Az anómia meghatározása. Az "anómia" szó jelentése

Az "anómia" kifejezést megkapta széleskörű felhasználás tudományos körökben, különösen a pszichológiában, a szociológiában és a kapcsolódó tudományágakban, valamint az orvostudományban. Szó szerint teljes törvénytelenségnek nevezhető, az emberek figyelmen kívül hagyják bizonyos normákat és parancsokat, ami romboló hangulatokhoz vezet a társadalomban és negatív gondolatokhoz az emberi elmében.

Szűk orvosi keretek között az anomia a tárgynevek és nevek kóros „elvesztése” a memóriából (an – negatív részecske, onyma – név). De milyen részletes jellemzők, megkülönböztető jellegzetességek rendelkezik-e az anómia fogalma a különböző tudományok szemszögéből?

Az anómia fogalma az ókorban széles körben elterjedt, de szilárdan beépült tudományos terület század fordulóján a XIX-XX. Ezt a kifejezést az idők során használták filozófusok és szociológusok, történészek és teológusok, közgazdászok és pszichológusok, valamint orvosok. Ez alapján jól látható, hogy az anómia kifejezés valóban elterjedt, főleg a társadalmi kereteken belül. A pszichológusok azonban különös érdeklődést mutatnak iránta. Mi az anomie s pszichológiai pont látomás?

A kifejezés indoklása

BAN BEN pszichológiai irányt az anomie szorosan összefügg az amerikai nevével szociálpszichológus Leo Sroula, aki először ragaszkodott a kifejezés bevezetéséhez ezen a tudományos területen. A koncepció gondolata a pszichológián belül van, és azon alapul társadalmi koncepció az anómiát azonban az ember személyes tudatának pozíciójából veszik figyelembe, és nem a formátumban közhangulatés csoportos megnyilvánulása.

Mi az anómia a kifejezés pszichológiai értelmezésében? Egy olyan negatív elképzelésen alapul, amely az emberi elmében felmerül a másokkal való társadalmi kohézió hiányáról. Úgy tűnik, hogy a társadalommal való érintkezés iránti vágy minimális, kritikusan legyengült, vagy teljesen hiányzik az egyénben.

De az ember társadalmi „lény”, akinek interperszonális kapcsolatokra van szüksége. Ha ez hiányzik, és nincs rá belső vágy, akkor a végzet, a kilátástalanság, a melankólia, az apátia, az elidegenedés kerül előtérbe, ill. súlyos állapot leküzdhetetlen magány. A háttérben különösen az alkoholizmus, a bűnözői tevékenység és az öngyilkosság előfeltételei jelennek meg. Az önmegsemmisítés gondolata a pszichológiai anómia kontextusában dominál és vezethet negatív következményei egy személy számára.

A lett pszichológusok által végzett kutatások alapján az anómia tovább jellemezhető a társadalomban zajló változásokkal kapcsolatos egyéni tapasztalatok keretein belül. Minden ember, aki olyan helyzetben van, amikor az állapot nem mindig kedvező változásai vannak, a maga módján tapasztalja meg. kritikus szituáció" Lett tudósok szerint azonban a pszichológiai reakcióknak három fő pontja különböztethető meg:

• normahiány, amikor az egyén fejében rögzül a bizalom lehetetlenségének gondolata, és fokozódik a rendsértésre való hajlam, mivel az új szabályok nem adnak lehetőséget az alkalmazkodásra;
• értelmetlenség, a korábban kialakított célok és ötletek megszűnnek relevánsak lenni, nem váltják fel őket újak a megváltozott feltételekhez való alkalmazkodás hiánya miatt; ez az apátia, az unalom állapotát, az értelmetlenség és a haszontalanság érzését idézi elő nemcsak a cselekvésekben, hanem általában az életben is;
• társadalmi elszigeteltség, elzárkózás, növekvő magány, az emberektől való elszigeteltség tudata és az interperszonális kapcsolatok kialakításának képtelensége, az üresség vagy a haszontalanság érzése.

Pszichológiai szempontból ebből az következik, hogy az anómia nemétől, korától és foglalkozásától függetlenül bárkit érinthet. Ez az állapot különösen nehéz lehet azoknak az embereknek, akik „rugalmatlanok”, akik nem tudják, hogyan és nem törekednek arra, hogy megtanuljanak alkalmazkodni a gyorsan változó körülményekhez.

Ez a pillanat nemcsak a fent említett megnyilvánulásokhoz és negatív gondolatokhoz vezet, hanem erős is lehet stressz hatás, befolyásolják a szorongás szintjét, provokálják a neurotikus állapotok és a depresszió kialakulását.

Fogalommagyarázat a pszichiátria és neuropszichológia keretein belül

Az anómia kifejezést az orvosi tudományokban egy kicsit más szemszögből nézik, mint a pszichológiában. Az anomia mint definíció különösen a neuropszichológia, a neurofiziológia és a pszichiátria, ezen belül a törvényszéki pszichiátria formátumában vált elterjedtté.

Mit jelent ilyen összefüggésben az anómia fogalma? Az anomia olyan kóros állapot, amelyben a beteg különböző okok miatt nem tud emlékezni és konkrét neveket, egyedi tárgyak és jelenségek nevét megadni. Ugyanakkor a személy beszéde sértetlen és meglehetősen megfelelő marad. Tud szavakat helyesen mondatokká formálni, és bizonyos mértékig tisztán tud gondolkodni. Mind a pszichiátria, mind a neuropszichológia az anómiát a nominális afázia összefüggésében veszi figyelembe, és egyéni amnesztiás szindrómák formájában is megjelenhet. Más szóval, orvosi körökben az anómia jelenségét a kóros feledékenység állapotaként értelmezik. De miben különbözik a fogalom felfogása az adott tudományágtól függően?

Jelenség a pszichiátrián belül

Pszichiátriai összefüggésben az anomia akkor tekinthető, amikor arról beszélünk demenciáról (szenilis demencia), epilepsziáról, pszichózisról, többek között az alkoholos ivászat hátterében. Az anomián nemcsak kóros feledékenységet értünk, hanem beszédkárosodás formájában is. Ebben az esetben a jelenség további tünetként működik, amellyel együtt más megnyilvánulások is megjelenhetnek, és maga a beteg általános állapota fokozatosan romlik.

Ezenkívül az anómia tünetei a következők:

Ha egy ilyen kifejezést az igazságügyi pszichiátria keretein belül szűken értelmezünk, akkor általában olyan fogalmakkal együtt használják, mint az elidegenedés, az identitás és az azonosítás.

Benjamin Rush úgy vélte, a jelenséget "születési rendellenességként kell értelmezni, ha nincs morális értékek az egyén fejében." Másrészt a fogalom az egyetértés hiányát jelzi belső érzésekés olyan élmények, amelyeket a páciens idegennek, alaptalannak vagy abnormálisnak érzékel.

A kifejezés fogalma a neuropszichológiában és a neurofiziológiában

A neuropszichológia vagy a neurofiziológia helyzetében az anómia észlelésének fő lényege nem különbözik a pszichiátriában rejlő elképzeléstől. Ebben a változatban a jelenség elváltozások miatti előfordulását veszik figyelembe egyes részek agy (a kéreg parieto-occipitalis, parieto-temporális részei). Előfordulhatnak hipoxia, traumás agysérülés, stroke, mérgezés és így tovább. De a mentális zavarok is okai az állapot kialakulásának.

A pontos diagnózis felállításához szükséges bizonyos tanulmányok, különösen MRI, patopszichológiai és neuropszichológiai vizsgálatok. A korrekciót nootróp gyógyszerek szedésével, az alapbetegség kezelésével végzik, és pszichológiai munkát is igényel.

Fogalmak elemzése a szociológiában és a kapcsolódó tudományokban

Figyelembe véve az anómiát a formátumban szociológiai fogalom, két fő értelmezési lehetőségre kell a hangsúlyt helyezni.

Emile Durkheim ötlete

Az anómia, mint szociológiai kifejezés első leírását Emile Durkheim adta elő 1897-ben. tudományos munka"Öngyilkosság". Az anómiát olyan jelenségként pozicionálta, amely rányomja bélyegét a társadalom egészére és minden egyénre külön-külön. Belül ezt a koncepciót a szociológus az apátiát, az öngyilkos viselkedést, a pusztító hangulatokat vette alapul különböző formák agresszió.

Durkheim szerint minek köszönhető az anómia („törvénytelenség”) kialakulása a társadalomban? Az anómiaelmélet keretein belül az organikus (természetes) és a mechanikus (iparosított) szolidaritás ütközése rejlik, mintha egyszerre létezne a társadalmon belül.

Az új társadalom kialakítása során konfliktus keletkezik között a szokásos módokonés új szabályokat. Az ütközés alapján egy, korábban egész társadalmon belül szakadás jön létre. U külön csoportok az emberekben negatív (depresszív) életszemlélet alakul ki, és előfeltételei vannak a törvényszegésnek. Hasonló érvelések alapján Durkheim levezette az öngyilkosságok nagy számának indoklását (anómiás öngyilkosság, amely abból fakad, hogy egy személy meggyőződése, hogy a társadalom összeomlik).

A második társadalomelmélet és a jelenség gondolata a kapcsolódó tudományokban

Az anómia kifejezés tudományos körökben egy másik elnevezéssel is szorosan összefügg. Robert Merton aktívan részt vett az anómia elméletének kidolgozásában, és azt vette alapul, hogy a kívánt célt jogi úton nem lehet elérni a fennálló társadalmi megszorítások vagy válságok (reformok, háború stb.) miatt. A tudós a következő lehetőségeket azonosította a jelenlegi körülményekhez való alkalmazkodásra:

• innováció (antiszociális viselkedés);
• lázadás (a meglévő rendszer átalakítására tett kísérlet);
• visszavonulás (a cselekvések kontextustól függő megválasztása);
• ritualizmus (törvény által jóváhagyott cselekvések, amelyek eleve nem vezetnek a kívánt eredményhez).

A társadalom anómiájának gondolatát Lloyd Oulin, Jacob Gvost, Lembreid, Guyot és más tudósok is fontolgatták. Ugyanakkor a fogalom a szociológiához kapcsolódó tudományok keretein belül megjelenhet a „társadalmi káosz” fogalmaként; A teológiában az anómia istentelenséget jelent. A politikatudományban és a történelemben ezt a koncepciót gyakran feljegyzik államok összeomlásának és katonai műveleteknek a helyzetében.

Bár egy ilyen kifejezést széles körben használnak különböző tudományágakban, világosan meg kell érteni a jelentését az átfogó kontextustól függően.

a viselkedési normák hiánya, amikor az ember számára semmi sem szent vagy kötelező (E. Yu. Solovyov). Hasonló helyzet jellemző volt például Franciaországra a vallásháborúk idején. Vad katonai bandák könyörtelenül pusztították az országot. A mezőgazdaságot sok helyen felhagyták. A selyem- és posztómanufaktúrák, a műgyárak, az üveg- és cserépedények pusztulásba estek. Franciaország legjobb nyomdái bezártak, az etiennek híres társasága, akik maguk is kiemelkedő humanisták voltak, a vallási üldöztetések miatt Genfbe kényszerültek költözni. Hasonló helyzet nem csak a 16. század 70-es, hanem a 90-es éveire is jellemző volt. „Tömegnyi földet elhagytak; városok, falvak és tanyák romokban hevertek; a lakosság részben elmenekült; Mindenütt rablóbandák alakultak, amelyekben a háború befejezése után tétlenül maradt katonák vettek részt” (Vipper R.). Megjegyzendő, hogy ben vallási háborúkÁltalában zsoldosok vettek részt, akik kardjukat a legmagasabb ajánlatot tevőnek adták el. Így többek között II. Fülöp csapatai is, akik könyörtelenül pusztították el a protestánsokat Flandriában nagyszámú Német landsknechtek, vallásuk szerint evangélikusok. Ilyen anómiára mutat példát Dumas A három testőr című művében. Porthos szolgája, Mousqueton apjáról beszél, aki amikor találkozott a autópálya„Egy protestánsból kiderül, hogy katolikus, a katolikusból pedig protestáns. Az utazó pénztárcája mindkét esetben Mousqueton atya zsebébe került. Nem hiába írta Montaigne korának helyzetét jellemezve, hogy ezekben a viszályokban az a legrosszabb, hogy képtelenség megkülönböztetni az ellenséget; minden keveredik, minden norma eltolódik, és a haszonelvű számítástól függően bizonyos viselkedési irányelveket fogadnak el. Ismeretes történet Troyes püspökéről, akinek sikerült a hugenotta lovasságban szolgálnia, és Orléans ostrománál 1563-ban átállt az ellenség oldalára. A legérdekesebb az, hogy ez a tett nem váltott ki elítélést a harcoló seregekben. Hasonló anómia már a reneszánsz idején is kialakult. A.F. Losev erről mint jelenségről írt. hátoldal titanizmus." Érdekes F. Sacchetti vallomása, aki novelláiban mesél az akkori olaszok életéről. A Novella 52-ben Sandro Tornabelli trükkjéről beszél. Sandro idős ember volt, nagyon gazdag és híres Firenzében. A maga idejében kiemelkedő polgár volt, Firenzében különféle közhivatalokat töltött be. Egy napon Sandro megtudta, hogy egy fiatal férfi börtönbe akarja ültetni egy régi kötelezettség miatt, amely szerint az apja már régen ki volt fizetve, amiről a fiatalember nem tudott, Sandro pedig nyugtát vezetett a pénz átvételéről. Sandro összeesküszik a végrehajtóval, és felkéri, hogy ültesse magát börtönbe, megosztva a kenőpénzt fiatal férfi. A szokásos bírósági eljárás után Sandro megvárja, amíg a végrehajtó megkapja a megígért kenőpénzt és bemutatja a nyugtát. Egyúttal további pénzt kér a fiatalembertől a börtönben elszenvedett károkért. A gazdag és tisztelt állampolgár ilyen nyílt gátlástalansága azt sugallja, hogy az általánosan elfogadott viselkedési normák és az emberek közötti kapcsolatok felbomlottak, és kulturális káosz alakul ki a társadalomban, ahol a rövid távú haszon megfontolásai magasabbak, mint a kulturális értékek és normák. Az anómia kialakulása szociokulturális válság körülményei között a társadalom „barbarizálódásához” vezet.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

görög a - negatív részecske, nomosz - törvény) - E. DURKHEIM által a DEVIÁNS VISELKEDÉS (öngyilkosság, apátia és csalódottság) magyarázatára bevezetett fogalom, amely a kultúra alapelemeinek történelmileg meghatározott pusztulási folyamatát fejezi ki, elsősorban aspektusában. etikai normák(Durkheim E. „Öngyilkosság”, Szentpétervár, 1912). A társadalmi eszmék és erkölcsök kellően éles változásával egyes társadalmi csoportok nem érzik az adott társadalomban való részvételüket, elidegenednek, új társadalmi normákés az értékeket e csoportok tagjai elutasítják, beleértve a társadalmilag deklarált viselkedési mintákat is. Az egyéni vagy társadalmi célok elérésének hagyományos eszközei helyett saját (különösen illegális) célokat terjesztenek elő. Az anómia jelensége, amely a társadalmi felfordulások idején a lakosság minden szegmensét érinti, különösen erős a fiatalok körében.

ANOMIE

(‹ gr. anomos törvénytelenség) - az erkölcsöt jellemző fogalom pszichológiai állapot egyéni és köztudat, amelyet az értékrend akut válsága (felbomlása), a célok és azok elérésének lehetőségei közötti ellentmondás kiéleződése jellemez. Az A. az apátia, az elidegenedés, a csalódottság és a deviáns viselkedés fokozódásában fejeződik ki. Az A. fogalmát E. Durkheim vezette be a társadalmi-politikai elméletbe, aki azt állította, hogy A. problémáját a modern korszak átmeneti – a hagyományosból a modern társadalomba – természete generálja, amelyet az erkölcsi irányvonalak elvesztése jellemez. , mind az egyén, mind a társadalom egésze által. Az A. elméletét később R. Merton dolgozta ki, aki az A.-t az értéknormatív rendszer különböző elemei közötti következetlenség és konfliktus eredményeként értelmezte. Merton szerint az ember alkalmazkodik az A állapothoz. különböző utak: konformizmus (behódoló magatartás) vagy a deviáns viselkedés változatai (újítás, ritualizmus, elvonulás a világtól, lázadás). (Szótár, 15. o.)

ANOMIE

E. Durkheim által bevezetett fogalom a deviáns viselkedés magyarázatára: öngyilkosság, apátia, csalódottság stb. A kultúra alapvető elemeinek rombolásának történelmileg meghatározott folyamatát fejezi ki - elsősorban az etikai normák tekintetében - a társadalmi ideálok meglehetősen éles változásával. és az erkölcsök. Egyes társadalmi csoportok már nem érzik érintettségüket egy adott társadalomban, és elidegenednek; e csoportok tagjai elutasítják a régi és az új társadalmi normákat és értékeket, beleértve a társadalmilag deklarált viselkedési mintákat is. A célok elérésének hagyományos – egyéni vagy társadalmi – eszközei helyett saját, különösen illegális eszközöket javasolnak. Az anómia megnyilvánulásai, amelyek a társadalmi felfordulások során a lakosság minden szegmensét érintik, különösen a fiatalok körében erősek.

ANOMIE

1. A. (angol apotga; görögül an - negation + onyma - név) - a tulajdonnevekre való emlékezés képességének részleges vagy teljes elvesztése. A kifejezés az amnesztiás szindrómákra vonatkozik, de nem a névfeledés eseteire, amelyek gyakran előfordulnak teljesen normális embereknél.

2. A. (francia anomie - törvény hiánya; angol anomie vagy apotu) - E. Durkheim által bevezetett szociológiai kifejezés a társadalom olyan állapotának fogalmára, amikor sok tagja elveszti tiszteletét és bizalmát meglévő szabványok, értékek, intézmények, ami a nyugtalanság és a szerkezetváltás időszakaira jellemző. Lásd: Deviáns viselkedés.

3. A fejlődés hipotetikus szakasza emberi társadalom, amelyben nincsenek normák és értékek, amelyek szabályozzák az emberek viselkedését és életét egy csapatban; azt feltételezték (például S.I. Gessen), hogy az emberiség általában 3 fejlődési szakaszon megy keresztül: A., heteronómia és autonómia. Hasonló 3 szakaszt feltételezünk erkölcsi fejlődés gyerek (B.M.)

ANOMIE

anómia) - 1. Az afázia olyan típusa, amelyben a páciens nem tud nevet adni a környező tárgyaknak, annak ellenére, hogy megőrzi a szerepük megértését, valamint a szavak mondatokba foglalásának képességét. 2. A törvények és a bevett szabályok tiszteletének hiánya, ami a pszichopátia és a disszociáció jele mentális zavarok emberekben.

Anomie

Szóalkotás. Eredete: görög. a - negatív részecske + nomosz - törvény.

Specificitás. A társadalmi szabályozások és tilalmak megsemmisítése. A kultúra alapelemeinek megsemmisítésének történetileg meghatározott folyamatát fejezi ki, elsősorban az etikai normák szempontjából. A társadalmi eszmék és erkölcsök meglehetősen éles változásával bizonyos társadalmi csoportok nem érzik az adott társadalomban való részvételüket, elidegenednek, e csoportok tagjai elutasítják az új társadalmi normákat és értékeket, beleértve a társadalmilag deklarált viselkedési mintákat is. Az egyéni vagy társadalmi célok elérésének hagyományos eszközei helyett saját (különösen illegális) célokat terjesztenek elő. Az anómia jelensége, amely a társadalmi felfordulások idején a lakosság minden szegmensét érinti, különösen erős a fiatalok körében.

Irodalom. Durkheim E. Öngyilkosság. Szentpétervár, 1912;

Luces S. Elidegenedés és anómia // Filozófia, politika és társadalom. 3. sorozat, Oxford, 1967

Merton R.K. Társadalomelmélet és társadalmi struktúra. Glencoe (Ill.), 1957

Fischer A. Die Entfremdung des Menschen in einer heilen Gesellschaft

ANOMIE

1. A nevek emlékezési képességének részleges vagy teljes elvesztése. A kifejezést ebben az értelemben csak az afáziás és amnesztikus szindrómák megjelölésére használják, de nem a sokak számára ismert szokásos állapotra. 2. Egy társadalomban vagy csoportban, olyan állapotban, ahol a társadalmi struktúra megsemmisült, elveszett társadalmi értékekés a kulturális normák. Az anómia rendetlenséggel, szervezetlenséggel és fenyegetéssel jár kollektív biztonságés számos körülmény között megfigyelhető, például valamilyen katasztrófa, például földrengés, háború után, vagy kevésbé nyilvánvalóan, amikor nagy csoportok vándorolnak ki vidékről városokba, ahol eredeti társadalmi értékeik érvényesülnek\ u200b\u200 nem felelnek meg a helyieknek, ráadásul az asszimilációt is városi lakosság. 3. Olyan állapot, amelyben egy látszólag jól szervezett társadalom tagjai elszigeteltnek és elidegenedettnek érzik magukat a túlzott specializáció miatt szociális struktúra, ami korlátozza az intimitást. Ezt a jelentést használják sok ember pszichológiai állapotának jellemzésére, akik magasan fejlett, technológiai, városi társadalmakban élnek.

ANOMIE

görögből a – negatív részecske + nomos – törvény és a franciából. anómia - törvény, szervezet hiánya) - az egyéni és társadalmi tudat erkölcsi és pszichológiai állapota, amelyet a válság okozta értékrend felbomlása jellemez. modern társadalom fogyasztás, a deklarált célok (gazdagság, hatalom, siker) közötti ellentmondás és megvalósításuk ellehetetlenülése a többség számára. A kifejezést E. Durkheim vezette be 1912-ben, az A. elméletét pedig R. Merton dolgozta ki. A. - a társadalmi előírások és tilalmak lerombolása, a deviáns viselkedést (öngyilkosság, apátia és csalódottság) magyarázó társadalmi jelenség. A kultúra alapelemeinek megsemmisítésének történelmileg meghatározott folyamatát fejezi ki, elsősorban etikai mércével. A társadalmi eszmék és erkölcsök meglehetősen éles változásával bizonyos társadalmi csoportok nem érzik az adott társadalomban való részvételüket, elidegenednek, e csoportok tagjai elutasítják az új társadalmi normákat és értékeket, beleértve a társadalmilag deklarált viselkedési mintákat is. Az egyéni vagy társadalmi célok elérésének legális eszközei helyett a saját (különösen az illegális) célokat terjesztik elő. Az A. jelenségei, amelyek a társadalmi felfordulások során a lakosság minden rétegét érintik, különösen erősen érintik a fiatalokat. Az A. számos romboló konfliktus oka vagy a hétköznapi konfliktusok negatív következményeinek növekedése egy normális társadalomban. Olyan tömeges aszociális akciókban fejezhető ki, mint a pogromok. A modern orosz társadalom láthatóan „beteg” az A súlyos formájától. Ezért az A. elleni küzdelem sokkal nagyobb mértékben járul hozzá minden típusú konfliktus megelőzéséhez, mint a konfliktusokkal való közvetlen munka.

Ma nincs egységes definíció az „anómia” fogalmára. Ez az anómia társadalmi jelenségének többszintű természetével magyarázható:

• - mikro-, makro- és átlagos (mezo szint);
• - kognitív, affektív („szubjektív” aspektus) és konatív („objektív” aspektus) szint.

A metszéspontjuk önmagában nyolc jelentést ad, és a társadalmi folyamatok heterogenitása ezt a számot megduplázza.

A fő figyelmet nem annyira az anómia fogalmának módosítására tett kísérletekre kell fordítani, hanem a tartalmi alapvető változásokra. Ezek a változások nem mindig az elméleti párbeszédből fakadnak. Például nem állíthatjuk, hogy E. Fromm ismeri az anómia fogalmának Merton-féle változatát, és igyekszik tisztázni annak tartalmát, de számos esetben elgondolkodtat a konformizmushoz hasonló fogalommal, például a bürokráciával kapcsolatos nézetei. hogy Merton a konformitás elismerését az eltérés egyik formájaként , i.e. az anomikus körülmény forrása nem teljesen meggyőző. Ezt erősíti meg Fromm véleménye az ún. "falkakonformizmus" Fromm úgy véli, hogy amíg az ember nem tér el a normától, addig ugyanolyan, mint a többiek, mások egynek /257/ ismerik fel, és „én”-nek érzi magát. Az ember saját „önazonosságának” érzése ebben a helyzetben egyenlő a megfelelés érzésével.

Nagy értékű az az elemzés, amely szerint az egyéni anómiát a társadalmi anómia okozza, bár nem zárja ki a tökéletlen erkölcsi ill. jogi normákés törvények az anómia kialakulásában. Épp ellenkezőleg, ezt Jean Marie Guyot, Herbert Spencer és mások is megjegyezték. Például Spencer annyira kritikus a törvényhozókkal és az állammal szemben, hogy lényegében kizárja a társadalmi szerveződés és a társadalom egészének fejlődésében betöltött szerepüket. Spencer véleménye szerint nagyon fontos nem csak azért elméleti megoldás az anómia problémájára, hanem korunk anómiai folyamatainak elmélyítésének problémájának gyakorlati megoldására is. És valóban, a társadalom erkölcsi vagy jogi ereje szempontjából meglehetősen fájdalmas, hogy maguk a törvényhozók és a moralisták figyelmen kívül hagyják a normákat és a törvényeket, még parlamenti szinten is. Ez megteremti és terjeszti a normák és törvények iránti tömeges tiszteletlenséget, elnézi az azoktól való eltéréseket, átmenetet eredményezve az egyéni anómia tényeiből a társadalmi anómia rendszerébe, vagy az egész társadalom léptékében a sokféle kifejezés egységébe. a társadalmi anómia.

Az anómia, mint társadalmi visszásságokat tükröző jelenség, komoly aggodalomra ad okot a nem szociológiai gondolkodók számára. Például K. Wolf megjegyzi: „Durkheim anómiával kapcsolatos elképzelései... csak egy kisebb, de baljós előjáték.” R. Gilbert szerint „az anómia a társadalmi halálra való hajlam; súlyosbított formájában a társadalom halálát jelenti.”

Fromm a „beteg társadalomról” alkotott nézeteiben rámutat az anómia globális veszélyére. Fromm fő humanista munkájának gondolata az, hogy a társadalom betegségének fő mutatója az emberi személy iránti közömbösség. Ebben a vonatkozásban értékelhetőek a Fromm által a „nárcizmus”, „nekrofília”, „szadizmus”, „mazochizmus” stb. fogalmaiban bemutatott anomikus eredmények is. Nyilvánvaló, hogy ezeknek a pszichopatológiai /258/ eltéréseknek az alapjai nem magukban az emberekben, hanem az állami struktúrákban. (Itt meg kell jegyezni, hogy az eltérések okát nem a mentális, erkölcsi vagy jogi normák megsértésében, azok hiányosságaiban vagy tökéletlenségében kell keresni. Például a lopás, mint anómiás jelenség alapja nem az ellen fellépő jog gyengesége hanem azokat a társadalmi körülményeket, amelyek lopásra adnak okot).

Megjegyzendő, hogy R. Merton tanításainak rajongói e két gondolkodó nézeteit összehasonlítva azt adják, egyértelmű előny Merton (például N. Pokrovsky), de Fromm, nem kevésbé erőteljesen, mint G. Spencer és ugyanaz a Merton, elítéli a beteg társadalom emberellenes romlottságát.

Végül Fromm hozzájárulása az anómia fogalmának kiterjesztéséhez annak pszichopatológiai aspektusának kifejlődésének tekinthető, amelynek köszönhetően folytatta a keresés durkheimi hagyományát. pszichológiai szempont az anómia fogalmát, amelyet lényegében R. Merton elutasított.

Ha ez a nézet elfogadható, akkor azt a következtetést vonhatjuk le, hogy E. Fromm az anómia természetes aspektusára figyelt, míg Merton és társai inkább a szubjektív tevékenység okozta anomikus eltérések fennállásának tényére, ti. az erkölcsi és jogi normáktól való eltérésekről. Az erkölcsi és jogi normák, mint ismeretes, nemcsak a társadalom objektív szükségleteinek megvalósításának termékei, hanem az alanyok - a törvényhozók és a moralisták - kreativitásának eredménye is.

A társadalmi folyamatok irányítását számos tényező határozza meg, amelyek között kiemelt helyet foglal el az anómia. A társadalmi anómia lappangó hatása a társadalom irányíthatóságára oda vezetett, hogy ez a probléma gyakran az árnyékban marad. Eközben a társadalmi anómia csökkenti a menedzsment hatékonyságát, eredményességét szociális intézményekés szervezetek. Ez különösen nyilvánvaló volt abban a politikai és társadalmi-gazdasági válságban, amelyben a társadalom a 90-es években került. Gazdasági reformok egyes régiókban a munkanélküliség növekedését és az életszínvonal meredek csökkenését okozták, ami társadalmi-politikai instabilitáshoz és magas társadalmi feszültséghez vezetett. A megszokott életmód tönkretétele, a társadalmi infrastruktúra leromlása, a társadalmi intézmények szerepének gyengülése a lakosság életének minden területét negatívan érintette. A politikai és társadalmi-gazdasági reformok értékorientáció-változással és radikális jogszabályi változásokkal jártak. A múlt normatív értékrend és a kialakuló új erkölcsi ill jogrendszer A normákat konfliktusok, erkölcsi konfliktusok és a társadalom szervezetlensége kísérte. Itt megtalálhatjuk a mély társadalmi anómia minden jelét.

Az anómia kialakulásának szükséges feltétele a társadalmilag generált jelenségek két sorozata közötti ellentmondás (az első a szükségletek és érdekek, a második a kielégítés lehetősége). Durkheim szerint a holisztikus személyiség előfeltétele a stabil és összetartó társadalom. A hagyományos társadalmi rend szerint emberi képességek a szükségletek pedig viszonylag egyszerűen biztosítottak voltak, hiszen a megfelelő kollektív tudat alacsony szinten tartotta azokat, megakadályozva az individualizmus kialakulását, az egyén felszabadulását és szigorú elveket (határokat) szabva arra vonatkozóan, hogy az adott társadalmi helyzetben lévő egyén mit érhet el legitim módon. . Hierarchikus hagyományos társadalom(feudális) azért volt stabil, mert különböző célokat tűzött ki a különböző társadalmi rétegek számára, és lehetővé tette, hogy mindenki egy szűk, zárt rétegen belül érezze értelmesnek az életét. Mozog társadalmi folyamat növeli az „individualizációt”, és egyben aláássa a kollektív felügyelet erejét, a régi időkre jellemző erős erkölcsi határokat. Az új körülmények között élesen bővül a hagyományoktól, a kollektív erkölcsöktől és előítéletektől való egyéni szabadság foka, a tudás és a cselekvési módszerek személyes megválasztásának lehetősége. De az ipari társadalom viszonylag szabad szerkezete már nem határozza meg az emberek élettevékenységét, és mintha természetes szükség lenne, és állandóan újratermeli az anómiát abban az értelemben, hogy nincsenek szilárd életcélok, normák és viselkedési minták. Ez sokakat bizonytalan helyzetbe hoz, megfosztva őket a kollektív szolidaritástól, egy adott csoporthoz és az egész társadalomhoz való kötődés érzésétől, ami a deviáns és önpusztító magatartás növekedéséhez vezet benne.

A deviáns viselkedés okai és főbb típusai

Deviáns viselkedés és megnyilvánulási formái

Alapvető elemek társadalmi kontroll

A társadalmi kontroll lényege

10. téma: Társadalmi kontroll és deviáns viselkedés

1. A társadalmi kontroll lényegének feltárása során fontos megérteni, hogy bizonyos kulturális intézmények és követelmények, társadalmi elvárások jelenléte a társadalomban önmagában még nem garantálja azok teljesülését minden társadalmi szereplő részéről. A legtöbb ember és csoport külső nyomás nélkül lelkiismeretesen és következetesen betartja közrend, a munka és a közösségi élet normái és szabályai. Sőt, ez mindenekelőtt a sikeres szocializációnak és az ezen keresztül megvalósuló társadalmi szabályozásnak köszönhető, valamint azért is, mert az emberek felismerik, hogy a társadalom és az állam figyelemmel kíséri magatartásukat, és a normatív követelményektől való súlyos eltérés esetén készek megfelelő értékelést adni és megfelelő szankciókat alkalmazni.

Egyetlen társadalom sem működhet és fejlődhet sikeresen társadalmi kontrollrendszer nélkül.

A társadalmi kontroll a társadalom befolyásolásának módjainak rendszere egy egyénre vagy csoportra, viselkedésének szabályozása és a társadalmi rend fenntartása érdekében.

A társadalmi kontrollnak külsőnek és belsőnek kell lennie.

Külső vezérlés- ϶ᴛᴏ olyan intézmények és mechanizmusok összessége, amelyek garantálják az általánosan elfogadott magatartási normák és törvények betartását. Formálisra és informálisra oszlik.

A formális ellenőrzés a hivatalos hatóságok és a közigazgatás jóváhagyásán vagy felfogásán alapul, míg az informális ellenőrzés az emberek kis csoportjára korlátozódik. Emberek nagy csoportjában hatástalan.

A belső kontrollt általában önkontrollnak nevezik. BAN BEN ebben az esetben az egyén önállóan szabályozza viselkedését és hangolja össze az általánosan elfogadott normákkal. A szocializáció során a normákat olyan szilárdan internalizálják, hogy amikor az emberek megsértik őket, zavart vagy bűntudatot éreznek.

A társadalmi kontroll mintegy 70%-a önkontroll révén valósul meg. Minél inkább kialakul az önkontroll egy társadalom tagjai között, annál kevésbé kell a társadalomnak külső kontrollhoz folyamodnia, és fordítva, minél gyengébb az önkontroll, annál szigorúbbnak kell lennie. külső vezérlés. Ugyanakkor a szigorú külső kontroll gyakran gátolja az öntudat fejlődését és tompítja a belsőt akarati erőfeszítések. Azonban diktatúra alakul ki. Felhívjuk figyelmét, hogy a demokrácia társadalomban való megteremtésének valószínűsége csak akkor magas kialakult az önkontroll, és ha fejletlen, akkor nagy a valószínűsége a diktatúra létrehozásának.

A társadalmi kontroll fogalmának mérlegelésekor rendkívül fontos számos alapvető szempontra figyelni.

Társadalmi kontroll – összetevő az emberek viselkedésének társadalmi szabályozásának általánosabb és változatosabb rendszere és publikus élet. Sajátossága abban rejlik, hogy az ilyen szabályozás itt rendezett, normatív és meglehetősen kategorikus jellegű, és szociális szankciókkal vagy azok alkalmazásának fenyegetésével biztosított.

A társadalmi kontroll problémája egy bizonyos keresztmetszete az egyén kapcsolatára és interakciójára vonatkozó fő szociológiai kérdésnek, társadalmi csoport(közösség) és a társadalom egésze. Elemezze különböző módokon a társadalmi kontroll megvalósítása és az egyén szocializációja az elsődleges társadalmi csoporttal, annak kultúrájával (csoportkontroll), valamint a csoportnak a társadalom egészével való interakciója révén (szociális kontroll kényszeren keresztül).

A társadalmi kontroll állandó és aktív társas interakciót feltételez, amelyben nemcsak az egyén éli meg a társadalmi kontroll hatását, hanem a társadalmi kontroll is fordított hatáson megy keresztül az egyén részéről, ami akár jellemének megváltozásához is vezethet.

A társadalmi kontroll irányát, tartalmát és jellegét az adott társadalmi rendszer jellege, jellege és típusa határozza meg. Határozza meg, miben különbözik a társadalmi kontroll egy totalitárius és egy demokratikus társadalomban, valamint az egyszerű, primitív társadalmakban a bonyolult modern ipari társadalmak társadalmi kontrolljától. Használd be az utóbbi eset az ellenőrzés formalizálásának kritériuma.

2. A társadalmi kontroll kettőt foglal magában alapelemek – társadalmi normák és szociális szankciók.

Társadalmi normák - ϶ᴛᴏ viselkedési szabályok, az emberek viselkedését szabályozó elvárások és normák, az értékeknek megfelelő társadalmi élet egy bizonyos kultúra amelyek célja a társadalom stabilitásának és integritásának erősítése.

Bizonyos társadalmi interakciók ismétlődése, stabilitása és rendszeressége igényt teremt a társadalomban ezek megszilárdítására Általános szabályok, olyan normák, amelyek egységesen határoznák meg az emberek cselekedeteit és a köztük lévő kapcsolatokat a releváns helyzetekben. Ennek köszönhetően alanyok szociális interakció lehetőséget nyerni a társas kapcsolatok más résztvevőinek viselkedésének előrejelzésére, és ennek megfelelően építkezni saját viselkedését, és a társadalom – mindenki viselkedésének ellenőrzésére és értékelésére.

Az alkalmazás mértéke szerint a társadalmi normák a következő típusokra különböznek:

1) Olyan normák, amelyek csak kis csoportokban keletkeznek és léteznek (fiatalok, baráti társaságok, családok, munkacsoportok, sportcsapatok). A Οʜᴎ ʼʼcsoportos szokásoknakʼʼ.

2) Normák, amelyek felmerülnek és léteznek nagy csoportok vagy a társadalom egészében. A Οʜᴎ ʼʼáltalános szabályoknakʼʼ.

Az „általános szabályok” közé tartoznak a szokások, hagyományok, szokások, törvények, etikett és viselkedési szokások. Minden társadalmi csoportnak megvannak a maga modora, szokásai és etikettje (világi etikett, fiatalok viselkedési mintái stb.).

A szabványoknak való megfelelést a társadalom szabályozza változó mértékben szigor. Ha minden intézkedést a büntetés alapján növekvő sorrendbe rendezünk, akkor a legszigorúbban a tabukat és a jogi törvényeket büntetik, ezután következnek az erkölcsök, hagyományok és szokások, majd a szokások (egyéni és csoportos).

Ugyanakkor vannak olyan csoportos szokások, amelyeket nagyra értékelnek, és amelyek megszegését szigorú szankciók követik. Ezek az úgynevezett informális csoportnormák. Az emberek inkább kis, mint nagy társadalmi csoportokba születnek, és az ilyen normák betartását ellenőrző mechanizmust általában csoportnyomásnak nevezik.

Felhívjuk figyelmét, hogy a társadalmi normákat különféle szempontok alapján osztályozzák, de jogi és erkölcsi felosztásuk különösen fontos a társadalmi élet érték-normatív szabályozása szempontjából. A jogi normák törvény, más állami vagy közigazgatási formában nyilvánulnak meg normatív aktus͵ egyértelmű rendelkezéseket tartalmaznak, amelyek meghatározzák e jogi norma alkalmazásának feltételeit és az illetékes hatóságok által végrehajtott szankciókat. Megvalósításukat az állami kényszer ereje vagy annak alkalmazásának fenyegetése biztosítja. Az erkölcsi normák betartását erőszakkal biztosítják közvélemény, az egyén erkölcsi kötelessége.

A normák betartását a társadalom általában szociális jutalmak és szociális büntetések alkalmazásával biztosítja, ᴛ.ᴇ. pozitív és negatív szankciókat, amely a társadalmi szabályozás szerkezetének legspecifikusabb, legközvetlenebb és legközvetlenebb elemeként működik.

Szociális szankciók – Ez a társadalmi kontroll operatív eszköze, amelynek célja a társadalmi normák megfelelő végrehajtása.

A társadalmi normák és szankciók egyetlen egésszé egyesülnek. Ha bármely norma nem rendelkezik kísérő szankcióval, akkor megszűnik a valós viselkedés szabályozása. Szlogenné, felhívássá, felhívássá válik, de megszűnik a társadalmi kontroll eleme lenni.

Karakter elemzése szociális szankciók, szem előtt kell tartani, hogy lehetnek jogi, erkölcsi, vallási, politikai, gazdasági, spirituális-ideológiai stb.; tartalomban - pozitív (pozitív, bátorító) és negatív (negatív, elítélő, büntető); a konszolidáció formája szerint - formális, ᴛ.ᴇ. például törvényben vagy más jogi aktusban rögzítve, és informális; léptékben - nemzetközi és hazai. A jogi szankciók alkalmazását állami kényszer biztosítja; erkölcsi – a társadalom vagy egy társadalmi csoport erkölcsi bátorításának vagy elítélésének ereje; vallási - a vallási dogmák tekintélye és egyházi tevékenységek. Különböző fajták a társadalmi szankciók és maguk a normák összefüggenek, kölcsönhatásban vannak és kiegészítik egymást. Ha tehát egy jogszabály vagy más jogi aktus, az abban foglalt jogi szankciók a társadalom erkölcsi elvein és követelményein alapulnak, akkor azok hatékonysága jelentősen megnő.

Összefoglalva, összefoglalva határozza meg, mi a társadalmi kontroll szerepe és jelentősége. Felhívjuk figyelmét, hogy:

1) jelentős mértékben hozzájárul a szaporodás biztosításához társadalmi kapcsolatokés társadalmi szerkezet;

2) fontos szerepet játszik a stabilizáció és a társadalmi rendszer integrációja megerősítésében társadalmi rend;

3) arra törekszik, hogy szokássá tegye a viselkedési normákat bizonyos helyzetekben amelyek nem emelnek kifogást egy társadalmi csoport vagy az egész társadalom részéről;

4) célja annak biztosítása, hogy egy személy viselkedése megfeleljen egy adott társadalom vagy társadalmi csoport értékeinek és normáinak.

3. Még egy erősen szervezett és civilizált társadalomban sem lehet olyan pozíciót elérni, ahol abszolút minden tagja szigorúan és szigorúan betartja a benne megállapított normákat és szabályokat. Ennek eredményeként e normák és szabályok többé-kevésbé súlyos megsértése történik. Az ilyen társadalmi eltéréseket ún deviáns viselkedés.

Eltérés (deviáns viselkedés) (a latin deviatio - deviáció szóból) - ϶ᴛᴏ emberek vagy csoportjaik társadalmi cselekvései (viselkedése), amelyek eltérnek az általánosan elfogadott normáktól, megfelelő választ okozva a társadalom vagy egy társadalmi csoport részéről.

BAN BEN tág értelemben a „deviáns viselkedés” fogalma magában foglalja a viselkedésben a társadalmi normáktól való bármilyen eltérést – mind a pozitív (hősiesség, önfeláldozás stb.), mind a negatív (bűncselekmények, erkölcsi normák, hagyományok megsértése, alkoholizmus, kábítószer-függőség, bürokrácia stb.) eltéréseit. . Sőt, leggyakrabban ezt a fogalmat többen használják szűkebb értelemben, mint a kialakult jogi, erkölcsi és egyéb normáktól való negatív eltérés. Ennek az az oka, hogy éppen a negatív deviáció fenyeget a társadalmi stabilitás aláásásával, erre a szociológusok és pszichológusok kiemelt figyelmet fordítanak.

Létezik különféle formák Az eltérés megnyilvánulásai:

Rejtett, látens(például bürokrácia, karrierizmus stb.) ill nyitott, nyilvánvaló(például huliganizmus, bûnözés stb.).

Egyedi, amikor az egyén elutasítja szubkultúrájának és csoportjának normáit, amelyet egy deviáns csoport tagjának konform viselkedésének tekintenek a szubkultúrájához képest.

Elsődleges, amikor az eltérések jelentéktelenek és elviselhetők, és másodlagosak, ᴛ.ᴇ. eltérés a meglévő normáktól egy csoportban, amelyet társadalmilag deviánsként határoznak meg.

A deviáns viselkedés céljai és iránya alapján megkülönböztetik destruktív, aszociális és illegális típusait. A destruktív típusba tartoznak az egyént károsító eltérések (alkoholizmus, öngyilkosság, mazochizmus stb.) az aszociális típusba a parancs, amely az elsődleges csoportoknak, közösségeknek okoz kárt (munkafegyelem megsértése, kishuliganizmus stb.). Az illegális típusú deviáns magatartás nemcsak az erkölcsi, hanem a jogi normák súlyos megsértésével jár, és súlyos negatív következményekkel jár a társadalomra nézve (rablás, gyilkosság, terrorizmus stb.).

Megállapíthatjuk azonban, hogy az eltérések határai mozgékonyak, és ezek maguk is így vagy úgy képesek modernizálódni, alkalmazkodni a társadalmi viszonyok változásaihoz, sőt az új generációkban újratermelődnek. A deviáns viselkedés megítélése az adott társadalomban elfogadott kultúra szempontjából történik.

4. A deviáns viselkedés főbb típusainak mérlegelésekor rendkívül fontos hangsúlyozni, hogy a deviáns viselkedés okai nem egyértelműen meghatározottak. Az eltérések mögöttes okok meghatározását és tanulmányozását illetően háromféle elmélet létezik:

1) Elmélet fizikai típusok (C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon), amely szerint a bizonyos fizikai alkatú emberek hajlamosak a társadalom által elítélt társadalmi eltérésekre. Ugyanakkor a gyakorlat bebizonyította a fizikai típusokra vonatkozó elméletek következetlenségét;

2) Pszichoanalitikus elmélet (S. Freud), amely alapján eltérést okoznak intraperszonális konfliktusok, zavarok az emberi én felépítésében De az ilyen rendellenességek diagnosztizálása rendkívül nehéz, ráadásul nem minden belső konfliktust tapasztaló személy válik deviánssá.

3) Szociológiai elméletek (E. Durheim, R. Merton stb.), akik az eltérést okozó társadalmi és kulturális tényezőket elemzik. Így E. Durkheim a deviáns viselkedést a társadalmi normák és értékek gyengeségével és következetlenségével, R. Merton pedig a szociokulturális célok és az ezek elérésének társadalmilag elfogadott intézményesített eszközei közötti szakadékkal társította.

Fontos megjegyezni, hogy a legtöbb kutató abból indul ki, hogy a deviáns viselkedés megjelenését és fennállását általában nem egyetlen ok, hanem objektív és szubjektív természetű feltételek és tényezők sokrétű összessége okozza.

A deviáns viselkedés fő típusai a bűnözés, az alkoholizmus, a kábítószer-függőség és az öngyilkosság. Elemezze azokat a társadalmi tényezőket, amelyek hozzájárulnak az ilyen eltérések kialakulásához és kialakulásához, és határozzák meg megjelenésük veszélyét az egyénre, a csoportra és a társadalom egészére.

5. Az eltérések, társadalmi felfordulások kialakulása és terjedése abnormális állapotba – társadalmi anómiába – vezeti a társadalmat, ez pedig újabb eltérések talajává válik. T. Parsons úgy határozta meg az anómiát, mint „olyan állapotot, amelyben az egyének jelentős része olyan helyzetben van, amelyet a stabil intézményekkel való integráció súlyos hiánya jellemez, ami elengedhetetlen saját személyes stabilitásukhoz és a társadalmi rendszerek sikeres működéséhez. A szokásos reakció erre az állapotra a viselkedés megbízhatatlansága.

Társadalmi anómia(a francia anómiából - törvénytelenség, szervezetlenség) - a társadalmi élet olyan válságállapota, amelyben alanyainak többsége vagy jelentős része megsérti a kialakult társadalmi normákat, vagy közömbös azokkal szemben, és a normatív társadalmi szabályozás erősen meggyengül következetlensége, ellentmondása és bizonytalansága.

Ezt a fogalmat a híres francia szociológus, E. Durkheim vezette be a szociológiába, aki a társadalmi anómiát a társadalom „szerves szolidaritás” hiányának megnyilvánulásának tekintette. Az anómia E. Durkheim szerint egy olyan állapot, amelyben az ember nem rendelkezik erős összetartozás érzéssel, megbízhatósággal és stabilitással a normatív viselkedési vonal megválasztásában. Az anómia fogalmának kidolgozását R. Merton amerikai szociológus folytatta. Az anómiát olyan tudatállapotnak tekintette, amely az egyéni célok legitim intézményesített módszerekkel és eszközökkel való elérésére való képtelenséggel társul, ami a deviáns viselkedés növekedéséhez vezet. R. Merton ezzel a fogalommal nemcsak a társadalom, hanem az egyén megfelelő állapotát is jellemezte, amikor szervezetlen, a társadalomtól való szorongás és elidegenedés érzését tapasztalja. R. Merton kidolgozta a személyes viselkedés tipológiáját a célokhoz és eszközökhöz való viszonyukban, és a következő főbb viselkedéstípusokat azonosította:

1. Konformizmus(amikor egy személy elfogadja a normatív célokat és a normatív eszközöket egyaránt);

2. Innováció(amikor előfordul pozitív hozzáállás a célokhoz és az eszközök megválasztásának korlátozásainak tagadásához);

3. Ritualizmus(amelyben a célokat tagadják, és a fő hangsúlyt az eszközökre helyezik);

4. Retreatizmus(ha minden célt és eszközt megtagadnak);

5. Lázadás(a normatív célok és eszközök elutasítása együtt jár azok egyidejű felváltásával új célokkal és eszközökkel).

Fontos tudni, hogy ma a társadalmi anómia fogalmát leggyakrabban a társadalom állapotának jellemzésére használják átmeneti, krízishelyzetekben, amikor az egyén társadalomtól való elidegenedése, az életben való csalódottság, a bűnözés és más negatív jelenségek meredeken megnövekszik. A modern orosz társadalom a társadalmi anómia következő jellemzőivel rendelkezik:

1. sok régi érték, norma és eszmény összeomlott, újakat pedig még nem határoztak meg és nem alakítottak ki,

2. komolyan megrendülnek az elképzelések arról, hogy mi megengedett és mi nem megengedett,

3. élesen megnövekszik a társadalmi feszültség és társadalmi konfliktusok,

4. az árnyék- és bűnöző üzletág, a bűnözés, a kábítószer-függőség, a korrupció, a prostitúció és sok másfajta deviáns viselkedés növekedése.

Társadalmi anómia - fogalma és típusai. A „Szociális anómia” kategória besorolása és jellemzői 2017, 2018.