Konstantinápoly az új Róma. Konstantinápolyt most hívják

2013. december 9., 11:28

Ma elég terjedelmes anyagot szeretnék elmondani és bemutatni arról, milyen volt Konstantinápoly pontosan 560 évvel ezelőtti bukása előtt - 1453-ban, amikor Isztambulnak nevezték. Szerintem mindenki tudja, hogy Isztambul az Bizánci Konstantinápoly - volt főváros Bizánci Birodalom. Most a város utcáin folyamatosan találkozik a világ egykori legnagyobb városának néhány darabjával, amelyet csak így hívtak - a városnak. Igaz, ezek nagyon apró részecskék ahhoz képest, ami itt 1000 évvel ezelőtt történt – a legtöbb középkori templomot mecsetté építették át, ahogy az ősi templomokat is templommá építették át annak idején. És a Kelet és az iszlám kultúra iránti lelkes szerelmem ellenére hihetetlenül érdekes megtalálni a kereszténység visszhangjait - görög, bolgár, örmény, orosz (igen, elég sok orosz műtárgy van itt, például az udvaron a Konstantinápolyi Patriarchátus Találtam egy általunk öntött harangot Gorodetsben, fényképe a vágás alatt). Általában itt, Isztambulban nagyon jól látható, ahogy egyes kultúrák, és még csak nem is kultúrák, hanem civilizációk váltották fel egymást, lakomát szervezve a legyőzöttek csontjaira.

Mielőtt azonban bemutatnánk a keresztény Isztambul minden szépségét, beszélnünk kell egy kicsit magáról a Bizánci Birodalomról, pontosabban arról, hogyan szűnt meg létezni. Bizánc birtokai a 15. század közepén nem voltak a legnagyobbak – ez már nem ugyanaz a Birodalom volt, mint amit a történelemtankönyvekben látni szoktunk az ókor tanulmányozása során. A 13. század elején a keresztesek meghódították a várost és körülbelül 50 évig ültek (olvasni kiraboltak) Konstantinápolyban, majd a velenceiek elűzték őket innen. Tehát több görög sziget, maga Konstantinápoly és külvárosai - ez az egész birodalom. Az akkoriban hatalomra kerülő oszmánok pedig már mindenhol éltek körülöttünk.

Konstantinápoly megpróbálta meghódítani, és ismét ostrom alá vették oszmán szultán Bayezid, de Timur inváziója elvonta a figyelmét ettől a nagyszerű vállalkozástól.

A város akkoriban csak a mai Isztambul európai részén feküdt, és nagyon jól be volt kerítve egy erős fallal. Nehéz volt beleúszni a tenger felől az áramlat miatt, és az egyetlen dolog többé-kevésbé lehetséges hely a megközelítés az Aranyszarv-öböl volt. A II. Mehmed vezette oszmánok ezt kihasználták.

Konstantinápoly terve

Konstantinápoly bukása idején

És több mint öt és fél évszázada a világ legnagyobb városa, Konstantinápoly, ahogy őseink nevezték, török uralom alatt áll. Konstantin volt az utolsó római császár. XI. Konstantin halálával a Bizánci Birodalom megszűnt létezni. Földjei az oszmán állam részévé váltak.

A szultán a görögöknek biztosította a birodalmon belüli önkormányzati közösség jogát, hogy a közösség feje a szultánnak felelős konstantinápolyi pátriárka legyen. Maga a szultán, aki a bizánci császár utódjának tartotta magát, felvette a Kaiser-i Rum (Róma császára) címet. Ezt a címet az első világháború végéig a török szultánok viselték. Különösebb fosztogatások egyébként nem történtek (például amit Szmirnában már a 20. században elkövettek a törökök), a mély középkor ellenére a városban - Mehmed messzelátóan megtiltotta alattvalóinak, hogy elpusztítsák a várost.
Konstantinápoly ostroma

Ez maradt meg Theodosius falaiból, néhol restaurálják, de Mehmed tudta, mit csinál - biztosan rombolt, bár a fő csapást természetesen az öböltől érte.

A honfoglalás után az összes templomot mecsetté építették át nagyon egyszerű módon- a kereszt eltávolítása és a félhold felállítása, a minaretek bővítése.

Minden történt ellenére sok keresztény maradt a városban: görögök, bolgárok, örmények, és ők építették fel épületeiket, amelyek közül néhányat az alábbiakban mutatok be.
Például a Görög Líceum épülete, amely egyáltalán nem illeszkedik a város építészetébe, de kiváló tereptárgyként szolgál Phanarban és Balataban.

Az első keresztény bazilika ezen a helyen a 4. század elején épült a romok helyén. ősi templom Aphrodité Konstantin római császár alatt, és a Hagia Sophia felépítéséig a város fő temploma volt. 381. május-július között ott tartották a II. Ökumenikus Tanács üléseit.

346-ban több mint 3000 ember halt meg a templom közelében vallási nézeteltérések miatt. 532-ben, a Nika-lázadás idején a templom leégett, majd Justinianus vezetésével 532-ben újjáépítették. A templomot 740-ben egy földrengés súlyosan megrongálta, utána az is megtörtént többnyireátépítették. A figurális mozaikok az ikonoklazma korában pusztultak el a hagyományos Megváltó Pantokrátor helyén, a kagylóban mozaikkereszt pompázik.

Konstantinápoly 1453-as meghódítása után a templomot nem alakították át mecsetté, és megjelenésében sem történt jelentős változás. Ennek köszönhetően a mai napig a Szent Irén-templom az egyetlen templom a városban, amely megőrizte eredeti átriumát (a templom bejáratánál egy tágas, magas helyiség).

A 15-18. században a templomot az oszmánok fegyverraktárnak használták, majd 1846-tól a templomot Régészeti Múzeummá alakították. 1869-ben a Szent Irén templomot császári múzeummá alakították át. Néhány évvel később, 1875-ben a kiállítási tárgyai helyhiány miatt a Cseréppavilonba kerültek. Végül 1908-ban a templomban katonai múzeumot nyitottak. Napjainkban a Szent Irén templom szolgál koncertteremés egyszerűen nem tudsz belemenni.

És persze a Hagia Sophia – valamikor régen fő katedrális az egész keresztény világról! Ez egy korábbi patriarchális ortodox katedrális, később mecset, ma múzeum; a bizánci építészet világhírű emlékműve, Bizánc „aranykorának” jelképe. Hivatalos név emlékmű ma a Hagia Sophia Múzeum (törökül: Ayasofya Müzesi).

Miután a várost elfoglalták az oszmánok, a Szent Szófia-székesegyházat mecsetté alakították, 1935-ben pedig múzeumi rangot kapott. 1985-ben Isztambul történelmi központjának egyéb műemlékei mellett a Szent Zsófia-székesegyház is bekerült a Világörökség UNESCO. Több mint ezer évig a konstantinápolyi Szent Szófia-székesegyház maradt a legnagyobb templom kereszténység- egészen a római Szent Péter-bazilika felépítéséig. A Szent Szófia-székesegyház magassága 55,6 méter, a kupola átmérője 31 méter.

Pontosabban, a katedrális nem nézett ki úgy, mint az alábbi képen, az eredeti megjelenés megtekintéséhez görgesse át a fotót

Nos, itt is le kell cserélni a félholdokat keresztekre - persze itt nem voltak minaretek. Valóban lenyűgöző katedrális lenyűgöző belsővel.

A bejutáshoz sorban kell állni és át kell menni egy fémdetektoron.

A székesegyház udvarán

Katedrális terve

1. Bejárat 2. Császári kapu 3. Síróoszlop 4. Oltár. Mihrab 5. Minbar
6. Szultán páholya 7. Omphalos („a világ köldöke”) 8. Márványurnák Pergamonból
a.) Bizánci kori keresztelőkápolna, I. Musztafa szultán sírja
b.) Szelim szultán minaretjei II

A katedrálison belül megőriztek néhány freskót, de egy időben az összes falat és mennyezetet teljesen beborították. Egyébként a legtöbb freskók és mozaikok sértetlenek maradtak, ahogy egyes kutatók úgy vélik, éppen azért, mert több évszázadon át vakolat borította őket.

A narthexhez vezető ajtó fölött Szűz Mária 10. századi mozaikja látható két császárral, Konstantinnal és Justinianusszal. Konstantin az általa alapított város makettjét tartja kezében, Justinianus pedig Sophia modelljét (egyáltalán nem hasonló).

Ez most egy nagyon furcsa kombinációja egy keresztény templomnak és egy mecsetnek, de a mérete valóban lenyűgöző!

A központi apszis félkupolájában látható Szűz és gyermek 867-re nyúlik vissza

Ottjártamkor a kötet körülbelül negyedét állványzat borította...
A kupola alatti keleti vitorlákban a hatszárnyú szeráfok a 6. századból származnak (a nyugati vitorlák megfelelői 19. századi restaurátorok munkái)

A déli karzaton a 11-12. századi pompás mozaikdíszítés egyes részeit őrizték meg. Valamikor a kórusokat teljesen beborították arany alapon mozaikok, de csak néhány kép maradt fenn. Az egyikben, amely 1044 körül készült, Zoé császárné és férje, Constantine Monomakh meghajol Krisztus trónja előtt.

Az augusztusi házaspár kezében a jótékonyság jelképei: egy pénztárca pénzzel és egy ajándéklevél. Felső rész A figurák jól megőrzöttek – annál szembetűnőbbek a durván kijavított repedések Konstantin feje és Zoya arca körül. Ezek változtatások nyomai: a férfialak kezdetben nem Konstantint, hanem Zoya előző férjét ábrázolta (összesen hárman voltak). Maga a császárné arca pedig megtört, amikor a mostohaanyját szenvedélyesen gyűlölő mostohafia rövid időre hatalomra került. Amikor Zoe, azon kevés nők egyike, akik uralkodtak a birodalmon, visszatért a trónra, a mozaikot meg kellett javítani.

Eredeti freskók későbbi vakolat alatt

De a kórus legszebb mozaikja (és általában a bizánci művészet egyik legfontosabb alkotása) a csodálatos Deesis: Krisztus képe az Istenszülővel és Keresztelő Jánossal. A „Deesis” jelentése „ima”: Isten Anyja és János Krisztushoz imádkoznak az emberi faj üdvösségéért.

Leó császár letérdel Jézus Krisztus előtt

És így szabadultak meg a kereszténység szimbólumaitól - a keresztektől - a mecsetekben: egyszerűen kitörölték

Vagy szétszedve

A Megváltó Krisztus temploma a mezőkön (görögül: ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώριa legrégebbi temploma) Isztambul. 1948 óta Kariye Múzeum (törökül: Kariye Müzesi) néven áll a turisták rendelkezésére, és az Isztambuli Világörökség része.

Az elnevezés onnan ered, hogy mielőtt II. Theodosius felépítette a jelenlegi városfalakat, a templom a császári főváros falain kívül, az Aranyszarvtól délre állt. A fennmaradt épület Mária Ducas, Aleksziosz Komnénosz császár anyósa gondjaival épült 1077-81-ben. Fél évszázad után a boltozatok egy része bedőlt, valószínűleg földrengés miatt, ill legfiatalabb fia Alekszej finanszírozta a helyreállítási munkákat.

A Chora templomot a Palaiologok hatalomra jutása után, 1315-21-ben újjáépítették. A védnök a nagy logotéta Theodore Metochites volt. Az övék utóbbi években rendes szerzetesként töltötte az időt a kolostorban (ktitor arcképét megőrizték). Az általa megrendelt mozaikok és freskók a Palaiologan Reneszánsz felülmúlhatatlan művészi teljesítménye.

Konstantinápoly török ostroma során 1453-ban a város mennyei közbenjárójának ikonját - Hodegetria Szűzanya ikonját - a kolostorba hozták. Fél évszázaddal később a törökök bevakolták az összes képet bizánci időszak hogy a templomot Kahriye Jami mecsetté alakítsák át. Chora az 1948-as helyreállítási munkálatok eredményeként újjáéledt Bizánc szigeteként egy modern iszlám város közepén.

A freskók egyszerűen csodálatosak, a freskókról külön lesz egy részletes bejegyzésem!

A Pammakarista Miasszonyunk („Örvendezés”) templom, más néven Fethiye Cami („Hódítás”) mecset, Isztambul legjelentősebb műemléke, amelyet a Palaiologos uralkodása óta őriztek. A fennmaradt mozaikok területét tekintve a második helyen áll a Szent István-székesegyház után. Szófia és a chorai templom.
Az egyik változat szerint a jelenlegi épületet nem sokkal a keresztesek Konstantinápoly feletti uralmának vége (1261) után emelték, amikor a bizánciak újjáépítették a várost. Írott források szerint az épületet Michael Glabos Duca Tarchainotus protosztrátor, VIII. Palaiologosz Mihály császár unokaöccse építette 1292-1294 között.
Nem sokkal 1310 után a bizánci hadvezér, Michael Glabas özvegye (Μιχαὴλ Δοῦκας Γλαβᾶς Ταρχανειώτης) Mária (a monarchiában) beépítették a chapelhaticus nevet.

Konstantinápoly eleste után 3 évvel, 1456-ban az ökumenikus pátriárka a Pammakarista templomba helyezte át székét, ahol 1587-ig maradt.
1590-ben III. Murád szultán megemlékezett Kaukázusontúl meghódításáról azzal, hogy a templomot Fethiye Camii mecsetté ("Hódítási mecset") alakította át. Az imaterem kialakításakor minden belső válaszfalat és mennyezetet elbontottak. A mecsetet 1845-46-ban restaurálták.
1949-ben a komplexumot helyreállították Amerikai Intézet Bizánc és azóta a mozaikokkal díszített helyiségek múzeumként működnek. 2011 ősze óta az épület felújítás miatt le van zárva.

Az apszison Krisztus, Szűz Mária és Keresztelő János képei láthatók

Gregory, a Világosító

A kupola Pantokrátort és 12 prófétát ábrázol:
- Isaiah. Felirat a tekercsen: „Íme, az Úr könnyű felhőn ül” (Iz 19,1)
- Mózes. „Az Úr, a te Istened az istenek Istene és az uraknak Ura” (5Móz 10,17)
- Jeremiah. "Íme a mi Urunk, semmi sem hasonlítható hozzá."
- Zephaniah. „Az egész földet megemészti féltékenységének tüze” (Sf 1,18)
- Micah. „Az Úr házának hegye a hegyek tetején áll majd, és a dombok fölé emelkedik” (Mk. 4:1)
- Joel. „Félj, ó föld, örvendj és örvendj, mert nagy az Úr, aki ezt megteszi.” (Jóel 2:21)
- Zachariah. „A Seregek Ura szent hegy” (Zak 8:3)
- Avdiy. „A Sion hegyén üdvösség lesz” (Abdiás 1:17)
- Habakuk. "Isten! Hallottam a füledet” (Hab. 3:2)
- Jónás „Elérkezett hozzád az imádságom” (Jónás 2:8).
- Malachi. „Íme, elküldöm angyalomat” (Malakiás 3:1)
- Ezékiel. "És akkor minden hívő eltűnik"

Szent Antal

Feliratok az épület homlokzatán

A közelben áll a szerény Keresztelő János-templom, amely ma az Akhmat pasa mecset, és a legapróbb fennmaradt templom Konstantinápolyban, mindössze 15 méter hosszú. A Fatih negyed legiszlám-konzervatívabb részén található, kevesebb mint 400 méterre a Pammakarista Miasszonyunk-templomtól. Az egyházat soha nem tanulmányozták szisztematikusan. Feltételezik, hogy Komnénosz alatt épült, és Keresztelő Jánosnak szentelték (a bizánci főváros 35 másik templomához hasonlóan). A 16. század végén mecsetté alakították át Akhmat pasa (volt Agha janicsárok) költségén. 1961-ig az épület romokban állt, megsemmisült narthexszel és törött oszlopokkal. Számomra úgy tűnik, hogy ez szimbolizálja legjobban azt, ami az egykori nagy Bizánci Birodalomból maradt...

A középkor során Konstantinápoly Európa legnagyobb és leggazdagabb városa volt. A mai napig Európa legnagyobb városa lakossága.

Történet

Nagy Konstantin (306-337)

Megosztott Birodalom (395-527)

A lázadás brutális leverése után Justinianus újjáépítette a fővárost, vonzva a legjobb építészek annak idejéből. Új épületek, templomok, paloták épülnek, az új város központi utcáit oszlopsorok díszítik. Különleges helyet foglal el a Hagia Sophia építése, amely a keresztény világ legnagyobb templomává vált, és az is maradt több mint ezer évig - a római Szent Péter-bazilika felépítéséig.

Az „aranykor” nem volt felhőtlen: 544-ben a Justinianus-pestis a város lakosságának 40%-át követelte.

A város gyorsan növekszik, és az első helyen áll üzleti központ az akkori világ, és hamarosan a világ legnagyobb városa. El is kezdték egyszerűen hívni Város [ ] . Magasságában a város területe 30 ezer hektár, lakossága pedig százezres, mintegy tízszer akkora, mint Európa legnagyobb városai jellemző mérete.

Török helynév első említései Isztambul ( - Isztambul, helyi kiejtés ɯsˈtambul- Isztambul) a 10. századi arab, majd türk forrásokban fordulnak elő, és a (görög. εἰς τὴν Πόλιν ), „is tin polin” – „a városba” vagy „a városba” – Konstantinápoly közvetett görög neve.

Ostromok és hanyatlás

A pápa és a konstantinápolyi pátriárka közötti nézeteltérések következtében a keresztény egyház kettészakadt a városban, és Konstantinápoly ortodox központtá vált.

Mivel a birodalom már közel sem volt akkora, mint Justinianus vagy Hérakleiosz idejében, nem volt Konstantinápolyhoz hasonló más város. Ebben az időben Konstantinápoly alapvető szerepet játszott a bizánci élet minden területén. 1071 óta, amikor megkezdődött a szeldzsuk törökök inváziója, a birodalom és vele együtt a város ismét sötétségbe borult.

A Komnénosz-dinasztia (-) uralkodása alatt élte át Konstantinápoly utolsó virágkorát - bár nem ugyanazt, mint Justinianus és a Macedón-dinasztia idején. A városközpont nyugat felé halad a városfalak felé, a jelenlegi Fatih és Zeyrek kerületekbe. Új templomok és új császári palota (Blachernae Palace) épülnek.

A 11. és 12. században a genovaiak és a velenceiek átvették a kereskedelmi hegemóniát, és Galatában telepedtek le.

Esik

Konstantinápoly egy új erős állam fővárosa lett - az Oszmán Birodalom.

Konstantinápoly

Galéria

Megjegyzések

Georgacas, Demetrius John (1947). „Konstantinápoly nevei”. Tranzakciói és eljárásai az amerikai Filológiai Egyesület. A Johns Hopkins Egyetemi Kiadó. 78 : 347-67. DOI:10.2307/283503.
// Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
A legősibb államok Kelet-Európa. - M.: Nauka, 2003. - 136. o.
, With. 53.
Sophrony Vrachanski. Élet és szenvedés a bűnökért Sophrony. Szófia 1987. Pp. 55 (Magyarázó lábjegyzet Sophrony Vrachansky önéletrajzához)
Gerovot megtalálták. 1895-1904. Riverman bolgár nyelven. (felvétel tovább cár Naiden Gerova Bolgár nyelv szótárában)
Simeonova, Margarita. Riverman az ezika és Vasil Levski. Sofia, IC "BAN", 2004 (felvétel: cár V Margarita Simeonova Vaszil Levszkij nyelvének szótára)
Seznam tujih imen v slovenskem jeziku. Geodetska uprava Republike Slovenije. Ljubljana 2001. p. 18.
Liber insularum szigetcsoport,

Ha meg akarja találni Konstantinápolyt egy modern földrajzi térkép, el fogsz bukni. A helyzet az, hogy 1930 óta nem létezett ilyen város. Az új kormány döntése alapján Török Köztársaság Az 1923-ban alapított Konstantinápoly (az Oszmán Birodalom egykori fővárosa) városát átnevezték. Modern neve Isztambul.

Miért nevezték Konstantinápolyt Konstantinápolynak? A város csodálatos története több mint egy évezredre nyúlik vissza. Ebben az időszakban számos változáson ment keresztül, mivel egyszerre három birodalom fővárosa volt: a római, a bizánci és az oszmán. Nem meglepő, hogy többször is nevet kellett változtatnia. A történelemben a legelső név, amelyet hozzá rendeltek, Bizánc. Konstantinápoly mai neve Isztambul.

Az oroszok Konstantinápolyt az ortodoxia központjának tekintették. Nem sokkal a kereszténység orosz kultúrában való átvétele után szisztematikus szakralizáció következik be szent jelentése) Konstantinápoly képe.

Konstantinápoly képe az orosz népmesékben ihlette egy furcsa tengerentúli ország gondolatát, varázslatával és mindenféle csodával.

Vlagyimir házassága egy bizánci hercegnővel kulturális és szellemi kapcsolatokat épített ki Konstantinápolyral. A Konstantinápoly nagyon jól játszott pozitív szerepet az orosz társadalom fejlődésében, mivel az üzleti és kulturális kapcsolatok ugráshoz vezettek az ikonfestészet, az építészet, az irodalom, a művészet és a társadalomtudomány fejlődésében.

Vlagyimir parancsára Kijevben, Polotszkban és Novgorodban csodálatos katedrálisok épültek, amelyek a konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyház pontos másai.

Vlagyimir és Kijev főbejáratánál aranykapukat szereltek fel, amelyeket a bizánci császárok találkozójának ünnepélyes szertartásai során megnyíló aranykapukkal analóg módon hoztak létre.

Etimológiai információk

Érdekes a „király” szó etimológiája. Gaius Julius Caesar római császár nevéből származik. A „Caesar” szó a birodalom minden uralkodója címének kötelező részévé vált: fennállásának korai és késői időszakában egyaránt. A „Caesar” előtag használata a hatalom folytonosságát szimbolizálta, amely a legendás Julius Caesartól az új császárra szállt át.

A római kultúrában a „király” és a „cézár” fogalma nem azonos: in korai szakaszaiban A római állam fennállása alatt a királyt „rex” szónak nevezték, és a főpap, a békebíró és a hadsereg vezetői feladatait látta el. Nem volt felruházva korlátlan hatalommal, és leggyakrabban annak a közösségnek az érdekeit képviselte, amely őt vezetőjévé választotta.

A Bizánci Birodalom vége

1453. május 29-én II. Hódító Mehmed szultán 53 napos ostrom után bevette Konstantinápolyt. Utolsó bizánci császár XI. Konstantin a Szent Zsófia-székesegyházban megtartott imaszolgálatot védve vitézül harcolt a város védőinek soraiban, és a csatában meghalt.

Konstantinápoly elfoglalása a Bizánci Birodalom végét jelentette. Konstantinápoly lett az Oszmán állam fővárosa, és kezdetben Konstantinnak hívták, majd átkeresztelték Isztambulra.

Európában és Oroszországban a várost Isztambulnak hívják, ami torz forma török név.

Ha megpróbálja megtalálni Konstantinápolyt egy modern földrajzi térképen, kudarcot vall. A helyzet az, hogy 1930 óta nem létezett ilyen város. A Török Köztársaság 1923-ban alapított új kormányának döntése alapján Konstantinápoly (az Oszmán Birodalom egykori fővárosa) városát átnevezték. Modern neve Isztambul.

Az oroszok Konstantinápolyt az ortodoxia központjának tekintették. Nem sokkal a kereszténység orosz kultúrában való átvétele után Konstantinápoly képének szisztematikus szakralizálódása (szakrális jelentéssel átitatott).

Konstantinápoly képe az orosz népmesékben ihlette egy furcsa tengerentúli ország gondolatát, varázslatával és mindenféle csodával.

Vlagyimir bizánci hercegnővel kötött házassága kulturális és szellemi kapcsolatokat épített ki Konstantinápolyral. Konstantinápoly rendkívül pozitív szerepet játszott az orosz társadalom fejlődésében, mivel az üzleti és kulturális kapcsolatok ugráshoz vezettek az ikonfestészet, az építészet, az irodalom, a művészet és a társadalomtudomány fejlődésében.

Vlagyimir parancsára Kijevben, Polotszkban és Novgorodban csodálatos katedrálisok épültek, amelyek a konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyház pontos másai.

Etimológiai információk

A római kultúrában a „király” és a „cézár” fogalma nem azonos: a római állam fennállásának korai szakaszában a királyt „rex” szónak hívták, a főpapi, az igazságszolgáltatási feladatokat látta el. a béke és a hadsereg vezetője. Nem volt felruházva korlátlan hatalommal, és leggyakrabban annak a közösségnek az érdekeit képviselte, amely őt vezetőjévé választotta.

A Bizánci Birodalom vége

1453. május 29-én II. Hódító Mehmed szultán 53 napos ostrom után bevette Konstantinápolyt. Az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin, a Szent Zsófia-székesegyházban megtartott imádság védelmében vitézül harcolt a város védelmezői között, és meghalt a csatában.

Konstantinápoly elfoglalása a Bizánci Birodalom végét jelentette. Konstantinápoly lett az Oszmán állam fővárosa, és kezdetben Konstantinnak hívták, majd átkeresztelték Isztambulra.

Európában és Oroszországban a várost Isztambulnak hívják, ami a török név eltorzított formája.

Konstantinápoly több szempontból is egyedülálló város. Ez az egyetlen város a világon, amely egyszerre található Európában és Ázsiában, és egyike azon keveseknek modern nagyvárosok, akinek életkora a három évezredhez közelít. Végül ez egy város, amely története során négy civilizáción és ugyanennyi néven ment keresztül.

Első települési és tartományi időszak

Kr.e. 680 körül Görög telepesek jelentek meg a Boszporuszon. A szoros ázsiai partján megalapították a Chalcedon kolóniát (ma ez Isztambul „Kadikoy” nevű kerülete). Három évtizeddel később Bizánc városa nőtt fel vele szemben. A legenda szerint egy bizánci Megarából alapította, akinek Delphi jósda homályos tanácsot adott, hogy „telepedj le a vakokkal szemben”. Byzant szerint Chalcedon lakói ezek a vakok voltak, mivel a távoli ázsiai dombokat választották letelepedésükre, nem pedig a vele szemben található európai föld hangulatos háromszögét.

Az útkereszteződésben található kereskedelmi útvonalak, Bizánc ízletes prédája volt a hódítóknak. Az évszázadok során a város sok tulajdonost cserélt - perzsákat, athénieket, spártaiakat, macedónokat. Kr.e. 74-ben. Róma rátette vasöklét Bizáncra. A Boszporusz-parti város számára a béke és a jólét hosszú időszaka kezdődött. De 193-ban, a császári trónért vívott következő csatában Bizánc lakói végzetes hibát követtek el. Egy jelöltnek esküdtek hűséget, a legerősebb pedig egy másik jelöltnek – Septimius Severusnak. Ráadásul Bizánc is kitartott amellett, hogy nem ismerte el az új császárt. Septimius Severus serege három évig állt Bizánc falai alatt, mígnem az éhség megadásra kényszerítette az ostromlottakat. A feldühödött császár elrendelte, hogy a várost tegyék egyenlővé a földdel. A lakosok azonban hamarosan visszatértek szülőföldjük romjaihoz, mintha megéreznék, hogy városuk ragyogó jövő előtt áll.

A Birodalom fővárosa

Mondjunk néhány szót arról az emberről, aki Konstantinápoly nevét adta.

Nagy Konstantin Konstantinápolyt Isten Anyjának szenteli. Mozaik

Konstantin császárt már életében „Nagy”-nak hívták, bár nem jellemezte magas erkölcsű. Ez azonban nem meglepő, hiszen egész élete ádáz harcban telt a hatalomért. Többben is részt vett polgárháborúk, melynek során kivégezte első házasságából született fiát, Crispust és második feleségét, Faustát. De államférfiúi egy része valóban méltó a „Nagyszerű” címre. Nem véletlen, hogy az utódok nem kímélték a márványt, gigantikus emlékműveket állítottak neki. Az egyik ilyen szobor töredékét a Római Múzeumban őrzik. Feje magassága két és fél méter.

324-ben Konstantin úgy döntött, hogy a kormány székhelyét Rómából keletre helyezi át. Először Serdikán (ma Szófia) és más városokon próbálkozott, de végül Bizáncot választotta. Konstantin személyesen húzta meg lándzsával a földre új fővárosa határait. Isztambulban a mai napig végig lehet sétálni az ezen a vonalon épült ősi erődfal maradványain.

Mindössze hat év alatt hatalmas város nőtt a tartományi Bizánc helyén. Csodálatos paloták és templomok, vízvezetékek és széles utcák díszítették a nemesség gazdag házaival. Új főváros A Birodalom sokáig az „Új Róma” büszke nevet viselte. És csak egy évszázaddal később Bizánc-Új Rómát átkeresztelték Konstantinápolyra, „Konstantin városára”.

Nagybetűs szimbólumok

Konstantinápoly - város titkos jelentések. Helyi idegenvezetők Minden bizonnyal megmutatják Bizánc ókori fővárosának két fő látványosságát - a Hagia Sophiát és az Aranykaput. De nem mindenki fogja megmagyarázni a titkos jelentését. Eközben ezek az épületek nem véletlenül jelentek meg Konstantinápolyban.

A Hagia Sophia és az Aranykapu egyértelműen a középkori elképzeléseket testesítette meg a vándorvárosról, amely különösen népszerű az ortodox keleten. Azt hitték, hogy miután az ókori Jeruzsálem elvesztette gondviselői szerepét az emberiség megmentésében, a világ szent fővárosa Konstantinápolyba költözött. Most már nem a „régi” Jeruzsálem, hanem az első keresztény főváros személyesítette meg Isten városát, amely az idők végezetéig állt, és az utolsó ítélet után az igazak lakhelye lett.

A konstantinápolyi Hagia Sophia eredeti képének rekonstrukciója

A 6. század első felében I. Justinianus császár alatt városszerkezet Konstantinápolyt ezzel az elképzeléssel hozták összhangba. A bizánci főváros központjában felépült a grandiózus Isten Bölcsessége Zsófia-székesegyház, amely felülmúlja ószövetségi prototípusát - az Úr jeruzsálemi templomát. Ezzel egy időben a városfalat az ünnepélyes Aranykapu díszítette. Feltételezték, hogy az idők végén Krisztus bejut rajtuk keresztül Isten választott városába, hogy befejezze az emberiség történelmét, ahogy egykor belépett a „régi” Jeruzsálem Aranykapuján, hogy megmutassa az embereknek az üdvösség útját.

Aranykapu Konstantinápolyban. Újjáépítés.

1453-ban Isten városának szimbolikája mentette meg Konstantinápolyt a teljes pusztulástól. Hódító Mehmed török szultán elrendelte, hogy ne érintsék meg a keresztény szentélyeket. Megpróbálta azonban elpusztítani korábbi jelentésüket. A Hagia Sophiát mecsetté alakították, a Golden Gate-t pedig befalazták és újjáépítették (mint Jeruzsálemben). Később az Oszmán Birodalom keresztény lakosai között kialakult az a hiedelem, hogy az oroszok felszabadítják a keresztényeket a hitetlenek igájából, és az Aranykapun át bejutnak Konstantinápolyba. Ugyanazok, amelyekre egykor Oleg herceg szegezte skarlátvörös pajzsát. Nos, várj és meglátod.

Itt az ideje a virágzásnak

A Bizánci Birodalom és vele együtt Konstantinápoly az 527 és 565 között uralkodó I. Jusztinianus császár uralkodása alatt érte el legnagyobb virágzását.

Madártávlatból Konstantinápoly a bizánci korszakban (rekonstrukció)

Justinianus a bizánci trón egyik legszembetűnőbb és egyben vitatott alakja. Intelligens, hatalmas és energikus uralkodó, fáradhatatlan munkás, számos reform elindítója, egész életét a Római Birodalom egykori hatalmának felelevenítésének dédelgetett ötletének megvalósításának szentelte. Alatta Konstantinápoly lakossága elérte a félmillió főt, a várost az egyházi és világi építészet remekei díszítették. De a nagylelkűség, az egyszerűség és a külső hozzáférhetőség álarca alatt könyörtelen, kétarcú és mélyen alattomos természet bújt meg. Justinianus vérbe fulladt népfelkelések, brutálisan üldözött eretnekekkel foglalkozott a lázadó szenátori arisztokráciával. Justinianus hűséges segítője felesége, Theodora császárné volt. Fiatalkorában cirkuszi színésznő és udvarhölgy volt, de ritka szépségének és rendkívüli varázsának köszönhetően császárné lett.

Justinianus és Theodora. Mozaik

Az egyházi hagyomány szerint Justinianus félig szláv származású volt. Trónra lépése előtt állítólag az Upravda nevet viselte, édesanyját pedig Beglyanitsa-nak hívták. Hazája a bolgár Szófia melletti Verdyan falu volt.

Ironikus módon Justinianus uralkodása alatt támadták meg először Konstantinápolyt a szlávok. 558-ban csapataik megjelentek a bizánci főváros közvetlen közelében. Abban az időben a városban csak gyalogőrök működtek a híres Belisarius parancsnok parancsnoksága alatt. Hogy elrejtse kis létszámú helyőrségét, Belisarius elrendelte, hogy a kivágott fákat vonják a csatavonalak mögé. Sűrű por keletkezett, amit a szél az ostromlók felé vitt. A trükk sikeres volt. Hisz abban, hogy feléjük halad nagy hadsereg, a szlávok harc nélkül visszavonultak. Később azonban Konstantinápolynak nemegyszer kellett szláv osztagokat látnia a falai alatt.

A sportrajongók otthona

A bizánci főváros gyakran szenvedett a sportrajongók pogromjaitól, ahogy az a modern európai városokban is történik.

IN mindennapi élet Konstantinápoly rendkívüli nagy szerepet fényes tömeglátványokhoz, különösen a lóversenyekhez tartozott. A városlakók szenvedélyes elkötelezettsége e szórakozás iránt sportszervezetek megalakulását eredményezte. Összesen négyen voltak: Levki (fehér), Rusii (piros), Prasina (zöld) és Veneti (kék). A lovas quadrigák sofőrjei ruházatának színében különböztek, akik részt vettek a hippodrom versenyein. A konstantinápolyi szurkolók erejük tudatában különféle engedményeket követeltek a kormánytól, és időről időre igazi forradalmakat szerveztek a városban.

Lóversenypálya. Konstantinápoly. 1350 körül

A legfélelmetesebb felkelés, Nika néven! (azaz „Hódíts!”), 532. január 11-én tört ki. A cirkuszi bulik spontán egyesült hívei megtámadták és lerombolták a városi hatóságok rezidenciáit. A lázadók elégették az adótekercseket, elfoglalták a börtönt és szabadon engedték a foglyokat. A hippodromban, általános ujjongás közepette, ünnepélyesen megkoronázták az új Hypatius császárt.

Pánik kezdődött a palotában. A törvényes I. Justinianus császár kétségbeesetten el akart menekülni a fővárosból. Felesége, Theodora császárné azonban a birodalmi tanács ülésén megjelent, kijelentette, hogy jobban szereti a halált, mint a hatalom elvesztését. – A királylila gyönyörű lepel – mondta. Justinianus gyávaságát szégyellve támadást indított a lázadók ellen. Tábornokai, Belisarius és Mundus átvették az irányítást nagy különítmény barbár zsoldosok hirtelen megtámadták a lázadókat a cirkuszban, és mindenkit megöltek. A mészárlás után 35 ezer holttestet vittek el az arénából. Hypatiust nyilvánosan kivégezték.

Egyszóval most látod, hogy rajongóink távoli elődeikhez képest csak szelíd bárányok.

Fővárosi menazsériák

Minden önmagát tisztelő főváros saját állatkertre törekszik. Ez alól Konstantinápoly sem volt kivétel. A városban volt egy fényűző menazséria – a bizánci császárok büszkesége és aggodalma forrása. A keleten élő állatokról, európai uralkodók csak hallomásból tudta. Például Európában a zsiráfokat régóta a teve és a leopárd keresztezésének tekintik. Azt hitték, hogy a zsiráf örökölte a közönségest megjelenés, a másikból pedig - színezés.

A mese azonban elhalványult a valódi csodákhoz képest. Így a Konstantinápolyi Nagy Császári Palotában volt egy Magnaurus-kamra. Egy egész mechanikus menazséria volt itt. Az európai uralkodók nagykövetei, akik részt vettek a birodalmi fogadáson, elképedtek a látottakon. Itt van például, amit Liutprand nagykövet mondott 949-ben olasz király Berengar:
„A császár trónja előtt egy réz, de aranyozott fa állt, melynek ágai tele voltak különféle fajták bronzból készült és szintén aranyozott madarak. A madarak mindegyike megszólaltatta a maga különleges dallamát, és a császár ülését olyan ügyesen rendezték be, hogy eleinte alacsonynak tűnt, szinte a talajszinten, majd valamivel magasabban, végül pedig a levegőben lógott. A kolosszális trónt réz vagy fa őrök vették körül, de mindenesetre aranyozott oroszlánok, amelyek őrülten verték a farkukat a földön, kinyitották a szájukat, mozgatták a nyelvüket és hangos üvöltést adtak ki. Megjelenésemre az oroszlánok ordítottak, és a madarak mindegyike a saját dallamát énekelte. Miután szokásom szerint harmadszor is meghajoltam a császár előtt, felemeltem a fejem, és szinte a terem mennyezetén láttam a császárt egészen más ruhákban, miközben éppen egy trónon láttam egy kis magasságban a földet. Nem tudtam megérteni, hogyan történhetett ez: biztosan egy gép emelte fel.”

Mindezeket a csodákat egyébként 957-ben figyelte meg Olga hercegnő, az első orosz látogató Magnavrában.

Aranyszarv

Az ókorban a Konstantinápolyi Aranyszarv-öböl kiemelkedő fontosságú volt a város védelmében a tenger felől érkező támadásoktól. Ha az ellenségnek sikerült betörnie az öbölbe, a város el van ítélve.

A régi orosz hercegek többször is megpróbálták megtámadni Konstantinápolyt a tenger felől. De az orosz hadseregnek csak egyszer sikerült áthatolnia az áhított öbölbe.

911-ben a prófétai Oleg egy nagy orosz flottát vezetett a Konstantinápoly elleni hadjáratban. Hogy az oroszok ne partra szálljanak, a görögök nehéz lánccal elzárták az Aranyszarv bejáratát. De Oleg kijátszotta a görögöket. Az orosz csónakokat kerek fagörgőkre helyezték, és bevonszolták az öbölbe. Aztán a bizánci császár úgy döntött, hogy jobb, ha egy ilyen ember barát, mint ellenség. Oleg békét és a birodalom szövetségesének státuszát ajánlotta fel.

A Ralziwill-krónika miniatűrje

A Konstantinápolyi-szoros volt az is, ahol őseink először ismerkedtek meg azzal, amit ma a fejlett technológia felsőbbrendűségének nevezünk.

A bizánci flotta ebben az időben messze volt a fővárostól, és arab kalózokkal harcolt a Földközi-tengeren. Az I. római bizánci császárnak mindössze másfél tucat hajója volt, amelyeket az elromlás miatt leírtak. Ennek ellenére Roman úgy döntött, hogy csatát ad. A félig korhadt edényekre „görögtűzzel” ellátott szifonokat szereltek fel. Természetes olajon alapuló gyúlékony keverék volt.

Az orosz hajók merészen megtámadták a görög osztagot, aminek már a látványa is megnevettette őket. De hirtelen a görög hajók magas oldalain át tüzes sugárkörök zúdultak a ruszok fejére. Az orosz hajók körüli tenger mintha hirtelen lángba borult volna. Sok bástya egyszerre lángra lobbant. Az orosz hadsereget azonnal pánik fogta el. Mindenki csak azon gondolkodott, hogyan lehet minél gyorsabban kijutni ebből a pokolból.

A görögök nyertek teljes győzelem. Bizánci történészek arról számolnak be, hogy Igornak alig egy tucat bástyával sikerült megszöknie.

Egyházszakadás

Az ökumenikus zsinatok nem egyszer üléseztek Konstantinápolyban, megmentve keresztény egyház pusztító hasadásoktól. Ám egy napon egészen más jellegű esemény történt ott.

1054. július 15-én, az istentisztelet kezdete előtt Humbert bíboros két pápai legátus kíséretében belépett a Hagia Sophiába. Egyenesen az oltárhoz lépve vádaskodással fordult a néphez Michael Cerularius konstantinápolyi pátriárka ellen. Beszéde végén Humbert bíboros a trónra helyezte a kiközösítés bulláját, és elhagyta a templomot. A küszöbön jelképesen lerázta lábáról a port, és így szólt: „Isten lát és ítél!” Egy percig teljes csend honolt a templomban. Aztán általános felzúdulás támadt. A diakónus a bíboros után futott, és könyörgött, hogy vigye vissza a bikát. De elvette a neki átadott iratot, és a bulla a járdára esett. A pátriárkához vitték, aki elrendelte a pápai üzenet közzétételét, majd magukat a pápai legátusokat is kiközösítette. A felháborodott tömeg szinte széttépte Róma követeit.

Általánosságban elmondható, hogy Humbert egészen más ügy miatt jött Konstantinápolyba. Rómát és Bizáncot ugyanakkor nagyon bosszantották a Szicíliában letelepedett normannok. Humbert utasítást kapott, hogy tárgyaljon a bizánci császárral az ellenük való közös fellépésről. De már a tárgyalások kezdetén előtérbe került a római és a konstantinápolyi egyházak közötti konfesszionális különbségek kérdése. A Nyugat katonai-politikai segítsége iránt rendkívül érdeklődő Császár nem tudta megnyugtatni a tomboló papokat. Az ügy, mint láttuk, rosszul végződött – a kölcsönös kiközösítés után a konstantinápolyi pátriárka és a pápa már nem akarta ismerni egymást.

Később ezt az eseményt „nagy egyházszakadásnak”, vagy „az egyházak felosztásának” nevezték a nyugati - katolikus és keleti - ortodoxra. Gyökerei természetesen sokkal mélyebben húzódnak, mint a 11. században, és a katasztrofális következmények nem jelentkeztek azonnal.

orosz zarándokok

Az ortodox világ fővárosa - Konstantinápoly (Konstantinápoly) - jól ismert volt az orosz emberek számára. Kijevből és Rusz más városaiból érkeztek kereskedők, itt álltak meg az Athosz-hegyre és a Szentföldre tartó zarándokok. Konstantinápoly egyik kerületét - Galata - még „orosz városnak” is nevezték - annyi orosz utazó élt itt. Egyikük, a novgorodi Dobrynya Yadreikovich hagyta el a legérdekesebbet történelmi bizonyítékok a bizánci fővárosról. „Konstantinápolyi meséjének” köszönhetően tudjuk, hogyan találta meg az 1204-es keresztes pogrom az ezeréves várost.

Dobrynya 1200 tavaszán látogatott el Konstantinápolyba. Részletesen megvizsgálta a konstantinápolyi kolostorokat és templomokat ikonjaikkal, ereklyéikkel és ereklyéikkel. A tudósok szerint a „Konstantinápolyi mese” Bizánc fővárosának 104 szentélyét írja le, és olyan alaposan és pontosan, ahogy a későbbi idők utazói közül senki sem írta le őket.

Nagyon érdekes történet a május 21-i Szt. Zsófia-székesegyházban történt csodás jelenségről, amelynek – mint Dobrynya biztosít – személyesen is tanúja volt. Ez történt aznap is: vasárnap a liturgia előtt az istentiszteletek előtt egy arany oltárkereszt három égő lámpával csodálatos módon magától emelkedett a levegőbe, majd simán a helyére került. A görögök ujjongva fogadták ezt a jelet, Isten irgalmasságának jeleként. De ironikus módon négy évvel később Konstantinápoly elesett a keresztesek kezétől. Ez a szerencsétlenség arra kényszerítette a görögöket, hogy megváltoztassák álláspontjukat a csodás jel értelmezésével kapcsolatban: mostanra azt gondolták, hogy a szentélyek visszatérése a helyükre előrevetíti Bizánc újjáéledését a keresztes állam bukása után. Később feltámadt az a legenda, hogy Konstantinápoly 1453-as török általi elfoglalásának előestéjén és május 21-én is megismétlődött a csoda, de ezúttal a kereszt és a lámpák örökre az égbe emelkedtek, és ez már a végét jelentette. a Bizánci Birodalom bukása.

Első megadás

1204 húsvétján Konstantinápoly csak nyögéssel és siránkozással volt tele. Kilenc évszázad után először ellenségek – a IV. keresztes hadjárat résztvevői – dolgoztak Bizánc fővárosában.

Még ben hangzott el a felhívás Konstantinápoly elfoglalására késő XII században a pápa ajkáról Innocent III. Nyugaton a Szentföld iránti érdeklődés ekkor már kezdett lehűlni. De keresztes hadjárat az ortodox szakadárokkal szemben – friss volt. A nyugat-európai uralkodók közül kevesen ellenálltak a rablás kísértésének leggazdagabb város béke. A velencei hajók jó kenőpénz fejében keresztes gengszterek hordáját szállították közvetlenül Konstantinápoly falaihoz.

1204-ben a keresztesek megrohamozták Konstantinápoly falait. Jacopo Tintoretto festménye, 16. század

A várost április 13-án, hétfőn megrohanták, és teljes kifosztásnak vetették alá. Niketas Choniates bizánci krónikás felháborodva írta, hogy még „a muszlimok is kedvesebbek és könyörületesebbek azokhoz az emberekhez képest, akik Krisztus jelét viselik a vállukon”. Számtalan mennyiségű ereklyét és értékes egyházi edényt exportáltak Nyugatra. A történészek szerint a mai napig az olasz, francia és német katedrálisok legjelentősebb ereklyéinek 90%-a Konstantinápolyból származó szentély. A legnagyobb közülük az úgynevezett torinói lepel: Jézus Krisztus temetkezési lepel, amelyre az Ő arcát nyomtatták. Jelenleg az olaszországi torinói katedrálisban őrzik.

Bizánc helyén lovagok alkottak Latin Birodalomés számos más kormányzati szerv.

Bizánc felosztása Konstantinápoly bukása után

1213-ban a pápai legátus bezárta Konstantinápoly összes templomát és kolostorát, a szerzeteseket és a papokat pedig bebörtönözte. A katolikus papság valódi népirtást dolgozott ki Bizánc ortodox lakossága ellen. a székesegyház rektora Párizsi Notre Dame Claude Fleury azt írta, hogy a görögöket „ki kell irtani, és az országot katolikusokkal kell benépesíteni”.

Ezeknek a terveknek szerencsére nem volt sorsa, hogy megvalósuljanak. 1261-ben a császár Mihály VIII Palaiologosz szinte harc nélkül visszaszerezte Konstantinápolyt, véget vetett a latin uralomnak bizánci földön.

Új Trója

A 14. század végén és a 15. század elején Konstantinápoly történetének leghosszabb ostromát élte át, amely csak Trója ostromához hasonlítható.

Addigra szánalmas szilánkok maradtak a Bizánci Birodalomból – magából Konstantinápolyból és déli régiók Görögország. a többit elvittem török szultán I. Bajezid. Ám a független Konstantinápoly kiakadt, mint csont a torkán, és 1394-ben a törökök ostrom alá vették a várost.

II. Manuel császár Európa legerősebb uralkodóihoz fordult segítségért. Néhányan közülük válaszoltak a kétségbeesett konstantinápolyi felszólításra. Moszkvából azonban csak pénzt küldtek - a moszkvai hercegeknek elegük volt az Arany Hordával kapcsolatos saját gondjaikból. Ám Zsigmond magyar király merészen hadjáratra indult a törökök ellen, de 1396. szeptember 25-én a nikopoli csatában teljesen vereséget szenvedett. A franciák valamivel sikeresebbek voltak. 1399-ben Geoffroy Boukiko parancsnok ezerkétszáz katonával betört Konstantinápolyba, megerősítve helyőrségét.

Azonban furcsa módon Tamerlane lett Konstantinápoly igazi megmentője. Természetesen a nagy béna ember a legkevésbé arra gondolt, hogy a bizánci császárnak tetsszen. Megvoltak a saját pontszámai, hogy leszámoljon Bayeziddel. 1402-ben Tamerlane legyőzte Bayezidet, elfogta és vasketrecbe zárta.

Bajezid fia, Szulim feloldotta Konstantinápoly nyolcéves ostromát. Az ezt követően kezdődő tárgyalásokon a bizánci császárnak még többet sikerült kicsikarnia a helyzetből, mint amennyit első pillantásra adni tudott. Számos bizánci birtok visszaadását követelte, s ebbe a törökök rezignáltan beleegyeztek. Sőt, Szulim vazallusi esküt tett a császárnak. Ez volt a Bizánci Birodalom utolsó történelmi sikere – de micsoda siker! Mások kezén keresztül II. Manuel jelentős területeket nyert vissza, és biztosította a Bizánci Birodalom további fél évszázados fennállását.

Esik

A 15. század közepén Konstantinápoly még a Bizánci Birodalom fővárosának számított, és utolsó császár XI. Constantine Palaiologos, ironikus módon az ezeréves város alapítójának nevét viselte. De ezek csak nyomorúságos romok voltak valamikor nagy birodalom. Maga Konstantinápoly pedig már rég elvesztette nagyvárosi pompáját. Erődítményei romosak voltak, a lakosság romos házakban húzódott meg, és csak egyes épületek - paloták, templomok, hippodrom - emlékeztettek egykori nagyságára.

A Bizánci Birodalom 1450-ben

Egy ilyen várost, vagy inkább történelmi kísértetet ostromlott 1453. április 7-én II. Mehmet török szultán 150 000 fős hadserege. 400 török hajó lépett be a Boszporusz-szorosba.

Története során 29. alkalommal került ostrom alá Konstantinápoly. De még soha nem volt ekkora a veszély. Constantine Paleologus mindössze 5000 helyőrségi katonával és mintegy 3000 velenceivel és genovaival tudott szembeszállni a török armadával, akik válaszoltak a segélyhívásra.

Panoráma "Konstantinápoly bukása". 2009-ben nyitották meg Isztambulban

A panoráma a csata hozzávetőleg 10 ezer résztvevőjét ábrázolja. Teljes terület vászon - 2350 négyzetméter méter, panoráma átmérője 38 méter és magassága 20 méter. Elhelyezkedése is szimbolikus: nem messze az Ágyúkaputól. Mellettük lyukat ütöttek a falon, ami eldöntötte a támadás kimenetelét.

Az első szárazföldi támadások azonban nem hoztak sikert a törököknek. A kísérlet kudarccal végződött török flottaáttörni az Aranyszarv-öböl bejáratát elzáró láncot. Ezután II. Mehmet megismételte azt a manővert, amely egykor Oleg hercegnek Konstantinápoly hódítójának dicsőségét hozta. A szultán parancsára az oszmánok egy 12 kilométeres kikötőt építettek és 70 hajót vonszoltak végig az Aranyszarvig. A diadalmas Mehmet megadásra hívta az ostromlottat. De azt válaszolták, hogy halálra fognak harcolni.

Május 27-én török fegyverek hurrikántüzet nyitottak a városfalakra, hatalmas réseket ütve rajtuk. Két nappal később megkezdődött a végső, általános támadás. A résen vívott heves harc után a törökök berontottak a városba. Constantine Palaiologos elesett a csatában, úgy harcolt, mint egy egyszerű harcos.

Hivatalos videó a „Konstantinápoly bukása” című panorámáról

Az okozott pusztítás ellenére a török hódítás életet lehelt a haldokló városba új élet. Konstantinápolyból Isztambul lett - a főváros új birodalom, a ragyogó Oszmán Porte.

A tőkehelyzet elvesztése

Isztambul 470 évig volt az Oszmán Birodalom fővárosa és szellemi központja Iszlám világ, hiszen a török szultán egyben a kalifa – a muszlimok szellemi uralkodója is volt. De a múlt század 20-as éveiben nagyszerű város elvesztette fővárosi státuszát – feltehetően örökre.

Ennek oka az első világháború volt, amelyben a haldokló Oszmán Birodalom ostoba volt, hogy Németország oldalára állt. 1918-ban a törökök szenvedtek az antanttól megsemmisítő vereség. Valójában az ország elvesztette függetlenségét. Az 1920-as sèvresi békeszerződés Törökországnak csak egyötödét hagyta meg korábbi területének. A Dardanellákat és a Boszporuszt nyitott tengerszorosnak nyilvánították, és Isztambul mellett megszállták őket. A britek beléptek a török fővárosba, míg görög hadsereg elfogták nyugati része Kisázsia.

Törökországban azonban voltak olyan erők, amelyek nem akartak belenyugodni a nemzeti megaláztatásba. A nemzeti felszabadító mozgalmat Musztafa Kemál pasa vezette. 1920-ban kihirdette a szabad Törökország létrehozását Ankarában, és érvénytelennek nyilvánította a szultán által aláírt szerződéseket. 1921. augusztus végén és szeptember elején incidens történt a kemalisták és a görögök között. nagy csata a Sakarya folyón (Ankarától száz kilométerre nyugatra). Kemal meggyőző győzelmet aratott, amiért megkapta a marsall rangot és a "Gazi" ("Győztes") címet. Az antant csapatait kivonták Isztambulból, Türkiye nemzetközi elismerést kapott jelenlegi határain belül.

Kemal kormánya végrehajtotta jelentős reformokállamrendszer. A világi hatalom elvált a vallási hatalomtól, megszűnt a szultánság és a kalifátus. Az utolsó szultán, VI. Mehmed külföldre menekült. 1923. október 29-én Türkiye-t hivatalosan világi köztársasággá nyilvánították. Az új állam fővárosát Isztambulból Ankarába helyezték át.

A fővárosi státusz elvesztése nem távolította el Isztambult a világ nagyvárosainak listájáról. Ma van legnagyobb metropolisz Európa 13,8 millió lakossal és virágzó gazdasággal.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete