Himni i Federatës Ruse Zoti e ruaj Carin. Historia e himnit të Perandorisë Ruse "Zoti ruaj Carin"

Në 1833, Princi Alexei Fedorovich Lvov shoqëroi Nikollën I gjatë vizitës së tij në Austri dhe Prusi, ku perandori u përshëndet kudo me tingujt e një marshimi anglez. Cari dëgjoi pa entuziazëm melodinë e solidaritetit monarkik. Pas kthimit në atdheun e tij, perandori dëshironte që të krijohej marshimi i tij rus. Pastaj filloi një konkurs i pashprehur për të shkruar një himn të ri monarkist, në të cilin morën pjesë shumë kompozitorë rusë, duke përfshirë i madhi Michael Glinka, megjithatë, kompozitori Alexey Lvov, afër gjykatës, fitoi konkursin.

Himni i ri u interpretua për herë të parë më 18 dhjetor 1833 (sipas burimeve të tjera - 25 dhjetor), ai zgjati deri në Revolucioni i Shkurtit 1917. Pas Revolucioni i tetorit ky himn u fshi nga historia e ri shteti sovjetik, në vend të kësaj ata filluan të performojnë Internationale ...

Himni i Perandorisë Ruse quhej "Zoti ruaj Carin!", fjalët në muzikën e A.F. Lvov u shkrua nga poeti i famshëm rus V.A. Zhukovsky. Nuk kishte asnjë person në Rusi që nuk do të dëgjonte dhe këndonte kurrë himnin rus duke lavdëruar Carin Ortodoks dhe Atdheun Ortodoks Autokratik, në të njëjtën kohë ky himn nuk ishte thjesht një marsh patriotik, por edhe një lutje, prandaj u kthye të jetë aq afër shpirtit të popullit rus.

Zoti e ruaj Mbretin!
I fortë, dominues,
Mbretëroni për lavdinë tonë
Mbreteroje frika nga armiqtë,
Mbret ortodoks!
Zoti e ruaj Mbretin!
.
Zoti e ruaj Mbretin!
Ditë të gjata të lavdishme
Jepini tokës!
Më i përulur krenar,
Portier i dobët,
Ngushëllues i të gjithëve -
Të gjithë zbritën!
.
sovrani
Ortodoksët e Rusisë,
Zoti bekofte!
Mbretëria e saj është e hollë,
Në forcë, qetësi
Ende e padenjë
Largohu nga rruga!
.
O providencë
Bekimi
Na dërguan!
Për dëshirën e mirë,
Në lumturi, përulësi
Durim në pikëllim
Jepini tokës!

Më 23 nëntor 1833, himni iu dorëzua carit për herë të parë - për të cilin familja e carit dhe grupi i tyre mbërritën posaçërisht në Kapelën e Këndimit, ku këngëtarët e oborrit me dy orkestra ushtarake interpretuan himnin para tyre. Falë melodisë së lartë korale, himni tingëllonte jashtëzakonisht i fuqishëm. Carit i pëlqeu disa herë melodia dhe ai urdhëroi të "tregonte" himnin publikut të gjerë.

Performanca e himnit "Zoti ruaj Carin"

Më 11 dhjetor 1833 në Teatrin Bolshoi në Moskë, orkestra dhe e gjithë trupa e teatrit morën pjesë në shfaqjen e "Russian kenge popullore» ( kështu quhej himni “Zoti ruaj Carin” në poster). Të nesërmen pati komente të nxehta në gazeta. Ja çfarë thotë drejtori i Teatrove Perandorake të Moskës M.P. Zagoskin: "Së pari, fjalët u kënduan nga një prej aktorëve Bantyshev, pastaj u përsëritën nga i gjithë kori. Nuk mund t'jua përshkruaj përshtypjen që la publiku kjo këngë kombëtare; të gjithë burrat dhe zonjat e dëgjuan atë në këmbë; fillimisht “bravo” dhe më pas “foro” gjëmonte në teatër kur u këndua. Sigurisht, u përsërit ... "

.
25 dhjetor 1833, në ditën e përvjetorit të dëbimit të trupave të Napoleonit nga Rusia, himni u interpretua në salla Pallati i Dimrit në shenjtërimin e banderolave ​​dhe në prani të lartë grada ushtarake. Më 31 dhjetor të vitit që po largohet, komandanti i Separatit trupi i rojeve Duka i Madh Mikhail Pavlovich dha urdhrin: "Ishte e pëlqyeshme për Perandorin Sovran të shprehte pëlqimin e tij, në mënyrë që në parada, parada, divorce dhe raste të tjera, në vend të himnit të përdorur tani, të marrë nga anglishtja kombëtare, të luante muzikë të re të kompozuar".

.
Më 30 gusht 1834, një monument, Shtylla e Aleksandrit, u zbulua në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg për nder të fitores mbi Napoleonin në luftën e vitit 1812. Hapja madhështore e monumentit u shoqërua me një paradë trupash, përpara të cilin himni rus "Zoti Save the Tsar" u interpretua për herë të parë në një mjedis zyrtar. ".

Së shpejti muzika e himnit "God Save the Tsar" u bë e njohur në Evropë.

26 maj 1883, në Ditën e Ngjitjes së Zotit, u bë shenjtërimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë, i cili përkoi me Ditën e Kurorëzimit të Shenjtë në Froni gjithë-rus Perandori Aleksandri III. Pastaj ky himn u interpretua veçanërisht solemnisht. P.I. Tchaikovsky - në vitin 1880 ai shkroi një uverturë në të cilën tema e himnit "Zoti ruaj Carin" tingëllon në një rregullim të bukur harmonik, dhe u interpretua me rastin e shenjtërimit të Tempullit. Në total, Pyotr Ilyich Tchaikovsky përdori muzikën e himnit në gjashtë nga veprat e tij.

Sidoqoftë, jo të gjithë e pëlqyen muzikën e himnit, për shembull, kritiku i famshëm V.V. Stasov nuk e pëlqeu atë dhe ai shprehu vërejtje kritike për të. Edhe M.I shprehu disa mosmiratime për himnin. Glinka, por pavarësisht kësaj, kompozitori A.F. Lvov hyri përgjithmonë në galaktikën e kompozitorëve rusë, siç dëshmohet, në veçanti, nga piktura e I.E. Repin, i varur në uljen e shkallëve në Konservatorin e Moskës. Fotografia quhet "Kompozitorët sllavë", dhe mbi të, së bashku me Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov dhe të tjerë, autori i himnit zyrtar rus A.F. Lvov.

Piktura e I. Repin "Kompozitorët sllavë"

Pas përmbysjes së regjimit carist, i mbuluar nga abdikimi imagjinar i Car Nikollës II nga froni dhe vrasja e mëvonshme familja mbreterore Bolshevikët, lavdërimi i personit mbretëror nga "kënga popullore" u bë i pamundur. Qeveria e re e përkohshme pothuajse menjëherë përpiqet të krijojë të sajën Himni rus. Pastaj poeti rus V.Ya. Bryusov në mars 1917 shkroi një artikull "Mbi himnin e ri rus", në të cilin ai shprehu idenë e nevojës për të rregulluar konkurrenca gjithë-ruse për të shkruar një himn Rusia e re dhe ofroi disa opsione për qasjen e shkrimit të muzikës dhe fjalëve të kësaj vepre.

Ai shkroi: "Ne kemi nevojë për një këngë të shkurtër që, me fuqinë e tingujve, magjinë e artit, do t'i bashkonte menjëherë të mbledhurit në një impuls, do t'i vendoste menjëherë të gjithë në të njëjtin nivel të lartë" ... Bryusov theksoi se "shpirti i populli, zakonisht karakteristik për himnet kombëtare të vendeve me një "uniformë" nga popullsia, duhet të shprehet ndryshe në Rusinë shumëkombëshe. Sipas Bryusov, himni nuk mund të jetë "Rusi i Madh". Ai gjithashtu nuk mund të frymëzohet nga feja ortodokse për shkak të shumëllojshmërisë së rrëfimeve në vend. Së fundi, himni nuk duhet ta ndajë popullsinë në klasa, kombësi, etj. - duhet të tingëllojë për të gjithë ata që e konsiderojnë Rusinë atdheun e tyre. Në vargjet e himnit, si V.Ya. Bryusov, duhet të pasqyrohet: lavdi ushtarake, madhësia e vendit, e kaluara heroike dhe bëmat e njerëzve. Patosi i fjalëve të himnit duhet të korrespondojë me patosin e melodisë dhe të përmbajë ide: vëllazëria e popujve që banojnë në Rusi, puna e tyre kuptimplote për të mirën e përbashkët, kujtimi i njerëzit më të mirë histori amtare, ato ndërmarrje fisnike që do t'i hapin rrugën Rusisë drejt madhështisë së vërtetë ... “Përveç kësaj, - shkruante poeti, - himni duhet të jetë një krijim artistik, poezi e mirëfilltë, e frymëzuar; tjetra është e panevojshme dhe e padobishme. Forma e jashtme- himni duhet të jetë një këngë ... "

.
Në vazhdën e Bryusov, u bënë shumë propozime të tjera në lidhje me himnin e ri.

Në fillim orkestrat interpretuan klasiken version francez“Marseillaise”, ndërsa ruse “Working Marseillaise” u këndua sipas fjalëve të P. Lavrov. Ndërkohë, himni i socialistëve “Internationale” filloi të tingëllonte gjithnjë e më shpesh nëpër mitingje e mbledhje. Në janar 1918, Ndërkombëtari u miratua nga Këshilli komisarët e popullit si himni i vendit dhe filloi të këndohej nga populli, por nuk ishte më një këngë-lutje, përkundrazi, ishte kënga e kryengritësve që ishin ngritur në rendin e dikurshëm të jetës, gati për shkatërrojnë dhe shkatërrojnë gjithçka, me shpresën për të ndërtuar botën e tyre mbi rrënojat e botës së vjetër. Mbetet vetëm për të shtuar se sipas Shkrimeve të Shenjta, "ata të mallkuarit" janë demonë, por njerëzit mund ta quajnë veten me mallkimin e të Plotfuqishmit nëse rebelohen kundër Zotit dhe fillojnë të bashkëpunojnë me demonët. Këtu është vargu i parë i ndërkombëtarit, krahasojeni me himnin e lutjes "Zoti Save Carin":

Çohu, i mallkuar,
E gjithë bota e të uriturve dhe skllevërve!
Na vlon mendjen e indinjuar
Dhe gati për të luftuar deri në vdekje.
Ne do të shkatërrojmë të gjithë botën e dhunës
Deri në fund dhe pastaj
Ne jemi tanët, jemi botë e re le të ndërtojmë:
Kush ishte asgjë, do të bëhet gjithçka!

Kështu që, botim i ri Himni rus:

Zoti e ruaj Mbretin!
I fortë, sovran,
Mbretëroni për lavdi
Lavdi për ne!
Mbreteroni nga frika e armiqve
Mbreti ortodoks,
Zot, Mbret, Mbreti ruaj!

Në projektligj ka edhe shënime, por nuk do t'i citoj. Muzika supozohet të jetë origjinale, e mbrojtur hyjnisht nga 1834 deri në 1917.

Shënimi shpjegues i shpjegon lexuesit të habitur rregullat e jetës së deputetëve të LDPR-së, frymën patriotike dhe krenarinë kombëtare. Bëhet fjalë për historinë shekullore të Atdheut, një botëkuptim i madh vlerash (nuk mund të thuash më saktë) simbolet shtetërore dhe rolin e tyre të veçantë në afrimin e njerëzve.

Këtu është një citat tjetër: " Përkundër faktit se himni modern respektohet thellësisht nga shumë rusë, është himni perandorak që përfaqëson krenarinë për fitoret e lavdishme dhe simbolizon vend i madh Me histori e madhe. Miratimi i himnit të ri kombëtar do të bëjë të mundur arritjen e vazhdimësisë historike, për të nderuar dhe kujtuar historinë më shumë se një mijëvjeçare të Rusisë, e cila përfshin si periudhën monarkike ashtu edhe atë sovjetike."

Çfarë lloj vazhdimësie historike duan të arrijnë autorët e himnit nuk është plotësisht e qartë për mua, por kjo nuk është aq e rëndësishme sa diçka tjetër - më falni, por kush është mbreti ynë? Çështja e kurorëzimit tashmë është ngritur, iu drejtua Peskov, së cilës sekretari i shtypit i Putinit dha një përgjigje shumë të qartë - jo, jo Car Vladimir Vladimirovich, por Presidenti i Rusisë. Ky nuk është Putin. Atëherë kush? Nën kë hedhin kashtë të buta deputetët e Partisë Liberal Demokratike? Dhe a i ka Zhirinovsky rrënjët e dinastisë Romanov?

Megjithatë, ka një pikë tjetër që është shqetësuese. " Car Ortodoks". statistikat zyrtare nuk ka asnjë përkatësi fetare në Rusi, por ka supozime serioze se numri i jo-ortodoksëve po i afrohet sistematikisht 10% të popullsisë. Domethënë, rreth 12-14 milionë njerëz do të përjetojnë një tension të lehtë (?), duke kënduar një himn për lavdinë e Carit Ortodoks. Banorët e Çeçenisë dhe Dagestanit, Tatarstanit dhe Bashkirisë, Buryatia dhe Ingushetia do të gjenden menjëherë nën himnin. Ky himn jo vetëm që do ta ndajë vendin në "tonët" dhe "jo tanët", por do të dëmtojë seriozisht edhe lidhjet shpirtërore që janë promovuar në mënyrë aktive kohët e fundit.

Nëse do të kishte një mundësi për të shpëtuar, për të filluar lojën përsëri më vonë, do ta çoja këtë himn për të parë të paktën një herë performancën e tij, të themi, në stadiumin e FC Terek në Grozny. Fjala vjen, nëse do të kishte mundësi për të mbijetuar, Zhirik mund të zgjidhej president.

Himni Kombëtar nuk është vetëm një vepër muzikore dhe poetike e realizuar në raste solemne. Himnet kombëtare, sipas W. Wundt, pasqyrojnë më saktë karakterin e kombit. Himni është një simbol i shtetit, që pasqyron gjendjen shpirtërore dhe ideologjike të shoqërisë.

Himn - përmbledhje ideja kombëtare dhe sovrane e popullit. Krijimi i himnit rus në 1833 nuk ishte aspak i rastësishëm. XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX. - koha e formimit, zgjerimi gjeografik dhe përfitim politik Perandoria Ruse. 21 mars 1833 ministri i ri i sapoemëruar arsimin publik S.S. Uvarov për herë të parë shpalli në qarkoren e tij formulën "Ortodoksia, autokracia, kombësia", e cila më vonë u bë e famshme, si shprehje e ideologjisë së re zyrtare, e cila u miratua nga perandori dhe do të përbënte bazën e të gjithë politikës shtetërore.

Për herë të parë, Rusia fitoi një doktrinë ideologjike në shkallë të gjerë, integrale, konceptin e të qenit shtet dhe komb. Himni i ri rus kishte për qëllim të bëhej një shprehje efektive e kësaj doktrinën e re. Nga pikëpamja e ideologjisë shtetërore, ai dukej se vinte një vijë nën të tërën periudhë historike dhe u hap fazë e re zhvillimi i Rusisë si një fuqi e madhe e vetë-mjaftueshme, që nuk ka më nevojë për himnin e dikujt tjetër.

Himni mund të konsiderohet ndoshta më “subjektivi” nga simbolet kombëtare-shtetërore të adoptuara në kohët moderne, sepse. gjatë krijimit të tij, nuk ka asnjë mënyrë për t'u mbështetur në të dhënat e shkencës speciale, si në formimin e një steme dhe një flamuri, ku ligjet e heraldikës dhe veksillologjisë diktojnë. rregulla të caktuara edhe novatorët më të shqetësuar.

Prandaj, detyra e vendosur nga Perandori ishte shumë, shumë e vështirë. Për çdo muzikant duhet të jetë e qartë se cila ishte vështirësia kryesore e detyrës: një melodi e këtij lloji duhet të plotësojë kushte pothuajse të kundërta: të jetë origjinale, por në të njëjtën kohë e rafinuar; të jetë muzikor - dhe i aftë për të performuar në numër të madh, dhe në të njëjtën kohë, përmbajnë një sekuencë kaq të thjeshtë, mund të thuhet, pa art tingujsh, në mënyrë që të futen rehat në kujtesë dhe në mënyrë që çdo njeri i zakonshëm t'i përsërisë pa vështirësi. Dhe kështu, lufta artistike vazhdoi për disa javë, dhe më pas, papritmas - siç ndodh pothuajse gjithmonë në raste të tilla - sipas një të panjohuri. proces psikologjik, që quhet momenti i frymëzimit, melodia e himnit u formua në shpirtin e kompozitorit menjëherë, plotësisht dhe në formën që ekziston ende.

Më pas A.F. Lvov iu drejtua V.A. Zhukovsky me një kërkesë për të shkruar fjalët në muzikën tashmë të përfunduar. Zhukovsky siguroi praktikisht fjalët që kishte tashmë, duke i "përshtatur" ato me melodinë. Kështu u shfaq kryevepra e Zhukovsky-Lvov. Gjeniu i gjetjes Lvov ishte në thjeshtësinë e formës dhe fuqinë e idesë. Himni rus ishte më i shkurtri në botë. Vetëm 6 rreshta teksti dhe 16 masa të melodisë ranë lehtësisht në shpirt, u kujtuan lehtësisht nga absolutisht të gjithë dhe u krijuan për një përsëritje të dyfishtë - tre herë. Teksti zyrtar fillimisht përbëhej nga vetëm 6 rreshta:

Sapo Lvov raportoi se himni ishte shkruar, perandori dëshironte ta dëgjonte menjëherë. Pas disa provave përgatitore, më 23 nëntor 1833, u caktua shfaqja e parë e himnit për korin e plotë të muzikës gjyqësore me dy orkestra muzikore ushtarake - trombe dhe instrumente druri. Ishte si një provë.

Perandori dhe gruaja e tij, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, si dhe një numër i personalitete të larta perandorive dhe klerikëve. Në hyrje të sallës së tyre kumbuan tingujt solemn të himnit popullor rus që po interpretohej për herë të parë. Duke e dëgjuar disa herë, tani të interpretuar vetëm nga një kor këngëtarësh, më pas nga një orkestër e kësaj apo asaj muzike dhe, më në fund, nga e gjithë masa e të dyjave, dëgjuesit gusht e pranuan me entuziazëm. pjesë e artit Lvov. Pas dëgjimit himni i ri, perandori iu afrua A.F. Lvov, e përqafoi dhe duke e puthur fort, tha: "Faleminderit, faleminderit, është e bukur; më kuptove plotësisht". Një tjetër dëshmitar okular i ekzekutimit regjistroi pothuajse të njëjtat fjalë të perandorit: "Më mirë të mos, më kuptove plotësisht". Sovrani, duke përsëritur disa herë: "C" est superbe!" ("Është e mrekullueshme!" - Frëngjisht), urdhëroi Benckendorff të informonte Ministrin e Luftës Kont Chernyshev për futjen e menjëhershme të këtij himni në departamentin ushtarak, i cili u pasua nga një urdhër zyrtar në urdhrin më 4 dhjetor 1833 Sovrani i prekur thellë i dha A.F. Lvov një kuti ari, të shpërndarë me diamante, me portretin e tij.

Shfaqja e parë publike e Himnit Kombëtar u zhvillua në Moskë në Teatrin Bolshoi më 6 dhjetor 1833. Orkestra dhe e gjithë trupa e teatrit morën pjesë në shfaqjen e "Këngës Popullore Ruse" (si himni "Zoti Save the Car" thirrej në poster). Të nesërmen pati komente të nxehta në gazeta. Ja çfarë thotë drejtori i Teatrove Perandorake të Moskës M.P. Zagoskin: “Fillimisht, fjalët u kënduan nga njëri prej aktorëve Bantyshev, më pas u përsëritën nga i gjithë kori. Nuk mund t'jua përshkruaj përshtypjen që la publiku kjo këngë kombëtare; të gjithë burrat dhe zonjat e dëgjuan ndërsa në këmbë; fillimisht “bravo”, dhe më pas “foro” gjëmonte në teatër kur e kënduan. Sigurisht, u përsërit ... "

Ja se si një dëshmitar okular i Moskës e përshkruan këtë mbrëmje teatrale të paharrueshme:

“Tani po kthehem nga Teatri Bolshoi, i kënaqur dhe prekur nga atë që pa dhe dëgjoi. Të gjithë e njohin këngën popullore ruse të Zhukovsky "Zoti Save the Car!". Lvov kompozoi muzikë me këto fjalë.

Sapo u dëgjuan fjalët e këngës "Zoti ruaj Carin!", të tre mijë spektatorët që mbushën teatrin, duke ndjekur përfaqësuesit e fisnikërisë, u ngritën nga vendet e tyre dhe qëndruan në këtë pozicion deri në fund të këngës. .

Fotoja ishte e jashtëzakonshme; heshtja që mbretëronte në ndërtesën e madhe fryma madhështi, fjalët dhe muzika ndikuan aq thellë në ndjenjat e të gjithë të pranishmëve sa që shumë prej tyre derdhën lot nga eksitimi i tepërt.

Të gjithë heshtën gjatë interpretimit të himnit të ri; ishte vetëm e qartë se secili i mbante ndjenjat e veta në thellësi të shpirtit të tij; por kur orkestra e teatrit, koret, muzikantët e regjimentit, deri në 500 veta, filluan të përsërisin të gjithë së bashku zotimin e çmuar të të gjithë rusëve, kur i luteshin Mbretit Qiellor për gjërat tokësore, nuk kishte më asnjë entuziazëm të zhurmshëm; Duartrokitjet e spektatorëve admirues dhe thirrjet e "Hurrah!", të përziera me korin, orkestrën dhe me muzikën tunxh që ishte në skenë, prodhonin një gjëmim që dukej se tronditi vetë muret e teatrit. Këto kënaqësi të animuara të moskovitëve kushtuar sovranit të tyre pushuan vetëm kur, me kërkesë unanime universale të spektatorëve, lutja e njerëzve u përsërit disa herë. Për një kohë të gjatë, të gjatë, kjo ditë në dhjetor 1833 do të mbetet në kujtesën e të gjithë banorëve të Belokamennaya!"

Recensionet entuziaste mbushën gazetat e atyre ditëve dhe përshkrimi i shfaqjes së shpejti arriti në Shën Petersburg.

Herën e dytë që himni u interpretua më 25 dhjetor 1833 [ 6 janar 1834 sipas stilit të ri], në ditën e Lindjes së Krishtit dhe në përvjetorin e dëbimit të trupave të Napoleonit nga Rusia, në të gjitha sallat e Pallatit të Dimrit në Shën Petersburg gjatë shenjtërimit të pankartave dhe në prani të të lartëve. grada ushtarake. Kjo ditë është me të drejtë Gëzuar ditëlindjen Himnit të parë të vërtetë kombëtar të shtetit rus. Më 31 dhjetor të vitit që po largohej, komandanti i Korpusit të Gardës së Veçantë, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, dha urdhrin: "Ishte e pëlqyeshme për Perandorin Sovran të shprehte pëlqimin e tij në mënyrë që në parada, rishikime, divorce dhe raste të tjera, në vend të kësaj. i himnit të përdorur tani, marrë nga anglishtja kombëtare, për të luajtur muzikë të re të kompozuar.

"I dashur mik," i shkroi konti Benckendorff A.F. Lvov, "kompozimi juaj madhështor është realizuar. Do të ishte e pamundur ta imagjinonim më denjësisht se në këtë ditë lavdie dhe lumturie për gjithçka. i ashtuquajturi krishterim. Perandori është i magjepsur nga puna juaj. Ai më udhëzoi t'ju them se Princi i Portokallisë ishte i kënaqur me të dhe se ju duhet t'ia çoni personalisht shënimet dhe fjalët atij (Princit), pasi ai dëshiron të të njohë.

Më 30 gusht 1834, një monument - Kolona e Aleksandrit - u hap në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg për nder të fitores mbi Napoleonin në luftën e 1812. Hapja madhështore e monumentit u shoqërua me një paradë trupash, para së cilës për herë të parë në një mjedis të tillë zyrtar u interpretua himni rus "Zoti Save the Car".

Që nga ajo ditë, "Kënga popullore ruse", siç i pëlqente të quante himnin rus perandorit Nikolai Pavlovich, filloi jeta e pavarur dhe kryhet në çdo rast i përshtatshëm. Himni ishte subjekt i ekzekutimit të detyrueshëm në të gjitha paradat, në divorcet, në shenjtërimin e banderolave, në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes të ushtrisë ruse, takimet e çiftit perandorak me trupat, gjatë dhënies së betimit, si dhe në civilë institucionet arsimore. Himni këndohej në mbledhjet e perandorit në ballo, në hyrjet zyrtare të qyteteve dhe në festat solemne pas dollive për perandorin. Muzika e himnit "God Save the Tsar" u bë shpejt e njohur në Evropë. Tema muzikore himni ndryshon në disa vepra të kompozitorëve gjermanë dhe austriakë. Në Rusi, P.I. Çajkovski e “citon” në dysh vepra muzikore- "Marshi sllav" dhe uvertura "1812", e shkruar në 1880 dhe e realizuar me rastin e shenjtërimit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë (në total, Çajkovski përdori muzikën e himnit në gjashtë nga veprat e tij). A.F. Lvov me të vërtetë hyri përgjithmonë në galaktikën e kompozitorëve rusë, siç dëshmohet, në veçanti, nga piktura e I.E. Repin, i varur në uljen e shkallëve në Konservatorin e Moskës. Fotografia quhet "Kompozitorët sllavë", dhe mbi të, së bashku me Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov dhe të tjerë, A.F. është përshkruar me një uniformë të qëndisur të gjykatës. Lvov.

Duke folur për himnin "Zoti ruaj Carin" nuk mund të mos themi, natyrisht, për kuptimin e fjalëve të tij. Zhukovsky si autor i tekstit të himnit kombëtar, natyrisht, nuk ishte thjesht një "nëntekstist" i ideve të njerëzve të tjerë ose i muzikës së dikujt tjetër (edhe nëse krijimi i muzikës i parapriu krijimit të fjalëve). Këtu kemi të bëjmë me një çiftim të lumtur humori lirik poet i madh, ndjenjat popullore dhe interesat e pushtetit shtetëror.

Në sytë e popullit rus, cari ishte një simbol i shenjtë kombëtar, duke mishëruar idenë e pavarësisë dhe madhështisë së vendit. Cari, pas Zotit, konsiderohej rojtari i parë i tokës ruse, mbrojtësi i popullit "të thjeshtë" dhe Ortodoksisë, "shpëtimtari i besimit dhe mbretërisë", ideali dhe qendra më e lartë e "Rusisë së Shenjtë". Nëpërmjet të kuptuarit të rolit të Sovranit, duke mishëruar aspiratat e njerëzve, në tekstin e ri të himnit rus, roli i Autokratit si zëdhënës i vullnetit të Zotit shfaqet më qartë. Himni 1833 fokusuar veçanërisht në idenë e autokracisë. Në tekstin e himnit, thelbi semantik është ideja pushteti mbretëror, duke vazhduar ide e lashtë autokraci atërore. Jo pa arsye, në artikullin e tij "Mbi incidentet e 1848", Zhukovsky e lidh shtetin monarkik me familjen dhe shtëpinë. Ai shkruan për kombet evropiane, i cili hodhi poshtë pushtetin monarkik: "I shikoja si jetimë, pa emër, pa familje, të mbledhur nën një çati të një jetimoreje, që nuk është shtëpi atërore për ta" dhe më pas reflekton "për familjen e tij të madhe, rreth Rusia jonë", ku u ruajt "nderimi për faltoren e pushtetit sovran".

Krahasimi i teksteve të "Lutjes së rusëve" (1814) dhe himnit "Zoti ruaj Carin!" (1833) zbulon qartë një ndryshim në theksim që çon përfundimisht në një ndryshim konceptual.

Të gjithë epitetet në tekst ("i fortë", "sovran", "ortodoks") nuk janë karakteristikat emocionale, por referenca për thelbin e pushtetit mbretëror. Lavdia, fitorja, si dhe bujaria dhe humanizmi janë karakteristika të vazhdueshme dhe të pandryshueshme të Carit Rus. Forca, fuqia, karizma e fuqisë, lavdia dhe "frika nga armiqtë" lidhen tani me idenë e Mbretit dhe shërbimit të tij të madh. Epiteti "ortodoks", i cili ishte i pranishëm edhe në "Lutja", merr një konotacion shtesë në himn. Në himn, aureola e epitetit "ortodoks" ndryshon nga fakti që lidhet me një fjalë tjetër - "Car Ortodoks". Këtu epiteti bëhet emërtimi i Mbretit, si rojtari i besimit të shpallur nga vendi i tij.

Në të njëjtën kohë, himni, në të cilin përparësia e shpirtërores mbi laiken mbeti një moment themelor, po bëhet gjithnjë e më universal, duke pasqyruar idealin. struktura shtetërore Rusia në tërësi. Himni "God Save the Tsar" është një lloj grupi "i shkurtër" bazë ligjet e shtetit Perandoria Ruse, duke shprehur në vetëm gjashtë rreshta thelbin e sovranitetit origjinal rus.

Me gjithë këtë, himni nuk u bë një deklaratë e thatë. Fjalët e himnit, që të ngjallnin një përgjigje të qëndrueshme në zemrat e atyre në emër të të cilëve janë shkruar, nuk duhet të kishin tingëlluar zyrtare, duhet të kishin ndjerë një notë lirike. Duhej një entuziazëm i sinqertë, animacion poetik. Siç e ka konceptuar autori, himni është një vërshim ndjesie, e cila është krijuar për simpati, d.m.th. për një shpirt të ndjeshëm. Më e mira e kësaj konfirmimi i fjalëve të Zhukovskit për perceptimin e tij për veprën e tij: "Në shpirtin tim, fjalët e këngës sonë popullore, Zot Save Car, jehonë thellë, thellë!" Sipas vetë Zhukovsky: kenge popullore- një zë i mrekullueshëm vendas, që shpreh gjithçka së bashku; në të dëgjon një përshëndetje harmonike kumulative nga të gjithë bashkëbanorët e tokës që kanë jetuar më parë, për ata që jetojnë tani, kur tingëllon për ty gjuhën popullore: Zoti e ruaj mbretin! gjithë Rusia juaj, me të ditë të shkuara lavdia, me fuqinë e saj aktuale, me të ardhmen e saj të shenjtë, do të shfaqet para jush në personin e sovranit tuaj.

Pak para vdekjes së V.A. Zhukovsky i shkroi A.F. Lvov: "Vepra jonë e përbashkët e dyfishtë do të na mbijetojë për një kohë të gjatë. Një këngë popullore, e dëgjuar pasi të ketë marrë të drejtën e qytetarisë, do të mbetet përgjithmonë e gjallë sa të jenë gjallë njerëzit që e përvetësuan. Nga të gjitha poezitë e mia, këto i përulur pesë6, falë muzikës suaj, do t'i mbijetojë të gjithë vëllezërve ku nuk e kam dëgjuar këtë këndim? Në Perm, në Tobolsk, rrëzë Chatyrdag, në Stokholm, në Londër, në Romë!"

Pra, njëqind e shtatëdhjetë e pesë vjet më parë, Vasily Andreevich Zhukovsky dhe Alexei Fedorovich Lvov, në stemat e familjes së të cilëve ai ishte në 1848. u prezantua motoja "Zoti ruaj Carin", duke kapur saktë ndjenjat e njerëzve, ata arritën të krijojnë mostër e bukur lutje dhe një nga himnet më të mira kombëtare në botë.