kushtet për përparim. Progresi social dhe kriteret e tij

Është shumë e rëndësishme të kuptojmë drejtimin në të cilin shoqëria jonë po ndryshon dhe zhvillohet vazhdimisht. Ky artikull i kushtohet këtij qëllimi. Le të përpiqemi të përcaktojmë kriteret për përparimin shoqëror dhe t'i përgjigjemi një sërë pyetjeve të tjera. Para së gjithash, le të kuptojmë se çfarë është përparimi dhe regresioni.

Shqyrtimi i koncepteve

Progresi Social- ky është një drejtim zhvillimi, i cili karakterizohet nga një lëvizje progresive nga format e thjeshta dhe më të ulëta të organizimit të shoqërisë në ato më komplekse, më të larta. Përballë këtij termi është koncepti i "regresionit", domethënë një lëvizje e kundërt - një kthim në marrëdhëniet dhe strukturat e vjetruara, degradimi, drejtimi i zhvillimit nga më i larti në më i ulët.

Historia e formimit të ideve për masat e përparimit

Problemi i kritereve për përparimin shoqëror i ka shqetësuar prej kohësh mendimtarët. Ideja se ndryshimet në shoqëri janë pikërisht një proces progresiv u shfaq në kohët e lashta, por më në fund u formua në veprat e M. Condorcet, A. Turgot dhe iluministëve të tjerë francezë. Këta mendimtarë i shihnin kriteret e përparimit shoqëror në zhvillimin e mendjes, përhapjen e iluminizmit. Kjo pikëpamje optimiste e procesit historik në shekullin e 19-të u zëvendësua nga koncepte të tjera, më komplekse. Për shembull, marksizmi sheh përparim në ndryshimin e formacioneve socio-ekonomike nga ato më të ulëta në ato më të larta. Disa mendimtarë besonin se pasoja e ecjes përpara është rritja e heterogjenitetit të shoqërisë, ndërlikimi i strukturës së saj.

Në shkencën moderne, përparimi historik zakonisht shoqërohet me një proces të tillë si modernizimi, domethënë kalimi i shoqërisë nga agrare në industriale dhe më tej në post-industriale.

Shkencëtarët që nuk ndajnë idenë e përparimit

Jo të gjithë e pranojnë idenë e përparimit. Disa mendimtarë e refuzojnë atë në lidhje me zhvillimin shoqëror - ose duke parashikuar "fundin e historisë", ose duke thënë se shoqëritë zhvillohen të pavarura nga njëra-tjetra, shumëlineare, paralelisht (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee), ose duke e konsideruar historinë si një cikël me një sërë ulje-ngritjesh (J. Vico).

Për shembull, Arthur Toynbee veçoi 21 qytetërime, në secilën prej të cilave dallohen faza të caktuara të formimit: shfaqja, rritja, prishja, rënia dhe, së fundi, dekompozimi. Kështu, ai braktisi tezën e unitetit të procesit historik.

O. Spengler shkroi për "rënien e Evropës". "Anti-progresizmi" është veçanërisht i ndritshëm në veprat e K. Popper. Sipas tij, përparimi është një lëvizje drejt qellim specifik, e cila është e mundur vetëm për një person të caktuar, por jo në përgjithësi për historinë. Kjo e fundit mund të shihet si një lëvizje përpara dhe një regres.

Progresi dhe regresi nuk janë koncepte që përjashtojnë njëra-tjetrën

Zhvillimi progresiv i shoqërisë, padyshim, në periudha të caktuara nuk përjashton regresionin, lëvizjet e kthimit, qorrsokakët civilizues, madje edhe prishjet. Po, dhe vështirë se është e mundur të flitet për një zhvillim të qartë drejtvizor të njerëzimit, sepse ka qartësisht edhe kërcime përpara, edhe pengesa. Përparimi në një fushë të caktuar, përveç kësaj, mund të jetë shkaku i rënies, regresionit në një tjetër. Kështu, zhvillimi i makinerive, teknologjive, mjeteve të punës është një dëshmi e qartë e progresit në ekonomi, por është pikërisht ky zhvillim që e ka vënë botën tonë në prag të një globale. fatkeqësi ekologjike varfërimi i burimeve natyrore të tokës.

Shoqëria sot fajësohet edhe për krizën e familjes, rënien e moralit, mungesën e spiritualitetit. Çmimi i progresit është i lartë: për shembull, komoditetet e jetës urbane shoqërohen me “sëmundje urbane” të ndryshme. Ndonjëherë pasojat negative të progresit janë aq të dukshme sa që lind një pyetje legjitime nëse është e mundur të thuhet se njerëzimi po ecën përpara.

Kriteret e përparimit shoqëror: historia

Pyetja është për masat zhvillimin e komunitetit. Edhe këtu nuk ka marrëveshje në botën shkencore. Iluministët francezë e panë një kriter të tillë në zhvillimin e arsyes, në rritjen e shkallës së racionalitetit të organizimit shoqëror. Disa mendimtarë dhe shkencëtarë të tjerë (për shembull, A. Saint-Simon) besonin këtë kriteri suprem përparimi shoqëror - gjendja e moralit në shoqëri, përafrimi me idealet e hershme të krishtera.

G. Hegel i përmbahej një mendimi tjetër. Ai e lidhi përparimin me lirinë - shkallën e vetëdijes së saj nga njerëzit. Marksizmi propozoi gjithashtu kriterin e tij të zhvillimit: sipas mbështetësve të këtij koncepti, ai konsiston në rritjen e forcave prodhuese.

K. Marksi, duke parë thelbin e zhvillimit në nënshtrimin gjithnjë e më të madh të njeriut ndaj forcave të natyrës, e reduktoi progresin në përgjithësi në më të veçantë - në zona e prodhimit. Duke kontribuar në zhvillim, ai konsideroi vetëm ato marrëdhëniet shoqërore, të cilat janë ndezur këtë fazë korrespondojnë me nivelin e forcave prodhuese, dhe gjithashtu hapin hapësirë për përmirësimin e vetë personit (duke vepruar si një instrument prodhimi).

Kriteret e zhvillimit shoqëror: moderniteti

Kriteret e progresit shoqëror i ka nënshtruar filozofia analiza të kujdesshme dhe rishikim. Në shkencën sociale moderne, zbatueshmëria e shumë prej tyre është e diskutueshme. Gjendja e themelit ekonomik nuk përcakton aspak natyrën e zhvillimit të zonave të tjera jeta publike.

Synimi, dhe jo thjesht mjet i progresit shoqëror, konsiderohet krijimi i kushteve të nevojshme për një harmoni dhe zhvillim gjithëpërfshirës personalitet. Për rrjedhojë, kriteri i progresit shoqëror është pikërisht masa e lirisë që shoqëria është në gjendje t'i sigurojë një personi për të maksimizuar potencialin e tij. Sipas kushteve të krijuara në shoqëri për të plotësuar tërësinë e nevojave të individit dhe zhvillimin e tij të lirë, duhet vlerësuar shkalla e progresivitetit të këtij sistemi, kriteret e përparimit shoqëror.

Le të përmbledhim informacionin. Tabela e mëposhtme do t'ju ndihmojë të mësoni kriteret kryesore për përparimin shoqëror.

Tabela mund të plotësohet për të përfshirë këndvështrimet e mendimtarëve të tjerë.

Ekzistojnë dy forma të përparimit në shoqëri. Le t'i shqyrtojmë ato më poshtë.

Revolucioni

Një revolucion është një ndryshim kompleks ose i plotë në shumicën ose të gjitha aspektet e shoqërisë, që prek themelet e sistemit ekzistues. Kohët e fundit, ai u konsiderua si një "ligj universal i tranzicionit" universal nga një formacion socio-ekonomik në tjetrin. Sidoqoftë, shkencëtarët nuk mund të zbulonin asnjë shenjë të një revolucioni shoqëror gjatë kalimit në një sistem klasor nga ai primitiv komunal. Prandaj, ishte e nevojshme të zgjerohej koncepti në mënyrë që të mund të zbatohej për çdo kalim midis formacioneve, por kjo çoi në shkatërrimin e përmbajtjes origjinale semantike të termit. Dhe mekanizmi i një revolucioni të vërtetë mund të gjendej vetëm në fenomene që lidhen me epokën e epokës së re (d.m.th., gjatë kalimit në kapitalizëm nga feudalizmi).

Revolucioni nga pikëpamja e marksizmit

Duke ndjekur metodologjinë marksiste, mund të themi se një revolucion social nënkupton një përmbysje radikale shoqërore që ndryshon strukturën e shoqërisë dhe nënkupton një kërcim cilësor në zhvillim progresiv. Shkaku më i thellë dhe më i përgjithshëm i ngritjes së revolucionit shoqëror është konflikti përndryshe i pazgjidhshëm midis forcave prodhuese, që po rriten, dhe sistemit të institucioneve dhe marrëdhënieve shoqërore, të cilat mbeten të pandryshuara. Përkeqësimi në këtë sfond të kontradiktave politike, ekonomike dhe të tjera në shoqëri, në fund të fundit, çon në një revolucion.

Ky i fundit është gjithmonë një veprim politik aktiv nga ana e popullit, e tij qëllimi kryesor ai e vë kalimin e menaxhimit të shoqërisë në duart e një të reje klasa sociale. Dallimi midis revolucionit dhe evolucionit është se i pari konsiderohet i përqendruar në kohë, domethënë ndodh shpejt, dhe masat e njerëzve bëhen pjesëmarrës të drejtpërdrejtë të tij.

Dialektika e koncepteve të tilla si revolucioni dhe reforma duket të jetë shumë e ndërlikuar. I pari, si veprim më i thellë, më së shpeshti e thith këtë të fundit, kështu që veprimi “nga poshtë” plotësohet me veprimtarinë “nga lart”.

Shumë studiues modernë na nxisin të braktisim ekzagjerimin e tepërt në histori të rëndësisë së revolucionit shoqëror, nga ideja se ai është një rregullsi e pashmangshme në zgjidhjen e problemeve historike, sepse ai nuk ka qenë aspak gjithmonë forma dominuese që përcakton shoqërinë. progresin. Shumë më shpesh, ndryshimet në jetën e shoqërisë ndodhën si rezultat i veprimit "nga lart", domethënë reformave.

Reforma

Ky riorganizim, transformim, ndryshim në disa aspekte të jetës shoqërore, i cili nuk shkatërron themelet ekzistuese të strukturës shoqërore, ruan pushtetin në duart e klasës sunduese. Kështu, rruga e kuptuar e një transformimi hap pas hapi të marrëdhënieve i kundërvihet një revolucioni që fshin rendin dhe rendin e vjetër në tokë. Marksizmi e konsideronte procesin evolucionar si për një kohë të gjatë ruajtja e mbetjeve të së shkuarës, si tepër e dhimbshme dhe e papranueshme për popullin. Adhuruesit e këtij koncepti besonin se meqenëse reformat kryhen ekskluzivisht "nga lart" nga forca që kanë pushtet dhe nuk duan të ndahen me të, rezultati i tyre do të jetë gjithmonë më i ulët se sa pritej: transformimet karakterizohen nga mospërputhje dhe gjysmë zemre.

Nënvlerësimi i reformave

Ajo u shpjegua nga pozicioni i famshëm i formuluar nga V.I. Lenini - se reformat janë "një nënprodukt i revolucionit". Shënim: K. Marksi besonte tashmë se reformat nuk janë kurrë rezultat i dobësisë së të fortëve, pasi ato vihen në jetë pikërisht nga forca e të dobëtit.

Ndjekësi i tij rus forcoi mohimin e mundësisë që "majat" të kishin stimujt e tyre në fillim të reformave. NË DHE. Lenini besonte se reformat janë një nënprodukt i revolucionit sepse ato përfaqësojnë përpjekjet e pasuksesshme lag, dobësoj luftë revolucionare. Edhe në rastet kur reformat qartazi nuk ishin rezultat i veprimeve të masave, historianët sovjetikë megjithatë, ata i shpjeguan me dëshirën e autoriteteve për të parandaluar cenimin e sistemit ekzistues.

Raporti "reformë-revolucion" në shkencën sociale moderne

Me kalimin e kohës, shkencëtarët rusë u çliruan gradualisht nga nihilizmi ekzistues në lidhje me transformimet përmes evolucionit, duke njohur fillimisht ekuivalencën e revolucioneve dhe reformave, dhe më pas duke sulmuar revolucionet me kritika si një të përgjakshme, jashtëzakonisht joefikase, plot kosto dhe duke çuar në të pashmangshmen. rrugën e diktaturës.

Tani reformat e mëdha (pra revolucionet "nga lart") konsiderohen të njëjtat anomali sociale si revolucionet e mëdha. Ata janë të bashkuar nga fakti se këto mënyra të zgjidhjes së kontradiktave janë kundër praktikës së shëndetshme, normale të reformave graduale dhe të vazhdueshme në një shoqëri vetërregulluese.

Dilema “revolucion-reformë” zëvendësohet nga një sqarim i marrëdhënies ndërmjet reformës dhe rregullimit të përhershëm. Në këtë kontekst, si revolucioni ashtu edhe ndryshimet "nga lart" "shëron" një sëmundje të lënë pas dore (e para - me "ndërhyrje kirurgjikale", e dyta - me "metoda terapeutike"), ndërsa parandalimi i hershëm dhe i përhershëm është ndoshta i nevojshëm për të siguruar. progresi social.

Prandaj, sot në shkencat shoqërore, theksi po kalon nga antinomia “revolucion-reformë” në “novacion-reformë”. Inovacioni nënkupton një përmirësim të zakonshëm një herë që shoqërohet me një rritje të aftësisë adaptive të shoqërisë në kushte specifike. Është ajo që mund të sigurojë përparimin më të madh shoqëror në të ardhmen.

Kriteret për përparimin social të diskutuara më sipër nuk janë të pakushtëzuara. shkenca moderne njeh prioritetin e humanizmit ndaj të tjerëve. Megjithatë, kriteri i përgjithshëm i përparimit shoqëror ende nuk është vendosur.

Të gjitha shoqëritë janë në zhvillim të vazhdueshëm, në procesin e ndryshimit dhe kalimit nga një gjendje në tjetrën. Në të njëjtën kohë, sociologët dallojnë dy drejtime dhe tre forma kryesore të lëvizjes së shoqërisë. Së pari, le të shohim thelbin drejtime progresive dhe regresive.

Përparim(nga lat. progressus - ecja përpara, sukses) do të thotë zhvillim me prirje rritëse, një lëvizje nga më e ulëta në më e lartë, nga më pak e përsosur në më të përsosur. Ajo çon në ndryshime pozitive në shoqëri dhe manifestohet, për shembull, në përmirësimin e mjeteve të prodhimit dhe fuqisë punëtore, në zhvillimin e ndarjes shoqërore të punës dhe rritjen e produktivitetit të saj, në arritjet e reja në shkencë dhe kulturë, në përmirësimin e kushteve të jetesës së njerëzve, zhvillimin e tyre të gjithanshëm etj.

Regresioni(nga lat. regressus - lëvizje e kundërt), përkundrazi, nënkupton zhvillim me prirje rënëse, lëvizje mbrapa, kalim nga më i larti në më i ulët, që çon në pasoja negative. Mund të shfaqet, të themi, në një ulje të efikasitetit të prodhimit dhe nivelit të mirëqenies së njerëzve, në përhapjen e duhanit, dehjes, varësisë ndaj drogës në shoqëri, përkeqësimit të shëndetit publik, rritjes së vdekshmërisë, rënies. në nivelin shpirtëror dhe moral të njerëzve etj.

Cilën rrugë ndjek shoqëria: rrugën e përparimit apo të regresit? Cila do të jetë përgjigja për këtë pyetje varet nga ideja e njerëzve për të ardhmen: nëse ajo mbart jete me e mire Apo nuk premton mirë?

poet i lashtë grek Hesiodi (shek. 8-7 p.e.s.) shkroi për pesë fazat e jetës së njerëzimit.

Faza e parë ishte "Mosha e artë", kur njerëzit jetonin lehtë dhe pa kujdes.

E dyta - "epoka e argjendit" - fillimi i rënies së moralit dhe devotshmërisë. Duke zbritur gjithnjë e më poshtë, njerëzit u gjendën brenda "epoka e hekurit" kur e keqja dhe dhuna mbretërojnë kudo, drejtësia nëpërkëmbet.

Si e pa Hesiodi rrugën e njerëzimit: progresive apo regresive?

Ndryshe nga Hesiodi, filozofët e lashtë

Platoni dhe Aristoteli e shihnin historinë si një cikël ciklik që përsëriste të njëjtat faza.

Zhvillimi i idesë së përparimit historik lidhet me arritjet e shkencës, zanateve, arteve dhe ringjalljen e jetës shoqërore në Rilindje.

Një nga të parët që parashtroi teorinë e përparimit shoqëror filozof francez Anne Robber Turgot (1727-1781).

Filozofi-iluminist i tij bashkëkohor francez Jacques Antoine Condorcet (1743-1794) e sheh progresin historik si një rrugë progresi social, në qendër të së cilës është zhvillimi ngjitës i mendjes njerëzore.

K. Marks Ai besonte se njerëzimi po shkon drejt një zotërimi gjithnjë e më të madh të natyrës, zhvillimit të prodhimit dhe të vetë njeriut.

Kujtoni faktet nga historia XIX-XX shekuj Revolucionet u pasuan shpesh nga kundërrevolucionet, reformat nga kundërreformat dhe ndryshimet thelbësore në strukturën politike me rivendosjen e rendit të vjetër.

Mendoni se çfarë shembujsh nga vendas ose Historia e botës mund të ilustrojë këtë ide.

Nëse do të përpiqeshim të përshkruanim progresin e njerëzimit grafikisht, atëherë do të merrnim jo një vijë të drejtë, por një vijë të thyer, duke reflektuar ulje-ngritje. Ne histori vende të ndryshme ka pasur periudha kur ka triumfuar reaksioni, kur forcat përparimtare të shoqërisë janë persekutuar. Për shembull, çfarë fatkeqësish solli fashizmi në Evropë: vdekjen e miliona njerëzve, skllavërimin e shumë popujve, shkatërrimin e qendrave kulturore, zjarret nga librat. mendimtarët më të mëdhenj dhe artistët, një kult i forcës brutale.

Ndryshimet individuale në zona të ndryshme jeta e shoqërisë mund të jetë me shumë drejtime, d.m.th. progresi në një fushë mund të shoqërohet me regres në një tjetër.

Kështu, gjatë historisë, përparimi i teknologjisë gjurmohet qartë: nga veglat prej guri te hekurosja, nga veglat e dorës te makineritë etj. Por përparimi i teknologjisë, zhvillimi i industrisë çoi në shkatërrimin e natyrës.

Kështu, progresi në një fushë u shoqërua me regres në një tjetër. Përparimi i shkencës dhe teknologjisë ka pasur pasoja të përziera. Përdorimi i teknologjisë kompjuterike jo vetëm që ka zgjeruar mundësitë e punës, por ka çuar në sëmundje të reja që lidhen me punë e gjatë në ekran: dëmtim i shikimit, etj.

Lartësia qytete të mëdha, ndërlikimi i prodhimit dhe ritmet e jetës në jetën e përditshme - rriti ngarkesën në trupin e njeriut, shkaktoi stres. Histori moderne, ashtu si dhe e kaluara, perceptohet si rezultat i krijimtarisë së njerëzve, ku ndodh edhe përparimi edhe regresi.

Njerëzimi në tërësi karakterizohet nga zhvillimi i vija ngjitëse. Dëshmi e përparimit shoqëror botëror, në veçanti, mund të jetë jo vetëm rritja mirëqenia materiale dhe sigurimi social i njerëzve, por edhe dobësimi i konfrontimit (përballje - nga lat. con - kundër + hekura - ballë - ballafaqim, ballafaqim) midis klasave dhe popujve të vendeve të ndryshme, dëshira për paqe dhe bashkëpunim i një numri gjithnjë e më të madh tokësorësh, vendosja e demokracisë politike, zhvillimi i moralit universal dhe i kulturës së mirëfilltë humaniste dhe së fundi, gjithçka njerëzore tek njeriu.

Një shenjë e rëndësishme të progresit shoqëror, më tej, shkencëtarët konsiderojnë gjithashtu një prirje në rritje drejt çlirimit të njeriut - çlirimin (a) nga shtypja nga shteti, (b) nga diktatet e kolektivit, (c) nga çdo shfrytëzim, (d) nga izolimi. hapësirë banimi, (e) frika për sigurinë dhe të ardhmen e tyre. Me fjalë të tjera, tendenca për të zgjeruar dhe mbrojtur gjithnjë e më shumë të drejtat dhe liritë civile të njerëzve kudo në botë.

Për sa i përket shkallës së sigurimit të të drejtave dhe lirive të qytetarëve, bota moderne paraqet një pasqyrë shumë të përzier. Kështu, sipas vlerësimeve të organizatës amerikane në mbështetje të demokracisë në komunitetin botëror "Freedom House" (Eng. Freedom House - Shtëpia e Lirisë, themeluar në vitin 1941), e cila publikon çdo vit "hartën e lirisë" të botës. , nga 191 vende të planetit në 1997.

– 79 ishin plotësisht falas;

- pjesërisht falas (e cila përfshin Rusinë) - 59;

- jo i lirë - 53. Ndër këto të fundit, janë theksuar 17 shtetet më jo të lira (kategoria "më e keqja nga më të këqijat") - si Afganistani, Burma, Iraku, Kina, Kuba, Arabia Saudite, Koreja e Veriut, Siria, Taxhikistani, Turkmenistani dhe të tjera. Gjeografia e përhapjes së lirisë në mbarë globin është kurioze: qendrat kryesore të saj janë të përqendruara në Evropën Perëndimore dhe Amerika e Veriut. Në të njëjtën kohë, nga 53 vende në Afrikë, vetëm 9 njihen si të lira, dhe ndër vendet arabe- asnje.

Përparimi mund të shihet edhe në vetë marrëdhëniet njerëzore. Gjithnjë e më shumë njerëz kuptojnë se duhet të mësojnë të jetojnë së bashku dhe të respektojnë ligjet e shoqërisë, duhet të respektojnë standardet e jetesës së njerëzve të tjerë dhe të jenë në gjendje të gjejnë kompromise. (kompromis - nga lat. compromissum - marrëveshje e bazuar në lëshime të ndërsjella), duhet të shtypin agresivitetin e tyre, të vlerësojnë dhe mbrojnë natyrën dhe gjithçka që gjeneratat e mëparshme kanë krijuar. Këto janë shenja inkurajuese se njerëzimi po ecën në mënyrë të qëndrueshme drejt një marrëdhënieje solidariteti, harmonie dhe mirësie.

Regresioni është më shpesh i natyrës lokale, domethënë, ka të bëjë ose me shoqëritë individuale ose sferat e jetës, ose periudhat individuale.. Për shembull, ndërsa Norvegjia, Finlanda dhe Japonia (fqinjët tanë) dhe vendet e tjera perëndimore po ngjitnin me besim hapat e përparimit dhe prosperitetit, Bashkimi Sovjetik dhe "shokët e tij në fatkeqësinë socialiste" [Bullgaria, Gjermania Lindore (Gjermania Lindore), Polonia, Rumania, Çekosllovakia, Jugosllavia dhe të tjerët] regresuan, duke rrëshqitur në mënyrë të papërmbajtshme në vitet 1970 dhe 80. në humnerën e kolapsit dhe krizës. Për më tepër, progresi dhe regresi janë shpesh të ndërthurura në mënyrë të pazgjidhshme.

Pra, në Rusinë e viteve 1990, të dyja janë qartësisht të pranishme. Rënia e prodhimit, këputja e ish-lidhjeve ekonomike mes fabrikave, rënia e standardit të jetesës për shumë njerëz dhe rritja e krimit janë “shenja” të dukshme të regresionit. Por ka edhe e kundërta - shenja përparimi: çlirimi i shoqërisë nga totalitarizmi sovjetik dhe diktatura e CPSU, fillimi i lëvizjes drejt tregut dhe demokracisë, zgjerimi i të drejtave dhe lirive të qytetarëve, liria e konsiderueshme e media, tranzicioni nga lufta e ftohte për bashkëpunim paqësor me Perëndimin etj.

Pyetje dhe detyra

1. Përcaktoni përparimin dhe regresin.

2. Si shikohej rruga e njerëzimit në lashtësi?

3. Çfarë ndryshoi për këtë gjatë Rilindjes?

4. A mund të flitet për progresin shoqëror në përgjithësi, duke pasur parasysh paqartësinë e ndryshimeve?

5. Mendoni për pyetjet e parashtruara në një nga librat filozofikë: a është përparim zëvendësimi i shigjetës me një armë zjarri, i strallit me një automatik? A është e mundur të konsiderohet si përparim zëvendësimi i darëve të ndezur gjatë torturave? goditje elektrike? Arsyetoni përgjigjen tuaj.

6. Cila nga të mëposhtmet mund t'i atribuohet kontradiktave të përparimit shoqëror:

A) zhvillimi i teknologjisë çon në shfaqjen e mjeteve të krijimit dhe të mjeteve të shkatërrimit;

B) zhvillimi i prodhimit çon në ndryshimin e statusit social të punëtorit;

C) zhvillimi i njohurive shkencore çon në një ndryshim të ideve njerëzore për botën;

D) kultura njerëzore pëson ndryshime nën ndikimin e prodhimit.

Përparimi dhe regresioni i shoqërisë - (nga latinishtja progressus - ecja përpara), drejtimi i zhvillimit, i cili karakterizohet nga një kalim nga më i ulëti në më i lartë, nga më pak i përsosur në më të përsosur. Koncepti i progresit është e kundërta e regresionit. Besimi në progres është një nga vlerat thelbësore të një shoqërie industriale. Progresi lidhet drejtpërdrejt me lirinë dhe mund të shihet si realizim i qëndrueshëm historik i saj. Progresi mund të përkufizohet si zhvillim progresiv, në të cilin të gjitha ndryshimet, veçanërisht ato cilësore, ndjekin një vijë ngjitëse, e zbuluar si një kalim nga më i ulëti në më i larti, nga më pak i përsosur në më të përsosur. Në horizontin kulturor dhe vlerësor të njerëzimit, ideja e përparimit u shfaq relativisht vonë. Antikiteti nuk e njihte. Nuk e njihte atë dhe mesjetën. Me të vërtetë besimi në përparim filloi të mbërthej në luftën kundër besim fetar për emancipimin shpirtëror të njeriut. Triumfi i idesë së përparimit, disponimi dhe pritshmëritë përkatëse erdhi në shekullin e 18-të, epoka e iluminizmit, e arsyes, e besimit në misionin e madh çlirimtar të shkencës, dijes objektivisht të vërtetë. Besimi në progres bëhet diçka e vetëkuptueshme, dhe në thellësi, bindje e brendshme, gatishmëri për të shërbyer, ndjekur dhe bindur - madje e ngjashme me besimin në Zot. Një atribut i është caktuar progresit
pandryshueshmëria historike.

Progresi dhe regresi janë të kundërta dialektike; zhvillimi nuk mund të kuptohet vetëm si progres apo vetëm regres. Në evolucionin e organizmave të gjallë dhe zhvillimin e shoqërisë, prirjet progresive dhe regresive kombinohen dhe ndërveprojnë në mënyrë komplekse. Për më tepër, ndërlidhja e këtyre tendencave në lëndën e gjallë dhe në shoqëri nuk kufizohet vetëm në lidhjet e alternimit ose ciklik (kur proceset e zhvillimit konceptohen në mënyrë analogji me rritjen, lulëzimin dhe zbehjen e mëvonshme, plakjen e organizmave të gjallë). Duke qenë dialektikisht të kundërta, përparimi dhe regresi i shoqërisë janë të lidhura pazgjidhshmërisht, të përfshira në njëra-tjetrën. “... Çdo përparim në zhvillimin organik,” vuri në dukje Engels, “është në të njëjtën kohë një regresion, sepse ai përforcon zhvillimin e njëanshëm dhe përjashton mundësinë e zhvillimit në shumë drejtime të tjera”102.

Progresi në shekullin e 20-të ka qenë i përzier. Lufta e Parë Botërore i dha një goditje të prekshme përparimit të garantuar. Ajo tregoi
kotësinë e shpresave për një përmirësim të dukshëm në natyrën njerëzore. Ngjarjet e mëvonshme vetëm sa e forcuan këtë prirje zhgënjimi me progresin. Në kushtet e një shoqërie post-industriale, është kuptuar se nuk ka as automatizëm dhe as garanci në progres në vetvete, se duhet luftuar për të. Dhe ky progres është i paqartë, që sjell me vete pasoja negative sociale. Në raport me individin, përparim do të thotë besim në sukses, miratim dhe inkurajim. aktiviteti prodhues. Suksesi, arritjet personale përcaktojnë statusin shoqëror të një personi, përparimin e tij. Një mënyrë jetese e orientuar drejt suksesit është jashtëzakonisht krijuese dhe dinamike. I lejon një personi të jetë optimist, të mos humbasë zemrën në rast dështimi, të përpiqet për një të re dhe ta krijojë pa u lodhur atë, të ndahet lehtësisht me të kaluarën.
dhe të jenë të hapur për të ardhmen.

Përparim dhe regres në zhvillimin e shoqërisë

Të gjitha shoqëritë janë në zhvillim të vazhdueshëm, në proces ndryshimi dhe kalimi nga një gjendje në tjetrën. Në të njëjtën kohë, sociologët dallojnë dy drejtime dhe tre forma kryesore të lëvizjes së shoqërisë. Së pari, le të shohim thelbin drejtime progresive dhe regresive.

Përparim(nga lat. progressus - ecja përpara, sukses) do të thotë zhvillim me prirje rritëse, një lëvizje nga më e ulëta në më e larta, nga më pak e përsosura në më e përsosura. Ajo çon në ndryshime pozitive në shoqëri dhe manifestohet, për shembull, në përmirësimin e mjeteve të prodhimit dhe fuqisë punëtore, në zhvillimin e ndarjes shoqërore të punës dhe rritjen e produktivitetit të saj, në arritjet e reja në shkencë dhe kulturë, në përmirësimin e kushteve të jetesës së njerëzve, zhvillimin e tyre gjithëpërfshirës etj.

Regresioni(nga lat. regressus - lëvizje e kundërt), përkundrazi, përfshin zhvillim me prirje rënëse, lëvizje prapa, lëvizje nga më e larta në më të ulët, gjë që sjell pasoja negative. Mund të shfaqet, të themi, në një ulje të efikasitetit të prodhimit dhe në nivelin e mirëqenies së njerëzve, në përhapjen e duhanit, dehjes, varësisë nga droga në shoqëri, përkeqësimit të shëndetit të popullsisë, rritjes së vdekshmërisë, rënie e nivelit shpirtëror dhe moral të njerëzve etj.

Cilën rrugë ndjek shoqëria: rrugën e përparimit apo të regresit? Cila do të jetë përgjigja për këtë pyetje varet nga mënyra se si njerëzit mendojnë për të ardhmen: a sjell ajo një jetë më të mirë apo paralajmëron mirë?

poet i lashtë grek Hesiodi (shek. 8-7 p.e.s.) shkroi për pesë fazat e jetës së njerëzimit.

Faza e parë ishte "Mosha e artë", kur njerëzit jetonin lehtë dhe pa kujdes.

E dyta - "Epoka e argjendit"- fillimi i rënies së moralit dhe devotshmërisë. Duke zbritur gjithnjë e më poshtë, njerëzit u gjendën brenda "epoka e hekurit" kur e keqja dhe dhuna mbretërojnë kudo, drejtësia nëpërkëmbet.

Si e pa Hesiodi rrugën e njerëzimit: progresive apo regresive?

Ndryshe nga Hesiodi, filozofët e lashtë

Platoni dhe Aristoteli e shihnin historinë si një cikël ciklik që përsëriste të njëjtat faza.

Zhvillimi i idesë së përparimit historik lidhet me arritjet e shkencës, zanateve, arteve dhe ringjalljen e jetës shoqërore në Rilindje.

Një nga të parët që parashtroi teorinë e përparimit shoqëror ishte filozofi francez Anne Robber Turgot (1727-1781).

Filozofi-iluminist i tij bashkëkohor francez Jacques Antoine Condorcet (1743-1794) progresin historik e sheh si një rrugë të përparimit shoqëror, në qendër të së cilës është zhvillimi lart i mendjes njerëzore.

K. Marks Ai besonte se njerëzimi po shkon drejt një zotërimi gjithnjë e më të madh të natyrës, zhvillimit të prodhimit dhe të vetë njeriut.

Kujtoni faktet nga historia e shekujve XIX-XX. Revolucionet u pasuan shpesh nga kundërrevolucionet, reformat nga kundërreformat dhe ndryshimet thelbësore në strukturën politike me rivendosjen e rendit të vjetër.

Mendoni se cilët shembuj nga historia e brendshme ose e përgjithshme mund ta ilustrojnë këtë ide.

Nëse do të përpiqeshim të përshkruanim progresin e njerëzimit grafikisht, atëherë do të merrnim jo një vijë të drejtë, por një vijë të thyer, duke reflektuar ulje-ngritje. Në historinë e vendeve të ndryshme ka pasur periudha kur ka triumfuar reaksioni, kur forcat përparimtare të shoqërisë janë persekutuar. Për shembull, çfarë fatkeqësish i solli fashizmi Evropës: vdekjen e miliona njerëzve, skllavërimin e shumë popujve, shkatërrimin e qendrave kulturore, zjarret nga librat e mendimtarëve dhe artistëve më të mëdhenj, kultin e forcës brutale.

Ndryshimet individuale që ndodhin në fusha të ndryshme të shoqërisë mund të jenë me shumë drejtime, d.m.th. progresi në një fushë mund të shoqërohet me regres në një tjetër.

Kështu, përgjatë historisë, gjurmohet qartë përparimi i teknologjisë: nga veglat prej guri te ato hekuri, nga veglat e dorës te makineritë etj. Por përparimi i teknologjisë, zhvillimi i industrisë çoi në shkatërrimin e natyrës.

Rritja e qyteteve të mëdha, ndërlikimi i prodhimit dhe ritmet e jetës në jetën e përditshme - rriti ngarkesën në trupin e njeriut, shkaktoi stres. Historia moderne, si dhe e kaluara, perceptohet si rezultat i krijimtarisë së njerëzve, ku ndodh edhe përparimi edhe regresi.

Njerëzimi në tërësi karakterizohet nga zhvillimi në një linjë ngjitëse. Dëshmi e përparimit shoqëror botëror, në veçanti, mund të jetë jo vetëm rritja e mirëqenies materiale dhe siguria sociale e njerëzve, por edhe dobësimi i konfrontimit. (përballje - nga lat. con - kundër + hekura - ballë - ballafaqim, ballafaqim) mes klasave dhe popujve të vendeve të ndryshme, dëshira për paqe dhe bashkëpunim i një numri gjithnjë e më të madh tokësorësh, vendosja e demokracisë politike, zhvillimi i moralit universal njerëzor dhe i kulturës së mirëfilltë humaniste, gjithçka njerëzore tek njeriu, më në fund.

Një shenjë e rëndësishme e përparimit shoqëror, më tej, shkencëtarët e konsiderojnë prirjen në rritje drejt çlirimit të njeriut - çlirimi (a) nga shtypja nga shteti, (b) nga diktatet e kolektivit, (c) nga çdo shfrytëzim, (d) nga izolimi i hapësirës jetësore, (e) frika për sigurinë dhe të ardhmen e tyre. Me fjalë të tjera, një tendencë për zgjerim dhe mbrojtje gjithnjë e më efektive të të drejtave dhe lirive civile të njerëzve kudo në botë.

Për sa i përket shkallës së sigurimit të të drejtave dhe lirive të qytetarëve, bota moderne paraqet një pasqyrë shumë të përzier. Kështu, sipas vlerësimeve të organizatës amerikane në mbështetje të demokracisë në bashkësinë botërore “Freedom House” (Eng. Freedom House – Freedom House, themeluar në vitin 1941), e cila publikon çdo vit “hartën e lirisë” të botës, nga 191 vende të planetit në 1997

– 79 ishin plotësisht falas;

- pjesërisht falas (e cila përfshin Rusinë) - 59;

- jo i lirë - 53. Ndër këto të fundit, theksohen 17 shtetet më jo të lira (kategoria "më e keqja nga më të këqijat") - si Afganistani, Birmania, Iraku, Kina, Kuba, Arabia Saudite, Koreja e Veriut, Siria, Taxhikistani, Turkmenistani dhe të tjerët. Gjeografia e përhapjes së lirisë në mbarë globin është kurioze: qendrat kryesore të saj janë të përqendruara në Evropën Perëndimore dhe Amerikën e Veriut. Në të njëjtën kohë, nga 53 vende në Afrikë, vetëm 9 njihen si të lira, dhe asnjë nga vendet arabe.

Regresioni është më shpesh i natyrës lokale, domethënë, ka të bëjë ose me shoqëritë individuale ose sferat e jetës, ose periudhat individuale.. Për shembull, ndërsa Norvegjia, Finlanda dhe Japonia (fqinjët tanë) dhe vendet e tjera perëndimore po ngjitnin me besim hapat e përparimit dhe prosperitetit, Bashkimi Sovjetik dhe "shokët e tij në fatkeqësinë socialiste" [Bullgaria, Gjermania Lindore), Polonia, Rumania, Çekosllovakia , Jugosllavia dhe të tjerët] regresuan, duke rrëshqitur në mënyrë të papërmbajtshme në vitet 1970 dhe 1980. në humnerën e kolapsit dhe krizës. Për më tepër, progresi dhe regresi shpesh ndërthuren në mënyrë të ndërlikuar.

Pra, në Rusinë e viteve 1990, të dyja janë qartësisht të pranishme. Rënia e prodhimit, këputja e ish-lidhjeve ekonomike mes fabrikave, rënia e standardit të jetesës së shumë njerëzve dhe rritja e krimit janë “shenja” të dukshme regresioni. Por ka edhe të kundërtën - shenja përparimi: çlirimi i shoqërisë nga totalitarizmi sovjetik dhe diktatura e CPSU, fillimi i një lëvizjeje drejt tregut dhe demokracisë, zgjerimi i të drejtave dhe lirive të qytetarëve, liria e konsiderueshme e mediat, kalimi nga Lufta e Ftohtë në bashkëpunim paqësor me Perëndimin etj.

Pyetje dhe detyra

1. Përcaktoni përparimin dhe regresin.

2. Si shikohej rruga e njerëzimit në lashtësi?

Çfarë ndryshoi në lidhje me këtë gjatë Rilindjes?

4. A mund të flitet për progresin shoqëror në përgjithësi, duke pasur parasysh paqartësinë e ndryshimeve?

5. Mendoni për pyetjet e parashtruara në një nga librat filozofikë: a është përparim zëvendësimi i shigjetës me një armë zjarri, i strallit me një automatik? A mund të konsiderohet si një progres zëvendësimi i darëve me rrymë elektrike? Arsyetoni përgjigjen tuaj.

6. Cila nga të mëposhtmet mund t'i atribuohet kontradiktave të përparimit shoqëror:

A) zhvillimi i teknologjisë çon në shfaqjen e mjeteve të krijimit dhe të mjeteve të shkatërrimit;

B) zhvillimi i prodhimit çon në ndryshimin e statusit social të punëtorit;

C) zhvillimi i njohurive shkencore çon në një ndryshim të ideve njerëzore për botën;

D) kultura njerëzore pëson ndryshime nën ndikimin e prodhimit.

E mëparshme12345678910111213141516Tjetër

PËRDORIMI. Shoqëria. Tema 6. Përparimi. Regresioni

Çdo zhvillim është një lëvizje përpara ose prapa. Pra, shoqëria mund të zhvillohet ose në mënyrë progresive ose regresive, dhe ndonjëherë të dyja këto procese janë karakteristike për shoqërinë, vetëm në sfera të ndryshme të jetës. Çfarë është progresi dhe regresioni?

Përparim

Përparimi - nga nga lat. progresus - lëvizje përpara, Ky është një drejtim i tillë në zhvillimin e shoqërisë, i cili karakterizohet nga lëvizja nga më e ulëta në më e lartë, nga më pak e përsosur në më të përsosur, kjo lëvizje përpara përpara për të mirë.

Progresi shoqëror është një proces historik botëror, i cili karakterizohet nga ngjitja e njerëzimit nga primitiviteti (egërsia) në një qytetërim të bazuar në arritje. shkencore dhe teknike, politike dhe ligjore, morale dhe etike.

Llojet e përparimit në shoqëri

Sociale	Zhvillimi i shoqërisë në rrugën e drejtësisë, krijimi i kushteve për zhvillimin e gjithanshëm të individit, për të jetë e denjë, lufta kundër shkaqeve që pengojnë këtë zhvillim.
Materiali	Procesi i plotësimit të nevojave materiale të njerëzimit, i cili bazohet në zhvillimin e shkencës, teknologjisë dhe përmirësimin e standardeve të jetesës së njerëzve.
Shkencor	Thellimi i njohurive të botës përreth, shoqërisë dhe njeriut, zhvillimi i mëtejshëm i mikro- dhe makrokozmosit.
Shkencor dhe teknik	Zhvillimi i shkencës ka për qëllim zhvillimin e teknologjisë, përmirësimin e procesit të prodhimit dhe automatizimin e tij.
Kulturore (shpirtërore)	Zhvillimi i moralit, formimi i altruizmit të ndërgjegjshëm, shndërrimi gradual i një personi - një konsumator në krijuesi i njeriut, vetë-zhvillimi dhe vetë-përmirësimi i individit.

Kriteret e progresit

Çështja e kritereve të progresit (d.m.th. shenjave, bazave për të gjykuar fenomenet si progresive) ka shkaktuar gjithmonë përgjigje të paqarta në periudha të ndryshme historike. Do të jap disa këndvështrime për kriteret e progresit.

Kriteret moderne për përparim nuk janë aq të qarta. Ka shumë prej tyre, në një kompleks dëshmojnë për zhvillimin progresiv të shoqërisë.

Kriteret e përparimit shoqëror të shkencëtarëve modernë:

Zhvillimi i prodhimit, ekonomia në tërësi, rritja e lirisë së njeriut në raport me natyrën, niveli i jetesës së njerëzve, rritja e mirëqenies së njerëzve, cilësia e jetës.
Niveli i demokratizimit të shoqërisë.
Niveli i lirisë së parashikuar në ligj, mundësitë e ofruara për zhvillimin dhe vetërealizimin e gjithanshëm të individit, shfrytëzimin e arsyeshëm të lirisë.
Përmirësimi moral i shoqërisë.
Zhvillimi i iluminizmit, shkencës, arsimit, rritja e nevojave njerëzore për njohuri shkencore, filozofike, estetike të botës.
Jetëgjatësia e njerëzve.
Rritja e lumturisë dhe mirësisë njerëzore.

Megjithatë, progresi nuk është vetëm një fenomen pozitiv. Fatkeqësisht, njerëzimi krijon dhe shkatërron njëkohësisht. Përdorimi i shkathët i ndërgjegjshëm i arritjeve të mendjes njerëzore është gjithashtu një nga kriteret e përparimit të shoqërisë.

Kundërshtimi i përparimit shoqëror

Pasojat pozitive dhe negative të progresit	Shembuj
Përparimi në disa fusha mund të çojë në stanjacion në disa të tjera.	Një shembull i mrekullueshëm është periudha e stalinizmit në BRSS. Në vitet 1930, u mor një kurs drejt industrializimit dhe ritmi i zhvillimit industrial u rrit ndjeshëm. Megjithatë sfera sociale zhvilluar dobët. industria e lehtë punuar në bazë të mbetur. Rezultati është një përkeqësim i ndjeshëm i cilësisë së jetës së njerëzve.
Frytet e përparimit shkencor mund të përdoren si për të mirën ashtu edhe për dëmin e njerëzve.	Zhvillimi sistemet e informacionit, Interneti është arritjen më të madhe njerëzimi, gjë që i hap mundësi të mëdha. Megjithatë, në të njëjtën kohë atje varësia nga kompjuteri, largimi i një personi në botën virtuale, është shfaqur një sëmundje e re - "varësia nga kompjuteri i lojërave".
Përparimi i bërë sot mund të çojë në pasoja negative në të ardhmen.	Një shembull është zhvillimi i tokave të virgjëra gjatë sundimit të N. Hrushovit.. Në fillim u mor me të vërtetë një korrje e pasur, por pas një kohe u shfaq erozioni i tokës.
Përparim vend ujor jo gjithmonë çon në përparim në një tjetër.	Le të kujtojmë shtetin Hordhi i Artë. Ishte një perandori e madhe në fillim të shekullit të 13-të, me një ushtri të madhe, të përparuar pajisje ushtarake. Sidoqoftë, fenomenet progresive në këtë shtet u bënë një fatkeqësi për shumë vende, përfshirë Rusinë, e cila ishte nën zgjedhën e turmës për më shumë se dyqind vjet.

Duke përmbledhur, dua të vërej se njerëzimi karakterizohet nga dëshira për të ecur përpara, duke hapur mundësi të reja dhe të reja. Megjithatë, duhet mbajtur mend, dhe shkencëtarët në radhë të parë, cilat do të jenë pasojat e një lëvizjeje të tillë progresive, nëse do të rezultojë në një katastrofë për njerëzit. Prandaj, është e nevojshme të minimizohen pasojat negative të progresit.

Regresioni

Rruga e zhvillimit shoqëror e kundërt me përparimin është regresioni (nga latinishtja regressus, domethënë lëvizja në drejtim të kundërt, kthimi prapa) - lëvizja nga më e përsosura në më pak e përsosur, nga më shumë forma më të larta zhvillimi në nivelin më të ulët, lëvizje prapa, ndryshim për keq.

Shenjat e regresionit në shoqëri

Përkeqësimi i cilësisë së jetës së njerëzve
Rënie e ekonomisë, fenomene krize
Rritje e vdekshmërisë njerëzore, rënie e standardit mesatar të jetesës
Përkeqësim situata demografike, ulje e natalitetit
Rritja e incidencës së njerëzve, epidemive., Një përqindje e madhe e popullsisë me

Semundje kronike.

Rënia e moralit, edukimit, kulturës së shoqërisë në tërësi.
Zgjidhja e çështjeve me metoda dhe mënyra të forta, deklarative.
Ulja e nivelit të lirisë në shoqëri, shtypja e saj me dhunë.
Dobësimi i vendit në tërësi dhe i pozicionit të tij ndërkombëtar.

Zgjidhja e problemeve që lidhen me proceset regresive të shoqërisë është një nga detyrat e qeverisë, udhëheqjes së vendit. NË shteti demokratik duke shkuar për rrugën shoqëria civile që është Rusia, rëndësi të madhe une kam organizatat publike opinionin e popullit. Problemet duhet të zgjidhen dhe të zgjidhen së bashku, nga autoritetet dhe njerëzit.

Materiali i përgatitur: Melnikova Vera Alexandrovna

Koncepti i përparimit shoqëror

Duke filluar ndonjë biznes të ri për veten e tij, një person beson se ai do të përfundojë me sukses. Ne besojmë në më të mirën dhe shpresojmë për më të mirën. Gjyshërit dhe baballarët tanë, duke duruar të gjitha vështirësitë e jetës, kohët e vështira të luftës, duke punuar pa u lodhur ishin të bindur se ne, fëmijët e tyre, do të merrnim jete e lumtur, më i lehtë se ai që kanë jetuar. Dhe kështu ka qenë gjithmonë.

Gjatë shekujve 16 - 17, kur evropianët zgjeruan hapësirat e Oikumene (Tokës së Premtuar) duke zbuluar Botën e Re, kur filluan të shfaqen degë të reja të shkencës, fjala " progresin».

Ky koncept bazohet fjalë latine"progressus" - "duke ecur përpara".

Në moderne fjalor shkencor nën progresi social filloi të kuptojë tërësinë e të gjitha ndryshimeve progresive në shoqëri, zhvillimin e saj nga e thjeshta në komplekse, kalimin nga më shumë nivel i ulët në një më të lartë.

Megjithatë, edhe optimistë të ngurtësuar, të bindur se e ardhmja duhet të jetë në mënyrë të pashmangshme më e mirë se e tashmja, kuptuan se procesi i rinovimit nuk shkon gjithmonë pa probleme dhe progresivisht. Ndonjëherë, ecja përpara pasohet nga një kthim prapa - një lëvizje prapa, kur shoqëria mund të rrëshqasë në faza më primitive të zhvillimit. Ky proces u emërua " regresioni". Regresioni është kundër progresit.

Gjithashtu, në zhvillimin e shoqërisë dallohen periudha kur nuk ka përmirësim të dukshëm, dinamikë progresive, por nuk ka lëvizje prapa. Ky shtet quhet " Metagnimi' ose 'stanjacion'. Stagnimi është një fenomen jashtëzakonisht i rrezikshëm. Do të thotë se në shoqëri janë ndezur “mekanizmat e frenimit”, se ajo nuk është në gjendje të perceptojë të renë, të avancuarin. Një shoqëri në një gjendje stagnimi e refuzon këtë të re, duke u përpjekur me çdo kusht të ruajë strukturat e vjetra, të vjetruara dhe kundërshton rinovimin. Edhe romakët e lashtë theksonin: "Nëse nuk ecni përpara, shkoni prapa".

Progresi, regresioni dhe stagnimi nuk ekzistojnë veçmas në historia njerëzore. Ato ndërthuren në mënyrë të çuditshme, zëvendësojnë njëra-tjetrën, plotësojnë tablonë e zhvillimit shoqëror. Shpesh kur studion ngjarje historike Për shembull, reformat apo revolucionet, ju keni hasur në një koncept të tillë si "kundërreforma", "kthesë reaksionare". Për shembull, kur merren parasysh "reformat e mëdha" të Aleksandrit II, të cilat prekën të gjitha sferat e shoqërisë ruse, çuan në përmbysjen e robërisë, krijimin e organeve pa shtetësi. pushteti vendor(zemstvos dhe dumat e qytetit), të pavarur gjyqësor) nuk mund të mos vëmë re reagimin që pasoi - "kundërreformat" Aleksandri III. Ky është zakonisht rasti kur risitë janë shumë të mëdha, shumë të shpejta dhe sistemi social të paaftë për t'u përshtatur me to. Në mënyrë të pashmangshme vjen një korrigjim i këtyre ndryshimeve, një lloj “tkurrje” dhe “dështimi”. Publicisti i njohur rus M.N. Katkov, një bashkëkohës i "reformave të mëdha", shkroi se Rusia kishte përparuar shumë në rrugën e transformimeve liberale, se ishte koha për të ndaluar, për të parë prapa dhe për të kuptuar se si këto ndryshime lidhen me rusishten. realitet. Dhe, natyrisht, bëni rregullime. Siç e dini nga mësimet e historisë, ishte në vitet 1880 dhe në fillim të viteve 1890 që kompetencat e gjyqeve të jurisë u kufizuan dhe u vendos një kontroll më i fortë mbi aktivitetet e zemstvos nga shteti.

Përmbysje të rëndësishme u shkaktuan për vendin tonë nga reformat e Pjetrit I, sipas fjalëve të A.S. Pushkin, "e ngriti Rusinë në këmbët e pasme". Dhe në një farë mase, si moderne historian rus A. Yanov, u desh "Depetrovizimi" i vendit pas vdekjes së Car Pjetrit.

Me fjalë të tjera, reagimi nuk duhet parë vetëm në mënyrë negative. Edhe pse më shpesh, në mësimet e historisë, flasim për anën negative të saj. Periudha reaksionare është gjithmonë shkurtim i reformave, sulm ndaj të drejtave të qytetarëve. "Arakcheevshchina", "reagimi Nikolaev", "shtatë vjet të zymta" - këta janë shembuj të një qasjeje të tillë.

Por reagimi është i ndryshëm. Mund të jetë një përgjigje si ndaj reformave liberale ashtu edhe atyre konservatore.

Pra, kemi vërejtur se progresi shoqëror është një koncept kompleks dhe i paqartë. Në zhvillimin e saj, shoqëria jo gjithmonë ndjek rrugën e përmirësimit. Progresi mund të plotësohet nga periudha regresive dhe stagnimi. Le të shqyrtojmë një anë tjetër të përparimit shoqëror, që na bind për natyrën kontradiktore të këtij fenomeni.

Progresi në një fushë të jetës shoqërore, për shembull, në shkencë dhe teknologji, nuk duhet domosdoshmërisht të plotësohet me përparim në fusha të tjera. Për më tepër, edhe ajo që ne e konsiderojmë progresive sot mund të rezultojë të jetë një fatkeqësi nesër ose në të ardhmen e parashikueshme. Le të marrim një shembull. Shumë zbulime të mëdha të shkencëtarëve, për shembull, zbulimi rrezet x ose dukuritë e ndarjes së bërthamës së uraniumit krijuan lloje të reja të armëve të tmerrshme - armë të shkatërrimit në masë.

Për më tepër, përparimi në jetën e njërit prej vendeve nuk kërkon domosdoshmërisht ndryshime progresive në vende dhe rajone të tjera. Historia na jep shumë shembuj të ngjashëm. Komandanti i Azisë Qendrore Tamerlane kontribuoi në prosperitetin e konsiderueshëm të vendit të tij, në ngritjen kulturore dhe ekonomike të qyteteve të tij, por me çfarë shpenzimi? Për shkak të grabitjes dhe rrënimit të tokave të tjera. Kolonizimi i Azisë dhe Afrikës nga evropianët kontribuoi në rritjen e pasurisë dhe standardit të jetesës së popujve të Evropës, por në një numër rastesh ruajti format arkaike të jetës shoqërore në vendet e Lindjes. Le të prekim një problem tjetër që prek temën e përparimit të shoqërisë. Duke folur për "më mirë" ose "më keq", "të lartë" ose "të ulët", "primitive" ose "komplekse" - ne gjithmonë kemi parasysh karakteristikat subjektive të natyrshme tek njerëzit. Ajo që është progresive për një person mund të mos jetë e tillë për një tjetër. Është e vështirë të flasim për përparim kur kemi parasysh fenomenet e kulturës shpirtërore, veprimtari krijuese të njerëzve.

Zhvillimi social do të ndikohet si faktorë objektivë që nuk varen nga vullneti dhe dëshira e njerëzve ( dukuritë natyrore, kataklizma), dhe subjektive, për shkak të aktiviteteve të njerëzve, interesave, aspiratave, mundësive të tyre. Është veprimi faktor subjektiv në historinë (e njeriut) dhe e bën konceptin e përparimit shoqëror kaq kompleks dhe kontradiktor.

Temat themelore në studim Shkenca shoqërore. Pothuajse e gjithë bota moderne është përfshirë nga ndryshime të thella. Në realitetin shoqëror, intensiteti i ndryshimeve po rritet vazhdimisht: ato lindin gjatë jetës së një brezi dhe disa forma të organizimit të jetës shemben, të tjera lindin. Kjo vlen jo vetëm për shoqëritë individuale, por edhe për rendin botëror në tërësi.

Për të përshkruar dinamikën e shoqërisë në sociologji, përdoren këto koncepte themelore: ndryshimi shoqëror, zhvillimi shoqëror dhe përparimi shoqëror. Shoqëria nuk është kurrë statike. Gjithmonë diçka po ndodh, po ndryshon. Njerëzit, duke realizuar nevojat e tyre, zotërojnë lloje të reja komunikimi dhe aktivitetesh, fitojnë statuse të reja, ndryshojnë mjedisin, bashkohen me role të reja në shoqëri, ndryshojnë veten si rezultat i ndërrimit të brezave ashtu edhe gjatë jetës së tyre.

Polemika dhe pabarazia e ndryshimeve shoqërore

Ndryshimet shoqërore dallohen nga mospërputhja dhe pabarazia. Koncepti i përparimit shoqëror është i diskutueshëm. Kjo zbulohet kryesisht në faktin se zhvillimi i shumë dukurive dhe proceseve shoqërore çon si në avancimin në disa drejtime, ashtu edhe në një kthim, një tërheqje në të tjera. Kaq shumë ndryshime në shoqëri kanë një karakter kaq kontradiktor. Disa ndryshime janë delikate, ndërsa të tjera ndikojnë ndjeshëm në jetën e shoqërisë. Për shembull, ajo ndryshoi shumë pas shpikjes së parmendës, motorr me avull, shkrim, kompjuter. Nga njëra anë, gjatë jetës së një brezi në vendet e industrializuara, ka ndryshime të mëdha në jetën e shoqërisë. Ndryshon përtej njohjes. Nga ana tjetër, shoqëritë vazhdojnë të vazhdojnë në botën në të cilën ndryshimet janë jashtëzakonisht të ngadalta (sistemet primitive australiane ose afrikane).

Çfarë e shkakton natyrën kontradiktore të ndryshimeve shoqërore?

Mospërputhja e interesave shoqërore në shoqëri grupe të ndryshme, si dhe fakti që përfaqësuesit e tyre i perceptojnë ndryshe ndryshimet në vazhdim, për shkak të mospërputhjes ndryshim social. Për shembull, nevoja për të siguruar një ekzistencë të denjë për veten formon interesin e punonjësit për të shitur fuqinë e tij të punës sa më shtrenjtë që të jetë e mundur. Duke kuptuar të njëjtën nevojë, sipërmarrësi kërkon të marrë fuqinë punëtore më lirë. Prandaj, disa grupe sociale mund të perceptojnë pozitivisht ndryshimet në organizimin e punës, ndërsa të tjerët nuk do të jenë të kënaqur me të.

zhvillim social

Ndër ndryshimet e shumta mund të veçohen ato cilësore, të pakthyeshme dhe të drejtuara. Ato zakonisht quhen sot si zhvillim social. Le ta përcaktojmë këtë koncept më rreptësisht. Zhvillimi shoqëror është një ndryshim në shoqëri, duke çuar në shfaqjen e marrëdhënieve, vlerave dhe normave të reja, institucioneve sociale. Ajo shoqërohet me rritje, akumulim, ndërlikim të funksioneve dhe strukturave. sistemi social. Si rezultat i këtyre proceseve, sistemi bëhet gjithnjë e më efikas. Aftësia e tij për të përmbushur nevojat e ndryshme të njerëzve po rritet. cilësitë e individëve është tregues i rëndësishëm dhe rezultat i zhvillimit shoqëror.

Duke përcaktuar këtë koncept, duhet theksuar se ai shpreh një ndryshim të rregullt, të drejtuar dhe të pakthyeshëm proceset sociale apo fenomene. Si rezultat, ato kalojnë në një gjendje të re cilësore të caktuar, domethënë ndryshon struktura ose përbërja e tyre. Socialja si koncept është më e ngushtë se ndryshimi shoqëror. Është e pamundur të quash periudha zhvillimi të krizave, kaosit, luftërave, totalitarizmit, të cilat ndikojnë negativisht në jetën e shoqërisë.

Revolucioni social dhe evolucioni social

Dy qasje për shqyrtimin e zhvillimit shoqëror gjurmohen qartë në sociologji. Kjo revolucioni social Dhe evolucioni social. Kjo e fundit zakonisht kuptohet si një zhvillim me faza, i qetë, gradual i shoqërisë. Përkundrazi, një revolucion social është një tranzicion radikal në të renë, një kërcim cilësor që ndryshon të gjitha aspektet e jetës.

Përparim dhe regres

Ndryshimet në shoqëri nuk janë gjithmonë kaotike. Ata kanë një drejtim të caktuar, të treguar nga koncepte të tilla si regresioni ose përparimi. Koncepti i progresit shoqëror shërben për të përcaktuar një drejtim të tillë në zhvillimin e shoqërisë, në të cilin bëhet lëvizja e saj progresive nga format më të ulëta dhe më të thjeshta të jetës shoqërore drejt gjithnjë e më të larta dhe më komplekse, më të përsosura. Në veçanti, këto janë ndryshime që çojnë në rritje dhe liri, barazi më të madhe, kushte më të mira jetese.

Rrjedha e historisë nuk ka qenë gjithmonë e qetë dhe e barabartë. Kishte kthesa (zigzage) dhe kthesa. Krizat, luftërat botërore, konfliktet lokale, duke krijuar regjimet fashiste shoqëruar me ndryshime negative që ndikojnë në jetën e shoqërisë. e vlerësuar fillimisht si pozitive, përveç kësaj, mund të çojë në pasoja negative. Për shembull, urbanizimi dhe industrializimi janë konsideruar prej kohësh sinonim i progresit. Megjithatë, relativisht kohët e fundit është folur për efekte negative shkatërrimi dhe ndotja mjedisi, bllokime trafiku në autostrada, qytete të mbipopulluara. Për progres flitet kur shuma pasoja pozitive nga ndryshimet e caktuara shoqërore tejkalon sasinë e atyre negative. Nëse ka një marrëdhënie të anasjelltë, po flasim rreth regresionit social.

Kjo e fundit është e kundërta e së parës dhe përfaqëson një lëvizje nga kompleksi tek e thjeshta, nga më e larta në të poshtmen, nga e tëra në pjesët etj. Megjithatë, në përgjithësi, linja zhvillim historikështë progresive dhe pozitive. Zhvillimi social dhe progresi social janë procese globale. Progresi karakterizon lëvizjen e shoqërisë përpara përgjatë zhvillimit historik. Ndërsa regresioni është vetëm lokal. Ai shënoi shoqëri individuale dhe intervale kohore.

Reforma dhe revolucioni

Ekzistojnë lloje të tilla të përparimit shoqëror si spazmatik dhe gradual. Gradualja quhet reformiste, kurse spazmatike quhet revolucionare. Prandaj, dy format e progresit shoqëror janë reforma dhe revolucioni. E para është një përmirësim i pjesshëm në disa fusha të jetës. Këto janë transformime graduale që nuk prekin themelet e rendit aktual shoqëror. Përkundrazi, një revolucion është një ndryshim kompleks në shumicën e forcave të të gjitha aspekteve të jetës së shoqërisë, i cili ndikon në themelet e sistemit aktual. Ka një karakter të kërcyer. Është e nevojshme të bëhet dallimi midis dy formave të përparimit shoqëror - reformës dhe revolucionit.

Kriteret e përparimit shoqëror

Në vetvete, gjykimet vlerësuese si "progresive - reaksionare", "më mirë - më keq" janë subjektive. Zhvillimi social dhe progresi social nuk i japin vetes një vlerësim të qartë në këtë kuptim. Megjithatë, nëse gjykime të tilla pasqyrojnë edhe lidhjet që objektivisht po formohen në shoqëri, atëherë ato nuk janë vetëm subjektive në këtë kuptim, por edhe objektive. Zhvillimi social dhe progresi social mund të vlerësohen në mënyrë strikte. Për këtë përdoren kritere të ndryshme.

Shkencëtarë të ndryshëm kanë kritere të ndryshme për përparimin shoqëror. Në përgjithësi, të njohura në një formë të përgjithësuar janë këto:

Niveli i njohurive, zhvillimi i mendjes njerëzore;

Përmirësimi i moralit;

Zhvillimi, duke përfshirë edhe vetë personin;

Natyra dhe niveli i konsumit dhe prodhimit;

Zhvillimi i teknologjisë dhe shkencës;

Shkalla e integrimit dhe diferencimit të shoqërisë;

Liritë socio-politike dhe të drejtat individuale;

Shkalla e lirisë së saj nga shoqëria dhe forcat elementare të natyrës;

Jetëgjatësia mesatare.

Sa më të lartë të jenë këta tregues, aq më i lartë është përparimi dhe zhvillimi shoqëror i shoqërisë.

Njeriu është qëllimi dhe kriteri kryesor i përparimit shoqëror

Treguesi kryesor i regresivitetit apo progresivitetit të ndryshimeve shoqërore është pikërisht personi, gjendja e tij fizike, materiale, morale, zhvillimi i gjithanshëm dhe i lirë i personalitetit. Kjo është, në sistem modern sociale dhe njohuri humanitare ekziston një koncept humanist që përcakton përparimin shoqëror dhe zhvillimin e shoqërisë. Njeriu është qëllimi dhe kriteri kryesor i saj.

HDI

Në vitin 1990, specialistët e OKB-së zhvilluan HDI (Human Development Index). Mund të përdoret për të marrë parasysh si komponentët social ashtu edhe ekonomik të cilësisë së jetës. Ky tregues integral llogaritet çdo vit për krahasimin midis vendeve dhe për matjen e nivelit të arsimimit, shkrim-leximit, jetëgjatësisë dhe jetëgjatësisë së zonës së studimit. Kur krahasojmë standardin e jetesës së rajoneve dhe vendeve të ndryshme, ky është një mjet standard. HDI përkufizohet si mesatarja aritmetike e tre treguesve të mëposhtëm:

Shkalla e shkrim-leximit (numri mesatar i viteve të shpenzuara në arsim), si dhe kohëzgjatja e pritshme e arsimit;

jetegjatesia;

Nivel i jetesës.

Vendet, në varësi të vlerës së këtij indeksi, klasifikohen sipas nivelit të zhvillimit në mënyrën e mëposhtme: 42 vende - shumë nivel të lartë zhvillimi, 43 - i lartë, 42 - i mesëm, 42 - i ulët. Pesë vendet e para me HDI më të lartë janë (në rend rritës) Gjermania, Holanda, SHBA, Australia dhe Norvegjia.

Deklarata e Progresit dhe Zhvillimit Social

Ky dokument u miratua në vitin 1969 me një rezolutë të OKB-së. Qëllimet kryesore të politikës së zhvillimit dhe përparimit shoqëror, të cilat të gjitha qeveritë dhe shtetet janë të detyruara të ndjekin, janë sigurimi i një shpërblimi të drejtë për punën pa asnjë diskriminim, vendosja nga shtetet e një niveli minimal pagash që do të ishte mjaftueshëm i lartë për të. sigurimi i një standardi të pranueshëm jetese, eliminimi i varfërisë dhe urisë. Deklarata i orienton vendet drejt përmirësimit të standardit të jetesës së njerëzve, si dhe një shpërndarje të barabartë dhe të barabartë të të ardhurave. Zhvillimi shoqëror i Rusisë kryhet gjithashtu në përputhje me këtë deklaratë.

Progresi shoqëror çon në faktin se nevojat e rralla, madje të rafinuara fillimisht, shndërrohen gradualisht në nevoja shoqërore normale. Ky proces është i dukshëm edhe pa kërkime shkencore, mjafton të krahasohet grupi dhe niveli i nevojave moderne me atë që ka qenë disa dekada më parë.

Pengesat për përparimin shoqëror

Ka vetëm dy pengesa në rrugën e përparimit shoqëror - shteti dhe feja. Shteti-përbindësh mbështetet nga trillimi i një perëndie. Origjina e fesë është për faktin se njerëzit i pajisën perënditë imagjinare me aftësitë, fuqitë dhe cilësitë e tyre të hipertrofizuara.

Progresi shoqëror, kriteret dhe veçoritë e tij në kushte moderne.

Progresi - Ky është një zhvillim në rritje që lidhet me përmirësimin e përmbajtjes dhe formave të organizimit të jetës shoqërore të njerëzve, rritjen e mirëqenies së tyre materiale dhe shpirtërore. Përparimi më së shpeshti mendohet si lëvizje progresive drejt një qëllimi specifik. Nëse ka përparim, atëherë në shoqëri ka një emër: një lëvizje e drejtuar drejt realizimit të qëllimit, ka një grumbullim të risive, kryhet vazhdimësia, ruhet stabiliteti në zhvillimin e shoqërisë. Në rast se ka një rikthim në forma dhe struktura të vjetruara, stagnim, madje edhe shembje dhe degjenerim të ndonjë funksione të rëndësishme, atëherë definitivisht mund të themi se regresioni.

Progresi social - është një kalim nga më pak forma perfekte organizatave veprimtaria njerëzore për ata më të përsosur, ky është zhvillimi progresiv i gjithë historisë botërore.

Llojet sociale progresi:

1) antagoniste: përparimi i një pjese të shoqërisë ndodh kryesisht për shkak të shfrytëzimit, shtypjes dhe shtypjes së pjesës tjetër të saj, avancimit në disa fusha - për shkak të humbjeve në të tjera;

2) jo antagoniste, karakteristikë e një shoqërie socialiste, ku përparimi do të realizohet në të mirë të gjithë shoqërisë, me përpjekjet e të gjitha grupeve shoqërore, pa shfrytëzimin e njeriut nga njeriu.

2). Revolucioni - ky është një ndryshim i plotë ose kompleks në të gjitha ose shumicën e aspekteve të jetës publike, duke prekur themelet e rendit ekzistues shoqëror.

Reforma - është një transformim, një riorganizim, një ndryshim në ndonjë aspekt të jetës shoqërore që nuk shkatërron themelet e strukturës ekzistuese shoqërore, duke e lënë pushtetin në duart e klasës së dikurshme sunduese. E kuptuar në këtë kuptim, rruga e transformimit gradual të marrëdhënieve ekzistuese i kundërvihet shpërthimeve revolucionare që fshijnë rendin e vjetër deri në themelet e tij. Marksizmi: procesi evolucionar është shumë i dhimbshëm për njerëzit + nëse reformat kryhen gjithmonë "nga lart" nga forca që tashmë kanë pushtet dhe nuk duan të ndahen me të, atëherë rezultati i reformave është gjithmonë më i ulët se sa pritej: transformimet janë gjysmë zemre dhe jokonsistente.

Per te percaktuar niveli i progresivitetit të kësaj apo asaj shoqërie përdoren tre kritere: Një shoqëri në të cilën këta tregues janë mjaft të lartë karakterizohet si progresive.

1. niveli i produktivitetit të punës- një kriter që pasqyron gjendjen e sferës ekonomike të shoqërisë. Edhe pse sot është jashtëzakonisht e rëndësishme të merren parasysh ndryshimet thelbësore që po ndodhin në këtë fushë

2. niveli i lirisë individuale- prej kohësh konsiderohet se pasqyron progresivitetin e ndryshimeve socio-politike në shoqëri.

3. niveli i moralit në shoqëri- një kriter integral që bashkon të gjithë diversitetin e qasjeve ndaj problemit të progresit, duke reflektuar trendin e harmonizimit të ndryshimeve shoqërore.

Natyrisht, nuk duhet të harrojmë se në jetën e tij reale vetë procesi i zhvillimit është kontradiktor, dhe rruga e drejtimit të tij është përkatësisht kontradiktore. NË jeta realeÇdo shoqëri duhet të ketë një përparim (përparim) në disa fusha të shoqërisë dhe një vonesë apo edhe regres në të tjera.

Kërkimi i një kriteri të përgjithshëm të përparimit shoqëror në filozofi i çoi mendimtarët në përfundimin se një metër i tillë duhet të shprehë një lidhje të pandashme në zhvillimin e të gjitha sferave, proceseve të jetës shoqërore të njerëzve. Si kriter i përgjithshëm i përparimit shoqëror u parashtruan: realizimi i lirisë, gjendja e shëndetit të njerëzve, zhvillimi i moralit, arritja e lumturisë etj.
Pritet në ref.rf
Të gjitha këto janë padyshim kritere të rëndësishme për përparimin shoqëror, por me ndihmën e këtyre treguesve është ende e vështirë të vlerësohen arritjet dhe humbjet. lëvizje moderne tregime.

Sot, komoditeti ekologjik i jetës njerëzore parashtrohet si kriteri më i rëndësishëm i përparimit shoqëror. Për sa i përket kriterit të përgjithshëm universal të përparimit shoqëror, këtu roli vendimtar u takon forcave prodhuese.

Karakteristikat specifike progresi social:

1. globale, karakteri universal i qytetërimit modern, uniteti dhe integriteti i tij. Bota është e lidhur në një tërësi të vetme: a) nga një karakter gjithëpërfshirës përparimin shkencor dhe teknologjik; b) proceset e ndërkombëtarizimit të marrëdhënieve ekonomike botërore në prodhim dhe shkëmbim; c) roli i ri mbarëbotëror i medias dhe komunikimit; d) problemet globale të njerëzimit (rreziku i luftës, katastrofa mjedisore dhe rëndësia ekstreme e parandalimit të tyre).

2. multipolariteti, segmentimi.

Njerëzimi e realizon veten në lloje të ndryshme shoqërish, bashkësive etnike, hapësirat kulturore, besimet fetare, traditat shpirtërore - të gjitha këto janë pole, segmente të qytetërimit botëror. Integriteti i botës nuk bie ndesh me multipolaritetin e saj. Ka vlera që ne i referohemi si universale: morali; një mënyrë jetese e denjë për thelbin njerëzor të njeriut; mirësi; bukuria shpirtërore etj.
Pritet në ref.rf
Por ka vlera që u përkasin shoqërive apo bashkësive shoqërore të caktuara: klasave, individëve etj.

3. mospërputhje. Kontradiktat ndërtohen mbi njëra-tjetrën: midis njeriut dhe natyrës, shtetit dhe individit, të fortë dhe vende të dobëta. Kontradiktat e progresit të botës moderne lindin probleme globale të njerëzimit, pra ato probleme që prekin interesat jetike të të gjithë popujve të planetit dhe përbëjnë një kërcënim për mbijetesën e tij, dhe për këtë arsye kërkojnë një zgjidhje urgjente, për më tepër, nga përpjekjet e popujve të të gjitha vendeve. Ndër më seriozet problemet globale duhet të quhen problemet e parandalimit të një kasaphane botërore, një katastrofe ekologjike, zhvillimit dhe përmirësimit të arsimit dhe kujdesit shëndetësor, duke siguruar popullsinë e Tokës burime natyrore zhdukja e urisë, varfërisë etj.

Koncepti i progresit vlen vetëm për shoqëria njerëzore. Sa i përket të jetuarit dhe natyrë e pajetë, pastaj në këtë rast duhet të përdoren konceptet e zhvillimit ose evolucionit (natyra e gjallë) dhe ndryshimi (natyra jo e gjallë).

Progresi shoqëror, kriteret dhe veçoritë e tij në kushtet moderne. - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Progresi shoqëror, kriteret dhe veçoritë e tij në kushtet moderne". 2017, 2018.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike