Fizikai szellemi és lelki fejlődés. A lelki és testi egészség a személyiségfejlődés két aspektusa

A személyiség átfogó fejlesztését leggyakrabban eszménynek tekintik, amelynek szerves alkotóeleme a testi tökéletesség, amelyet a lelki és testi egységként értünk. Ezt a személyes fejlődést az érintettek személyes szükségleteinek kielégítésével, előrehaladásával célszerű mérlegelni. fizikai fejlődés, mint egy személy fizikai tevékenységének motívuma. Ebben a vonatkozásban fontos a „személyes kultúra” fogalmaira összpontosítani, amelyek az „átfogólag fejlett személyiség” fogalmával kapcsolatban alapvetőnek tekinthetők, valamint a „személyes testi kultúra” fogalmaira.

A kultúra megköveteli az ember egységét és integritását. Ezért a szerep fizikai kultúra a személyiség átfogó fejlesztésében szorosan összefügg minden szerkezeti összetevőjével. Ez korántsem pusztán az ember fizikai javulása a fizikai gyakorlatok eredményeként, hanem a személyiségéhez való kreatív hozzáállás is, ahol a lelki oldal döntő szerepet játszik.

Így a testi és szellemi kultúra a teljes ember kialakulásához kapcsolódik alapvető erőinek teljességében. Ez a jelenség az emberi dimenzió prizmáján keresztül tárja fel egyetemes potenciálját az egyes egyének és a társadalom egészének javítására.

A modern orosz társadalom minden területén végbemenő változások minősége nagymértékben függ a társadalom oktatási potenciáljától, ezért az oktatás szerepe fejlődésében minden eddiginél jobban növekszik.

Az önképzés a civilizáció egyik mechanizmusa, a társadalom kultúrájának elsajátításának, terjesztésének és generációkon átívelő továbbadásának folyamata, amely alanyi-tartalmi alapja. Az oktatás következetesen elsajátítja az egyetemes emberi tapasztalatot, és bevezeti a civilizáció áramlásába, megalapozva a kultúra további fejlődését.

Az önfejlesztés terméke az művelt ember, amely óhatatlanul bevezeti tevékenységébe az általa elsajátított oktatás mennyiségének korlátozó korlátját. A tudományos és gyakorlati gondolkodás tehetetlensége miatt ez a határ kognitív és pszichológiai gát formáját ölti, és a tudomány és a kultúra további fejlődésének akadályává válik. Ezzel kapcsolatban feszültség keletkezik a „gyakorlat – kultúra – tudomány – oktatás” kapcsolatrendszerben. Innen ered a természetes igény időszakos megújulására.

A testi és lelki önfejlesztés szerves része a komplex személyiségformáló rendszernek. Ugyanakkor szoros kölcsönhatásban kell működnie.

Az önfejlesztés ősi tanításai. Jóga.

Az önfejlesztés és önfejlesztés egyik legfontosabb tényezője a tudás. Ez a bölcsesség a távoli Tibetből jutott el hozzánk a Roerich családtól. Azt mondják, hogy az emberi test minden sejtje bocsát ki erőteljes áramlás fizikai és szellemi energiát, és ezen áramlások kombinálásával képesek megvédeni a fizikai testet a környezet negatív hatásaitól. Ezekre a tanításokra alapozva egy egész gyakorlatrendszert dolgoztak ki az emberi önfejlesztéshez különböző élethelyzetekben.

Mi az a "jóga"? A "jóga" szó a szanszkrit "yug" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "egyesülni", csatlakozni valamihez, felszerelni valamilyen célra.

A jóga az erkölcsi és fizikai önfejlesztés rendszere, amely Indiában számos filozófiai koncepció része. A jóga által megkívánt képzés első célja, hogy megtanítsa az embert az erkölcsi és fizikai természet törvényeinek való megfelelő alárendelődésre, mivel a jóga azt állítja, hogy ettől az alárendeltségtől függ az erkölcsi és spirituális tökéletesség elérése.

Négy fő jóga volt: a karma jóga (az aktív cselekvés és munka útja), a Zhnana jóga (a tudás, a bölcsesség útja), a Bhakti jóga (a szeretet útja) és a Raja jóga (a szellem és a koncentráció fejlődésének útja). . Ezeket részletesen leírja négy könyv, amelyet Swami Vivekananda indiai filozófus írt.

A Puránákban, az ősi indiai szent könyvekben azt mondják: a korszakváltáskor az emberek megőrülnek, és ha ez az őrület átlépi a határokat, akkor a tüzes megtisztulás lesz az egyetlen eredmény.

A jóga tanításai megmutatják, hogyan kell felkészülni ennek a pillanatnak a kezdetére, hogy ellenálljunk annak a veszélynek, amely mindenkit fenyeget, amikor a tüzes elem közeledik. Jelzi, hogy pontosan mire van szükség ahhoz, hogy elsajátítsuk a Tűz elemét, és folyamait ne pusztítóvá, hanem hasznossá tegyük.

Az Agni Yoga kiemelt figyelmet fordít az önmagán való munkára, minden ember erkölcsi önfejlesztésére Új kor. A Tanítások könyveiben minden oldalról, minden nézőpontból kimerítően elemzik azokat a tulajdonságokat, amelyeket a belső ember átalakulásához meg kell szerezni, akinek a szférája a gondolatvilágban van.

A lelki és testi egészség problémája a modern társadalomban. Az önfejlesztés igénye.

Az egészség egy többdimenziós, többszintű, integrált fogalom, melynek lényeges jellemzői az ember testi, lelki, lelki és mentális jóléte. Az egészség fő pszichofiziológiai és szociálpszichológiai tényezői között gyakran szerepel a test biológiai megbízhatósága; az egyén megbízhatósága, melynek mutatója az aktív kapcsolatok állandósága és a kitűzött célok elérésének képessége; egészséges magatartás, melynek lényege az egészséghez való aktív alkotó hozzáállás.

A társadalom erkölcsi állapota közvetlen hatással van a nemzet lelki és testi egészségére.

Jelenleg Oroszországban nincs állami egészségügyi koncepció. Felmerül tehát egy olyan koncepció szövetségi szintű elfogadása, amely segíti a válságból való kilábalást, és a teljes fizikai és szociális jóléthez, mentális egészséghez és lelki fejlődéshez való emberi jog érvényesülését a maximális várható élettartam mellett. Ez összhangban van az Egészségügyi Világszervezet doktrínájával, amely stratégiát hirdetett az egészség mindenki számára elérése érdekében.

Fontos az is, hogy az egészségvédelem problémáját az állam legfőbb prioritásaként ismerjük el. Gyökeresen javíthat a helyzet, ha a kormányzat vezetői a következő „fehér könyv” anyagai alapján rendszeresen szólnak az emberekhez a nemzet egészségéről szóló évi felhívással, annak későbbi megjelenésével.

Különös figyelmet kell fordítani a fiatalabb generáció lelki és testi egészségére. A társadalom társadalmi fejlődését a fiatalokkal kell kezdeni. Az államnak erkölcsileg és testileg egészséges állampolgárt, haza hazafiát kell nevelnie. Ennek eléréséhez célszerű a legmagasabb állami szintű, külön költségvetési sorból finanszírozott speciális utánpótlás-nevelési programot elfogadni. Szükséges továbbá a tömegsport és a szabadidős munka hatékonyabb elvégzése.

Következtetés:

A fentiek alapján kijelenthetjük, hogy igaz a közismert „ép testben ép lélek” mondás! A lelki és testi önfejlesztés kapcsolata tagadhatatlan.

Az állampolgár testi fejlődése ugyanolyan nemzeti kincs, mint az ember lelki fejlődése. Ez az egység nemcsak a személyes fejlődés alapvető értékeinek megalapozását, hanem az egész társadalom harmonikus fejlődésének vektorát is meghatározza, amely a nemzet gazdagságát és erejét alkotja.

Bibliográfia:

1. Kholodov Zh.K. Kuznyecov V.S. A testnevelés és a sport elmélete és módszertana. – M., Akadémia. – 2004. – 480 p.

2. Maksimenko A.M. A testkultúra elméletének és módszertanának alapjai. – M. – 1999. –321 p.

3. Zavadich V.N. A spirituális kultúra kialakulása. Dis... cand. ped. Sci. - Luganszk. – 1997. – 190 p. 4

4. Frenkin A.A. A testkultúra esztétikája. – M., Testnevelés és sport. – 1963.- 151 p. 5

5. Bekh I.D. Vyhovannya specialitás. – T.2. – Kijev, „Libid”. –2003. – 342 p. 6. Utkin V.L. Az emberi motoros tevékenység optimalizálása - M., Testnevelés és sport. – 1971. – 250 p.

7. Gorinyevszkij V.V. Válogatott művek. – M., Testnevelés és sport. – 1951. – T. 1. – 319 p.

8. Lesgaft P.F. Pedagógiai esszék gyűjteménye. – M., Testnevelés és sport. – 1951.- T.1.- 295. o.

A TESTKULTÚRA MINT A SZEMÉLYISÉG TESTI ÉS LELKI FEJLESZTÉSÉNEK EGYSÉGE

Paraméter neve	Jelentése
Cikk témája:	A TESTKULTÚRA MINT A SZEMÉLYISÉG TESTI ÉS LELKI FEJLESZTÉSÉNEK EGYSÉGE
Rubrika (tematikus kategória)	Sport

Moskvin N. G.

Kazanyi fióktelep (Privolzsszkij) szövetségi egyetem in ᴦ.Naberezhnye Chelny

Naberezhnye Chelny, Oroszország

Társadalmi természet A testkultúrát, mint a társadalom társadalmilag kondicionált tevékenységeinek egyik területét elsősorban a közvetlen és közvetett munkaerő- és az emberi életforma szükséglete, a társadalom azon vágya határozza meg, hogy a nevelés egyik legfontosabb eszközeként széles körben alkalmazzák. . A testnevelés eredményeit egészségügyi mutatók fejezik ki, fizikai erő, állóképesség, aktív motoros tevékenységben, motoros készségek és képességek fejlesztése, a szervezet élettani és pszichológiai funkciói. Ezen eredmények elérését a testnevelés módszerei, eszközei, formái, feltételei, tényezői biztosítják. Elért eredményekés mindaz, amit ez a folyamat nyújt, jelentős általános kulturális értéket képvisel, és a modern kultúra szerves rétege.

VC. Ezzel kapcsolatban Balsevics ezt írja: „Először is, a „testi kultúra” fogalma nemcsak az egyén, hanem a különböző emberi közösségek és a társadalom egészének életkultúrájának egyik jelenségeként is értelmezhető. . Másodszor, az alapján általános jelentése a „kultúra” fogalma, ez a jelenség feltételezi az emberi testiség és mentalitás tudatos átalakítását, „művelését”, ehhez a folyamathoz való ésszerű és hozzáértő hozzáállást, mind az egyén, mind a társadalom részéről. Harmadszor kiderül, hogy felelős a társadalom és az egyén szellemi fejlődéséért, mint a természettel és a természettel való kapcsolatuk kultúrájának kialakításának egyik legfontosabb ösztönzője. és a természethez az emberben. Ez utóbbi, általános sajnálatunkra, továbbra is tudattalan marad, és az emberek túlnyomó többsége, közösségeik és az őket irányító struktúrák félreértik.

