Cilat shenja kanë shenja racore për një person. Shenjat racore

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

Shenjat racore

Bëhet nga një student:

Baranov Gleb Andreevich

1. Hyrje

2) Koncepti i përgjithshëm në lidhje me racën

3) Ndarja në raca

8) Racat e lashta dhe relike

11) Literaturë e përdorur

1. Hyrje

Shkenca racore është një degë e antropologjisë që studion racat njerëzore.

Shkenca racore studion klasifikimin e racave, historinë e formimit të tyre dhe faktorë të tillë të shfaqjes së tyre si proceset selektive, izolimi, përzierja dhe migrimi, ndikimi i kushteve klimatike dhe në përgjithësi. mjedisi gjeografik për tipare racore.

Studimet racore u përhapën veçanërisht në Gjermaninë Nacional Socialiste dhe në vende të tjera të Evropës Perëndimore, si dhe më herët në SHBA (Ku Klux Klan), ku shërbeu si justifikim për racizmin e institucionalizuar, shovinizmin dhe antisemitizmin. Shkencëtarët sovjetikë (si V.V. Bunak, V.P. Alekseev dhe të tjerë) dhanë një kontribut të madh në studimet racore.

Shkenca racore nganjëherë identifikohet me antropologjinë etnike. Megjithatë, kjo e fundit zbatohet, në mënyrë rigoroze, vetëm për studimin e përbërjes racore të grupeve individuale etnike, domethënë fiseve, popujve, kombeve dhe origjinës së këtyre komuniteteve.

Në atë pjesë të kërkimit racor që synon studimin e etnogjenezës, antropologjia kryen kërkime në lidhje me gjuhësinë, historinë dhe arkeologjinë. Kur studioni forcat lëvizëse Antropologjia e formimit racor vjen në kontakt të ngushtë me gjenetikën, fiziologjinë, zoogjeografinë, klimatologjinë, teori e përgjithshme speciacion. Studimi i racave në antropologji është i rëndësishëm për zgjidhjen e shumë problemeve. Është e rëndësishme për zgjidhjen e çështjes së shtëpisë stërgjyshore të njeriut modern, përdorimi i materialit antropologjik si burim historik, duke evidentuar problematikat e sistematikës, kryesisht njësi të vogla sistematike, njohja e modeleve të gjenetikës së popullsisë, sqarimi i disa çështjeve të gjeografisë mjekësore.

Fjala "racë" në rusisht është e njohur nga mesi i nëntëmbëdhjetë shek, duke qenë një huazim nga fr. "Rasë" ose gjermane. "Rasse", të cilat nga ana e tyre kthehen në spanjisht. “Raza” ose italiane. "Razza" Etimologjia e mëtejshme nuk është plotësisht e qartë: ka versione për origjinën e fjalës nga lat. "Generatio" ("lindja, aftësia për të riprodhuar"), lat. "Ratio" ("gjini", "racë", "larmi") ose arab. "Ra "shih" ("koka", "origjina", "fillimi").

Problemi i racegjenezës (origjina e racave) ka vlera të mëdha për një shtet shumëkombësh në lidhje me rritjen e ndërgjegjes kombëtare. Dëshmi e unitetit të origjinës së të gjithëve gara moderneështë një argument serioz në luftën kundër racizmit. Nga pikëpamja e antropologjisë, nocioni i racës si "shpirt" i gjuhës dhe i kulturës është pseudoshkencor. Konceptet racore janë gjithashtu joshkencore, të cilat pretendojnë se racat kanë të caktuara vetitë psikologjike përcaktimi i procesit historik.

ndarja origjina raca perëndimore lindore

2) Koncepti i përgjithshëm i racës

I gjithë njerëzimi i gjallë është, nga pikëpamja biologjike, një specie - Homo sapiens (Njeri i arsyeshëm), që zbërthehet në ndarje më të vogla, të quajtura raca. Përfaqësuesit e llojeve të ndryshme racore mund të jenë mjaft të ndryshëm nga njëri-tjetri (negro sudanez, mongol, evropian baltik).

Racat njerëzore ndryshojnë nga njëra-tjetra në një sërë tiparesh trupore: ngjyra e lëkurës, flokët, sytë, forma e flokëve, tiparet e fytyrës, forma e kafkës, përmasat e trupit, etj. Këto tipare janë thelbësore për jetën. Tiparet racore përcaktohen në mënyrë të trashëgueshme dhe ndryshojnë pak nën ndikimin e mjedisit.

Një person karakterizohet nga shumë variante intraspecifike. Variantet racore, ndryshe nga të tjerët, lidhen me një territor (gamë) të caktuar. Jo të gjitha tiparet biologjike të njeriut janë tipare racore. Pra, zhvillimi i depozitimit të yndyrës, muskujt, qëndrimi nuk konsiderohen racor, sepse. lidhur me ndikimin e mjedisit tani.

Procesi i formimit të racës tek njerëzit, ndryshe nga kafshët, vazhdoi nën ndikimin e faktorëve cilësisht të ndryshëm - biologjikë dhe socialë.

Tiparet racore të një personi tani kanë humbur rëndësinë e tyre adaptive në një masë të madhe. Pra, në lidhje me shpikjen e metodave të ndryshme të ngrohjes dhe mbrojtjes termike, përfshirë. veshjet, banesat etj., karakteristikat racore të lidhura me termorregullimin në klimat e ftohta u bënë të pakëta rëndësi. Popullsia brenda gamës së çdo race të njeriut përcaktohet jo nga marrëdhëniet biologjike me mjedisi, por kushtet me karakter social-historik, të ndërmjetësuara nëpërmjet veprimtarive prodhuese.

Humbja e vlerës adaptive të tipareve racore, procesi intensiv i miscegjenimit në kufijtë e diapazoneve çojnë në fshirjen graduale të dallimeve racore.

3) Ndarja në raca

Ka shumë mendime se sa raca mund të dallohen brenda specieve Homo sapiens. Pikëpamjet ekzistuese variojnë nga hipoteza e dy trungjeve kryesore racore deri te hipoteza e 15 racave të pavarura. Mes këtyre pikat ekstreme shikoni gënjeshtrat gamë të gjerë hipoteza që postulojnë nga 3 deri në 5 rrjedha racore.

Me gjithë pangjashmërinë e tyre të jashtme, racat e një trungu janë të lidhura nga një bashkësi më e madhe e gjeneve dhe diapazoneve sesa racat fqinje. Sipas Fjalorit të Madh Enciklopedik Sovjetik, ekzistojnë rreth 30 raca njerëzore (lloje racore-antropologjike), të bashkuara në tre grupe racash, të cilat quhen "raca të mëdha". Vlen të theksohet se vetë racat (racat e vogla) ndahen në nënraca, dhe nuk ka konsensus lidhur me përkatësinë e nënracave të caktuara në raca të caktuara (raca të vogla). Përveç kësaj, shkolla të ndryshme antropologjike përdorin emra të ndryshëm për të njëjtat gara.

4) Koncepti tipologjik i racës

Koncepti tipologjik i racës historikisht shfaqet i pari. Sipas qasjes tipologjike, pasi të keni përshkruar tiparet e një personi të veçantë, mund t'i atribuohet qartë një race tjetër: dallohen llojet racore dhe secili individ vlerësohet sipas shkallës së përafrimit me një ose një lloj tjetër "të pastër". Për shembull, gjerësia e buzëve dhe e hundës më shumë se një vlerë e caktuar, në kombinim me një indeks të ulët të kokës, një zgjatje e madhe përpara e fytyrës, flokë kaçurrelë dhe lëkurë më të errët se një lloj standardi i caktuar, konsiderohet si dëshmi e përkatësisë në racën Negroid. Sipas kësaj skeme, madje është e mundur të përcaktohet raca një person specifik në përqindje. Kompleksiteti i konceptit tipologjik qëndron në ndarjen e llojeve "të pastra", qartësisht të ndryshëm nga njëri-tjetri. Në varësi të numrit të llojeve dhe karakteristikave të tilla të përcaktuara si racore, do të ndryshojë edhe përkufizimi racor i një personi. Për më tepër, zbatimi i vazhdueshëm i rreptë i parimit tipologjik çon në faktin se vëllezërit e motrat mund të caktohen në raca të ndryshme.

Siç thotë antropologu i shquar vendas V.P. Alekseev, koncepti tipologjik i racës "po fiton gjithnjë e më shumë karakterin e një anakronizmi dhe tërhiqet në historinë e shkencës antropologjike".

Një numër hipotezash brenda kornizës së konceptit tipologjik (për shembull, ekzistenca e një race ekuatoriale) janë hedhur poshtë nga studimet gjenetike moderne.

5) Koncepti i popullsisë së racës

Në shkencën moderne racore vendase, mbizotëron koncepti i popullsisë së racës. Sipas tij, një racë është një koleksion popullsie, jo individësh. Raca konsiderohet si një entitet i pavarur me strukturën e vet. Personazhet brenda një race kombinohen në kombinime të ndryshme në krahasim me individin.

Në SHBA, largimi nga koncepti tipologjik i racës në atë gjenetik të popullatës daton në vitin 1950. Në BRSS themelet e konceptit të popullsisë së racës u formuluan qysh në vitin 1938 nga V.V. Bunak. Më vonë koncepti u zhvillua nga V.P. Alekseev.

6) Trungu perëndimor (kaukazoidet, raca negroid-australoide, pigmitë, raca kapoide)

Kaukazoidët - një racë e zakonshme para epokës së Zbulimeve të Mëdha Gjeografike në Evropë, Azinë Perëndimore, Afrikën e Veriut, pjesërisht në Azinë Qendrore dhe Indinë veriore dhe qendrore; më vonë - në të gjitha kontinentet e banuara. Kaukazoidët u vendosën veçanërisht gjerësisht në Amerikën e Veriut dhe Amerika Jugore, në Afrikën e Jugut dhe Australi. Është raca më e shumtë në Tokë (rreth 40% e popullsisë së planetit) Karakterizohet, para së gjithash, nga një fytyrë ortognatike, dukshëm e zgjatur përpara në rrafshin horizontal. Flokët e Kaukazianëve janë të drejtë ose me onde, zakonisht të butë (veçanërisht në grupet veriore). Harqet superciliare janë shpesh të mëdha, çarja e syve është gjithmonë e gjerë, megjithëse çarja palpebrale mund të jetë e vogël, hunda është zakonisht e madhe, del fort, ura e hundës është e lartë, trashësia e buzëve është e vogël ose mesatare, rritja e mjekrës dhe e mustaqeve është e fortë. Dora dhe këmba janë të gjera. Ngjyra e lëkurës, flokëve dhe syve varion nga shumë e hapur në grupet veriore në shumë të errëta në popullatat jugore dhe lindore.

Supozimi më i mundshëm është se pjesa më e madhe e racës së madhe kaukaziane kishte një zonë origjinale të origjinës diku brenda një zone të gjerë që mbulonte disa zona të Azisë Jugperëndimore, si dhe Evropën Jugore dhe Afrikën veriore. Gama e proto-kaukazoidëve ndoshta përfshinte edhe disa zona të Azisë Qendrore dhe Perëndimore, të cilat kishin karakter kodrinor-stepë, dhe gjithashtu, pjesërisht, Mesdheun me rajonet e tij të thata bregdetare. Prej këtu, proto-kaukazianët mund të vendoseshin në drejtime të ndryshme, duke pushtuar gradualisht të gjithë Evropën dhe Afrikën veriore.

Si pjesë e Kaukazianëve, dallohen dy degë - veriore dhe jugore. Dallimet mes tyre lidhen kryesisht me pigmentimin e lëkurës, syve, flokëve. Midis këtyre dy degëve janë popuj që zënë një pozicion të ndërmjetëm. Etnograf dhe mjek sovjetik shkencat historike N.N. Cheboksarov, në vitet '30, vuri në dukje se kaukazianët jugorë, variantet e ndërmjetme dhe kaukazianët veriorë janë rezultat i një procesi të qëndrueshëm të depigmentimit të popullsisë fillimisht me pigment të errët. Kaukazianët jugor janë më afër llojit origjinal sesa ata veriorë.

Raca negroid-australoide. Përfaqësuesi i racës Negroid është një Kenyan vendas.

Lartësi të ndryshme, gjymtyrë të zgjatura (sidomos krahët), lëkurë e errët (veçanërisht e pasur me melaninë), flokë kaçurrelë, mjekër dhe mustaqe me rritje të dobët, hundë të gjerë të sheshtë, buzë të trasha, sy të mëdhenj kafe, veshë të mëdhenj, prognatizëm

Origjina. Kafka më e lashtë Negroid Nazlet Hater është 35-40 mijë vjeç dhe u gjet në Egjiptin jugor. Pronari i kësaj kafke kishte një ballë të pjerrët të ulët, por ai kishte prognatizëm të theksuar.

Përhapja. Rajoni kryesor i vendbanimit është rajoni i formimit historik të racës: Afrika, në jug të Saharasë. Gjithashtu për popullsinë negroid në fillimi i XXI shekulli përfshin një pjesë të konsiderueshme të popullsisë së Brazilit, Indive Perëndimore, Shteteve të Bashkuara dhe Francës.

Në Rusi, deri në shekullin e 20-të, praktikisht nuk kishte përfaqësues të racës Negroid, megjithatë, sipas Fondacionit Metis, gjatë viteve të ndihmës sovjetike për vendet në zhvillim, rreth 70 mijë zezakë mbetën në BRSS. Sipas Institutit për Studime Afrikane të Akademisë Ruse të Shkencave, rreth 40 mijë fëmijë kanë lindur nga martesat e përziera me zezakët në BRSS dhe Rusi gjatë dekadave të fundit të shekullit të 20-të.

pigmejtë. Pygmies në krahasim me një Kaukazian me lartësi mesatare. Habitati natyror i pigmeve -- ana perendimore Afrika Qendrore. Lartësia nga 144 deri në 150 cm për meshkujt e rritur, lëkura është kafe e çelur, flokët kaçurrela, të errëta, buzët janë relativisht të holla, busti i madh, krahët dhe këmbët janë të shkurtra, ky lloj fizik mund të klasifikohet si një racë e veçantë. Numri i mundshëm i pigmeve mund të shkojë nga 40 në 280 mijë njerëz.

Capoids, Bushmen Raca Capoid është një racë e vogël Bushman brenda racës së madhe afrikane negroid. Ajo u propozua si një garë e vogël nga antropologu amerikan Carlton Kuhn në 1962.

Aktualisht jeton në rajonet e shkretëtirës dhe gjysmë të shkretëtirës së Afrikës së Jugut.

shenjat karakteristike. Ngjyra e lëkurës është e verdhë-kafe. Flokët dhe sytë janë të errët. Flokët janë të përdredhur në mënyrë spirale, duke u rritur ngadalë në gjatësi. Hunda është e gjerë, me një urë të ulët hundore. Vija terciare e flokëve është e dobët. Prerja e syve është më e vogël se ajo e racës Negroid, palosja e qepallës së sipërme është e zhvilluar mirë, gjendet epikantus. Fytyra është disi e rrafshuar, dimensionet e saj janë të vogla. Nofulla e poshtme është shumë e këndshme.

Gjatësia e trupit nën mesataren. Lordoza e rëndë lumbare shoqërohet me steatopigji të konsiderueshme (akumulim yndyror në vithe), veçanërisht te femrat, por edhe te meshkujt.

Tek të rriturit, rrudhat në zhvillim të hershëm të lëkurës shprehen fuqishëm. Kombinimi i mësipërm i veçorive është mjaft i veçantë, dhe për këtë arsye disa antropologë e dallojnë racën Bushman (nën emrin "kapoid") në një të madhe të pavarur, në të njëjtin nivel me vetë Negroidët.

7) Trungu lindor (Mongoloidi, raca amerikanoide, australoide)

Racat e rrjedhës lindore karakterizohen nga dy dallime: arkaizëm më i madh evolucionar (në veçanti, procesi i përgjithshëm njerëzor i thjeshtimit të dhëmbëve vazhdon më ngadalë) dhe shtimi i migrimit. Kjo është për shkak të veçorive gjeografike të fokusit lindor. Bollëku i barrierave gjeografike - dete, male, lumenj të mëdhenj, si dhe raftet, të cilat gjatë periudhës së akullnajave ose u ekspozuan ose u përmbytën, u dhanë përparësi më shumë grupeve të migrantëve. Dhe në kushtet e një popullsie të shpërndarë, faktori i infantilizimit që farkëtoi njeriun modern vepronte më i dobët.

mongoloidet. Ata fillimisht banuan në Euroazinë Lindore, të formuar në territorin e Mongolisë moderne. Pamja pasqyron përshtatjen ndaj kushteve të shkretëtirës (shkretëtira Gobi është një nga shkretëtirat më të mëdha në botë; ndodhet në Mongoli dhe Kinën veriore, territori i së cilës banohet kryesisht nga mongoloidët). Karakteristika kryesore është mbrojtja e syve nga izolimi i shtuar, pluhuri, i ftohti etj. Për këtë shërben një prerje e ngushtë e qepallave, një palosje shtesë është epikantusi, irisi i errët, qerpikët e trashë, mollëzat e dala me jastëkë yndyrë, flokë të gjatë (nëse jo të prerë) të drejtë dhe të zinj. Ekzistojnë dy grupe të kundërta: ajo veriore (masive, e gjatë, me lëkurë të çelur, me fytyrë të madhe dhe kamer të ulët) dhe jugor (i këndshëm, i shkurtër, i zbehtë, me fytyrë të vogël dhe ballë të lartë). Ky kontrast shkaktohet nga faktori i infantilizimit në rajonet e mbipopulluara jugore. Raca e re është rreth 12 mijë vjeç.

Raca amerikanoide ose e kuqe është një racë e zakonshme në Amerikën Veriore dhe Jugore. Amerikanoidët karakterizohen nga flokë të drejtë të zinj, lëkurë të zbehtë apo edhe të errët, shpesh "aquiline" (veçanërisht raca atlante) ose një hundë e drejtë. Sytë janë të zinj, më të gjerë se ata të mongoloidëve aziatikë, por më të ngushtë se ata të kaukazianëve. Epicanthus është relativisht i rrallë tek të rriturit, megjithëse mjaft i zakonshëm tek fëmijët. Rritja e amerikanoideve është e ndryshme.

Nëntipet. Lëkura më e errët gjendet tek indianët e Arizonës dhe Kalifornisë. Ndonjëherë dallohet një lloj paleo-amerikan, përfaqësuesit e të cilit jetojnë në disa zona të Amazonës dhe në Tierra del Fuego - në jug të kontinentit. e tyre tipare karakteristike janë flokët dolichocephaly, me onde apo edhe kaçurrela (për shembull, në fisin Bakairi), shtat i shkurtër. Në disa grupe, rritja e mjekrës (për shembull, në fisin Siriono).

Veçanërisht midis indianëve të Amerikës së Jugut, dallohen grupet e Patagonisë, të cilat tani praktikisht janë zhdukur. Një tipar thelbësor i kësaj race të vogël Patagoniane ishte një shtat shumë i lartë. Ata dalloheshin gjithashtu nga një hundë e drejtë, brakicefalia, një fytyrë katërkëndore e pafytyrë me një nofull të gjerë të poshtme dhe lëkurë kafe të errët.

Australoids (raca australiano-oqeaniane). Një racë e lashtë që kishte një gamë të madhe të kufizuar nga rajone: Hindustan, Tasmania, Hawaii, Kuriles (d.m.th., pothuajse gjysma e globit). Kudo u detyrua të dilte dhe u përzie me emigrantë. Përfshin grupet: polineziane, melaneziane, australiane, vedoid, ainu.

Në shekujt XIX-XX. Australoidët ose u përfshinë në racën Negroid, ose së bashku me ta - në përbërjen e racës hipotetike ekuatoriale. Edhe atëherë u vu re se australoidët ndryshojnë nga Negroidët, si rregull, nga zhvillimi i fortë i vijës së flokëve terciar, flokët me onde (përveç llojeve kalimtare) dhe harqet superciliare të zhvilluara fort. ngjashmëri e ngushtë Aborigjenët australianë dhe Veddas janë vërejtur prej kohësh nga antropologët dhe janë reflektuar në ndarjen e një race të veçantë Veddo-Australoid. Gjithashtu, Ainu nganjëherë quhen australoide, të cilët, megjithëse kanë lëkurë të hapur, megjithatë, si australoidët, ata kanë shtat të shkurtër, prognathizëm dhe hundë të gjerë.

Një pjesë e australoidëve në moshë të re dhe të vjetër, që jetojnë në pjesën perëndimore të Australisë dhe në jug të Indisë, janë bionde natyrale. Ky nuk është rezultat i kryqëzimit, por një mutacion që u fiksua gjatë një periudhe izolimi, i ngjashëm me atë që u fiksua te evropianët veriorë.

Gjenetika moderne ka hedhur poshtë konceptin e një race ekuatoriale. Disa ngjashmëri të jashtme midis Australoidëve dhe Negroidëve shpjegohen me përshtatjen ndaj kushteve të ngjashme të jetesës.

Gjenetikisht, australoidët janë më të largët nga negroidët sesa nga racat e tjera. Ngjashmëria e një numri karakteristikash (pigmentimi i errët i lëkurës, flokët kaçurrelë) shpjegohet me ruajtjen e tipareve arkaike të humbura më vonë nga racat e tjera.

Supozohet se australoidët ishin bartës të haplogrupit C dhe ishin njerëzit e parë që banuan në Amerikë (11 mijë vjet më parë)

8) Racat e lashta dhe relike

Gjenetika moderne e popullsisë e pranon këtë tani garat ekzistuese nuk shterojnë të gjithë diversitetin morfologjik historik të njerëzve tip modern, dhe se në kohët e lashta kishte raca që ose u zhdukën pa lënë gjurmë, ose shenjat e të cilave u mjegulluan më vonë si rezultat i asimilimit nga transportuesit e racave të tjera, në veçanti, Uralisti V.V. Napolskikh parashtroi një hipotezë për ekzistencën e një race Paleo-Ural në të kaluarën, shenjat e së cilës aktualisht janë të paqarta midis Kaukazoidëve Ural-Siberian dhe Mongoloidëve Perëndimorë, megjithatë, ato nuk janë karakteristike as për Kaukazoidët në përgjithësi dhe as për Mongoloidët në përgjithësi. Biologu S.V. Drobyshevsky thekson se diversiteti morfologjik i njerëzve në Paleolitik ishte ndoshta edhe më i theksuar se në kohën e tanishme dhe se kafkat e njerëzve të asaj kohe nuk bien nën tiparet e klasifikimit të racave moderne. Në veçanti, vetëm në Evropë ai identifikon të paktën racat e mëposhtme parahistorike të zhdukura:

Grimaldian

Kro-Magnon

barma grande

shanselyadskaya

Oberkassel

brunë

bryunn-przhedmostskaya

aurignacian

solutrean

Natufian (Lindja e Afërt).

9) Vërejtje të përgjithshme (Mestizos dhe mulattos, Burri i bardhë, Dallimet racore)

Si pasojë e martesave të përziera shfaqen raca të përziera. Mulattot janë rezultat i një kombinimi të racave Negroid dhe Kaukazoid, mestizos - Mongoloid dhe Kaukasoid, dhe Sambo - Negroid dhe Mongoloid. Për më tepër, ka kombe të tëra që aktualisht po ndryshojnë identitetin e tyre racor. Për shembull, banorët e Etiopisë dhe Somalisë po lëvizin nga Negroid në Kaukazian, dhe banorët e Madagaskarit - nga Mongoloid në Negroid. Duhet të kihet parasysh se në epokën "post-kolumbiane", masa të mëdha të popullsisë u larguan nga zonat e tyre natyrore. Pra, Saskatchewan mund të ketë një Bushman, dhe Nuku'alofa një holandez. Por kjo tashmë është rezultat i veprimit të faktorëve jo antropologjikë, por historikë. Për më tepër, një pjesë e madhe e njerëzimit modern janë mestizo, rezultat i përzierjes ndërracore (për shembull, afroaziatikët). Edhe në epokën "para-kolumbiane", llojet kalimtare të mestizove u formuan në kufirin e racave - Etiopianë, Ainu, Siberian Jugor dhe të tjerë. Vendbanimet dhe pushtimet aktive të evropianëve intensifikuan procesin e përzierjes dhe migrimit. Shumica e popullsisë së mestizove është në Amerikën e Jugut dhe të Veriut. Në veçanti, pothuajse të gjithë afrikano-amerikanët nuk janë negroid të pastër, por mulatto. Për të shtypur ksenofobinë, në shoqëri të tilla organizatat publike promovojnë një qëndrim negativ ndaj ndarjes racore.

Një burrë i bardhë. njerëzimit të lashtë, e përfaqësuar nga popullatat e hershme tropikale të Homo-s (Homo habilis, Homo rudolfensis, Homo ergaster, etj.), ndoshta ishte me pigment të errët. Lëkura, flokët dhe sytë e errët ishin gjithashtu emigrantë nga Afrika, të cilët krijuan pjesën kryesore të njerëzimit modern të specieve Homo sapiens. Humbja e pigmentit ndodhi vetëm në periferi të gamës. Kombinimi i lëkurës së lehtë, flokëve dhe irisit në epokën "para-kolumbiane" ishte vetëm një pjesë e vogël e popullsisë së botës, e përqendruar në "rripin e bjondeve" të Detit të Bardhë-Baltik. Sidoqoftë, vendosja e territoreve gjigante të Amerikës së Veriut dhe Euroazisë veriore çoi në një rritje të gamës dhe popullsisë së njerëzve të llojit Kaukazoid. Aktualisht, kjo popullsi është në rënie për shkak të nivelit më të ulët të lindjeve në familjet e bardha dhe përzierjes me zezakët që bartin gjenet dominuese.

Dallimet racore. Çdo racë në mënyrën e vet përshtatet më mirë për të mbijetuar në kushte specifike: eskimezët në shkretëtira arktike, dhe Nilotic - në savana. Sidoqoftë, në epokën e qytetërimit, mundësi të tilla shfaqen për përfaqësuesit e të gjitha racave. Megjithatë, faktet që lidhen me fiziologjinë racore kanë ende një ndikim në jetën e njerëzve.

10) Origjina e racave (Neandertal, Denisovan, Cro-Magnon, Idaltu)

Njeriu neandertal, njeriu neandertal (lat. Homo neanderthalensis) është një specie fosile e njerëzve që kanë jetuar 300-24 mijë vjet më parë. Neandertalët kishin një gjatësi mesatare (rreth 165 cm) dhe një fizik masiv. Vëllimi i kraniumit (1400-1600 cm3 dhe më lart) ata madje tejkaluan njerëzit modernë. Ata dalloheshin nga harqe të fuqishme supercilare, një hundë e gjerë e zgjatur dhe një zgjatje shumë e vogël e mjekrës. Sipas treguesve kraniologjikë, Neandertalët ishin dolichocephalic. Ka dëshmi se mes tyre kishte flokëkuqe dhe fytyrë të zbehtë. Deshifrimi i gjenomit të Neandertalit tregoi se kjo specie nuk ishte paraardhësi i drejtpërdrejtë i njerëzve - linjat e tyre evolucionare ndryshuan rreth 500,000 vjet më parë. Megjithatë, ka pasur ndoshta disa episode të kryqëzimit ndërspecifik të Neandertalëve me Homo sapiens (në veçanti, rreth 50,000 vjet më parë). Gjenet e neandertalit janë gjetur vetëm në popullatat jo-afrikane; kështu, ndërthurja me Neandertalët mund të ketë kontribuar disi në formimin e racave.

Denisovan është një specie njerëzore me sa duket e zhdukur e njohur nga materiali jashtëzakonisht fragmentar i gjetur në shpellën e Denisova. Kjo është lloji i dytë i homininëve të zhdukur për të cilin është bërë i njohur një gjenom i plotë mitokondrial dhe pothuajse i plotë bërthamor, i cili bëri të mundur ndriçimin e identitetit të këtyre mbetjeve. Lloji jetoi rreth 40 mijë vjet më parë dhe kishte një zonë që kryqëzohej në kohë dhe vend me territore të banuara nga Neandertalët dhe njerëzit modernë, por pamja e tyre u shkaktua nga migrimet nga Afrika, të ndryshme nga migrimet e Homo Erectus, Neandertalëve dhe njerëzve modernë.

Në total, u gjetën vetëm pesë fragmente: kocka e falangës së fundit të gishtit të dorës së fëmijës (sipas rezultateve të sekuencës rezultoi të ishte një vajzë), tre molarë që i përkasin një mashkulli të ri (madhësia e tyre është jashtëzakonisht e madhe në krahasim me Homo-të e tjerë) dhe, ndoshta, një falangë e gishtit të këmbës, analiza e materialit gjenetik aktualisht në vazhdim.

Kro-Magnonët, përfaqësuesit e hershëm të njeriut modern në Evropë dhe pjesërisht përtej kufijve të saj, të cilët jetuan 40-12 mijë vjet më parë (periudha e Paleolitit të Sipërm) janë paraardhësit e mundshëm të racës Kaukaziane.

Fiziku i Kro-Magnonëve ishte më pak masiv se ai i Neandertalëve. Ata ishin të gjatë (lartësia deri në 180-190 cm) dhe kishin përmasa trupore të zgjatura "tropikale" (d.m.th., karakteristikë e popullatave moderne tropikale njerëzore).

Kafka e tyre, krahasuar me kafkën e Neandertalëve, kishte një qemer më të lartë dhe të rrumbullakosur, një ballë të drejtë dhe më të lëmuar dhe një mjekër të dalë (njerëzit e Neandertalit kishin një mjekër të pjerrët). Njerëzit e tipit Cro-Magnon dalloheshin nga një fytyrë e ulët, e gjerë, bazat këndore të syve, një hundë e ngushtë, e zgjatur fort dhe një tru i madh (mesatarisht, rreth 1600 cm3).

Idaltu (lat. Homo sapiens idaltu) është një nëngrup i lashtë i Homo sapiens. Idaltu banonte në territorin e Etiopisë moderne. Mosha e përafërt gjeti njeriun Idaltu - 160 mijë vjet. Supozohet se kjo nënspecie, e cila zotëronte një numër karakteristikash kraniologjike arkaike, mund të ishte paraardhësi i drejtpërdrejtë i nëngrupit modern Homo sapiens sapiens. Gjetur në Etiopi. "Idaltu" në gjuhën Afar do të thotë "i moshuar, më i vjetër".

11) Literaturë e përdorur

"Enciklopedia e Madhe Sovjetike"

C.S. Coon. "Garat e Evropës"

A. Azimov "Racat dhe popujt = Racat dhe njerëzit"

Biologjia: "Një udhëzues për aplikantët në universitete" (Redaktuar nga M.V. Gusev, A.A. Kamensky)

Bogatenkov D.V., Drobyshevsky S.V., Alekseeva T.I. Diversiteti racor i njerëzimit"

V.V. Bunak. "Gjinia Homo, origjina e saj dhe evolucioni i mëvonshëm"

V.P. Alekseev "Mosmarrëveshje të reja për problemet e vjetra"

Zubov A.A. Karakteristikat biologjike dhe antropologjike të popullsisë indigjene para-evropiane të Amerikës"

M.F. Nesturchus. "Racat njerëzore"

I.I. Roginsky, M.G. Levin. "Bazat e antropologjisë"

Organizuar në Allbest.ru

...

Dokumente të ngjashme

Thelbi i konceptit të "racës". Paraqitja e përfaqësuesve të racës Kaukaziane, forma veriore, kalimtare dhe jugore. Dega aziatike e racave mongoloide. Raca ekuatoriale australoide dhe negroide. Llojet kryesore të racave të përziera: mulattos, mestizos, clogs, malgashes.

prezantim, shtuar 31.03.2012

Koncepti i racës njerëzore, tiparet e tij, specifikat e klasifikimit dhe dallimi nga grupet etnike. Thelbi i policentrizmit dhe monocentrizmit si teori të origjinës së racave. karakteristikat e përgjithshme racat e mëdha, të vogla dhe të ndërmjetme, shenjat dhe modelet e shpërndarjes së tyre.

test, shtuar 19.09.2013

Tipare trashëgimore që lidhen me formimin e racës. Klasifikimi i racave njerëzore. Karakteristikat morfologjike dhe fiziologjike të racave: Mongoloidët, Kaukazianët, Australoidët. Teoritë e formimit të racës, thelbi i tyre: policentrizmi, monocentrizmi dhe dicentrizmi.

prezantim, shtuar 02/09/2014

Të dhënat faktike të grumbulluara nga shkenca të ndryshme që studiojnë modelet e formimit të racave dhe popujve kanë treguar dështimin e plotë të koncepteve raciste. Të gjitha tiparet morfologjike dhe fiziologjike të racave kanë pak rëndësi për biologjike

abstrakt, shtuar 19.04.2005

Historia e origjinës së antropologjisë dhe koncepti i racave, themeluesit e shkollës racore-antropologjike. Racat dhe klasifikimi racor. Kritika e shkollës racore-antropologjike. Shfaqja dhe zhvillimi i racizmit, tiparet e manifestimit të tij në botën moderne.

abstrakt, shtuar 02/10/2014

Karakteristikat e racave si grupe të mëdha njerëzish në të cilat specia Homo sapiens ndahet sipas veçorive të përbashkëta, trashëgimore, biologjike. Lloji Homo sapiens. Drejtimi kryesor i evolucionit njerëzor. Darvinizmi Social i Maltusit. Bazat e racizmit.

prezantim, shtuar 30.05.2013

Shenjat e unitetit të specieve të njerëzimit. Shfaqja e stereotipeve të sjelljes kombëtare, formimi dhe zhvillimi i kombit. Thelbi i popullsisë dhe koncepti tipologjik i racave. Klasifikimi racor N.N. Cheboksarov, fazat dhe faktorët e formimit të racës.

Kur i referohet një personi në një racë të caktuar, merret parasysh një kompleks i tërë tiparesh të pamjes së një personi.

1. Forma e flokëve të kokës dhe shkalla e zhvillimit të vijës terciare të flokëve janë tipare të rëndësishme kufizuese racore. Forma e flokëve i referohet ngurtësisë dhe sinuozitetit të saj. Ngurtësia varet nga trashësia e flokëve. Tortuoziteti përcaktohet nga vendndodhja e rrënjëve në lëkurë, dhe
forma e seksionit kryq të flokëve: flokët e drejtë dalin nga lëkura vertikalisht, kanë një seksion kryq të rrumbullakët; te flokët me onde, rrënja është e lakuar, këndi i daljes është i mprehtë, flokët kaçurrelë kanë një rrënjë edhe më të lakuar, në të dyja prerja është ovale. Flokët përkufizohen si të shtrënguar dhe të butë në prekje. Në bazë të rrotullimit dallohen flokët e drejtë, me onde të gjera, me onde të ngushta, kaçurrela, me kaçurrela spirale (popujt e Afrikës së Jugut). Vija terciare e flokëve është e lokalizuar në pubis dhe në sqetull - në të dy gjinitë, dhe tek burrat, përveç kësaj, në trup dhe fytyrë. Shkalla e zhvillimit të saj është ulur në mesin e popujve të Azisë Qendrore dhe është rritur në mesin e banorëve të Transkaukazisë dhe Azisë Perëndimore. Kujtojmë se vija primare e flokëve (e përkohshme) është karakteristikë e embrionit të njeriut, dhe e mesme zhvillohet pas lindjes në kokë.

2. Matjet e kokës dhe fytyrës (përfshirë nofullën e poshtme). Në popullata, madhësitë shpërndahen përgjatë një kurbë normale, të njohur nga rrjedha e statistikave.

3. Pigmentimi. Sipas standardeve të veçanta, përcaktohet ngjyra e lëkurës, irisit të syve dhe flokëve. Varet nga sasia e pigmentit të melaninës dhe thellësia e shfaqjes së saj.

Ngjyra e lëkurës. Ka variacione nga ngjyra kafe e errët dhe ngjyra e çokollatës - në mesin e zezakëve afrikanë, australianët, në rozë e zbehtë - midis grupeve evropiane (hijet e rozës për shkak të tejdukshmërisë së enëve të gjakut). Standardi i ngjyrës së lëkurës përmban 36 numra.

Ylberi i syrit. Pigmenti mund të shfaqet në shtresat e afërta (tonet e verdha), në ato të thella (ngjyra blu dhe cian). Shpërndarja gjeografike e pigmentimit të syve dhe flokëve është në thelb e njëjtë.

Flokët. Ngjyrosja varet nga sasia dhe natyra e shpërndarjes së melaninës në qelizat e shtresës kortikale të flokëve. Një rritje në sasinë e pigmentit shkakton një ngjyrë të errët, një shpërndarje të përhapur - ngjyra të kuqërremta. Antropologët përcaktojnë ngjyrën e flokëve sipas një standardi që përmban 30 opsione (nga e zeza në bionde, e kuqe dhe albino). Flokët më të lehta janë në mesin e popullsisë së Skandinavisë.

4. Struktura e fytyrës. Vizualisht dhe me ndihmën e mjeteve të posaçme, antropologët përcaktojnë ashpërsinë e një sërë tiparesh anatomike në fytyrë: skicën e përgjithshme të fytyrës (duke rënë poshtë, duke u zgjeruar poshtë, drejtkëndëshe, etj.), ashpërsia e vetullës, forma e glabellës, pjerrësia e ballit në nivelin e ballit, profili horizontal në profilin e fytyrës. mollëzat, zgjatja e mollëzave, forma e pjesës së pasme të hundës, profili tërthor i pjesës së pasme të hundës, pozicioni i majës së hundës, forma e hapjeve të hundës, pozicioni i boshteve të vrimave të hundës, lartësia e krahëve të hundës, lartësia e buzës së sipërme të buzës, forma e sipërme e buzës, profili inicimi i çarjes palpebrale, zhvillimi i palosjes së qepallës së sipërme, prania e një palosje të brendshme të syrit.

5. Dermatoglife. Në gishtat e duarve dhe këmbëve, përcaktohet prania e llojeve kryesore të modeleve të linjave të lëkurës - sythe, kaçurrela, harqe. Antropologët kanë identifikuar dallimet midis grupeve racore në bazë të mbizotërimit të këtyre llojeve. Mongoloidët kanë kaçurrela deri në 60%, negroidët kanë më pak kaçurrela se kaukazianët dhe mongoloidët.

6. Llojet e gjakut. Nga kursi shkollor i anatomisë së njeriut, dihet se ekzistojnë katër grupe kryesore të gjakut: I (0), II (A), III (B), IV (AB). Ato shkaktohen nga një kombinim i ndryshëm i tre aleleve të të njëjtit gjen. U zbulua se racat njerëzore ndryshojnë në mbizotërimin mbizotërues të grupeve të caktuara. Tek Kaukazianët, shfaqja e grupit A është më e madhe se B, dhe në lindje, përkundrazi, rritet numri i popullatave të grupit B. Në Afrikë, është zbuluar një shpërndarje e larmishme e grupeve të gjakut. Indianët e Amerikës së Veriut kanë një frekuencë të shtuar të grupit "0". Për të karakterizuar popullatat njerëzore, antropologjia moderne funksionon, përveç atyre të përmendura, me dhjetëra sisteme gjenetike të gjakut.

7. Dhëmbët. Në dhëmbë të klasave të ndryshme (prerës, kanin, premolar, molar) u zbuluan tipare strukturore me një përcaktim të qartë gjenetik. Popullatat e njerëzve që u përkasin racave të ndryshme karakterizohen nga frekuenca të ndryshme ndodhjen e tyre. Për shembull, prerëset mongoloide në formë lopate janë shumë të rralla tek negroidët dhe kaukazianët.

8. Verbëria e ngjyrave. Kjo shenjë fiziologjike, e përcaktuar nga tabelat e veçanta të okulistëve, ka variacione të qarta gjeografike.

9. Karakteristikat e shijes. Ka reagentë që shijohen ndryshe nga njerëz të ndryshëm. Kjo veçori mund të dallojë edhe veçoritë racore.

Përcaktimi i karakteristikave racore dhe i ndryshueshmërisë së tyre individuale kryhet me teknika të veçanta antropologjike dhe me ndihmën e mjeteve speciale. Si rregull, qindra dhe madje mijëra njerëz të grupit racor të studiuar i nënshtrohen matjeve dhe inspektimit. Kjo qasje bën të mundur gjykimin me saktësi të mjaftueshme përbërje racore të këtij apo atij populli, për shkallën e përzierjes apo pastërtisë së tipit racor, por nuk jep garanci absolute për atribuimin e rreptë të disa njerëzve kësaj apo asaj race. Lloji racor e një personi mund të shprehet në mënyrë jo të mprehtë, veçanërisht në rastin e përzierjes së llojeve të ndryshme racore.

Karakteristikat racore në një numër rastesh ndryshojnë dukshëm gjatë jetës së një personi. Në shumë grupe të njerëzimit, forma e kokës ka ndryshuar gjatë qindra viteve të fundit.

Racat njerëzore ndryshojnë nga njëra-tjetra jo në një veçori, por në një kompleks të tërë tiparesh; megjithatë, ato nuk janë domosdoshmërisht të lidhura dhe shumë ndryshojnë në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra. Për shembull, forma e kokës së rusëve është e njëjtë tek individët me ngjyra të ndryshme flokësh. Madhësia e fytyrës tek Mongoloidët nuk lidhet me shkallën e zhvillimit të epikantit të syrit. Komplekset racore të karakteristikave karakterizojnë vetëm një grup në një territor të caktuar, por jo çdo person individualisht. Ka të ngjarë që në mesin e skandinavëve nuk mund të takoni njëkohësisht individët më me flokë të hapur dhe më këmbëgjatët. Ekziston një marrëdhënie fiziologjike midis disa shenjave - këto janë shenja për shkak të karakteristikave të rritjes, për shembull, shenjat dimensionale të trupit të njeriut.

Raca njerëzore- këto janë grupe zonale të formuara historikisht të njerëzve të lidhur nga një unitet origjine, i cili shprehet në karakteristika të përbashkëta morfologjike dhe fiziologjike trashëgimore që ndryshojnë brenda kufijve të caktuar. Meqenëse ndryshueshmëria grupore dhe individuale e këtyre personazheve nuk përputhet, racat nuk janë koleksione individësh, por koleksione popullsie, d.m.th., grupe territoriale njerëzish të bashkuar nga martesa. Për të gjitha të mëdha morfologjike, fiziologjike dhe karakteristikat mendore karakteristikë e njerëzve modernë, ngjashmëritë midis të gjitha racave janë të mëdha, dhe dallimet janë të parëndësishme.

Fjala "racë", ndoshta duke u kthyer në rrënjën arabe "races" (kokë, fillim), gjendet për herë të parë në kuptimin modern nga shkencëtari francez F. Bernier (1684). Në shekujt XVIII-XX. Janë propozuar klasifikime të shumta të racave, të bazuara kryesisht në të jashtme veçoritë morfologjike. Një nga klasifikimet më të suksesshme i përket J. Deniker (1900), i cili përdori një material faktik shumë të gjerë. Ai e ndau njerëzimin në 29 raca, duke i kombinuar në gjashtë grupe sipas kombinimeve të mëposhtme të shenjave:

A. Flokë të leshtë, hundë të gjerë (racat: Bushman, Negro, Negro, Melanezian).

B. Fytyra me flokë kaçurrelë ose me onde: etiopiane, australiane, dravidiane ose melano-indiane, asiroide).

B. Flokë me onde, të errëta ose të zeza dhe sy të errët (racat: indo-afgane, arabe, berbere, mesdhetare-detare, ishullore-iberike, perëndimore, adriatike).

D. Flokë me onde ose të drejta, bionde me sy të çelur (racat: veriore, lindore).

D. Flokë të zinj të drejtë ose me onde, sy të errët (racat: Ainu, polinezian, indonezian, amerikano-jugor).

E. Flokë të drejtë (racat: Amerika Veriore, Amerika e Mesme, Patagoniane, Eskimeze, Lopar, Ugric-Yenisei, Turanian, Mongole).

Brenda grupeve, racat dallohen në bazë të ngjyrës së lëkurës, formës së kokës, fytyrës dhe hundës dhe veçorive të tjera morfologjike.

Metodat e kërkimit. Paleoantropologjia studion eshtrat e njerëzve fosile. Anatomia krahasuese dhe paleoantropologjia. Në shkencën e racave rëndësi të madhe ka marrë metoda gjeografike, pra përpilimi i hartave të karakteristikave individuale racore dhe “imponimi” i këtyre hartave njëra mbi tjetrën.

Njësoj si 14.

№14 Raca Kaukaziane. Gama natyrore e Kaukazianëve - Evropa deri në Urale, Afrika Veriore, Azia Jugperëndimore dhe Hindustan. Lëkurë e lehtë / e errët; drejt/e valëzuar flokë të butë; rritje e bollshme e mjekrës dhe mustaqeve; hundë e ngushtë, e spikatur ashpër; urë e lartë; palosje e zhvilluar dobët e qepallës së sipërme; mungesa e epikantit; buzë të holla. Përbëhet nga gara të vogla:

Atlanto-Baltik: Skandinavi, Ishujt Britanikë; pigmentim i lehtë, kafkë dhe fytyrë e zgjatur.

· Evropa Qendrore: Gjermania, Republika Çeke, Sllovakia, Ukraina kafkë dhe hundë relativisht e shkurtër.

· Indo-Mesdhetar: Bregdeti i Mesdheut, Hindustan; më të errët (me flokë kafe).

Ballkano-Kaukazian: zonat malore; kafkë e shkurtër, hundë e fiksuar, kapacitet i madh i mushkërive, vija e fortë e flokëve.

· Deti i Bardhë-Baltik: bregdeti i Detit të Bardhë dhe Baltik;

Laploid: bionde e errët, fytyrë e ulët e poshtme, palosje shumë e zhvilluar e qepallës së sipërme.

Lexoni më shumë në faqen 282

№15 Gara mongoloide. Gama natyrore është lindja e Azisë me ishuj, e gjithë Amerika, Madagaskari. Lëkurë e errët / e lehtë; flokë të drejtë të trashë; rritje e dobët e mjekrës dhe mustaqeve; gjerësia mesatare e hundës; urë me hundë të ulët/mesatare; trashësia mesatare e buzëve ; fytyrë e sheshtë e madhe; mollëza të zgjatura fort; prania e epikantit. Përbëhet nga gara të vogla:

1. Grupi i mongoloidëve veriorë: Azia Lindore dhe Qendrore, Siberia, Amerika.

· Raca e Azisë Veriore: sy shumë të ngushtë, fytyrë e sheshtë me shtresë dhjamore.

· Arktik (Eskimez): fytyrë pesëkëndëshe, buzë të trasha.

2. Grupi i Mongoloidëve të Paqësorit:

· Gara e Lindjes së Largët: Japoni, Kinë, Kore; lartësi mesatare, fytyrë e ngushtë, pjesa e zgjatur e trurit të kafkës.

Azia Jugore: me përmasa të vogla, kokë të shkurtër, ballë të spikatur, buzë dhe hundë të gjera.

3. Indianët (raca amerikane): epikantusi pothuajse mungon, lëkura është shumë e errët, hunda del fort, relievi i fytyrës dhe trupit është i lëmuar.

Lexoni më shumë në faqet 285-288

Raca nr 16 negroid. Grupi më i larmishëm zona natyrore - shumica Afrika, India jugore, Sri Lanka, Melanesia, Australia me ishuj. Lëkurë e errët, flokë me onde/kaçurrela, hundë e gjerë, urë me hundë të ulët/mesatare, buzë të trasha. Përbëhet nga gara të vogla:

· Australian: trup i gjatë, i brishtë, hundë shumë e gjerë.

· Melanezian: Guinea e Re, Melanezi; flokë kaçurrela, hundë e gjatë me majë të kthyer poshtë.

· Negro: i gjatë, gjymtyrë të gjata, flokë shumë kaçurrela.

· Negrillo: shtat shumë i shkurtër, hundë e mprehtë e dalë, sy të vendosur thellë.

· Bushmenskaya: popullsia e shkretëtirave; lëkura e verdhë/kafe e çelur, kthesa e madhe e shtyllës kurrizore, depozitimi i yndyrës në rajonin gluteal.

Lexoni më shumë në faqen 280

Nr. 17 Gara kalimtare. Ngrihen si rezultat i përzierjes së 3 racave kryesore.

· Etiopian: pozicioni i mesëm midis Kaukazoidit dhe Negroidit; Ngjyra e lëkurës varion nga kafe e çelur në çokollatë të errët, flokët janë më shpesh kaçurrela, por më pak të përdredhura në formë spirale se ato të zezakëve. Rritja e mjekrës është e dobët ose mesatare, buzët janë mesatarisht të trasha. Megjithatë, për sa i përket tipareve të fytyrës, kjo garë është shumë më afër me atë euroaziatike.

Indiani i Jugut (Dravidian): në mes të rrugës midis Kaukazoidit dhe Negroidit. Shtat më i shkurtër dhe flokë të drejtë, fytyrë pak më e gjerë.

· Ural: pozicioni i mesëm midis kaukazoidëve dhe mongoloidëve. Ura konkave e hundës.

Siberiani i Jugut (turanian): pozicioni i mesëm midis kaukazoidëve dhe mongoloidëve. Fytyra të gjata, mollëza të dala fort, trashësia mesatare e buzëve.

· Polinezian: pozicion neutral; flokë me onde, kafe e çelur, lëkurë e verdhë, buzët disi më të trasha se ato të evropianëve; mollëza mjaft të zgjatura; shtat shumë i gjatë, fytyrë e madhe, gjerësi e madhe absolute e hundës, pothuajse e barabartë me zezakun dhe një indeks hundor mjaft i lartë, shumë më i vogël se ai i zezakëve dhe më i madh se ai i evropianëve, domethënë afërsisht afër kufirit të sipërm të racës mongoloide.

Kuril (Ainu): pozicion neutral; për sa i përket një zhvillimi shumë të fortë të vijës së flokëve, ajo zë një nga vendet e para në botë. Nga ana tjetër, karakterizohet nga një fytyrë e rrafshuar, një përqindje mjaft e madhe e epikantit; flokët kombinojnë ngurtësi të madhe me valëzim mjaft domethënës; ajo ndryshon nga raca polineziane në shtat të shkurtër.

Lexoni më shumë në faqet 288-290

№18 Faktorët dhe mekanizmat e formimit të racës: kur analizohen faktorët, është e nevojshme të merren parasysh fazat e formimit të racës dhe mjedisi shoqëror në të cilin është formuar një person.

1. Shfaqja e shenjave. Fakti i shfaqjes së pavarur të tipareve të ngjashme dhe gjenotipeve identike në raca të ndryshme është pa dyshim.

2. Konsolidimi i shenjave. Një shenjë e sapo shfaqur në bimë dhe kafshë fiksohet me ndihmën e përzgjedhja natyrore. Sidoqoftë, një person është i lidhur me mjedisin jo drejtpërdrejt, por përmes mjedisit shoqëror. Prandaj, nuk mund të ketë përzgjedhje të një lloji të caktuar në mjedis, pasi është jashtëzakonisht i larmishëm dhe ndryshon me shpejtësi. Marrëdhëniet midis njerëzve në një ekip përcaktohen jo nga modelet biologjike, por nga ato sociale.

3. Ndikimi i izolimit në përqendrimin e një tipari. Edhe një avantazh i vogël i një tipari në krahasim me të tjerët në një grup të izoluar përshpejton ndjeshëm procesin e rritjes së përqendrimit të këtij tipari.

4. Shpërndarja e shenjave. Rëndësia e faktorit social manifestohet në procesin e shpërndarjes së shenjave në territor. Kur ndonjë grup i popullsisë kalon në një fazë më të lartë zhvillimi, numri i këtij grupi rritet me shpejtësi. Rritja më e lartë e popullsisë, për shkaqe sociale, çon në zhvillimin e gjithnjë e më shumë territoreve dhe, për rrjedhojë, në përhapjen e karakteristikave racore.

5. Përzierja e racave. Llojet e reja lindin si rezultat i përzierjes së racave dhe zënë një pozicion të ndërmjetëm midis 2 racave origjinale.

Etnogjeneza- procesi i formimit të një bashkësie etnike (etnos) në bazë të komponentëve të ndryshëm etnikë. Etnosi formohet nga shoqëria. Faktorët e etnogjenezës:

· Rritja e popullsisë, zhvendosja në territore të reja, përshtatja me kushtet e reja çojnë në një sërë karakteristikash etnike.

· Edukimi në gjuhën-bazë të dialekteve, dalja graduale e gjuhëve të reja.

· Zhvillimi i kontakteve ndërfisnore.

Migrimet masive.

· Sinteza e popullsisë së huaj me popullsinë vendase.

Në të njëjtën kohë, etnogjeneza është proces kompleks dhe asnjë nga elementët nuk është i vetë-mjaftueshëm. Kështu, për hebrenjtë, gjuha nuk ishte një faktor përcaktues në konsolidimin (ata përdorën hebraisht, aramaisht dhe judish në periudha të ndryshme), për ukrainasit, bjellorusët dhe estonezët, një etnonim ishte opsional vjet).

№19 Bashkësitë etnike.

bashkësia etnikeështë një grup i qëndrueshëm njerëzish që janë zhvilluar historikisht në një territor të caktuar dhe kanë tipare të përbashkëta dhe karakteristika të qëndrueshme kultura, gjuha, përbërja mendore, vetëdija dhe kujtesa historike, si dhe ndërgjegjësimi për interesat dhe qëllimet e tyre, uniteti i tyre, dallimi nga subjektet e tjera të ngjashme.

Llojet e bashkësive etnike:

Një klan është një grup i të afërmve të gjakut që udhëheqin origjinën e tyre përgjatë së njëjtës linjë (nëna ose atërore).

Një fis është një koleksion klanesh të ndërlidhura nga tiparet e përbashkëta të kulturës, ndërgjegjësimit origjinë të përbashkët, si dhe të përbashkëta të dialektit, uniteti i ideve fetare, ritualeve.

Kombësia është një bashkësi e formuar historikisht e njerëzve të bashkuar nga një territor, gjuhë, përbërje mendore dhe kulturë e përbashkët.

Një komb është një bashkësi e formuar historikisht e njerëzve, e karakterizuar nga lidhje të zhvilluara ekonomike, një territor i përbashkët dhe një gjuhë, kulturë dhe identitet etnik i përbashkët.

Parimet e klasifikimit të grupeve etnike:

· Klasifikimi gjeografik përdoret për të identifikuar rajonet gjeografike të kushtëzuara në të cilat janë vendosur popuj të ndryshëm të botës.

· Klasifikimi antropologjik nuk bazohet në marrëdhëniet kulturore, por biologjike, gjenetike ndërmjet bashkësive të ndryshme etnike.

· Klasifikimi gjuhësor. Më i përhapuri në etnologji është klasifikimi i popujve sipas parimit të afërsisë së tyre gjuhësore. Në fund të fundit, si rregull, ngjashmëria e gjuhëve flet ose për marrëdhëniet gjenetike të popujve, ose për kontaktet e tyre kulturore afatgjata. Prandaj, një grupim gjuhësor është gjithashtu një klasifikim etnik.

№20 Karakteristikat kryesore specifike të specieve të sjelljes së njeriut modern. Emocionet, psikika.

Sjellje specifike për specietështë një sjellje që shfaqin të gjithë ose shumica e anëtarëve të një specieje.

1. Komunikimi dhe gjuha.

2. Prirja për një mënyrë jetese sociale. Dashuria.

3. Rivaliteti, pushteti, lufta.

4. Dituria dhe shkencat.

5. Aftësitë dhe teknikat e punës.

6. Mitet dhe feja.

7. Bukuria dhe arti.

8. Struktura ekonomike dhe sociale.

Sjellja njerëzore përcaktohet gjithashtu nga dëshira për mirëqenie materiale, stabilitet shoqëror.

Emocioni - proces emocional kohëzgjatje mesatare, duke reflektuar një qëndrim vlerësues subjektiv ndaj situatave ekzistuese ose të mundshme. Tek njerëzit, emocionet krijojnë përvoja të kënaqësisë, pakënaqësisë, frikës, ndrojtjes dhe të ngjashme, të cilat luajnë rolin e orientimit të sinjaleve subjektive. Një mënyrë për të vlerësuar praninë e përvojave subjektive te kafshët metodat shkencore nuk është gjetur ende. Në këtë kontekst, është e rëndësishme të kuptohet se vetë emocioni mundet, por nuk është i detyruar të gjenerojë një përvojë të tillë dhe vjen deri te procesi i rregullimit të brendshëm të veprimtarisë.

Psikika- një veti sistemike e materies shumë të organizuar, e cila konsiston në pasqyrimin aktiv të botës objektive nga subjekti, në ndërtimin e një tabloje të botës të patjetërsueshme prej saj dhe vetërregullimin mbi bazën e sjelljes dhe veprimtarisë së saj. Psikika siguron një përshtatje efektive me mjedisin. Duke lindur në një fazë të caktuar të evolucionit biologjik, psikika është kusht i nevojshëm zhvillimin e mëtejshëm jeta. Duke ndryshuar dhe duke u bërë më kompleks, reflektimi mendor i një personi fiton një formë cilësisht të re - formën e vetëdijes së krijuar nga jeta e tij në shoqëri, ato marrëdhënie shoqërore që ndërmjetësojnë lidhjet e tij me botën. Nevoja për shfaqjen e vetëdijes buron nga natyra e veçantë puna njerëzore cilësisht e ndryshme nga sjellja instinktive e kafshëve. Puna si e përshtatshme aktiviteti prodhues, kërkon që rezultati i tij objektiv të paraqitet në kokën e një personi në një formë të tillë subjektive që e lejon atë të krahasohet me materialin burimor (objekt të punës), transformimet e tij dhe me rezultatin e arritur (produktin e punës). Në të njëjtën kohë, ideja që rregullon veprimtarinë e subjektit gjen mishërimin e saj në produktin e saj dhe në këtë formë të objektivizuar shfaqet për një person. Procesi i krahasimit të përfaqësimit që ndërmjetëson veprimtarinë me pasqyrimin e produktit të tij është procesi i ndërgjegjësimit. Mund të realizohet vetëm nëse objekti shfaqet për subjektin në formën e tij të pasqyruar në gjuhë; prandaj ajo që është e vetëdijshme është gjithmonë edhe ajo që është e shënuar verbalisht. Në këtë funksion, gjuha nuk është vetëm një mjet komunikimi midis njerëzve, por është vetëdija e tyre reale, e cila ekziston për individin vetëm për aq sa ekziston për njerëzit e tjerë.

21. Karakteristikat e sjelljes njerëzore që lidhen me riprodhimin.

Sjellja riprodhuese është një sistem veprimesh dhe qëndrimesh që çojnë në lindjen ose refuzimin për të pasur një fëmijë brenda ose jashtë martese. Sinonimet e sjelljes riprodhuese janë termat "sjellje gjeneruese" dhe "sjellje riprodhuese". Sjellja riprodhuese i referohet veprimeve dhe marrëdhënieve që çojnë në zbatimin e një cikli të plotë riprodhues (konceptim - shtatzëni - lindja e një fëmije të gjallë), në një ndryshim të njëpasnjëshëm të ngjarjeve riprodhuese. Veprimet dhe qëndrimet që pengojnë fillimin e secilës hallkë në ciklin riprodhues përbëjnë anën tjetër të sjelljes dhe tradicionalisht quhen kontrolli i lindjes, kontrolli i lindjeve brenda familjes dhe planifikimi familjar. Nëse cikli riprodhues ndërpritet (përdorimi i kontraceptivëve, aborti i induktuar, lindja e vdekur), atëherë një cikël i tillë quhet jo i plotë. Lindja e fëmijëve në martesë shoqërohet me alternimin e cikleve riprodhuese të plota dhe të pjesshme, përcaktohet nga numri i lindjeve të gjalla. Sa më i ulët të jetë niveli i nevojës për fëmijë në familje, aq më e madhe e periudhës riprodhuese të gruas (mesatarisht nga 18 deri në 43 vjeç) do të shoqërohet me cikle riprodhuese të pjesshme.

Fenomeni i familjes në botën shtazore, veçoritë e saj tek njerëzit. Martesë. Marrëdhënia midis familjes dhe martesës. Llojet kryesore të marrëdhënieve familjare dhe martesore, arsyeja e diversitetit të tyre. Gjendja aktuale e marrëdhënieve familjare dhe martesore dhe perspektivat e mundshme për zhvillimin e tyre.

Në total, në mbretërinë e kafshëve, mund të dallohen 8 lloje kryesore marrëdhëniet ndërmjet individëve heteroseksualë. Këtu janë llojet e marrëdhënieve midis gjinive:

Lloji i parë i marrëdhënies. Monogamia- një partner për jetën ose për një periudhë mjaft të gjatë. Kafshët që jetojnë në këtë formë marrëdhënieje: ujqërit, baldosët, herminat, kastorët, gibonat, antilopat, mjellmat, lejlekët, albatrosët, shkabat e zeza, vullkanet e stepës, shqiponjat tullace, shqiponjat, sorrat, turtujt, salamanderët e kuq, delfinët dhe të tjerë.

Çfarë mund të them, në shoqërinë njerëzore kjo lloj marrëdhënie është gjithashtu mjaft e rrallë. Ashtu si në mbretërinë e kafshëve, vetëm një përqindje e vogël e çifteve njerëzore mund të jenë vërtet besnikë dhe të përkushtuar ndaj njëri-tjetrit gjatë gjithë jetës së tyre. Duhet të ketë forcë e madhe shpirt, ndershmëri dhe karakter të zhvilluar në mënyrë që të mund të ndërtoni marrëdhënie dhe të jeni të lumtur me një partner për jetën.

Lloji i dytë i marrëdhënies. Mbështet Kafshët marrëdhënie monogame vetëm për periudhën e rritjes së pasardhësve: dhelprat arktike, dhelprat, pinguinët, patat, rosat dhe të tjerët.

Kjo u ndodh edhe njerëzve - fëmijët u rritën dhe nuk u bë më e mundur të jetonin së bashku. Nuk ka vlera të përbashkëta, ata nuk kanë mësuar të respektojnë njëri-tjetrin - çifti ndahet dhe të gjithë vazhdojnë të jetojnë jetën e tyre.

Lloji i tretë i marrëdhënies. Poligamia- një mashkull për disa femra. Shembuj të kafshëve: luanë, dete, foka lesh, dreri, dem dhe lopë, gjeli dhe pula dhe të tjerët.

Shumë burra janë shumë të dashur për këtë lloj marrëdhënieje dhe përmendin botën e kafshëve si shembull, duke pretenduar se kjo është natyra natyrore. Dhe po, kjo është një lloj marrëdhënieje e natyrshme, por vetëm në disa lloje kafshësh dhe grupe njerëzish. Poligamia ka ligje strikte - femrat e një mashkulli jo vetëm që duhet ta njohin mirë njëra-tjetrën, por edhe të shkojnë mirë së bashku. Në shoqërinë njerëzore, kësaj i shtohet një ligj tjetër - një burrë duhet t'i trajtojë të gjitha gratë e tij në mënyrë të barabartë dhe t'u sigurojë atyre gjithçka të nevojshme në mënyrë të barabartë.

Lloji i katërt i marrëdhënies. Poliandria- një femër për disa meshkuj. Llojet e kafshëve: lakuriqët e natës, disa lloje majmunësh dhe njëthundrakesh, jakanë, gjilpërë, mëllenjë, bletë (disa dronë fekondojnë një mbretëreshë), karkaleca, brumbuj të errët, peshq koral dhe të tjerë.

Është gjithashtu një marrëdhënie e natyrshme. Ndodh që meshkuj të ndryshëm në foletë e tyre rritin këlyshë nga një femër dhe ndodh që këlyshët nga meshkuj të ndryshëm të rriten në folenë e një femre. Dhe në shoqërinë njerëzore, ka ende komunitete në Tibet dhe Afrikë, që jetojnë në parimin e poliandrisë. Një familje poliandroze mund të jetë vëllazërore ose pa lidhje. Në formën pa lidhje të poliandrisë, disa burra të palidhur martohen me një grua. Në të njëjtën kohë, burrat ndajnë detyrimet ekonomike dhe të drejtën e aksesit seksual ndaj një gruaje. Në formën vëllazërore të poliandrisë, disa vëllezër formojnë një familje të përbashkët me një grua.

Ashtu si burrat poligamë, edhe gratë poliandroze në komunitetin tonë nuk kanë mundësi të krijojnë hapur një familje të përshtatshme për ta. Por megjithatë, kjo është e mundur. Shpesh një grua e konsideron veten poliandre dhe kthehet në gënjeshtare dhe tradhtare, duke pasur një burrë dhe disa partnerë në krah. Ashtu si në rastin e meshkujve, këtu mos u bëni lajka. Martesa poliandroze është e sinqertë dhe e hapur, nëse ka një gënjeshtër në marrëdhënie, atëherë gruaja i përket kategorisë tjetër.

Lloji i pestë i marrëdhënies. Marrëdhëniet e pafavorshme- çiftëzimi me kë dhe kur është e nevojshme. Shembuj të kafshëve që jetojnë në këtë mënyrë janë macet, qentë, delet, tigrat, kangurët, buallet, ketrat dhe të tjerët. Ky është lloji më i zakonshëm i riprodhimit në mbretërinë e kafshëve. Duhet theksuar se në të gjitha llojet e kafshëve që i përkasin këtij grupi, meshkujt luftojnë për një femër të pjekur seksualisht. Dhe femra pas çiftëzimit më së shpeshti rrit vetë pasardhësit. Mashkulli nuk merr pjesë ose merr pjesë minimale në ushqimin e këlyshëve.

Sa për njerëzit, kjo është gjithashtu një nga llojet më të zakonshme të marrëdhënieve.

Lloji i 6-të i marrëdhënies. Femra që ha meshkuj pas çiftëzimit. Shembuj të kafshëve: mantis që luten, merimangat e veja të zeza, Karakutët dhe të tjerët.

Mjaft pamje e rralle kafshëve. Dhe midis njerëzve, individë të tillë nuk janë të zakonshëm, megjithatë, ato ekzistojnë.

Në disa lloje të peshkut peshkatar në det të thellë, meshkujt, pasi kanë gjetur një femër, gërmojnë në lëkurën e saj me dhëmbë të mprehtë dhe mbeten në këtë pozicion për pjesën tjetër të jetës së tyre. Në brumbujt e notit, meshkujt sulmojnë femrat dhe i fekondojnë ato me forcë, duke i mbajtur ato për pronotum dhe elytra me ndihmën e kthetrave dhe thithësve. Ndonjëherë disa meshkuj radhazi çiftëzohen me të njëjtën femër dhe ajo vdes nga mbytja.

Këtu, mendoj, të gjithë mund të shikojnë përreth dhe të shohin shembuj të familjeve në të cilat burri ulet plotësisht në qafën e gruas së tij dhe nuk dëshiron të zbresë. Po, dhe përdhunuesit në jetën tonë gjenden, siç mund të gjykohet nga rubrikat e lajmeve kriminale.

Lloji i 8-të i marrëdhënies. Kafshët që mund të ndryshojnë seksin e tyre gjatë jetës nën ndikimin e rrethanave të caktuara: një shumëllojshmëri peshqish, të tillë si bishtat e shpatës, junkers deti, e kështu me radhë. Dhe në shoqërinë njerëzore, mund të takoni individë që kanë ndryshuar seksin e tyre.

Komunitetet familjare. Kriteri i një familjeje në botën e kafshëve është kujdesi ndaj pasardhësve. Ndërveprimet e disponueshme midis brezave i bëjnë marrëdhëniet seksuale ndërgjinore të qëndrueshme. Prandaj, shoqatat homoseksuale mund të jenë edhe familje.

Në kushte natyrore, gjenden format e mëposhtme të familjeve:

Familje zero: këlyshët rriten pa kujdes prindëror, duke formuar tufa.
Familje bërthamore: një femër rrit të vegjlit e një ose, rrallë, dy pjelljeve të njëpasnjëshme; një mashkull i vetëm rrit pasardhësit e tij nga një ose më shumë femra (kryesisht në peshq).
Femrat, duke u bashkuar, së bashku ushqejnë këlyshët. Të parët janë bashkuar në një çerdhe.
Familje monogame: një palë prindërsh rritin këlyshët e tyre në një, dy, tre pjellë të njëpasnjëshme (më shpesh te zogjtë).
Familje poligame: një mashkull lidhet me disa femra dhe pasardhësit e tyre prej tij (te gjitarët); një matriark femër, këlyshët e saj dhe disa meshkuj (në komunitetet e degjeneruara).
Komuniteti familjar: disa meshkuj dhe femra me këlyshët dhe të vegjlit e tyre (tufë, tufë, turmë).

Krijimi i familjeve është pra një proces i natyrshëm, zbatimi i të cilit është i mundur edhe në mungesë të partnerit seksual.

Sjellja e çiftëzimit (shoqërimi) - sjellje që përfshin sinjalizimin ndaj një partneri, sinkronizimin e sjelljes, qetësimin, orientimi hapësinor, joshje, izolim riprodhues. Më poshtë jepen karakteristika të shkurtra aktivitetet individuale martesore.

Martesa në kafshë - periudha e çiftëzimit (periudha e çiftëzimit)

Martesa tek njerëzit - para lindjes së fëmijëve

23. Agresiviteti, agresiviteti - një koncept, kuptim biologjik. Karakteristikat e agresionit njerëzor, shkaqet e tyre. Raporti i instinktit dhe moralit.

Sjellje agresive, agresion(nga latinishtja aggressio - sulm) - sjellje e motivuar që dëmton objektet e sulmit, duke shkaktuar dëme fizike te njerëzit ose duke u shkaktuar atyre shqetësime psikologjike.

Sjellja agresive tek një person përfshin forma komplekse të sjelljes, të cilat, në manifestimin e tyre, janë të një natyre shumë të ndryshme. Besohet se agresioni është çdo formë sjelljeje që synon fyerjen ose dëmtimin e një qenie tjetër të gjallë që nuk dëshiron një trajtim të tillë. Ky është agresion fizik që i shkakton dëm fizik armikut, këto janë kërcënime të shprehura me gjeste, shprehje të fytyrës ose verbalisht, këto janë veprime që nuk janë agresive në shfaqjen e tyre, por kanë për qëllim shkaktimin e dëmit fizik ose moral ndaj një individi tjetër (thashetheme, intriga, etj.). Kuptimi biologjik i sjelljes agresive konsiston në pushtimin e habitatit dhe burimeve më të mira, në mbrojtjen e vetvetes ose territorit të tij të dominimit, gjë që tregon përshtatshmërinë e tij, e cila i lejon një individi të shpëtojë jetën dhe të zotërojë hapësirat e jetesës në mënyrën më të mirë të mundshme.
Rëndësia adaptive evolucionare e sjelljes agresive qëndron gjithashtu në formimin e një hierarkie të popullsisë, e cila, nga ana tjetër, siguron përshtatjen e komunitetit në tërësi. Si rregull, më i forti dhe më i përshtatshmi në një situatë ose kushte të caktuara zë një pozitë dominuese në popullatë dhe lë pasardhës me të njëjtat prona. (Doktor i Shkencave Biologjike).

Klasifikimi i agresionit tek kafshët dhe njerëzit. Ndër format dhe manifestimet natyrore të sjelljes agresive të demonstruara nga kafshët në ndërveprimet ndërmashkullore intraspecifike, ka agresion konkurrues që manifestohet kur vendosen marrëdhënie dominuese-vartëse në territor i përbashkët vendbanimi, agresioni territorial në mbrojtje të territorit të tij dominues dhe agresioni i shkaktuar nga frika, i cili demonstrohet nga meshkujt në përgjigje të një sulmi nga një individ tjetër, kur kafsha detyrohet të mbrohet në këtë mënyrë. Quhet ndryshe, ndryshe nga agresioni i sulmit (sulmi), agresioni i mbrojtjes (mbrojtja). Ekziston edhe agresioni që ndodh si përgjigje ndaj efekt i dhimbshëm, mungesa e diçkaje ose e shkaktuar nga kushte të papritura ose të pakëndshme - agresioni i shkaktuar nga acarimi (frustrimi).

Shumë klasifikime janë propozuar dhe janë propozuar për të karakterizuar agresionin tek njerëzit. Në varësi të natyrës së manifestimit, psikologët dallojnë kategori të ndryshme të agresionit (fiziko-verbal, aktiv-pasiv, direkt-indirekt dhe të gjitha kombinimet e mundshme të këtyre kategorive).

Në qasjen neurobiologjike për studimin e mekanizmave të sjelljes agresive, është më optimale të pranohet se agresioni ndaj një personi tjetër përcaktohet nga karakteristikat e stimulit që shkaktoi manifestimin e tij. Tek njerëzit, agresioni mund të ketë një burim të gjendjeve patologjike të trurit (skizofrenia, epilepsia, alkoolizmi, psikoza maniako-depresive, toksikoza, sëmundjet e indit të trurit) - agresioni patologjik. Në rast se agresioni përdoret si një mjet për të arritur dëshirën në mungesë të një qëndrimi negativ drejtpërdrejt ndaj objektit të agresionit, ai quhet instrumental. Duke pasur parasysh përvojën e mëparshme të të mësuarit në një mënyrë ose në një tjetër, ky lloj agresioni i qëllimshëm mund të klasifikohet si agresion i trajnuar.

Sociale dhe biologjike tek njeriu: Kështu, një nga tiparet më të rëndësishme të njeriut modern - pikërisht si një specie e veçantë biologjike! - është mungesa e instinkteve, të trashëguara në vetë strukturën e organizmit të një marrëdhënieje fikse me objekte të caktuara të mjedisit të jashtëm. Nevojat bazë organike, natyrisht, mbeten, por ashtu si hidrogjeni dhe oksigjeni, të marrë nga zbërthimi i ujit, nuk përbëjnë më as grimca uji, as mbetjet e tij dhe kanë veti të ndryshme, madje edhe të kundërta, ashtu edhe nevojat, të çliruara nga lidhja me ndjeshmërinë specifike, nuk përbëjnë më as mbetje as grimca instinktesh. Ata nuk janë më të lidhur - para çdo përvoje! - me disa stimuj të pakushtëzuar të mjedisit të jashtëm, nuk janë të lidhur me to dhe shfaqin veti të reja, në veçanti, afinitet lakmitar dhe fiksim të fortë ndaj objekteve që u dhanë atyre kënaqësinë e parë. Dhe meqenëse plotësimi i nevojave njerëzore ndodh në kushtet sociale, atëherë tek njerëzit nevojat organike bëhen nevoja sociale. Në formën në të cilën janë trashëguar, këto nuk janë më nevoja shtazore-biologjike, por vetëm nevoja organike (por njerëzore).

24. Sistemet e Informacionit dhe komunikimet e specieve H. sapiens: karakteristikat e tyre, origjina, evolucioni. Koncepti dhe origjina e fenomenit "kulturë".

Të menduarit dhe të folurit janë dy anë të të njëjtit proces në formimin e njeriut, procesi i origjinës dhe zhvillimit të veprimtarisë së punës, procesi i zhvillimit të prodhimit dhe ristrukturimi i natyrës për të përmbushur nevojat e njeriut. Të menduarit dhe të folurit u ngritën njëkohësisht. Shfaqja e armëve më të thjeshta të punës, mbrojtjes dhe sulmit të prodhuara me vetëdije tashmë shënoi shfaqjen e ideve më të thjeshta, dhe ato, nga ana tjetër, duhej të transmetoheshin nga personi në person. Së bashku me paraqitjet më të thjeshta, u ngrit një formë e transmetimit më të thjeshtë të informacionit - simbolet e tingullit për përcaktimin dhe transmetimin e tyre.

Në thelb, kultura kuptohet si veprimtari njerëzore në pjesën më të madhe të saj manifestime të ndryshme, duke përfshirë të gjitha format dhe metodat e vetë-shprehjes dhe vetënjohjes njerëzore, akumulimin e aftësive dhe aftësive nga një person dhe shoqëria në tërësi. Kultura shfaqet edhe si manifestim i subjektivitetit dhe objektivitetit njerëzor (karakteri, kompetencat, aftësitë, aftësitë dhe njohuritë).

Kultura është një grup i formave të qëndrueshme të veprimtarisë njerëzore, pa të cilat ajo nuk mund të riprodhohet dhe për rrjedhojë nuk mund të ekzistojë. (Wikipedia).

Kultura antropologjike- nga ana e aktivitetit - ka një mënyrë jeta njerëzore mbi transformimin e natyrës, shoqërisë dhe vetë njeriut, të shprehur në prodhimet e krijimtarisë materiale dhe shpirtërore.

Ato. sapo njeriu filloi të transformojë natyrën, të zbatojë disa eksperiencat e mëparshme, për të krijuar mjete pune - atëherë u shfaq kultura.

Shenjat racore

tipare morfologjike, biokimike dhe tipare të tjera që trashëgohen në mënyrë të qëndrueshme dhe përdoren për të dalluar racat njerëzore.

1. Enciklopedi e vogël mjekësore. - M.: Enciklopedia Mjekësore. 1991-96 2. Ndihma e parë. - M.: Enciklopedia e Madhe Ruse. 1994 3. fjalor enciklopedik termat mjekësorë. - M.: Enciklopedia Sovjetike. - 1982-1984.

Shihni se cilat janë "karakteristikat racore" në fjalorë të tjerë:

Tipare morfologjike, biokimike dhe të tjera që trashëgohen në mënyrë të qëndrueshme dhe përdoren për të dalluar racat njerëzore ... Fjalori i madh mjekësor

Klasifikimi, duke filluar me Linnean, bënte dallimin midis "racave" nëse ishte e mundur të përcaktoheshin me saktësi të lartë dallimet midis anëtarëve të grupit nga njëri-tjetri. Diskriminimi i besueshëm kërkon që disa raca të ndryshojnë nga të tjerat në një ... ... Enciklopedia Psikologjike

Ky term ka kuptime të tjera, shih Raca (kuptimet). Kontrolloni informacionin. Është e nevojshme të kontrollohet saktësia e fakteve dhe besueshmëria e informacionit të paraqitur në këtë artikull. Faqja e diskutimit duhet të ketë ... Wikipedia

GARA- GARA. Raca dhe speciet. P, një term i huazuar nga frëngjishtja e përditshme. gjuhë dhe futur në shkencë nga J. Buffon (1740) për të përcaktuar racat e vogla të kafshëve, si dhe fiset njerëzore. Ky term është përdorur gjerësisht në lidhje me një person ... ... Enciklopedia e Madhe Mjekësore

Një racë është një sistem i popullsive njerëzore i karakterizuar nga ngjashmëritë në një grup tiparesh të caktuara biologjike trashëgimore. Veçoritë që karakterizojnë raca të ndryshme, shfaqen shpesh si rezultat i përshtatjes me kushte të ndryshme mjedisore, ... ... Wikipedia

Një racë është një sistem i popullsive njerëzore i karakterizuar nga ngjashmëritë në një grup tiparesh të caktuara biologjike trashëgimore. Tiparet që karakterizojnë raca të ndryshme shfaqen shpesh si rezultat i përshtatjes ndaj kushteve të ndryshme mjedisore, ... ... Wikipedia

Ose racat e njerëzimit. Ekzistenca e dallimeve fizike midis burrave, ose ndarja e njerëzimit në raca të veçanta, njihet pak a shumë nga të gjithë popujt që kryejnë marrëdhënie me të tjerët. Edhe mes bushmenëve gjysmë të egër të Jugut. Afrika ne takohemi në ... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron

Njerëz (frëngjisht, racë e vetme), grupe zonale njerëzish të formuara historikisht të lidhura nga një unitet origjine, i cili shprehet në morfologjinë e përbashkët trashëgimore. dhe fiziologjike. shenja që ndryshojnë në disa. kufijtë. Sepse…… Enciklopedi Filozofike

libra

Gara. Pikëpamja e Njeriut të Bardhë për Evolucionin, Baker, John Randal. Një biolog anglez me arsim klasik, John R. Baker, (John Randal Baker (1900-1984)) në epokën e lulëzimit të marrëdhënieve mall-para, në vend të një përmbledhjeje voluminoze me shumë ...

Njerëzit nga vende të ndryshme ndryshojnë dukshëm nga njëri-tjetri në një sërë mënyrash në pamjen e tyre. Këto karakteristika përfshijnë: ngjyrën e lëkurës, flokëve dhe syve; forma e flokëve, forma e qepallës së sipërme, hundës, buzëve, fytyrës dhe kokës; gjatësia dhe proporcionet e trupit. Shenjat e listuara ndryshojnë shumë midis njerëzve të një vendi, por disa kombinime të tyre kanë një karakter trashëgues mjaft të qëndrueshëm dhe shërbejnë si bazë për atribuimin e pronarëve të tyre në një ose një racë tjetër. Le të ndalemi shkurtimisht në disa nga tiparet thelbësore racore, duke përcaktuar paraprakisht se ato janë të një natyre dytësore në krahasim me gjininë ose moshën.

Ngjyra e lëkurës, si dhe e flokëve dhe irisit të syve, varet nga pigmenti kafe melanina *, i cili është në gjendje kokrrizore ose të tretur. Ngjyra e syve dhe e flokëve është në një farë mase e lidhur me pigmentimin e lëkurës.

* (Nga greqishtja. melas (gjinia melanos) - e zezë.)

Ekzistojnë tre lloje të flokëve të kokës që gjenden brenda njerëzimit: të drejtë, me onde dhe kaçurrela. Flokët e drejtë mund të jenë të shtrënguar ose të butë. Ndryshimet në shkallën e ngurtësisë gjenden në llojet e tjera të flokëve. Zhvillimi i vijës terciare të flokëve në fytyrë dhe trup varion nga dendësia e konsiderueshme deri në mungesë pothuajse të plotë.

Shumë tipare racore lidhen me tiparet e fytyrës. Pamja e fytyrës kur shikohet nga përpara (në pjesën ballore, ose ballore, normë) përcaktohet nga zhvillimi i mollëzave: nëse, si në shumë mongoloidë, ato zgjaten fort anash dhe përpara, atëherë fitohet një fytyrë e gjerë e sheshtë (një profil i sheshtë horizontal i fytyrës); nëse mollëzat dalin pak, atëherë fytyra është e ngushtë, e dalë përpara, si shumë evropianë (profil i ngushtuar).

Kur shikohet fytyra nga ana, në profil, merret parasysh shkalla e zgjatjes së saj përpara në pjesën e sipërme (nazale), d.m.th., prognatizmi i fytyrës ose profili vertikal i fytyrës. Kur nofullat dalin përpara, ato flasin për prognatizëm të nofullës. Mjekra mund të dalë fort, mesatarisht ose dobët.

Forma e syve (Fig. 1) varet nga natyra dhe madhësia e palosjes në pjesën e sipërme, ndonjëherë në qepallat e poshtme, si dhe nga shkalla e hapjes së çarjes palpebrale. Nga ana tjetër, seksioni i syrit, ose distanca midis qepallave, varet gjithashtu nga zhvillimi i palosjes së lëkurës mbi to dhe nga ënjtja e indeve në qepallat.

Forma e hundës (Fig. 2) përcaktohet kryesisht nga lartësia e urës së hundës, forma e urës së hundës, gjerësia e bazës në krahë dhe drejtimi i boshteve të gjata të vrimave të hundës.

Buzët përbëhen nga lëkura, pjesët kalimtare dhe mukoze.Për të karakterizuar karakteristikat racore, pjesa e dytë, e cila në të folurit e zakonshëm quhet buzë, është më interesante. Sipas zhvillimit të departamentit kalimtar, antropologët dallojnë katër lloje buzësh: të holla, të mesme, të trasha dhe të fryra (Fig. 3).

Duke parë kokën nga lart, mund të vërehet lehtësisht se forma e saj ndryshon në njerëz të ndryshëm nga e zgjatur në të rrumbullakosur. Në antropologji, është zakon të përdoret raporti midis gjerësisë dhe gjatësisë së kokës, i shprehur në përqindje: ky është i ashtuquajturi indeksi i kokës. Sa më e gjatë të jetë koka, aq më e vogël është madhësia e saj.

Gjatësia e trupit, ose gjatësia, është një karakteristikë e rëndësishme jo vetëm e moshës apo gjinisë, por edhe e grupeve antropologjike territoriale të njerëzimit. Tek meshkujt varion nga 142 në 181 cm, me një mesatare për të gjithë njerëzimin 165 cm. Gjatësia e trupit gjithashtu luhatet dukshëm brenda të njëjtit grup.

Studimi i tipareve racore të njerëzve kryhet duke përdorur teknika dhe mjete speciale (Fig. 4-8) në numrin më të madh të mundshëm të individëve. Në të njëjtën kohë, unifikimi më i madh i metodologjisë së kërkimit është i dëshirueshëm dhe madje i domosdoshëm.

Për të përcaktuar ngjyrën e lëkurës, flokëve dhe syve (shih ngjyrën. Tabela I), përdoren shkallë të veçanta dhe grupe mostrash, veçanërisht ato të propozuara nga antropologët sovjetikë V. V. Bunak, A. I. Yarkho, N. A. Sinelnikov. Forma e qepallës së sipërme, hundës së jashtme dhe buzëve përcaktohet duke përdorur një sërë modelesh.

Përveç atyre të përshkruara, ka shumë mënyra të tjera për të studiuar tiparet racore që përdoren në studime të ndryshme në fushën e antropologjisë etnike.

Fiksimi i tipareve racore të vëzhguara kryhet me ndihmën e pajisjeve fotografike dhe filmike; kallëpe dhe skica bëhen nga fytyra, duart, këmbët; mbledhin mostra flokësh, koleksione kafkash etj.

Përfundime jashtëzakonisht të rëndësishme nxirren edhe në bazë të studimit anatomik dhe antropologjik të organeve të trupit, veçanërisht të skeleteve dhe të kafkave (Fig. 9). Si rezultat i një sasie të madhe pune të bërë në materialin kranial, u ngrit dhe u zhvillua një degë e tillë e antropologjisë si kraniologjia.

* (Nga lat. kranium - kafkë, greqisht. logos - doktrinë.)

Të dhënat e masës dixhitale që rezultojnë i nënshtrohen speciale përpunimi statistikor dhe janë bërë në formën e tabelave, grafikëve dhe skulpturave tredimensionale.

Në bazë të gjithë kësaj pune, dallohen disa lloje antropologjike territoriale, të përfaqësuara nga grupe pak a shumë domethënëse njerëzish. Këto lloje kanë mjaft komplekse shenja të qëndrueshme në pamjen, forma, përmasat dhe struktura e trupit, të cilat janë zhvilluar historikisht në një pjesë të caktuar të ekumenit, pra në sipërfaqen e tokës të banuar nga njeriu.

Analiza racore shpesh ndihmon për të kuptuar më mirë historinë e formimit të një populli të caktuar, i cili zakonisht përfshin jo një, por disa lloje antropologjike. Të dhënat e studimeve racore, apo antropologjisë etnike, marrin kështu karakterin e një prej burimeve të rëndësishme historike.

Duke anashkaluar rishikimin e klasifikimeve të shumta të së kaluarës, le të ndalemi në ndarjen më të fundit të racave, e cila merr parasysh të tilla faktorë të rëndësishëm, si zona (zona) banimi të grupeve të veçanta të njerëzimit dhe prejardhja e tyre * .

* (Një ndarje e tillë në raca u propozua nga N. N. Cheboksarov në artikullin "Parimet themelore të klasifikimeve antropologjike". Koleksioni "Origjina e njeriut dhe vendbanimi i lashtë i njerëzimit", Akademia e Shkencave të BRSS, 1951, f. 291-322.)

Ky klasifikim bazohet në grupe territoriale, gjeografike të llojeve antropologjike, të dalluara nga komplekset e tyre karakteristike të karakteristikave racore. Nga grupet e këtyre llojeve formohen raca të vogla ose dytësore, dhe këto të fundit kombinohen në raca të mëdha ose parësore *.

* (Ndonjëherë, së bashku me këto terma, lexuesi mund të ndeshet me shprehjen "grup racor"; - duke mos qenë një term sistematik, ai mund të tregojë çdo grup llojesh ose racash antropologjike.)

Racat e mëdha përfshijnë: 1) Ekuatoriale, ose Negroid-Australoid, 2) Evropiano-Aziatike, ose Kaukazoid, 3) Aziato-Amerikane, ose Mongoloid *.

* (Ya. Ya. Roginsky, Çfarë janë racat njerëzore, ed. "Pravda", M., 1948.)

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike