Në fillim të shekullit të 17-të, në Rusi ndodhën ngjarje që u quajtën nga bashkëkohësit Koha e Telasheve. Ky emër nuk u dha rastësisht. Në atë kohë, në vend po shpalosej një luftë e vërtetë civile, e ndërlikuar nga ndërhyrja e feudalëve polakë dhe suedezë.

Koha e Telasheve filloi gjatë sundimit të Car Boris Godunov (1598 -1605) dhe filloi të përfundojë në 1613, kur Mikhail Romanov u zgjodh në fron. Problemet e Mëdha, qoftë në Angli, Francë, Holandë, Kinë apo vende të tjera, përshkruhen dhe studiohen me shumë detaje. Nëse hedhim poshtë paletën kohore dhe kombëtare dhe specifikat, atëherë mbetet i njëjti skenar, sikur të ishin krijuar të gjitha si një kopje karboni.

1. a) - Në aktin e parë të kësaj tragjedie, zhvillohet një luftë e pamëshirshme për pushtet midis fraksioneve të ndryshme të aristokracisë dhe oligarkisë.
b) - Në të njëjtën kohë, një pjesë e konsiderueshme e klasave të arsimuara ka një tronditje të madhe të mendjes dhe në trurin e tyre vendoset një shtrat i madh. Ky shtrat mund të quhet ndryshe. Për shembull, Reformimi i Kishës, Iluminizmi, Rilindja, Socializmi, Lufta për Pavarësi, Demokratizimi, Përshpejtimi, Perestrojka, Modernizimi apo ndryshe, nuk ka rëndësi. Në çdo rast, ky është një goditje guacke. Analisti i madh rus dhe përgatitësi i pamëshirshëm i realitetit rus F.M. Dostoevsky e quajti këtë fenomen në mënyrën e tij - "djallëzi".

c) - Në të njëjtën kohë, "dashamirës" nga rivalët gjeopolitikë fqinjë fillojnë të sponsorizojnë dhe mbështesin oligarkët dhe zyrtarët e arratisur, si dhe krijuesit e të rejave dhe përmbysësit e themeleve të vjetra dhe "gjeneruesit mjeshtër" të më shkatërruesve, irracionalëve dhe. idetë kundërproduktive. Ekziston një krijim dhe akumulim i entropisë së dëmshme në shoqëri. Shumë ekspertë duan t'i shohin telashet si porosi ekskluzivisht të huaja, dhe faktet kryesisht tregojnë për këtë. Dihet se trazirat në Holandën Spanjolle, Reforma e tmerrshme evropiane dhe Revolucioni i Madh Francez janë projekte angleze, lufta për pavarësinë e kolonive të Amerikës së Veriut është një projekt francez dhe Napoleon Bonaparte konsiderohet me të drejtë kumbari i të gjithë Amerikës Latine. pavarësinë. Nëse ai nuk do të kishte shtypur metropolet spanjolle dhe portugeze, po të mos kishte kryer një emetim masiv revolucionarësh në kolonitë e tyre, Amerika Latine do të kishte marrë pavarësinë jo më shpejt se Azia dhe Afrika. Por ta bësh këtë faktor absolut do të thotë të hedhësh një hije mbi gardh. Nuk ka probleme pa arsye të brendshme bindëse.

2. Megjithatë, akti i parë i kësaj tragjedie mund të zgjasë me dekada dhe të mos ketë pasoja. Për të kaluar në aktin e dytë të shfaqjes, duhet një arsye e mirë. Arsyeja mund të jetë çdo gjë. Lufta e pasuksesshme ose e zgjatur, uria, dështimi i të korrave, krizë ekonomike, epidemi, fatkeqësi, fatkeqesi natyrore, fundi i një dinastie, shfaqja e një mashtruesi, një tentativë për grusht shteti, vrasja e një lideri autoritar, mashtrimi i zgjedhjeve, rritja e taksave, heqja e përfitimeve etj. Druri i zjarrit është përgatitur tashmë, ju vetëm duhet të sillni letrën dhe të goditni shkrepset. Nëse qeveria është e dobët dhe opozita e shkathët, atëherë sigurisht që do të përfitojë nga rasti që i shfaqet dhe do të kryejë një grusht shteti, që më vonë do të quhet revolucion.

3. Nëse pjesa konstruktive e opozitës frenon pjesën destruktive gjatë grushtit të shtetit, atëherë gjithçka do të përfundojë në aktin e dytë (siç ndodhi në 1991). Por shpesh ndodh e kundërta dhe fillon një luftë e përgjakshme civile me viktima dhe pasoja të tmerrshme për shtetin dhe popullin. Dhe shumë shpesh e gjithë kjo shoqërohet dhe rëndohet me ndërhyrje ushtarake të huaja. Problemet e mëdha ndryshojnë nga të tjerat në atë që i kanë të treja aktet, ndonjëherë edhe më shumë, dhe zvarriten për dekada. Problemet ruse të fillimit të shekullit të 17-të nuk ishin përjashtim. Gjatë viteve 1598-1614, vendi u trondit nga kryengritje të shumta, trazira, komplote, grushte shteti, rebelime, u mundua nga aventurierë, ndërhyrës, mashtrues dhe grabitës. Historiani kozak A.A. Gordeev numëroi katër periudha në këtë trazirë.

1. Lufta dinastike e djemve me Godunov 1598-1604.
2. Lufta midis Godunov dhe Dimitrit, e cila përfundoi me vdekjen e Godunov dhe Dimitri, 1604-1606.
3. Lufta e klasave të ulëta kundër sundimit boyar 1606-1609
4. Lufta kundër forcave të jashtme që morën pushtetin në Rusinë Moskovite.

Historiani Solovyov e pa shkakun e telasheve në "gjendjen e keqe morale të shoqërisë dhe Kozakët e tepruar". Pa u debatuar me klasiken për merita, duhet theksuar se Kozakët nuk morën asnjë pjesë në periudhën e parë, por u bashkuan me Telashet së bashku me Demetrin në 1604. Prandaj, lufta afatgjatë e prapaskenave midis djemve dhe Godunov nuk konsiderohet në këtë artikull si e palidhur me temën e tij. Shumë historianë të shquar i shohin shkaqet e trazirave në politikat e Komonuelthit Polako-Lituanez dhe Kurisë Katolike Romake. Dhe me të vërtetë, në fillim të shekullit të 17-të. një person i caktuar i paraqitur si Tsarevich Dmitry i shpëtuar mrekullisht (versioni më i vendosur është se ishte murgu i arratisur Grigory Otrepiev), u shfaq në Poloni, pasi kishte vizituar fillimisht Kozakët e Zaporozhye dhe kishte mësuar punët ushtarake prej tyre. Në Poloni, ky Dmitri i rremë i deklaroi për herë të parë princit Adam Vishnevetsky pretendimet e tij për fronin rus.

Objektivisht, Polonia ishte e interesuar për problemet, dhe kozakët ishin të pakënaqur me Godunov, por nëse arsyet qëndronin vetëm në këto forca, atëherë për të përmbysur legjitimët pushteti mbretëror ishin të parëndësishme. Mbreti dhe politikanët polakë Ata simpatizuan problemet e shfaqura, por për momentin u përmbahen nga ndërhyrja e hapur. Pozicioni i Polonisë nuk ishte aspak i favorshëm, ajo ishte në një luftë të zgjatur me Suedinë dhe nuk mund të rrezikonte një luftë me Rusinë. Plani i vërtetë i trazirave ishte në duart e pjesës ruso-lituaneze të aristokracisë së Komonuelthit Polako-Lituanez, të cilit iu bashkua aristokracia Livoniane. Midis kësaj aristokraci kishte shumë fisnikë "që ikën nga zemërimi i Ivanit të Tmerrshëm". Tre familje të oligarkëve rusë perëndimorë ishin nxitësit dhe organizatorët kryesorë të kësaj intrige: katolik bjellorus dhe guvernatori i Minskut Princi Mnishek, manjati bjellorus (atëherë i quajtur litvinianë) Sapieha, i cili kohët e fundit kishte ndryshuar Ortodoksinë dhe familja e manjatëve ukrainas, Vishnevetsky. princat, që kishin marrë rrugën e polonizimit. Qendra e komplotit ishte kështjella Sambir e Princit Mniszek. Atje u formuan skuadra vullnetare, u mbajtën topa bujarë, në të cilat u ftuan fisnikëria e arratisur e Moskës dhe u identifikua trashëgimtari "legjitim" i fronit të Moskës. Rreth Dhimitrit u formua një aristokraci oborrtare. Por në këtë mjedis, vetëm një person besonte në origjinën e tij të vërtetë mbretërore - ai vetë. Aristokracisë i nevojitej vetëm për të rrëzuar Godunovin. Por, pavarësisht se cilat forca morën pjesë në trazirat në zhvillim, ajo nuk do të kishte pasoja kaq katastrofike dhe shkatërruese nëse shoqëria dhe njerëzit rusë nuk do të kishin rrënjë shumë të thella të pakënaqësisë së shkaktuar nga politikat dhe sundimi i Boris Godunov. Shumë bashkëkohës dhe pasardhës vunë re inteligjencën dhe madje mençurinë e Car Boris. Pra, Princi Katyrev-Rostovsky, i cili nuk e donte Godunovin, megjithatë shkroi: "Burri është shumë i mrekullueshëm, në arsyetimin e mendjes ai është i kënaqur dhe i ëmbël, ai është fisnik dhe i dashur për të varfërit dhe shumë konstruktiv ... ”, etj. Mendime të ngjashme dëgjohen ndonjëherë edhe sot. Por është e pamundur të pajtohesh me këtë. Ndarja klasike e të zgjuarit nga i mençuri thotë: “Një njeri i zgjuar del me dinjitet të madh nga të gjitha situatat e pakëndshme në të cilat ndodhet, dhe një njeri i mençur... në këto situata të pakëndshme Thjesht nuk godet.” Godunov ishte autor ose bashkautor i shumë pritave dhe kurtheve, të cilat ai i ndërtoi me mjeshtëri kundërshtarëve të tij dhe në të cilat më vonë ra me sukses. Pra, ai nuk duket si një njeri i mençur. Po, dhe gjithashtu i zgjuar. Ai iu përgjigj shumë sfidave të kohës së tij me masa që çuan në urrejtje midis shtresave të gjera të shoqërisë, si ndaj tij ashtu edhe ndaj autoriteteve cariste. Një diskreditim i paprecedentë i pushtetit carist çoi në trazirat katastrofike, fajin e pashlyeshëm për të cilin e ka Car Boris. Megjithatë, gjithçka është në rregull.

1. Car Boris ishte shumë i dhënë pas efekteve të jashtme, veshjes së dritares dhe rekuizitave. Por zbrazëtia ideologjike që është formuar në ndërgjegjen e njerëzve përreth nuk është origjinë mbretërore Godunov, i cili pa të drejtë mori fronin, nuk mund të mbushej me asnjë formë të jashtme, atribut dhe cilësi të tij personale. Populli ishte i bindur fort se ata e kishin arritur fronin me mjete egoiste, dhe pavarësisht se çfarë bëri ai, përfshirë për të mirën e popullit, njerëzit panë në këtë vetëm dëshirën e tij egoiste për të forcuar fronin e mbretërve të Moskës. Thashethemet që ekzistonin midis njerëzve ishin të njohur për Borisin. Për të ndalur thashethemet armiqësore, filluan të përdoreshin gjerësisht denoncimet, u përgojuan shumë njerëz dhe u derdh gjak. Por thashethemet popullore nuk mbusheshin me gjak; Thashethemet shkaktuan denoncime të reja. Ata denoncuan njëri-tjetrin dhe armikun, priftërinjtë kundër sekstonëve, abatët kundër peshkopëve, skllevërit kundër zotërinjve, gratë kundër burrave, fëmijët kundër baballarëve dhe anasjelltas. Denoncimet u kthyen në një infeksion publik dhe informatorët inkurajoheshin bujarisht nga Godunov në kurriz të pozitës, gradave dhe pasurisë së të shtypurve. Ky inkurajim pati një efekt të tmerrshëm. Rënia morale preku të gjitha shtresat e shoqërisë, përfaqësuesit e familjeve më fisnike, princat dhe pasardhësit e Rurikut denoncuan njëri-tjetrin. Ishte në këtë "gjendje të keqe morale të shoqërisë..." që historiani Solovyov pa shkakun e trazirave.

2. Në Rusinë Moskovite, pronësia e tokës përpara Godunovit ishte lokale, por jo publike, dhe fshatarët që punonin në tokë mund të largoheshin nga pronari i tokës çdo pranverë në ditën e Shën Gjergjit. Pasi zotëruan Vollgën, njerëzit u zhvendosën në hapësira të reja dhe lanë tokat e vjetra pa punëtorë. Për të ndaluar largimin, Godunov nxori një dekret që ndalonte fshatarët të linin pronarët e tyre të mëparshëm dhe bashkoi fshatarët në tokë. Aty lindi shprehja: “Ja gjyshja dhe dita e Shën Gjergjit për ty”. Për më tepër, më 24 nëntor 1597, u lëshua një dekret mbi " vitet e mësimit ah”, sipas të cilit fshatarët që ikën nga zotërinjtë e tyre “para këtij viti... për pesë vjet” i nënshtroheshin hetimit, gjyqit dhe ktheheshin “prapa atje ku jetonte dikush”. Me këto dekrete, Godunov zgjoi urrejtjen e ashpër të gjithë masës fshatare.

3. Dukej se vetë natyra u rebelua kundër fuqisë së Godunov. Në vitin 1601, kishte shira të gjata në verë, dhe më pas goditën ngricat e hershme dhe, sipas një bashkëkohësi, "llumrat e fortë vranë të gjithë punën e punëve njerëzore në fusha". Një vit më pas, korrja dështoi përsëri. Një zi buke filloi në vend dhe zgjati tre vjet. Çmimi i bukës është rritur 100 herë. Boris ndaloi shitjen e bukës mbi një kufi të caktuar, madje iu drejtua përndjekjes së atyre që rritën çmimet, por nuk arritën sukses. Në 1601-1602 Godunov madje pranoi të rivendoste përkohësisht ditën e Shën Gjergjit. Uria masive dhe pakënaqësia me vendosjen e "viteve të mësimit" u bënë shkaku i një kryengritjeje të madhe të udhëhequr nga Cotton në 1602-1603, një paralajmërues i Telasheve.

4. Kozakët gjithashtu kishin një qëndrim haptazi armiqësor ndaj Godunov. Ai ndërhyri në mënyrë të vrazhdë me ta jeta e brendshme dhe vazhdimisht i kërcënonte me shkatërrim. Kozakët nuk panë dobinë shtetërore në këto masa shtypëse, por vetëm kërkesat e një "cari të keq pa rrënjë mbretërore" dhe gradualisht u nisën në rrugën e luftës kundër carit "të rremë". Godunov mori informacionin e tij të parë për Tsarevich Dimitri nga Kozakët. Në 1604, Kozakët kapën Semyon Godunov në Vollgë, i cili po udhëtonte për në Astrakhan, por pasi identifikuan një person të rëndësishëm, ata e liruan atë, por me urdhër: "Informoni Borisin se së shpejti do të jemi me Tsarevich Dimitri". Duke ditur qëndrimin armiqësor të Kozakëve juglindorë (Don, Volga, Yaik, Terek) ndaj Godunov, Pretender i dërgoi të dërguarit të tij me një letër në mënyrë që ata t'i dërgonin ambasadorë tek ai. Pasi morën letrën, Don Kozakët i dërguan atij ambasadorë me atamanë Ivan Korela dhe Mikhail Mezhakov. Pas kthimit në Don, të dërguarit verifikuan se Dimitri ishte me të vërtetë një princ. Donetët hipën në kuajt dhe shkuan në ndihmë të Demetrius, fillimisht në një numër prej 2000 vetësh. Kështu filloi lëvizja e Kozakëve kundër Godunov.

Por ndaj Borisit nuk kishte vetëm ndjenja armiqësore - ai gjeti mbështetje besnike midis një pjese të konsiderueshme të punonjësve dhe tregtarëve. Ai njihej si adhurues i çdo gjëje të huaj dhe me të kishte shumë të huaj, dhe për t'i bërë qejfin mbretit, "shumë pleq i martuan vëllezërit e tyre me Stryzakh...". Kjo i bëri përshtypje disa shtresave të arsimuara të shoqërisë dhe rrënjos në shpirtin e shumë prej tyre virusin shkatërrues të sikofantisë, lajkave dhe admirimit për të huajt, këtë shoqërues të domosdoshëm dhe ngjitës të çdo trazire. Godunov, si Ivan i Tmerrshëm, u përpoq për formimin e një klase të mesme, ushtarakë dhe tregtarë, dhe në të ai donte të kishte mbështetjen e fronit. Por edhe tani roli dhe rëndësia e kësaj klase është tepër e ekzagjeruar, para së gjithash për shkak të mendjemadhësisë së vetë kësaj klase. Dhe në atë kohë kjo klasë ishte ende në fillimet e saj dhe nuk mund t'i rezistonte klasave të aristokracisë dhe fshatarësisë armiqësore ndaj Godunov.

Ndryshime të favorshme për Pretender u bënë edhe në Poloni. Në këtë vend honorare ishte vazhdimisht nën kërcënimin e një rebelimi nga magnatët rajonalë dhe gjithmonë kërkonte të kanalizonte frymën rebele të rajonalëve në drejtime të kundërta me Krakovën dhe Varshavën. Kancelari Zamoyski ende e konsideronte idenë e Mniszek me Dmitry një aventurë të rrezikshme dhe nuk e mbështeti atë. Por mbreti Sigismund, nën ndikimin dhe me kërkesën e Vishnevetsky-ve dhe Sapiehas-ve, pas vonesave të gjata, i dha një audiencë private Dmitrit dhe Mnishek-ut dhe i bekoi ata të luftonin për fronin e Moskës... si një iniciativë private. Megjithatë, ai premtoi para, të cilat, megjithatë, nuk i dha kurrë.

Pasi u paraqitën te mbreti, Dimitri dhe Mnishek u kthyen në Sambir dhe në prill 1604 filluan përgatitjet për fushatën. Forcat e mbledhura në Sambir arritën në rreth një mijë e gjysmë njerëz dhe bashkë me ta Demetri u zhvendos drejt Kievit. Pranë Kievit, 2000 Don Kozakë iu bashkuan dhe me këto trupa, në vjeshtë ai hyri në zotërimet e Moskës. Në të njëjtën kohë, nga ana e Donit, 8,000 Kozakë Don, Volga dhe Terek shkuan në veri përgjatë rrugës "Krime". Pasi hyri në tokat e Moskës, Dimitri ndeshi me simpatinë popullore në qytetet e para dhe qytetet kaluan në anën e tij pa rezistencë. Sidoqoftë, Novgorod-Seversky, i pushtuar nga harkëtarët e Basmanov, rezistoi dhe ndaloi lëvizjen e Pretenderit në veri. Në Moskë ata filluan të mbledhin trupa, të cilat iu besuan Princit Mstislavsky. U mblodh një ushtri prej 40 mijë vetësh kundrejt 15 mijë për Pretender. Dmitry u detyrua të tërhiqej dhe në Moskë kjo u perceptua si një humbje e fortë për armikun. Në të vërtetë, situata për rebelët po merrte një kthesë të keqe. Sapieha i shkroi Mniszek se në Varshavë e shikonin keq ndërmarrjen e tij dhe e këshilluan të kthehej. Mniszek, me kërkesë të Sejmit, filloi të mblidhej për në Poloni, trupat filluan të kërkonin para, por ai nuk i kishte. Shumë ikën dhe Dmitri mbeti me jo më shumë se 1500 njerëz, të cilët zgjodhën Dvorzhitsky si hetman në vend të Mnishek. Dimitri u nis për në Sevsk. Por në të njëjtën kohë, një i shpejtë dhe i jashtëzakonshëm lëvizje të suksesshme Kozakët sulmuan Moskën në lindje dhe qytetet u dorëzuan pa rezistencë. Pali Putivl, Rylsk, Belgorod, Valuiki, Oskol, Voronezh. Regjimentet e pushkëve të shpërndara nëpër qytete nuk i ofruan rezistencë Kozakëve, pasi në thelbin e tyre ata vetë vazhduan të mbeten Kozakë. Problemet treguan se regjimentet e Streltsy, gjatë anarkisë, u shndërruan në trupa kozake dhe, nën emrin e tyre të mëparshëm, morën pjesë në luftën civile që pasoi "të gjithë kundër të gjithëve" nga anë të ndryshme. 12 mijë Kozakë Zaporozhye, të cilët nuk kishin marrë pjesë më parë në lëvizje, mbërritën në Sevsk te Dmitri. Pasi mori mbështetje, Dmitry u zhvendos në lindje për t'u bashkuar me Kozakët juglindorë. Por në janar 1605, trupat mbretërore mundën Pretender. Kozakët ikën në Ukrainë, Dimitri në Putivl. Ai vendosi të hiqte dorë nga lufta dhe të kthehej në Poloni. Por 4 mijë Don Kozakë erdhën tek ai dhe e bindën të vazhdonte luftën. Në të njëjtën kohë, Don vazhdoi të merrte qytete në lindje. Kromi u pushtua nga një detashment i Don Kozakëve prej 600 personash të udhëhequr nga Ataman Korela. Pas fitores së janarit, guvernatorët e Godunov u tërhoqën në Rylsk dhe ishin joaktivë, por të nxitur nga cari, ata u zhvendosën në Kromy me një ushtri të madhe të udhëhequr nga djemtë Shuisky, Miloslavsky, Golitsyn. Rrethimi i Kromit ishte akti i fundit i luftës së Godunov me Dimitrin dhe përfundoi me një pikë kthese në psikologjinë e djemve dhe trupave në favor të Dimitrit. Rrethimi i Kromit nga një ushtri prej 80 mijë vetësh me 600 mbrojtës kozakë të udhëhequr nga Ataman Korela zgjati rreth 2 muaj. Bashkëkohësit ishin të mahnitur nga bëmat e Kozakëve dhe "veprat e djemve si të qeshura". Rrethuesit treguan një neglizhencë të tillë sa përforcime prej 4000 kozakësh hynë në Kromy, mes të rrethuarve, në mes të ditës me një autokolonë. Sëmundjet dhe vdekshmëria filluan në ushtrinë rrethuese dhe më 13 prill, vetë Car Boris pësoi një goditje në tru dhe vdiq 2 orë më vonë. Pas vdekjes së tij, Moska me qetësi u betua për besnikëri ndaj Fedor Godunov, nënës dhe familjes së tij. Hapi i tyre i parë ishte ndryshimi i komandës në ushtri. Me të mbërritur në front, komandanti i ri, Voivode Basmanov, pa që shumica e djemve nuk i donin Godunovët, dhe nëse ai kundërshtonte gjendjen shpirtërore të përgjithshme, kjo do të thoshte të shkonte në vdekje të sigurt. Ai u bashkua me Golitsinët dhe Saltykovët dhe i njoftoi ushtrisë se Dimitri princ i vërtetë. Regjimentet e shpallën mbret pa rezistencë. Ushtria u zhvendos në Oryol, dhe Pretender gjithashtu u drejtua atje. Ai vazhdimisht dërgonte lajmëtarë në Moskë për të emocionuar njerëzit. Princi Shuisky i njoftoi turmës së mbledhur pranë Kremlinit se princi ishte shpëtuar nga vrasësit dhe një tjetër u varros në vend të tij. Turma hyri në Kremlin... Godunovët kishin mbaruar. Dimitri ishte në Tula në atë kohë dhe pas grushtit të shtetit, fisnikëria nga Moska erdhi atje, duke nxituar të deklaronte besnikërinë e tyre. Mbërriti edhe atamani i Don Kozakëve, Smaga Chesmensky, i cili u pranua në pritje me një preferencë të qartë për të tjerët. Më 20 qershor 1605, Dimitri hyri solemnisht në Moskë. Polakët ecën përpara të gjithëve, pastaj harkëtarët, pastaj skuadrat boyar, pastaj Cari, i shoqëruar nga Kozakët. Më 30 qershor 1605, dasma mbretërore u zhvillua në Katedralen e Supozimit. Mbret i ri Ai i shpërbleu bujarisht Kozakët dhe i dërgoi në shtëpi. Kështu përfundoi beteja e Godunov me Pretender. Godunov u mund jo për shkak të mungesës së trupave ose betejave të humbura, të gjitha mundësitë materiale ishin në anën e Godunov, por vetëm për shkak të gjendjes së tij psikologjike. masat. Godunov mori masa të ndikimit moral mbi njerëzit, por ata të gjithë ishin jashtëzakonisht të pasuksesshëm;

Fillimi i mbretërimit të Dhimitrit ishte i pazakontë. Ai ecte lirshëm nëpër rrugë, fliste me njerëz, merrte ankesa, hynte në punishte, kontrolloi produktet dhe armët, testoi cilësinë e tyre dhe qëlloi me saktësi, doli për të luftuar një ari dhe e vrau atë. Njerëzit e pëlqenin këtë thjeshtësi. Por në politikën e jashtme, Dhimitri ishte i lidhur fort me detyrimet që kishte pranuar. Lëvizja e tij filloi në Poloni dhe forcat që e ndihmuan kishin synimet e tyre dhe kërkonin të përfitonin. Ai ishte i lidhur fort me Poloninë dhe Romën nga detyrimet e tij për t'u martuar me katoliken Marina Mnishek, për t'i dhënë asaj tokat Novgorod dhe Pskov si prikë, për t'i lëshuar Novgorod-Seversky dhe Smolensk Polonisë, për të lejuar Curia romake të ndërtojë pa kufi. kishat katolike në Rusi. Për më tepër, shumë polakë u shfaqën në Moskë. Ecnin me zhurmë, fyenin dhe ngacmonin njerëzit. Sjellja e polakëve shërbeu si arsyeja kryesore për nxitjen e pakënaqësisë popullore kundër Dhimitrit. Më 3 maj 1606, Marina Mnishek hyri në Moskë me një shkëlqim të madh, një grup i madh ishte vendosur në Kremlin. Më 8 maj, festimet e dasmës filluan, rusët nuk u lejuan të merrnin pjesë, me përjashtim të një numri të vogël të ftuarish. Armiqtë e Dmitry-it përfituan nga kjo, Golitsins dhe Kurakins hynë në një komplot me Shuiskys. Nëpërmjet agjentëve të tyre përhapnin thashetheme se Dimitri “nuk është car i vërtetë”, nuk respekton zakonet ruse, shkon rrallë në kishë, nuk bën jehonë me polakët e egër, martohet me një katolik... etj. Pakënaqësia me politikat e Dmitrit filloi të shfaqej në Poloni, pasi ai u tërhoq nga përmbushja e shumë detyrimeve të ndërmarra më parë dhe përjashtoi çdo shpresë për ribashkimin e kishave. Natën e 17 majit 1606, detashmentet e komplotistëve pushtuan 12 portat e Kremlinit dhe dhanë alarmin. Shuisky, duke pasur një shpatë në njërën dorë dhe një kryq në tjetrën, u tha atyre që e rrethonin: "Në emër të Zotit, dilni kundër heretikut të keq" dhe turma shkoi në pallat... Me vdekjen e Dhimitrit , filloi periudha e tretë e trazirave - u ngrit një revoltë popullore.

Komploti dhe vrasja e Dmitry ishin rezultat vetëm i aktiviteteve të aristokracisë boyar dhe la një përshtypje të dhimbshme për njerëzit. Dhe tashmë më 19 maj, njerëzit u mblodhën në Sheshin e Kuq dhe filluan të kërkojnë: "Kush e vrau Carin?" Djemtë që ishin në komplot dolën në shesh dhe u vërtetuan njerëzve se Dmitry ishte një mashtrues. Shuisky u zgjodh mbret nga djemtë dhe turmat e mbledhura në Sheshin e Kuq dhe u kurorëzua mbret më 1 qershor. Qëllimet e Shuisky u përcaktuan që në fillim të mbretërimit të tij. Djemtë që nuk morën pjesë në komplot u shtypën, fuqia e djemve konspirativë u vendos në vend, por pothuajse menjëherë filloi një lëvizje rezistence kundër qeveria e re. Kryengritja kundër Shuisky, si dhe kundër Godunov, filloi në qytetet veriore. Princat e mërguar Shakhovskoy dhe Telyatevsky ishin në Chernigov dhe Putivl. Shakhovskoy filloi të përhapte thashethemet se Dmitry ishte gjallë dhe gjeti një person të ngjashëm me të. Mashtruesi i ri (njëfarë Molchanov) u nis për në Poloni dhe u vendos në Kështjellën Sambir me njerkën e tij Marina Mnishek. Masakra e polakëve në Moskë dhe marrja peng e më shumë se 500 personave, së bashku me Marina dhe Jerzy Mniszek, shkaktuan acarim të madh në Poloni. Por pati një revoltë tjetër në vend, një "rokosh", dhe megjithëse u shtyp shpejt, mbreti nuk kishte dëshirë të përfshihej në një rebelim të ri në Moskë. Shfaqja e Dmitry-it të ri e frikësoi Shuisky dhe ai dërgoi trupa në tokat Seversky. Sidoqoftë, Dmitri i ri i rremë nuk po nxitonte të shkonte në luftë dhe vazhdoi të jetonte në Sambir. Ivan Bolotnikov, ish-skllavi i Princit Telyatevsky, erdhi tek ai. Kur ishte ende i ri, ai u kap nga tatarët dhe u shit në Turqi. Duke qenë skllav i galerisë, ai u lirua nga venecianët dhe u nis për në Rusi. Ndërsa kalonte nëpër Poloni, ai takoi mashtruesin, u magjeps nga Dimitri i ri dhe u dërgua prej tij si guvernator në Putivl për të parë Shakhovsky. Shfaqja e Bolotnikovit elokuent dhe energjik në kampin rebel i dha një shtysë të re lëvizjes. Shakhovskoy i dha një detashment prej 12 mijë vetësh dhe e dërgoi në Kromy. Bolotnikov filloi të veprojë në emër të Dimitrit, duke e lavdëruar me mjeshtëri. Por në të njëjtën kohë, lëvizja e tij filloi të merrte karakter revolucionar, ai zuri haptazi pozicionin e çlirimit të fshatarëve nga pronarët e tokave. NË letërsi historike kjo kryengritje quhet e para luftë fshatare. Shuisky dërgoi ushtrinë e Princit Trubetskoy në Kromy, por ajo iku. Rruga ishte e hapur dhe Bolotnikov shkoi në Moskë. Atij iu bashkuan detashmentet e fëmijëve të djemve Istoma Pashkov, skuadrat Ryazan të fisnikëve Lyapunov dhe Kozakëve. Kishte një thashetheme midis njerëzve se Car Demetrius do të ndryshonte gjithçka në Rusi: të pasurit duhet të bëhen të varfër dhe të varfërit të pasurohen. Rebelimi u rrit si një top bore. Në mesin e tetorit 1606, rebelët iu afruan Moskës dhe filluan të përgatiteshin për sulmin. Por natyra revolucionare e ushtrisë fshatare të Bolotnikov i largoi fisnikët prej saj dhe ata shkuan në Shuisky, të ndjekur nga fëmijët bojar dhe harkëtarët. Moskovitët dërguan një delegacion në kampin e Bolotnikovit duke kërkuar të shihte Dimitrin, por ai nuk ishte aty, gjë që bëri që njerëzit të mos i besonin ekzistencës së tij. Shpirt rebel filloi të qetësohej. Më 26 nëntor, Bolotnikov vendosi të sulmojë, por pësoi humbje të plotë dhe u tërhoq në Kaluga. Pas kësaj, Kozakët gjithashtu shkuan në Shuisky dhe u falën. Rrethimi i Kaluga vazhdoi gjatë gjithë dimrit, por pa sukses. Bolotnikov kërkoi që Dimitri të bashkohej me trupat, por ai, pasi u sigurua financiarisht, braktisi rolin e tij dhe jetoi i lumtur në Poloni. Ndërkohë, një mashtrues tjetër u shfaq në Putivl - Tsarevich Pyotr Fedorovich - djali imagjinar i Car Fedor, i cili e solli atë në radhët e rebelëve ndarje shtesë dhe konfuzion. Pasi i rezistoi rrethimit në Kaluga, Bolotnikov u zhvendos në Tula, ku gjithashtu u mbrojt me sukses. Por në ushtrinë e Shuisky kishte një xhenier dinak, i cili, pasi kishte ndërtuar gomone përtej lumit, i mbuloi me tokë. Kur gopat u fundosën, uji në lumë u ngrit dhe rridhte nëpër rrugë. Rebelët iu dorëzuan premtimit të Shuisky për të falur të gjithë. Ai e theu premtimin e tij dhe të gjithë të burgosurit iu nënshtruan hakmarrjeve të tmerrshme, ata u mbytën. Megjithatë, problemet nuk mbaruan me kaq;

Ndërkohë, në jug, u shfaq një Dmitri i ri i rremë, të gjitha shtresat kundër djemve u dyndën në flamurin e tij dhe Kozakët u përfshinë përsëri në mënyrë aktive. Ndryshe nga ai i mëparshmi, ky mashtrues nuk u fsheh në Sambir, por mbërriti menjëherë në front. Personaliteti i Dmitry-it të dytë të rremë është edhe më pak i njohur se mashtruesit e tjerë. Ai u njoh fillimisht nga atamani kozak Zarutsky, më pas nga guvernatorët dhe hetmanët polakë Makhovetsky, Vaclavsky dhe Tyshkevich, pastaj nga guvernatori Khmelevsky dhe Princi Adam Vishnevetsky. Në këtë fazë, polakët morën pjesë aktive në trazirat. Pas shtypjes së trazirave të brendshme, ose rokoshit, shumë njerëz në Poloni u gjendën nën kërcënimin e hakmarrjes së mbretit dhe shkuan në tokat e Moskës. Pan Roman Rozhinsky udhëhoqi 4,000 trupa në Dmitry False, atij iu bashkua një detashment i Pan Makhovetsky dhe 3,000 Kozakë. Pan Rozhinsky u zgjodh hetman.

Edhe më herët, Ataman Zarutsky shkoi në Vollgë dhe solli 5000 Kozakë. Shuisky në atë kohë tashmë ishte i urryer nga i gjithë vendi. Pas fitores ndaj Bolotnikov, ai u martua me një princeshë të re, shijoi jetën familjare dhe nuk mendoi për të çështjet e qeverisë. Një ushtri e madhe mbretërore doli kundër rebelëve, por ajo u mund brutalisht pranë Bolokhovit. Mashtruesi u zhvendos drejt Moskës, njerëzit kudo e përshëndetën me bukë e kripë dhe tingëllimë kambanash. Trupat e Rozhinsky iu afruan Moskës, por nuk ishin në gjendje të kapnin qytetin në lëvizje. Ata ngritën kampin në Tushino, duke vendosur një bllokadë të Moskës. Përforcimet mbërritën vazhdimisht për polakët. Pan Sapega mbërriti nga perëndimi me një detashment. Në jug të Moskës, Pan Lisovsky mblodhi mbetjet e ushtrisë së mundur të Bolotnikov dhe pushtoi Kolomna, pastaj Yaroslavl. Mitropoliti i Yaroslavl Filaret Romanov u dërgua në Tushino, mashtruesi e priti me nder dhe e vendosi si patriark. Shumë djem vrapuan nga Moska në Dmitry II të rremë dhe formuan një tërësi Oborri Perandorak, e cila në fakt drejtohej nga Patriarku i ri Filaret. Dhe Zarutsky gjithashtu mori gradën boyar dhe komandoi të gjithë Kozakët në ushtrinë e Pretenderit. Por Kozakët jo vetëm që luftuan me trupat e Vasily Shuisky. Në mungesë të furnizimeve normale, ata grabitën popullsinë. Shumë banda grabitëse u bashkuan me forcat e Pretenderit dhe u deklaruan Kozakë. Megjithëse Sapieha dhe Kozakët sulmuan Lavrën Trinity-Sergius për një kohë të gjatë dhe pa sukses, ai arriti të shpërndajë trupat e tij deri në Vollgë, dhe kozakët e Dnieper u tërbuan nëpër tokën Vladimir. Në total, deri në 20 mijë polakë me Dnieper, deri në 30 mijë rebelë rusë dhe deri në 15 mijë kozakë u mblodhën nën komandën e Tushino. Për të përmirësuar marrëdhëniet me Poloninë zyrtare, Shuisky liroi pengje me roje nga Moska në atdheun e tij, përfshirë Jerzy dhe Marina Mniszek, por gjatë rrugës ata u kapën nga populli Tushino. Traktatet midis Moskës dhe Varshavës nuk kishin asnjë kuptim për banorët e Tushino. Për të ngritur prestigjin e Dmitry-it të dytë të rremë, shoqëruesi i tij vendosi të përdorte gruan e Dmitry-it të parë të rremë, Marina Mnishek. Pas disa grindjeve, vonesave dhe tekave, ajo u bind të njihte Pretenderin e ri si bashkëshortin e saj, Dhimitrin, pa përgjegjësi martesore.

Mbreti suedez, ndërkohë, i ofroi Shuisky ndihmë në luftën kundër polakëve dhe, sipas marrëveshjes, ndau një detashment prej 5 mijë vetësh nën komandën e Delagardie. Detashmenti u plotësua me luftëtarë rusë dhe, nën udhëheqjen e përgjithshme të Princit Skopin-Shuisky, filloi pastrimin e tokave veriore dhe filloi të dëbonte rebelët në Tushino. Sipas marrëveshjes midis Moskës dhe Polonisë, Sigismund gjithashtu duhej të tërhiqte trupat polake nga Tushino. Por Rozhinsky dhe Sapieha nuk iu bindën mbretit dhe kërkuan 1 milion zloty nga mbreti për t'u larguar. Këto ngjarje filluan të katërtën, periudha e fundit Problemet.

Ndërhyrja e Suedisë në çështjet e Moskës i dha Polonisë një arsye për të hyrë në një luftë me Rusinë dhe në vjeshtën e vitit 1609 Sigismund rrethoi Smolenskun. Lëvizja e Polonisë kundër Moskës solli një rigrupim të plotë forcat e brendshme Populli rus dhe ndryshuan qëllimet e luftës, që nga ajo kohë lufta filloi të merrte karakter nacionalçlirimtar. Fillimi i luftës ndryshoi edhe situatën e Tushinëve. Sigismund, pasi kishte hyrë në luftë me Rusinë, kishte për qëllim ta pushtonte atë dhe të pushtonte fronin e Moskës. Ai dërgoi urdhër në Tushino që trupat polake të shkonin në Smolensk dhe t'i jepnin fund Pretenderit. Por Rozhinsky, Sapieha dhe të tjerë panë që mbreti po shkelte vendin që ata kishin pushtuar dhe refuzuan t'i bindeshin atij dhe të "likuidonin" Pretenderin. Duke parë rrezikun, Pretenderi me Mnishekët dhe Kozakët u nis për në Kaluga, por oborri i tij, i udhëhequr nga Filaret Romanov, nuk e ndoqi. Në atë kohë, virusi i sikofantisë dhe admirimit për të huajt nuk ishte kapërcyer ende, dhe ata iu drejtuan Sigismundit me një propozim që ai të lironte djalin e tij Vladislav në fronin e Moskës, me kusht që të pranonte Ortodoksinë. Sigismund ra dakord dhe një ambasadë prej 42 djemsh fisnikë iu dërgua atij. Kjo ambasadë përfshinte Filaret Romanov dhe Princin Golitsyn, një nga pretendentët për fronin e Moskës. Por afër Smolenskut, ambasada u kap nga trupat e Shuisky dhe u dërgua në Moskë. Sidoqoftë, Shuisky i fali Tushinët dhe "në shenjë mirënjohjeje" midis djemve, ata filluan të zgjerojnë dhe shumëfishojnë idenë e rrëzimit të Shuisky dhe njohjes së Vladislav si mbret. Ndërkohë, trupat e Skopin-Shuisky po i afroheshin Moskës, polakët u tërhoqën nga Tushino dhe rrethimi i Moskës përfundoi më 12 mars 1610. Gjatë festimeve në Moskë me këtë rast, Skopin-Shuisky papritur u sëmur dhe vdiq. Dyshimi për helmimin e një udhëheqësi ushtarak popullor në vend ra sërish mbi mbretin. Për të luftuar më tej polakët, forcat e mëdha ruso-suedeze të udhëhequra nga vëllai i Carit Dimitry Shuisky u dërguan në Smolensk, por në marshim ata u sulmuan papritur nga Hetman Zholkiewsky dhe u mundën plotësisht. Pasojat ishin të tmerrshme. Mbetjet e trupave ikën dhe nuk u kthyen në Moskë, suedezët pjesërisht u dorëzuan te polakët dhe pjesërisht shkuan në Novgorod. Moska mbeti e pambrojtur. Shuisky u hoq nga froni dhe nënshtroi me forcë një murg.

Zholkiewski u zhvendos drejt Moskës dhe Kozakët e Zarutskit me Pretender nga Kaluga gjithashtu u drejtuan atje. Në Moskë, u formua urgjentisht një qeveri prej shtatë djemsh të kryesuar nga Mstislavsky. Ajo hyri në negociata me Zholkiewski për dërgimin urgjent të Princit Vladislav në Moskë. Pas arritjes së një marrëveshjeje, Moska u betua për besnikëri ndaj Vladislavit dhe Zholkiewski sulmoi Kozakët e Zarutsky dhe i detyroi ata të ktheheshin në Kaluga. Së shpejti Pretender u vra nga aleatët e tij tatarë. Zholkiewski pushtoi Moskën dhe djemtë dërguan një ambasadë të re në Sigismund, të kryesuar nga Filaret dhe Golitsyn. Por Sigismund vendosi që Moska tashmë ishte pushtuar nga trupat e tij dhe kishte ardhur koha që ai të bëhej vetë Car i Moskës. Zolkiewski, duke parë një mashtrim dhe zëvendësim të tillë, dha dorëheqjen dhe u nis për në Poloni, duke marrë me vete si trofe vëllezërit Shuisky. Pan Gonsevsky, i cili e zëvendësoi, shtypi shtatë djemtë dhe vendosi një diktaturë ushtarake në Moskë. Ambasada boyar, pasi mbërriti në Smolensk, pa gjithashtu mashtrimin e Sigismund dhe dërgoi një mesazh sekret në Moskë. Mbi bazën e saj, Patriarku Hermogjeni lëshoi ​​një letër, e dërgoi në të gjithë vendin dhe i bëri thirrje popullit të merrte armët kundër polakëve. Kandidatura e një katolike ortodoks e militant, persekutorit të ortodoksisë, që ishte Sigismund, nuk i shkonte askujt. Të parët që u përgjigjën ishin populli Ryazan, i udhëhequr nga Prokopiy Lyapunov, atyre iu bashkuan Kozakët e Donit dhe Vollgës së Trubetskoy të vendosur në Tula dhe Kozakët "e rinj" të Zarutsky të vendosur në Kaluga. Milicia drejtohej nga qeveria zemstvo, ose Triumvirate, e përbërë nga Lyapunov, Trubetskoy dhe Zarutsky. Në fillim të vitit 1611, milicia iu afrua Moskës. Pan Gonsevsky dinte për lëvizjen që kishte filluar dhe po përgatitej për mbrojtje, ai kishte nën komandën e tij deri në 30 mijë trupa.

Polakët pushtuan Kremlinin dhe Kitay-Gorodin, ata nuk mundën të mbronin të gjithë Moskën dhe vendosën ta digjnin atë. Por kjo përpjekje çoi në një kryengritje të moskovitëve, e cila rriti forcën e milicisë. Dhe brenda vetë milicisë, filloi fërkimi midis fisnikëve dhe Kozakëve. Fisnikët, të udhëhequr nga Lyapunov, u përpoqën të kufizonin liritë e Kozakëve përmes dekreteve të qeverisë zemstvo. Draftet e dekreteve represive kundër Kozakëve u vodhën nga agjentët polakë dhe iu dorëzuan Kozakëve. Lyapunov u thirr në Rreth për shpjegime, u përpoq të arratisej në Ryazan, por u kap dhe u vra për vdekje me sabera në Rreth. Pas vrasjes së Lyapunovit, shumica e fisnikëve u larguan nga milicia, nuk kishte mbetur asnjë fuqi e qeverisë ruse në Moskë dhe në vend, vetëm pushtet okupues. Përveç mosmarrëveshjeve politike midis Kozakëve dhe zemstvo-s, kishte një rrethanë tjetër shqetësuese. Në kampin e Kozakëve nën Ataman Zarutsky ishte Marina Mnishek, e cila e konsideronte veten një mbretëreshë të kurorëzuar ligjërisht, ajo kishte një djalë, Ivan, të cilin shumë kozakë e konsideronin trashëgimtar të ligjshëm. Në sytë e zemstvo, kjo ishte "vjedhje kozak". Kozakët vazhduan rrethimin e Moskës dhe në shtator 1611 pushtuan Kitai-Gorod. Vetëm Kremlini mbeti në duart e polakëve filloi atje. Ndërkohë, Sigismund më në fund pushtoi Smolensk, por duke mos pasur para për të vazhduar fushatën, ai u kthye në Poloni. U mblodh Sejmi, në të cilin u paraqitën robër fisnikë rusë, duke përfshirë vëllezërit Shuisky, Golitsyn, Romanov dhe Shein. Sejmi vendosi të dërgonte ndihmë në Moskë, të udhëhequr nga Hetman Khodkevich.

Në tetor, Khodkevich iu afrua Moskës me një kolonë të madhe dhe sulmoi Kozakët, por nuk ishte në gjendje të depërtonte në Kremlin dhe u tërhoq në Volokolamsk. Në këtë kohë, një mashtrues i ri u shfaq në Pskov dhe ndodhi një ndarje midis Kozakëve. Kozakët e Trubetskoy u larguan nga "kampi kozak" i Zarutsky, i cili njohu mashtruesin e ri dhe ngritën një kamp të veçantë, duke vazhduar rrethimin e Kremlinit. Polakët, duke përfituar nga mosmarrëveshja, përsëri pushtuan Kitai-Gorod, dhe Khodkevich, me ndihmën e bashkëpunëtorëve rusë, transportoi disa autokolona për të rrethuarit. Milicia e Nizhny Novgorod e Minin dhe Pozharsky nuk po nxitonte për në Moskë. Ai arriti në Yaroslavl dhe u ndal në pritje të milicisë Kazan. Pozharsky shmangu me vendosmëri bashkimin me Kozakët - qëllimi i tij ishte të zgjidhte një car pa pjesëmarrjen e Kozakëve. Nga Yaroslavl, drejtuesit e milicisë dërguan letra, duke u bërë thirrje njerëzve të zgjedhur nga qytetet për të zgjedhur një sovran legjitim. Në të njëjtën kohë, ata korrespondonin me mbreti suedez dhe me Perandori austriak duke i pyetur ata princat e kurorës në fronin e Moskës. Plaku Avraami shkoi në Yaroslavl nga Lavra, duke u ankuar atyre se nëse Khodkevich vjen në Moskë përpara "...e juaja, atëherë puna juaj do të jetë e kotë dhe takimi juaj do të jetë i kotë". Pas kësaj, Pozharsky dhe Minin, pas zbulimit të plotë, u zhvendosën drejt Moskës dhe ngritën një kamp të veçantë nga Kozakët. Ardhja e milicisë së dytë shkaktoi një ndarje përfundimtare midis Kozakëve.

Në qershor 1612, Zarutsky dhe "kozakët e hajdutëve" u detyruan të iknin në Kolomna vetëm kozakët e Donit dhe Vollgës mbetën në Moskë nën komandën e Princit Trubetskoy. Në fund të verës, pasi kishte marrë një kolonë të re dhe përforcime nga Polonia, Pan Khodkevich u zhvendos në Moskë në një shkëputje nga e cila, përveç polakëve dhe litvinëve, kishte deri në 4 mijë Kozakë Dnieper të udhëhequr nga Hetman Shirai. Pas tij ishte një kolonë e madhe, e cila duhej të depërtonte në Kremlin me çdo kusht dhe të shpëtonte garnizonin e rrethuar nga uria. Milicia e Pozharsky zuri pozicione pranë Manastirit Novodevichy, Kozakët pushtuan Zamoskvorechye dhe e fortuan shumë atë. Goditja kryesore Khodkevich drejtuar kundër milicive. Beteja zgjati gjithë ditën, të gjitha sulmet u zmbrapsën, por milicia u shty dhe u tha rëndë. Në fund të betejës, në kundërshtim me vendimin e Trubetskoy, Ataman Mezhakov dhe një pjesë e Kozakëve sulmuan polakët dhe penguan depërtimin e tyre në Kremlin. Një ditë më vonë, Hetman Khodkevich shkoi përpara me karrocat dhe kolonën. Goditja kryesore këtë herë ra mbi Kozakët. Beteja ishte "shumë e madhe dhe e tmerrshme...". Në mëngjes, këmbësoria Zaporozhye me një sulm të fuqishëm rrëzoi Kozakët nga kanalet e përparme, por pësoi humbje të mëdha Nuk mund të ecja përpara. Në mesditë, me një manovër të aftë, Kozakët prenë dhe kapën shumica autokolona Khodkevich e kuptoi se gjithçka ishte e humbur. Qëllimi për të cilin ai erdhi nuk u arrit. Lituanezët u tërhoqën nga Moska me një pjesë të kolonës, husarët polakë, të cilët hynë në Kremlin pa një kolonë, vetëm sa e përkeqësuan situatën e të rrethuarve. Fitorja ndaj Khodkevich pajtoi Pozharsky me Trubetskoy, por jo për shumë kohë. Kjo ndodhi sepse në milici fisnikët merrnin një rrogë të mirë, Kozakët nuk merrnin asgjë. Mbarështësi i vjetër i telasheve, Princi Shakhovskoy, mbërriti në kampin e Kozakëve pasi u kthye nga mërgimi dhe filloi të indinjojë Kozakët kundër milicisë. Kozakët filluan të kërcënojnë se do të rrahin dhe grabisin fisnikët.

Konflikti u zgjidh nga Lavra duke përdorur fondet e veta. Më 15 shtator 1612, Pozharsky u paraqiti polakëve një ultimatum, të cilin ata e refuzuan me arrogancë. Më 22 tetor, Kozakët filluan një sulm, rimorën Kitay-Gorod dhe i çuan polakët në Kremlin. Uria në Kremlin u intensifikua dhe më 24 tetor polakët, sepse... Ata nuk donin t'i dorëzoheshin Kozakëve, ata dërguan ambasadorë në milici me një kërkesë që asnjë i burgosur i vetëm të mos vdiste nga shpata. Atyre iu dha një premtim dhe në të njëjtën ditë djemtë dhe bashkëpunëtorët e tjerë rusë që ishin nën rrethim u liruan nga Kremlini. Kozakët donin të kryenin reprezalje kundër tyre, por ata nuk u lejuan. Të nesërmen polakët hapën portat, ulën armët dhe prisnin fatin e tyre. Të burgosurit u ndanë midis milicisë dhe kozakëve. Pjesa që erdhi në Pozharsky mbijetoi dhe më vonë shkoi për të shkëmbyer Ambasadën e Madhe në Poloni. Kozakët nuk e duruan dot dhe vranë pothuajse të gjithë të burgosurit e tyre. Pasuria e të burgosurve shkoi në thesar dhe, me urdhër të Minin, u dërgua për të paguar Kozakët. Për këtë qëllim, u krye një regjistrim i Kozakëve, ishin 11 mijë prej tyre, milicia përbëhej nga 3.500 njerëz. Pas pushtimit të Moskës dhe largimit të Khodkevich, pjesa qendrore e Rusisë u pastrua nga polakët. Por bandat e tyre dhe Kozakëve enden në rajonet jugore dhe perëndimore. Kozakët e Dnieper, të cilët u larguan nga Khodkevich, u drejtuan në veri, pushtuan dhe plaçkitën tokat Vologda dhe Dvina. Zarutsky qëndroi në tokën Ryazan me njerëzit e tij të lirë dhe mblodhi njerëzit endacakë në trupat e tij. Fuqia e "Dumës marshuese" u vendos në Moskë - Kozakët dhe djemtë, të cilët u përballën me detyrën më të rëndësishme - zgjedhjen e një cari legjitim. Por për këtë çështje më të rëndësishme, kampi i Moskës përfaqësonte "telashin" më të madh.

Djemtë fisnikë dhe guvernatorët u grindën mes tyre, dhe grindjet midis Kozakëve dhe Zemstvo vazhduan. Polonia ndërhyri përsëri në çështjen e trashëgimisë në fron. Sigismund, duke kuptuar dështimin e pretendimeve të tij, dërgoi një letër në të cilën ai kërkoi falje dhe raportoi se Vladislav nuk ishte i shëndetshëm dhe kjo e pengoi atë të mbërrinte në Moskë në kohën e duhur. Sigismund me djalin dhe ushtrinë e tij mbërriti në Vyazma, por asnjë nga populli i Moskës nuk erdhi për t'u përkulur para tyre dhe me fillimin e motit të ftohtë dhe rënien e Kremlinit, këta kandidatë u nisën për në Poloni. Virusi i dëmshëm i të huajve u largua ngadalë nga trupi rus. Deri në dhjetor 1612, kongresi i parë i Këshillit u mblodh në Moskë, por pas shumë debatesh dhe mosmarrëveshjesh ai u shpërnda pa arritur asnjë marrëveshje. Kongresi i dytë në shkurt gjithashtu nuk arriti marrëveshje. Çështja e zgjedhjes së një sovrani u diskutua jo vetëm nga Këshilli, por edhe në në një masë më të madhe midis njësive të armatosura të milicisë dhe kozakëve. Kozakët, ndryshe nga Pozharsky, nuk donin të kishin një të huaj në fronin e Moskës. Ndër rusët, princat dhe djemtë mund të ishin pretendentë: Golitsyn, Trubetskoy, Vorotynsky, Pozharsky, Shuisky dhe Mikhail Romanov. Secili kandidat kishte shumë mbështetës dhe kundërshtarë të papajtueshëm, dhe Kozakët këmbëngulën në zgjedhjen e të riut Mikhail Fedorovich Romanov. Pas shumë mosmarrëveshjesh dhe grindjesh, mazhoranca u pajtua për figurën kompromisi të Mikhail Romanovit, i cili nuk u ndot nga asnjë lidhje me ndërhyrësit. Roli domethënës i Kozakëve në çlirimin e Moskës paracaktoi pjesëmarrjen e tyre aktive dhe rolin vendimtar në Zemsky Sobor të vitit 1613, në të cilin u zgjodh car. Sipas legjendës, atamani kozak në Këshill paraqiti letrën e zgjedhjes së Mikhail Romanov si Car dhe vendosi saberin e tij të zhveshur mbi të. Kur polakët mësuan për zgjedhjen e Mikhail Romanov si mbret, Hetman Sapega, në shtëpinë e të cilit Filaret Romanov jetonte "në robëri", i njoftoi atij: "... Kozakët e vendosën djalin tuaj në fron". Delagardie, i cili sundoi në Novgorod të pushtuar nga suedezët, i shkroi mbretit të tij: "Car Michael u vendos në fron nga saberët e Kozakëve". Një ambasadë prej 49 personash mbërriti në Manastirin Ipatiev, ku qëndronte murgesha Marta dhe djali i saj, në muajin mars, përfshirë këtu. 3 atamanë, 4 esaul dhe 20 kozakë. Pas disa hezitimeve, parakushteve dhe bindjeve, më 11 korrik 1613, Mikhail u kurorëzua mbret. Me zgjedhjen e mbretit, telashet nuk mbaruan, por vetëm filluan të marrin fund.

Rebelimet nuk u shuan në vend dhe u ngritën të reja. Polakët, lituanezët dhe litvinët u tërbuan në perëndim, kozakët e Dnieperit të udhëhequr nga Sagaidachny në jug. Kozakët u bashkuan me Zarutsky dhe shkaktuan shkatërrim jo më pak mizor se Krimeja. Në prag të verës së vitit 1613, gruaja e dy Dmitrievëve të rremë, Marina Mnishek, shfaqet në Vollgë, me djalin e saj ("vorenko", siç e quan kronika ruse). Dhe me të - Ataman Ivan Zarutsky me Kozakët Don dhe Zaporozhye, të dëbuar nga afër Ryazan nga trupat e qeverisë së Moskës. Ata arritën të kapnin Astrakhan dhe të vrisnin guvernatorin Khvorostinin. Duke mbledhur deri në 30,000 njerëz ushtarakë- Lirët e Vollgës, Tatarët dhe Nogais Zarutsky u ngjitën në Vollgë për në Moskë. Lufta kundër Zarutsky dhe Mnishek u drejtua nga Princi Dmitry Lopata-Pozharsky. Duke u mbështetur në Kazan dhe Samara, ai dërgoi Ataman Onisimov në Kozakët e lirë të Vollgës, duke i bindur ata të njihnin Carin Mikhail Fedorovich Romanov. Si rezultat i negociatave, shumica e Kozakëve të Vollgës u larguan nga Zarutsky, duke minuar ndjeshëm forcën e tij. Në pranverën e vitit 1614, Zarutsky dhe Mniszek shpresuan të shkonin në ofensivë. Por ardhja e ushtrisë së madhe të Princit Oboevsky dhe përparimi i Lopata-Pozharsky i detyruan ata të linin Astrakhan dhe të iknin në Yaik në ishullin Bear. Nga atje ata shpresonin të godasin Samara. Por Kozakët Yaik, duke parë kotësinë e situatës së tyre, komplotuan dhe ia dorëzuan Zarutsky dhe Mnishek me "warren" autoriteteve të Moskës në qershor 1614. Ivan Zarutsky u shty në shtyllë, sorra e vogël u var dhe Marina Mnishek vdiq shpejt në burg. Humbja e atamanit Treneus dhe një sërë bandash të tjera të vogla në 1614 u tregoi Kozakëve rrugën e vetme për ta - t'i shërbenin shtetit rus, megjithëse edhe pas kësaj, përsëri ndodhën përsëritjet e "të lirëve" ...

Rusia doli nga Koha e Telasheve, pasi humbi një popullsi prej 7 milion njerëz nga 14 që ishin nën Godunov. Pastaj lindi thënia: "Moska u dogj nga një qiri qindarkë". Dhe në të vërtetë, zjarri i kohërave të trazuara filloi nga një shkëndijë e marrë nga vatra e një dinastie legjitime të zhdukur, të sjellë në kufijtë e Rusisë nga një person ende i panjohur për historinë. Problemet, të cilat u tërbuan për një dekadë dhe morën gjysmën e popullsisë, përfunduan me rivendosjen e monarkisë së ndërprerë. Të gjitha segmentet e popullsisë, nga princat tek bujkrobërit përfshirës, ​​u tërhoqën në luftën e "të gjithë kundër të gjithëve". Të gjithë donin dhe kërkonin të nxirrnin përfitimet e tyre nga trazirat, por në zjarrin e saj u mundën të gjitha shtresat dhe pësuan humbje e sakrifica të mëdha, sepse i vunë vetes synime ekskluzivisht personale dhe private, dhe jo kombëtare. Në këtë luftë nuk fituan as të huajt; Pas analizimit të telasheve dhe pasojave të saj, ambasadori prusian në Shën Petersburg, Otto von Bismarck, tha: “Mos shpresoni se pasi të përfitoni nga dobësia e Rusisë, do të merrni dividentë përgjithmonë. Rusët vijnë gjithmonë për paratë e tyre. Dhe kur të vijnë, mos u mbështetni në marrëveshjet jezuite që keni nënshkruar, të cilat gjoja ju justifikojnë. Ata nuk ia vlejnë letrën në të cilën janë shkruar. Prandaj, ose duhet të luani me drejtësi me rusët, ose të mos luani fare”.

Pas Kohës së Telasheve, organizmi shtetëror dhe jeta shoqërore e shtetit të Moskës ndryshuan plotësisht. Princat e apanazhit, fisnikëria në pushtet dhe skuadrat e tyre më në fund kaluan në rolin e shërbëtorit klasë shtetërore. Rusia Moskovite po shndërrohej në një organizëm integral, fuqi në të cilën i përkiste carit dhe djemve të Dumës, sundimi i tyre përcaktohej nga formula: "Cari urdhëroi, Duma vendosi". Rusia po hynte në rrugën shtetërore që kishin ndjekur tashmë popujt e shumë vendeve evropiane. Por çmimi i paguar për këtë ishte krejtësisht i pamjaftueshëm.

Në fillim të shekullit të 17-të. Më në fund u formua lloji i Kozakut - një luftëtar universal, po aq i aftë për të marrë pjesë në bastisjet në det dhe lumenj, duke luftuar në tokë si me kalë ashtu edhe në këmbë, me njohuri të shkëlqyera të fortifikimit, rrethimit, minave dhe prishjes. Por lloji kryesor i operacioneve luftarake atëherë ishin bastisjet në det dhe lumenj. Kozakët u montuan kryesisht më vonë nën Pjetrin I, pas ndalimit të daljes në det në 1696. Në thelbin e tyre, Kozakët janë një kastë luftëtarësh, kshatriya (në Indi - një kastë luftëtarësh dhe mbretërish), të cilët kanë mbrojtur besimin ortodoks dhe tokën ruse për shumë shekuj. Falë bëmave të Kozakëve, Rusia u bë një perandori e fuqishme. Ermak i prezantoi Ivan të Tmerrshëm Khanatin e Siberisë. Tokat siberiane dhe të Lindjes së Largët përgjatë lumenjve Ob, Yenisei, Lena, Amur, si dhe Chukotka, Kamchatka, Azia Qendrore dhe Kaukazi u aneksuan kryesisht falë trimërisë ushtarake të Kozakëve. Ukraina u ribashkua me Rusinë nga atamani (hetman) kozak Bogdan Khmelnytsky. Por Kozakët shpesh kundërshtuan qeverinë qendrore (roli i tyre në trazirat ruse, në kryengritjet e Razin, Bulavin dhe Pugachev është i rëndësishëm). Kozakët e Dnieperit u rebeluan shumë dhe me kokëfortësi në Komonuelthin Polako-Lituanez.

Në një masë të madhe, kjo shpjegohej me faktin se paraardhësit e Kozakëve u rritën ideologjikisht në Hordhi mbi ligjet e Yasa të Genghis Khan, sipas të cilave vetëm një Genghisid mund të ishte një mbret i vërtetë, d.m.th. pasardhës i Genghis Khan. Të gjithë sundimtarët e tjerë, përfshirë Rurikovichs, Gediminovichs, Piasts, Jagiellons, Romanovs dhe të tjerë, nuk ishin mjaftueshëm legjitimë në sytë e tyre, nuk ishin "mbretër të vërtetë" dhe kozakët u lejuan moralisht dhe fizikisht të merrnin pjesë në përmbysjen, pranimin, trazirat dhe trazirat e tyre dhe aktivitete të tjera antiqeveritare. Dhe pas Zamyatnya-s së Madhe në Hordhi, kur gjatë grindjeve dhe luftës për pushtet u shkatërruan qindra Genghisids, përfshirë me sabers Kozak, Genghisids humbën nderimin e tyre Kozak. Nuk duhet zbritur dëshira e thjeshtë për t'u dukur, për të përfituar nga dobësia e pushtetit dhe për të marrë një trofe të ligjshëm dhe të pasur gjatë trazirave. Ambasadori i papës në Sich, At Pirling, i cili punoi shumë dhe me sukses për të drejtuar entuziazmin luftarak të Kozakëve në tokat e heretikëve të moskovitëve dhe osmanëve, shkroi për këtë në kujtimet e tij: "Kozakët e shkruan historinë e tyre me një saber, dhe jo në faqet e librave të lashtë, por në fushat e betejës kjo pendë la gjurmën e saj të përgjakshme. Për Kozakët ishte e zakonshme dorëzojë frone për të gjitha llojet e pretendentëve. Në Moldavi dhe Vllahi ata iu drejtuan periodikisht ndihmës së tyre. Për të lirët e frikshëm të Dnieper dhe Don, ishte krejtësisht indiferente nëse të drejtat reale apo imagjinare i përkisnin heroit të momentit.

Një gjë ishte e rëndësishme për ta - që ata të merrnin pre e mirë. A ishte e mundur të krahasoheshin principatat e mjerueshme të Danubit me fushat e pakufishme të tokës ruse, plot me pasuri përrallore? Megjithatë, nga fundi i shekullit të 18-të deri Revolucioni i tetorit, Kozakët përmbushën pa kushte dhe me zell rolin e mbrojtësve Shtetësia ruse dhe shtyllat e pushtetit carist, pasi kishin marrë edhe pseudonimin "satrapë mbretërorë" nga revolucionarët. Për mrekulli, mbretëresha gjermane dhe fisnikët e saj të shquar, përmes një kombinimi reformash të arsyeshme dhe veprimesh ndëshkuese, arritën të futnin në kokën e dhunshme të Kozakëve idenë këmbëngulëse se Katerina II dhe pasardhësit e saj janë mbretërit "të vërtetë". Kjo metamorfozë në vetëdijen e Kozakëve, e cila ndodhi në fund të shekullit të 18-të, në fakt është eksploruar dhe studiuar pak nga historianët dhe shkrimtarët kozakë. Por ekziston një fakt i pandryshueshëm: nga fundi i shekullit të 18-të deri në Revolucionin e Tetorit, trazirat e Kozakëve u zhdukën si me dorë.

Evgraf Savelyev

Përbërja fisnore dhe shoqërore e Kozakëve.

(skica historike)

Don Gazeta Rajonale Nr.136/23.06.1913 fq 2-3-4

Koha e telasheve dhe e Kozakëve. Fillimi i shekullit të 17-të.

Në 1593, ushtria e Donit, duke vepruar sipas planit të përgjithshëm të konceptuar nga Car Theodore për të dobësuar tatarët e Krimesë, shkatërroi brutalisht uluset e tatarëve Kazyev, duke mos kursyer as gratë e as fëmijët e tyre, duke çliruar mbi 600 skllevër nga robëria e rëndë dhe duke kapur plaçkën e pasur. . Pjesa tjetër e trupave të Theodorit nuk ishin të suksesshme, dhe për këtë arsye planet e tij mbetën të paplotësuara.

Në verën e vitit 1603, Donets sulmuan ulusin Karasansky të Tatarëve të Krimesë, dhe ata e shkatërruan dhe dogjën atë, duke çliruar shumë rusë nga robëria. Pasoja e kësaj vepre ishte një grindje midis mbretit dhe Khanit të Krimesë, e cila solli pakënaqësi të re tek Kozakët.

Në vitin 1602, Car Boris Godunov filloi persekutimin pa shkak të Kozakëve, i cili më pas u shndërrua në forma qartësisht armiqësore dhe tregoi qartë dëshirën e Boris për të shkatërruar Kozakët. Kështu, nën drejtimin e tij, Kozakëve u ndalua të vinin në Moskë, dhe rrogat dhe dhuratat që zakonisht dërgoheshin çdo vit nga ish-carët u ndaluan. Pastaj erdhi ndalimi i lejimit të Kozakëve në të gjitha qytetet dhe lokalitetet e mbretërisë ruse, dhe kozakët e kapur në Rusi u hodhën në burg dhe shumë prej tyre u torturuan, pastaj u prenë kokat, u varën dhe u mbytën në ujë. Tregtarët u ndaluan rreptësisht të sillnin çdo furnizim ose mall në Don. Siç thotë kronisti: "në të gjithë tokën ruse në atë kohë, Kozakët nuk kishin strehë askund". E gjithë kjo në në shkallën më të lartë i hidhëroi Kozakët kundër Borisit dhe përgatiti pjesëmarrjen e Donets në Telashet e Moskës.

Në vitin 1603, një murg i arratisur i një prej manastirit të Moskës, Grigory Otrepiev, një burrë trim dhe energjik, pasi kishte vendosur të përfitonte nga momenti i përshtatshëm për të kapur fronin rus, me ndihmën e qeverisë polake, e cila kishte planet e veta. për Moskën, e deklaroi veten Tsarevich Dmitry (i goditur me thikë nga zuzari Boris për të arritur fronin) gjoja i shpëtuar nga vdekja dhe i bëri thirrje popullit rus të rrëzonte Godunovin nga mbretëria.

Në 1604, ndërsa dërgonte letrat e tij në të gjitha qytetet ruse, ai nuk harroi të dërgonte një të dërguar special në Donets me një letër dhe një kërkesë për të mbështetur "kauzën e drejtë", dhe ai shkroi:

"I ruajtur me vullnetin e Zotit nga mendimet dashakeqe të tradhtarit Boris Godunov, ai tani shkon si një princ i vërtetë - biri i Gjonit - në fronin e të parëve të tij në Shteti i Moskës dhe për këtë arsye bën thirrje (duke emërtuar qytetin), por duke kujtuar lindjen e tij dhe besimin e krishterë, të braktisin tradhtarin Godunov dhe t'i shërbejnë atij përpara si sovran i tij i lindur; dhe ai do të fillojë të shpërblejë sipas zakonit të mëshirshëm mbretëror dhe ta mbajë atë në nder...”

Pastaj dy atamanë Don Andrei Korella dhe Mikhail Nezhakov nga viti 2000 Dontsov dolën nga Don për të mbështetur, pasi ishin thellësisht të sigurt, një kauzë të drejtë dhe, duke marshuar vazhdimisht në Poloni, arritën në Sambir, ku u mblodh ushtria kryesore e mashtruesit.

Të bindur nga betimi i shumë njerëzve rusë, të njohur për lindjen dhe pasurinë e tyre, ndaj princit imagjinar, Donets besuan se ai ishte me të vërtetë djali i Ivanit të Tmerrshëm dhe me zell filluan ta ndihmonin atë së bashku me njerëzit e tjerë të Moskës. Pas betejës së pasuksesshme në Dobrynichi, 5000 Donet të tjerë mbërritën nga Don te mashtruesi, që arrinin në Pjesa me e mire trupat e tij.

Ushtria cariste, nën komandën e guvernatorit, rrethoi qytetin e Kromit, në të cilin u vendosën 600 Don Kozakë me Ataman Corella. Përkundër faktit se kishte mbi 80,000 ushtarë në ushtrinë e Moskës, guvernatorët nuk mundën të merrnin në zotërim Kromin dhe të dëbonin Kozakët, të cilët mbronin me kokëfortësi çdo pjesë të tokës dhe qëndruan kundër trupave cariste për 6 javë. Më në fund, trupat e Moskës e tradhtuan Borisin dhe ia dorëzuan veten mashtruesit.

Në 1605, një skuadër tjetër e Don Kozakëve mbërriti pranë Tulës nën komandën e Ataman Smaga Chershensky dhe u fortifikuan në qytet.

Në 1606, në betejën e Serpukhov, Ataman Bolotnikov (një ish-shërbëtor i Princit Telyashevsky), duke udhëhequr Kozakët e Donit dhe mbetjet e bandës Khlopki Kololap, pësoi një disfatë të rëndë nga Skopin-Shuisky dhe, duke u mundur, iku në Kaluga, duke braktisur shokët e tij. Sidoqoftë, Donets e vërtetë qëndruan për një kohë të gjatë në fshatin Zaborye, derisa morën falje nga Tsar Vasily dhe u dorëzuan me Ataman Bezzubets.

Bolotnikov mblodhi mbi 10,000 rrëmujë në Kaluga, u forcua dhe zmbrapsi të gjitha sulmet e trupave cariste.

Në 1607, Kozaku Terek Ileiko, duke e quajtur veten djalin e Car Feodor Ioannovich, mblodhi rreth tij shumë Kozakë dhe njerëz endacakë dhe u zhvendos drejt Moskës. Por gjatë rrugës për në Moskë, pasi mësoi për vdekjen e mashtruesit, Ileiko u kthye përgjatë Vollgës, dogji dhe plaçkiti shumë zona dhe qytete të populluara, shkoi në Don me Tertsy-n e tij dhe qëndroi atje për dimër.

Në këtë kohë, u shfaq një dekret për nënshtrimin përfundimtar të fshatarëve ndaj pronarëve të tokave. Shumë turma fshatarësh, të indinjuar nga ky dekret, u bashkuan me rebelët dhe

forcoi ndjeshëm trupat e tyre. Një nga këto milici, nën komandën e Bolotnikov, u zhvendos drejt Moskës, duke shkatërruar gjithçka në rrugë dhe duke djegur pronat e pronarëve të tokave. Bolotnikov pushtoi qytetin e Kolomna me stuhi, mundi trupat e carit pranë fshatit Troitsky dhe fushoi afër fshatit Kolomenskoye afër vetë Moskës.

Princi Skopin-Shuisky mbërriti me kohë në Moskë dhe mundi brutalisht Bolotnikov, i cili u tërhoq me nxitim në Kaluga dhe atje u forcua përsëri në pritje të trazirave të reja shtetërore.

Në këtë kohë, Princi Shakhovsky, i cili ishte në Putivl, i cili ra në anën e mashtruesit, i bashkuar me Ileik, e njohu atë si princ dhe u zhvendos me të, i shoqëruar nga tradhtarët rusë, Kozakët Don dhe Terek, në Moskë. Pranë qytetit të Pchelnaya, ata mposhtën plotësisht trupat cariste dhe i detyruan të heqin rrethimin e Kaluga, pas së cilës u bashkuan me Bolotnikov. Jeta e mëvonshme e Ileika është plot me aventura; pasi u mund nga trupat cariste nën komandën e vetë carit në lumin Vyazma, ai u fortifikua në qytetin e Aleksinit, por ky qytet pas rrethimit u pushtua nga një sulm brutal dhe mbi 5000 shokë të tij dhe të gjithë. autokolona ra në duart e trupave të carit. Në këtë betejë, në të cilën fshatarët e arratisur braktisën Kozakët në mëshirë të fatit, këta të fundit, pasi mbollën dhe fortoheshin përgjatë përrenjve, u mbajtën për një kohë të gjatë kundër

Don Gazeta Rajonale Nr.136/23.06.1913 f

Trupat e Moskës, por tre ditë më vonë ata u dorëzuan nga uria dhe të gjithë u ekzekutuan. Bolotnikov u fortifikua në Tula dhe u mbrojt për një kohë të gjatë, por pasi qyteti u përmbyt nga një lumë i bllokuar, ai u detyrua të dorëzohej me shokët e tij, dhe për tradhti dhe rezistencë ndaj trupave cariste ai, Ileiko, Princi Shakhovskoy, Don Ataman Theodore Nagiba dhe shumë fisnikë dhe zyrtarë rusë u ekzekutuan brutalisht.

Së shpejti një mashtrues tjetër, djali i një prifti, Matvey Verevkin, u shfaq në Ukrainë, i cili në Starodub e quajti veten Tsarevich Dmitry, gjoja se kishte shpëtuar nga vdekja dhe kishte ikur në Rusinë e Vogël. Qeveria polake dhe shumë fisnikë të Moskës e njohën atë si princin e tyre të vërtetë dhe kaluan në anën e mashtruesit. Milicia e këtij pretendenti të ri për mbretërinë e Moskës u forcua në Kaluga dhe i rezistoi rrethimit të trupave cariste. Për të ndihmuar rrethuesit, Car Vasily Shuisky pati pamaturinë të dërgonte 4000 nga të njëjtët Kozakë që u dorëzuan në Zaborye, u falën dhe u regjistruan në ushtrinë e Moskës. Me të mbërritur në Kaluga, këta Kozakë u rebeluan, i detyruan guvernatorët mbretërorë të heqin rrethimin dhe të tërhiqen nga qyteti, dhe ata vetë ranë në anën e mashtruesit.

Bandat e fshatarëve dhe vagabondëve rusë iu bashkuan Dmitrit të ri të rremë nga të gjitha anët, kozakët nga Doni dhe Ukraina erdhën tek ai, madje e sollën tek ai nën maskën e nipit të një personi të panjohur, të cilin mashtruesi urdhëroi të ekzekutohej rrisin prestigjin e tij.

Në 1608, mashtruesi mundi trupat e carit afër qytetit të Bolkhov, shkoi në një fushatë kundër Moskës dhe e rrethoi atë, duke u forcuar në fshatin Tushino.

Në të njëjtin vit, hetman polak Sapieha rrethoi Trinity-Sergius Lavra, e mbrojtur nga murgjit, disa kozakë dhe fshatarë. Në çetën e Sapiehas kishte deri në 500 Don Kozakë me Ataman Epifants, të cilët, pas një vegimi të përgjumur, i larguan Kozakët nga Lavra, pavarësisht përpjekjeve të Sapieha për t'i kthyer Kozakët me armë. Lavra qëndroi për 16 muaj dhe nuk iu dorëzua polakëve dhe tradhtarëve rusë, të cilët u detyruan të tërhiqen pa asgjë.

Kur polakët donin të kapnin Dmitrin e rremë, ai arriti të arratisej i maskuar në Kaluga, ku u forcua. Kozakët dhe pasuesit rusë të mashtruesit që qëndronin në kampin e tij u zhvendosën drejt tij, por hetman polak Rozhinsky i kapërceu në rrugë, shfarosi më shumë se 1000 dhe i solli pjesën tjetër në Moskë, ku i detyroi t'i shërbenin mbretit Sigismund. Sidoqoftë, Kozakët gradualisht vrapuan te mashtruesi në Kaluga, dhe së shpejti nuk kishte pothuajse asnjë prej tyre afër Moskës.

Në 1610, mashtruesi u vra gjatë gjuetisë nga princi Nagai Araslan dhe milicia e tij u mblodh përsëri afër Moskës, këtë herë të pushtuar nga trupat polake. Kozakët ishin të parët që braktisën rebelimin dhe vendosën të ndihmojnë Rusinë kundër polakëve, por falë qëndrimit pa takt të udhëheqësit të milicisë Ryazan Lyapunov, i cili nuk dëshironte të respektonte zakonet e Kozakëve, ata ishin shumë të pakënaqur me ta dhe kjo shpeshherë bëhej shkak për mosmarrëveshje në radhët e ushtrisë. Në 1611, Lyapunov urdhëroi 20 kozakë të dyshuar për trazira pa gjyqin e zakonshëm të rrumbullakët, duke i mbytur në lumë.

Kozakët, të udhëhequr nga atamani i përgjithshëm i Zaporozhian Zarutsky, u indinjuan, nxituan në kamp, ​​copëtuan Lyapunovin me sabera, plaçkitën pronën e tij dhe shfarosën shumë fisnikë dhe fëmijë bojarë.

Kur në të njëjtin vit milicia e Pozharsky u mblodh për të shpëtuar Moskën nga polakët, Zarutsky u përpoq ta vriste fshehurazi, duke komunikuar me qeverinë polake për këtë, por para se të mundej, ai iku me kozakët e tij në Urale dhe prej andej në Astrakhan. Don Kozakët braktisën Zarutsky dhe, nën komandën e Ataman Mezhakov, u kthyen në Moskë për të marrë pjesë në zmbrapsjen e trupave polake nga muret e saj.

Pozharsky vazhdoi politikën dritëshkurtër të Lyapunovit ndaj Kozakëve dhe në këtë mënyrë shkaktoi përsëri trazira nga ana e tyre, të cilat u kthyen në armiqësi.

Pozharsky tregoi hapur përbuzjen e tij për Kozakët dhe, duke ndjekur shembullin e tij, milicia ruse, në çdo rast, ofendonte Kozakët dhe i qortonte si hajdutë dhe tradhtarë. E gjithë kjo çoi në faktin se forcat tashmë të dobëta ruse u bënë edhe më të shpërbëra dhe madje mezi komunikonin me njëra-tjetrën.

Më 22 gusht 1612, Hetman Chodkiewicz, i cili erdhi në ndihmë të garnizonit polak, iu afrua Moskës me një kolonë të madhe dhe artileri. Pasoi një betejë e nxehtë midis polakëve dhe milicisë së Pozharsky. Kozakët shmangën betejën dhe vëzhguan vetëm përparimin e betejës. Ndërkohë, polakët filluan të shtypnin plotësisht trupat ruse të stërvitur dobët dhe veçanërisht kalorësinë, të përbërë nga fisnikë dhe njerëz të thjeshtë, në mënyrë që Pozharsky, për t'i shpëtuar ata, urdhëroi kalorësinë të zbriste dhe të luftonte në këmbë. Por as kjo nuk ndihmoi, dhe polakët shtypën fort rusët, të cilët tashmë ishin gati të iknin. Në këtë kohë, atamani i Don Kozakëve, Mezhakov, hipi në kalin e tij dhe, me Don Kozakët që ndoqën shembullin e tij, sulmoi armiqtë me një guxim të tillë, saqë ata i hodhën shpejt në konfuzion dhe i detyruan të tërhiqen në Kodrën Poklonnaya. Të ndjekur nga atamanët marshues Kolomna, Romanov dhe Kozlov, polakët u tërhoqën me nxitim nga fusha e betejës. Por Kozakët nuk donin t'i ndiqnin më tej dhe u kthyen në kampin e tyre; Pas kësaj ngjarje, Pozharsky u përpoq të hynte në marrëdhënie me Donets, por ata nuk donin të zhvillonin asnjë negociatë me të.

Tre ditë më vonë, Khodkevich përsëriti përsëri sulmin ndaj Pozharsky, duke u përpjekur të depërtonte në garnizonin e rrethuar dhe filloi përsëri një betejë e përgjakshme, në të cilën Kozakët gjithashtu nuk donin të merrnin pjesë. Më në fund, kur rusët, të paaftë për të përballuar presionin e polakëve, u larguan dhe beteja dukej tashmë e humbur për Moskën, bodrumi i Lavrës së Trinitetit me lot filloi t'u kërkojë Kozakëve të ndihmonin çështjen ruse dhe të mos lejonin polakët të triumfojnë. , dhe u ofroi atyre si shpërblim gjithë arin dhe argjendin që kishte në manastir. Don Kozakët e refuzuan këtë propozim, hipën në kuajt dhe, që në sulmin e parë, i përzunë polakët para tyre si dele, duke marrë të gjithë artilerinë, kolonën dhe duke kapur 10,000 të burgosur. Më 22 tetor, Kozakët pushtuan qytetin e Kinës dhe së shpejti Kremlini, bastioni i fundit i garnizonit polak, iu dorëzua atyre. Pas dorëzimit të Kremlinit, Pozharsky nuk i lejoi Kozakët të merrnin në zotërim pronat e grabitura polake, gjë që përsëri shkaktoi zemërim dhe pothuajse u vra prej tyre.

Ndërkohë, atamanët Don Markov dhe Epanchin ndoqën mbetjet e trupave polake deri në vetë kufijtë e shtetit rus dhe pothuajse i shkatërruan plotësisht.

Pas dëbimit të polakëve nga Rusia, bojari i ri Mikhail Romanov u zgjodh në mbretëri, dhe gjatë zgjedhjeve Don Ataman Mezhakov dha votën vendimtare.

Mikhail i trajtoi Kozakët me shumë dashamirësi dhe në 1615 i lejoi ata pa doganë

Don Gazeta Rajonale Nr.136/23.06.1913 f

tregtojnë nëpër qytetet e largëta dhe vizitojnë të afërmit e tyre atje.

Gjatë kohës së trazirave, shumë njerëz të ndryshëm u zhvendosën në Don, disa prej të cilëve u bashkuan me Kozakët. Pjesa tjetër e madhe, që nuk e pëlqente disiplinën kozake dhe jetën e organizuar rreptësisht, u largua nga Doni dhe formoi banditë, duke e quajtur veten kozakë. Ishin këto banda që shkaktuan qortimet e Dontsov për grabitje dhe vjedhje, të cilat më shumë se një herë shërbyen si shkak i mosmarrëveshjes midis rusëve dhe kozakëve.

Duke u kthyer në vendin e tyre në Don, Kozakët përsëri filluan tregtinë e tyre të zakonshme - luftën me të pafetë.

Kështu, në vitin 1616, megjithë tre zinxhirë hekuri dhe fortifikime të reja të shtrira nëpër Don afër Azov, Donets dolën në Detin e Zi, ku fundosën shumë anije turke, duke marrë mallra dhe duke liruar skllevër, dhe më pas duke lundruar përtej detit, zbarkuan papritur. në bregdeti jugor Anadolli dhe pushtoi qytetin e Sinopit, e grabiti plotësisht, theri turqit dhe, duke marrë plaçkën më të pasur, lundroi në Don.

Duke pasur një prirje të veçantë drejt Don Kozakëve, Car Mikhail Feodorovich i dërgoi Donit letrën e hirshme të mëposhtme.

Nga Cari dhe Duka i Madh Mikhail Feodorovich i Gjithë Rusisë deri në Don, në yurtin e poshtëm dhe të sipërm te Atamani dhe Kozakët, Smaga Stepanov dhe Fedor Tatara, dhe Epikha Radilov, dhe të gjithë Atamanët dhe Kozakët. Natyrisht, ata na dërguan Sovranin e Madh për të rrahur shokët e tyre Atamanët dhe Kozakët, Isai Martemyanov dhe Vasily Chernov, dhe Semyon Smurigin dhe shokët e tij nga e gjithë ushtria, që ju të na shërbeni Sovranit të Madh, të udhëtoni nëpër rrugë dhe të gënjeni. përgjatë transportit, dhe mblidhni jasyrët dhe i sillni në qytetet tona të Ukrainës, njëqind e dyqind shpirtra në të njëjtën kohë, dhe ju punësoni parmendë dhe rremtarë dhe blini ushqim për ta, dhe takoni dhe shoqëroni ambasadorët dhe të dërguarit tanë në Qyteti i Carit, dhe Nagai, i madh e i vogël, dhe ne dëshirojmë që ju të shpërbleheni për shërbimet tuaja, ju urdhërojmë të dilni në qytetet tona të Ukrainës me të gjitha llojet e mallrave që i merrni lirisht përmes shërbimit tuaj, dhe në mënyrë që ju në qytet nga guvernatorët tanë dhe nga ndonjë popull i rregullt, nuk do të ketë asnjë taksë apo dhunë dhe nuk do t'ju bëhen shitje në asnjë mënyrë, sesa, nëse do t'ju jepnim një favor, ju urdhërojmë të na jepni letrën tonë mbretërore Lavdërim. Dhe ne ju shpërblenim atamanët dhe kozakët, për shërbimet tuaja të shumta ndaj nesh, dhe ju urdhëruam të shkoni në qytetet tona të Ukrainës me të gjitha mallrat tuaja dhe pa mallra te të afërmit tuaj, dhe t'i shihni lirisht dhe të tregtoni të gjitha llojet e mallrave dhe përreth qyteti për qeveritarët tanë dhe ne u kemi shkruar të gjithë komandantëve që t'ju thonë juve dhe shokëve tuaj të udhëtoni lirshëm nëpër qytete me mallra dhe pa mall dhe të mos i bëni dhunë askujt dhe të mos merrni asgjë nga askush, dhe kushdo që merr mallra nga ato nuk më urdhëruan të vendosja detyrime për mallrat për shërbimin tuaj. Dhe ju atamanë dhe kozakë, sipas kësaj karte mbretërore tonën, do të udhëtonit në qytetet tona të Ukrainës me ose pa mallra dhe do të shihnit lirisht të afërmit tuaj; dhe ata na shërbyen dhe na udhëzuan Sovranin e Madh dhe ishin të besueshëm në gjithçka për pagën tonë mbretërore. Dhe ata më urdhëruan t'ju jap këtë Letër Mbretërore të Ankesës nën Vulën tonë të Kuqe Mbretërore. Shkruar në Moskë në verën e shtatorit 7124.

Që nga viti 1623, Ushtria Don erdhi në dispozicion të Ambasadorit Prikaz në Moskë.

Në 1624, Don Kozakët bënë një bastisje të guximshme në periferi të vetë Kostandinopojës, duke kapur plaçkë të pasur dhe, duke u kthyer në Don, fundosën mjaft anije turke që po afroheshin gjatë rrugës.

Në vitin 1628, Don Kozakët, duke u bashkuar me Kozakët në Detin e Zi, lundruan në brigjet turke dhe zbarkuan 200 milje larg Konstandinopojës, ku sulmuan dhe grabitën manastirin e Gjon Pagëzorit.

Megjithatë, në rrugën e kthimit ata u kapën nga një skuadron turk dhe shpërndanë varkat kozake, dhe shtatë prej tyre u sollën te Sulltani, i cili urdhëroi që të gjithë kozakët e kapur të ekzekutoheshin brutalisht.

Në 1630, Donets u përpoqën të merrnin Azov dhe Kerch, por ata nuk mundën dhe u kufizuan në masakrat e zonave përreth. Në të njëjtin vit, pasi shkuan në det, Kozakët papritmas pushtuan qytetin e Karasu në Krime dhe plaçkitën shumë fshatra, pas së cilës u kthyen në Don me plaçka të mëdha dhe të burgosur.

Ata përfaqësonin një forcë të vërtetë ushtarake dhe për këtë arsye pozicioni i tyre nuk mund të injorohej. Cilat ishin aspiratat e tyre socio-politike? Në të kaluarën, këta ishin kryesisht shtresat e ulëta të shoqërisë - fshatarë, skllevër që ikën nga pronarët ose taksat e tyre. Por do të ishte një gabim i madh të imagjinonim, siç bëri historiografia sovjetike, që mendimet e këtyre njerëzve të arratisur, tashmë të "ekspozuar" u reduktuan në kërkesa kundër skllavërisë, duke reflektuar aspiratat e fshatarësisë.

Kozakët pushuan së qeni fshatarë dhe nuk kishin ndërmend të ktheheshin në fshatarësi, për të mos përmendur statusin servil. Dhe nëse nuk do të ktheheshin në shtresat shoqërore nga vinin, si mund të ishin mbrojtës dhe zëdhënës të interesave të këtyre shtresave? Për më tepër, ata përçmonin fshatarët dhe skllevërit "normalë", gjë që duket qartë nga dhuna, zhvatjet dhe vrasjet e shpejta të kryera kundër popullatës civile.

Nuk është rastësi, sipas mendimit të autorëve rusë që i mbijetuan Kohës së Telasheve, që trazirat e "ukrainasit" (Don Kozakëve dhe Zaporozhye Cherkasy) tejkaloi në ashpërsi dhe shtrirje arbitraritetin e zotërisë polako-lituaneze, për të mos përmendur. suedezët e vegjël. Kozakët e Kohës së Telasheve formuan një shtresë të re të izoluar në shoqërinë ruse. Ata u ngritën për të ngjitur shkallët shoqërore, donin të hynin në rrethin e njerëzve të shërbimit: të merrnin prona, si fëmijët boyar, ose, në rastin më të keq, duke u punësuar për shërbimin e qytetit, një pagë të besueshme. Kjo pasqyrohet në mënyrë të përkryer në Verdiktin e Milicisë së Parë.

Me fjalë të tjera, ëndrra përfundimtare e Kozakëve ishte t'i zhvendosnin ata në klasat e njerëzve të shërbimit sipas atdheut ose sipas pajisjes, dhe në kuptimin e vjetër të pozicionit të këtyre shtresave. Në këtë drejtim, aspiratat e tyre sociale ishin absolutisht konservatore. Kontradiktat e tyre me fisnikërinë nuk ndodhën në bazë të anti-skllavërisë (si pronarë të ardhshëm tokash, kozakët nuk mund të avokonin për lehtësim për punëtorët e tyre të ardhshëm serbë), por mbi bazën e konkurrencës për pronat dhe gradat zyrtare. Çlirimi personal i Kozakëve, ish të arratisurve, kishte ndodhur tashmë për shkak të rrethanave të Kohës së Telasheve.

As fisnikëria dhe as forcat e tjera socio-politike nuk kishin mundësi reale kthejnë këta njerëz në pozitën e tyre të mëparshme të varur. Momenti kundër robërisë në deklaratën e lirisë së tyre me vendimin e vitit 1611 dhe vendimet e Milicisë së Dytë mund të konsiderohet vetëm se midis pjesës së fshatarësisë dhe skllevërve që mbetën në vend, "rruga e një të arratisuri te kozakët. ” mund të provokojë arratisje të mëtejshme. Por ky nuk ishte më pozicioni i Kozakëve, ishte një vështrim i fatit të Kozakëve përmes syve të një fshatari apo bujkrobi që ende nuk ishte treguar.

Vetë të arratisurit, pasi u bënë kozakë, u shndërruan në një forcë që donte të rivendoste rendin e mëparshëm, me kusht që ata të ishin regjistruar me vullnetin e sovranit (dhe sovrani patrimonial mund të bëjë gjithçka, sepse ai është mbi zakonin!) klasa e njerëzve të shërbimit. Pozicioni i ushtarakëve në ish-rendin e Moskës, domethënë brenda kornizës së sistemit patrimonial, ishte ëndrra përfundimtare e Kozakëve. Të paktën ata kozakë që i gjejmë gjatë kohës së trazirave në Rusinë qendrore. Në këtë, ëndrrat e tyre socio-politike u larguan nga aspiratat e fisnikërisë së vjetër, e cila gjatë kohës së trazirave pati mundësinë të mendonte për interesat e tyre klasore dhe, nëpërmjet praktikës së veprimit të pavarur, të promovonte nga poshtë (nga shoqëria) e tyre. Udhëheqës të tillë si Bolotnikov, Istoma Pashkov, vëllezërit Lyapunov dhe, më në fund, më i zgjuari prej tyre, Dmitry Pozharsky, u ngritën në idenë për të kërkuar nga autoritetet pjesëmarrjen e tij në jetën politike të vendit.

Me këtë, fisnikëria e vjetër kërkonte objektivisht zhvendosje të caktuara drejt peshës më të madhe në shoqërinë e shërbimit përballë sovranit. Divergjenca e pikëpamjeve të Kozakëve për fatin e mënyrës së mëparshme patrimonale të jetesës me shtresat e tjera shoqërore (bojarët, fisnikëria metropolitane dhe provinciale, banorët e qytetit) vendosi kryesisht fatin e mënyrës së jetesës patrimonale. Koha e trazirave, me fatkeqësitë e saj, i dha një shtysë të tillë krijimtarisë socio-politike mendore dhe praktike të shoqërisë ruse, për herë të parë në vitet 1610-1613. e cila nuk u bë objekt veprimi i pushtetit, por një subjekt që krijon, përfundimisht u shndërrua në "një kohë mundësish të humbura". Pas pushtimit të Moskës, ishte e nevojshme të shpërndaheshin shumica e "forcave të rregullta" të Milicisë së Dytë - fisnikët, detashmentet e rreptë, gjuajtësit - në shtëpitë e tyre për ushqim. fondet e qyteteve të Vollgës, të cilat krijuan Milicinë dhe e ushqenin atë për një vit, u varfëruan plotësisht.

Kjo përcaktoi kursin Zemsky Sobor 1613, ku forcat e reja sociale që shpëtuan Rusinë në prag të një katastrofe sociokulturore, kryesisht banorët e qyteteve provinciale dhe njerëzit e shpërndarë të shërbimit provincial që mblodhën grada të ndryshme, rezultoi se nuk ishin aspak liderë. Çfarë fituan Kozakët nga ky ekuilibër i fuqive? Një pjesë e konsiderueshme e Kozakëve specifikë që u bashkuan me Milicinë e Dytë në ditët e zmbrapsjes së Hetman Khodkevich nga Moska e realizuan ëndrrën e tyre - ata u bënë ushtarakë dhe u bashkuan me radhët e fisnikërisë së vogël provinciale. Por vetë komuniteti Kozak kufijtë e brendshëm Rusisë së shpejti do t'i vijë fundi. Kozakët e lirë mund të jetonin vetëm në tokat kufitare. Zgjerimi i konsiderueshëm i Kozakëve kufitarë pas Kohës së Telasheve u shpjegua me praninë e një pale tjetër në lëvizjen e Kozakëve - elementi i grabitjes, thjesht kriminal, në thelb.

Disa Kozakë janë mësuar me vullnetin, në kuptimin rus të tij, domethënë paligjshmërinë e dëshirave të tyre, mjetet e pakufizuara për t'i arritur ato. Ata nuk toleruan më asnjë pushtet përveç atij të zgjedhur dhe të rrëzuar nga rrethi kozak, ata nuk donin të futeshin në asnjë strukturë. Për shkak të rrethanave, flamuri i kozakëve të tillë grabitës në fund të Kohës së Telasheve u bë atamani dhe bojari Tushino Ivan Zarutsky me Tsarina Marina Mnishek dhe "luftëtarin" e saj fatkeq - "Tsarevich Ivan".

Deri në vitin 1614, kjo forcë (një jehonë e luftës së mëparshme civile) u shkatërrua pjesërisht fizikisht, pjesërisht u detyrua të bashkohej me radhët e Kozakëve në shërbim ose të gjente përdorim të denjë për veten në kufirin e Donit, ku banditët vazhduan të kryenin grabitje, por kundër “busurmanët” (turqit dhe tatarët), duke u bërë për vendin një lloj roje kufitare të shtetit të Moskës dhe duke u perceptuar si “mbrojtës të besimit të krishterë”. Me fjalë të tjera, Kozakët, pasi dhanë një kontribut të rëndësishëm në rindërtimin e mënyrës trashëgimore të jetës socio-kulturore në Rusi, u zhdukën më pas si një forcë e spikatur shoqërore brenda Rusisë, e aftë për të ndikuar në gjendjen e brendshme dhe rendin shoqëror të vendit. Alternativa e Kozakëve, në formën e Donit të lirë dhe rajoneve të tjera kufitare, ekzistonte për një kohë të gjatë, por nuk ishte Don ai që përcaktoi drejtimin kryesor të historisë ruse.

Në fund të shekullit të 16-të. Qeveria e Boris Godunov, nën presionin e fisnikërisë feudale, futi një regjim të "viteve të rezervuara" në vend, duke ndaluar popullsinë e rëndë të qyteteve dhe fshatrave të largohej nga parcelat tatimore dhe oborret, dhe më pas nxori një Kod për kërkimin e të arratisurve. fshatarët në vitin 1597. Në të njëjtin vit, kodi i mbushur me frymën e robërisë u shpall për kodrat. Filloi në 1604 - 1605. Lufta civile u shkaktua, para së gjithash, nga një krizë e thellë shoqërore që lindi nga prishja e strukturës së vjetër shoqërore dhe formimi i një sistemi fshatar. Një dështim tre-vjeçar i të korrave dhe uria e 1601 - 1603 përshpejtuan shpërthimin. Boris Godunov u përpoq më kot të zbuste ashpërsinë e kontradiktave duke rivendosur përkohësisht dhe pjesërisht të drejtën e fshatarëve për t'u larguar në ditën e Shën Gjergjit. Masat e qeverisë kërcënonin të shkatërronin fëmijët e vegjël të rrethit. Shfaqja e mashtruesve i dha shfryn pakënaqësisë popullore që ziej prej kohësh.

Prania e periferive të gjera, të pa skllavëruara të tradhtuara lufta sociale në Rusi një formë e veçantë. Fshatarët e arratisur, bujkrobërit, banorët e qytetit që nuk donin të duronin skllavërinë, gjetën strehim në fshatrat e Kozakëve në Don, Vollgë, Yaik dhe Terek.

Politika e qeverisë ndaj Kozakëve në fillim. shekulli XVII Ajo ishte e diskutueshme. Nga njëra anë, çdo qeveri që shprehte interesat e fisnikërisë u përpoq të sillte Kozakët nën kontrollin e saj, të eliminonte vetëqeverisjen e Kozakëve, të ndalonte ose të thjeshtonte përmbaruesit kozakë, të ndalonte fluksin e popullsisë së varur nga feudalët në fshatrat kozakë dhe madje të kthehej. disa nga Kozakët tek ish-pronarët e tyre; Nga ana tjetër, Car Vasily, autoritetet e milicisë dhe qeveria e Mikhail Romanov ishin të interesuar për të tërhequr Kozakët në anën e tyre dhe për t'i ruajtur ata si një forcë e rëndësishme ushtarake, ndërsa shkalla e presionit të qeverisë mbi liritë e Kozakëve përcaktohej nga aktuale situatë ushtarake. Kur lejoi, qeveria i “çmontoi” kozakët, duke u caktuar rroga vetëm “më të mirëve” të tyre dhe duke i përjashtuar nga shërbimi dhe duke rikthyer varësinë feudale të kozakëve që hynë në fshatra pak para demontimit. Kozakët padyshim kishin arsye të tjera, më serioze për të bërë pretendime ndaj qeverisë së Boris Godunov. Një rritje e mprehtë në fillim të shekullit të 17-të. çmimet për bukën dhe produktet e tjera ushqimore u vendosën nga Kozakët, të cilët vareshin tërësisht nga furnizimi me ushqim nga Rusia, veçanërisht Situate e veshtire. Veprimet e Kozakëve në këtë situatë janë të lehta për t'u hamendësuar. Kur "opozita" iu shfaq qeverisë së Boris Godunov në personin e mashtruesve, ata panë tek ata një mjet për zgjidhjen e problemeve të tyre.

Identiteti i vërtetë i mashtruesit, i cili fillimisht filloi të imitonte djalin e Ivanit të Tmerrshëm nga Maria Nagaya, nuk mund të përcaktohet me siguri nga burimet e njohura sot. Ka të ngjarë që ai të ishte murgu i arratisur i Manastirit Chudov, Gregory (në për botën - Yuri Bogdanov djali Otrepiev).

Siç e dini, Dmitri i rremë "u shfaq" në Komonuelthin Polako-Lituanez, në tokat e tij ukrainase. Mashtruesi e gjeti veten një mbrojtës në personin e manjatit Adam Vishnevetsky, nga pasuria e të cilit jo më vonë se 1603 ai udhëtoi për në Kozakët e Zaporozhye, duke u përpjekur t'i tërheqë ata në fushatën kundër Moskës. Ai nuk mori mbështetje zyrtare nga Ushtria Zaporozhian, por anëtarët e Sich e ndihmuan atë të kontaktonte Don Kozakët. Banorët e "Donit të lirë" ishin shumë të pakënaqur me politikat e Boris Godunov, i cili, ndër të tjera, konsiderohej një car "fals" dhe vendosi të mbështeste "princin". Disa detashmente të vogla shkuan në Poloni, ndërsa Kozakët e rrahën mashtruesin me ballë, "në mënyrë që ai të mos hezitonte të shkonte në shtetin e Moskës, dhe gjithçka ishte për hir të tij". Vini re se në prag të Kohës së Telasheve në Rusi kishte rreth 10 mijë Kozakë "të lirë" (që jetonin si "trupa" autonome) dhe 6 mijë shërbim (drejtpërsëdrejti në varësi të carit). Pothuajse të gjithë, në një mënyrë apo tjetër, morën pjesë në rebelimin e viteve 1604-1605.

Në 1604, duke ndjekur popullin Don, Kozakët e vegjël rusë u dyndën gjithashtu te Dmitri i rremë, i cili jetonte në Sambir nën krahun e guvernatorit Yuri Mnishek. Në tetor, kur mashtruesi kaloi kufirin rus, ai kishte të paktën 4 mijë ushtarë nën komandën e tij - disa qindra polakë, rreth 2 mijë kozakë ukrainas dhe afërsisht të njëjtin numër të Don Kozakëve. Nga fillimi i vitit 1605, përbërja e ushtrisë rebele kishte ndryshuar ndjeshëm: shumica e polakëve, të pakënaqur me vonesën e pagës së premtuar, u larguan nga Dmitry False. Por atij iu bashkuan njerëz të shërbimit nga qytetet në varësi të tij, mbetjet e trupave qeveritare, si dhe rreth 12 mijë kozakë - ukrainas, Don dhe Seversk (policë dhe roje).

Më 21 janar 1605, Vasily Shuisky, i dërguar nga Godunov, mundi False Dmitry pranë fshatit Dobrynichi. Rebelët humbën më shumë se 11 mijë njerëz, ndër të cilët ishin rreth 7 mijë kozakë ukrainas. Tsarevich i rremë u strehua në Putivl dhe fitimtarët rrethuan Rylsk dhe Kromy. Don Kozakët, të udhëhequr nga Ataman Andrei Korela, u vendosën në Kromy. Gjashtë javë 30 mijë ushtria cariste Kalaja ishte e rrethuar, por 1-2 mijë Kozakë i rezistuan rrethimit. Trupat qeveritare po shkriheshin për shkak të dezertimit dhe sëmundjes, dhe Dmitri i rremë, ndërkohë, mori përforcime. Në veçanti, mijëra njerëz Donetsk erdhën tek ai. Më 13 Prill, Car Boris vdiq papritmas, dhe më 7 maj, të gjitha forcat e tij pranë Kromy kaluan në anën e Dmitry False.

Ushtria e bashkuar u zhvendos drejt Moskës. Ishte vërtet një procesion triumfal. Masat e njerëzve u dyndën për të përshëndetur "sovranin e vërtetë". Nga afër Tula, mashtruesi dërgoi dy lajmëtarë që u bënin thirrje moskovitëve të rrëzonin Carin Fyodor Borisovich dhe nënën e tij, Mbretëreshën Maria. Don Kozakët nga shkëputja e Andrei Korela dërguan të dërguarit e Dmitry I të rremë në Krasnoe Selo, ku tërhoqën "burrat" vendas në anën e tyre. Të shoqëruar nga kozakët dhe një turmë e madhe fshatarësh, të dërguarit hynë në Moskë dhe në Sheshin e Kuq, përpara një turme të madhe njerëzish, lexuan letrën e mashtruesit. Ky ishte fillimi i një kryengritjeje, gjatë së cilës Fyodor Godunov, nëna dhe motra e tij, Princesha Ksenia, u kapën dhe u burgosën, dhe moskovitët i bënë një betim carit të ri. Mashtruesi mësoi për këtë në Tula nga dy princër-delegatë të dërguar nga Moska. Dhe ja çfarë është e jashtëzakonshme: ata nuk u lejuan në "dorën e lartë" të tij derisa Dmitri i rremë pranoi popullin Don nën udhëheqjen e Ataman Smaga Chertensky.

Pasi u ngjit në fron në qershor 1605, "Car Dmitry" shpërbleu bujarisht të gjithë Kozakët që morën pjesë në fushatën kundër Moskës dhe i dërgoi në shtëpi. Vetëm një grup i vogël Donets mbeti me të, duke u përfshirë në rojet personale të carit. Por edhe ata u zëvendësuan gradualisht nga të huajt. Në pranverën e vitit 1606, para vdekjes së Dmitry I të rremë, vetëm Ataman Korela mbeti midis Kozakëve në rrethimin e tij.

Mikhail Molchanov ishte një nga të preferuarit e Dmitri I rremë. Pas humbjes së Carit të rremë, ai iku nga Moska në Poloni në qershor 1606. Ai shoqërohej nga Princi Grigory Shakhovskoy dhe nëpunësi i Dumës Boris Sutupov, i cili mori me vete "vulën sovrane". Gjatë rrugës, të arratisurit shpërndanë letra të shkruara në emër të "Car Dmitrit" të shpëtuar mrekullisht dhe të vulosura me vulën e tij dhe ngacmuan popullatën me fjalët se njëri prej tyre ishte vetë sovrani.

Ndërsa ishte në Putivl, Shakhovskoy u bëri thirrje banorëve të Severshchina (të cilët kishin humbur privilegjet e dhëna dikur nga False Dmitry I) të rebeloheshin kundër Vasily Shuisky, i cili u ngjit në fron më 1 qershor. Tashmë në korrik 106, nga afër Putivl në Yelets dhe më tej në Moskë, ajo u zhvendos ushtri rebele të udhëhequr nga Istoma Pashkov, në radhët e të cilit kishte disa mijëra Kozakë të thirrur nga Fusha e Egër - padyshim Zaporozhye dhe Don.

Në Putivl, Molchanov nuk guxoi të imitonte Dmitrin e rremë, pasi shumë banorët vendas Ata e njihnin mirë edhe mashtruesin e vrarë, edhe veten. Ai zgjodhi të strehohej në Poloni, në kështjellën Sambir të Mniszeks - së fundmi të afërmit mbretërorë, dhe filloi të luante rolin e një autokrati të shpëtuar për mrekulli, duke organizuar pritje të fshehta për njerëzit që nuk e kishin parë kurrë mashtruesin e parë.

Një nga këto audienca (me sa duket në korrik 1606) mori pjesë Ivan Bolotnikov, një ish-kozak i Donit dhe skllav turk, i cili mbërriti nga Venecia. Molchanov arriti ta bindte se përballë tij ishte vërtet Car Dmitry. Dhe kur Bolotnikov njoftoi gatishmërinë e tij për të dhënë jetën e tij për "sovranin e lindur", mashtruesi i dhuroi atij tridhjetë dukat, një pallto leshi, një saber dhe një letër Putivl për Shakhovsky. Bolotnikov u emërua "voivod i madh" (komandant i përgjithshëm) i ushtrisë rebele, pas së cilës, me një ushtri prej 12 mijë vetësh, ai u zhvendos përmes vovodit të Komaritsa në Kromy. Forca kryesore e ushtrisë së tij në këtë fazë me sa duket përbëhej nga njerëz shërbimi (përfshirë Kozakët e qytetit dhe rojeve), si dhe njerëz nga Fusha e Egër - njerëzit Sich dhe Don.

Në gusht 1606, Shuisky urdhëroi botimin e letrave nga përshkrim i saktë Mikhail Molchanov dhe dërgoi një ambasadë në Severshchina dhe Poloni, e cila supozohej të ekspozonte mashtruesin dhe të kërkonte ekstradimin e tij. Në nëntor, Molchanov i ekspozuar u largua nga afërsia e Sambirit dhe, tashmë nën maskën e "guvernatorit të Car Dmitry", filloi të mbledhë një ushtri për të ndihmuar Bolotnikovitët.

Djali imagjinar i Car Fyodor Ivanovich "u shfaq" midis Kozakëve Terek. Ai ishte kozaku "i ri" (i privuar nga e drejta) Ilya (Ileika) Ivanov, djali i Korovin (Gorchakov), me nofkën Muromets (ai ishte me të vërtetë nga Murom). Siç tha vetë Pjetri i rremë gjatë marrjes në pyetje, terianët ankoheshin për vonesën e pagave dhe urinë, duke thënë: Perandori donte të na shpërblente, por djemtë janë të këqij: ata transferojnë rrogën e djalit, por nuk do të japin rrogën ..."Dhe kështu Kozakët dolën me idenë për të shkuar në Moskë për favorin e sovranit. Për ta bërë këtë, ata dyshohet se vendosën të merrnin një udhëheqës autoritar dhe e shpallën Korovin "Tsarevich Peter". Duke i përshkruar ngjarjet në këtë mënyrë, Ilya ka shumë të ngjarë të mos jetë i sinqertë, duke ia zhvendosur përgjegjësinë për mashtrime të tjerëve. Mbi të gjitha, ai fshehu faktin e grabitjeve të kryera nga detashmenti i tij në Vollgë. Duket se vetë Korovin u bë iniciatori i aventurës, pasi arriti të bindë disa nga Kozakët për origjinën e tij të lartë. Në këtë ai u ndihmua nga një legjendë që Tsarina Irina Godunova, nga frika e vëllait të saj, zëvendësoi Pjetrin e porsalindur me një vajzë dhe e dha djalin e saj në duar të besueshme.

Në pranverën e vitit 1606, rreth 300 Kozakë Terek, nën udhëheqjen e Pjetrit të rremë, erdhën në grykën e Vollgës dhe filluan të lëvizin lart lumit. Së shpejti deri në 4 mijë njerëz u mblodhën nën flamurin e "princit", pjesa më e madhe e të cilëve ishin Kozakë - Volga, Don dhe Yaik. Mashtruesi i dërgoi një lajmëtar në Moskë me një letër Dmitry I të rremë, i cili iu përgjigj kështu: nëse "princi" është me të vërtetë djali i Fyodor Ivanovich, atëherë ai do të jetë një mysafir i mirëpritur në Moskë, por nëse nuk është kështu. , pastaj lëreni të largohet. "Car Dmitry" dërgoi gjithashtu një dokument udhëtimi, i cili urdhëronte që "Tsarevich Peter" dhe shokët e tij t'i jepeshin ushqim deri në kryeqytet. Ilya Korovin pranoi të shkonte në Moskë, por, pasi kaloi Kazanin dhe Sviyazhsk, ai mori lajmin për vrasjen e Dmitry I rremë dhe iu drejtua Donit. Aktiv rrugën prapa ushtria e tij plaçkiti karvanet tregtare dhe shkatërroi fortesa të vogla.

Në verën e vitit 1606, furnizimet dhe pagat mbërritën në Don nga cari i ri, Vasily Shuisky, pas së cilës Ushtria Don njoftoi zyrtarisht mos ndërhyrjen e saj në luftën midis qeverisë dhe rebelëve. Kjo do të thoshte që "Tsarevich Peter" tani e tutje mund të tërhiqte drejt vetes, në rastin më të mirë, "golutvennye" (jo të drejta të plota) Kozakë, shumica e të cilëve jetonin në Seversky Donets. Ishte atje në vjeshtën e vitit 1606 që Pjetri i rremë u gjet nga të dërguarit e Shakhovsky, me ftesë të të cilit Ilya dhe detashmenti i tij, i cili megjithatë u plotësua me Don Kozakët, u drejtua për në Putivl.

Në atë kohë, ushtria rebele e udhëhequr nga Bolotnikov dhe Pashkov kishte rrethuar Moskën. Një pjesë e konsiderueshme e rebelëve ishin Kozakë - si "ushtarakë" (Don, Volga, Terek, Yaik, Zaporozhye) dhe ushtarakë. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të merrej Moska, dhe shkëputja fisnike e Pashkov shkoi në anën e Shuisky. Në dhjetor, Bolotnikov me mbetjet e ushtrisë u tërhoq në Kaluga, nga ku dërgoi Don Ataman Ivan Zarutsky në Severshchina për të kërkuar "Car Dmitry".

Në fillim të vitit 1607, Pjetri i rremë dhe ushtria e tij, e cila përfshinte disa mijëra kozakë ukrainas, u zhvendos drejt Bolotnikov. Nga Tula, mashtruesi dërgoi një detashment me ushqim në Kaluga, por gjatë rrugës u mund plotësisht. Në maj, Pjetri i rremë megjithatë ndihmoi Kalugën e rrethuar. Princi Andrei Telyatersky, i cili i shërbeu, mundi një detashment qeveritar në lumin Pchelna. Bolotnikov përfitoi nga kjo dhe depërtoi në Tula. Vasily Shuisky drejtoi personalisht fushatën kundër këtij qyteti. Më 10 tetor, rebelët, të rraskapitur nga rrethimi dhe uria, u dorëzuan në mëshirën e autoriteteve. "Të burgosurit Tula", përfshirë Kozakët, u dërguan në shtëpi, me përjashtim të udhëheqësve të rebelimit. Tsar premtoi të shpëtonte jetën e Bolotnikov dhe Pjetrit të rremë, por nuk e mbajti fjalën e tij: në janar 1608, "Tsarevich Peter" u var, dhe në mars Bolotnikov u verbua dhe u mbyt.

Një mashtrues tjetër u shfaq pranë Astrakhan menjëherë pasi vdekja e Car Dmitry u bë e njohur në jug të vendit. Ai pretendoi të ishte djali mitik i Ivan the Terrible nga gruaja e tij e katërt Anna Koltovskaya. Identiteti i vërtetë i mashtruesit që e quajti veten "Ivan-August" nuk dihet. Ndoshta ai ishte një skllav i arratisur ose një fshatar që u bë Kozak.

Meqenëse "princi" erdhi në Astrakhan me një shkëputje të vogël kozakësh (me shumë mundësi Terek, Don dhe Volga), është logjike të supozohet se ai "u shfaq" diku në tokat e Kozakëve. Mashtruesi arriti të fitonte mbi banorët e qytetit Astrakhan me harkëtarët - shpërtheu një kryengritje në qytet, si rezultat i së cilës guvernatori lokal u bë vartës i tij. Në qershor 1607, Tsaritsyn gjithashtu ra nën krahun e "Ivan-August", ku shpërtheu gjithashtu një "rebelim" - pasi u shfaqën thashethemet se Tsar Dmitry ishte gjallë, dhe agjitacioni nga Astrakhants Pas kësaj, mashtruesi me shkëputjen e tij deri Vollga në ndihmë të "Tsarevich Peter" dhe Bolotnikov Gjatë rrugës, "Ivan-August" u përpoq të merrte Saratov, por pësoi humbje të mëdha dhe u detyrua të kthehej në Astrakhan, dhe së shpejti humbi Tsaritsyn.

Në dimrin e 1607/08, "princi" i dërgoi lajmëtarë Dmitry II të rremë, me sa duket duke u përpjekur të lidhte një aleancë me të, por nuk u takua me mirëkuptim. Në letrën e "Tushinsky Thief" të datës 14 Prill 1608, "Ivan-August", së bashku me "princat" e tjerë që u shfaqën në periferi jugore, u cilësuan si mashtrues. Dmitri i rremë gjithashtu raportoi se ai dërgoi përfaqësuesit e tij në Vollgën e Poshtme dhe Fushën e Egër për të arrestuar princat e rremë.

Është e vështirë të thuhet nëse "Ivan-August" u kap, por në verën e vitit 1608 ai dhe Kozakët e tij shkuan në Moskë, në kampin e Dmitry II të rremë. Mashtruesi i Astrakhanit u var pa ndonjë ceremoni të veçantë, por Kozakët që erdhën me të u shpërblyen dhe u bashkuan me ushtrinë e "Car Dmitry".

Mashtruesi tjetër pretendoi të ishte djali i Car Fyodor Ivanovich Ai u shfaq me emrin Fyodor Fedorovich. Se kush ishte në të vërtetë, ku dhe kur "u shfaq" nuk dihet. Mund të supozohet vetëm se për herë të parë ai u njoftoi Kozakëve origjinën e tij më të lartë. Sipas thashethemeve që qarkullonin përgjatë Vollgës në verën e vitit 1606, "Fyodor Fedorovich" ishte atëherë në mesin e Donets dhe u konsiderua vellai i vogel"Tsarevich Peter" Në fillim të nëntorit 1608, "Tsarevich Fedor", në krye të një shkëputjeje tremijëshe të Don Kozakëve, mbërriti në kampin e Dmitry II të rremë afër Bryansk. Ai u favorizua dhe zuri një vend të rëndësishëm në gjykatë, por më pas u var. Ndoshta kjo ka ndodhur pak para 14 Prillit 1608, pasi në letrën e Dmitry False drejtuar njerëzve të Smolny, të datës së kësaj date, "Tsarevich Fedor" quhet një mashtrues.

Një tjetër pretendent për fronin pretendoi të ishte nipi i paekzistuar i Ivanit të Tmerrshëm - djali i Tsarevich Ivan Ivanovich dhe Elena Sheremeteva. Ai e quajti veten Tsarevich Lawrence. Për më tepër, ka të ngjarë që Lavrenty të jetë emri i tij i vërtetë. Ka arsye për të pohuar se ai ishte një rob ose fshatar i arratisur dhe bashkëluftëtarët e tij ishin përfaqësues të Kozakëve "të lirë" (Volga, Terek dhe Don). Me ta, jo më herët se shtatori 1607, ai erdhi në Astrakhan dhe ishte, nëse jo miqësor, atëherë në marrëdhënie të mira fqinjësore me "Ivan August". Ndoshta për ca kohë ata| të dy jetonin në Astrakhan. Të paktën të dy mashtruesit u zhvendosën së bashku drejt Moskës në verën e vitit 1608, të rrethuar nga Kozakët e tyre. "Tsarevich Lavrenty" ndau fatin e "Ivan August" dhe u var gjithashtu në fshatin Tushino. Shokët e tij të fundit, pasi morën çmimin, hynë në shërbim të False Dmitry II.

Mashtruesit e radhës ishin individë që paraqiteshin si djemtë e Fyodor Ivanovich. Informacioni i vetëm rreth tyre gjendet në letrën e Dmitry II të rremë drejtuar banorëve të Smolny të datës 14 Prill 1608. Sipas tij, djemtë e vetëshpallur të Car Feodor "u shfaqën" në mesin e Kozakëve që jetonin në "yurts polakë", me shumë mundësi në Fushën e Egër - rajone stepash në kufirin jugor të Rusisë, Komonuelthin Polako-Lituanez dhe Krimenë. Khanate. Letra emërton shtatë - Clementy, Savely, Simeon, Vasily, Eroshka (Erofey), Gavrilka (Gabriel) dhe Martynka (Martyn). Ndoshta këta janë emrat e tyre të vërtetë. Me sa duket, secili prej tyre kishte shkëputjen e tij të Kozakëve, dhe vetë "princat" me sa duket u kapën dhe u ekzekutuan me urdhër të Dmitry II të rremë.

Dmitry II i rremë u bë një vendas ortodoks i Komonuelthit Polako-Lituanez - një çifut i pagëzuar, i cili në një kohë mësues shkolle në afërsi të Shklovit dhe Mogilevit. Është e vështirë të thuhet nëse ai u bë mashtrues me iniciativën e tij apo nëse dikush e përgatiti atë paraprakisht.

Dmitry II i rremë "u shfaq" në Starodub rreth 12 korrikut 1607. Rolin më të rëndësishëm në njohjen e tij nga banorët e qytetit, njerëzit e shërbimit dhe kozakët "të lirë" e luajti don ataman Ivan Zarutsky, një aleat i fundit i False Dmitry I. Së shpejti "cari" i sapo fituar filloi të mblidhte një ushtri për luftën me Vasily Shuisky. Në shtator 1607, një ushtri prej tre mijë burrash u nis për një fushatë. Një e treta e saj përbëhej nga skuadra kuajsh polakë, pjesa tjetër ishin "Sevryuks" (njerëzit "që u shërbenin njerëzve sipas instrumentit", përfshirë kozakët) dhe ish-kozakët - Bolotnikovitët nën udhëheqjen e Zarutsky. Në fillim të tetorit, Kozakët iu bashkuan False Dmitry II, i cili, megjithatë, e la atë më pak se një muaj më vonë. Gjatë rrugës, rreth 500 Don Kozakë iu bashkuan mashtruesit, dhe së shpejti 3 mijë Don Kozakë, të sjellë nga "Tsarevich Fedor" dhe 4 mijë ish-shokët e Bolotnikov dhe "Tsarevich Peter", kryesisht Kozakë, u shfaqën nën Bryansk të rrethuar. Në fillim të prillit 1608, ushtria e mashtruesit ishte rritur në 18 mijë - 5 mijë Donets, të udhëhequr nga Zarutsky, dhe 3 mijë Kozakë erdhën te False Dmitry II, i cili u vendos në Orel.

Pas kësaj, mashtruesi u zhvendos drejt kryeqytetit dhe në qershor 1608 u bë një kamp i fortifikuar në Tushino. Së bashku me të atëherë kishte të paktën 30 mijë ushtarë, rreth një e treta e tyre ishin Kozakë. Deri në verën e vitit 1609, numri i ushtrisë Tushino ishte rritur në 100 mijë, nga të cilat afërsisht 45 mijë erdhën nga mjedisi kozak.

Kozakët "Tushino" u ndanë në regjimente të kontrolluara nga Urdhri Kozak, i kryesuar nga Zarutsky. Don Ataman, ka shumë të ngjarë, kurrë nuk besoi në vërtetësinë e "Car Dmitry" të sapoformuar. Dhe kur Dmitri i rremë, nga frika e tradhtisë nga ana e polakëve, iku në Kaluga (29 dhjetor 1609), jo të gjithë Kozakët e ndoqën - disa shkuan në shtëpi, të tjerët mbetën në Tushino dhe u konfliktuan me polakët. Një seri përleshjesh të përgjakshme çuan në faktin se më 15 mars 1610, "hetmani i Car Dmitry" Rozhinsky urdhëroi që kampi të vihej zjarri dhe shpërndau ushtrinë rebele.

Në Kaluga, Dmitry II i rremë u përpoq përsëri të mbështetej te Kozakët, të cilët ende përbënin një pjesë të konsiderueshme të ushtrisë së tij. Përveç kësaj, ai luajti me ndjenjat patriotike, duke frikësuar popullin me dëshirën e tij Mbret polak të marrë Rusinë dhe të vendosë katolicizmin në të. Thirrjet e tij rezonuan me shumë njerëz, përfshirë Kozakët - madje edhe ata që më parë i kishin kthyer shpinën mashtruesit. Kozakët filluan të dynden në Kaluga veçanërisht në mënyrë aktive pasi polakët pushtuan Moskën në shtator 1610. Zarutsky, i cili kishte shkuar në polakë, u kthye dhe u kthye. Sidoqoftë, gjithçka ndryshoi me vdekjen e Dmitry II të rremë, i cili u vra nga rojet e tij Nogai. Pas kësaj, u krye një masakër ndaj bashkëfisnitarëve të vrasësve, në krye të së cilës ishin njerëzit e Donit.

Mashtruesi, i cili u mbiquajt "Hajduti i Pskovit" dhe i cili, në mënyrë rigoroze, duhet të konsiderohet Dmitry III i rremë, ishte ose Sidorka ose Matyushka, një dhjak (ose nëpunës) i Moskës, i cili vrapoi në Novgorod pas vrasjes së Dmitry II të rremë dhe u vendos atje nën maskën e një tregtari tregu. Me sa duket, ai u bë një mashtrues me iniciativën e tij. Ai "u shfaq" në Novgorod, por nuk mori njohje masive, dhe së bashku me disa kozakë që kishin shërbyer më parë " hajduti Tushinsky", shkoi në Ivangorod, ku u prit me gëzim. Nën pushtetin e tij hynë edhe Yam, Koporye dhe Gdov. Shumë shpejt u bë e ditur në Pskov, ku ishte vendosur një detashment kozakësh rusë dhe ukrainas, të cilët kishin ardhur më parë nga Tushino. Më 15 prill 1611, ata u larguan nga Pskov dhe, me një pjesë të harkëtarëve, shkuan te mashtruesi. Kozakë të tjerë "Tushino" gjithashtu u dyndën në Ivangorod nga vendet e afërta.

Më 24 qershor, mashtruesi shkoi në Pskov, qëndroi nën muret e tij nga 8 korriku deri më 23 gusht dhe, duke dëgjuar për ardhjen e suedezëve me Novgorodians, iku në Gdov, ku u rrethua dhe mezi depërtoi në Ivangorod. Kur suedezët i ofruan atij të dorëzohej, duke premtuar se do të siguronte strehim në territorin e tyre, një tjetër Dmitry i rremë refuzoi, për më tepër, ai dërgoi Kozakët për të sulmuar armikun. Menjëherë pas kësaj, Pskovitët vendosën ta njihnin atë si "Car Dmitry".

Më 4 dhjetor, "Dmitry III i rremë" u vendos në Pskov së bashku me kozakët besnikë, pas së cilës ai dërgoi një lajmëtar nga mesi i tyre në Moskë, duke dashur të fitonte mbi mbetjet e Milicisë së Parë - të gjithë të njëjtët Kozakë. Kur ish-fisniku i "Dmitry II i rremë" u kthye nga Pskov në kampin afër Moskës, duke e identifikuar publikisht si "car" i sapoformuar, kampet pranë Moskës u betuan për besnikëri ndaj "Hajdutit Pskov" (2 mars 1612). Sidoqoftë, për shkak të kësaj, ekzistonte një kërcënim për luftë me Milicinë e Dytë Zemstvo (Minin dhe Pozharsky), kështu që në prill, Kozakët afër Moskës dërguan një person të dytë për të identifikuar "carin" e shpëtuar mrekullisht. Mashtruesi nuk u ekspozua, por megjithatë humbi mbështetjen e banorëve të Pskov, të cilët ishin të pakënaqur me sjelljen e tij të shthurur dhe zhvatjet. Vërtetë, ai kishte ende kozakë besnikë, por pjesa më e madhe e tyre u larguan nga Pskov në maj për të larguar suedezët. Një komplot u ngrit kundër mashtruesit dhe ai dhe një numër i vogël kozakësh ikën në Gdov, por u kap më 20 maj dhe më 1 korrik u dërgua në paraburgim në Moskë. Sipas një lajmi, ai u vra gjatë një beteje me një detashment polak-lituanez duke u përpjekur ta lironte, sipas një tjetri, ai u ekzekutua afër Moskës, sipas një të treti, ai u var në Moskë tashmë nën Tsar Mikhail Fedorovich ( pas shkurtit 1613).

Lajmi i vetëm për mashtruesin e fundit, i cili paraqitet si djali më i vogël i shpëtuar mrekullisht i Ivanit të Tmerrshëm, përmban letra të dërguara në janar 1612 në Kostroma dhe Yaroslavl nga djemtë e Moskës - mbështetës të Princit Vladislav. Aty, pas ekspozimit të “hajdutit të Pskovit”, u raportua : “...dhe një tjetër hajdut, gjithashtu Dimitri, u shfaq në Astrakhan me Princin Pyotr Urusov, i cili vrau Kaluga" Me sa duket, mashtruesi ishte një mbrojtës i princit Nogai i përfshirë në vdekjen e Dmitry II të rremë, i cili duhej të kishte frikë për jetën e tij ndërsa udhëtonte nëpër tokat ku kishte shumë Kozakë.