Az értékek természetét figyelembe véve szokás megkülönböztetni anyagi és szellemi kultúra. Az első tartalmazza a teljességet anyagi javak, előállításuk eszközei, a másodikra ​​- minden tudás, a gondolkodás minden formája és a világnézet teljes szférája összessége. A kultúra ezen elemei elválaszthatatlanul összefüggenek. Az ember anyagi termelő tevékenysége az élet más területein végzett tevékenységének alapja. Másrészt szellemi tevékenységének eredményei materializálódnak, dolgokká, technikai eszközökké, műalkotásokká alakulnak.

Ebben a vonatkozásban a testi kultúra akár anyagi, akár szellemi kultúrába sorolhatóságának problémája, ill elszigetelt forma kultúra, ahol ennek a jelenségnek mind az anyagi, mind a szellemi vonatkozásai szervesen ötvöződnek. KISASSZONY. Kagan a fizikai kultúrát az anyagi kultúra területének tekinti, mivel ez a módszer és az eredménye annak, hogy az ember átalakítja saját természetes valóságát a természet által az embernek adott anatómiai és fiziológiai tulajdonságok valódi művelésében.

L.P. Matvejev hangsúlyozza, hogy a fizikai kultúra és az anyagi kultúra kapcsolata a folyamatban nyilvánul meg motoros tevékenység, amely a fő tartalma. ʼʼFizikai aktivitás in ebben a tekintetben ott van a mi „öntermelésünk”.

A tudósok egy másik része a testi kultúrát a spirituális kultúrának minősíti, arra hivatkozva, hogy az ember nem mechanizmus, hanem mindenekelőtt spiritualitás. A spiritualitás prioritása I.M. Bykhovskaya, abban a tényben nyilvánul meg, hogy a fizikai kultúra nem a közvetlen „testtel való munka” területe, bár ezen a területen az ember testi-motoros tulajdonságai érdekelnek. Mint a kultúra minden szférája, a fizikai kultúra is mindenekelőtt „az emberi szellemmel, a belső világgal való munka, nem pedig a külső világgal”.

Amint azt V.M. Vydrin szerint a testi kultúra szervesen kapcsolódik a spirituális kultúrához, hiszen fejleszti a képzeletbeli gondolkodást, a kreativitás folyamata, a testi kultúra eszközeivel és formáival létrejövő eszmék és szépségérzékelések kialakulása. Jellemzők a motoros tevékenység eredményeinek előrejelzésének folyamatai is, ami a spirituális kultúra egyik aspektusa. Hangsúlyozza, hogy a fizikai kultúra az általános kultúra része irányította tovább harmonikus fejlődés minden természetes esszenciális erőt és az ember erkölcsi szellemét. Más szóval, a fizikai kultúra az anyagi és a szellemi egységét testesíti meg: egyrészt célzott, és ennek eredménye ʼʼ társadalmi átalakulás Az ember testének ʼʼ-a viszont olyan folyamatként és eredményeként működik, amely az embert ennek az átalakulásnak a tudásával és módszereivel gazdagítja. Emiatt a testi kultúra csak a tisztán szellemi tevékenységre vagy csak a testi, testi fejlődésre való redukálása elszegényíti ennek a fogalomnak a tartalmát, és tévhitet kelt a lényegéről. Nem szabad csak annak tulajdonítani anyagi kultúra, hiszen társadalmi jelenségként nem a társadalom vagy az egyén anyagi létének tükröződése a fő jellemzője. Ugyanezen okból nem szabad csak a spirituális kultúrának tulajdonítani, bár a társadalmi tudat tükröződik a szférájában.

BAN BEN modern elmélet A fizikai kultúra egyre inkább megjelenik az a tendencia, hogy filozófiai és kulturális megközelítést alkalmazzunk a fizikai kultúra jelenségének és az egyes egyének általi kialakulásának mechanizmusának mérlegelésekor. Ezzel kapcsolatban gyakran nem a „testi”, hanem az egyén „testneveléséről” vetik fel a kérdést. Ha a „fizikai” szóban hagyományosan a motoros, biológiaira helyezik a hangsúlyt, akkor a „testi kultúra” kifejezésben a kultúra, vagyis a kultúrán keresztüli nevelés, a testi kultúra értékpotenciáljának fejlesztése. Alapvető elv a testnevelés az egyén testi kultúrájának kialakításában az ideológiai, értelmi és fizikai összetevők egysége, amely meghatározza az ember lelki, érzéki-érzelmi, intellektuális és fizikai szférájának fejlődésében a szoros kapcsolatot és egymásrautaltságot.

A fizikai kultúra lényegének megértésének minőségileg új szakasza kapcsolódik az ember szellemi szférájára gyakorolt ​​hatásához, mint az intellektuális, erkölcsi és esztétikai nevelés egyik hatékony eszközéhez.

A fizikai kultúra jelenségének sajátossága – a többi szférával ellentétben – mindenekelőtt az, hogy a legtermészetesebben ötvözi az emberben a társadalmi és biológiait egyetlen egésszé. A testi kultúra mint az általános kultúra jelensége egyedülálló. V.K. szerint ő volt az. Balsevich egy természetes híd, amely lehetővé teszi a társadalmi és biológiai összekapcsolását az emberi fejlődésben.

L.I. Lubiseva úgy véli, hogy egy civilizált társadalomban az „egyén fizikai kultúrája” kerül előtérbe. A szerző szerint az egyén testkultúrája az embernek a testi állapota iránti törődése, a testnevelési eszközök hatékony használatának képessége, az ember „testkultúra-mentalitása”, a testkultúra területén szerzett tudás szintje, a testnevelési hajlandóság. segítsen mások felépülésében és fizikai fejlődésében.

A testkultúrát a nevelés humanista paradigmájával közvetlenül összhangban V.K. Balsevics, mint az egyén pozitív önátalakító tevékenysége, amelynek során a fizikai, pszichológiai, intellektuális és erkölcsi sík feladatait oldják meg, és ennek a tevékenységnek az eredményeit egy általa kialakított értékrendszer formájában érik el.

Az UNESCO Nemzetközi Testnevelési és Sport chartája kimondja: ʼʼB oktatási programok rendkívül fontos a visszavonulás fontos hely a sport értékeire, valamint a sport, a társadalom és a kultúra kölcsönhatásának következményeire épülő oktatási tevékenységek.

Egy másik fontos nemzetközi dokumentum – a „Fiatalok és a Sport” Európai Kiáltvány, amelyet az Európai Sportminiszterek 8. Konferenciáján fogadtak el 1995 májusában Lisszabonban, meghatározza a sport fókuszát: 1) a szellemi, fizikai és szociális tulajdonságok; 2) képzés esztétikai értékek, igazságosság, fegyelem; 3) önmagunk és mások tiszteletének előmozdítása, beleértve a kisebbségi csoportokat is; 4) a tolerancia és a felelősség tanítása, mint a demokratikus társadalomban való élet előfeltétele; 5) az önkontroll oktatása és a pozitív személyiségjegyek fejlesztése; 6) az egészséges életmód népszerűsítése.

A testkultúra és a sport erőteljes egészségjavító potenciálját, e terület képességeit a fiatalok és a harmonikusan fejlett személyiségek erkölcsi és akarati tulajdonságainak kialakításában Oroszországban évek óta alábecsülték. Ennek ellenére a testnevelés és a sporttevékenység az egyik vezető helyet foglalja el az ifjúsági érdeklődési körök rangsorában.

Elemzés elméleti források azt jelzi speciális figyelem megérdemli a gyermek- és ifjúsági sportiskolák oktatását, ahol a fiatal sportolók sok erőfeszítést és időt fordítanak az edzésekre és a versenyekre.

A testkultúra, a sport és a erkölcsi fejlődés személyiség, személyes attitűdjének kialakítása. A sportolás szinte teljes folyamata, annak teljes szervezete közvetlen vagy közvetett hatással van az egyén erkölcsi tulajdonságainak alakulására, és ez a hatás lehet pozitív és negatív is.

A sportolás sok időt, sok erőfeszítést és hosszú edzést igényel. Ez elősegíti az olyan személyiségi tulajdonságokat, mint az elszántság, a kitartás és a kollektivizmus. Ugyanakkor az intenzív sporttevékenységnek negatív következményei is lehetnek: érdekkorlátozáshoz, deformációhoz vezethet életértékek. A versenyeken való részvétel hozzájárul az akarat, az elszántság, az önkontroll képességének kialakulásához. De bizonyos esetekben ez az individualizmus kialakulásához vezethet, a győzelem vágyához, bármi áron. Maga a megnyilvánulási lehetőség a pozitív ill negatív hatások sport az egyén lelki világának kialakulásának folyamatáról döntő foka a nevelő-oktató munka hatékonyságától függ.

A modern körülmények között, amikor Oroszország teljes lakossága, beleértve a fiatalokat és a gyerekeket is, a közélet minden területén az értékek felértékelődésének helyzetét tapasztalja, a sport azon kevés intézmények egyike, amelyek célja a szellemi formálás problémájának megoldása. a társadalom élete a formáción keresztül értékorientációk.

Az egyik nagyon régi próbálkozás az egyén testi és lelki fejlődésének problémájának gyakorlati megoldására dialektikus egységükben a keleti. küzdősportok, amelyek az ember mély lelkiségének és testi tökéletességének elképesztően harmonikus fúziója. A keleti harcművészetek gondolata vonzó azok számára, akik nem korlátozódnak a sportra, és értékelik a mesterek magas eszményeit. Az ötlet őszinte szolgálata lehetőséget ad a spiritualitás egy bizonyos oázisa megőrzésére, amely a keleti kulturális hagyományok soha véget nem érő tavaszainak köszönhetően zöldül ki. E mögött az egész keleti mentalitás és a kézművesség sajátos megközelítése áll. A fő gond a szellem és a tudat fejlesztése és felszabadítása, amely rendkívüli elszántsággal és türelemmel párosul. Alapjuk a természetes minták tanulmányozása és a saját ébredése természeti erők kemény és hosszú edzéseken keresztül. Keleten axióma a szellem teljes elsajátítása a fizikai és technikai oldal felett. BAN BEN másképp a test, a technika és a szellem harmóniája felfoghatatlan ideál maradna, a minket érdeklő karate pedig elveszítené harcművészeti értékét. Harcművészet, beleértve és a karate, az emberiségnek szüksége van az egyén holisztikus társadalmi nevelésének módjaként, az övé intellektuális fejlődés, bevezetése az emberiség által felhalmozott kollektív tapasztalatokba, a ősrégi bölcsesség, sajátos társadalomtörténeti érdekek, törekvések, eszmék.

Ebben a tekintetben a keleti harcművészetek elterjedése R.V. orosz kulturális hagyományában. Krjucskov nem csak a sport személyes fejlesztésének, hanem a spirituális gyakorlat egyik típusának is tartja nagy befolyást a sportolók értékorientációjának kialakításáról. A fő mechanizmusnak, amely lehetővé teszi a sportolók értékorientációinak és motivációs tendenciáinak céltudatos kialakítását, a szociokulturális azonosulás mechanizmusának nevezi, amelyet egy pszichoregulációs tréninget tartalmazó programon keresztül valósítanak meg, a keleti hagyományok, a keleti kultúra ismeretei és erkölcsi értékeinek tanításának elemeivel.

Ráadásul a testkultúra szerves része egyetemes emberi kultúra társadalom, társadalmilag dönt jelentős feladatokat személyiségformálás. Megtestesíti az anyagi és a szellemi egységet: egyrészt a test „társadalmi átalakulására” irányul, másrészt olyan folyamatként működik, amely az embert ennek az átalakulásnak a tudásával és módszereivel gazdagítja. A modern testkultúra értékeinek egyén általi elsajátításának sajátos eredménye az egyén testi és erkölcsi fejlődése, amely biztosítja készségét a társadalomban való életre. különböző területek tevékenységeket és kommunikációt társadalmilag elfogadható szinten.

A testi kultúra testi és lelki vonatkozásai közötti kapcsolat problémájának megoldása során a filozófiai és kulturális megközelítés napjainkban egyre fontosabbá válik.

Ennek a megközelítésnek az egyik hatékony eszköze a keleti harcművészetek, amelyek a mély spiritualitás és az ember fizikai tökéletességének harmonikus fúzióját képviselik. A modern körülmények között, amikor Oroszország a köztudat válságát éli át, az értékorientációk és attitűdök megváltoznak, ami laza erkölcsökhöz, a társadalom bűnözési arányának növekedéséhez, a bűnözés és az erőszak növekedéséhez vezet, beleértve a tinédzsereket is, a keleti harcművészet és a spiritualitás fejlesztésének hatékony eszközeként kell használni.

A TESTKULTÚRA MINT A SZEMÉLYISÉG TESTI ÉS LELKI FEJLESZTÉSE EGYSÉGE - fogalom és típusai. A "TESTKULTÚRA MINT A SZEMÉLYISÉG TESTI ÉS LELKI FEJLESZTÉSE EGYSÉGE" kategória besorolása és jellemzői 2017, 2018.

VÖRÖS HADEREG OKTATÁSI OSZTÁLYA
PLÉBÁNIA MIHÁL ARKANGYAL TISZTELETÉRE

Regionális Cirill és Metód olvasmányok

A lelki és testi egészség kapcsolata

Az absztraktot készítette:

8. osztályos tanuló

Az Arsentievskaya középiskola önkormányzati oktatási intézménye

Rzhevskaya Ksenia Vladimirovna

Tudományos igazgató:

Biológia és honvédelem tanár

Larina Olga Robertovna

Bevezetés................................................. ...................................................... ............. ..........3 1. Egészségügyi probléma in modern társadalom........................................4 2. Az egészség fogalma és kritériumai. .................................................. ...... ............6 3. Az egészséges életmód fogalma: az ortodox szemlélet................... .8 4. Az egészséges életmód fogalma: tudományos szemlélet………………..10 5. A kutatási eredmények elemzése................................. ...................................................12. 5.1. A vizsgálat módszertanának és felépítésének ismertetése...................................12 5.2. Az eredmények elemzése és megvitatása................................................ .............................. 15. Következtetés................................................. .................................................. ...... ......19Irodalom..................................... ...................................................... .................................20 Pályázatok................ ................................................................ ......................................................21

Bevezetés

Amikor találkozunk, köszönünk, ami azt jelenti, hogy egészséget kívánunk egymásnak. Azon gondolkodtam, hogy az emberek üdvözlésében miért szerepel az egészség kívánsága? Valószínűleg azért, mert az egészség az ember életében az egyik fő érték. De sajnos akkor kezdünk beszélni az egészségről, amikor elveszítjük.

A 20. század végét - a 21. század elejét különösen a népesség megbetegedésének és mortalitásának növekedése jellemzi az orvostudományban elért kiemelkedő eredmények, a betegségek diagnosztizálására és kezelésére szolgáló technikai eszközök fejlesztése mellett. Modern színpad Társadalmunk fejlődése összefügg a demográfiai válsággal, a várható élettartam csökkenésével, az ország lakosságának mentális egészségi állapotának csökkenésével, ami sok tudós és szakember körében aggodalomra ad okot.

Nem kevésbé tragikus a személyiségválság, amely a családi válságot idézi elő. Az eredmény pedig szörnyű: 4,5 millió árva élő szülőkkel, a drogfüggőség és az alkoholizmus növekedése, a tinédzserek és fiatal felnőttek gyakori öngyilkossága. Ezek és sok más tény megerősíti, hogy az orosz nemzet valóban rendkívül nehéz helyzetben van. Egy másik kritikus mutató a nemzet egészségi állapotának romlása. Az egyik nyugat-angol folyóiratban egy nagyon érdekes tanulmány jelent meg arról, hogy az oroszok hogyan viszonyulnak egészségükhöz. Számos adat pedig arra utal, hogy valószínűleg Európában és más országokban sem kezelik rosszabbul a saját egészségüket, mint az oroszok. civilizált országok, senki. Senki sem tekinti ajándéknak, és teljesen nyugodtan elpusztítják. Emellett meg kell jegyezni a népesség folyamatos elöregedését. Már egynek fiatal férfi 1,5 nyugdíjast tesz ki. Az Orosz Tudományos Akadémia 1914-ben, az első világháború előestéjén kiszámolta, hogy a legkonzervatívabb adatok szerint eleje XXI században 500 millió embernek kellett volna élnie Oroszországban.

Mindezek a mutatók azt jelzik, hogy ma a modern társadalomban a nemzet egészségével kapcsolatos kérdések és az egészséges életmóddal kapcsolatos problémák egyre inkább aktuálisak. Állami és állami szervezetek Dolgoznak ebbe az irányba: de ez a munka a következmények kiküszöbölésére irányul. Tekintettel a hagyományos fókuszra modern orvosság, nyilvánvalóvá válik, hogy a mai és a belátható jövő orvostudománya nem lesz képes jelentősen befolyásolni az emberi egészség megőrzését. Ez a tény indokolja, hogy az egészség megőrzésének és fejlesztésének hatékonyabb módjait és eszközeit kell megtalálni. Az első lépés ebbe az irányba a modern társadalom egészséges életmódjával kapcsolatos elképzelések tisztázása lehet, azok további igazítása, valamint az egészséggel, az egészséges életmóddal és a betegséggel kapcsolatos új elképzelések, attitűdök kialakítása. Először is ez azért fontos fiatalabb generáció, hiszen egészsége 10 30 év múlva közegészségügyi. Ezért tanulmányunkban a gyermekek és serdülők egészséges életmódjával kapcsolatos elképzeléseket vizsgáltuk.

Munkám célja az volt, hogy tanulmányozzam a tanulók egészséges életmóddal kapcsolatos megértését, az ő gyakorlati jelentősége a lelki és testi egészség szoros kapcsolatáról szóló elképzelések kialakítására irányuló esetleges további munkára.

1. Az egészség problémája a modern társadalomban

Ez év elején az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma közzétette az oroszországi diákok és oktatási intézmények jelenlegi számáról szóló adatokat. Valójában a számok rendkívül riasztóak. Az ország fő oktatási osztálya szerint 2007 szeptemberében 14 500 millió gyermek és serdülő ült az orosz iskolák iskolapadjában. Ez 260 ezer fővel kevesebb, mint tavaly, és 1 millióval kevesebb, mint egy évvel korábban. Ez azt jelenti, hogy két év alatt 1 millió 400 fővel csökkent az iskolások száma. Az elmúlt hét évben a beiratkozottak átlagosan 5,5 millióval csökkentek. Egy iskolás gyereknek és óvodás korú V modern Oroszország 1,5 nyugdíjast tesz ki, ami az ország folyamatos elöregedését jelzi. Ha ezek a tendenciák folytatódnak, akkor 2040-re a becslések szerint Oroszországban a diákok száma nem haladja meg az 5,5 millió főt. Vagyis 2,5-szer kevesebb, mint ma. Csak 5,5 millió, amikor 30 éve még 20 millió volt A számok nagyon riasztóak, de a statisztika 1-2-3 év keretein belül durva dolog és sok szempontból áthidalhatatlan.

Oroszországban folyamatban van az iskolák bezárása a létszámhiány miatt. Ha a 90-es évek elején 67 ezren voltak. Ma 58 ezer. Azaz 10 ezer iskola mínuszban van 10 év alatt. Ha ezek a mutatók változatlanok maradnak, 2040-re kevesebb mint 30 ezer iskola marad Oroszországban, és ez 2,5-szer kevesebb, mint az országban. Orosz Birodalom 1914. Ezek a mutatók csak aggasztanak bennünket - Oroszország fiatalabb generációját, akik országunk jövőjét jelentik.

Hadd mondjak néhány adatot Szamara tartományról. Tekintettel arra, hogy Szamara nem egy átlagos régió, a gazdasági mutatóink meglehetősen magasak, de a demográfiai mutatók Szamarára a következők. A minisztérium szerint gazdasági fejlődés befektetés és kereskedelem a szamarai régióban, 2006-ban 32 ezer ember született a szamarai régióban. 50 ezer ember halt meg. 2010-ben a születési arány 34 ezer fő, a halálozási arány 45 ezer fő volt, ebből 2%-a halt bele közlekedési sérülésekbe, 1,5%-a pedig alkoholmérgezésbe. Így a tartomány lakossága 3,2 millió főt tett ki. Ez 12 ezer fővel kevesebb, mint egy évvel korábban, és 300 ezerrel kevesebb, mint 1995-ben. 12 év alatt, mínusz 300 ezer - az ország egyik legvirágzóbb régiójában.

Nagyon fontos mutató, a szamarai régióban is jelentősen csökkent az iskolások száma. Ha 1997 szeptemberében 460 ezren ültek az íróasztaluknál, 2006-ban már csaknem 300 ezren, 12 év alatt 160 ezren a mínuszban. Így a szamarai régióban a 10 évnél idősebb diákok száma 35%-kal, Oroszországban átlagosan 25%-kal csökkent. Felmerül a kérdés: elég-e egyszerűen gazdasági intézkedéseket bevezetni a demográfiai válság leküzdésére? Vannak szegényebb tartományok, amelyek nem mutatnak ilyen riasztó mutatót. A tanulólétszám nagyon fontos mutató, ahogy az iskolák száma is. Ha 1997-ben több mint 1000 állami önkormányzati oktatási intézmény működött a szamarai régióban, ma már 780.

Mik a statisztikák a Krasnoarmeysky régióról? Hadd mondjak néhány számot területünkről. Kéréssel fordultunk az anyakönyvi hivatalhoz önkormányzati kerület Krasznoarmejszkij az államról demográfiai helyzet térségünkben az elmúlt 5 évben: az adatok kiábrándítóak - a halálozás még mindig meghaladja a születési arányt. Az iskolások száma is csökkent az évek során: öt év alatt 700 diákkal.

Ezek az Oroszországra, a tartományra és térségünkre vonatkozó mutatók véleményem szerint egyértelműen azt mutatják, hogy a demográfiai válság nemcsak hogy nem győződik le, de nem is lassul. A valós számok konkrét dolgok. De a sajátosságok az, hogy minden erőfeszítés ellenére az Oroszországban haldoklók és a születések közötti különbség még mindig körülbelül 1 millió ember. És nem hagyhatja figyelmen kívül ezt a számot.

Az oroszországi demográfiai folyamat másik nagyon riasztó mutatója a csökkenés átlagos időtartamaélet. Európában a legnagyobb a különbség a férfi és a nő átlagéletkora között – 13 év. 1990-ben Oroszországban 6 év volt a korkülönbség a férfiak és a nők között. Németországban például 2 év. Hazánkban az átlagember nem éli meg a nyugdíjkorhatárt, 59 évesen hal meg. Ez a riasztó adat pedig azt jelzi, hogy a férfiak nem csak az öregség miatt halnak meg, hanem azért, mert a pszichés, depresszív állapot, a kilátástalanság, amit éreztek, alkoholizmushoz és drogfüggőséghez is vezetett. Ezek a mutatók különösen riasztóak a tizenéves és a munkaképes korú lakosság körében.

Egy másik kritikus mutató a nemzet egészségi állapotának romlása. A ROZ szerint az orosz lakosság több mint 35%-a valamilyen mértékben szorongó-depressziós állapotban van. Ez pedig az egészségérzet elvesztése, a szociális és érzelmi kapcsolatok. A jelenlegi században a járványok dominálnak a betegségek között, valamint szív-és érrendszeri betegségek: szívinfarktus, artériás magas vérnyomás, agyvérzés. A szélütések száma nő, az emberek aggódnak és stresszesek. És a szervezet ezekre a stresszekre ilyen betegségekkel reagál. A 2-es típusú diabetes mellitus előfordulása rohamosan növekszik, és a tüdő egészsége romlik.

Mindezek a mutatók azt jelzik, hogy ma a modern társadalomban a nemzet egészségével kapcsolatos kérdések és az egészséges életmóddal kapcsolatos problémák egyre inkább aktuálisak.

2. Az egészség fogalma és kritériumai

A világ minden népe körében a testi és lelki egészség mindenkor az ember és a társadalom maradandó értéke volt és az is. Ám az egészségnek tulajdonított nagy érték ellenére az „egészség” fogalmának hosszú ideje nincs konkrét jelentése. tudományos meghatározás. És jelenleg különböző megközelítések léteznek a meghatározására. Ugyanakkor a legtöbb szerző: filozófusok, orvosok, pszichológusok (Ju.A. Aleksandrovszkij, 1976; V. H. Vasilenko, 1985; V. P. Kaznacheev, 1975; V. V. Nikolaeva, 1991; V. M. Vorobjov, 1995, egyetértenek ezzel a jelenséggel) egymással csak egy dologban, hogy ma már nincs egységes, általánosan elfogadott, tudományosan megalapozott „egyéni egészség” fogalma (10). Az egészség legkorábbi meghatározása Alkmaeoné, amelynek a mai napig vannak támogatói: „Az egészség ellentétes irányú erők harmóniája.” Cicero az egészséget a különféle mentális állapotok helyes egyensúlyaként írta le.

Az Egészségügyi Világszervezet (WHO) alkotmánya kimondja, hogy az egészség nem csupán a betegségek és a testi hibák hiánya, hanem a teljes társadalmi és lelki jólét állapota. A BME 2. számának megfelelő kötetében az emberi szervezetnek azt az állapotát definiálja, amikor minden szervének és rendszerének működése egyensúlyban van a külső környezettel, és nincsenek fájdalmas változások. Ez a meghatározás az egészségi állapot kategóriáján alapul, amelyet három kritérium szerint értékelnek: szomatikus, szociális és személyes (Ivanyushkin, 1982). Szomatikus - a test önszabályozásának tökéletesítése, harmónia élettani folyamatok, maximális alkalmazkodás a környezethez. Szociális - a munkaképesség, a társadalmi aktivitás, az ember aktív hozzáállása a világhoz. A személyes tulajdonság magában foglalja az ember életstratégiáját, az életkörülmények feletti dominanciájának mértékét (3).

Az egészség mint egyensúlyi állapot, az egyén adaptációs képességei (egészségügyi potenciálja) és a folyamatosan változó környezeti feltételek közötti egyensúlyt V. Petlenko akadémikus (1997) javasolta.

P. L. Kapitsa szorosan összekapcsolja az egészséget az adott társadalomban élő emberek „minőségével”, ami a várható élettartam, a betegségek, a bűnözés és a kábítószer-függőség csökkenése alapján ítélhető meg (5).

Tehát az egészséget az ember bizonyos jellemzőjének tekintik, amely kiterjed mind belső világára, mind a környezettel való kapcsolatainak minden egyediségére, és magában foglalja a környezet fizikai, mentális, szociális és spirituális vonatkozásait is. Ezenkívül nem szabad öncélnak tekinteni; ez csak egy eszköz az ember életpotenciáljának legteljesebb megvalósításához.

A megfigyelések és kísérletek már régóta lehetővé tették az orvosok és kutatók számára, hogy az emberi egészséget befolyásoló tényezőket biológiai és társadalmi tényezőkre osszanak fel. Ez a felosztás kapott filozófiai támogatást az ember mint bioszociális lény megértésében. Az orvosok elsősorban társadalmi tényezőknek tekintik a lakhatási körülményeket, az anyagi biztonság és az iskolázottság szintjét, a család összetételét stb. Között biológiai tényezők meg kell különböztetni az anya életkorát a gyermek születésekor, az apa életkorát, a terhesség és a szülés jellemzőit, valamint a gyermek születéskori fizikai jellemzőit. A pszichológiai tényezőket biológiai és társadalmi tényezők eredményeként is tekintik (2). Yu.P. Lisitsyn az egészségügyi kockázati tényezőket figyelembe véve rossz szokásokra (dohányzás, alkoholfogyasztás, helytelen táplálkozás), környezetszennyezésre, valamint „pszichológiai szennyezésre” (erős érzelmi élmények, stressz) és genetikai tényezőkre mutat rá (4). Például azt találták, hogy a hosszú távú stressz elnyomja az immunrendszert, így az ember sebezhetőbbé válik a fertőzésekkel és a rosszindulatú daganatokkal szemben; Ezen túlmenően, ha az emberek stresszesek, a reaktív emberek, akik dühösek, könnyen nagy mennyiségű stresszhormont bocsátanak ki a vérbe, amelyekről úgy gondolják, hogy felgyorsítják a plakk képződését a koszorúerek falán (9).

O. S. Vasziljeva, figyelemmel az egészség számos összetevőjének jelenlétére, különös tekintettel a fizikai, mentális, szociális és lelki egészségre, figyelembe veszi azokat a tényezőket, amelyek mindegyikre domináns hatást gyakorolnak. Így a fő befolyásoló tényezők között fizikai egészség, tartalmazza: táplálkozási rendszer, légzőrendszer, a fizikai aktivitás, keményedés, higiéniai eljárások. A lelki egészséget elsősorban az ember önmagához, másokhoz és általában az életéhez való viszonyrendszere befolyásolja; életcéljai és értékei, személyes jellemzők. Az egyén szociális egészsége a személyes és szakmai önrendelkezés, a családi és társadalmi helyzettel való elégedettség. És végül a lelki egészséget, amely az élet célja, befolyásolja a magas erkölcsiség, az élet értelmessége és beteljesülése, a kreatív kapcsolatok és az önmagunkkal és a minket körülvevő világgal való harmónia, a Szeretet és a Hit. A szerző ugyanakkor hangsúlyozza, hogy ezeknek a tényezőknek az egészség minden összetevőjét külön-külön befolyásolónak tekinteni meglehetősen feltételes, hiszen mindegyik szorosan összefügg (12).

Tehát, mint már említettük, az emberi egészség számos tényezőtől függ: örökletes, társadalmi-gazdasági, környezeti és az egészségügyi rendszer tevékenységeitől. De különleges helyet foglal el köztük az ember életmódja. A munka következő része az életmód egészségre gyakorolt ​​fontosságának részletesebb megfontolásáról szól.

3. Ortodox nézet az emberi egészségről .

Az Úr kezdetben erős védelemmel ruházott fel bennünket a külső és belső fenyegetésekkel szemben. Ez a védelem az az immunrendszert olyan szervezet, amely rendszeresen ellátja funkcióit, ha az ember Isten törvényei szerint él. A Szentatyák tanítása szerint az Egyház betegeket gyógyító orvos, a püspökök és papok pedig Isten népének gyógyítói. Általánosan elfogadott, hogy az egészség az emberi lét normája, és a betegség sérti ezt a normát. Az ortodoxia másképp látja a betegség és az egészség problémáját. A szentatyák úgy vélték, hogy a betegségek és a bánat szolgálhatja az ember lelki növekedését, és segíthet közelebb kerülni Istenhez. Az Egyház tanítása szerint emberi hordozó Isten képmása és hasonlatossága, az egészség pedig Isten ajándéka, akárcsak maga az élet. Ezért kell az embereknek rendkívüli gonddal bánniuk életükkel, testi-lelki egészségükkel, Isten ajándékaként ápolni, és épségben tartani magukat.

A Szent Egyház tanítása szerint az ember bármely betegsége és betegsége a mi bűnünk következménye, a jogsértés következménye. belső harmónia, belső lelki egyensúly, megalkuvások a lelkiismerettel. Ha az ember megőrzi belső integritását, ha erkölcsi alapja tisztességes szinten van, akkor tettei, tettei jótékony hatással vannak mindenkire, akivel kommunikál: emberekre, állatokra és növényekre. Így a patrisztikus örökség történetéből ismert, hogy a vadon élő állatok szabadon közeledtek sok szentatyához, és soha nem nyúltak hozzájuk. Az ember erkölcsi egyensúlyának megsértése negatívan érinti az egész világot körülötte. Ezért a bűn metafizikai forrása a testi és mentális betegségek, bármelyikünk szenvedése és halála. Krisztus mondja: „...Nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek; Nem azért jöttem, hogy megtérésre hívjam az igazakat, hanem a bűnösöket” (Márk 2:17). A szentatyák (például Szent Maximus Gyóntató) az egészséget az erényekkel és Isten-ismerettel, a betegséget pedig a bűnnel és Isten tudatlanságával korrelálják. Isten kegyelme megvédi az igazán hívő embert, mert meg van írva: „...Ha hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára, és azt teszed, ami helyes előtte, és ügyelsz az Ő parancsolataira, és megtartod minden Őt. törvényeket, akkor nem hozok rátok egyetlen betegséget sem, amelyet Egyiptom ellen hoztam...” (2Móz 15,26). A Gyógyító Úr ezt az általános ígéretet nem csak az „egyiptomi csapások” kapcsán adta. Megígérte, hogy eltávolít minden erőtlenséget a hívőkről (5Móz 7:15; Zsolt. 40:4), megszabadítja őket „a pusztító csapástól... a csapástól, amely sötétségben jár, a csapástól, amely délben pusztít” (Zsolt. 90). A 90. zsoltár szláv fordításában teljesen egyértelműen le van írva: „Nem ér rád a gonosz, és nem éri seb tested közelében, ahogyan az Ő angyala megparancsolta, hogy tarts meg minden utadon.” Isten bölcsessége megmenti azokat, akik őt szolgálják (a szláv szövegben - „szabadíts meg a betegségektől”) (Sir. 10:9). Íme csak két ószövetségi tény: a zsidó nők egészségesebbek voltak, mint az egyiptomi nők (2Móz 1:19), és Izrael egyiptomi fogságból kikerült törzseiben egyetlen(!) beteg sem volt (Zsolt 104:37). ). És jegyezd meg, mindezt olyan kedvezőtlen erkölcsi és közösségi feltételek mint a rabszolgaság!

Ennek közvetett megerősítése a híres angol szociálpszichológus statisztikai megállapításai személyek közötti kapcsolatokés Michael Argyle valláspszichológiája. Adatai nem vitathatatlanok, és jó okot adnak a gondolkodásra. Azt állítja, hogy a hívők kevesebbet betegszenek meg, mint a nem hívők. A tudós legalább három magyarázatot ad erre a jelenségre. Először is, a hívők egészségesebb életmódot folytatnak: rendezett szexuális életet élnek, megszüntetik a túlzásokat az étrendben, és tartózkodnak a rossz szokásoktól (alkoholizmus, dohányzás, kábítószer-függőség stb.). Másodszor, a vallás segít oldani a belső feszültséget, a depressziót, támogatja erkölcsileg, megnyugtat és ezáltal normalizál. artériás nyomás. Harmadszor, az egyház társadalmi támogatása mérsékli a stressz egészségre gyakorolt ​​romboló hatásait. „Ha a felnőtt lakosság egészét vesszük – jegyzi meg M. Argyll –, akkor a megfigyelések szerint a plébánosok kevésbé érzékenyek a neurotikus rendellenességekre, mint mások... Az idősek körében egyértelmű kapcsolat van a templomlátogatás és a pozitív kapcsolat között. mentális egészség„.. A statisztikai adatokat elemezve elmondhatjuk, hogy az egyik főbb különbségek olyan személy, aki hisz Krisztusban egy hitetlentől - keresztény bűnbánat.

Az ortodox szemszögből a betegség az élet normája, mivel Ádám és Éva őseinek bukásakor az emberi test megváltoztatta tulajdonságait - legyengült, hajlamos lett a betegségekre és az öregségre, a halálra és a pusztulásra. „A betegség oka a bűn, a saját akarat, és nem a szükségszerűség” – mondta a szír Efraim szerzetes. „Valóban minden betegség a bűnből fakad?” – kérdezte Aranyos János. „Nem minden, de a legtöbb. Néhányan figyelmetlenségből fakadnak. A falánkság, a részegség és az inaktivitás szintén betegségeket szül." „A vezeklés helyett a betegségek jönnek. Légy türelmes a jóakarattal: olyanok lesznek, mint a mosónői szappan” – mondta Remete Szent Teofán. Ivan Climacus tiszteletes azt írta, hogy „a betegségeket azért küldik, hogy megtisztítsák a bűnöket, és néha azért, hogy megalázzák a mennybemenetelt”.

Ismeretes, hogy a szenteknek is voltak betegségei, gyakran gyógyíthatatlanok. Pál apostol például ezt írja: „...a tövis adatott nekem a testemben, hogy sanyargasson, nehogy elbizakodott legyek”. Egyes szentek azért imádkoztak Istenhez, hogy betegséget küldjenek nekik próbaképpen, lehetőséget adva nekik egy különösen spirituális bravúrra.

A huszadik században a betegséget szűken kezdték érteni, általában csak testi szenvedésként. Ez annak az általános helytelen attitűdnek a kifejezése, amely az emberhez mint a gondolkodó anyag röghöz, vagy az élethez, mint az anyag mozgásához képest általánosan helytelen. A betegség ortodox felfogása tágabb, mint az orvosi. „Beteg vagyok, testvéreim, veletek együtt” – mondja St. Cyprian az elesettekről szóló igében – Egyáltalán nem vigasztal a betegségeimben, hogy én magam egészséges és sértetlen vagyok. Mert a pásztort megsebesíti nyájának csapása..." A szent Pál apostol egyik levelében így szólít fel: „Ne legyünk elbizakodottak, ne ingereljük egymást, és ne irigykedjünk egymásra” (Gal. 5:26), mert az irigység „bűnbánat” lehet az emberi lélek számára. lélek és féreglyuk a csontoknak. Hiszen testi egészségünk lelki állapotunktól függ, nem ok nélkül mondja a példázat: „A szelíd szív élet a testnek, az irigység pedig rohadt a csontoknak2 (Példabeszédek 14,30). Az irigység rendetlenséget és gonoszságot szül. „Mert hol van az irigység és a veszekedés. Van rendetlenség és minden rossz” (Jakab 3:16), a keresztény szeretet pedig idegen az irigységtől, mert az, ahogy egy másik János apostol mondta, Istentől származik, és aki szeret, az Istentől született.

A fentiekből arra következtethetünk, hogy a kereszténységben a fizikai munka és az egészséges életmód sajátos nevelési jelentőséggel bír, mint a tisztaság megőrzésének, az érzékiség, az önzés és a büszkeség elfojtásának eszköze. Mindez alkotja azt a harmóniát az emberi természet amelyet a bukás során elveszítettünk, és amelyeket helyre kell állítani. Ez a földi élet teljessége, öröme és boldogsága. A Szent Egyház tanítása szerint az ember már eredendő bűnnel születik. Ezért az első emberektől kapott romlott természetet mindenekelőtt lelki és egyházi eszközökkel kell meggyógyítanunk. Helyre kell állítani a belső lelki egyensúlyt, a belső világ harmóniáját, és akkor helyreáll a testi egészség.

3. Az egészséges életmód fogalma: tudományos szemlélet

Különböző források szerint az ember egészségének több mint 50%-a az életmódjától függ (13; 14). D. U. Nistryan ezt írja: „Egyes kutatók szerint az emberi egészség 60%-ban az életmódjától, 20%-ban a környezettől és csak 8%-ban az orvoslástól függ” (11). A WHO szerint az emberi egészséget 50-55%-ban a körülmények és életmód, 25%-ban a környezeti feltételek, 15-20%-ban a genetikai tényezők határozzák meg, és csak 10-15%-ban az egészségügyi ellátórendszer tevékenysége (6).

Különféle megközelítések léteznek az „életmód” fogalmának meghatározására. Így számos szerző úgy véli, hogy az életmódot „az ember önmagához és a környezeti tényezőkhöz való viszonyának rendszerének” tekintik, ahol az ember önmagához való viszonyának rendszere cselekvések és tapasztalatok összetett összessége, olyan hasznos szokások jelenléte, amelyek erősíteni természetes erőforrás egészség, az azt romboló káros dolgok hiánya (8).

Ősidők óta, még a professzionális orvoslás megjelenése előtt, az emberek észrevették a munka természetének, a szokásoknak, szokásoknak, valamint a hiedelmeknek, gondolatoknak és tapasztalatoknak az egészségre gyakorolt ​​hatását. Híres orvosok különböző országok odafigyeltek pácienseik munkájának és életének sajátosságaira, ezzel összekapcsolva a betegségek előfordulását.

A 20. század sokat adott az emberiségnek: áramot, televíziót, modern közlekedést. De ugyanakkor a század végét az ember természeti, társadalmi és szellemi alapjai és életkörnyezete közötti mély eltérés jellemzi (6). Jelentős változások mentek végbe az emberi tudatban: ha korábban termelője és fogyasztója is volt különböző javaknak, mára ezek a funkciók szétválnak, ami megmutatkozik kortársunk egészségéhez való hozzáállásában is. BAN BEN régi idők az egészségét súlyosan „fogyasztó” személy fizikai munka a természeti erők elleni harcban pedig jól tudta, hogy annak helyreállításáról neki magának kell gondoskodnia. Ma már az emberek azt hiszik, hogy az egészség olyan állandó, mint az áram- és vízellátás, és mindig ott lesz (9). I.I. Brekhman megjegyzi: „Minél nagyobb a termelés és a lakókörnyezet kondicionálásának automatizálása, annál kevésbé lesz edzett a szervezet védekezőképessége. Termelő tevékenységével környezeti problémát generált, a természet megóvásáért aggódva bolygólépték, az ember elfelejtette, hogy a természet része, és erőfeszítéseit főként a környezet megőrzésére és javítására irányítja” (9). Az egészség megőrzéséhez és helyreállításához nem elég passzívan várni, hogy a szervezet természete előbb-utóbb elvégezze a dolgát. Az embernek magának kell tennie ebben az irányban. De sajnos az egészség értékére a legtöbben csak akkor jönnek rá, ha az egészséget komoly veszély fenyegeti, vagy az nagyrészt elveszett, aminek következtében feltámad a motiváció a betegség gyógyítására és az egészség helyreállítására. Ugyanakkor egy egészséges ember életvitelére összpontosíthat és kell is pozitív tapasztalat az idősebb generáció és a negatív - beteg emberek. Ez a megközelítés azonban nem mindenkinél működik, és nem elég erős. Sok ember imázsával és viselkedésével nemcsak hozzájárul az egészséghez, hanem rombolja azt. Az egészséges életmód fogalma ugyanakkor jóval tágabb, mint a munka-pihenő rendszer, a táplálkozási rendszer, a különféle keményítő és fejlesztő gyakorlatok; magában foglalja az önmagunkkal, a másik emberrel, általában az élettel való kapcsolatrendszert, valamint a lét értelmességét, az életcélokat és az értékeket (12). Ahhoz, hogy megértsd és elfogadd önmagad, „meg kell érintened” és oda kell figyelned a belső világodra.

Így az egészséges életmód fogalma sokkal tágabb, mint a rossz szokások hiánya, a munka- és pihenőidő, a táplálkozási rendszer, a különféle keményítő és fejlesztő gyakorlatok; magában foglalja az önmagához, a másik emberhez, általában az élethez való viszonyrendszert, valamint a lét értelmességét, életcéljait és értékeit stb. (12).

A fentiek alapján megállapíthatjuk, hogy az egészséges életmód fogalma a tudományban sokrétű és még nem kellően kidolgozott. Ugyanakkor szinten hétköznapi tudat Az egészséges életmódra vonatkozó elképzelések évszázadok óta léteznek. A munka következő részét az egészséges életmóddal kapcsolatos elképzelések tanulmányozásának szenteljük.

3. Kutatási eredmények elemzése

3.1. A kutatás módszertanának és szervezetének ismertetése .

Az egészséges életmóddal kapcsolatos elképzelések tanulmányozásához egy 2 részből álló kérdőívet dolgoztunk ki (1. melléklet). Az első rész 6 kérdést tartalmaz, amelyek közül 3 nyitott és befejezetlen mondatokat reprezentál, a másik három pontban pedig az alanynak kell választania egyet a javasolt válaszok közül, és meg kell indokolnia a választását. A kérdőív első részének feldolgozásához tartalomelemzést használtunk.

A kérdőív második része két pontból áll. Az első pont M. Rokeach értékorientációs módszerének rövidített változata. A téma 15 életértékből álló listát kínál, amelyeket a téma szempontjából fontosságuk szerint kell rangsorolni. A második bekezdés az egészséges életmód összetevőit jelzi, amelyeket szintén fontossági sorrendbe kell sorolni az egészséges életmód szempontjából.

A feldolgozás során alanyonként külön-külön határoztuk meg az átlagos rangmutatókat. Az egészséges életmóddal kapcsolatos tudattalan elképzelések elemzéséhez az 1-4. osztályos tanulókat arra kérték, hogy készítsenek egy rajzot, amely tükrözi az egészséges életmóddal kapcsolatos elképzeléseiket. A kísérletben részt vevők a következő utasításokat kapták: „Kérjük, rajzold le, mit képzelsz az „egészségem” kifejezés hallatán.

A rajzok elemzése során az egészséges életmód olyan aspektusai kerültek előtérbe, mint a sportolás, a dohányzás mellőzése, a természettel való kommunikáció, az alkoholfüggőség hiánya, a helyes táplálkozás és az egészségügyi ellátórendszer. A kísérletben 30 diák vett részt az Arsentyevskaya középiskolából és a szerkezet diákjai. a d/s "Romashka" osztályai. A vizsgálat során kapott eredményeket a következő szakaszok mutatják be.

3.2. Kutatási eredmények és megbeszélés

A vizsgálat eredményeinek elemzése lehetővé teszi, hogy számos következtetést vonjunk le a gyermekkori és az egészséges életmóddal kapcsolatos elképzelésekkel kapcsolatban. serdülőkor.

2.1 táblázat Értékorientáció rangsor táblázata tanulói mintákban |értékek| 5. évfolyam | 6. évfolyam| 7. évfolyam |8-9. osztály|oktatás |10 |9 |5 |4 ||anyagi biztonság |7 |5 |6 |4 ||egészségügy |2 |2 |2 |1 ||család |1 |1 |1 | 2 ||barátság |3 |3 |4 |3 ||szépség |12 |11 |9 |9 ||mások boldogsága |6 |13 |10 |11 ||szerelem | 5 |4 |3 | 5 ||kogníció |11 |10 |13 |8 ||fejlesztés |8 |8 |11 |7 ||önbizalom |7 |6 |6 |12 ||kreativitás |13 |12 |12 |10 || érdekes munka|9 |7 |7-8 |6 ||szórakoztatás |14 |15 |15 |13 | Amint a 2.1. táblázat mutatja, három tantárgycsoport esetében az egészség a 2. helyen áll az értékorientáció rendszerében. 8-9. osztályos tanulók – 1. helyezés. A kérdőív eredményeinek elemzése ugyanakkor arra enged következtetni, hogy annak ellenére, hogy az egészségi állapot minden csoportban azonos, eltérő azoknak a száma, akik más értékek mellett az egészséget részesítik előnyben. okot ad a saját egészségükhöz való viszonyulásbeli különbségek megítélésére az alanyok között. A kérdőív nyitott kérdéseinek elemzése során az egészséges életmód számos összetevőjét azonosították. Így az alanyok rámutattak az egészséges életmód olyan aspektusaira, mint a sportolás, a kábítószer-függőség hiánya, az értelmes élet, a természettel való kommunikáció, a harmonikus családi kapcsolatok, az alkoholfüggőség hiánya, a helyes táplálkozás, a dohányzás hiánya, a keményedés , higiénia, kúra nap. Egyes tantárgyak között szerepelt az anyagi és fizikai jólét, illetve mások egészsége is, ezeket egészségügyi tényezőknek tekintve. E válaszok megoszlása különböző csoportok a tantárgyakat a 2.2. táblázat mutatja be. 2.2 táblázat Az egészséges életmód összetevői | 25 ||nincs szokása |21 |drog |értelmes élet |8 |kommunikáció a természettel |11 | pozitív hozzáállás hogy |5 |maga | | | | ||harmonikus kapcsolatok a |9|családban |boldogságérzés |2 ||nincs függőség |20|alkohol |megfelelő táplálkozás |20|lelki élet |5 |harmónia önmagaddal |2|nincs szokás |20|dohányzás |barátságos kapcsolatok |6|másokhoz |önfejlesztés |- |keményedés | 6|higiénia | 7|optimista hozzáállás - |5 |élet |hasznosító tevékenységek - 4|társadalom |napi rutin - |20 |anyagi jólét |19|fizikai jólét |15|mások egészsége osztályos tanulók 5-6. az egészséges életmód összetevői a következő sorrendet alkotják: 1) nincs alkoholfüggőség, 2) nincs dohányzás, boldogságérzet, 3) sportol, nem drogozik, harmonikus kapcsolatok a családban, a természettel, barátságos hozzáállás másokkal szemben, anyagi jólét, 7) önmagához való pozitív hozzáállás, mértékletes alkoholfogyasztás, megfelelő táplálkozás, lelki élet, napi rutin, mások egészsége. A 7., 8-9. évfolyamos tanulók számára az egészséges életmód összetevői a következő sorrendben vannak elrendezve: 1) sportolás, 2) alkoholfüggőség, 3) kábítószer-fogyasztás, dohányzás hiánya, 4) megfelelő táplálkozás, 5) napi rutin, 6) értelmes élet, 7) anyagi jólét, a társadalom javát szolgáló tevékenységek, az önmagunkhoz való pozitív hozzáállás, 8) a természettel való kommunikáció, önfejlesztés, megkeményedés, optimista életszemlélet. Következésképpen a serdülők egészséges életmódjával kapcsolatos elképzelések elsősorban a sportra, a rossz szokások hiányára és a megfelelő táplálkozásra vezethetők vissza. Ugyanakkor a tanulók megnevezik az egészséges életmód legfontosabb összetevőit, mint a boldogságérzet, az önmagunkkal való harmónia, a harmonikus családi kapcsolatok, ami következetesebb. modern ötletek az egészséges életmódról, nem korlátozódva csak a fizikai egészségi tényezőkre. Az egészséges életmód fő jeleként a következő mutatókat nevezték meg az alanyok: (egészség - 35%, jó egészség - 25%, jó hangulat - 15%, belső béke - 15%, harmonikus kapcsolatok a családban - 10%, sport - 10%, alkoholfogyasztás hiánya - 5%, másokhoz való barátságos hozzáállás - 5 Így az egészséges életmód fő jeleként mind az egészséges életmód összetevői, mind az egészség mutatói, amelyek szubjektív szint jó egészségnek és jó hangulatnak értékelték. A módszertanban javasolt egészséges életmód összetevőinek rangsorolására vonatkozó adatok elemzése alapján a következő eredmények születtek. 2.3. táblázat Az egészséges életmód összetevőinek rangsorolása |az egészséges életmód összetevői /fiúk/lányok/ |életmód |sport |2/ 11|ne használjon |1 6 |kábítószert | | | | ||értelmes élet |4 1| pozitív hozzáállás|10 3|magadnak | | | | ||harmonikus kapcsolatok |7 4|a családban | | | | ||ne igyon alkoholt |3 10|étkezzék helyesen |6 2|teljes lelki |9 7|élet | | | | ||nem dohányzik |5 8|barátságos hozzáállás |8 9|másokhoz | | | | ||önfejlesztés |11 5 A fiúkról a következő kép jellemző: kábítószer-fogyasztás, sportolás, alkoholfogyasztás hiánya, tartalmas életvitel, nikotinmentesség, helyes táplálkozás, harmonikus családi kapcsolatok, másokhoz való barátságos hozzáállás, a teljes lelki élet, pozitív hozzáállás önmagunkhoz, önfejlesztés. Mint látható, az első helyek az egészséges életmód olyan összetevőihez tartoznak, mint a rossz szokások hiánya és a sportolás, amely hagyományosan az egészséges életmód teljes és átfogó leírását jelenti a hétköznapi tudat szintjén. A lányoknál az egészséges életmód összetevői között az első helyen a tartalmas élet, ezt követi a helyes táplálkozás, az önmagunkhoz való pozitív hozzáállás, a negyedik és ötödik helyen a harmonikus családi kapcsolatok és az önfejlesztés osztozik, akkor nincs -kábítószer-használat, teljes lelki élet, dohányzás mellőzése, másokhoz való barátságos hozzáállás utolsó helyek sporttevékenységet folytatni. Az egészséges életmód összetevőinek ez a sorozata, a rossz szokások hiányának alacsonyabb pozícióba helyezése úgy tekinthető, hogy segíti a technikát az egészséges életmóddal kapcsolatos elképzelések bővítésében, nem korlátozva azt kizárólag a sportra és a rossz szokások hiányára. 2.4. táblázat Az egészséges életmód összetevői a tudattalan elképzelések szintjén az 1-4. osztályos tanulók és az óvodások körében az egészséges életmód összetevői | | |tanulók | osztály 1-4 ||sport |5 8|nincs szokása |2 3|dohányzás |barátságos |4 |6 |kapcsolatok másokkal |család | 3 | 5 ||optimista hozzáállás | 2 | 5 ||él | | | | ||természet |4 | 7|szokás hiánya |- | 2|alkohol |szokáshiány |- | -|gyógyszerek |megfelelő táplálkozás |4 | 8|önfejlesztés | |- |- |rendszertevékenység |2 | 2|egészség A képek elemzése eredményeként számos következtetést vonhatunk le az egészséges életmóddal kapcsolatos tudattalan elképzelésekről. Így, ahogy a 2.4. táblázatból látható, az 1-4. tanulók mintájában az egészséges életmód több összetevőjét azonosították, mint az óvodások mintáiban, ami az egészséges életmódról alkotott elképzeléseik összetettebb és sokrétűbbre utalhat. a másik csoportnak. Az egészséges életmód összetevői a következő sorrendben vannak elrendezve: 1) mozgás, 2) megfelelő táplálkozás, 3) kommunikáció a természettel, 4) baráti kapcsolatok másokkal, 5) optimista élet- és családszemlélet, 6) dohányzás mellőzése. , 7) az egészségügyi ellátórendszer tevékenységei. Így a rajzokon a rossz szokások helye alacsonyabb a gyerekekben a középiskolások elképzeléseihez képest. Ugyanakkor, bár az egészségügyi ellátórendszer tevékenysége elenyésző szerepet játszik a lakosság egészséges életmódjának biztosításában, az alanyok egészséghez (akár eszközként, akár célként) való viszonyulásában is feltárultak különbségek. Így a tanulók 40%-a az egészséget célnak, 60%-a pedig eszköznek tekinti. Annak magyarázataként, hogy az egészséget miért tekintjük célnak, a következőket jegyezzük meg: a hosszú élettartam, a betegségek megelőzése, az egészség a legfontosabb az életben, az egészség a kulcs boldog élet, az élet értelmének elvesztése egészségvesztés miatt stb. Így gyakran, amikor kijelentjük, hogy az egészség az élet célja, valójában a különféle életcélok elérésének eszközeként tekintenek rá, és célként való értelmezése csak az egészség kétségtelen fontosságát hangsúlyozza az adott személy számára. Amikor az egészséget eszköznek tekintjük, a következő érvek hangzanak el: egyéb életcélok elérése; az egészséget, mint a boldog élet garanciáját, eszköznek tekintik, mert létezik (a lányok 29,4%-a és a fiúk 5,6%-a válaszolt így), i. feltételezik, hogy az egészség céllá válhat, ha valamilyen probléma van vele; az egészség eszköz, mert nem mindig törekszem az egészséges életmód fenntartására (ez az érv arra utal, hogy bizonyos kedvező feltételek mellett az egészség is cél lehet). Megállapítottuk azt is, mennyire tartják szükségesnek az alanyok az egészséges életmódot. Kiderült, hogy a fiúk 100%-a gondolja úgy, hogy az egészséges életmód szükséges, válaszát a következő érvekkel indokolva: az egészséges életmód a hosszú élet kulcsa (11%), a betegségek megelőzése (38,9%), nem teher a szeretettnek. időskorúak (11%), az egészséges életmód elősegíti a fejlődési erőt (11%), amely a különböző életcélok eléréséhez szükséges (27,8%), az állam boldogulásához (5,6%). A fiatal férfiak tehát az egészséges életmódot a legtöbb esetben nem pozitívan (a fejlődés, javulás érdekében), hanem negatívan (mint a betegségek megelőzésének módját) tekintik. A lányok körében 80%-uk jelezte, hogy az egészséges életmód szükséges, 20%-uk nehezen tudott egyértelműen beszélni ennek szükségességéről. És a fiúkhoz hasonlóan a lányok is a betegségek megelőzésében látják az egészséges életmód fő jelentőségét, nem pedig a teremtésben és a fejlődésben. Ahogy a fenti válaszokból is kitűnik, az egészséges életmód olyan tényezőkön múlik, amelyek biztosítják a testi egészséget. Ráadásul a fiúk igényesnek tartják különleges körülmények végrehajtására, különösen többletidőre. Elemeztünk egy olyan kérdést is, mint a saját életmód megváltoztatásának vágya. Az egészségesebb életmód iránti vágyat összefüggésbe hoztuk a megvalósítás mértékével. Kiderült, hogy a válaszadók 80%-a szeretne egészségesebb életmódot folytatni. A bemutatott adatokból látható, hogy minél kevésbé tartják elégedettnek az alanyok az egészséges életmódot, annál gyakrabban érzik annak szükségességét.

Következtetés

A fentiek alapján azt mondhatjuk híres közmondás"V egészséges test – egészséges elme"Az lesz igazságos, ha fordított sorrendben olvassuk: "egészséges lélek - egészséges test." A lelki és a fizikai szoros kapcsolata annyira nyilvánvaló, hogy lehetetlen figyelmen kívül hagyni. Ezért a mai napon erre az összefüggésre szeretném felhívni a közvélemény és társaim figyelmét, hangsúlyozva, hogy minden gyakorlati betegségnek megvannak a maga lelki okai és gyökerei. Vannak olyan betegségek, amelyek egyértelműen bizonyítják ennek a kapcsolatnak a jelenlétét. Vegyük az alkoholizmust vagy a kábítószer-függőséget. Mi ez - lelki bűn vagy testi betegség? Mindketten együtt. Mi van itt először - az emberi gyengeség, az ösztönös elv feletti lelki kontroll hiánya, vagy az alkohol pusztító hatása az emberi test sejtjeire? Hol húzzuk meg ezt a vonalat? A lelki és a fizikai között? Szűk, olyan bizonytalan, hogy az egyiket a másiktól elkülönítve hibát követ el. Következésképpen a „Nemzet egészsége”, a „H” nagybetűs „Egészség” a test és a szellem egészségét egyaránt jelenti.

Mindannak fényében, ami ebben a műben a szellemi és az anyagi viszonyról elhangzott, teljesen nyilvánvaló, hogy erkölcsi egészség egy személy fizikai egészsége nagymértékben függ a társadalom erkölcsi egészségétől. Ráadásul az állam egészsége és a társadalom egészének egészsége függ. Ismételten bátorkodom emlékeztetni, hogy az emberi egészség szintje sok tényezőtől függ: 5-10%-ban az egészségügyi ellátórendszer tevékenységeihez köthető, 15%-át genetikai tényezők határozzák meg, 20%-át környezeti feltételekés 55% - az emberi körülmények és az életmód. Nyilvánvalóvá válik, hogy az egészség megőrzésében és fejlesztésében továbbra is az elsődleges szerepe az embernek, életstílusának, értékrendjének, attitűdjének, belső világának, környezettel való kapcsolatainak összehangoltságának mértéke. Ugyanakkor a modern emberek a legtöbb esetben az orvosokra hárítják a felelősséget az egészségükért. Valójában közömbös önmagával szemben, nem felelős teste erejéért, egészségéért, ugyanakkor nem próbálja feltárni és megérteni lelkét. Valójában az ember nem saját egészségének gondozásával van elfoglalva, hanem betegségek kezelésével, ami az egészségi állapot romlásához vezet, ami az orvostudomány jelentős fejlődésének hátterében jelenleg megfigyelhető. A saját egészség erősítésének pedig minden ember szükségletévé és felelősségévé kell válnia.

Bibliográfia:

1. Idézet. Szerző: Hierotheos (Vlachos) metropolita. Ortodox pszichoterápia. TSL, 2004, 25. o.

2. Maxim gyóntató, St. Alkotások. Könyv 1. Teológiai és aszkéta értekezések. M.., 1993, 139. o.

3. K.V. Zorin. Szeretnél egészséges lenni? M., 2000, 50-51.

4. Argyll M. A boldogság pszichológiája. M., 1990, 275. o.

5. J.-C. Larcher. Mentális betegségek gyógyítása. M., 2007, 50-51.

6. Prof. N. Glubokovszkij. A tanítás Szent. ap. Pál a bűnről, a megváltásról és a kegyelemről. Keresztény olvasás. 1898. 1. rész, 510., 516. o.

1. Prof. I. Ponomarjov. Az üdvösségről. Ortodox beszélgetőtárs, 1914. 410. o.

8. Ep. Feofan. A keresztény erkölcsi tanítás vázlata. 326. oldal

9. V. K. Nyevjarovics. A lélek bűne, vagy miért olyan nehéz kezelni az alkoholizmust és a kábítószer-függőséget. M., 2002, 6. o

10. Ep. Feofan. A keresztény erkölcsi tanítás vázlata. oldal 325.

11. S. Zarin. Önsanyargatás. T.1, 2. könyv, 603. o.

1. Aranyszájú Szent János. Tanítás az I. Kor. 5, 6.

13. Pap M. Menstrov. Leckék a keresztény erkölcstan tanításáról, M., 2006, o. 195-196

14. Zolinov V. F. Felnőtt testnevelése. L., 1984., 156. o

15. G. L. Apanasenko. Egészséges életmód. L., 1988, 59. o

16. B. M. Lipovetsky. Sportolni! M., 1985, 123. o

17. N. M. Amosov, Ya A. Bendet. Humán egészségügy M., 1984. P.203

18. E. A. Pirogova. Környezet és ember Minszk, 1989. 119. o

Pályázati kérdőív

Válasz űrlap

TELJES NÉV…………

PADLÓ………………

1. Hiszem, hogy az egészséges életmód...

2. Az egészséges életmód fő jele a...

3. Az egészség számomra:

b) azt jelenti

Mondd el miért?

4. Ön szerint szükséges az egészséges életmód?

a) igen b) nehéz válaszolni c) nem

Miből gondolod?

5. Úgy gondolom, hogy az egészséges életmód követése ………%, mert én …..

6. Vezetni szeretnék:

a) egészségesebb életmód

b) ugyanaz az életmód, mint a tovább Ebben a pillanatban

B rész

1. () tárgyi biztonság

() Egészség

() szépség

() mások boldogsága

() megismerés

() fejlesztés

() önbizalom

() teremtés

() oktatás

() érdekes munka

() szórakozás

gyakorlat ()

ne használj kábítószert ()

értelmes életet élni ()

pozitív hozzáállás önmagadhoz ()

harmonikus családi kapcsolatok ()

ne igyál alkoholt ()

egyél jól és rendesen ()

teljes lelki életet élni ()

Tilos a dohányzás ()

barátságos hozzáállás másokhoz ()

önfejlesztés, önfejlesztés ()

Utasítás

Mindannyian hallottuk már az „egészséges életmód” kifejezést, és mindannyiunknak van fogalma arról, hogy mi az. Az e nézetek közötti különbségek megismeréséhez kérjük, vegyen részt felmérésünkben.

Felajánlunk egy kérdőívet, amely két részből áll: A és B részből.

A rész kétféle kérdést tartalmaz. Némelyikük (1., 2., 5. sz. kérdések) mondatok eleje. Olvassa el figyelmesen és töltse ki őket.

Az egyéb kérdések (3., 4., 6. sz.) a lehetséges válaszlehetőségeket tartalmazzák, amelyek közül válassza ki azt a választ, amelyet igaznak ítél meg. Majd írd meg, hogy miért ezt a választ választottad.

Ne vesztegesd az időt a gondolkodással, írd meg, ami először eszedbe jut.

B rész csak két pontot tartalmaz.

Az 1. pont 14 értékből álló listát mutat be. Olvassa el figyelmesen, és rendezze fontossági sorrendbe az Ön számára: az érték, amely a legfontosabb az életben, rendelje hozzá az 1-es számot, és tegye zárójelbe az érték mellé. Ezután a fennmaradó értékek közül válassza ki a legfontosabbat, és tegye vele szembe a 2-es számot. Így értékelje az összes értéket fontossági sorrendben, és tegye a számokat zárójelbe a megfelelő értékekkel szemben.

Ha a munka során úgy dönt, hogy néhány értéket felcserél, javíthatja válaszait.

A 2. bekezdésben az egészséges életmód 11 összetevőjét tartalmazó listát kínálunk Önnek. Olvassa el figyelmesen, és válassza ki azt a jelet, amelyet az egészséges életmód szempontjából a legfontosabbnak tart. A mellette lévő cellába írja be az 1-es számot. Ezután a fennmaradó összetevők közül válassza ki azt, amelyik Ön szerint a legfontosabb, és tegye elé a 2-es számot.

Ha a munka során szükségesnek tartja véleményének megváltoztatását, javíthatja válaszait.

Előre is köszönöm a részvételt!

Szvetlana Rumjanceva

A lelki fejlődés problémája aktuális és izgalmas. Bármilyen kulturális és civilizációs változás mellett vannak, akik akár intuitívan, akár tudatosan keresik az útjukat, és megértik, hogy számukra a spirituális fejlődés létfontosságú folyamat és cél. Ugyanakkor kevesen értik, mi a spirituális fejlődés. Nem tudják, hogyan érjék el.

És valóban: több millió művet írtak, és milliárdnyi szót mondtak el a lelki fejlődésről, iskolák ezrei nyíltak meg útjukat hirdetve, de még senki sem adott egyértelmű és egyetemes utasításokat. A spirituális fejlődés titkát keresők azt mondják, hogy lelki munkával kell fejlődni. Logikus, de az ilyen kijelentések nem képesek teljes mértékben feltárni a probléma lényegét.

Ahhoz, hogy megértsük, hogyan lehet egy célt elérni, először meg kell határozni a célt. Határozza meg a „lelki fejlődés” fogalmát. A spirituális fejlődés (spiritualitás) fogalmának számos értelmezése létezik, de a sokféleség ellenére mindegyik értelmezés tartalmazza a maga alapvető alapjait. Először is a spiritualitás önzetlen szeretet, hit, értelmesség és.

Önzetlen szeretet

Az önzetlen szeretet mindenre kiterjedő szeretet minden iránt, ami az embert körülveszi. Az ilyen szeretet kizárja a vágyat, hogy valamit cserébe kapjunk, nem szab meg korlátozásokat vagy feltételeket, mentes a szeretettől. De az önzetlen szerelem oximoron. Az emberek mindig szeretnek valamit. Még egy anya is szereti a gyereket, mert az az ő gyermeke.

Az önzetlen szeretetet szinte lehetetlen elérni, de itt nem a cél elérése a fontos, hanem a hozzá vezető út. Ahhoz, hogy az önzetlen szereteten keresztül haladjon a spirituális fejlődésben, el kell fogadnia a körülötted lévő világot és az embereket olyannak, amilyenek. Igénytelen,.

Fontos megfigyelni és tanulmányozni az embereket, megpróbálni megérteni tetteik indítékait és a szorongás okait. Ha megérti, mi áll az emberek szándékainak és cselekedeteinek középpontjában, megszabadulhat a velük szembeni elfogultságtól, és tiszteletet nyerhet. Az önzetlen szerelem nem valami miatt, hanem mindennek ellenére szerelem.

Hit

A hit ebben az esetben nem az, amit a világvallások hirdetnek. A lelki fejlődésbe vetett hit nem hit valakiben, hanem annak megértése, hogy minden lehetséges, és a korlátok csak a fejünkben léteznek. A hit általi növekedéshez meg kell vizsgálnia saját korlátozó hiedelmeit, és meg kell szüntetnie azokat. Ugyanakkor új, hasznos hiedelmeket kell elsajátítania, a meglévőket azonosítani és fáradhatatlanul fejleszteni.

Az értelmesség

Az értelmesség a valóságban való létezés állapota, az élet minden pillanatának megélése, a fókuszálás képessége külvilág, és nem csak a saját személyén.

Rendkívül fontos, hogy a pillanatban élhess, ez lehetővé teszi viselkedésed és érzelmi állapotod irányítását, és lehetővé teszi, hogy élvezd a folyamatot, és ne csak az eredményt. Az „itt és most” élet képessége kiküszöböli a múltat ​​és a csalódásokat a beteljesületlen álmokból és álmokból.

Ahhoz, hogy megtanulj értelmesen élni, mindenben követned kell a zen mesterek elvét, amely így szól: „Amikor eszem, eszek, ha vizet viszek, vizet viszek.” Ha szeretné megérteni, hogyan működik, próbálja meg a következőt: Ehhez vegyen egy banánt vagy bármilyen más gyümölcsöt, és ahelyett, hogy a szokásos módon gyorsan lenyelné, rágja meg minden darabját egy percig. Koncentráljon a pép állagára, az íz és aroma minden jegyére, és próbálja meg a lehető leghosszabb ideig felszívódni. Fontos, hogy a lehető legtöbb élvezetet és érzést préselje ki a banán ízéből és illatából. Ily módon megtanulod felismerni az egész dolgok és jelenségek minden részecskéjének jelentőségét. Tanulj meg nem általánosítani, hanem érezni és látni a sokszínűséget.

Szellemi béke

A lelki béke a gondolatok tisztasága, derűs lelkiállapot, ingerültség és szorongás. Belső egyensúly és harmónia.

A lelki békét az érzéseken keresztül lehet elérni. Szabadulj meg a gyűlölettől stb. A teljes megtisztulás elérése nehéz, de már az is megkönnyebbülést hoz, ha megpróbálunk megszabadulni minden feleslegestől.

A lelki béke megtalálásának van egy titka. A természet irtózik a vákuumtól. Ezért, amikor megtisztítja tudatát a szeméttől, meg kell töltenie építő gondolatokkal, hasznos ötletekkel, kellemes érzésekkel és jó hangulat. Ellenkező esetben az üreg újra megtelhet szennyeződésekkel.

Mi a spirituális fejlődés?

Általánosságban elmondható, hogy a spirituális növekedés átalakulásként írható le közös megértés a világ és önmagad benne. Az ilyen átalakulás magával vonja a tudat megtisztulását a negatív hiedelmektől és a pusztító gondolatoktól, és egyben kreatív életmódot is kialakít.

Az erősen spirituális személyiség a lelki béke, önmaga és a környezet torzulás nélküli elfogadása.

Miért kell spirituálisan fejlődni?

Az élet jobbá tételéhez fejlesztésre van szükség.

Az élete olyan, mint egy tiszta patak hegyi folyó. Az ilyen ember sokszor jobban érzi magát, mint egy ijedt, agresszív, gyűlölettel és szorongással teli ember, aki egy saját maga alkotta világban próbál elbújni a valóság elől.

A spiritualitás lehetővé teszi a negatív érzésekre, gondolatokra és tettekre pazarolt energiatartalékok felszabadítását és gyümölcsöző felhasználását. Lelkileg fejlődve az ember a harmónia és az alkotás felé halad.

Hogyan lehet lelkileg fejlődni?

A spirituális fejlődés előrehaladása annak alapvető alapjainak kialakításától függ: az önzetlen szeretet, a hit, az értelmesség és a lelki béke. Most utasításokat vársz arra vonatkozóan, hogyan érheted el a spiritualitást és a megvilágosodást. Nem lesz ilyen. Az ilyen vágy csak egy példája a korlátozó hitnek. Az emberi gondolkodás mintái úgy alakultak ki, hogy az emberek szükségszerűen elvárják a következtetéseket és a további utasításokat. De ez nem axióma. Az élet nem mindig ad választ az embernek a neki feltett kérdésekre, és ahelyett, hogy mennyei mannára és útmutatóra várna, önálló lépést kell tennie előre.

Kezdje el a spirituális magasságok felé vezető utat ezen a hiten való munkával.

Általában véve a fejlődés természetes folyamat. Ez természetes fiziológiai mechanizmus, amely akkor működik, ha egy személy létrehoz a szükséges feltételeket megnyilvánulásáért és munkájáért.

Az élet nem ad más szabályt, mint az élet feltétel nélküli elfogadását. Minden, amitől elfordulunk, figyelmen kívül hagyjuk és elfutunk, minden, amit tagadunk és gyűlölünk, végül ellenünk fordul, és pusztulásunk oka lesz. És amit sértőnek és egészségtelennek tartunk, vagy undorítónak és vakmerőnek tűnik, az lesz a szépség, az öröm és az erő kulcsa, ha nyitott elmével találkozunk. Minden jelenség és pillanat arannyá válik azok számára, akik így látják.

Fizikai test

Ugyanakkor fontos megjegyezni, hogy az embernek a finom testen (léleken) kívül fizikai teste is van. A lelki fejlődés során nem szabad megfeledkezni a testi fejlődésről sem. Nem ok nélkül mondják, hogy ép testben ép lélek van. A testi érzéseken keresztül az ember érzékeli a saját magában és a testen kívüli folyamatokat.

A test egy nagy, összetett, de kifinomult vezető a külvilág és emberi tudatés szellem.

Ahhoz, hogy az útmutató jól működjön és hozzájáruljon a lelki fejlődéshez, szeretettel és gondoskodással kell bánni vele. Ellenkező esetben ez a nagy közvetítő, mint egy sérült telefon, torz és valótlan jeleket továbbít a környező világból a tudat felé.

A forma és a tartalom harmóniája

A forma és a tartalom harmóniája az emberi fejlődés másik törvénye. Kivéve testmozgásés az egészséges táplálkozás, számos mentális alapelv befolyásolja a testi egészséget.

Első elv. Az embernek szüksége van. Egy globális cél-küldetés nélküli ember, ha nem ismeri földi tartózkodásának okait, nem ér el sikereket az életben és magas szintű fejlődést. Se testi, se lelki. De figyelembe véve ezt az elvet, ne feledje, hogy minden ember számára az élet értelme (ismét) más, és minden ember számára másként testesül meg.
Második alapelv. Ez az elv az önfejlesztésről szól. Ha az ember nem halad előre, akkor biztosan vissza fog haladni. Ezt az elvet követve az ember napi testi és lelki növekedésben részesül.
Harmadik elv. Az egyensúly és az optimizmus elve. Aki ezt az elvet követi, megőrzi érzelmi egyensúlyát és optimista életszemléletét.

A spirituális fejlődés útja hosszú és tüskés, de aki eléri a magasságokat, az megérti, hogy az út nem is lehet és nem is lehet másképp. Ezért az ember hálás.

Példabeszéd a spirituális fejlődés útjáról

A bölcs elment utazni, hogy megtudja, hogyan élnek az emberek. Útközben zajos tömeget látott, akik nehéz köveket vonszoltak fel a hegyre. Az embereken jól látszott, hogy fáradtak. Az emberek tenyerét bőrkeményedés borította, arcukon ömlött a verejték. A bölcs kíváncsi lett.
- Mit csinálsz? – kérdezte az egyik férfi.

– Köveket viszek fel a hegyre.

- És te? – kérdezte a másodikat.

— Én keresek élelmet a gyerekeknek.

- Nos mit csinálsz? – kérdezte a harmadikat.

- Isten templomát építem!

Aztán a bölcs megértette: nem számít, mit csinálsz, az számít, hogy hozzáállásod van hozzá. Egy dolog fájdalmat és kínt okoz az embernek, de örömet ad a másiknak.

2014. április 1

Kutatás a területen az emberi fejlődés számos fontos mintát azonosított, amelyek nélkül lehetetlen hatékony oktatási tevékenységek tervezése és megszervezése. A gyakorlati pedagógia a testi fejlődés törvényszerűségein alapul:

1. Fizikai fejlődés fiatalabb korban az ember sétál gyorsabb és intenzívebb; Ahogy az ember öregszik, a fejlődés üteme lelassul.

2. Fizikailag a gyermek egyenetlenül fejlődik: egyes időszakokban - gyorsabban, máskor - lassabban.

3. Az emberi test minden szerve a maga ütemében fejlődik; általában a testrészek egyenetlenül és aránytalanul fejlődnek.

A lelki fejlődés elválaszthatatlanul összefügg a fizikaival, melynek dinamikája is jelentős ingadozásokat mutat az idegrendszer egyenetlen érése és a szellemi funkciók fejlődése miatt.

A kutatások azt mutatják, hogy az emberek közötti jelentős különbségek elsősorban az intellektuális tevékenység szintjében, a tudatszerkezetben, az igényekben, az érdeklődési körökben, a motívumokban fejeződnek ki, erkölcsös viselkedés, a társadalmi fejlettség szintje. A lelki fejlődés számos általános törvény hatálya alá tartozik.

Az ember életkora és a szellemi fejlődés üteme között fordítottan arányos összefüggés van: minél alacsonyabb az életkor, annál magasabb a szellemi fejlődés üteme; Az életkorral a lelki fejlődés üteme lassul.

Az emberek lelki fejlődése egyenetlen. Bármilyen, még a legkedvezőbb feltételek mellett is mentális funkciókés a lelki tulajdonságok hátterében álló személyiségjegyek nincsenek azonos fejlettségi szinten. A fejlődés bizonyos időszakaiban kedvezőbb feltételek alakulnak ki a fejlődéshez egyéni tulajdonságok, és ezen állapotok egy része átmeneti, átmeneti jellegű.

Vannak optimális időszakok egyes fajok kialakulására és növekedésére mentális tevékenységés az általuk okozott lelki tulajdonságok fejlődése.

Az emberi psziché és spirituális tulajdonságai fejlődnek, stabilitásra és állandóságra tesznek szert, miközben megtartják a plaszticitást és a kompenzáció lehetőségét. Ez feltárja az emberi fejlődés legösszetettebb dialektikáját: egyrészt, mentális fejlődés a mentális állapotok személyiségjegyekké történő fokozatos fejlődését jelenti, másrészt ezek mindig megváltoztathatók. jobb oldala, a megfelelő feltételeket megteremtenék, és megfelelő intézkedéseket hoznának (I.P. Pavlov).

A gyorsulás (latinul - gyorsulás) gyermek- és serdülőkorban felgyorsult fizikai és részben mentális fejlődés. A biológusok a gyorsulást a test fiziológiai érésével, a pszichológusok - a mentális funkciók fejlesztésével, a tanárok - az egyén lelki fejlődésével, szocializációjával társítják. A tanárok a gyorsulást nem annyira a testi fejlődés felgyorsult ütemével, hanem a test fiziológiai érési folyamataiban és az egyén szocializációjában mutatkozó eltérésekkel társítják.

A 60-70-es években kezdődő gyorsulás megjelenése előtt a gyermekek és serdülők testi-lelki fejlődése kiegyensúlyozott volt. A gyorsulás hatására a szervezet fiziológiai érése kezd meghaladni a szellemi, mentális és szociális fejlődés ütemét. Felmerül az eltérés, amely a következőképpen fejezhető ki: a test gyorsabban növekszik, mint a szellemi funkciók, amelyek az értelmi, szociális és erkölcsi tulajdonságok alapját képezik, érettek.

Valószínűleg a gyorsulás sok tényező összetett hatásának köszönhető.

A 80-as évek közepe óta a gyorsulás az egész világon csökkent, és a fiziológiai fejlődés üteme némileg visszaesett.

A gyorsulással párhuzamosan egy másik jelenség is megfigyelhető - az újrahagyományozás, azaz az újrahagyományozás. a gyermekek fizikai és szellemi fejlődésének elmaradása, amelyet jogsértés okoz genetikai mechanizmusátöröklés, negatív hatás a fejlesztési folyamatról, a kezdettől kezdődően, rákkeltő anyagokról, általában a kedvezőtlen ökológiai környezetről és különösen a túlzásról háttérsugárzás. Nemcsak a fizikai, hanem a szellemi fejlődésben is vannak késések.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete