Ingadozások a főnevek kis- és nagybetűs végződésében. Az esetformák fluktuációi
15. téma. Cselekmény és motívum: a „téma” és a szöveg között. „Motívumkomplexum” és cselekménysémák típusai
ÉN. Szótárak
Tantárgy
1) Sierotwiński S.Tantárgy. A kezelés tárgya, a fő gondolat egy irodalmi műben vagy tudományos vitában. A mű fő témája. A mű fő tartalmi mozzanata, amely az ábrázolt világ felépítésének alapját képezi (például a mű ideológiai jelentésének legáltalánosabb alapjainak értelmezése, egy cselekményben - a hős sorsa, a drámai alkotás - a konfliktus lényege, lírai alkotásban - a domináns motívumok stb.). A mű kisebb témája. A mű egy részének témája, amely a fő témának van alárendelve. A legkisebb értelmes integritás témáját, amelyre egy mű felosztható, motívumnak nevezzük” (S. 278). 2) Wilpert G. von. Tantárgy(görög - feltételezett), a mű fő vezérötlete; a tárgyalt téma konkrét fejlesztésében. Általánosan elfogadott speciális irodalom fogalmát a német terminológiába anyagtörténet(Stoffgeschichte), amely csak az anyagot (Stoff) és a motívumot különbözteti meg, ellentétben az angollal. és francia, még nem tartalmazza. Olyan fokú absztrakciós motívumokra javasolt, amelyek nem tartalmazzák a cselekvés szemcséjét: tolerancia, emberség, becsület, bűntudat, szabadság, identitás, irgalom stb. (S. 942-943). 3) Irodalmi szakkifejezések szótára. A) Zundelovics Ya. Tantárgy. Stlb. 927-929. " Tantárgy- a mű fő gondolata, fő hangja. Azt a felbonthatatlan érzelmi-intellektuális magot reprezentálva, amelyet a költő úgy tűnik, minden egyes művével igyekszik lebontani, a téma fogalmát semmiképpen sem fedi le az ún. tartalom. Téma be tág értelemben szavak az a holisztikus világkép, amely meghatározza a művész költői világképét.<...>De attól függően, hogy milyen anyagon keresztül törik meg ezt a képet, van egy-egy visszatükröződésünk, vagyis egy vagy másik gondolat (egy meghatározott téma), amely meghatározza ezt a művet.” b) Eichenholtz M. Tantárgy. Stlb. 929-937. " Tantárgyak- teljesség irodalmi jelenségek, amely egy költői mű alanyi-szemantikai mozzanatát alkotja. A tárgyfogalomhoz kapcsolódó következő fogalmak a definíció tárgyát képezik: művészeti és irodalmi mű témája, motívuma, cselekménye, cselekménye.” 4) Abramovics G. Téma // Irodalmi kifejezések szótára. 405-406. " Tantárgy<...>
mi az alapja, a fő gondolata egy irodalmi műnek, mi a fő probléma, amit az író felvet benne.” 5) Maszlovszkij V.I. Téma // LES. 437. o. Tantárgy<...>, az eposz életalapját képező események köre. vagy drámai prod. és egyúttal szolgálja a filozófiai, társadalmi, etikai megfogalmazást. és egyéb ideológiai problémák." Indíték
1) Sierotwiński S. Słownik terminów literackich. S. 161. Indíték. A téma az egyik legkisebb értelmes egész, amely kiemelkedik egy mű elemzésekor.” " Az indíték dinamikus. A helyzet változását kísérő motívum (a cselekvés része) a statikus motívum ellentéte.” " Az indíték szabad. Az ok-okozati cselekmény rendszerében nem szereplő motívum az összefüggő motívum ellentéte.” 2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur. " Indíték(lat .
motiváció - motiváló),<...>3. tartalmi-strukturális egység, mint tipikus, értelmes szituáció, amely általános tematikus gondolatokat foglal magába (ellentétben valami meghatározott és meghatározott sajátosságokon keresztül keretezett dologgal) anyag
II. Tankönyvek, taneszközök
1) Tomashevsky B.V. Irodalomelmélet. Poétika. (Téma).<...>„A téma (az elmondottak) a művek egyes elemeinek jelentésegysége. Beszélhet mind a teljes mű témájáról, mind az egyes részek témáiról. Minden olyan nyelven írt műnek, amelynek van jelentése, van egy témája. Ahhoz, hogy egy verbális struktúra egyetlen művet reprezentáljon, egy egységesítő témával kell rendelkeznie, amely a műben végig fejlődik.” „...egy műalkotás témája általában érzelmi töltetű, azaz felháborodást vagy rokonszenvet ébreszt, és értékelő módon fejleszti” (176-178.). „A téma fogalma a koncepcióösszegző<...>, a mű szóanyagának ötvözésével.<...>az egyes részeket egy különösen tematikus egységgel egyesítő részek elválasztását a műtől a mű dekompozíciójának nevezzük. A művet így tematikus részekre bontva végül eljutunk a részekhez nem lebomló<...>, egészen a tematikus anyag legkisebb töredezettségéig. A mű felbonthatatlan részének témája ún <...>indíték<...>A mű cselekményének egyszerű újramondásával azonnal felfedezzük, hogy ez lehetséges Alsó <...>A ki nem zárható motívumokat ún összefüggő; olyan motívumok, amelyek az események okozati-időbeli menete integritásának megsértése nélkül kiküszöbölhetők ingyenes". „Az indítékok, amelyek megváltoztatják a helyzetet, azok dinamikus motívumok, motívumok, amelyek nem változtatnak a helyzeten - statikus motívumok”(182-184. o.). 2) Bevezetés az irodalomkritikába / Szerk. G.N. Poszpelov. Ch. IX. Általános tulajdonságok epikai és drámai művek formái.<Пункт>A történetek krónikásak és koncentrikusak (Szerző - V.E. Khalizev). „A cselekményt alkotó események különböző módon kapcsolódhatnak egymáshoz. Egyes esetekben csak ideiglenes kapcsolatban vannak egymással (B az A után történt). Más esetekben az események között az átmenetiek mellett ok-okozati összefüggések is előfordulnak (B az A hatására következett be). Igen, a kifejezésben A király meghalt, a királyné pedig meghalt az első típusú kapcsolatokat újra létrehozzák. A kifejezésben A király meghalt, a királyné pedig a gyásztól A második típusú kapcsolat áll előttünk. Ennek megfelelően kétféle telek létezik. Az események közötti pusztán időbeli összefüggéseket túlnyomó cselekmények krónikus. Az események közötti ok-okozati összefüggéseket túlnyomó cselekményeket cselekménynek nevezzük egyetlen cselekvés, vagy körkörös” (171-172. o.). 3) Grekhnev V.A. Verbális kép és irodalmi munka. „A témát a valóság jelenségeinek az író által megtestesített körének szokták nevezni. Ez a legegyszerűbb, de egyben elterjedt definíció is arra a gondolatra késztet bennünket, hogy a téma teljes egészében a művészi alkotás vonalán túl helyezkedik el, magában a valóságban. Ha ez igaz, akkor csak részben igaz. A legjelentősebb, hogy ez a művészi gondolkodás által már megérintett jelenségek köre. Választás tárgyává váltak számára. És ez a legfontosabb, még akkor is, ha ez a választás esetleg még nem kapcsolódik egy konkrét mű gondolatához” (103-104. o.). „A témaválasztás irányát nem csak a művész és az ő egyéni preferenciái határozzák meg élettapasztalat, hanem az irodalmi korszak általános légköre, az irodalmi mozgalmak, iskolák esztétikai preferenciái is<...>Végül a témaválasztást a műfaj horizontja határozza meg, ha nem is minden irodalomtípusban, de a lírában legalábbis” (107-109.).
III. Speciális tanulmányok
Indíték , tantárgy És cselekmény 1) Veselovsky A.N. A cselekmények poétikája // Veselovsky A.N. Történelmi poétika. „A „telek” szó közelebbi definíciót igényel<...>előre meg kell állapodnunk, mit értünk cselekmény alatt, hogy megkülönböztessük a motívumot a cselekménytől mint motívumok komplexumától.” "Alatt A mű felbonthatatlan részének témája ún Olyan képletre gondolok, amely a közvélemény kezdeti szakaszában megválaszolta azokat a kérdéseket, amelyeket a természet mindenhol az ember elé állított, vagy amely a valóság különösen élénk, különösen fontosnak tűnő vagy ismétlődő benyomásait konszolidálta. A motívum jellegzetessége a figuratív, egytagú sematizmus; Ezek az alsóbbrendű mitológia és a mesék elemei, amelyeket nem lehet tovább bontani: valaki ellopja a napot<...>Házasságok állatokkal, átalakulások, gonosz öregasszony megkínozza a szépséget, vagy valaki elrabolja, és erőszakkal és ügyességgel kell megszerezni stb. ”(301. o.). 2) Propp V.Ya. A mese morfológiája. „Morozko másként viselkedik, mint Baba Yaga. De a függvény, mint olyan, állandó mennyiség. Egy mese tanulmányozásához fontos a kérdés Mit a mesefigurák igen, de a kérdés az WHO csinál és Hogyan nem - ezek csak mellékes tanulmányozás kérdései. A szereplők funkciói azokat az összetevőket képviselik, amelyek Veszelovszkij „motivációit...” helyettesíthetik (29. o.). 3) Freidenberg O.M. A cselekmény és műfaj poétikája. M., 1997. „A cselekmény a verbális cselekvésben alkalmazott metaforák rendszere; a lényeg az, hogy ezek a metaforák a főkép allegóriáinak rendszerét képezik” (223. o.). „Végül is az általam felhozott nézőpont már nem igényli sem az indítékok figyelembe vételét, sem összehasonlítását; előre elmondja, a cselekmény jellegéből kiindulva, hogy egy adott cselekmény minden motívuma alatt mindig egyetlen kép rejlik - ezért létezésük potenciális formájában mind tautologikusak; és hogy a tervezésben az egyik motívum mindig különbözik a másiktól, bármennyire is összehozzák őket...” (224-225). 4) Cavelti J.G. Irodalmi képletek tanulmányozása. 34-64. „Az irodalmi képlet narratív vagy drámai konvenciók szerkezete, amelyet nagyon sok műben alkalmaznak. Ezt a kifejezést két jelentésben használjuk, amelyeket kombinálva megfelelő definíciót kapunk az irodalmi képletről. Először is, ez egy hagyományos módja bizonyos konkrét tárgyak vagy emberek leírásának. Ebben az értelemben egyes homéroszi jelzők képletnek tekinthetők: „Flottalábú Akhilleusz”, „Zeusz, a mennydörgő”, valamint a rá jellemző összehasonlítások és metaforák egész sora (például „a beszélő fej a földre esik” ”), amelyeket a vándorénekesek hagyományos formuláinak tartanak, könnyen beilleszthetők a daktilikus hexameterbe. Expanzív megközelítéssel képletnek tekinthető minden, az irodalomban gyakran előforduló kulturálisan meghatározott sztereotípia - vörös hajú, dögös írek, különc, figyelemre méltó elemzőképességű detektívek, szelíd szőkék, szenvedélyes barnák. Csak azt fontos megjegyezni, hogy a ebben az esetben tradicionális konstrukciókról beszélünk, amelyeket egy bizonyos korszak sajátos kultúrája határoz meg, amelyek ezen a konkrét kontextuson kívül más jelentéssel bírhatnak.<...>. Másodszor, a „képlet” kifejezést gyakran alkalmazzák a telektípusokra. Pontosan ezt az értelmezést találjuk a kezdő íróknak szóló kézikönyvekben. ahol világos instrukciókat találhat huszonegy nyertes cselekmény kijátszásához: egy fiú találkozik egy lánnyal, nem értik meg egymást, a fiú kap egy lányt. Az ilyen általános minták nem feltétlenül kötődnek egy adott kultúrához és időszakhoz<...>Mint ilyenek, példának tekinthetők arra, amit egyes kutatók archetípusoknak vagy mintáknak neveznek, amelyek a különböző kultúrákban gyakoriak.<...>Egy western megírásához többre van szükség, mint csupán annak megértésére, hogyan készítsünk lenyűgöző kalandtörténetet. hanem bizonyos, a 19. és 20. századra jellemző képek és szimbólumok, például cowboyok, úttörők, betyárok, végvárak és szalonok használatának képességét, valamint a megfelelő kulturális témákat és mitológiát: a természet és a civilizáció szembenállását, a természet erkölcsi kódexét. az amerikai nyugat vagy a törvény – törvénytelenség és önkény, stb. Mindez lehetővé teszi a cselekvés igazolását vagy megértését. Így a képletek módszerek. amelyen keresztül konkrét kulturális témák a sztereotípiák pedig univerzálisabb narratív archetípusokban testesülnek meg” (34-35. o.). 5) Zholkovsky A.K., Shcheglov Yu.K. Az expresszivitás poétikájával foglalkozik. (Függelék. A „Téma – PV – Szöveg” modell alapfogalmai). „1.2. Tantárgy. Formálisan egy téma a kimenet forráseleme. Tartalmilag ez egy bizonyos értékbeállítás, a PV ("kifejező technikák") segítségével N.T.) „feloldva” a szövegben, szintjei, töredékei és egyéb összetevői teljes halmazának szemantikai invariánsa. Példák a témákra: az ókori babiloni „A mester és a rabszolga párbeszéde az élet értelméről” témája: (1) minden földi vágy hiúsága; "Háború és béke" témája: (2) kétségtelenül emberi élet, egyszerű, valóságos, és nem mesterséges, messziről elterjedt értékek, melyek értelme válsághelyzetekben válik világossá...<...>Mindezek a témák bizonyos kijelentéseket jelentenek az életről (= helyzetekről). Nevezzük őket első fajta témáknak. De a témák lehetnek értékrendszerek is, amelyek nem az „életről”, hanem magukról az eszközökről szólnak művészi kreativitás, - egyfajta kijelentések az irodalom nyelvéről, műfajokról, cselekményszerkezetekről, stílusokról stb. Nevezzük őket a második típusú témáknak.<...>Általában a téma irodalmi szöveg az 1. és 2. típusú témák egyik vagy másik kombinációjából áll. Különösen igaz ez azokra a művekre, amelyek nemcsak az „életet” tükrözik, hanem más tükrözési módokkal is rezonálnak. Az „Eugene Onegin” az orosz élet enciklopédiája, az orosz beszédstílusok és a művészi gondolkodás stílusai egyszerre. Így, a téma egy gondolat az életről és/vagy a művészet nyelvéről, amely az egész szöveget áthatja, amelynek megfogalmazása szolgál a leírás-következtetés kiindulópontja. Ebben a megfogalmazásban a szöveg minden szemantikai invariánsát kifejezetten rögzíteni kell, vagyis mindazt, amit a kutató értelmes mennyiségnek tart, amely a szövegben jelen van, és ráadásul a PV segítségével nem vezethető le más, a témában már szereplő mennyiségekből.” (292. o.) . 6) Tamarchenko N.D. A bûn és büntetés motívumai az orosz irodalomban (Bevezetés a problémába). „Az „indítvány” kifejezés a kutatási irodalomban az irodalmi mű két különböző aspektusával van összefüggésben. Egyrészt ezzel cselekmény elem(esemény vagy helyzet), amely ismétli önmagát összetételébenés/vagy a hagyományból ismert. Másrészt ebben az esetben a kiválasztottal szóbeli megjelölés ilyen jellegű eseményeket és rendelkezéseket, amelyek szerepelnek, mint elem már nem a cselekmény része, hanem benne a szöveg összeállítása. Azt, hogy a cselekmény tanulmányozása során különbséget kell tenni ezen szempontok között, amennyire tudjuk, először V. Ya mutatta be. Proppom. Ellentmondásuk kényszerítette a tudóst a „funkció” fogalmának bevezetésére. Véleménye szerint a mesebeli szereplők cselekvései, amelyek a cselekvés során betöltött szerepüket tekintve azonosak, többféle verbális megjelöléssel rendelkezhetnek.<...>Így, alatt külső réteg egy adott cselekménynek egy belső rétege tárul fel. A funkciók szükségesek és mindig ugyanazok V.Ya szerint. Proppa, a sorozatok nem alkotnak mást, mint egyetlen cselekménysémát. Az alkotó „csomópontok” szóbeli megnevezései (pl feladás, átadás, nehéz feladatok stb.); a narrátor (mesemondó) kiválaszt egy-egy lehetőséget a hagyományos formulák általános arzenáljából.” "Alapvető helyzet közvetlenül kifejezve a telekvázlat típusában. Hogyan viszonyulnak ehhez a különféle műfajokra jellemző sémát variáló legfontosabb motívumok komplexumai: például egy meséhez (hiány és távozás - átkelés és főpróba - visszatérés és hiány megszüntetése) vagy eposz (eltűnés - keresés - megtalálás)? Tudományunkban ezt a problémát nagyon világos formában O.M. tette fel és oldotta meg. Freudenberg. Véleménye szerint „a cselekmény a cselekvésben alkalmazott metaforák rendszere<...>Amikor egy képet fejlesztenek vagy verbálisan fejeznek ki, akkor már egy bizonyos értelmezés alá esik; A kifejezés formába helyezés, átvitel, átírás, tehát egy már ismert allegória.” Milyen „főképet” ismer itt fel értelmezésként a cselekmény? Kicsit lejjebb azt mondják, hogy ez „egy kép élet-halál-élet körforgása": egyértelmű, hogy a ciklikus telekséma tartalmáról beszélünk. De ennek a sémának többféle változata lehet, és az azt megvalósító motívumok különbségei nem cáfolják azt a tényt, hogy „e motívumok mindegyike tautologikus létezésük lehetséges formájában”. A különbség „a metaforikus terminológia megkülönböztetésének eredménye”, tehát „a cselekmény összetétele teljes mértékben a metaforák nyelvétől függ”. Összehasonlítva a V.Ya által bemutatott, látszólag egymást kiegészítő gondolatokat. Propp és O.M. Freudenberg szerint „háromrétegű” vagy „háromszintű” struktúra látható: (1) „főkép” (vagyis a cselekményt generáló szituáció tartalmában); (2) ennek a képnek a értelmezése a sémaképző motívumok komplexumának egyik vagy másik változatában, és végül (3) a cselekményséma ezen változatának értelmezése többszörös verbális megjelölésekben, amelyek egyik vagy másik „metaforarendszerre” jellemzőek. A motívum, cselekmény és alapja (helyzete) problémájának ez a megközelítése összehasonlítható a német hagyomány jellegzetes megkülönböztetésével a „Motiv”, „Stoff” (cselekmény) és „Thema” fogalmak között, az absztrakció növekvő foka szerint. ” (41-44. o.). Motívum- és cselekménykomplexum 1) Veselovsky A.N. A cselekmények poétikája // Történeti poétika. „A motívum legegyszerűbb típusa az a+b képlettel fejezhető ki: a gonosz öregasszony nem szereti a szépséget – és életveszélyes feladat elé állítja. A képlet minden része módosítható, különösen a b növekedés függvényében; lehet kettő, három (népszerű kedvenc szám) vagy több feladat; Találkozás lesz a hős útján, de lehet, hogy több is lesz. Így az indíték belenőtt cselekmény. <..>” (301. o.). „De a cselekmény sematizmusa már félig tudatos, például a feladatok, találkozások megválasztását, sorrendjét nem feltétlenül a motívumtartalom adta téma határozza meg, és egy már ismert szabadságot feltételez; A mese cselekménye bizonyos értelemben már a kreativitás aktusa.<...>minél kevésbé készíti elő a váltakozó feladatok, találkozók egyikét vagy másikát az előző, annál gyengébb a belső kapcsolatuk, így például mindegyik bármelyik kanyarban megállhat, annál biztosabban állíthatjuk, hogy ha a különböző népi környezetekben ugyanolyan véletlenszerű sorozattal találkozunk a képlettel<...>jogunk van hitelfelvételről beszélni...” (301-302. o.). " Tantárgyak- Ezt összetett áramkörök, melynek képeiben általánosított az emberi élet és psziché ismert aktusai a mindennapi valóság váltakozó formáiban. Az általánosításhoz kapcsolódik a cselekvés értékelése, legyen az pozitív vagy negatív.<...>” (302. o.). „A mese és a mítosz körvonalainak hasonlóságát nem genetikai kapcsolatuk magyarázza, és a mese vértelen mítosz lenne, hanem az anyagok, a technikák és a sémák egysége, csak másképp időzítve” (302. o.) . „Ugyanezek a nézőpontok vonatkoztathatók a költőiség megfontolásánál is történeteketÉs motívumok; ugyanazokat a jeleket mutatják be közösségÉs ismételhetőség mítosztól eposzig, meséig, helyi sagáig és regényig; és itt szabad a tipikus sémák és rendelkezések szótáráról beszélni...” „Alatt cselekmény Olyan témára gondolok, amelyben különféle szituációk-motívumok kavarognak...” (305. o.) / „Ezzel nem azt akarom mondani, hogy a költői aktus csak ismétlésben vagy tipikus cselekmények új kombinációjában fejeződik ki. Vannak anekdotikus történetek, amelyeket valamilyen véletlenszerű esemény késztet...” (305-306. o.). 2) Zelinsky F.F. A vígjáték eredete // Zelinsky F. Az eszmék életéből. „Amint látható, nincs közös, központi drámai motívum, amely az egész darabot uralná (értsd: Arisztophanész „Az acsarniak” című vígjátéka) N.T.), ahogy vígjátékunkban szokás; röviden fogalmazva azt mondhatjuk, hogy Arisztophanésznél megvan húrozás drámai, szemben központosítás modern vígjáték drámája. Fenntartást kell tennem, hogy miközben centralizáló dramatizmust tulajdonítok a modern vígjátéknak, nem gondolok arra, hogy ezt a régiektől megtagadjam: Plautusnál és Terencenél találjuk kidolgozott formában...” (365-366.). 3) Shklovsky V. A cselekménykompozíciós technikák összekapcsolása az általános stílustechnikákkal // Shklovsky V. A prózaelméletről. 26-62.o. „...teljesen érthetetlen, hogy miért kell véletlenszerű motívumsort megőrizni kölcsönzéskor.” „A véletleneket csak a cselekményformálás speciális törvényeinek megléte magyarázza. Még a kölcsönzés feltételezése sem magyarázza meg, hogy több ezer év és több tízezer mérföld távolságban is léteznek azonos mesék” (29. o.). „A+ (a=a) + (a (a + a)) + ... stb. típusú konstrukciók, vagyis a képlet szerint számtani progresszió anélkül, hogy behozna ilyen tagokat. Vannak olyan mesék, amelyek egyfajta cselekménytautoológiára épülnek, mint például a+ (a+a) (a+ (a+a) + a2) stb. (A következő példa: a „láncos” mese „The Ruffed Chicken” - N.T.) (44. o.). „Egy irodalmi mű cselekménye egy bizonyos területen játszódik; A sakkfigurák megfelelnek majd a maszktípusoknak, a modern színház szerepeinek. A cselekmények gambitoknak felelnek meg, vagyis a játék klasszikus játékainak, amelyeket a játékosok változatokban használnak. A feladatok és a viszontagságok megfelelnek az ellenség lépéseinek szerepének” (62. o.). 4) Propp V.Ya. A mese morfológiája. „A funkció egy cselekvő cselekedeteként értendő, amelyet a cselekvés menetére gyakorolt jelentősége szempontjából határozunk meg.” „... milyen csoportosításban és milyen sorrendben fordulnak elő ezek a funkciók?<...>Veselovsky azt mondja: „Választás és rutin feladatok és találkozások (motívumpéldák) feltételez egy már ismert szabadság» <...>“. „A funkciók sorrendje mindig ugyanaz”(30-31. o.) . “ Morfológiailag mesének nevezhető minden fejlődés a szabotázstól (A) vagy hiánytól (a) a köztes funkciókon keresztül az esküvőig (C*) vagy más, végszóként használt funkciókig” (101. o.). „...könnyen el lehet képzelni egy egészen más módon felépített varázslatos, elbűvölő, fantasztikus mesét (vö. néhány Andersen, Brentano mese, Goethe meséje a kígyóról és a liliomról stb.). Másrészt a nem mese az adott séma szerint felépíthető” (108. o.). „...azonos kompozíció különböző cselekmények alapja lehet. A kompozíció szempontjából mindegy, hogy a kígyó elrabolja-e a hercegnőt vagy az ördög a paraszt vagy a pap lányát. De ezek az esetek különböző történeteknek tekinthetők” (125. o.). 5) Freidenberg O.M. A cselekmény és műfaj poétikája. „A cselekmény kompozíciója teljes mértékben a metaforák nyelvétől függ...” (224-225. o.). „Ami a szoláris kompozíciókban az eltávolítás és visszatérés, a vegetatív kompozíciókban a halál és a vasárnap; vannak hőstettek, itt vannak szenvedélyek, van küzdelem, itt van a halál." „Így minden archaikus cselekményben minden bizonnyal találunk bifurkáció-antitézis figuráját, vagy ahogyan lehetne nevezni, szimmetrikus-inverz ismétlődés alakját” (228-229. o.). 6) Bahtyin M.M. Az idő és a kronotóp formái a regényben // Bahtyin M. Irodalom és esztétika kérdései. – Mindezen regények cselekményei<...>óriási hasonlóságokat tárnak fel, és lényegében azonos elemekből (motívumokból) tevődnek össze; az egyes regényekben ezen elemek száma változik, azok fajsúly a cselekmény egésze, azok kombinációi. Könnyű összefoglaló tipikus cselekménysémát felállítani...” (237. o.). „Az olyan motívumok, mint a találkozás-elválás (elválás), a veszteségkeresés, a keresés-találás, a felismerés-félreismerés stb., alkotóelemekként szerepelnek nemcsak a különböző korszakok és különböző típusú regények cselekményeiben, hanem a világ irodalmi alkotásaiban is. egyéb műfajok (epikai, drámai, sőt lírai). Ezek a motívumok kronotop jellegűek (bár in különböző műfajok különböző módokon)” (247. o.). „De az indítékok fő komplexuma az találkozás - elválasztás - keresés - megtalálás- ugyanannak az emberi identitásnak csak egy másik, mondhatni tükrözött cselekménykifejezése” (256. o.). " Egy mesebeli ember képe- a mesebeli folklór hatalmas sokféleségével együtt - mindig motívumokra épül átalakulásokÉs identitások(és ezeknek a motívumoknak a konkrét tartalma sem változatos)” (262-263. o.).<О романе “Золотой осел”>„Így a kalandos sorozat a maga véletlenszerűségével itt teljesen alárendelve a mindent átfogó és tartalmas sorozatnak: bűntudat - büntetés - megváltás - boldogság. Ezt a sorozatot egészen más, nem kalandos logika irányítja” (269. o.). 7) Todorov Tsv. Poétika / Ford. A.K. Zholkovsky // Strukturalizmus: előnyei és hátrányai. „Az ok-okozati összefüggés szorosan összefügg az események időbeli sorrendjével; sőt nagyon könnyen összetéveszthetők egymással. Forster így szemlélteti a köztük lévő különbséget, hisz minden regényben mindkettő jelen van, ok-okozati összefüggések alkotják a cselekményét, és az időbeli összefüggések alkotják magát az elbeszélést: „A király meghalt és utána meghalt a királynő” elbeszélés; „A király meghalt, és utána a királynő a bánattól” – ez a cselekmény.” „A történelmi krónikában, krónikában, magánnaplóban és hajónaplóban minden ok-okozati összefüggéstől mentes időbeli, kronologikus rendszerezés érvényesül.<...>Az irodalomban az ok-okozati összefüggésre tiszta formájában példa a portré műfaj és más leíró műfajok, ahol az időkésleltetés kötelező ( tipikus példa- Kafka "Kis nő" című novellája). Néha. ellenkezőleg, az időbeli szerveződésre épülő irodalom – legalábbis első pillantásra – nem engedelmeskedik az ok-okozati összefüggéseknek. Az ilyen művek közvetlenül krónika vagy „saga” formáját ölthetik, mint például a „Budenbroki”” (79-80. o.). 8) Lotman Yu.M. A cselekmény eredete tipológiai megvilágításban // Lotman Yu.M. Kedvenc Cikkek: B 3 köt. T. I. P. 224-242. „Egy tipológiailag kiinduló helyzethez két alapvetően ellentétes szövegtípust feltételezhetünk. A kulturális tömeg középpontjában egy mítoszgeneráló szövegeszköz áll. Az általa generált szövegek fő jellemzője a ciklikus időmozgásnak való alárendeltségük” (224. o.). „Ez a központi szöveggeneráló eszköz a legfontosabb funkciót látja el – képet alkot a világról<...> <Порождаемые тексты>„normálisra és struktúrára redukálták az embert körülvevő túlzások és anomáliák világát.” „Nem egyszeri és természeti jelenségekkel foglalkoztak, hanem időtlen eseményekkel, végtelenül reprodukálva és ebben az értelemben mozdulatlanul.” „Mint szerződő fél mechanizmusa (ez az eszköz - N.T.) szöveggeneráló eszközre volt szüksége, amely lineáris időbeli mozgásnak megfelelően szerveződik és nem mintákat, hanem anomáliákat rögzít. Ezek voltak a szóbeli történetek „incidensekről”, „hírekről”, különféle boldog és boldogtalan túlkapásokról. Ha ott egy elvet rögzítettek, akkor itt egy baleset” (225. o.).
KÉRDÉSEK
1. A „téma” fogalom adott definíciói közül melyik hangsúlyozza a) azt az objektivitást, amelyre a szerző kreatív koncepciója és értékelései irányulnak; b) szubjektivitás, vagyis éppen maguk az értékelések és szándékok; c) a kettő kombinációja? Felhívjuk figyelmét, hogy ez utóbbi esetben különbséget kell tenni a különböző megközelítések eklektikus, átgondolatlan keveréke és a probléma átgondolt megoldása, az egyoldalúság tudatos elkerülése között. Az Ön által vizsgált ítéletek mely megítélései hangsúlyozzák a téma „objektivitását” (jelenlétét a hagyományban, sőt a művészet határain túl), hol pedig éppen ellenkezőleg, a kifejezés magát a művet vagy az alkotói tudat sajátosságait jellemzi? 2. Próbálja meg a „motívum” adott definícióit összefüggésbe hozni a probléma három elméletileg lehetséges megoldásával: motívum - a téma egy eleme (a kép vagy kijelentés alanyának olvasói jellemzőjeként értendő); motívum - a szöveg egy eleme, azaz a szerző szóbeli megjelölése egy külön eseményről vagy helyzetről; végül a motívum eseménysorozat vagy helyzetsorozat eleme, vagyis része a cselekménynek (vagy cselekménynek). 3. Vannak-e olyan ítéletek a kiválasztott anyagokban, amelyek megkülönböztetik az indíték szóbeli megjelölését (verbális formulát) az így megjelölt cselekmény vagy esemény cselekményben betöltött szerepétől; elválasztanak-e egy motívumot mint cselekvést vagy pozíciót attól a személy- vagy világképtől, amelynek tükröződése vagy akár értelmezése több motívum? 4. Keresse meg és hasonlítsa össze a különböző szerzők véleményét arról, hogy a cselekmény lényegében motívumok együttese. Válassza ki közülük azokat, akik figyelembe veszik az indítékok sorrendjét: a) ezek véletlenszerű kombinációja; b) egyéni, szerzői, tudatos kombináció eredménye; c) a hagyományban rejlő szükségszerűség megnyilvánulása, a hagyományosan kialakult jelentés és ezáltal egy bizonyos cselekményes „nyelv” kifejezése. 5. Az alábbi állítások közül melyik emeli ki és tesz különbséget a cselekménysémák típusai között? Pontosan melyek a típusaik, és milyen szempontok alapján különböztetik meg őket? Hasonlítsa össze a probléma megoldásait a különböző szerzőktől.
A motívum mint a mű szerkezeti és szemantikai egysége
A 20. század 90-es éveiben jelentősen elmélyült a poétikai kérdések iránti érdeklődés, köztük nem utolsósorban a motívum elkülönítésének és önálló irodalmi kategóriaként való azonosításának problémája. Annak ellenére aktív tanulás az utóbbi, még mindig nincsenek stabil kritériumok az „indítvány” fogalmának meghatározásában.
Elöljáróban megjegyezzük, hogy a motívum [a latin moveo – „mozogok” szóból] a zenéből az irodalomtudományba átvitt fogalom, ahol több, ritmikusan megtervezett hangcsoportot jelöl. Ezzel analógiával az irodalomkritikában a „motívum” kifejezést kezdik használni a műalkotás minimális összetevőjének megjelölésére.
Jelenleg elméleti tanulmány A motívum fogalmak és megközelítések kiterjedt hálózata, vázoljuk a főbbeket.
1. Szemantikai elmélet (A. N. Veselovsky, O. M. Freidenberg, amelyet a motívum, mint a narráció felbonthatatlan és stabil egységeként elfoglalt helyzete jellemez. A. N. Veselovsky motívum szerint „olyan képletet jelent, amely kezdetben képletesen válaszolt a nyilvános kérdésekre”, amelyet a természet mindenhol elhelyezett ember, vagy amely a valóság különösen élénk, fontosnak tűnő vagy ismétlődő benyomásait erősítette meg.”
2. A morfológiai koncepció (V. Ya Propp, B. I. Yarkho) a motívumot az alkotóelemein, az állítás logikai-grammatikai szerkezetének összetevőin keresztül vizsgálja - alanyok, objektumok és predikátumok halmazán, bizonyos cselekményváltozatokban kifejezve.
3. Dichotóm koncepció (A. I. Beletsky, A. Dundes, B. N. Putilov, E. M. Meletinsky).
A motívumról alkotott dichotóm elképzelések szerint a motívum természete dualista, és két egymással összefüggő elvben tárul fel:
1) a motívum általánosított invariánsa, amelyet a sajátos cselekménykifejezéseitől elvonatkoztatunk;
2) a motívum változatainak halmaza, cselekményben (allomotívumokban) kifejezve.
A motívum A. I. Beletsky szerint „egy egyszerű, magyarázó jellegű mondat, amely egy mítosz teljes tartalmát adta, a primitív elme számára felfoghatatlan jelenségek képletes magyarázata”.
A. I. Beletsky a cselekmény narratívájában a motívum megvalósításának két szintjét különbözteti meg - a „sematikus motívumot”, amely korrelál a változatlan cselekménysémával, és a „valódi motívumot”, amely a mű cselekményének eleme.
B. N. Putilov két egymással összefüggő jelentést társít az indíték fogalmához:
1) séma, képlet, cselekményegység valamilyen elemi általánosítás formájában;
2) maga az egység meghatározott szöveges kiviteli alak formájában.
Magát a „motívum” kifejezést B. N. Putilov a „motívumok” jelentésében használja - invariáns sémaként, amely számos allomotívum lényegét általánosítja.
A kutató a motívum bizonyos funkcióit azonosítja az epikai narráció rendszerében:
1) konstruktív (a motívum a cselekmény összetevői között szerepel);
2) dinamikus (a motívum a cselekménymozgás szervezett mozzanataként működik);
3) szemantikai (a motívumnak saját jelentése van, amely meghatározza a cselekmény tartalmát);
4) előállítás (a motívum új jelentéseket és jelentésárnyalatokat hoz létre - a benne rejlő változtatási, variációs, átalakulási képességek miatt).
E. M. Meletinsky koncepciójának fő tézise az, hogy „egy motívum szerkezete egy mondat (ítélet) szerkezetéhez hasonlítható”. A motívum egyfelvonásos mikrocselekménynek tekinthető, melynek alapja a cselekvés. A motívumban szereplő cselekvés egy predikátum, amelytől az aktáns érvek (ügynök, páciens stb.) függnek.
4. Tematikus koncepció (B.V. Tomashevsky, V.B. Shklovsky).
A kutatók a motívumot kizárólag a téma kategóriáján keresztül határozzák meg, megjegyezve, hogy a téma fogalma a mű anyagát egyesítő fogalom. Az egész műnek lehet egy témája, ugyanakkor a munka minden részéhez megvan a maga témája. A művet így tematikus részekre bontva el lehet érni a nem bontható részeket.
„A mű egy felbonthatatlan részének témáját motívumnak nevezzük. Lényegében minden mondatnak megvan a maga indítéka.”
5. Motívum az intertextus elméletében (B. M. Gasparov, Yu. K. Shcheglov).
E felfogás szerint „a motívumok jelentéseket képviselnek, és a szövegeket egyetlen szemantikai térbe kapcsolják”. Emellett az intertextuális elemzést a motívum és a vezérmotívum fogalmának kombinációja jellemzi: a vezérmotívum a mű szövegén belüli szemantikai ismétlés, a motívum pedig a mű szövegén kívüli szemantikai ismétlődés. Az intertext egyáltalán nem fogadja el a szöveg határait, így az indítékot ebben az esetben rendkívül tágan értelmezik: szinte bármilyen szemantikai ismétlődésről van szó a szövegben.
Összefoglalva az irodalomtudósok és folkloristák elméleti ítéleteit a motívumról, mint a mű jelentős szerkezeti egységéről, a következőket kell kiemelni:
– a motívum megismételhetősége (ebben az esetben az ismétlés alatt nem lexikális, hanem funkcionális-szemantikai ismétlést értünk);
– tradicionalitás, vagyis a motívum állandósága a folklórban és az irodalmi hagyományban (a motívum „a folklór és az irodalmi elbeszélés hagyományos, visszatérő eleme”;
– a motívum és változatai szemantikai invariánsának jelenléte.
Ebben az esetben hasznosnak tűnik különbséget tenni a kifejezés két jelentése között. Először is, az indíték olyan, mint a legkisebb szerkezeti egység szöveg, amely elsősorban a cselekményre és az elbeszélésre összpontosít. A motívum ezen értelmezése jól tanulmányozott, különösen a történetileg korai irodalom anyagán. Jelentős tudományos eredmények születtek itt. Másodszor, a motívum, mint a szöveg szemantikailag legjelentősebb verbális egysége, amely elsősorban az egyes szerzői koncepcióra összpontosít, széles körű alkalmazás az egyéni kreativitás időszakának irodalmának elemzésekor.
A fogalom két jelentése közötti különbségtétel az irodalmi nemzetségek sajátosságaiból adódik. A „narratív motívum” főként epikai, részben drámai alkotásokban jelenik meg, amely a cselekmény és a narráció (tágabb értelemben) vezető elvéhez kötődik az ilyen típusú irodalomban. Itt a motívum a cselekmény „épületi” egységeként szolgál. A dalszövegben a motívum második jelentése tűnik a vezetőnek, hiszen itt a cselekménykapcsolatok meggyengülnek, és előtérbe kerül a verbális egységek és kapcsolataik szemantikai jelentősége. Nem tagadható azonban mindkét motívumtípus jelenléte az egyéni alkotói kreativitás korszakának minden irodalmában, ahol a motívumegységek kiválasztását elsősorban a szerző koncepciója határozza meg.
A folyamatban lévő kutatás részeként fontosnak tartjuk, hogy egy költői szövegben elidőzzünk a motívum sajátosságainál.
A dalszöveg motívumának sajátosságát a lírai szöveg és a lírai esemény jellemzői határozzák meg, amelyet a szerző nem külső tárgyiasult „egy incidens eseményeként”, hanem belső szubjektivizált „élményeseményként” jelenít meg. ” Ezért egy lírai műben a motívum mindenekelőtt érzések és eszmék ismétlődő komplexuma. De az egyéni motívumok a lírában sokkal függetlenebbek, mint az eposzban és a drámában, ahol a cselekvés fejlődésének vannak alárendelve. „Egy lírai alkotás feladata az egyes motívumok és verbális képek összehasonlítása, művészi gondolatkonstrukció benyomását keltve.”
Kétségtelen, hogy a lírában nem a tárgy az elsődleges, hanem a megnyilatkozás alanya és a külvilághoz való viszonya. Csodálatos ingatlan A líra az a vágy és képesség, hogy az általánost a sajátoson, a mindennapokon és a hétköznapokon keresztül közelítsük meg az örökkévalóhoz és az egyetemeshez. A dalszöveg másik paradox tulajdonsága a rendkívüli rövidség és tömörség iránti vágy és a „bizonyos leíróság, kommunikatív tervezés, művészi azonosulás és kifejezésmód mindenki számára” vágyának ötvözése. Ezenkívül a lírai költemény középpontjában egy lírai alany található, amely „gyülemlik belső világ a lírai cselekmény folyása." Szemantikai szerveződés a lírai szövegek világa e világ egységeiben – motívumokban – tükröződik. A lírai „én”-nek a szemantikai struktúra középpontjába helyezése a lírai szövegben mindent (beleértve a motívumokat is) a lírai szubjektumhoz való viszony felé irányítja. A motívumok így vagy úgy e középpont köré csoportosulnak, és anélkül, hogy általában elveszítenék autonóm jelentőségüket, elválaszthatatlanul kapcsolódnak a szöveg lírai „énjéhez”.
A motívum sajátossága a lírai szövegben az adott motívumot reprezentáló egységek szemantikai feszültsége, valamint a speciális változékonyság, amely nemcsak lexikális, hanem szemantikai is lehet. A szövegegyüttesben kiemelt lírai motívum csak némelyikben fejeződik ki lexikailag, míg a többiben a vers fő gondolata, a kapcsolódó motívumok, fő- és mellékképek, valamint a vers szubtextusa utalhat ezt a motívumot.
Hangsúlyozzuk, hogy a lírai motívum kizárólag a kontextuson belül azonosítható - egy verscikluson vagy a szerző teljes művének összességén belül. Lehetetlen egy adott versben egy motívumot azonosítani anélkül, hogy ne vegyük figyelembe ugyanazon motívum változatainak más szövegekben való megnyilvánulását. Ez a dalszöveg, mint irodalomtípus tulajdonságainak is köszönhető - kis mennyiségű lírai szöveg, a dinamikus cselekmény hiánya. Ehhez kapcsolódik a lírai motívumok rendszerbeli vizsgálatának igénye.
A motívum sajátossága a lírában nemcsak az utóbbi, mint irodalomtípus jellegzetességeivel, hanem a lírára jellemző költői nyelv sajátosságaival is összefügg.
Tehát az indíték– stabil, ismétlődő szerkezeti és szemantikai egység; szemantikailag telített komponens a témához, ötlethez kapcsolódó, de azokkal nem azonos művek; a szerző fogalmának megértéséhez elengedhetetlen szemantikai (szubsztantív) elem.
Laboratóriumi óra 4. sz
LABORATÓRIUMI GYAKORLAT
Humor
Sormetszet
Cselekvőfejlődés, végkifejlet, történet, „történet a történetben”, realizmus, megjegyzés, visszaemlékezés, retardáció, visszatekintés, ritmus, rím, gazdag rím, hiperdaktilis rím, daktil rím, női rím, gyűrűs rím, férfias rím, pontatlan rím, keresztrím , szomszédos rím, pontos rím, irodalmi műfaj, regény, romantika
VAL VEL arkazmus, szatíra, szextin, szemiotika, szeptett, szentimentalizmus, szimbolizmus, szinekdoké, szinonimák, szerzői minősítési rendszer, irodalmi mű tartalma, szonett, spondee, összehasonlítás, stílus, stílusdomináns, stilizáció, vers, vers, költői láb, költői mérő, kiterjesztett sor, csonka sor, „Onegin strófa”, költői strófa, cselekmény, cselekmény, cselekményelemek
T téma, téma, szövegkritika, irodalomelmélet, terzas, irodalmi típus, tipizálás, tragédia, tribrachium, trópusok
U felerősödés, csend
F abula, fantázia, feuilleton, művészi forma
Karakter, trocheus, kronotóp, művésziség
Kifejtés, elégia, epigramma, epilógus, sírfelirat, jelző, alkalmi jelző, metaforikus jelző, epikus, eposz,
Jegyzet: A kiemelt kifejezések nem szerepelnek a gyakorlati óravázlatok „Szókincs” részében, azonban a kurzus és az ismeretek tanulmányozása során az egyéni szótárakba való felvételük kötelező.
1. A motívum problémája az irodalomkritikában.
2. Az indítékok osztályozása.
3. Folklór motívumok az irodalomban.
Feladatok
1. Tanulmányozd A.N. műveit. Veselovsky „A cselekmények poétikája”, M.M. Bahtyin „Az idő és a kronotóp formái a regényben” (1937-1938), a témával kapcsolatos kutatási irodalom. Ismerje meg a következő kérdéseket:
– amit a tudósok belehelyeznek a fogalom tartalmába indíték;
– hogyan kapcsolódnak a fogalmak indítékÉs cselekmény a tudósok munkáiban;
– a javasolt motívumdefiníciók közül melyik a helyes (a választ példákkal illusztrálja); Kérjük, magyarázza el, ha egynél több lehetőség van kiválasztva:
motívuma 1) a hős művének vagy nyilatkozatának témája;
2) ismételt szó vagy szóösszetétel;
3) ismétlődő esemény vagy jelenség.
2. Komponálás referencia összefoglaló, felfedi a fogalom tartalmát indíték, beleértve az irodalomtudósok által azonosított motívumok tipológiáját. Egészítse ki a nyugat-európai irodalomkritikában bemutatott osztályozással (lásd alább). Adj rá példákat különféle fajták motívumok a folklórban és az irodalomban.
„Motívum (lat. motivus – motiváló),<…>3. tartalmi-strukturális egység, mint tipikus, értelmes szituáció, amely általános tematikus gondolatokat foglal magába (ellentétben valami meghatározott és meghatározott sajátosságokon keresztül keretezett dologgal) anyag
3. Határozza meg azokat a motívumokat, amelyek egyesítik I.A. munkáit. Bunina:
– „Mindenért, Uram, köszönök!...” (1901), „Magányosság” (1903);
- „Arckép” (1903), „Eljön a nap – eltűnök...” (1916), „Sohasem megnyugtató fény” (1917).
Készítsen üzenetet a következő témában: „Átfogó motívumok az orosz irodalomban”.
Szótár: indíték.
Szöveg tanórai munkához: irodalmi klasszikusok szövegei (tanuló választása)
Irodalom
1. Bahtyin M.M. Az idő és a kronotóp formái a regényben. Esszék a történelmi poétikáról // Bahtin M.M. Irodalomkritikai cikkek. – M.: Khud. lit., 1986. – P. 121-290.
2. Veselovsky A.N. A cselekmények poétikája // // Bevezetés az irodalomkritikába: Olvasó: Tankönyv. juttatás / Szerk. P.A. Nikolaev. – M., 1988. – P. 285-288 (// Osmakova L.N. Olvasó az irodalomelméletről. – M., 1982. – P. 361–369).
3. Propp V.Ya. A mesék történelmi gyökerei. – L.: Leningrádi Állami Egyetemi Kiadó, 1986.
4. Tomashevsky B.V. Irodalomelmélet. Poétika: Tankönyv. juttatás. – M., 1999. – P. 182-186-199, 230-240, 323-324.
5. Khalizev V.E. Irodalomelmélet. – M., 1999. – P. 266–269.
6. Tselkova L.N. Motívum // Bevezetés az irodalomkritikába. Irodalmi mű: Alapfogalmak és kifejezések: Proc. pótlék / Szerk. L.V. csernetek. – M.: Felsőiskola, 1999. – P. 202–209.
Minden vers egy kifeszített fátyol
néhány szó szélén. Ezek a szavak ragyognak
mint a csillagok. Miattuk létezik a munka.
A „motívum” kifejezés meglehetősen kétértelmű, mert számos tudományágban használják - pszichológiában, nyelvészetben stb.
Ez a cikk egy IRODALMI MŰ MOTÍVÁT tárgyalja
A MOTÍV - (latinosan: moveo - mozgok) egy megnövekedett jelentőségű irodalmi mű visszatérő összetevője.
A motívum kulcsfogalom a mű kompozíciójának elemzésekor.
A motívum tulajdonságai az egésztől való elszigeteltség és a változatos variációk megismételhetősége.
Például bibliai motívumok.
Bulgakov. Mester és Margarita.
Bulgakov regénye nagyrészt evangéliumi és bibliai eszmék és cselekmények újraértelmezésén alapul. A regény központi motívumai a szabadság és a halál, a szenvedés és a megbocsátás, a kivégzés és az irgalom motívumai. Bulgakov értelmezése ezekről a motívumokról nagyon távol áll a hagyományos bibliaiaktól.
Így a regényhős, Jesua semmiképpen sem mondja ki messiási sorsát, míg a bibliai Jézus azt mondja például a farizeusokkal folytatott beszélgetés során, hogy ő nemcsak a Messiás, hanem Isten Fia is. : "Én és az Atya egyek vagyunk."
Jézusnak voltak tanítványai. Csak Matthew Levi követte Jeshuát. Az evangélium szerint Jézus szamárháton lovagolt be Jeruzsálembe, tanítványai kíséretében. A regényben Pilátus megkérdezi Jesuát, hogy igaz-e, hogy szamárháton lovagolt be a városba a Susa-kapun, és azt válaszolja, hogy „nincs is szamara”. Pontosan a Susa-kapun át érkezett Yershalaimba, de gyalog, csak Levi Matvey kíséretében, és senki nem kiabált neki semmit, mivel akkor még senki sem ismerte Yershalaimban” (c)
Az idézet folytatható, de azt hiszem, már most világos: a hőskép bibliai motívumai komoly fénytörésen estek át. Bulgakov Jesuája nem istenember, hanem egyszerűen egy ember, időnként gyenge, sőt szánalmas, rendkívül magányos, de szellemében és mindent legyőző kedvességében nagyszerű. Nem hirdet minden keresztény dogmát, hanem csak olyan jó eszméket hirdet, amelyek jelentősek a kereszténység számára, de nem alkotnak mindent keresztény tanítás.
Egy másik fő motívum is újragondolásra kerül - az Antikrisztus motívuma. Ha a bibliai értelmezésben a Sátán a gonosz megszemélyesítője, akkor Bulgakovnál annak az erőnek a része, „amely mindig rosszat akar és mindig jót tesz”.
Miért döntötte meg Bulgakov olyan radikálisan a hagyományos elképzeléseket? Nyilván azért, hogy hangsúlyozzák a szerző örökkévaló megértését filozófiai kérdések: Mi az élet értelme? Miért létezik az ember?
Ugyanennek a bibliai motívumnak egészen más értelmezését látjuk Dosztojevszkijnál.
A kemény munka gyökeresen megváltoztatta Dosztojevszkijt – a forradalmárból és ateista mélyen vallásos emberré változott. (“... Aztán megsegített a sors, megmentett a büntetés-végrehajtás... Teljesen új ember lettem... Ott megértettem magam... Megértettem Krisztust...” (c)
Ennek megfelelően a nehéz munka és a száműzetés után a vallási téma lesz Dosztojevszkij művének központi témája.
Ezért kellett a „Bűn és büntetés” után megjelennie az „Idióta” regénynek, a lázadó Raszkolnyikov után, aki a „vér engedélyét” hirdette – az ideális „Krisztus herceget” – Lev Nikolaevich Myshkin, aki a felebarát iránti szeretetet hirdette. élete minden lépésével.
Myshkin herceg a hazugságok világában elkapott igazság; ütközésük és tragikus harcuk elkerülhetetlen és előre meghatározott. Epanchina tábornok szavaival élve: „Nem hisznek Istenben, nem hisznek Krisztusban!” az író dédelgetett gondolata fogalmazódik meg: a kortárs emberiség által átélt erkölcsi válság vallási válság.
A Karamazov testvérek című regényben Dosztojevszkij összekapcsolja Oroszország hanyatlását és a növekedést. forradalmi mozgalom hitetlenséggel és ateizmussal. A regény morális gondolata, a hit harca a hitetlenséggel ("az ördög harcol Istennel, és a harctér az emberek szíve" - mondja Dmitrij Karamazov) túlmutat a Karamazov családon. Iván istentagadásából az inkvizítor baljós alakja születik. „A Nagy Inkvizítor legendája” Dosztojevszkij legnagyobb alkotása. Jelentése az, hogy Krisztus mindenkit szeret, azokat is, akik nem szeretik őt. Azért jött, hogy megmentse a bűnösöket. Krisztus csókja a legnagyobb szeretet hívása, a bűnösök utolsó hívása a megtérésre.
Egy másik példa a Block. Tizenkét.
A mű Krisztus képmását tartalmazza – de melyiket? Az, aki az új hit tizenkét apostolát vezeti, vagy az, akit az új apostolok a kivégzésre vezetnek?
Többféle értelmezés is lehet, de „Ez nem a bibliai Krisztus volt, nem az igazi Krisztus. Hadd forduljon bármelyikőtök az evangéliumhoz, és gondolja el, elképzelhető-e, hogy a Názáreti Jézus „fehér rózsakoronát” visel? Nem nem. Ez egy árnyék, egy szellem. Ez egy paródia. Ez az a tudathasadás, amely félrevezette apáinkat.
Blok azt írta, hogy végigsétált Petrográd sötét utcáin, és látta, hogy hóvihar forgószelek kavarognak, és látta ott azt az alakot. Nem Krisztus volt, de úgy tűnt neki, hogy ez olyan jó, olyan csodálatos. De nem volt jó. Tragédia volt. Blok erre sajnos túl későn jött rá. Ez azt jelenti, hogy Krisztus nem volt ott. Nem volt. Mi a válasz? Blok prófétaként érezte az emberek hitét abban, hogy a világot véresen át lehet rajzolni, és ez a javára válik. Ebben a tekintetben az ő Krisztusa álkrisztus. A „fehér corolla” öntudatlan betekintést tartalmaz – ez egy álkrisztus képe. És amikor megfordult, kiderült, hogy az Antikrisztus” (c)
A bibliai motívumok felhasználási példáinak kimeríthetetlensége ellenére megengedem magamnak, hogy csak ezekre a példákra szorítkozzam.
Azt hiszem, a lényeg világos – a motívumról, mint kompozíciós kategóriáról beszélek.
A MOtívum a kreativitás bizonyos kiindulópontja, a szerző gondolatainak és érzéseinek halmaza, világnézetének kifejeződése.
A motívum a műnek megnövekedett jelentőségű összetevője.
„...Bármilyen jelenség, bármilyen szemantikai „folt” - egy esemény, jellemvonás, tájelem, bármilyen tárgy, kimondott szó, festék, hang stb. motívumként hathat egy műben; egy motívumot egyetlen dolog, ami meghatároz, az a szövegben való reprodukciója, tehát ellentétben a hagyományos cselekményes narratívával, ahol többé-kevésbé előre meg van határozva, hogy mi tekinthető diszkrét alkotóelemnek („karakterek” vagy „események”) (c) B. Gasparov.
Így Csehov „A cseresznyéskert” című darabjában végig ott van a cseresznyéskert motívuma, mint az otthon, a szépség és az élet fenntarthatóságának szimbóluma. („Már május van, virágoznak a cseresznyék, de hideg van a kertben, matiné” - „Nézd, a néhai anya a kertben sétál... fehér ruhában!” - „Gyere mindenki nézni Ermolai Lopakhin fejszével lengeti a cseresznyéskertet, és hogyan fognak a földre esni!").
Bulgakov „A turbinák napjai” című színművében ugyanezek a motívumok testesülnek meg a krémfüggöny képében. ("De mindezen események ellenére az ebédlőben lényegében csodálatos. Meleg, hangulatos, be vannak húzva a krémfüggönyök" - "... krémfüggöny... mögöttük pihenteti a lelket... elfelejted a polgárháború minden borzalmát)
A motívum szorosan érintkezik és metszi az ismétlődéseket és azok hasonlóságait, de nem azonos velük.
A motívum változatos formában van jelen a műben - külön szó vagy kifejezés, ismétlődően és változatosan, vagy cím vagy epigráf formájában jelenik meg, vagy csak sejthető, elveszett az alszövegben.
Vannak fő (=vezető) és másodlagos motívumok.
VEZETŐ MOtívum, ill
LEITMOTHIO - egy irodalmi mű, egy írói munka, egy irodalmi mozgalom uralkodó hangulata, fő témája, fő ideológiai és érzelmi tónusa; konkrét kép vagy kifejezés művészi beszéd, egy műben kitartóan ismétlődő karakter, élmény vagy helyzet állandó jellemzőjeként.
Az ismétlés vagy variáció során a vezérmotívum bizonyos asszociációkat ébreszt, sajátos ideológiai, szimbolikus és lélektani mélységeket szerezve.
A vezérmotívum a mű második, titkos jelentését, vagyis a szubtextust szervezi.
Például a történet témája F.M. Dosztojevszkij „Duplája” a szegény hivatalnok, Golyadkin megosztott személyisége, aki magabiztos és arrogáns „kettős” segítségével igyekszik meghonosodni az őt elutasító társadalomban. A fő téma kibontakozása során felbukkannak a magány, a nyugtalanság, a reménytelen szerelem motívumai, valamint a hős „eltérése” a körülötte lévő élettel. Az egész történet vezérmotívumának tekinthető a hős végzetes végzetének motívuma, a körülményekkel szembeni kétségbeesett ellenállása ellenére. (Val vel)
Bármely mű, különösen egy terjedelmes, nagyon sok egyedi motívum egybeolvadásával jön létre. Ebben az esetben a fő motívum egybeesik a témával.
Lev Tolsztoj „Háború és béke” című művének témája tehát a történelmi sors motívuma, amely nem zavarja a regényben számos más, a témához gyakran csak távolról kapcsolódó másodlagos motívum párhuzamos fejlődését.
Például,
a kollektív tudat igazságának motívuma - Pierre és Karataev;
mindennapi motívum - a Rostov grófok gazdag nemesi családjának tönkretétele;
számos szerelmi motívum: Nyikolaj Rosztov és Sophie, ő is Mária hercegnő, Pierre Bezukhov és Ellen herceg. Andrey és Natasha stb.;
Tolsztoj későbbi halálművének misztikus és oly jellegzetes motívuma – a könyv haldokló epifániái. Andrej Bolkonszkij stb.
AZ MOtívumok VÁLTOZÁSA
A különböző korszakok irodalmában számos MITOLÓGIAI MOtívum található és hatékonyan működik. A különböző történelmi és irodalmi kontextusokban folyamatosan frissítve, ugyanakkor megőrzik szemantikai lényegüket.
Például a hős szándékos halálának indítéka egy nő miatt.
Werther öngyilkossága Goethe Az ifjú Werther fájdalmai című regényében,
Vlagyimir Lenszkij halála Puskin „Jevgenyij Onegin” című regényében,
Romashov halála Kuprin "A párbaj" című regényében.
Úgy tűnik, ez a motívum az ókori mitológiai motívum átalakulásának tekinthető: „a harc a menyasszonyért”.
A hősnek a körülötte lévő világtól való elidegenedésének motívuma nagyon népszerű.
Ez lehet a száműzetés indítéka (Lermontov. Mtsyri) vagy a hős idegenségének a környező világ hitványságától és középszerűségétől (Csehov. Unalmas történet).
Egyébként a hős idegenségének motívuma az a központi, amely mind a hét Harry Potterről szóló könyvet összekapcsolja.
Ugyanaz a motívum különböző szimbolikus jelentéseket kaphat.
Például az út indítéka.
Összehasonlítás:
Gogol. Holt lelkek – a hírhedt madár-három
Puskin. Démonok
Yesenin. Rus
Bulgakov. Mester és Margarita.
Mindezekben a művekben van egy útmotívum, de mennyire másképp jelenik meg.
Olyan indítékokat azonosítanak, amelyek nagyon ősi eredetűek, primitív tudathoz vezetnek, és ugyanakkor magas civilizációs körülmények között fejlődtek ki. különböző országok. Ezek a tékozló fiú, a büszke király, az ördöggel kötött egyezség stb. indítékai. Könnyen emlékezhet a példákra.
És itt érdekes pont. Ha elemezed kreativitásodat, menj végig a dolgaidon, majd határozd meg, melyik indíték a legérdekesebb számodra. Vagyis milyen létkérdést kívánsz megoldani kreativitásoddal?
Elgondolkodtató kérdés azonban.
MOTÍV ÉS TÉMA
B.V. Tomasevszkij ezt írta: „A témát részekre kell osztani, a legkisebb narratív egységekre „bontani”, hogy aztán ezeket az egységeket narratív magba fűzzük, azaz „az események művészileg felépített eloszlása”. a munka. Az epizódokat még kisebb részekre bontják, amelyek egyedi cselekvéseket, eseményeket vagy dolgokat írnak le. A mű ilyen kis részeinek témáit, amelyeket már nem lehet szétválasztani, motívumoknak nevezzük.”
MOTÍV ÉS TELEK
A motívum mint a legegyszerűbb narratív egység fogalmát először az orosz filológus, A.N. támasztotta alá elméletileg. Veszelovszkij A cselekmények poétikájában, 1913.
Veszelovszkij a motívumot a cselekményt alkotó építőelemként érti, a motívumokat pedig a legegyszerűbb képleteknek tartotta, amelyek a különböző törzsek között egymástól függetlenül keletkezhetnek.
Veszelovszkij szerint minden költői korszak „ősidőktől fogva hagyományozott költői képeken” dolgozik, új kombinációikat hozva létre, és „az élet új felfogásával” tölti meg őket. Ilyen indítékokként említi a kutató a menyasszonyrablást, a „nap ábrázolását a szemen keresztül”, a testvérek harcát az örökségért stb.
A kreativitás Veselovsky szerint elsősorban „motívumok kombinációjában” nyilvánult meg, amely egy vagy másik egyedi cselekményt ad.
Az indíték elemzéséhez a tudós a következő képletet használta: a + b. Például: „a gonosz öregasszony nem szereti a szépséget – és életveszélyes feladatot szán neki. A képlet minden része módosítható, különösen a b növekedés függvényében.”
Így az öregasszony hajsza azokban a feladatokban fejeződik ki, amelyeket a szépségtől kér. E feladatok közül kettő, három vagy több is lehet. Ezért az a + b képlet bonyolultabbá válhat: a + b + b1 + b2.
Ezt követően a motívumok kombinációi számos kompozícióvá alakultak át, és olyan narratív műfajok alapjává váltak, mint a történetek, regények és versek.
Maga az indíték Veszelovszkij szerint stabil és felbonthatatlan maradt; motívumok különféle kombinációi alkotják a cselekményt.
A motívumtól eltérően a cselekmény kölcsönözhető, átadható az emberekről az embereknek, és „vándorlóvá” válhat.
A cselekményben minden motívum bizonyos szerepet játszik: lehet fő, másodlagos, epizodikus.
Gyakran ugyanannak a motívumnak a fejlődése megismétlődik különböző cselekményekben. Sok hagyományos motívum egész cselekményré fejleszthető, míg a hagyományos cselekmények éppen ellenkezőleg, egyetlen motívummá „összeomlanak”.
Veszelovszkij felfigyelt arra, hogy a nagy költők a „ragyogó költői ösztön” segítségével olyan cselekményeket és motívumokat használnak, amelyeket már poétikai feldolgozásnak vetnek alá. „Valahol tudatunk mélyen sötét tartományában vannak, mint sok minden kipróbált és megtapasztalt, látszólag elfelejtett és hirtelen ránk törő, mint egy felfoghatatlan kinyilatkoztatás, mint az újdonság és egyben az ókor, amit nem adunk meg magunknak. mert gyakran nem tudjuk meghatározni annak a mentális aktusnak a lényegét, amely váratlanul felújította bennünk a régi emlékeket. (Val vel)
Veszelovszkij álláspontját a motívumról mint a narratíva felbonthatatlan és stabil egységéről az 1920-as években felülvizsgálták.
„A „motívum” kifejezés Veszelovszkij sajátos értelmezése jelenleg már nem alkalmazható” – írta V. Propp. - Veszelovszkij szerint a motívum a narratíva felbonthatatlan egysége.<…>Az általa példaként felhozott motívumok azonban feltárulnak.”
Propp a „kígyó elrabolja a király lányát” motívum bomlását mutatja be.
„Ez a motívum 4 elemre bomlik, amelyek mindegyike egyénileg variálható. A kígyót Koshchei, forgószél, ördög, sólyom, varázsló helyettesítheti. Az emberrablás helyettesíthető vámpírsággal és különféle akciókkal, amelyekkel a mesében az eltűnést érik el. A lányt helyettesítheti testvér, menyasszony, feleség, anya. A király lecserélhető a király fia, paraszt, pap.
Így Veszelovszkijjal ellentétben azt kell állítanunk, hogy az indíték nem egytagú, nem felbonthatatlan. Az utolsó felbontható egység önmagában nem képvisel logikai egészet (és Veszelovszkij szerint a motívum elsődlegesebb, mint a cselekmény, a későbbiekben másként kell megoldanunk néhány elsődleges elem elkülönítésének problémáját, mint azt Veszelovszkij teszi). ).
Propp ezeket az „elsődleges elemeket” a szereplők funkcióinak tekinti. „A funkció egy cselekvő cselekményeként értendő, amelyet a cselekvés menetére gyakorolt jelentősége alapján határozunk meg” (c)
A függvények ismétlődnek és megszámolhatók; minden funkció el van osztva a karakterek között, így hét „műveleti kör” és ennek megfelelően hét karaktertípus különböztethető meg:
kártevő,
donor,
helyettes,
a keresett karakter,
feladó,
hős,
hamis hős
Az A.N. gyűjteményéből származó 100 mese elemzése alapján. Afanasjev "oroszok" népmesék„V. Propp 31 funkciót azonosított, amelyeken belül a cselekvés fejlődik. Ezek különösen:
távollét („Az egyik családtag elhagyja otthonát”),
kitiltás („A hőst tiltással közelítik meg”),
tilalom megszegése stb.
Száz különböző cselekményű mese részletes elemzése azt mutatja, hogy „a funkciók sorrendje mindig ugyanaz”, és hogy „minden mese felépítésében azonos típusú” (c) látszólagos sokfélesége ellenére.
Veszelovszkij álláspontját más tudósok is vitatták. Hiszen az indítékok nemcsak a primitív korszakban merültek fel, hanem később is. „Fontos ennek a fogalomnak egy olyan definícióját találni – írta A. Bem –, amely lehetővé tenné bármely műben kiemelni, mint pl. ősidőkés modern."
A. Bem szerint „a motívum a mű konkrét tartalmától való művészi elvonatkoztatás végső szintje, amelyet a legegyszerűbb verbális képlet rögzít”.
Példaként a tudós egy motívumot említ, amely három művet egyesít: Puskin „Kaukázus foglya” című verseit, Lermontov „Kaukázus foglya” című verseit és Chateaubriand „Atala” című történetét - ez egy idegen nő szerelme. fogolynak; bejövő motívum: egy külföldi általi foglyul ejtő szabadon bocsátása akár sikeresen, akár sikertelenül. És az eredeti motívum fejlesztéseként - a hősnő halála.
© Copyright: Copyright Competition -K2, 2014
214050600155 számú közzétételi igazolás
Bevezetés
Egy másik rendelkezés az indítékról
Különféle motívumok
Vezető motívum
A „motiváció” másik jelentése
Következtetés
Bibliográfia
BEVEZETÉS
„Motívum”, mindenki találkozott már életében ezzel a kifejezéssel, sokan a képzésüknek köszönhetően ismerik a jelentését zeneiskolák, de az irodalomkritikában is széles körben használják ezt a kifejezést. A motívum meghatározása változó, de milyen jelentősége van az irodalmi művekben? Az irodalmi művek tanulmányozásával és elemzésével foglalkozó emberek számára ismerni kell az indíték jelentését.
A motívum (francia motívum, németül motiv a latin moveo - mozgok szóból) kifejezés, amely a zenetudományból került át az irodalomtudományba. Ez „a zenei forma legkisebb független egysége”.<…>A fejlesztés a motívum különféle ismétléseivel, valamint átalakításaival, ellentétes motívumok bevezetésével történik<…>A motivikus szerkezet megtestesíti a logikai kapcsolatot a mű szerkezetében." 1. A kifejezést először S. de Brossard „Zenei szótárában” jegyezték fel (1703). Analógiák a zenével, ahol ez a kifejezés kulcsfontosságú az elemzésben kompozíciókművek, segít megérteni egy motívum tulajdonságait egy irodalmi műben: annak szétválaszthatóságaz egészből és ismételhetőségsokféle variációban.
A motívum számos tudományos tudományág (pszichológia, nyelvészet stb.) kifejezésévé vált, különösen az irodalomkritikára, ahol meglehetősen széles a jelentése: számos motívumelmélet létezik, amelyek nem mindig egyeznek egymás 2. A motívum mint a művészi irodalom jelensége szorosan érintkezik és metszi az ismétlődéseket és azok hasonlóságait, de távolról sem azonos velük.
Az irodalomkritikában a „motívum” fogalmát használták a jellemzésre alkatrészek a cselekmény még mindig I.V. Goethe és F. Schiller. Az „Az epikus és drámai költészetről” című cikkben (1797) ötféle motívumot azonosítanak: „előrerohanás, ami felgyorsítja a cselekvést”; „visszavonulók, azok, amelyek elmozdítják a cselekvést a céltól”; „lassítók, amelyek késleltetik a cselekvés előrehaladását”; „a múltnak címezve”; „a jövőnek szólva, előre látva, mi fog történni a következő korszakokban”3 .
Ennek az irodalmi kifejezésnek a kezdeti, vezető, fő jelentése nehezen meghatározható. Az indíték az fokozott jelentőségű művek alkotóeleme(szemantikai gazdagság). A.A. Blok ezt írta: „Minden vers fátyol, több szó szélére feszítve. Ezek a szavak csillagként ragyognak. Miattuk létezik a munka." 4. Ugyanez mondható el egyes szavakról és az általuk megjelölt tárgyakról a regényekben, novellákban és drámákban. Ők az indítékok.
A motívumok aktívan részt vesznek a mű témájában és koncepciójában (ötletében), de nem teljes körűek. Mivel B.N. Putilov „stabil egységek”, „megnövekedett, mondhatni kivételes fokú szemioticitás jellemzi őket. Minden motívumnak van egy stabil jelentéskészlete" 5. A motívum így vagy úgy lokalizálódik a műben, ugyanakkor változatos formában van jelen. Ez lehet egy külön szó vagy kifejezés, ismétlődő és változatos, vagy megjelenhet úgy, mint valami különféle eszközökkel jelölve lexikai egységek, vagy címként vagy epigráfként viselkedik, vagy csak sejthető marad, elveszve az alszövegben. Az allegóriához folyamodva tegyük fel, hogy a motívumok szféráját a mű belső, láthatatlan dőlt betűkkel jelölt láncszemei alkotják, amelyeket az érzékeny olvasónak, irodalomelemzőnek éreznie és felismernie kell. A motívum legfontosabb jellemzője, hogy a szövegben félig realizálódik, hiányosan tárul fel benne, és olykor titokzatos is marad.
A motívum mint a legegyszerűbb narratív egység fogalmát először A.N. „A cselekmények poétikája” támasztotta alá elméletileg. Veszelovszkij. Elsősorban a narratív műfajok motívumainak ismétlődése érdekelte különböző nemzetek. A motívum a múltból örökölt „legenda”, „költői nyelv” alapjául szolgált: „Alatt A mű felbonthatatlan részének témája únA legegyszerűbb narratív egységre gondolok, amely képletesen válaszol a primitív elme vagy a mindennapi megfigyelés különféle kéréseire. A mindennapi és a hasonlóságával vagy egységével pszichológiai állapotokAz emberi fejlődés első szakaszaiban az ilyen motívumok önállóan is létrejöhettek, és egyúttal hasonló vonásokat képviselnek." 6. Veszelovszkij a motívumokat tartotta a legegyszerűbb képleteknek, amelyek a különböző törzsek között egymástól függetlenül keletkezhetnek. „Egy motívum jellegzetessége a figuratív, egytagú sematizmus...” (301. o.).
Például napfogyatkozás („valaki ellopja a napot”), testvérek harca az örökségért, harc a menyasszonyért. A tudós megpróbálta kideríteni, milyen indítékok merülhettek fel a primitív emberek fejében az életkörülményeik tükröződése alapján. Különböző törzsek történelem előtti életét tanulmányozta, költői emlékek alapján. A kezdetleges képletekkel való ismerkedés arra a gondolatra vezette, hogy a motívumok önmagukban nem kreativitás, nem kölcsönözhetők, és a kölcsönzött motívumok nehezen megkülönböztethetők a spontán generált motívumoktól.
A kreativitás Veselovsky szerint elsősorban „motívumok kombinációjában” nyilvánult meg, amely egy vagy másik egyedi cselekményt ad. Az indíték elemzéséhez a tudós a következő képletet használta: a + b. Például: „a gonosz öregasszony nem szereti a szépséget – és életveszélyes feladatot szán neki. A képlet minden része módosítható, különösen a b növekmény függvényében” (301. o.). Így az öregasszony hajsza azokban a feladatokban fejeződik ki, amelyeket a szépségtől kér. E feladatok közül kettő, három vagy több is lehet. Ezért az a + b képlet bonyolultabbá válhat: a + b + b 1 + b 2. Ezt követően a motívumok kombinációi számos kompozícióvá alakultak, és olyan narratív műfajok alapjává váltak, mint pl. történet, regény, vers.
Maga az indíték Veszelovszkij szerint stabil és felbonthatatlan maradt; motívumok különféle kombinációi alkotják cselekmény.Ellentétben az indítékkal, a cselekmény lehet kölcsönkérniemberekről emberekre költözni, válni bitang.A cselekményben minden motívum bizonyos szerepet játszik: lehet fő, másodlagos, epizodikus. Gyakran ugyanannak a motívumnak a fejlődése megismétlődik különböző cselekményekben. Sok hagyományos motívum egész cselekményré fejleszthető, míg a hagyományos cselekmények éppen ellenkezőleg, egyetlen motívummá „összeomlanak”. Veszelovszkij felfigyelt arra, hogy a nagy költők a „ragyogó költői ösztön” segítségével olyan cselekményeket és motívumokat használnak, amelyeket már poétikai feldolgozásnak vetnek alá. „Valahol tudatunk mélyen sötét tartományában vannak, mint sok minden kipróbált és megtapasztalt, látszólag elfelejtett és hirtelen ránk törő, mint egy felfoghatatlan kinyilatkoztatás, mint az újdonság és egyben az ókor, amit nem adunk meg magunknak. mert gyakran nem tudjuk meghatározni annak a mentális aktusnak a lényegét, amely váratlanul felújította bennünk a régi emlékeket” (70. o.).
A motívumok bármelyik szempontként működhetnek egyéni munkákés ciklusaik, mint felépítésük láncszeme, vagy mint az írói munkásság egészének, sőt egész műfajoknak, mozgalmaknak, irodalmi eposzoknak, a világirodalomnak mint olyannak a tulajdona. Ebben a szupraindividuális vonatkozásban ők alkotják a történeti poétika egyik legfontosabb tárgyát5 .
Az elmúlt évtizedek során a motívumok elkezdtek aktívan összekapcsolódni az egyéni alkotói tapasztalatokkal, és az egyes írók és művek tulajdonának tekintik őket. Ezt különösen M.Yu költészetének tanulmányozása során szerzett tapasztalatok bizonyítják. Lermontova7 .
Veszelovszkij felfogása szerint az írói képzelet alkotó tevékenysége nem önkényes játék a valós vagy kitalált élet „élő képeivel”. Az író motívumokban gondolkodik, és mindegyik motívumnak van egy stabil jelentéskészlete, amely részben genetikailag benne rejlik, részben egy hosszú folyamat során alakul ki. történelmi élet.
EGYÉB INDOKOLÁS
Veszelovszkij álláspontját a motívumról mint a narratíva felbonthatatlan és stabil egységéről az 1920-as években felülvizsgálták. „A „motívum” kifejezés Veszelovszkij sajátos értelmezése jelenleg már nem alkalmazható” – írta V. Propp. - Veszelovszkij szerint a motívum a narratíva felbonthatatlan egysége.<…>Az általa példaként említett motívumok azonban szétesnek.” 8. Propp a „kígyó elrabolja a király lányát” motívum bomlását mutatja be. „Ez a motívum 4 elemre bomlik, amelyek mindegyike egyénileg variálható. A kígyót Koshchei, forgószél, ördög, sólyom, varázsló helyettesítheti. Az emberrablás helyettesíthető vámpírsággal és különféle akciókkal, amelyekkel a mesében az eltűnést érik el. A lányt helyettesítheti testvér, menyasszony, feleség, anya. A király helyébe a király fia, paraszt vagy pap léphet. Így Veszelovszkijjal ellentétben azt kell állítanunk, hogy az indíték nem egytagú, nem felbonthatatlan. Az utolsó felbontható egység önmagában nem képvisel logikai egészet (és Veszelovszkij szerint a motívum elsődlegesebb, mint a cselekmény, a későbbiekben másképpen kell megoldanunk néhány elsődleges elem elkülönítését, mint azt Veszelovszkij teszi). 22).
Propp ezeket az „elsődleges elemeket” tartja a szereplők funkciói. „A funkció egy cselekvő cselekményeként értendő, amelyet a cselekvés folyamatára vonatkozó jelentősége szempontjából határozunk meg”(30-31. o.). A függvények ismétlődnek és megszámolhatók; minden funkció el van osztva a karakterek között, így hét „műveleti kör” és ennek megfelelően hét karaktertípus különböztethető meg: szabotőr, adományozó, segítő, keresett karakter, feladó, hős, hamis hős(88-89. o.).
Az A.N. gyűjteményéből származó 100 mese elemzése alapján. Afanasyev „orosz népmesék” V. Propp 31 funkciót azonosított, amelyeken belül a cselekvés fejlődik. Ezek különösen: hiány(„Az egyik családtag elmegy otthonról”), zárt(„A hőst tiltással közelítik meg”), az övé megsértésestb. Száz különböző cselekményű mese részletes elemzése azt mutatja, hogy „a funkciók sorrendje mindig ugyanaz”, és hogy „minden mese felépítésében azonos típusú” (31., 33. o.), annak ellenére, hogy látszólagos. sokféleség.
Veszelovszkij álláspontját más tudósok is vitatták. Hiszen az indítékok nemcsak a primitív korszakban merültek fel, hanem később is. „Fontos ennek a fogalomnak olyan definícióját találni – írta A. Bem –, amely lehetővé tenné annak kiemelését minden ókori és modern műben. A. Bem szerint „a motívum a mű konkrét tartalmától való művészi elvonatkoztatás végső szintje, amelyet a legegyszerűbb verbális képlet rögzít” 9. Példaként a tudós egy motívumot említ, amely három művet egyesít: Puskin „Kaukázus foglya” című verseit, Lermontov „Kaukázus foglya” című verseit és Chateaubriand „Atala” című történetét - ez egy idegen nő szerelme. fogolynak; bejövő motívum: egy külföldi általi foglyul ejtő szabadon bocsátása akár sikeresen, akár sikertelenül. És az eredeti motívum fejlesztéseként - a hősnő halála.
Különösen nehéz a motívumok azonosítása az elmúlt évszázadok irodalmában. A motívumok sokfélesége és az összetett funkcionális terhelés különös alaposságot igényel vizsgálatuk során.
A motívumot gyakran kategóriának tekintik összehasonlító történeti irodalomkritika.Olyan motívumokat azonosítanak, amelyek nagyon ősi eredetűek, primitív tudathoz vezetnek, és ugyanakkor a magas civilizáció körülményei között fejlődtek ki a különböző országokban. Ezek a tékozló fiú, a büszke király indítékai, az ördöggel kötött egyezség stb.
AZ MOtívumok VÁLTOZÁSA
motívum elbeszélő irodalmi munka
A különböző korszakok irodalmában sokféle mitológiaimotívumok. A különböző történelmi és irodalmi kontextusokban folyamatosan frissítve, ugyanakkor megőrzik szemantikai lényegüket. Például a hős egy nő miatti szándékos halálának motívuma sokakon átfut művek XIX-XX században Werther öngyilkossága Goethe „Az ifjú Werther fájdalmai” című regényében, Vlagyimir Lenszkij halála Puskin „Jevgenyij Onegin” című regényében, Romashov halála Kuprin „A párbaj” című regényében. Úgy tűnik, ez a motívum Veszelovszkij transzformációjának tekinthető költői kreativitásősi motívum: „harc a menyasszonyért”.
Az indítékok nem csak lehetnek cselekmény, de szintén leíró, lírai,Nem csak intertextuális(Veselovsky pontosan ezeket jelenti), hanem azt is intratextuális.Beszélhetünk róla ikonikusságmotívum - mind a szövegről szövegre történő ismétlésben, mind egy szövegen belül. A modern irodalomkritikában a „motívum” kifejezést különböző módszertani összefüggésekben és célból használják, ami nagymértékben megmagyarázza a fogalom és legfontosabb tulajdonságainak értelmezési eltéréseit.
Az indíték általánosan elfogadott mutatója az ismételhetőség.„...A motívum szerepe egy alkotásban lehet – vélekedik B. Gasparov – bármilyen jelenség, bármilyen szemantikai „folt” – esemény, jellemvonás, tájelem, bármilyen tárgy, kimondott szó. , festék, hang stb.; egyetlen dolog, ami meghatároz egy motívumot, az a szövegben való reprodukálása, így a hagyományos cselekményes narratívával ellentétben, ahol többé-kevésbé előre meghatározott, hogy mi tekinthető diszkrét összetevőknek ("karakterek" vagy "események"), nincs halmaz. ábécé” „- közvetlenül a szerkezet kiépítésében és a szerkezeten keresztül jön létre”10 .
Például V. Nabokov „Feat” című regényében kiemelhetők a tenger motívumai, a pislákoló fények és az erdőbe vezető utak.
Ugyanebben a regényben egy másik motívum - a hős elidegenedése a körülötte lévő világtól - nagymértékben meghatározza a cselekmény fejlődését, és segít tisztázni a fő gondolatot. És ha a „Feat”-ben az idegenség indítéka a száműzetésre korlátozódik („a választása nem szabad<…>egy dolgot kell tennie, száműzött, otthonán kívül élni kell"), majd Nabokov más műveiben ez tágabb értelmet nyer, és a hős hitványságtól és középszerűségtől való idegenségének indítékaként határozható meg. az őt körülvevő világról ("Az ajándék", "Luzsin védelme", " Igazi élet Sebastian Knight" és mások).
Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényének egyik motívuma a spirituális lágyság, amely gyakran a hála és a sorsnak való alávetettség érzésével, gyengédséggel és könnyekkel jár együtt, ami a legfontosabb, a hősök életének bizonyos magasabb, megvilágosító pillanatait jelzi. Emlékezzünk azokra az epizódokra, amikor az öreg Bolkonszkij herceg tudomást szerez menye haláláról; megsebesítette Andrej herceget Mitiscsiben. Pierre a Natasával folytatott beszélgetés után, aki jóvátehetetlenül bűnösnek érzi magát Andrej herceg előtt, valamiféle különleges feldobást tapasztal: Pierre-éről beszél, hogy „új életre virul, meglágyult és felbátorodott lélek”. És a fogság után Bezukhov megkérdezi Natasát Andrej Bolkonszkij utolsó napjairól: „Tehát megnyugodott? Megpuhultál?
Talán M.A. „A Mester és Margarita” központi motívuma. Bulgakov – a belőle áradó fény telihold, zavaró, izgalmas, fájdalmas. Ez a fény valahogy „hatással van” a regény számos szereplőjére. Elsősorban a lelkiismereti gyötrelem gondolatához kapcsolódik - Poncius Pilátus megjelenéséhez és sorsához, aki egykor félt a „karrierjéért”.
Blok „Carmen”-ciklusában a „hazaárulás” szó tölti be az indíték funkcióját. Megragadja a lélek költői és egyben tragikus elemét. Az árulás világa itt a „cigányszenvedélyek viharával” és a szülőföld elhagyásával, megmagyarázhatatlan szomorúságérzéssel párosul, a költő „fekete és vad sorsával”, és egyben a határtalanság varázsával. szabadság, szabad repülés „pályák nélkül”: „Ez - a titkos árulások zenéje?/Ez a Carmen által elrabolt szív?”
Az egyik legfontosabb motívum B.L. Pasternak - arc,amelyet a költő nemcsak az önmagukhoz hűséges emberekben látott, hanem a természetben és nagyobb teljesítmény lény 11. Ez a motívum lett a költő vezértémája és erkölcsi hitvallásának kifejezője. Emlékezzünk a „Híresnek lenni csúnya...” című vers utolsó versszakára:
És nem szabad egyetlen szeletet sem
Ne add fel az arcod
De élni, élni és egyedül lenni,
Élve és csak a végéig.
VEZETŐ MOtívum
Egy író egy vagy több művében a vezérmotívum úgy határozható meg vezérmotívum.Néha beszélnek egyesek vezérmotívumáról kreatív irányt(németül: Leitmotiv; a kifejezést zenetudósok és R. Wagner munkásságának kutatói vezették be). Általában ez válik kifejező és érzelmi alapjává a mű ötletének megtestesülésének. A vezérmotívum a mű tematikájának, figurális szerkezetének és intonációjának, hangtervének szintjén tekinthető. Például az egész darabban A.P. Csehov „A cseresznyéskert” című művében a cseresznyéskert motívuma megy át, mint az otthon, a szépség és az élet fenntarthatóságának szimbóluma. Ez a vezérmotívum hangzik fel a párbeszédekben, a szereplők emlékeiben, a szerző megjegyzéseiben: „Már május van, virágoznak a cseresznyefák, de hideg van a kertben, matiné” (1. sz.): „Nézd, a néhai anya a kertben sétál... fehér ruhában ! (1. ház, Ranevskaya); „Jöjjön el mindenki, és nézze meg, hogyan visz Jermolaj Lopakhin fejszét a cseresznyéskertbe, és hogyan dőlnek a fák a földre!” (3. sz., Lopakhin).
Beszélhetünk a vezérmotívum és a motívum különleges szerepéről a második megszervezésében, titkos jelentése működik, más szóval - alszöveg, aluláram.Csehov számos drámai és epikus művének vezérmotívuma a következő mondat: „Elveszett az élet!” („Ványa bácsi”, 3. sz., Voinickij).
A motívumot és a vezérmotívumot különleges „kapcsolat” köti össze témaművek. Az 1920-as években kialakult a motívumkutatás tematikus megközelítése. „Az epizódokat még kisebb részekre bontják, amelyek egyedi cselekvéseket, eseményeket vagy dolgokat írnak le. A mű olyan kis részeinek témáit, amelyek már nem oszthatók fel, ún motívumok"- írta B. Tomashevsky 12. A motívum a fő téma továbbfejlesztésének, bővítésének, elmélyítésének tekinthető. Például a történet témája F.M. Dosztojevszkij „Duplája” a szegény hivatalnok, Golyadkin megosztott személyisége, aki magabiztos és arrogáns „kettős” segítségével igyekszik meghonosodni az őt elutasító társadalomban. A fő téma kibontakozása során felbukkannak a magány, a nyugtalanság, a reménytelen szerelem motívumai, valamint a hős „eltérése” a körülötte lévő élettel. Az egész történet vezérmotívumának tekinthető a hős végzetes végzetének motívuma, a körülményekkel szembeni kétségbeesett ellenállása ellenére.
A modern irodalomkritikában az a tendencia, hogy egy mű művészi rendszerét a nézőpontból vizsgálja vezérmotívum konstrukció: „A fő eszköz, amely meghatározza a „Mester és Margarita” teljes szemantikai struktúráját, és ugyanakkor szélesebb általános jelentése, úgy tűnik számunkra az elv vezérmotívum konstrukciónarratívák. Ez azt az elvet jelenti, hogy egy bizonyos motívum, ha egyszer felmerül, azután többször megismétlődik, minden alkalommal új változatban, új körvonalakban és más motívumokkal való egyre új kombinációkban jelenik meg”13 .
BAN BEN líraiEgy műben a motívum mindenekelőtt érzések és gondolatok ismétlődő komplexuma. De az egyéni motívumok a lírában sokkal függetlenebbek, mint az eposzban és a drámában, ahol a cselekvés fejlődésének vannak alárendelve. „Egy lírai alkotás feladata az egyéni motívumok és verbális képek összehasonlítása, művészi gondolatkonstrukció benyomását keltve” 14. A motívum legszembetűnőbb jellemzője az ismétlés. pszichológiai tapasztalatok:
Elfelejtem az évet, napot, dátumot.
Bezárom magam egy papírral,
Légy teremtett, szenvedés által megvilágosodott szavak
Embertelen varázslat!
Aki elrabolta a szívemet,
Miután mindentől megfosztotta,
Delíriumban gyötörve lelkemet,
Fogadd el az ajándékomat, kedvesem,
Lehet, hogy nem tudok másra gondolni.
(V. Majakovszkij. „Fuvola-gerinc”)
Így alakul ki a reménytelen szenvedés indítéka miatt viszonzatlan szerelem, a kreativitásban oldódott meg.
Néha a költő munkája egésze kölcsönhatásnak, motívumok korrelációjának tekinthető. Például Lermontov költészetében ott vannak a szabadság, az akarat, a cselekvés és a bravúr, a száműzetés, az emlékezés és a feledés, az idő és az örökkévalóság, a szerelem, a halál, a sors stb. motívumai. „A magány szinte minden kreativitást átható motívum, amely kifejezi a költő lelkiállapotát. Ez egyszerre motívum és átívelő, központi témája költészetének, kezdve ifjúkori verseivel és az azt követő versekkel.<…>Ezt a motívumot egyetlen orosz költő sem fejlesztette olyan átfogó képpé, mint Lermontové”15 .
Ugyanaz az indíték, hogy más legyen szimbolikusjelentések a különböző korszakok lírai alkotásaiban, hangsúlyozva a költők közelségét és egyben eredetiségét: vö. az út motívuma Gogol lírai kitérésében a „Holt lelkek” és Puskin „Démonok”, Lermontov „Szülőföld” és Nekrasov „Trojka”, Jeszenin „Rus” és Blok „Oroszország” című versében, stb.
A „MOtívum” másik jelentése
Vegye figyelembe, hogy az „indítvány” kifejezést is kissé eltérő értelemben használjuk, mint amilyenre támaszkodunk. Így az írói munkásság témáit és problémáit gyakran motívumnak nevezik (például az ember erkölcsi újjászületése; az emberek logikátlan léte). A modern irodalomkritikában ott van a motívum mint „extrastrukturális” kezdet gondolata is - mint nem a szöveg és alkotója, hanem a mű értelmezőjének korlátlan gondolatának tulajdona. Az indíték tulajdonságai, mondja B.M. Gasparov „minden alkalommal újjá nő, magában az elemzési folyamatban” - attól függően, hogy az író munkájának milyen kontextusaihoz fordul a tudós. Így értelmezve a motívum az „elemzés alapegysége”, egy olyan elemzés, amely „alapvetően elhagyja a rögzített szerkezeti blokkok fogalmait, amelyek objektíven rendelkeznek. adott funkciót szövegszerkesztésben"16 .
KÖVETKEZTETÉS
De akármilyen szemantikai hangokat is fűznek az „indítvány” szóhoz az irodalomtudományban, ennek a kifejezésnek, amely mindenekelőtt az irodalmi művek valóban létező oldalát ragadja meg, visszavonhatatlan jelentősége és valódi relevanciája továbbra is magától értetődő marad.
bibliográfia
1.Zenei enciklopédikus szótár. M., 1990. 357. o.
2.Lásd: Silantiev I.V. Motívumelmélet az orosz irodalomkritikában és folklorisztikában. Esszé a történetírásról. Novoszibirszk, 1999; Ez ő. Motívum a rendszerben művészi történetmesélés. Elméleti és elemzési problémák. Novoszibirszk, 2001.
.Goethe I.V. A művészetről. M., 1957. 351. o.
.Blok A.A. Jegyzetfüzetek. 1901-1920. 84. o.
.Putilov B.N. Veszelovszkij és a folklórmotívum problémái//Alexander Veselovsky hagyatéka: Kutatások és anyagok. St. Petersburg, 1992. S. 84, 382-383.
.Veselovsky A.N. Történelmi poétika. M., 1989. P. 305. (Továbbá e kiadvány idézésekor az oldalakat feltüntetjük a szövegben.)
.Lásd a „Motívumok” címszó alatt található cikkeket: Lermontov Encyclopedia. M., 1981. Megjegyzendő, hogy a bennük megtestesülő motívumok és témák jelentős figyelmet kaptak M.M. előadásain. Bahtyin (1922-1927), különösen, ha a költészet felé fordul Ezüstkor. Lásd: M.M. előadásainak felvételei. Bahtyin az orosz irodalom történetéről. R.M. jegyzetei Mirkina // Bahtin M.M. Gyűjtemény cit.: 7 kötetben M., 2000. T. 2. P. 213-427.
.Propp V.Ya. A mese morfológiája. L., 1928. S. 21-22. (Továbbá, amikor erre a kiadványra hivatkozunk, az oldalakat feltüntetjük a szövegben.)
.Bem A. A történelmi és irodalmi fogalmak megértése felé//Izvestia/ORYAS AN. 1918. T. 23. Könyv. 1. 231. o.
10.Gasparov B.M. Irodalmi vezérmotívumok: esszék a huszadik század orosz irodalmáról. M., 1994. 30-31.
11.Lásd: Prouillard J. „Arc” és „személyiség” Boris Pasternak műveiben (francia nyelvről fordítva) // Pasternak-olvasások. Vol. 2. M., 1998.
.Tomashevsky B. Poétika: Rövid tanfolyam. M., 1996. 71. o.
.Gasparov B.M. Irodalmi vezérmotívumok. 30. o.
.Tomasevszkij B. Poétika. 108. o.
.Shchemeleva L.M., Korovin V.I., Peskov A.M., Turbin V.N. Lermontov költészetének motívumai//Lermontov Enciklopédia. M., 1981. (P. 290-312.)
.Gasparov B.M. Irodalmi vezérmotívumok. M., 1994. 301. o.
.Bevezetés az irodalomkritikába. Irodalmi munka: alapfogalmak és kifejezések: Tankönyv. Kézikönyv/szerk. L.V. csernetek. - M.: Felsőiskola; "Akadémia", 1999. - 556 p.
.Khalizev V.E. Irodalomelmélet. M., 2007. - 405 p.
Korrepetálás
Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?
Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Nyújtsa be jelentkezését a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete