megy"), a Monomakh trón egyik domborművén, egy ikonon.

Az óorosz nyelv szótárai, kivéve a fogalom fordítását "transzparens" mint egy katonai transzparensnek, értelmezést is adnak „ezred, alakulat, hadsereg”. "Állj a zászló alá" harci alakzatban állva, valamint valakinek a hadseregében vagy különítményében való tartózkodásként értendő.

A 12. században A „zászló” egyre inkább pontosan azt jelenti zászló, nem katonai egység. A szó megjelenik a krónikákban "Styagovnik" - zászlóvivő, ahogyan Rómában a zászlóvivő „draconarios”, Bizáncban „bandoforos” és Nyugat-Európában a „banneret” neve volt.

A fejedelmi hadseregnek több katonai zászlója volt, a zászló kollektív és adminisztratív funkcióit trombiták és tamburák hangjelzései egészítették ki. BAN BEN krónikatörténet az 1216-os lipitsai csatáról azt mondják, hogy a fejedelem Jurij Vszevolodovicsnak „17 transzparense és 40 trombita volt, ugyanennyi tambura” testvérének, Jaroszlav Vszevolodovics hercegnek 13 transzparens, 60 trombita és tambura van.

A 12. században a szót katonai zászló jelölésére emlegették transzparens, ami elterjedt szláv kifejezés. A régi orosz transzparensek és transzparensek költői leírása a 12. század végi óorosz irodalom leghíresebb emlékművében, „Igor hadjáratának meséjében” található. A szerző a kampány előkészítéséről szólva felkiált: „Novgorodban trombiták fújnak, Putivlban transzparensek állnak!” Az első találkozás a polovciakkal sikeresen végződött az orosz herceg számára, és a laikus szerzője, dicsérve őt, felkiált: "Skarlát zászló, fehér zászló, skarlát sapka, ezüst lándzsa (szár?) - a bátor Szvjatoszlavicsnak!"

A korai óorosz zászlók feladata a hadsereg irányítása volt, de idővel a transzparensek és transzparensek a herceg hatalmának szimbólumai. Az óorosz zászlót a herceg emblémája díszítette, a 14. század végére a zászlón Jézus Krisztus arca. " ...És az uralkodó megparancsolta a keresztény keruboknak, hogy tárják ki rájuk a mi Urunk Jézus Krisztus képmását, vagyis a zászlót."(Nikon krónika a kulikovoi csatáról).

Az ókori Oroszország krónikájának emlékműveiben - „Zadonshchina” és „A Mamai mészárlás meséje”, valamint a Dmitrij Donszkoj hadsereg és a Khan Mamai hordái 1380-as csatájának részletes leírása, transzparensek és transzparensek találhatók. említette, hogy fontos funkciókat látnak el a csata során.

A „Mamaev lemészárlásáról szóló mese” című orosz transzparensek leírásából az következik, hogy a keresztény szenteket orosz katonai transzparenseken ábrázolták. Az egyik ilyen transzparens előtt Dmitrij Ivanovics Donskoy herceg a csata kezdete előtt letérdelt, és a tatárok feletti győzelemért imádkozott. A „Mamaev lemészárlásának meséjében” a krónikás ezt írja: „A nagy fejedelem, látva, hogy ezredei méltóan vannak elrendezve, leszállt lováról és térdre esett a nagy ezred előtt egy vörös zászlóval, amelyre a mi Urunk Jézus Krisztus képét hímezték, és az ő mélyéről. a lélek hangosan sírni kezdett."...Ima után a zászló előtt nagyherceg körbejárta az ezredeket és sorkatonai beszéddel fordult az orosz katonákhoz „zavar nélkül” szilárdan kiállni az orosz föld mellett.

Borisz herceg szembeszáll a besenyőkkel. Miniatűr Sylvester gyűjteményéből. XIV század

Az ősi transzparensek reprodukálásához leggyakrabban miniatúrákkal ellátott arckéziratokat használtak. A 16. század közepén készült Radziwill-krónika több mint 600 színes miniatúrát tartalmaz, amelyeken több mint 200 alkalommal szerepelnek orosz transzparensek. Az előkrónikát több ezer miniatúra díszítette, amelyek történelmi eseményeket illusztráltak „a világ teremtésétől” a 16. századig.

A Radziwill-krónika lehetővé teszi, hogy megjegyezzük a korai orosz transzparensek (transzparensek) összetevőit - a lándzsahegy formájú markolatát talán a korai korszakban a transzparens nyél szolgált lándzsaként. Később az oroszoknál a zászlórúd teteje kereszt, a polovciaknál félhold, lószőr csokor (csubuk) formájában volt, amit „zászló előzárnak” neveztek. is rögzíthető a markolat alá. Az orosz katonai transzparensek és transzparensek színei elsősorban a vörös, de a zöld ill kék színű. A Front Chronicle rajzain a katonai transzparensek színe is piros vagy zöld A transzparens panelek formája háromszögletű, a transzparens széles vége a rúdra volt rögzítve, a transzparens keskeny, hosszú vége pedig belibbent. a szél. A zászlós egy katonai különítmény zászlóját tartja a kezében, amely nem volt nagy méretű. Sokban ókori orosz krónikák századi transzparenseket ugyanabban a típusban ábrázolták, egy bizonyos kánonnak megfelelően, sajnos a 16. századi zászlók a mai napig nem maradtak fenn.

Kulikovo mező csata. Miniatűr. XVI század.

A transzparensek ábrázolása szempontjából rendkívül érdekes a 14. századi frontlista – “ George Amartol krónikája". Középen van összeállítva 9. század György bizánci szerzetes, aki Amartolnak (Bűnösnek) nevezte magát, majd egy másik szerzővel folytatta 10. század közepéig és valószínűleg egyszerre illusztrált is. Sok kutató úgy véli, hogy Amartol görög krónikájának fordítása először Bölcs Jaroszlav udvarában készült a 11. század 40-es éveiben. Ruszban ennek a történelmi forrásnak a szövege hihetetlenül népszerűvé vált, és többször felhasználták az orosz krónikákban. Egyedülálló a 14. századi Amartol krónikájának illusztrált jegyzéke, amely Tverből származik, különféle zászlókkal ellátott harcosokat ábrázoló miniatűrökben. Egyszínű piros, zöld háromszög alakú, lándzsára erősített hosszúkás panelek, és tengelyre ütő nélküli, piros téglalap alakú keskeny panelek, valamint lándzsa alakú ütővel ellátott transzparensek, amelyek szárához piros vagy sárga keskeny téglalap alakú panel van rögzítve. , és sokszínű fonatok-törzsek nyúlnak ki belőle. Egyes transzparenseket „string forelock” egészítik ki.

A 13. század végén Oroszországban a „banner” kifejezés használatba került. XIII-ban - XVII. századok mindkét név használatos - „banner” és „banner”, és in késő XVII században a „banner” szó már nem jelenik meg. A 16. században már minden ezrednél volt „nagy katonai zászló”, a katonai száznál pedig „kisebb zászló”.
A 13. századi Galícia-Volyn Krónika Daniil Romanovics Galickij herceg újabb száműzetés utáni csatlakozásáról szól Galicsiba: „ Dániel bement a városába, és elment a templomba Istennek szent anyja, és elfogadta apja asztalát, megünnepelte a győzelmet, és a Német Kapura helyeztetranszparensa tiéd." A 13. század elején a Galícia-Volyn Krónika Daniil és Vaszilko Romanovics hercegek hadjáratáról szól a lengyelországi Kalisz városba. A lengyel katonák fejedelmükhöz fordultak: „Ha Orosz banner a városfalakra emelték, akkor kinek adsz tiszteletet? Ezek a krónikarészek a lengyel és a szomszédos délnyugat-orosz területekről beszélnek, ahol hagyománya volt a transzparensek és városi transzparensek városfalakra, tornyokra és kapukra való felakasztásának. Ez a hagyomány a Galícia-Volyn fejedelemségben létezett, de Oroszország más vidékein ez a szokás nem létezett.
Batu inváziója. Miniatűr. XVI század.

Nyugat-Európa feudális urait ábrázolták zászlóikon személyi címerek, világi jelek, szimbólumok, az uralkodó családok emblémái. Az orosz hercegek zászlóin egészen a 17. századig nem volt fejedelmi címer és jelkép. Lovagi emblémák, családok címerei, lovagi rendek - mindezek a 12-15. századi meglehetősen agresszív nyugat-európai hadsereg attribútumai, dicsőítve agresszív katonai hadjárataikat, csatáit és harcaikat. A rusz harcosai gyakran védekező természetűek voltak, a szlávok békeszerető természete miatt, akik előszeretettel fizettek adóval az ellenséget, de megőrizték városukat, házukat, vagyonukat, családjuk életét és az egész életét. klán. Ha a szlávok harcra kényszerültek, akkor a „vitéz” nyugat-európai lovagi hadsereg gyakran vereséget szenvedett, maradványai hátranézés nélkül elmenekültek, ügyesen elkészített katonai páncéljukat és fegyvereiket a csatatéren hagyva. Az orosz harcosok nem számmal nyertek a csatában, hanem a félelem nélküli harc képességével, bátorságukkal, testi és lelki erejükkel, amelyet ősidők óta merítettek szülőföldjükről, majd a kereszténység felvétele után az ortodox hitből. .

"A Megváltó nem kézzel készült." Banner ikonra. XIV század

Az orosz hadsereg megnyerte a csatát, segítségért fordulva az Úristenhez, a Legszentebb Theotokoshoz és a védőszentekhez - a főhöz. segítők a csatákban" A régi orosz zászlót és zászlókat, amelyek az orosz hercegek hadseregét kísérték katonai hadjáratokon, a csapatok élén vitték az orosz föld mennyei pártfogóinak és közbenjáróinak dicsőségére. Dmitrij Donskoy zászlóján a Kegyes Megváltó képe látható, amely szentséget adott magának a zászlónak, harcba vezetve az orosz katonákat és megáldva őket a csatában.

Nagy Péter apja, Alekszej Mihajlovics cár , nagy taft zászló alatt vezette seregét Szmolenszkbe, Vilnába és Rigába bíbor színű, rajta Jézus Krisztus képe. Ez a transzparens igazi műalkotás, a legfinomabb hímzésekből készült, és a Megváltó képe expresszivitásában közel áll az ikonfestészethez. Az ilyen transzparenseket nagy megtiszteltetésben részesítette a pátriárka a szent ikonok rangja szerint.

A moszkvai nagyherceg fehér zászlóján Vaszilij III, Borzalmas Ivan Vasziljevics apja, bibliai parancsnokot ábrázolt Joshua. Száz évvel később Joshua megjelent Dmitrij Pozsarszkij herceg karmazsinszínű zászlóján, amelyet ma a fegyverraktárban őriznek. A zászló téglalap alakú, kétoldalas, egyik oldalán a Mindenható – Jézus Krisztus, áldja a katonákat és tartja a Szent Evangéliumot. A zászlón lévő Jézus Krisztus képét a Szentírás szövegei határolják. A zászló hátoldalán Józsué térdelt Mihály arkangyal, a mennyei sereg arkangyala előtt.

A 16-17. századi orosz transzparenseket „kendővel” vágták. A tábla négyszögletes részét középnek nevezték, hossza nagyobb volt, mint a magassága; derékszögű háromszög(lejtő) rövid oldalával a panelhez volt varrva. Az orosz transzparensek anyaga damaszt volt (damaszt, damaszt minta; „laminált damaszt”, azaz fényes) - mintás kínai selyemszövet vagy vékony taft - sima selyemszövet. A katonai zászlóra ezüst-, arany- és színes szálakkal hímezték a szentképeket és az evangélium szövegrészeit. A transzparens szélét szegéllyel vagy rojttal díszítették.

Az orosz katonai transzparensek mérete általában nagy volt. Rettegett Iván cár zászlaja, amellyel 1552-ben Kazany ellen indult hadjáratra, körülbelül 3 méter hosszú, a rúd magassága 1,5 méter. Egy ilyen transzparens rúdjának alsó vége éles volt, így a transzparenst a földbe lehetett szúrni. Két vagy három embert jelöltek ki egy ilyen zászló viselésére egy katonai hadjárat során. IV. Iván cár zászlaján a Rettegett „A legkegyesebb Megváltó” volt ábrázolva. Kazany elfoglalása után imaszolgálatot tartottak a szent katonai zászlónál. A győzelemért hála IV. Iván cár elrendelte, hogy építsenek egy templomot azon a helyen, ahol a csata alatt a „Legkegyesebb Megváltó” szent zászlója állt. Ez a zászló nemcsak a 16. században, hanem a 17. században is részt vett más hadjáratokban. A 18. század elején ezt a zászlót Borisz Petrovics Seremetev grófnak ajándékozták, aki elindult a Sveya kampányba, a következő szavakkal: „ Ezzel a zászlóval a cár és az egész Oroszország nagyhercege meghódította a Kazanyi Kánságot az orosz államhoz, és számos basurman népet legyőzött.

Több nagyobb méretű Rettegett Iván nagy zászlója volt 1560-ban. A transzparenst kínai taftból „építették” egy lejtéssel. A közepe azúrkék (világoskék), a lejtő fehér, a panel széle körül vörösáfonya színű, a fehér lejtő körül mák színű. Az azúrkék közepébe sötétkék taft kör van varrva, a körben pedig a Megváltó képe látható fehér ruhában, fehér lovon. A kör kerülete mentén arany kerubok és szeráfok, a körtől balra és alatta a mennyei sereg fehér köntösben, fehér lovakon. Egy fehér taft kört varrtak a lejtőbe, és a körben - Szent Mihály arkangyal aranyszárnyú lovon jobb kezében kardot, baljában keresztet tartva. A közepe és a lejtő is arany csillagokkal és keresztekkel van teleszórva.

Az orosz hadsereg más zászlók alatt vonult a „basurman népek” ellen. Moszkvában, a fegyvertárban őrzik Ermak Timofejevics katonai zászlóit, amellyel 1581-ben hódított. Szibériai Kánság Kucsuma. Ermak kék zászlóin, mintha az égen lennének, Jézus Krisztust és Mihály arkangyalt, valamint a csatára készülő oroszlánt és egyszarvút ábrázolták. A száz évvel később, S. U. Remezov által összeállított „Szibéria története” képén Ermak seregét valóban nagyon nagy transzparensek kísérik, amelyek paneljeit Mihály arkangyal és Csodaműves Szent Miklós díszíti.

Címer transzparens. 1696

A katonai transzparensek között nincs olyan transzparens, amelyet államinak lehetne nevezni. A Nagy Ezred szuverén zászlója a királyi zászlónak tekinthető, amely alatt a király részt vett a katonai műveletekben. Az orosz hercegeknek és kormányzóknak, katonai vezetőknek, mint például Ermak Temofejevicsnek is megvoltak a maguk zászlói, amelyeket az uralkodóénak tekintettek. Katonai transzparenseket csak a kampányban való részvétel idejére bocsátottak ki.

Néva csata. A kép töredéke. Kapucni. A. Kivsenko

A Prikaz nagyköveti hivatalnok, Kotoshikhin, aki Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt Oroszországról állított össze munkát, és sok részletet közölt az időről és az eseményekről, amelyekben részt vett, a királyi kormányzók zászlóiról írta: „ ...A transzparenseik nagyok, damaszt és taft, nem úgy, mint a Reitar transzparensek; a trombitások és a timpánosok a maguk... udvari emberei. De nincs kiképzésük a Reitar elleni harcra, és nem ismernek semmilyen formációt; aki a zászló alá van írva, és aszerint, parancs nélkül megy.” Ezeket a „nagy” bojár transzparenseket az alábbiakban ismertetjük: „ És vannak királyi zászlók az ezredben és a bojárok között, nagyok, hímzve és arannyal és ezüsttel írva, Megváltó képe a kövön vagy micsoda győztes csodák; és a bojár transzparensek olyanok, hogy a lengyel huszárok között, színes, hosszú."
Miért ellenzi Kotoshikin? "eredeti" bojárok az orosz hadsereg ezred- és százados zászlói, ezred-, huszár- és egyéb transzparensek? Az tény, hogy a 16. század végén katonai szolgálat Sok külföldit intenzíven hívtak Moszkvába. Nál nél Fjodor Joannovics cár az orosz hadseregben állt több mint 4000 zsoldos – hollandok, skótok, dánok, svédek; Borisz Godunov katonai szolgálatra hívták meg Livóniai németek és egy egészet alkotott a külföldiekből katonai egység. A 17. század elején, a bajok idejét követően a külföldiek különleges beáramlása a katonai szolgálatba. A moszkvai hadseregben a külföldi rendszert tekintették katona-, reiter- és dragonyosezredek, amelyeket kizárólag külföldiek irányítottak. Mihail Fedorovics cár alatt a külföldi különítmények mellett a Moszkvában a külföldi rendszerben kiképzett orosz katonák rendszeres ezredei is voltak.

A külföldiek saját szokásaikat és szokásaikat vezették be katonai szolgálatukba. A külföldi zsoldosok egységeinek katonai kiképzése mellett csapatokat kellett felszerelni, és transzparenseket kellett készíteniük a rájuk bízott ezredeknek. Az orosz hadseregben megjelent az a nyugati szokás, hogy a világi emblémákat katonai transzparenseken és transzparenseken ábrázolják. Bannerek voltak különféle formákés a rajtuk lévő rajzok készültek, „ahogyan maga a kapitány is jelzi”. Ezekre a transzparensekre sast, keselyűt, kígyót, oroszlánt vagy kimérát „írtak”, a feliratok pedig latinul készültek.

A Holsteini Nagykövetség titkára Adam Olearius , aki először járt Moszkvában 1634-ben, Így jellemezte a török ​​nagykövet fogadását, amelynek egy moszkvai útja során volt szemtanúja. A török ​​nagykövetet 16 ezer lovas fogadta: „ Ebben a nagy seregben legfeljebb 6 szabvány számolható. Az első, a kiadócéghez tartozó fehér szaténból készült, kétfejű, háromkoronás sas képével, körülötte babérkoszorú „Virtute Supero” felirattal, vagyis „vitézséggel győzök”. Ezután három kék-fehér etalon következett, az egyiken nyak, a másikon egy csiga, a harmadikon pedig egy kéz karddal. A következő egy másik vörös damaszt etalon, amely egy kétarcú Janust ábrázol, és végül egy kép nélküli vörös szabvány. Feltételeztük, hogy az ilyen emblémák és transzparensképek az irányába kerültek német tisztek… Maguk az oroszok nem túl jártasak az ilyen dolgok kitalálásában.

Rugalmas centenáriumi transzparens. Oroszország. XVIII század

A tizenhetedik században a világi emblémák elhelyezésének szokása nemcsak a céges (száz) bannerek , hanem bekapcsolva is ezredes, bojár, és a transzparenseken is régi moszkvai rendszer (sztrelci), kozákok. A 17. század első felében a Streltsy-ezredek egyik zászlóján ott volt a "A vadállat sörénye hímzett, az első mancsban széles kard van" Habár ezred streltsy transzparensei kereszteket hordoztak, és a tábla színe, a négyszögletes transzparens szegélye és a kereszt megfelelt egy adott ezred ruházatának színeinek.

A 17. század végére a katonai transzparenseken is lehetett látni területi emblémákat, amelyek közül sokat akkoriban használtak. mint a városi címerek. Például a Fegyverkamrában az asztraháni íjászok zászlóját őrizték, amelynek közepére írták. Asztrahán embléma aranyban és festékben: kék mezőben arany korona , alatta - ezüst keleti kard arany markolattal.

Az orosz kormányzók különösen kedvelték a hosszú farkú zászlókat – a 16. század végi kis transzparenseket, amelyeket Lengyelországban személyes szabványként használtak. A francia Jacques Margeret szerint, aki Borisz Godunov alatt szolgált, minden kormányzónak megvolt a maga zászlója. Egyes rajongóknak annyira tetszettek a nyugati újítások, hogy több zászlójuk is volt különböző emblémákkal, ami azt jelzi, hogy nem volt családi címere, vagyis állandó családi jele. Ismert pl. Nyikita Ivanovics Romanov két zászlósa , unokatestvér Mihail Fedorovics cár. Egyikük ábrázolva arany járó griff karddal és pajzzsal a mancsában , tovább pajzs - egy kis fekete sas . szövet zászlós fehér, skarlát szegéllyel, a lejtőn pedig fekete szegély van és arany és ezüst oroszlánfejek vannak rajta ábrázolva. A 19. században ez a fehér zászlós alapul szolgált a Romanov-dinasztia címerének megalkotásához.

Oroszországnak a 15. században és a 17. század első felében nem volt egyetlen állami transzparens sem, amelyen ábrázolták volna. állam szimbólum, bár ezt a kétfejű sas formájú szimbólumot már ábrázolták katonai transzparensek a tizenötödik század végétől. Rettegett Iván alatt már külön állami pecsét volt, amelyet a szomszédos országokba küldött dokumentumokon és leveleken helyeztek el.

Állami szimbólumok katonai transzparenseken képviselve legfőbb hatalom az Oroszországhoz csatolt orosz területek szuverénje. Az uralkodó zászlókat adományozott az új földeknek az uralkodó jelképeivel. 1646-ban Alekszej Mihajlovics cár zászlót adományozott a doni hadseregnek – « középen egy kétfejű sas, a mellkasán a kígyót szúró lovas uralkodó képe.” BAN BEN A 17. századi Oroszországnak fehér zászlója volt egy arany kétfejű sassal, az úgynevezett „yasak”-val. e zászló alatt a Volga-vidék és Szibéria népeitől gyűjtöttek yasak – természetes ajándék.

A második félévben nőtt az orosz hadsereg világi, nem tipikus emblémáit és szimbólumait tartalmazó transzparensek és zászlók száma. XVII század Alekszej Mihajlovics cár alatt , aki ösztönözte a nyugati innovációk megjelenését az orosz életben. A társadalomba belenevelték a „heraldika ízét”, ami a bevezetőben is megfogalmazódott állam jelképe, szimbolikájának magyarázata, a személyi címeres pecsétek megjelenésében a nemesek körében, valamint a nemesi háztartási cikkek címeres díszítésében.

A címer képe az ezred zászlóján. 18. század vége

A cár konkrét utasításai szerint egy szokatlan transzparenst „építettek”, amely abban különbözött a korábbi „szuverén zászlóktól”, hogy az egyházi jelképeket világival kombinálta. A „Fegyverkamra leltárában” van egy leírás „ Alekszej Mihajlovics cár fegyveres zászlója, 1666–1678.” Közepe és lejtése taftból készült fehér, szegély a málnataft panel körül; közepén körben ábrázolva kétfejű sas három korona alatt jogarral és gömbbel; a sas mellkasán a pajzsban - "a lovon ülő király lándzsával megdöf egy kígyót". A sas alatt a Kremlre nyílik kilátás a Vörös térről, a torony közelében egy „Moszkva” felirat látható. A felső szegély Jézus Krisztust és két lábbal ellátott nyolcágú keresztet ábrázol. A sas körül, az oldal- és alsó szegélyek mentén, a kartonokban bélyegek találhatók, amelyekben a 2008-ban említett földek jelvényei. királyi cím. Az uralkodó teljes címe fel van írva a zászlóra. A banner dizájnjának szerzője is ismert - ez az Stanislav Loputsky festő , akinek a király konkrét utasítása szerint " Elrendelték, hogy a rózsaszín államok címerébe tizennégy pecsétet írjanak erre a transzparensre.” . A transzparenst tanítványaival, Ivan Bezminovval és Dorofey Ermolaevvel együtt „festette meg”.

A Kilencedik Lovasság Streltsy Száz zászlaja. Oroszország. század XVII

Ugyanilyen típusú második transzparens is készült, de "a fegyvereken páncél van". Azonban in történelmi források meg kell jegyezni, hogy mindkét banner – Soha nem voltunk közszolgálatban.

Alekszej Mihajlovics cár uralkodása alatt újabb „aláírási újítás” merült fel. Az egyik perzsa kereskedő cég kérésére, amely szállítani akart Nyugat-Európaáruk országunkon, Oroszországon keresztül, térítés ellenében vállalta, hogy megvédi az árut az utazás során. Ehhez olyan hajókat kellett építeni, amelyek képesek voltak biztonsági szolgálatot ellátni a Kaszpi-tengeren és a Volga mentén. 1667-ben az "Eagle" hajót Dedinovo palotafaluban építették az Oka folyón. , egy jacht, egy csónak és két csónak biztonsági okokból. A holland D. Butler felügyelte az építkezést, majd megkapta az Eagle kapitányi posztját, a legénység tagjai pedig hollandok. A hajó építéséhez szükséges mindent Hollandiából rendeltek meg D. Butler szigorú nyilatkozata szerint. Köztük volt a hajózászló anyagok is - „haditengerészeti transzparensek szükségesek a katonai haladáshoz” . D. Butler becslése szerint bizonyos mennyiségű anyagra volt szükség a gyártáshoz "a nagy zászló, ami a tatnál lakik" — szigorú zászló , « egy keskeny hosszú zászlóhoz, amely egy közepesen nagy fán él" —jelzőzászló , "a zászlóhoz, amely az első fekvő fán lakik" —Guysa. "És virágokkal,– írta tovább D. Butler, – Hogyan nagy szuverén jelezni fogja; de csak a hajókon fordul elő, hogy akinek az állama a hajó, annak az államnak van zászlója.”

D. Butler kérésére a szibériai rend az volt „Elrendelték, hogy csereáruból küldjenek háromszáztíz arshin kindyakot és százötven arshin taftot, féregszerű, fehér, azúrkék hajóépítéshez transzparensekhez és yawlokhoz”( zászlók). Az „Eagle” hajó és zászlói nem tartottak sokáig, Asztrakhanba érve a hajó ágyúi tüzet nyitottak Stepan Razin lázadó kozákjaira. Razin kozákjai felgyújtották a hajót, az „Eagle” legénysége elmenekült anélkül, hogy transzparenseiket is magukkal vitték volna.

2017-04-01

A transzparens egy katonai zászló az ókori Oroszországban, amely rúd formájában, amelyhez lószőrcsomó kapcsolódik, fényes anyagból készült ék, állatfigura vagy más, messziről jól látható tárgy, amelyet a krónikák ún. egy durranás. Az orosz bannerek története; Később nagy, ék alakú, élénk színű szövetdarabokat kezdtek a transzparensekre rögzíteni. A transzparens felső végére egy fém tüskét szereltek fel. Az anyagra az Életadó Kereszt képét varrták, a béklyó alá pedig fényes festékkel festett frufru kötöttek. A transzparensek végei amellett, hogy ék alakúak, két vagy három farokkal rendelkezhettek, amelyeket zsinórnak, lejtőnek, éknek vagy yalovtsy-nak neveztek. A hadjáratok során a zászlót levették az oszlopról, és fegyverekkel és páncélzattal együtt szállították konvojban. A hercegi osztag őrizte a zászlót. A zászlókat csak a csata előtt helyezték el a botokon. Az ókorban a transzparens hatalmas méretű lehetett, és a felszerelése is jelentős időt igényelt. A krónikák néha tartalmazzák a „ne állíts fel transzparenst” kifejezést, ami azt jelentheti, hogy „az ellenség hirtelen támadása”, „meglepetés”. A „transzparens felállítása” kifejezés háborút jelentett. A csata során a zászlót általában a hadsereg közepére, egy dombra helyezték el. A zászló leesése zavart okozott a hadseregben, ezért különleges harcosokat - zászlósokat - telepítettek a zászló őrzésére. Az ellenség éppen ellenkezőleg, haderejének fő erejét a zászlóra dobta. A legforróbb harcok a transzparensek alatt zajlottak. A krónikák a csata leírásánál a zászlót követik: a zászló fonatai „felhőkként nyúlnak ki” a csata sikeres lefolyását jelentették; az elváltozást "vágó transzparensként" írták le. A több apanázs fejedelemség ezredeiből álló csapatok megjelenése után a zászlók mérete csökkent. A harcosok helyett a nemesek kezdték őrizni a zászlókat. Az istentiszteleteket zászló alatt tartották, esküt tettek, szerződéseket kötöttek. BAN BEN 14. század vége században a Megváltó arcát kezdték ábrázolni az orosz zászlókon. A Megváltó képével ellátott zászlókat jelnek kezdték nevezni. A 16. században a jel és a transzparens szavak egyformán gyakran előfordulnak. A 16. század végén egyre ritkábban fordul elő a transzparens szó, a 17. század elején pedig ki is fogy. A 16. században a transzparenseken a Megváltó-kép mellett Szűz Mária és Győztes Szent György hímzett képe is szerepelt. Vaszilij Ivanovics nagyherceg fehér zászlóján Józsuét ábrázolták, amint megállítja a napot. Ivan Vasziljevics uralkodása alatt minden ezrednek volt egy nagy cári zászlója, minden száznak saját zászlója volt - ék alakú, ugyanolyan típusú, mint az ezred zászlója, de kisebb méretű, ezért kisebb zászlóknak nevezték őket. A transzparenseket arannyal, ezüsttel és selyemmel hímezték, és élénk színekkel írták ikonszkripttel. Szinte semmilyen információ nem maradt fenn a Fjodor Ivanovics uralkodása alatti transzparensekről. Borisz Fedorovics hadseregében hatalmas transzparenseket használtak ősi típus. Olyan nagyok voltak, hogy egy ember nem tudta tartani őket. Két-három embert jelöltek ki a zászló kiszolgálására. A transzparenseket a pátriárka világította meg a szent ikonok felszentelésének szertartása szerint. Mihail Fedorovich alatt megjelentek az első eltérések az ősi modellektől. A külföldi ezredek társasági zászlóin sas, keselyű, oroszlán, kígyó, kiméra képei, valamint latin nyelvű feliratok és mottók láthatók. Ezred transzparensek - királyi kétfejű sassal annak jeleként, hogy az ezred az orosz szuverént szolgálja. 1614-ben a doni hadseregnek adományoztak egy transzparenst egy kétfejű sassal. Alekszej Mihajlovics uralkodásának második évtizedében egyre gyakrabban jelennek meg a „mindennapi betűkkel” (vagyis nem szent arccal) ellátott transzparensek. De az ilyen transzparenseket egy ideig adják ki - a fő transzparensek továbbra is „keresztény jelek” maradnak. A társasági transzparenseken kereszt, az ezred zászlóin - a Megváltó, az Istenszülő vagy a szentek arca látható. A régi transzparensek a fegyvertárba kerülnek, ahol új transzparens készül. A transzparens a régi minta szerint készül, de az idő múlásával egyre gyakoribbak a „mindennapi írások” és a latin feliratok. 1700-ban I. Péter jóváhagyta a katonai zászló modelljét. 1704-re már nem voltak régi stílusú transzparensek.

1) „A kötelezett parasztokról”

2) „A szabad kultivátorokról”

3) „A Saját E.I.V. III. osztályának létrehozásáról. Irodák"

4) „Az egyetemes katonai szolgálat bevezetéséről”

A2. Melyik osztály volt a legkiváltságosabb Oroszországban a 19. században?

1) bojárok 3) kereskedők

2) nemesség 4) papság (papság)

A3. Melyik kormányszerv kapta meg az 1802-es reform értelmében a legfelsőbb bírósági és közigazgatási felügyeleti szerv funkcióit?

1) Szent Zsinat 3) Szenátus

2) Legfelsőbb Titkos Tanács 4) Államtanács

A4.Mint a 19. században. megnevezte azokat a parasztokat, akiknek volt pénzük és vállalkozói tevékenységet folytattak?

1) ülésszak 3) ideiglenes

2) kapitalisták 4) fekete százasok

A5. Olvasson el egy részletet a történész esszéből, és jelezze a két császár találkozásának helyét. arról beszélünk.

„1807. június 25-én, a nap második órájában volt mindkét császár első találkozása. A folyó kellős közepén egy tutaj létesült két pompás pavilonnal. A teljes gárda felsorakozott a francia parton, a császár kis kísérete pedig az orosz parton... A partokról indultak a csónakok, és a folyó közepén a császár és a cár egyszerre lépett be a sátorba. a béke. A 10 napja egymásra lőtt gárdisták azt kiabálják: „Hurrá!” A tegnapi ellenségek megölelték..."

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) Szentpétervár

A6. Melyik háború alatt hajtotta végre az orosz hadsereg a zseniális tarutinoi felvonulási manővert?

1) Szmolenszk 3) Livon

2) Északi 4) Belföldi

A7.A 19. században. keresztül a gazdag polgárok részt vehettek a városüzemeltetési kérdésekben

1) városi tanácsok 3) tartományi vének

2) világközvetítők 4) zemsztvo bizottságok

A8. Olvasson fel egy részletet egy kortárs feljegyzéseiből, és adja meg annak a háborúnak a nevét, amelynek eseményeit tárgyalják

„Az Uglitsky és Kazany ezred, valamint a bolgár milícia ötödik osztaga, elképesztően szép harmóniával, sűrű ellenséges tűz alatt haladt előre. Zseniális támadások után Skobelev beállt elé<Шипкой-Шейново>Vlagyimir ezred... - Nos, testvéreim, kövessetek most. Társai becsületesen végezték a dolgukat, mi pedig rendesen befejezzük. - Megpróbáljuk... - Nézd... Lépj rendbe... A törökök már majdnem vereséget szenvedtek... Isten éltessen!

1) Orosz-török ​​háború 1806–1812. 3) Krími háború 1853–1856.

2) Orosz-török ​​háború 1828–1829. 4) Orosz-török ​​háború 1877–1878.

A9.Az 1861-es reform értelmében a parasztok kaptak jogot

1) áthelyezés más osztályokba

2) megválasztják az Állami Dumát és beválasztják

3) elhagyja a közösséget és tanyán telepszik le

4) a földbirtokos összes földjére

A10. Olvasson el egy részletet N. Figner emlékirataiból, és tüntesse fel a dokumentumban annak a császárnak a nevét, akinek a merényletét készítik elő.

„A Moszkva, Alekszandrovszk és Odessza melletti robbantások előkészítésével egy időben a bizottság egy másik találkozóra gondolt Szentpéterváron... A szentpétervári bizottság robbantást készített elő a Téli Palotában, de ezt a a legszigorúbb bizalmas, és az „Adminisztrációs Bizottság” fennhatósága alá tartozott, amely három személyből állt, akiket a bizottság tagjai választottak maguk közül a legnagyobb jelentőségű ügyekben. Abban az időben hárman voltak: Al. Mihajlov. Tikhomirov és Al. Kwiatkowskitól, akitől egyszer hallottam egy titokzatos mondatot: „Míg ezek az előkészületek folynak, itt az ember személyes bátorsága mindennek véget vethet.” Ez volt a célzás Khalturinnak, aki később elmondta, hogy a Téli Palotában egyszer véletlenül egyedül volt az uralkodóval, és egy kalapácsütés a helyszínen elpusztíthatta volna.

1) Pavel Petrovics 3) Nyikolaj Pavlovics

2) Alekszandr Pavlovics 4) Alekszandr Nyikolajevics

A11. Az alábbiak közül melyik történt a 19. században?

1) a patriarchátus felszámolása 3) Oroszország birodalommá nyilvánítása

2) testületek felállítása 4) jobbágyság megszüntetése

A12. „1812 gyermekei voltunk” – ezt mondták magukról

2) Marxisták 4) Narodnaja Volja

A13. Mi volt a neve az 1810-ben létrehozott államhatalmi törvényhozó tanácsadó testületnek?

1) Államtanács 3) A Legfelsőbb Szenátus

2) Állami Duma 4) Szent Zsinat

A14. Oroszországban kezdődött a 30-as években. századi XIX az ipari forradalom hozzájárult

1) az első manufaktúrák megjelenése

2) az első össz-oroszországi vásárok megjelenése

3) a városi népesség csökkenése

4) gyárközpontok kialakítása

A15. Az 1830-as évek végétől az 1850-es évekig az orosz társadalmi gondolkodás azon képviselőit hívták, akik úgy gondolták, hogy Oroszországnak eredeti módon kell fejlődnie, nem pedig a vezető európai országok modelljeit követni.

1) nyugatiak 3) szlavofilek

A16 Mutassa be az 1860-1870-es évek nagy reformjai során végrehajtott változásokat és átalakulásokat!

A) a hadseregbe toborzás eltörlése

B) a corve korlátozása heti három napra

B) tartományi és kerületi zemsztvók létrehozása

D) a föld nélküli parasztok eladásának tilalma

D) az esküdtek intézményének bevezetése

Kérjük, jelezze a helyes választ

ABG 2) AVD 3) BVG 4) IOP kérem segítsen

Összefüggésbe kell hozni az irodalmi mű műfaját, a műfaj lényegét, a mű nevét (szerzőit vagy hőseit)

MŰFAJ A MŰFAJ LÉNYEGE

A) Eposzok D) Utazási jegyzetek
B) Történelmi dalok E) Művek alapján
C) Hadtörténeti specifikus történelmi események
D) Séta G) Közvetlen reakciók az eseményekre
események, amelyek hősei hétköznapi emberek voltak

H) Verses mesék a múltról, melyben

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete