Evolucioni i ideve për natyrën simbolike të gjuhës

Prezantimi

konkluzioni

Prezantimi

Gjuha që një person përdor në komunikimin e përditshëm nuk është vetëm një formë e krijuar historikisht e kulturës që bashkon shoqërinë njerëzore, por edhe një sistem kompleks shenjash. Kuptimi i vetive të shenjave të një gjuhe është i nevojshëm për të kuptuar më mirë strukturën e gjuhës dhe rregullat për përdorimin e saj.

Tema e veprës së propozuar është "Evolucioni i ideve për natyrën simbolike të gjuhës".

Rëndësia e punës lidhet me rritje e interesit për temën e zgjedhur, si dhe me faktin se gjuha mbetet një temë qendrore gjatë gjithë historisë së saj.

Qëllimi Ky studimështë imazhi i një shenje si një sistem shenjash.

Objektivat e studimit janë përcaktimi i shenjës gjuhësore, përfaqësimit të saj në gjuhë, si dhe imazhit të shenjës si një sistem shenjash të gjuhës.

Objekti i hulumtimit është sistemi gjuhësor i gjuhës.

Lënda e hulumtimit është shenja në sistemin gjuhësor.

Risia e punës qëndron në hulumtimin dhe prezantimin e shenjës në sistemi gjuhësor gjuhe.

Baza teorike dhe metodologjike konsiston në hulumtimin e teorisë së çështjes: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.

Struktura e punës përbëhet nga një hyrje, tre seksione, përfundime dhe një listë referencash. Seksioni i parë jep një përkufizim të një shenje gjuhësore. Pjesa e dytë e veprës shqyrton thelbin e paraqitjes së shenjave në gjuhë. Seksioni i tretë shqyrton imazhin e një shenje si një sistem shenjash të gjuhës.

Lista e literaturës së përdorur përbëhet nga tetë artikuj. Vëllimi i punës është tetëmbëdhjetë faqe.

Seksioni I. Përkufizimi i një shenje gjuhësore

Natyra ikonike e gjuhës njerëzore është një nga veçoritë dhe tiparet kryesore të saj universale. Helenët e lashtë, nominalistët dhe realistët - ndjekës të dy lëvizjeve filozofike diametralisht të kundërta të mesjetës, klasikët e gjuhësisë krahasuese dhe tipologjike - dolën në mënyrë të pashprehur nga koncepti i një shenje në mosmarrëveshjet e tyre shkencore për thelbin e gjërave dhe emrat e tyre. Që nga koha e Baudouin de Courtenay dhe F. de Saussure, të gjitha teoritë e rëndësishme të gjuhës në kohët moderne janë mbështetur në konceptin e shenjës. shkenca gjuhësore.

Gjuha është një nga funksionet e trupit të njeriut në kuptimin më të gjerë të fjalës” (I. A. Baudouin de Courtenay).

Çfarë konsiderohet simbolike në një gjuhë? Aspekti i shenjave të gjuhës natyrore zakonisht kuptohet si korrelacion i elementeve gjuhësore (morfema, fjalë, fraza, fjali, etj.). Funksioni i shenjave të njësive gjuhësore përfshin gjithashtu aftësinë e tyre për të shprehur rezultatet në mënyrë të përgjithshme. aktiviteti njohës të një personi, konsolidoni dhe ruani rezultatet e përvojës së tij socio-historike.

Aspekti i shenjave të gjuhës përfshin aftësinë e elementeve gjuhësore për të bartur informacione të caktuara dhe për të kryer detyra të ndryshme komunikuese dhe shprehëse në procesin e komunikimit. Për rrjedhojë, termi "shenjë", si dhe termi sinonim "semiotik", janë polisemantikë, përmbajnë përmbajtje të ndryshme dhe, në lidhje me gjuhën natyrore, mund t'i atribuohen katër funksioneve të ndryshme të elementeve gjuhësore: funksioni emërtues (përfaqësues). , përgjithësuese (gnoseologjike), komunikuese dhe pragmatike. Lidhja e drejtpërdrejtë e gjuhës me të menduarit, me mekanizmin dhe logjikën e njohjes, pronë unike gjuha njerëzore të shërbejë si një sistem universal për përcaktimin e të gjithë diversitetit të botës objektive - e gjithë kjo e ka bërë aspektin e shenjave të gjuhës objekt studimi të shkencave të ndryshme (filozofi, semiotikë, logjikë, psikologji, gjuhësi, etj.), të cilat , për shkak të përbashkëtësisë së objektit, nuk janë gjithmonë të përcaktuara qartë nga njëri-tjetri.

Konceptet semiotike të formuluara gjatë analizës logjike të gjuhës, duke u zbatuar për qëllime të ndryshme kërkimore në gjuhësi, kanë avancuar disi studimin e aspektit të shenjave të gjuhës, duke krijuar drejtime të reja gjuhësore, duke filluar me krijimin e teorisë “algjebrike” të gjuhë nga L. Hjelmslev, ku gjuha është reduktuar në një ndërtim logjik formal dhe duke përfunduar me gramatikën gjeneruese të N. Chomsky, arsyetimet teorike të së cilës, në një farë kuptimi, kthehen në të njëjtin burim.

Konceptet "sistemi i shenjave", "shenjë" në lidhje me gjuhën natyrore kanë një kuptim të caktuar vetëm në rastin kur ato përcaktohen thjesht gjuhësisht dhe kur pas supozimit për karakterin e shenjave të gjuhës në tërësi ose nivelit të saj individual atje. është një teori holistike e gjuhës, e ndërtuar mbi rezultatet e studimit të këtyre vetive të saj dhe e formuluar për shkak të implikimeve të qarta të konceptit të një shenje gjuhësore. Aty ku këto terma përdoren pa një sistem të bashkangjitur me to përkufizimet gjuhësore, mbeten etiketa boshe. Është ky fakt që shpesh krijon një situatë të keqkuptimit të ndërsjellë në gjuhësi: sa më pak të justifikuara dhe definitivisht të përdoren disa terma "shenjë", "shenjë", "sistemi i shenjave" pa studiuar specifikat e tyre, aq më kategorikisht të tjerët e refuzojnë vetë idenë e Paraqitja e shenjave - vetia kryesore e gjuhës natyrore, - gjithashtu pa iu referuar studimit të kësaj vetie të gjuhës.

Ndarja e shenjuesit dhe e shenjës së shenjuar në përbërës, kundërvënia e shenjave dhe joshenjave (figurave) zë një vend të rëndësishëm në zhvillimin e problemit të natyrës së shenjave të gjuhës. Përveç kësaj rreth i madhÇështjet që lidhen me emrin e F. de Saussure, në zhvillimin e teorisë së thelbit të shenjës së gjuhës natyrore në kohën tonë, diskutohen këto probleme: ndryshimi midis shenjave gjuhësore dhe "shenjave natyrore", tipologjia e shenjat, llojet e kuptimeve, krijimi i themeleve të semiotikës gjuhësore dhe shumë të tjera. Zhvillimi gjuhësor i problemit të natyrës së shenjave të gjuhës, i filluar nga F. de Saussure, përfaqësohet sot nga një larmi pikëpamjesh, të cilat do të preken në një shkallë ose në një tjetër gjatë diskutimit të problemeve individuale.

Seksioni II. Thelbi i paraqitjes së shenjave në gjuhë

Paraqitja e shenjave është një formë specifike e objektivizimit e natyrshme vetëm për njeriun si homo sapiens botën reale, një mjet i fuqishëm i reflektimit të tij dhe aktivitetet komunikuese. “Çdo produkt ideologjik nuk është vetëm pjesë e realitetit – natyral dhe social – por edhe trup fizik, një instrument prodhimi ose një produkt konsumi, por, përveç kësaj, ndryshe nga dukuritë e listuara, ai pasqyron dhe përthyen një realitet tjetër që ndodhet jashtë tij. Çdo gjë ideologjike ka kuptim: përfaqëson, përshkruan, zëvendëson diçka që ndodhet jashtë saj, domethënë është një shenjë. Aty ku nuk ka shenjë, nuk ka ideologji”.

Tipari kryesor ontologjik i çdo shenje është funksioni i përfaqësimit, zëvendësimi i tij i një objekti tjetër. "Një shenjë karakterizohet kryesisht nga fakti se është një shenjë e diçkaje." Së bashku me realitetin objektiv - gjërat, fenomenet, marrëdhëniet e tyre, ekziston një botë shenjash - realiteti ideal, që është një pasqyrim, një emërtim i veçantë (shpesh me shtrembërime, përthyerje) të së parit.

Brenda sferës së vetë shenjave, që ndonjëherë quhet "hapësirë ​​poetike", ka dallime të thella. Siç shkruan V.N. Voloshinov, "kjo përfshin imazh artistik, dhe një simbol fetar, dhe një formulë shkencore, dhe një formë ligjore, etj.” Përfaqësimi i shenjave mund të jetë i ndryshëm si në thelb ashtu edhe në formë.

Një objekt i caktuar i vetëm material mund të jetë një sinjal ose simptomë, të shkaktojë një të caktuar reaksion fiziko-kimik, një veprim thjesht fiziologjik ose mendor, si me dritën, zërin dhe sinjalet e tjera; diçka mund të jetë një simbol, një shenjë e një dukurie tjetër, objekti, duke shkaktuar nga shoqërimi një ndjenjë, ide, imazh ose koncept të caktuar, si p.sh. në rastin e banderolave, urdhrave, stemave etj.

Karakteristikat kryesore të çdo shenje janë si më poshtë:

Shenja, nga njëra anë, duhet të jetë e aksesueshme për perceptim nga adresuesi (të ketë vetinë e perceptimit).

Shenja, nga ana tjetër, duhet të jetë informuese, d.m.th. bartin informacion semantik rreth objektit.

Nga këndvështrimi i F. de Saussure, autorit të teorisë dypalëshe të shenjës, një shenjë ka dy anë: të shenjuara (signifie, significat, imazhi i një objekti, ide, koncept, koncept, përmbajtje, në përdorim tradicional vlerë) dhe shenjues (shënjues, domethënës, eksponent, shprehje).

Të dyja palët, sipas tij, janë mendore. Shenja në tërësi është gjithashtu psikike. Një shenjë e tillë, natyrisht, nuk mund të perceptohet. Rrjedhimisht, nuk perceptohet shenja gjuhësore virtuale, por shenja e të folurit që e realizon atë. Për sa i përket emërtimit ose referencës, ai nuk merret parasysh në skemën e F. de Saussure.

Lidhja ndërmjet të shenjuarit dhe shenjuesit, sipas F. de Saussure, është konvencionale (e kushtëzuar) ose, në terminologji tjetër, arbitrare (arbitrare): secila gjuhë lidh të shenjuara dhe shenjues në mënyrën e vet. Konvencionaliteti i një shenje e karakterizon atë si një fenomen shoqëror. Simptomat nuk janë konvencionale, të dyja anët e të cilave janë në një marrëdhënie natyrore, shkak-pasojë (një person është i sëmurë - temperatura i rritet). Duke qenë konvencionale, një shenjë në të njëjtën kohë mund të motivohet. R.O. tërheq vëmendjen për këtë. Yakobson, Yu.S. Maslov, A.P. Zhuravlev, S.V. Voronin dhe gjuhëtarë të tjerë: ata vërejnë se në fakt, në shumë shenja gjuhësore të dyja palët janë më të lidhura, dhe kjo lidhje mund të shpjegohet me faktorët e onomatopesë, simbolikën e tingullit, fjalëformimin dhe motivimin semantik.

Të dyja anët e shenjës nënkuptojnë reciprokisht njëra-tjetrën. Dhe në të njëjtën kohë, ato, si të thuash, mund të "rrëshqasin" në lidhje me njëri-tjetrin (vetia e asimetrisë së anëve të një shenje, e vendosur nga Sergei Osipovich Kartsevsky): e njëjta shenjë mund të lidhet me disa shenjues (sinonimi ), i njëjti shenjues mund të lidhet me një numër të shenjuarish (sinonimi, homonimi).

Duke qenë një element i një sistemi të caktuar semiotik, një shenjë karakterizohet nga marrëdhëniet që hyn me shenjat e tjera. Marrëdhëniet sintagmatike karakterizojnë aftësitë asociative (kombinuese) të një shenje. Shenjat hyjnë në marrëdhënie paradigmatike brenda kornizës së një klase ose grupi elementesh nga të cilat zgjidhet një shenjë e caktuar. Lidhjet sistematike krijojnë bazën për njohjen (identifikimin) e një shenje të caktuar në një akt specifik komunikues dhe diferencimin e saj nga shenjat e tjera, si "fqinj" në një sekuencë të caktuar lineare dhe brenda grupit të kandidatëve të mundshëm për të njëjtin pozicion në këtë linjë. sekuencë.

Dallueshmëria e shenjave, nga këndvështrimi i shumë studiuesve, është vetia kryesore e tyre, e cila përbën bazën për parimet më të rëndësishme semiotike mbi të cilat orientohet gjuhësia strukturore. Kundërshtimi dhe ndërvarësia sistematike e shenjave çojnë në mundësinë e të ashtuquajturave shenja zero (ose më mirë, shenja me shenjues zero). Pjesëmarrja e një shenje në kundërshtime të ndryshme ndihmon në identifikimin e veçorive të saj diferenciale.

Shenjat e gjuhëve natyrore dhe sistemet e tjera semiotike të ndërtuara mbi bazën e tyre, për shembull, të ashtuquajturat shenjat konvencionale gjuhët e shkencës (kimia, matematika, logjika, etj.), duke qenë përfaqësues, zëvendësues të koncepteve, ideve, ndikojnë në kuptimin që u jepet atyre në një sistem të caktuar. "Një shenjë është një objekt material, i perceptuar sensualisht (dukuri, veprim), që vepron në procesin e njohjes dhe komunikimit si përfaqësues (zëvendësues) i një objekti tjetër (objekte) dhe përdoret për të marrë, ruajtur, transformuar dhe transmetuar informacione rreth tij. ” Thelbi i paraqitjes së shenjave është "zëvendësimi dhe përgjithësimi i gjërave".

Shenjat në kuptimin e gjerë të fjalës mund të përfshijnë shenja, sinjale, simptoma, shenja konvencionale dhe vetë shenja (shenja gjuhësore). Një tipar karakteristik i shenjave (shenjat, treguesit, indekset, simptomat) është se ato shërbejnë për qëllime njohëse, duke treguar vetitë e objekteve, shkaqet e proceseve, etj.

Funksioni kryesor i këtyre shenjave është njohës-pragmatik. Shenjat-shenjat karakterizohen nga tre pika kryesore: aksesueshmëria, vrojtueshmëria e vetë shenjës, mungesa e vëzhgueshmërisë së drejtpërdrejtë të asaj që tregon, rëndësia e asaj që shenja është tregues. Për shembull, ne jemi të interesuar jo aq për faktin e pranisë së një simptome të një sëmundjeje, por për atë se cilës sëmundje është simptomë; Ajo që na shqetëson nuk është fakti që kolona e merkurit në termometër ka rënë, por treguesi se temperatura ka rënë.

Të kuptuarit e vetë dukurisë së paraqitjes së shenjave, modelimi i saj, përkufizimi i një shenje dhe kuptimi i saj varet nga mënyra se si interpretohet sistemi i shenjave të një gjuhe dhe cili aspekt i gjuhës - dinamik apo statik, aktivitet apo strukturor - merret si bazë. . Interpretimi i "cilësisë së shenjës" së një gjuhe natyrore varet gjithashtu nga mënyra se si përkufizohet vetë gjuha - si njohuri ose si realitet, si një sistem përmbledhës mjetesh, shprehjesh ose si një veprimtari shenje që rregullon të brendshmen (mendore) dhe sjellja e jashtme e një personi. Nëse përkufizimi i gjuhës si fenomen i shenjës bazohet në funksione komunikuese dhe pragmatike, të cilat zbulohen plotësisht në veprimtaria e të folurit, atëherë shenjimi shfaqet në formën e një procesi të shenjës, aktet e shenjave (semiosis, acte semique); nëse gjuha cilësohet si "një instrument formimi dhe një mjet funksionimi i një forme specifike njerëzore të pasqyrimit të realitetit të një forme reflektimi socio-psikik ose të vetëdijshëm", atëherë kuptimi shfaqet në formën e një "veprimtarie të shenjës" të veçantë. ” objektivizuar në gjuhë. Në rastin kur gjuha konsiderohet si një e dhënë e caktuar, shuma e mjeteve shprehëse, emërtimi dhe përgjithësimi i objekteve dhe dukurive të botës objektive, atëherë kuptimi përcaktohet në formën e një sistemi shenjash thelbësore.

gjuha e sistemit të shenjave glossematic

Seksioni III. Paraqitja e një shenje si një sistem shenjash të gjuhës

Sistemi më kompleks dhe më i zhvilluar i shenjave është formuar nga gjuha. Ai ka jo vetëm një kompleksitet të jashtëzakonshëm strukturor dhe një inventar të madh të shenjave (veçanërisht ato nominale), por edhe fuqi semantike të pakufizuar, domethënë aftësinë për të transmetuar informacion në lidhje me çdo fushë të fakteve të vëzhguara ose të imagjinuara. Shenjat gjuhësore ofrojnë procesin e kodimit - dekodimit të elementeve dhe strukturave mendore (mendore).

Pothuajse çdo informacion i përcjellë përmes shenjave jogjuhësore mund të përcillet përmes shenjave gjuhësore, ndërsa e kundërta është shpesh e pamundur.

Është e mundur të ndahen shenjat gjuhësore në klasa të shenjave të plota, d.m.th. të plota komunikative, të vetë-mjaftueshme (tekste, deklarata) dhe shenja të pjesshme, d.m.th. komunikativisht jo i vetë-mjaftueshëm (fjalë, morfema). Gjuhësia tradicionalisht e ka përqendruar vëmendjen në shenjat (fjalët) nominale. Semiotika më e re e përqendron vëmendjen te thënia si një shenjë e plotë, me të cilën lidhet jo një element i veçantë i përvojës, por një situatë e caktuar holistike, një gjendje.

Sistemi më i afërt i shenjave me gjuhën është shkrimi, i cili, duke ndërvepruar me gjuhën origjinale të tingullit, mund të shërbejë si bazë për formimin gjuha e shkruar si mishërimi i dytë i një gjuhe të caktuar etnike. Për një gjuhëtar, gjuha audio njerëzore është me interes parësor.

Gjuha e njeriut si një sistem shenjash zanore lind gjatë formimit të shoqërisë dhe nga nevojat e saj. Shfaqjen dhe zhvillimin e saj e përcaktojnë faktorët social, por në të njëjtën kohë përcaktohet edhe biologjikisht, d.m.th. origjina e saj presupozon një stad të caktuar të zhvillimit anatomik, neurofiziologjik dhe mekanizmat psikologjikë, duke i ngritur njerëzit mbi kafshët dhe duke dalluar cilësisht komunikimin e shenjave njerëzore nga sjellja sinjalizuese e kafshëve.

Shembull klasik Ky kuptim i gjuhës si një sistem shenjash është teoria glosematike e gjuhës.

Sistemi më kompleks dhe më i zhvilluar i shenjave është formuar nga gjuha. Ai ka jo vetëm një kompleksitet të jashtëzakonshëm strukturor dhe një inventar të madh shenjash (veçanërisht ato nominale), por edhe fuqi semantike të pakufizuar, domethënë aftësinë për të transmetuar informacion në lidhje me çdo fushë të fakteve të vëzhguara ose imagjinare. Shenjat gjuhësore ofrojnë procesin e kodimit - dekodimit të elementeve dhe strukturave mendore (mendore). Pothuajse çdo informacion i përcjellë përmes shenjave jogjuhësore mund të përcillet përmes shenjave gjuhësore, ndërsa e kundërta është shpesh e pamundur.

Për linguistikën strukturore, e cila lejon mundësinë e përshkrimit të gjuhës si një sistem imanent, i pavarur, është thelbësore. e rëndësishme kanë këto veti të një shenje gjuhësore:

§ natyrën e saj diferenciale, duke e bërë çdo shenjë gjuhësore një entitet mjaft autonom dhe duke mos lejuar që në parim të përzihet me shenja të tjera të së njëjtës gjuhë; e njëjta dispozitë vlen edhe për elementet joshenjë të gjuhës (formimi i planit të shprehjes së shenjave të fonemave, rrokjeve, prozodemave; formimi i planit të përmbajtjes së shenjave kuptimore/semanteme);

§ që lind nga kundërshtimet paradigmatike midis shenjave, mundësia që një shenjë të mos ketë një shenjues material (d.m.th., ekzistenca brenda një paradigme të caktuar e një shenje gjuhësore me një eksponent zero);

§ natyra e dyanshme e një shenje gjuhësore (në përputhje me mësimet e F. de Saussure), e cila na inkurajon të flasim për praninë e një ose një tjetër kuptimi gjuhësor vetëm nëse ekziston një mënyrë e rregullt për ta shprehur atë (d.m.th. eksponent i qëndrueshëm, stereotipik i riprodhuar rregullisht në të folur), si dhe për praninë e një stereotipiku të theksuar në një ose një ekspozues tjetër;

§ natyra e rastësishme, e kushtëzuar e lidhjes ndërmjet të shenjuarit dhe shenjuesit;

§ qëndrueshmëri ekstreme me kalimin e kohës dhe në të njëjtën kohë mundësia e ndryshimit të shenjuesit ose të shenjuarit.

Bazohet në të fundit nga këto veçori që mund të shpjegojmë pse gjuhë të ndryshme përdorin shenja të ndryshme për të përcaktuar të njëjtat elementë të përvojës dhe pse shenjat e gjuhëve të lidhura, që datojnë nga e njëjta gjuhë burimore, mund të ndryshojnë nga njëra-tjetra. në shenjuesit e tyre ose në shenjimet e tyre .

Nga pikëpamja strukturore-gjuhësore (dhe, më gjerë, gjuhësore-semiotike), jo vetëm shkrimi, por edhe të gjitha sistemet e tjera paralele të komunikimit njerëzor (gjuhët e shenjave, duke përfshirë sistemet e komunikimit midis njerëzve shurdhmemecë - gjuhët e shenjave, sistemet) mund të studiohet duke përdorur mjete kërkimore gjuhësore, etj., figura tregon një akt komunikimi në gjuhën amerikane të shenjave. Si rezultat, secili prej këtyre sistemeve mund të përfaqësohet nga një inventar i shenjave të tij dhe një inventar rregullash për përdorimin e tyre.

I. Gjuha është një sistem kuptimesh i bazuar në kundërshtimet e shenjave që janë të rëndësishme për folësit e një gjuhe të caktuar. Shenja është një e dhënë mendore e dyanshme, marrëdhënia midis dy anëve të saj të përcaktuara në mënyrë diferenciale - shenjuesi dhe shenjuesja; prandaj, tiparet dalluese të shenjës bashkohen me të dhe e shterojnë atë. Theksi në përcaktimin e thelbit të natyrës së shenjave të një gjuhe natyrore transferohet ekskluzivisht në strukturën organizimi funksional gjuha si sistem shenjash. Funksionet komunikuese dhe pragmatike janë lënë në plan të dytë. Një përfaqësues tipik kuptimi i gjuhës si një strukturë imanente është F. de Saussure.

II. Gjuha është një ndërtim formal-logjik, i ndarë rreptësisht në gjuhën si sistem dhe gjuhën si proces. Shenja përkufizohet në mënyrë funksionale dhe paraqet marrëdhënien e dy funksioneve - formën e përmbajtjes dhe formën e shprehjes. Elementët strukturorë të brendshëm nuk kanë një korrespodencë një-me-një ndërmjet planit të shprehjes dhe planit të përmbajtjes ata klasifikohen si elementë të panjohur - figura të planit të përmbajtjes dhe figurave të planit të shprehjes. Elementet gjuhësore janë ikonë vetëm në qëllimet e tyre, por jo në thelbin e tyre. Shenjat janë elemente të gjuhës që qëndrojnë në lidhje me përcaktimin e objekteve dhe dukurive të botës objektive.

III. Gjuha konsiderohet si një sistem i mjeteve gjuhësore që janë në korrespondencë një-me-një me diapazonin e lëndës: një shenjë kuptohet në mënyrë thelbësore, njëdimensionale dhe reduktohet në formën e një shenje (shenjë-shprehje). Një shembull klasik i një kuptimi të tillë të sistemit semiotik të gjuhës është llogaritja logjike formale dhe metagjuhët e shkencës.

IV. Përkufizimi i thelbit të gjuhës bazohet në funksionin e saj pragmatik (sjellor); gjuha reduktohet në akte të të folurit. Një shenjë përkufizohet si një realitet fizik i njëanshëm që vepron si një stimul dhe shkakton një përgjigje. Thelbi i paraqitjes së shenjës përcaktohet ekskluzivisht në drejtim të procesit të shenjës, përbërësit e të cilit janë: shenja, interpretuesi, interpretuesi; Kuptimi i një shenje përkufizohet si sjellje e synimit dhe reduktohet në marrëdhëniet midis folësit dhe dëgjuesit.

Formulimi i problemit dhe zhvillimi i metodave për studimin e gjuhës natyrore si një sistem semiotik i një lloji të veçantë karakterizohet sot nga dëshira e përgjithshme për të krijuar semiotikë gjuhësore, në formimin e koncepteve bazë të së cilës do të merren parasysh të gjitha funksionet. . anët e ndryshme gjuha, si e brendshme dhe e saj Marrëdhëniet e jashtme dhe marrëdhëniet. "Të përcaktosh një sistem shenjash," vëren G.P. Shchedrovitsky, "do të thotë të përcaktosh të gjithë grupin e marrëdhënieve dhe lidhjeve brenda veprimtarisë shoqërore njerëzore që e shndërrojnë atë, nga njëra anë, në një "organizatë" të veçantë brenda veprimtarisë, dhe nga ana tjetër. dorë, në një integritet organik dhe një organizëm të veçantë brenda një tërësie shoqërore. Pikërisht në këtë rrugë ne kemi së pari mundësinë për të ndërthurur konceptet e veprimtarisë së të folurit, të folurit dhe gjuhës të zhvilluara në gjuhësi me konceptet semiotike të një shenje dhe një sistemi shenjash.

Konsiderimi i gjuhës si komplekse strukturore dhe multifunksionale fenomen social gjen shprehjen e saj në krijimin e koncepteve të reja semiotike që lidhen vetëm me gjuhën natyrore: konceptet e shenjave emërore dhe kallëzuese, kundërvënia e shenjave dhe joshenjave, figurat, njësitë e ndarjeve të dyta dhe të para të gjuhës, dallimi midis substanciales dhe joshenjës. shenja operative, shenja virtuale dhe aktuale, të pandryshueshme dhe variante në gjuhë

Marrja në konsideratë jo vetëm e shenjave lineare në një gjuhë, por edhe e shenjave globale, vë në axhendën e kërkimit problemet e të ashtuquajturës gjuhësisë diskrete.

konkluzioni

Niveli i zhvillimit të njeriut dhe shoqërisë, i shprehur në llojet dhe format e organizimit të jetës dhe veprimtarisë së njerëzve, si dhe në vlerat materiale dhe shpirtërore që ata krijojnë, quhet kulturë. Duke e konsideruar kulturën nga një pozicion semiotik, mund të interpretohet i gjithë grupi i vlerave materiale dhe shpirtërore që e formojnë atë si një lloj teksti që pasqyron, nga njëra anë, rezultatet e veprimtarisë shoqërore dhe praktike, dhe nga ana tjetër, qëndrimi i shoqërisë ndaj këtyre rezultateve.

Qasja semiotike ndaj gjuhës luajti një rol të rëndësishëm në zhvillimin e strukturalizmit gjuhësor. Falë të kuptuarit të gjuhës si një sistem elementesh të kundërta dhe të ndryshme, u zhvilluan një sërë metodash strikte strukturore të analizës, modelet strukturore Zhvillim të frytshëm morën në fushën e fonologjisë, morfologjisë, leksikologjisë, sintaksës, gjuhësisë matematikore etj. Por mundësitë e njohjes adekuate të gjuhës u paralizuan nga dëshira e strukturalistëve për të studiuar gjuhën në vetvete dhe për vete, të izoluar nga faktorët etnokulturorë, socialë, mendorë, komunikativë-pragmatikë dhe njohës.

Prandaj, sot parimet e gjuhësisë semiotiko-strukturore përdoren kryesisht për të identifikuar grupe njësish të pandryshueshme të strukturës së brendshme të gjuhës (si fonema, toneme, intonema, morfema, leksema, skema për ndërtimin e frazave dhe fjalive) dhe për të ofruar një bazë për hartimi i gramatikave përshkruese.

Për sa i përket aspekteve funksionale të gjuhës, të cilat përcaktojnë variacionin e saj formal dhe aftësinë e jashtëzakonshme për t'iu përshtatur çdo situate komunikimi në çdo kontekst kulturor dhe shoqëror, këtu duhet të ngremë çështjen e një kuptimi më të gjerë të temës së gjuhës, të kthimit në të reja. qasjet dhe idetë.

Lista e literaturës së përdorur

1. Abrahamyan L.A. Semiotika dhe shkencat e ngjashme. - “Izv. NJE KRAH. SSR”, 1965, nr.2.

2. Bulygina T.V. Veçoritë organizimi strukturor gjuha si sistem shenjash dhe metodat e kërkimit të saj. - Të shtunën. “Materiale për konferencën “Gjuha si një sistem i veçantë i shenjave”. M., 1967.

3. Vetrov A.A. Semiotika dhe problemet kryesore të saj. M., 1968.

4. Grimm Ya. "Antologji mbi historinë e gjuhësisë së shekujve 19-20", përpiluar nga V. A. Zvegintsev. Uchpedgiz, M., 1956, f. 58. Janë dhënë: “Antologji”.

5. Elmslev L. Metoda analiza strukturore në gjuhësi. - Në libër: V. A. Zvegintsev. Historia e gjuhësisë së shekujve 19-20 në ese dhe fragmente, pjesa II. M., 1965.

6. Saussure F. Kursi në Gjuhësi të Përgjithshme. M., 1933.

7. Shchedrovitsky G.P. Mbi metodën e studimit të sistemeve të shenjave. - Në koleksionin: “Semiotika dhe gjuhët orientale" M., 1967.

8. Shchedrovitsky G.P. Çfarë do të thotë të konsiderosh gjuhën si një sistem shenjash? Në: “Materiale për konferencën “Gjuha si një sistem i veçantë i shenjave”. M., 1967.

Dokumente të ngjashme

Koncepti i një sistemi të shenjave dhe shenjave gjuhësore. Natyra ikonike e gjuhës njerëzore. Zhvillimi gjuhësor i thelbit të paraqitjes së shenjave të gjuhës natyrore. Parimet dhe dispozitat e teorisë së shenjave të Saussure. Përkufizimet më tipike të gjuhës.

abstrakt, shtuar 06/10/2010


Përkufizimi i gjuhës si një sistem shenjash. Zhvillimi i një aparati kërkimor për studimin e gjuhës verbale në gjuhësinë strukturore. Teoria e gjuhës si një sistem shenjash nga F. de Saussure. Arbitrariteti, pluraliteti, pandryshueshmëria dhe ndryshueshmëria e gjuhës.

abstrakt, shtuar më 18.12.2014


Gjuha si një sistem multifunksional që merret me krijimin, ruajtjen dhe transmetimin e informacionit. Karakteristikat e funksioneve kryesore të gjuhës si sistem shenjash. Përbërësit kryesorë të gjuhës, aspektet e një shenje gjuhësore. Gjuha si sistem shenjash dhe mënyrat e lidhjes së tyre.

test, shtuar 16.02.2015


Veçori karakteristike Fjala si shenjë gjuhësore është e dyanshme, prania e dy anëve në të - shenjuesi (forma) dhe shenjuesi (përmbajtja). Një keqkuptim i një shenje gjuhësore e ndërlikon jashtëzakonisht procesin e të mësuarit të një gjuhe. Çfarë është një "koncept".

abstrakt, shtuar më 18.12.2010


Natyra dhe thelbi i gjuhës. Qasja natyraliste (biologjike) ndaj gjuhës. Qasja mendore ndaj gjuhës. Gjuha është një fenomen shoqëror. Gjuha si një sistem shenjash. Funksionet e gjuhës sipas Buhler. Funksionet e gjuhës sipas Reformuar. Teoria e gjuhës, orientimi i shenjave gjuhësore.

abstrakt, shtuar 01/08/2009


Gjuha është mjeti më i rëndësishëm komunikimi njerëzor. Disa fjalë për gjuhësinë. Gjuha nga pikëpamja e teorisë së shenjave. Shkronja dhe kuptimi i saj. Vetitë e shenjave. Llojet e sistemeve të shenjave. Specifikat e gjuhës si sistem shenjash.

puna e kursit, shtuar 25/04/2006


Koncepti i gjuhës në filozofi, njësitë kryesore strukturore të saj. Dallimi midis aktiviteteve të komunikimit njerëzor dhe komunikimit të kafshëve. Gjuha dhe të folurit: të përgjithshmet dhe dallimet. Karakteristikat dhe funksionet themelore të gjuhës. Koncepti dhe klasifikimi i shenjave gjuhësore.

abstrakt, shtuar 05/08/2009


Historia e origjinës së gjuhës. Njësitë e gjuhës: tingulli, morfema, fjala, njësia frazeologjike, togfjalëshi i lirë. Llojet e shenjave: natyrore dhe artificiale. Format e ekzistencës së gjuhës. Parametrat e ndryshimit midis oral dhe formë e shkruar gjuha letrare.

abstrakt, shtuar më 24.11.2011


Historia e shfaqjes së gjuhës njerëzore. Teoria e A. Verzhbovsky për origjinën e njeriut ("teoria e onomatopeia"). Teoria hyjnore e gjuhës (Dhiata e Vjetër). Marrëdhënia midis "gjuhës" dhe "të folurit". Funksioni i njohjes së "gjuhës" dhe asimilimit të përvojës universale njerëzore.

puna e kursit, shtuar 17.12.2014


Paradigma e gjuhës si një fenomen fiziologjik dhe semiotik. Fjala si media dhe e veçantë forma gramatikore duke porositur sistemin e shenjave. Metoda e Triadës (grafikë-lëvizje-tingull) bazohet në kuptimin fillestar të identitetit të gjuhës dhe thelbin simbolik të kulturës.

Shenjat gjuhësore

Gjatë komunikimit, ne përdorim shenja gjuhësore - zëvendësues të objekteve. Ne nuk e përcjellim objektin A, por evokojmë imazhin B. Në një shenjë gjuhësore ka dy kuptime:

• specifike- përcaktohet nga cilësitë unike të shenjës
• abstrakte- përcaktohet nga raporti i një shenje të dhënë me shenjat e tjera të gjuhës

Gjuha shërben si ndërmjetës midis të menduarit dhe zërit dhe ato nuk mund të ndahen nga njëra-tjetra. Një shenjë gjuhësore lidh konceptet dhe imazhin akustik.

Imazhi akustik- jo vetëm tingulli, por edhe gjurmët psikologjike të tingullit, ose ideja që marrim për të.

Vetitë e një shenje gjuhësore

Një shenjë gjuhësore ka këto karakteristika:

• arbitrariteti- çdo koncept mund të shoqërohet me çdo kombinim tjetër tingujsh
• lineariteti- i perceptojmë shenjat gjuhësore një nga një; në këtë rast është i rëndësishëm pozicioni i shenjës gjuhësore në raport me shenjat e tjera gjuhësore

Funksionet e shenjës gjuhësore

Shenja gjuhësore ka dy funksione:

• perceptuese- mund të jetë objekt perceptimi
• domethënëse- ai ka aftësinë të dallojë elemente të nivelit më të lartë, domethënës të gjuhës - morfemat, fjalët, fjalitë.

Dallimet midis shkronjave (shenjave gjuhësore grafike) dhe tingujve (shenjave gjuhësore fonetike) nuk janë funksionale, por materiale.

Fjalët e gjuhës njerëzore janë shenja objektesh. Fjalët janë shenjat më të shumta dhe më domethënëse.

Kështu, një shenjë gjuhësore është një zëvendësues i një objekti, i përdorur për qëllime komunikimi dhe i lejon folësit të evokojë imazhet e një objekti ose koncepti në mendjen e bashkëbiseduesit.

Llojet e shenjave gjuhësore

• shenja kodike- ekzistojnë në formën e një sistemi njësish të kundërta në një gjuhë, të lidhura nga një marrëdhënie rëndësie, e cila përcakton lidhjet e shenjave specifike për secilën gjuhë.
• personazhet e tekstit- një sekuencë njësish të lidhura zyrtarisht ose kuptimisht

Dallimet midis gjuhës dhe sistemeve të tjera të shenjave

Gjuha e njeriut nuk është i vetmi sistem, duke i lejuar qeniet e gjalla të komunikojnë me njëra-tjetrën. Përveç fjalës së artikuluar, njerëzit përdorin edhe mjete të tjera komunikimi: audio, të shkruar, vizuale. Mjetet e tilla quhen ndihmëse

Dallimi midis gjuhës njerëzore dhe sistemeve të tjera të shenjave qëndron në universalitetin e saj. Sistemet e tjera janë të kufizuara në aplikimin e tyre. Ato janë një grup sinjalesh që përfshijnë reflekse të caktuara të nevojshme për të zgjidhur gjendjen, por ato nuk kanë një kuptim të veçantë.

Citate mbi temën

Shenja është një veti e pandashme e të shenjuarit dhe shenjuesi nuk mund të ndahen... Shenja gjuhësore është një entitet psikologjik i dyanshëm, i cili përfshin një koncept (të shenjuar) dhe një imazh akustik (shënues).

- Ferdinand de Saussure

Gjuha përfaqëson... një përmbledhje shenjash kryesisht për të menduar dhe për të shprehur mendimet në të folur, e përveç kësaj, në gjuhë ka edhe shenja për të shprehur ndjenjat.

- F.F. Fortunatov

Gjuha në qëllimin e saj është kryesisht një sistem shenjash; për të përmbushur plotësisht këtë qëllim, ai duhet të jetë gjithmonë gati për të formuar shenja të reja, fjalë të reja ose rrënjë të reja... Duke pasur parasysh një numër të pakufizuar shenjash, kjo arrihet me faktin se të gjitha shenjat janë ndërtuar nga joshenjat, numri i të cilave është i kufizuar.

- L. Elmslev

Funksionet e gjuhës

Funksionet e gjuhës janë një manifestim i thelbit të saj.

Gjatë shekujve 19-20 u zhvillua doktrina e funksioneve të gjuhës. Sipas Bueller:

1) personalitet shprehës(në lidhje me folësin) e shprehur me fjalor, sintaksë dhe intonacion

2) adresa (e lidhur me dëgjuesin)

3) mesazh (në lidhje me temën ose situatën që po diskutohet)

Shkencëtari francez Martinet:

1) funksioni komunikues

2) personalitet shprehës

3) funksion estetik

Jacobson (përfaqësues i rrethit gjuhësor të Pragës, baza e të cilit është funksionalizmi) identifikoi 6 komponentë akti i të folurit:

1) frazë emocionuese (të folurit)

2) fraza konative (dëgjues)

3) forma referuese (lënda e fjalës)

4) f-ya poetike (vetë mesazhi)

5) funksioni fatik (forma e vendosjes së kontaktit)

6) funksioni (kodi) metagjuhësor. Metalanguage është një sistem për zgjedhjen e një mjeti specifik të gjuhës, mjete të përbashkëta komunikimi, shërben për të përshkruar dhe karakterizuar vetë gjuhën.

Klasifikimi sipas Stepanov:

1) forma emërore

2) kallëzuesor (formë sintaksore) që vendos lidhjen

3) frazë lokative (që përcakton pozicionin e folësit ndaj fjalës së tij)

Studiuesit e gjuhës nuk bien dakord për numrin dhe natyrën e funksioneve. Sidoqoftë, veçoritë kryesore themelore bëjnë gjithçka të dallohet. Le t'i shikojmë ato.

1. funksionet intrastrukturore (shprehja me formë gjuhësore e një kuptimi, përmbajtjeje të caktuar).

a) gjuhë mendimformuese - mjet për të formuar dhe shprehur mendime.

6) emërore - një fjalë është një mjet për të emërtuar objekte dhe fenomene.

2. funksionet publike(roli në shoqërinë njerëzore).

a) komunikues: gjuha është një mjet universal komunikimi.

b) njohëse: gjuha është mjet njohjeje, (akumulim përvojë sociale, njohuri, një mjet për formimin dhe zhvillimin e kulturës materiale dhe shpirtërore.)

3. funksione private

a) funksioni shprehës - shprehës

disponimi dhe emocionet e folësit

b) vendosja e kontaktit (fatik)

c) estetike - letërsi, kinema, teatër

d) apelativ - thirrni f-i, motivimet.

d) metallinguistik (aparat terminologjik, gjuha për përshkrim

komunikimi).

e) vlerësimi

g) akumulimin, grumbullimin dhe transferimin e përvojës

Informacione të lidhura.

Evolucioni i ideve për natyrën simbolike të gjuhës

Seksioni I. Përkufizimi i një shenje gjuhësore

Natyra ikonike e gjuhës njerëzore është një nga veçoritë dhe tiparet kryesore të saj universale. Helenët e lashtë, nominalistët dhe realistët - ndjekës të dy lëvizjeve filozofike diametralisht të kundërta të mesjetës, klasikët e gjuhësisë krahasuese dhe tipologjike - dolën në mënyrë të pashprehur nga koncepti i një shenje në mosmarrëveshjet e tyre shkencore për thelbin e gjërave dhe emrat e tyre. Që nga koha e Baudouin de Courtenay dhe F. de Saussure, të gjitha teoritë e rëndësishme të gjuhës në shkencën moderne gjuhësore janë mbështetur në konceptin e shenjës.

Gjuha është një nga funksionet e trupit të njeriut në kuptimin më të gjerë të fjalës” (I. A. Baudouin de Courtenay).

Çfarë konsiderohet simbolike në një gjuhë? Aspekti i shenjave të gjuhës natyrore zakonisht kuptohet si korrelacion i elementeve gjuhësore (morfema, fjalë, fraza, fjali, etj.). Funksioni i shenjave të njësive gjuhësore përfshin më tej aftësinë e tyre për të shprehur përgjithësisht rezultatet e veprimtarisë njohëse të një personi, për të konsoliduar dhe ruajtur rezultatet e përvojës së tij socio-historike.

Aspekti i shenjave të gjuhës përfshin aftësinë e elementeve gjuhësore për të bartur informacione të caktuara dhe për të kryer detyra të ndryshme komunikuese dhe shprehëse në procesin e komunikimit. Për rrjedhojë, termi "shenjë", si dhe termi sinonim "semiotik", janë polisemantikë, përmbajnë përmbajtje të ndryshme dhe, në lidhje me gjuhën natyrore, mund t'i atribuohen katër funksioneve të ndryshme të elementeve gjuhësore: funksioni emërtues (përfaqësues). , përgjithësuese (gnoseologjike), komunikuese dhe pragmatike. Lidhja e drejtpërdrejtë e gjuhës me të menduarit, me mekanizmin dhe logjikën e njohjes, vetinë unike të gjuhës njerëzore për të shërbyer si një sistem universal për përcaktimin e të gjithë diversitetit të botës objektive - e gjithë kjo e ka bërë temën e aspektit të shenjave të gjuhës. studimi i shkencave të ndryshme (filozofia, semiotika, logjika, psikologjia, gjuhësia etj.), për shkak të përgjithësimit të objektit, ato nuk janë gjithmonë të përcaktuara qartë nga njëra-tjetra.

Konceptet semiotike të formuluara gjatë analizës logjike të gjuhës, duke u zbatuar për qëllime të ndryshme kërkimore në gjuhësi, kanë avancuar disi studimin e aspektit të shenjave të gjuhës, duke krijuar drejtime të reja gjuhësore, duke filluar me krijimin e teorisë “algjebrike” të gjuhë nga L. Hjelmslev, ku gjuha është reduktuar në një ndërtim logjik formal dhe duke përfunduar me gramatikën gjeneruese të N. Chomsky, arsyetimet teorike të së cilës, në një farë kuptimi, kthehen në të njëjtin burim.

Konceptet "sistemi i shenjave", "shenjë" në lidhje me gjuhën natyrore kanë një kuptim të caktuar vetëm në rastin kur ato përcaktohen thjesht gjuhësisht dhe kur pas supozimit për karakterin e shenjave të gjuhës në tërësi ose nivelit të saj individual atje. është një teori holistike e gjuhës, e ndërtuar mbi rezultatet e studimit të këtyre vetive të saj dhe e formuluar për shkak të implikimeve të qarta të konceptit të një shenje gjuhësore. Aty ku këto terma përdoren pa një sistem përcaktimesh gjuhësore të bashkangjitur, ato mbeten etiketa boshe. Është ky fakt që shpesh krijon një situatë të keqkuptimit të ndërsjellë në gjuhësi: sa më pak të justifikuara dhe definitivisht të përdoren disa terma "shenjë", "shenjë", "sistemi i shenjave" pa studiuar specifikat e tyre, aq më kategorikisht të tjerët e refuzojnë vetë idenë e Paraqitja e shenjave - vetia kryesore e gjuhës natyrore, - gjithashtu pa iu referuar studimit të kësaj vetie të gjuhës.

Ndarja e shenjuesit dhe e shenjës së shenjuar në përbërës, kundërvënia e shenjave dhe joshenjave (figurave) zë një vend të rëndësishëm në zhvillimin e problemit të natyrës së shenjave të gjuhës. Përveç gamës së gjerë të çështjeve që lidhen me emrin e F. de Saussure, në zhvillimin e teorisë së thelbit të shenjave të gjuhës natyrore në kohën tonë diskutohen problemet e mëposhtme: ndryshimi midis shenjave gjuhësore dhe "shenjave natyrore". , tipologjia e shenjave, llojet e kuptimeve, krijimi i themeleve të semiotikës gjuhësore e shumë të tjera. Zhvillimi gjuhësor i problemit të natyrës së shenjave të gjuhës, i filluar nga F. de Saussure, përfaqësohet sot nga një larmi pikëpamjesh, të cilat do të preken në një shkallë ose në një tjetër gjatë diskutimit të problemeve individuale.

Natyra ikonë e filmit

Ekzistojnë dy mendime themelore të bazuara në strukturën e shenjës. Disa ndjekës e respektojnë shenjën si një njësi të njëanshme, për të konfirmuar se shenja është vetëm një rrafsh shprehjeje. Ky grup studiuesish përfaqësohet nga filozofi dhe intelektualë të tillë si R. Carnap, L. Bloomfield...

Natyra ikonë e filmit

Konsiderimi i gjuhës si një sistem shenjash është një ndjesi nëse merret parasysh specifika e shenjës gjuhësore. F. de Saussure vuri në dukje se shenjat botërore karakterizohen nga figura të tilla si kënaqësia (inteligjenca)...

Fjalë huazimi spanjolle në anglisht

Huazimi është procesi i paraqitjes në një gjuhë fjalë të huaja, si dhe vetë elementi i gjuhës së huaj. Arsyeja e shfaqjes së fjalëve të tilla është emërtimi i gjërave të reja dhe shprehja e koncepteve të panjohura më parë. Huamarrja është rezultat i ekonomisë...

Shenjë gjuhësore është një ent gjuhësor (një njësi gjuhësore ose një kombinim i njësive) që zëvendëson ose tregon një entitet jashtëgjuhësor (objekt, pronë, marrëdhënie, ngjarje, gjendje)...

Pandryshueshmëria dhe ndryshueshmëria e një shenje

Pandryshueshmëria dhe ndryshueshmëria e një shenje

Nëse në lidhje me konceptin që shpreh shenjuesi duket i zgjedhur lirisht, atëherë, përkundrazi, në raport me bashkësinë gjuhësore që e përdor, ai nuk është i lirë, por i imponuar. Kjo skuadër nuk kërkohet për mendimin e tyre...

Model personalitet gjuhësor, zhvilluar nga V.I. Karasik, bazohet në një metaforë shkencore, përkatësisht në "rrethin gjuhësor": "Meqenëse perceptimi dhe veprimtaria e një personi varet nga idetë e tij ...

Përkthimi i koncepteve kryesore në përshkrim komunikim joverbal

Semiotika dhe ligjet e saj

Kjo tipologji kuptimi lindi nga idetë e logjikanit dhe filozofit amerikan Charles Pierce. Kuptimi në këtë koncept kuptohet si raporti i një shenje. Prandaj detyra është...

Zhargoni modern i kompjuterit

Për të studiuar terminologjinë kompjuterike, dhe në veçanti zhargonet kompjuterike, duhet të përcaktojmë disa koncepte të përgjithshme që janë themelore për punën tonë. Terminologjia është një grup termash që përdoren në teknologji, shkencë...

Baza teorike huazimi i gjuhës

Paraqitja e shenjave është një formë specifike e objektivizimit të botës reale, e natyrshme vetëm për njeriun si homo sapiens, një mjet i fuqishëm i veprimtarisë së tij reflektuese dhe komunikuese...

Evolucioni i ideve për natyrën simbolike të gjuhës

Sistemi më kompleks dhe më i zhvilluar i shenjave është formuar nga gjuha. Ai ka jo vetëm një kompleksitet të jashtëzakonshëm të strukturës dhe një inventar të madh shenjash (sidomos ato nominale), por edhe fuqi semantike të pakufizuar, d.m.th.

Vetëdija gjuhësore dhe tiparet e manifestimit të tij midis përfaqësuesve të grupeve etnike ruse dhe kazake (aspektet sociolinguistike dhe psikolinguistike)

Dihet se vetëdija është niveli më i lartë reflektimi mendor dhe vetërregullimi i qenësishëm i njeriut si qenie socio-historike. Empirikisht shfaqet si një grup imazhesh shqisore dhe mendore në ndryshim të vazhdueshëm...

GJUHA SI SISTEM SHENJash

1. Natyra ikonike e gjuhës

Gjuha që një person përdor në komunikimin e përditshëm nuk është vetëm një formë e krijuar historikisht e kulturës që bashkon shoqërinë njerëzore, por edhe një sistem kompleks shenjash. Të kuptuarit e veçorive të shenjave të një gjuhe është e nevojshme për të kuptuar më mirë strukturën e gjuhës dhe rregullat e përdorimit të saj.

Fjalët e gjuhës njerëzore janë shenja objektesh dhe konceptesh. Fjalët janë shenjat më të shumta dhe kryesore në një gjuhë. Njësi të tjera gjuhësore janë gjithashtu shenja.

Shenja është një zëvendësues i një objekti për qëllime komunikimi, një shenjë i lejon folësit të evokojë një imazh të një objekti ose koncepti në mendjen e bashkëbiseduesit.

· Shenja ka vetitë e mëposhtme:

o shenja duhet të jetë materiale, të arritshme për perceptim;

o shenja drejtohet kah kuptimi;

o një shenjë është gjithmonë anëtare e një sistemi dhe përmbajtja e saj varet kryesisht nga vendi i një shenje të caktuar në sistem.

· Vetitë e mësipërme të shenjës përcaktojnë një sërë kërkesash për kulturën e të folurit.

o Së pari, folësi (shkrimtari) duhet të kujdeset që shenjat e të folurit të tij (fjalët tingëlluese ose shenjat e shkrimit) të jenë të përshtatshme për perceptim: mjaft qartë të dëgjueshme, të dukshme.

o Së dyti, është e nevojshme që shenjat e të folurit të shprehin njëfarë përmbajtjeje, të përcjellin kuptimin dhe në mënyrë të tillë që forma e të folurit ta bëjë më të lehtë kuptimin e përmbajtjes së të folurit.

o Së treti, është e nevojshme të kihet parasysh se bashkëbiseduesi mund të jetë më pak i ditur për temën e bisedës, që do të thotë se është e nevojshme t'i jepet atij informacioni i munguar, i cili vetëm sipas mendimit të folësit gjendet tashmë në fjalët e folura.

o Së katërti, është e rëndësishme të siguroheni që tingëllon të folurit gojor dhe shkronjat e letrës dalloheshin mjaft qartë nga njëra-tjetra.

o Së pesti, është e rëndësishme të mbani mend lidhjet sistemore të një fjale me fjalë të tjera, të merrni parasysh poliseminë, të përdorni sinoniminë dhe të mbani parasysh lidhjet asociative të fjalëve.

Kështu, njohuritë nga fusha e semiotikës (shkenca e shenjave) ndihmojnë në rritjen kultura e të folurit.

· Një shenjë gjuhësore mund të jetë një shenjë kodi dhe një shenjë teksti.

o Shenjat e kodit ekzistojnë në formën e një sistemi të njësive të kundërta në një gjuhë, të lidhura nga një marrëdhënie rëndësie, e cila përcakton përmbajtjen e shenjave specifike për secilën gjuhë.

o Karakteret e tekstit ekzistojnë në formën e një sekuence njësish të lidhura zyrtarisht dhe kuptimplotë. Kultura e të folurit presupozon qëndrimin e vëmendshëm të folësit ndaj koherencës së tekstit të folur ose të shkruar.

Kuptimi është përmbajtja e një shenje gjuhësore, e formuar si rezultat i pasqyrimit të realitetit jashtëgjuhësor në mendjet e njerëzve. Kuptimi i një njësie gjuhësore në sistemin gjuhësor është virtual, d.m.th. përcaktohet nga ajo që mund të përfaqësojë njësia. Në një thënie specifike, kuptimi i një njësie gjuhësore bëhet i rëndësishëm, pasi njësia lidhet me objekt specifik, me atë që në të vërtetë do të thotë në deklaratë. Nga pikëpamja e kulturës së të folurit, është e rëndësishme që folësi të drejtojë qartë vëmendjen e bashkëbiseduesit në përditësimin e kuptimit të deklaratës, për ta ndihmuar atë të ndërlidhë deklaratën me situatën, dhe për dëgjuesin është e rëndësishme të tregojë vëmendje maksimale. për qëllimet komunikuese të folësit.

· Të bëjë dallimin mes kuptimit lëndor dhe atij konceptual.

o Kuptimi i lëndës konsiston në lidhjen e një fjale me një objekt, në përcaktimin e një objekti.

o Kuptimi konceptual shërben për të shprehur një koncept që pasqyron një objekt, për të specifikuar klasën e objekteve të shënuara me një shenjë.

2. Gjuhë natyrore dhe artificiale

Shenjat që janë pjesë e gjuhëve si mjete komunikimi në shoqëri quhen shenja komunikimi. Shenjat e komunikimit ndahen në shenja të gjuhëve natyrore dhe shenja të sistemeve të shenjave artificiale ( gjuhë artificiale).

Shenjat e gjuhëve natyrore përbëhen si nga shenjat zanore ashtu edhe nga shenjat përkatëse të shkrimit (të shkruara me dorë, tipografike, të shkruara me shkrim, printer, ekran).

Në gjuhët natyrore të komunikimit - gjuhët kombëtare - ekzistojnë rregulla gramatikore në një formë pak a shumë të qartë, dhe rregulla të kuptimit dhe përdorimit - në një formë të nënkuptuar. Për fjalimin e shkruar, ekzistojnë gjithashtu rregulla drejtshkrimore dhe pikësimi të përfshira në kode dhe libra referimi.

Në gjuhët artificiale, si rregullat e gramatikës ashtu edhe rregullat e kuptimit dhe përdorimit janë të specifikuara në mënyrë eksplicite në përshkrimet përkatëse të këtyre gjuhëve.

Gjuhët artificiale u ngritën në lidhje me zhvillimin e shkencës dhe teknologjisë, ato përdoren në aktivitetet profesionale të specialistëve. Gjuhët artificiale përfshijnë sisteme të simboleve matematikore dhe kimike. Ato shërbejnë si mjet jo vetëm komunikimi, por edhe gjenerimi i njohurive të reja.

Ndër sistemet e shenjave artificiale, mund të dallojmë sistemet e kodit të krijuara për kodimin e të folurit të zakonshëm. Këto përfshijnë kodin Morse, sinjalizimin e flamurit detar të shkronjave të alfabetit dhe kode të ndryshme.

Një grup i veçantë përbëhet nga gjuhë artificiale të krijuara për të kontrolluar funksionimin e sistemeve kompjuterike - gjuhë programimi. Ata kanë një strukturë të rreptë të sistemit dhe rregulla të formalizuara për lidhjen e shenjave dhe kuptimit të kodit, duke parashikuar zbatimin sistemi kompjuterik pikërisht operacionet që kërkohen.

Shenjat e gjuhëve artificiale mund të përbëjnë vetë tekste ose të përfshihen në tekste të shkruara në një gjuhë natyrore. Shumë gjuhë artificiale kanë përdorim ndërkombëtar dhe përfshihen në tekste në gjuhë të ndryshme natyrore kombëtare. Natyrisht, është e përshtatshme të përfshihen shenja të gjuhëve artificiale vetëm në tekstet që u drejtohen specialistëve që njohin këto gjuhë.

Natyrore gjuha e shëndoshë njerëzit është më i kompletuari dhe më i përsosuri nga të gjitha sistemet e komunikimit. Të tjera sistemet e shenjave, krijuar nga njeriu, mishërojnë vetëm disa nga vetitë e gjuhës natyrore. Këto sisteme mund ta forcojnë ndjeshëm gjuhën dhe ta kalojnë atë në një ose më shumë aspekte, por në të njëjtën kohë inferiore ndaj saj në të tjerat (Yu. S. Stepanov. Gjuha dhe metoda. - M.: 1998. F. 52).

Për shembull, sistemi i simboleve matematikore tejkalon gjuhën natyrore në shkurtësinë e regjistrimit të informacionit dhe numrin minimal të shenjave të kodit. Gjuhët e programimit karakterizohen nga rregulla të qarta dhe një korrespondencë e qartë midis kuptimit dhe formës.

Nga ana tjetër, gjuha natyrore është shumë më fleksibël, e hapur dhe dinamike.

Gjuhë natyrore të zbatueshme për të përshkruar çdo situatë, përfshirë ato që nuk kanë qenë ende objekt përshkrimi duke përdorur këtë gjuhë.

Gjuha natyrore i lejon folësit të gjenerojë shenja të reja që janë të kuptueshme për bashkëbiseduesin dhe gjithashtu të përdorin shenjat ekzistuese në kuptime të reja, gjë që është e pamundur në gjuhët artificiale.

Gjuha natyrore është e njohur kudo shoqëri kombëtare, dhe jo vetëm në një rreth të ngushtë specialistësh.

Gjuha natyrore përshtatet shpejt me nevojat e ndryshme të ndërveprimit ndërpersonal midis njerëzve dhe për këtë arsye është mjeti kryesor dhe përgjithësisht i pazëvendësueshëm i komunikimit njerëzor.

3. Funksionet bazë të gjuhës

"Të qenit mjetet më të rëndësishme komunikimi, gjuha bashkon njerëzit, rregullon ndërveprimin e tyre ndërpersonal dhe shoqëror, koordinon aktivitetet e tyre praktike, merr pjesë në formimin e sistemeve ideologjike dhe imazheve kombëtare të botës, siguron akumulimin dhe ruajtjen e informacionit, përfshirë ato që lidhen me historinë dhe përvojën historike të populli dhe përvojë personale individi, copëton, klasifikon dhe konsolidon konceptet, formon ndërgjegjen dhe vetëdijen njerëzore, shërben si material dhe formë. krijimtarisë artistike"(N.D. Arutyunova. Funksionet e gjuhës. // Gjuha ruse. Enciklopedia. - M.: 1997. F. 609).

· Funksionet kryesore të gjuhës janë:

o Komunikues (funksioni i komunikimit);

o Mendimformues (funksioni i mishërimit dhe shprehjes së mendimeve);

o Shprehëse (funksioni i shprehjes gjendjen e brendshme folës);

o Estetike (funksioni i krijimit të bukurisë nëpërmjet gjuhës).

Funksioni komunikues qëndron në aftësinë e gjuhës për të shërbyer si mjet komunikimi midis njerëzve. Gjuha ka njësitë e nevojshme për të ndërtuar mesazhe, rregullat për organizimin e tyre dhe siguron shfaqjen e imazheve të ngjashme në mendjet e pjesëmarrësve në komunikim.

Edhe gjuha ka me mjete të posaçme vendosja dhe mbajtja e kontakteve ndërmjet pjesëmarrësve të komunikimit.

Nga pikëpamja e kulturës së të folurit, funksioni komunikues presupozon qëndrimin e pjesëmarrësve komunikimi i të folurit mbi frytshmërinë dhe dobinë reciproke të komunikimit, si dhe një fokus të përgjithshëm në përshtatshmërinë e të kuptuarit të të folurit.

Arritja e efikasitetit funksional të komunikimit është e pamundur pa njohuri dhe pajtueshmëri me normat e gjuhës letrare.

Funksioni i formimit të mendimit është se gjuha shërben si një mjet për të hartuar dhe shprehur mendimet. Struktura e gjuhës është e lidhur organikisht me kategoritë e të menduarit.

“Fjala, e cila e vetme është e aftë ta bëjë një koncept një njësi të pavarur në botën e mendimeve, i shton shumë të sajat”, shkruante themeluesi i gjuhësisë W. von Humboldt (W. Humboldt. Punime të zgjedhura në gjuhësi. M.: 1984. F. 318).

Kjo do të thotë se fjala nxjerr në pah dhe zyrtarizon konceptin dhe në të njëjtën kohë vendoset një marrëdhënie midis njësive të të menduarit dhe njësive simbolike të gjuhës. Kjo është arsyeja pse W. Humboldt besonte se "gjuha duhet të shoqërojë mendimin, duke ecur në një hap me gjuhën, mendimi duhet të ndjekë nga një element te tjetri dhe të gjejë në gjuhë një emërtim për gjithçka që e bën atë koherent" (po aty, f. 345. ) . Sipas Humboldt, "për t'i korresponduar të menduarit, gjuha, për aq sa është e mundur, në strukturën e saj duhet të korrespondojë me organizimin e brendshëm të të menduarit" (po aty).

të folurit person i arsimuar dallohen nga qartësia e paraqitjes mendimet e veta, saktësinë e ritregimit të mendimeve të njerëzve të tjerë, qëndrueshmërinë dhe përmbajtjen e informacionit.

Funksioni shprehës lejon gjuhën të shërbejë si një mjet për të shprehur gjendjen e brendshme të folësit, jo vetëm për të përcjellë disa informacione, por edhe për të shprehur qëndrimin e folësit ndaj përmbajtjes së mesazhit, ndaj bashkëbiseduesit, ndaj situatës së komunikimit. Gjuha shpreh jo vetëm mendimet, por edhe emocionet njerëzore.

Funksioni shprehës presupozon shkëlqimin emocional të fjalës brenda kornizës së etiketës së pranuar nga shoqëria.

Gjuhët artificiale nuk kanë funksion shprehës.

Funksioni estetik është të sigurojë që mesazhi, në formën e tij në unitet me përmbajtjen, të kënaqë sensin estetik të adresuesit. Funksioni estetik është karakteristik kryesisht i të folurit poetik (folklor, trillim), por jo vetëm për të - si gazetareske dhe fjalim shkencor, dhe të folurit e përditshëm bisedor.

Funksioni estetik presupozon pasurinë dhe ekspresivitetin e fjalës, përputhjen e tij me shijet estetike të pjesës së arsimuar të shoqërisë.

4. Rusishtja si gjuhë botërore

· Gjuha ruse dhe të folurit elektronik të shkruar në teknologjitë kompjuterike

Në fillim të shekullit të 21-të, mbi 250 milionë njerëz në botë flasin rusisht në një shkallë ose në një tjetër. Pjesa më e madhe e folësve rusisht jetojnë në Rusi (143.7 milionë sipas Regjistrimit të Popullsisë Gjith-Bashkimi 1989) dhe në shtete të tjera (88.8 milionë) që ishin pjesë e BRSS.

Përfaqësues të kombeve të ndryshme të botës flasin rusisht, duke komunikuar jo vetëm me rusët, por edhe me njëri-tjetrin.

Ashtu si anglishtja dhe disa gjuhë të tjera, rusishtja përdoret gjerësisht jashtë Rusisë. Përdoret në fusha të ndryshme komunikimi ndërkombëtar: në negociatat midis vendeve anëtare të CIS, në forume organizatat ndërkombëtare, duke përfshirë OKB-në, në sistemet globale të komunikimit (në televizion, në internet), në aviacionin ndërkombëtar dhe komunikimet hapësinore. Rusishtja është gjuha e komunikimit shkencor ndërkombëtar dhe përdoret në shumë vende ndërkombëtare konferenca shkencore në shkencat humane dhe natyrore.

Gjuha ruse nga numër absolut aftësia në të renditet e pesta në botë (pas kinezishtes, hindishtes dhe urdusë së bashku, anglishtes dhe gjuhët spanjolle), por kjo veçori nuk është kryesore në përcaktimin e gjuhës botërore. Ajo që është e rëndësishme për një "gjuhë botërore" nuk është numri i madh i njerëzve që e flasin atë, veçanërisht si folës amtare, por shpërndarja globale e folësve vendas, mbulimi i saj në vende të ndryshme, më të mëdhatë në numër, si dhe më me ndikim. shtresa sociale popullsia në vende të ndryshme Oh. Me rëndësi të madhe është rëndësia universale njerëzore e letërsisë artistike, e të gjithë kulturës së krijuar në një gjuhë të caktuar (Kostomarov V.G. Gjuha ruse në komunikimin ndërkombëtar.//Gjuha ruse. Enciklopedia. M.: 1997. F. 445).

Rusishtja studiohet si gjuhë e huaj në shumë vende të botës. Gjuha dhe letërsia ruse studiohen në universitetet kryesore në SHBA, Gjermani, Francë, Kinë dhe vende të tjera.

Gjuha ruse, si "gjuhët e tjera botërore", është shumë informuese, d.m.th. mundësi të gjera shprehja dhe transmetimi i mendimit. Vlera e informacionit të një gjuhe varet nga cilësia dhe sasia e informacionit të paraqitur në një gjuhë të caktuar në botimet origjinale dhe të përkthyera.

Sfera tradicionale e përdorimit të gjuhës ruse jashtë Federatës Ruse ishin republikat brenda Bashkimi Sovjetik; është studiuar në vende të Evropës Lindore(Polonia, Çekosllovakia, Hungaria, Bullgaria, Gjermania Lindore), si dhe studentë nga e gjithë bota që kanë studiuar në BRSS.

Pas fillimit të reformave në Rusi, vendi u bë më i hapur ndaj kontakteve ndërkombëtare. Qytetarët rusë filluan të udhëtojnë më shpesh jashtë vendit, dhe të huajt filluan të vizitojnë Rusinë më shpesh. Gjuha ruse ka filluar të tërheqë më shumë vëmendje Ne disa vendet e huaja. Është duke u studiuar në Evropë dhe SHBA, Indi dhe Kinë.

Interesi për gjuhën ruse jashtë vendit varet kryesisht nga të dy faktorët politikë (stabiliteti i situatës sociale në Rusi, zhvillimi i institucioneve demokratike, gatishmëria për dialog me partnerët e huaj) dhe faktorët kulturorë(interes për Rusinë për gjuhët dhe kulturat e huaja, përmirësimin e formave dhe metodave të mësimit të gjuhës ruse).

Në kontekstin e zgjerimit të komunikimit ndërkombëtar në rusisht, cilësia e të folurit të njerëzve për të cilët rusishtja është gjuha e tyre amtare bëhet një faktor i rëndësishëm në zhvillimin e mëtejshëm të tij, pasi gabime në të folur folësit amtare perceptohen nga njerëzit që mësojnë rusishten si gjuhë komunikimi ndëretnik ose si gjuhe e huaj, si modele të sakta të të folurit, si norma e të folurit rus.

Proceset integruese që ndodhin në botën moderne kontribuojnë në rritjen e rolit të “gjuhëve botërore” dhe thellimin e ndërveprimit ndërmjet tyre. Fondi ndërkombëtar i shkencës, teknikës dhe fjalor kulturor, e zakonshme për shumë gjuhë. Shpërndarja në mbarë botën marrin terma kompjuterikë, fjalor në lidhje me sportin, turizmin, mallrat dhe shërbimet.

Në procesin e ndërveprimit midis gjuhëve, gjuha ruse plotësohet me fjalor ndërkombëtar dhe në vetvete është një burim i huazimeve leksikore për gjuhët e vendeve fqinje.

Gjuha ruse dhe fjalimi i shkruar elektronik në teknologjitë kompjuterike

Globalizimi i proceseve të bashkëpunimit komunikues në botën moderne si rezultat i përhapjes rrjetet kompjuterikeçon në një rritje të numrit të njerëzve që përdorin gjuhët "botërore" në komunikim. Kjo çon, nga njëra anë, në universalizimin dhe standardizimin e mjeteve të komunikimit dhe të aftësive të përdorimit të gjuhës, dhe nga ana tjetër, në përhapjen e shpejtë të veçoritë rajonale të folurit si pasojë e mungesës së redaktimit dhe korrigjimit në mjedisin e komunikimit elektronik. Mospërputhja e këtyre prirjeve, e shkaktuar nga kushtet e reja të komunikimit, çon në shfaqjen e faktorëve të rinj që ndikojnë në zhvillimin e gjuhës, duke kontribuar si në pasurimin e saj ashtu edhe në rënien e kulturës së të folurit. Në këto kushte të reja, bëhet veçanërisht e rëndësishme kujdesi për korrektësinë e të folurit elektronik të shkruar, respektimin e traditave të komunikimit me shkrim dhe vëmendjen ndaj diferencimit funksional dhe stilistik të zhanreve të të folurit.

Kushtet e reja të komunikimit rrisin përgjegjësinë e çdo personi për fatin e gjuhës së tij amtare dhe gjuhëve të tjera që ai përdor në komunikim, korrektësinë e përdorimit të tyre dhe aftësitë teknike të teknologjisë kompjuterike i ndihmojnë njerëzit modernë të kontrollojnë drejtshkrimin dhe drejtshkrimin e saktë dhe saktësinë e përdorimit të fjalëve, modifikoni dhe formatoni bukur tekstin. Sidoqoftë, asnjë teknologji nuk do të ndihmojë në mbushjen e tekstit me përmbajtjen e nevojshme, ta bëjë fjalimin e një personi shpirtëror, të bukur jo vetëm në formë, por edhe në thelb.

Liria e fjalës është e nevojshme, por jo gjendje e mjaftueshme në mënyrë që fjala të përmirësojë jetën e njerëzve. Prandaj, në kushtet e reja të komunikimit gojor (publik, televiziv, interaktiv) dhe të shkruar (elektronik), roli i kulturës së të folurit duhet të rritet dhe mbi të gjitha falë vetëdijes së thellë të brendshme të pjesëmarrësve në shkëmbimin e informacionit të tyre personal. rolin dhe përgjegjësinë për mënyrën se si do të zhvillohet. gjuha amtare dhe gjuhë të tjera që njerëzit përdorin.

5. Gjuha ruse si gjuhë shtetërore

· Lidhja e gjuhës ruse me historinë dhe kulturën e popullit

Në përputhje me Kushtetutën e Federatës Ruse (1993), rusishtja është gjuha shtetërore e Federatës Ruse në të gjithë territorin e saj. Në të njëjtën kohë, rusishtja është gjuha shtetërore ose zyrtare e një numri republikash që janë pjesë e Federatës Ruse, së bashku me gjuhën e popullsisë autoktone të këtyre republikave.

Njohja e gjuhës shtetërore është e detyrueshme për zyrtarët e agjencive qeveritare, në të është përpiluar i gjithë dokumentacioni zyrtar.

Si gjuhë shtetërore, rusishtja funksionon në mënyrë aktive në të gjitha sferat e jetës publike që kanë rëndësi kombëtare. Institucionet qendrore dhe lokale në nivelin federal funksionojnë në Rusisht, dhe komunikimi midis subjekteve të federatës kryhet. Gjuha ruse përdoret në ushtri, shtypin qendror dhe lokal, në televizion, në arsim dhe shkencë, në kulturë dhe sport.

Gjuha ruse është gjuha e dytë shtetërore në Bjellorusi, Gjuha zyrtare Në Kazakistan.

Lidhja e gjuhës ruse me historinë dhe kulturën e popullit

Gjuha nuk është vetëm një sistem shenjash, por edhe një formë e krijuar historikisht e kulturës së një populli. Sipas W. Humboldt, “gjuha nuk është një orë e vdekur, por një krijim i gjallë që buron nga vetvetja” (W. Humboldt. Vepra të zgjedhura mbi gjuhësinë. M.: 1984. F. 275). Gjuha natyrore nuk lind si rezultat i llogaritjes matematikore të një grupi "krijuesish të gjuhës", por si rezultat i përpjekjeve shekullore të njerëzve që i përkasin të njëjtit komunitet kombëtar për ta bërë të folurin e tyre përgjithësisht të kuptueshëm brenda komunitetit kombëtar.

Gjuha ruse ka evoluar gjatë shumë shekujve. Fjalori dhe struktura e tij gramatikore nuk u formuan menjëherë. Fjalori përfshiu gradualisht njësi të reja leksikore, shfaqja e të cilave diktohej nga nevojat e reja të zhvillimit shoqëror. Struktura gramatikore përshtatur gradualisht në një transmetim më të saktë dhe më delikat të mendimit pas zhvillimit të të menduarit shoqëror dhe shkencor kombëtar. Kështu, nevojat zhvillimin kulturor u bë motori i zhvillimit të gjuhës dhe gjuha pasqyroi dhe ruajti historinë jeta kulturore kombi, duke përfshirë ato etapa që tashmë janë një gjë e së kaluarës.

Falë kësaj, gjuha është për popullin një mjet unik i ruajtjes së identitetit kombëtar, vlera më e madhe historike dhe kulturore.

Siç shkruante W. Humboldt, “gjuha, pavarësisht se çfarë forme merr, është gjithmonë mishërimi shpirtëror i jetës individuale të një kombi” (W. Humboldt. Vepra të zgjedhura mbi gjuhësinë. M.: 1984. F. 72) dhe për më tepër. , “gjuha është fryma, vetë shpirti i kombit” (po aty, f. 303). Kështu, kultura e të folurit është një pjesë e rëndësishme e kulturës kombëtare në tërësi.

Shenja gjuhësore është një njësi gjuhësore që shërben ose për të përcaktuar objektet ose dukuritë e realitetit dhe marrëdhëniet e tyre, ose për të përcaktuar marrëdhëniet midis elementeve të gjuhës si pjesë e shenjave komplekse; shprehës i një kuptimi të caktuar gjuhësor.

Shenja është një zëvendësues i një objekti për qëllime komunikimi, një shenjë i lejon folësit të evokojë një imazh të një objekti ose koncepti në mendjen e bashkëbiseduesit. Ajo ka vetitë e mëposhtme:

· duhet të jetë material, i arritshëm për perceptim;

· synon kuptimin;

· një shenjë është gjithmonë një anëtar i një sistemi dhe përmbajtja e saj varet kryesisht nga vendi i një shenje të caktuar në sistem.

Njësia bazë është fjala. Njësia elementare është fjala-koncept. (për çdo rast).

Më shumë për temën Koncepti i shenjës në gjuhësinë moderne. Karakteri domethënës i fjalës. Njësitë themelore dhe elementare të sistemit leksikor:

1. Karakteristikat semasiologjike të sistemit leksikor modern 2. Kuptimi leksikor i fjalës. Llojet kryesore të tij
2. 7. Fjala si njësi emërore kryesore e gjuhës. Shenjat e një fjale. Kuptimi gramatikor dhe leksikor i fjalës. Konotacion.
3. Sistemi i shenjave të pikësimit në rusishten moderne. Funksionet themelore të shenjave të pikësimit. Pozicionet e shenjave të pikësimit. Shenjat e pikësimit të vetme, të dyfishta dhe komplekse. Specifikat e përdorimit të shenjave të pikësimit.
4. Mësimi praktik 12. Fjala si njësi bazë e gjuhës. Kuptimi leksikor i fjalës
5. 1. Problemi i njësive fonologjike elementare në historinë e gjuhësisë
6. 1.6. Fjala si njësi bazë e sistemit leksikor të gjuhës
7. 12. Semantika leksikore. Kuptimi leksikor i fjalës, aspektet e saj, llojet kryesore (V.V. Vinogradov).
8. Pronari i një marke tregtare të regjistruar në Regjistrin Shtetëror të Markave Tregtare dhe Markave të Shërbimit,
9. 4. Për ndërtimin e njësive sintaksore përdoren trajtat e fjalëve, fjalët funksionale, elementet leksikore të tipizuara.
10. 5. Llojet e fjalorëve. Struktura e një hyrjeje fjalori në fjalorin shpjegues. Mënyrat për të interpretuar kuptimin leksikor të një fjale. Fjalorët themelorë shpjegues të gjuhës moderne ruse.
11. 2. Llojet e fjalorëve. Struktura e një hyrjeje fjalori në fjalorin shpjegues. Mënyrat për të interpretuar kuptimin leksikor të një fjale. Fjalorët themelorë shpjegues të gjuhës moderne ruse.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike