Az elsők a szociológiát a társadalom tanulmányozásaként határozták meg. A szociológia mint a társadalomtudomány

SZÓJEGYZÉK

Liberalizmus– politikai és ideológiai mozgalom, amely védi a demokratikus jogokat és a személyes szabadságjogokat, a vállalkozás szabadságát és a parlamentáris rendszert.

Mítoszok– a társadalmi tudat formája, a természeti és társadalmi valóság megértésének és magyarázatának módja a társadalmi fejlődés korai szakaszában.

Tanulmányi kérdések:

1 O. Comte és szerepe a szociológia mint tudomány kialakulásában.

2. A szociológia megjelenésének okai. G. Spencer, E. Durkheim, K. Marx, G. Simmel, M. Weber – hozzájárulásuk a szociológiához mint társadalomtudományhoz.

3. A nemzeti szociológiai iskolák keletkezése és kialakulása.

A szociológia klasszikus és modern fejlődési szakaszai és sajátosságaik.

A 19. század negyvenes évei a társadalomtudomány kialakulásának időszaka. Ezt a kifejezést először Auguste Comte (1798-1857), francia filozófus, szociológus és a pozitivizmus megalapítója vezette be a tudományos forgalomba. A. Saint-Simon titkáraként dolgozta ki ennek a tudósnak a fő gondolatait – az utópikus szocializmus képviselője később O. Comte megalkotta saját tanítását, amelyet először „társadalmi fizikának” nevezett, majd 1938-ban. szociológia. Ezt az elméletet a „Pozitív filozófia kurzusa” és „A pozitív politika rendszere” – O. Comte fő művei – körvonalazták. Ezekben a munkákban megfogalmazza és fejleszti „a társadalom három fejlődési szakaszának törvényét” - teológiai, metafizikai, pozitív. Az egyik szakaszból a másikba való átmenetet az uralkodó társadalmi elképzelések megváltozása jellemzi. Az első – teológiai – szakaszban a társadalmi élet minden jelenségét vallási elképzelések alapján magyarázzák, a világnézetet pedig a természetfeletti erők cselekedetei magyarázzák. A második szakasz, a metafizikai, kritikus az elsőhöz képest, az isteni erőket különféle típusú absztrakciók váltják fel, amelyek különféle entitásokban testesülnek meg. A harmadik – pozitív – lehetőség a megfigyelt jelenségek, folyamatok, minták és ezek fejlődésének pozitív, tudományos magyarázatára. O. Comte az összes létező tudományt osztályozza, hierarchiát építve a matematikától a csillagászaton, fizikán, kémián, biológián át a szociológiáig, amely a legmagasabb szintű tudományt képviseli, amelynek segítenie kell a társadalom negatív jelenségeinek csökkentését, a racionalizálást és a haladást. A szociológiának következtetéseit, általánosításait a társadalmi élet megfigyelései alapján, a társadalmi tényezők közvetlen rögzítésével, kísérleti és összehasonlítási módszerekkel kell levonnia. O. Comte társadalomelméletét a társadalmi dinamika, amely a társadalmi jelenségek változási folyamatait vizsgálja, valamint a társadalomstatisztika, amely a társadalmi szerkezetet és annak elemeit vizsgálja. O. Comte szerint a társadalom a munkamegosztáson alapuló integrált rendszer. O. Comte-ot joggal tekintik a szociológia megalapítójának azért is, mert ő rakta le a szociológia tudományos státuszának megadását. külön tudomány. O. Comte munkái nagy hatással voltak számos szociológus, különösen Herbert Spencer (1820-1903) és Emile Durkheim (1858-1915) munkásságára, akik kidolgozták és gazdagították O. Comte elméletét. G. Spencer, az organikus szociológiai iskola megalapítója O. Comte álláspontját osztotta, és úgy tekintette a társadalmat egész szervezet, összehasonlítva ezzel biológiai szervezet, összefüggő elemekből álló egészként írja le. Ezt követően G. Spencer kidolgozta az „elméletet természetes kiválasztódás”, javasolta Charles Darwin, de egy társadalmi organizmussal kapcsolatban.

A társadalom fejlődése során új szerkezeti egységek jelennek meg, felerősödik a társadalmi rétegződés, a jelenségek összekapcsolódása, fennmarad az élethez jobban alkalmazkodó társadalmi szervezet. Ezt a megközelítést később „szociáldarwinizmusnak” nevezték.

A marxista szociológiai iskola megalapítói, Karl Marx (1818-1883) és Friedrich Engels (1820-1885) nagyban hozzájárultak a társadalmi-politikai gondolkodás fejlődéséhez. G. Hegel dialektika tanítása jelentős hatással volt K. Marx munkásságára. A marxista tanításban a fő helyet a Karl Marx korabeli kapitalista rendszer átfogó társadalmi-gazdasági elemzése foglalja el. A marxista felfogás lényege, hogy a társadalom fejlődése az ellentétek egységén, harcán, tökéletesebb struktúrák létrehozásán alapul. Minden társadalom alapja a gazdasági kapcsolatok és az osztályharc, a politika, a vallás, a család, az oktatás pedig a társadalmi rendszer felépítményét. A termelési viszonyok, amelyekbe az emberek belépnek, megfelelnek a társadalmi fejlődés egy bizonyos szakaszának, és nem függenek az emberek akaratától. Az ember léte határozza meg tudatát. A társadalom fejlődése természetes történelmi folyamat, a konfliktusok, forradalmak pedig a társadalmi fejlődés mozgatórugói. Először azonosították és tanulmányozták a polgári társadalom fő osztályait - a proletariátust, a burzsoáziát, a parasztságot és öt társadalmi-gazdasági formációt:

Primitív kommunális rendszer;

Slave rendszer;

Feudális rendszer;

Kapitalista rendszer;

Kommunista rendszer.

Leírják a polgári társadalom fő és nem fő osztályait, az antagonisztikus ellentétek fogalmát kibékíthetetlen osztályellentmondásoknak tekintik, amelyek legmagasabb megnyilvánulása a forradalom és a társadalmi gyökeres változás. politikai rendszer. Az egyik osztály másik általi kizsákmányolása nem változtatható meg. Csak a forradalom idején lehet elpusztítani, amikor osztály nélküli társadalom osztályt váltja fel.

A francia klasszikus szociológiai iskola jelentős alakja Emile Durkheim (1858-1917), aki O. Comte racionalizmusról alkotott elképzeléseit és a társadalmi jelenségek és folyamatok mint olyanok ismeretét dolgozta ki, nem pedig az azokra vonatkozó elképzeléseket. A szociológia tárgya E. Durkheim szerint a társadalmi tények, a társadalmi valóság, amely objektíve az egyéni tudaton kívül létezik. E. Durkheim először szigorú kutatási módszereket próbált kidolgozni társadalmi tények.

Georg Simmel (1858-1918) a német szociológiai iskola kiemelkedő képviselője, a „formális szociológia” megalapítója. G. Simmel szerint a „szocialitás tiszta formái” a szociológia tárgya. Ezek a formák nem változnak a társadalom minden változásával. G. Simmel különféle társadalmi formákat tanulmányozott:

- konfliktusok,

- verseny,

- benyújtás és így tovább.

G. Zemmel a társadalmi differenciálódást tanulmányozva és elemzőként a szociológiát univerzális tudománynak tekintette, amely a társadalmi fejlődés más tudományok által nem megvalósítható mintázatait azonosítja és vizsgálja.

Max Weber (1864-1920) az egyik legkitűnőbb szociológus, filozófus és történész. Alkotói hagyatéka óriási. Hozzájárult a szociológia általános elméletéhez és módszertanához, megalapozta a bürokráciaszociológiát, a vallásszociológiát és a munkaszociológiát. A „szociológia megértése” megalapítója. M. Weber a politikaszociológia, a jogszociológia, a városszociológia területén dolgozott. A szociológiai fogalmi apparátus rendszerezésére és alátámasztására törekedett. M. Weber nagy figyelmet szentelt a társadalom társadalmi szerkezetének és változásainak, a társadalmi csoportok működésének, a vallási tudat kérdéseinek és a társadalmi konfliktusoknak. M. Weber munkásságának egyik fontos aspektusa a társadalmi cselekvés aktualizálása - a szociológia mögött meghúzódó jelenség, és négy ideális cselekvéstípust azonosított: hagyományos, affektív, célracionális és értékracionális. E típusok mindegyike valójában nem „tiszta formájában” fordul elő, hanem két vagy több típus valamilyen kombinációját képviseli. M. Weber munkáiban aktívan alkalmazta a racionalizmus gondolatait, a társadalmi élet minden szféráját a racionalizálás és a menedzsment tárgyának tekintette, ez a megközelítés tükröződött a „bürokrácia elméletében” - az ideális menedzsment elméletében.

Önellenőrző kérdések:

1. Határozza meg, mit jelent a „szociológia” név szó szerint!

3. Miért nevezte O. Comte a szociológiát társadalomfizikának, és tett különbséget a társadalmi dinamika és a társadalmi statika között?

4. Melyik tudós gondolatai képezték O. Comte elméletének alapját?

5. Miért O. Comte keresztapa» szociológia?

6. Miben esett egybe M. Weber és K. Marx nézetei, és miben álltak szemben egymással?

7. Nevezze meg a klasszikus német és francia szociológiai iskola képviselőit!

A szociológia mint a társadalomtudomány

Mindenekelőtt ki kell deríteni: mi a szociológia mint tudomány, hogy megismerjük a szociológiai tudás szerkezeti összetevőit, szintjeit; meghatározza a szociológia fő funkcióit.

Szociológia- fiatal tudomány, amely a legösszetettebb, legváltozékonyabb tárgyat - az emberi társadalmat, annak szerkezetét, a fejlődés törvényeit, az emberi viselkedést - vizsgálja. Ez a tudomány egyúttal a civil társadalomról mint összefüggő integritásról alkot és erősít egy nézetet, amely folyamatosan változékony és fejlődő állapotban van. Ez a tudomány az, amely tisztázza az egyes társadalmi jelenségek és folyamatok helyét, funkcióit, megadja az embereknek a szükséges irányvonalakat, és segít megérteni azokat az életkörülményeket, amelyek az emberi kapcsolatok határtalan folyamatában körülveszik őket. A fizikusok, kémikusok, biológusok látszólag ismerik az Univerzum titkait, de a szociológusok továbbra is azon vitatkoznak: mi a társadalom, miért változik folyamatosan, bonyolódik, ölt új formákat?

Gyakran megfigyeljük a szociológiai tudomány működésének megnyilvánulásait, ez nem teljesen új jelenség számunkra. A közelmúltban a lakosság körében végzett felmérések különféle problémák. Egyrészt a piaci viszonyok fejlődésével nemcsak a gazdasági szférában, hanem más területeken is (politika, kultúra stb.) az ilyen jellegű kutatások társadalmi rendjei rohamosan alakulnak ki. a marketingkutatás területéhez köthetők (termékmarketing, politikai, társadalmi). Bár az effajta „kutatások” többségének kevés köze van a szociológiához, csak az eszközeit használja. Ezek sok cég és cég egyfajta reklám- és marketingeseményei, amelyeket gyakran nem kellő mértékben hajtanak végre szakmai szinten, ami hiteltelenné teszi ezt a tudományt.

De nem csak a „szociológiai felmérések” határozzák meg és határozzák meg ezt a tudományt. A szociológia magában foglalja a társadalom „elméletét”, és az összes többi társadalom- és humántudomány elméleteként és módszertanaként működik. Minden társadalomtudományok A társadalom életének és tevékenységének különböző aspektusait vizsgáló művek mindig tartalmazzák az úgynevezett „társadalmi aspektust”, vagyis a társadalmi élet egyik vagy másik szférájában vizsgált minták az emberek tevékenységén keresztül valósulnak meg. A szociológiát a társadalom egyetemes tudományaként határozzák meg. Az emberek tevékenységének tanulmányozására szolgáló technikák és módszerek, a szociológia által kidolgozott társadalmi mérési módszerek szükségesek és minden más társadalomtudományban is használatosak. Emellett egy egész kutatási rendszer alakult ki, amelyet a szociológia és más tudományok metszéspontjában folytatnak. Ezeket a tanulmányokat " társadalomkutatás"(társadalmi-gazdasági, társadalmi-politikai, szocio-demográfiai stb.). (Az iparszociológia szerkezete ugyanúgy épül fel").

A szociológiának sok közös vonása van különféle társadalomtudományokkal és más tudományágakkal. Egyrészt a társadalomfilozófiát és a filozófiai tanítások történetét tükrözi, másrészt első ránézésre sok közös vonása van az újságírással (nevezetesen az információgyűjtés módszereivel) és a pszichológiával. Néha nehéz megkülönböztetni a statisztikától, demográfiától, matematikától. Azok számára, akik először találkoznak vele, így néz ki.

Térjünk át a szociológiai tudás szerkezetének áttekintésére.

Az első felosztás - a szociológiai elmélet - általános képet ad a szociológiáról, mint tudományról, meghatározza tárgyát, szerkezetét és fő feladatai körét, azaz funkcióit, meghatározza a szociológia helyét a társadalomtudományok rendszerében és gyakorlati jelentőségét. . Ezután kezdődik a társadalom tanulmányozása az egyéni személyiség kialakításán és a társadalmi élet óceánjába való „elmerülésén” keresztül. Mindez az egyén szocializációjának, olyan társadalmi jelek és vonások elsajátításának (elsajátításának) tudható be, amelyek segítik az embert a társadalomban élni és cselekedni. A személyiség, a társadalom és a kultúra kapcsolatát vizsgáljuk. Nagy figyelmet fordítanak a társadalmi és az egyének közötti kapcsolatok mechanizmusára - a társadalmi kapcsolatokra és kapcsolatokra, az intézményi kapcsolatokra, mint a legszükségesebbekre és legfontosabbakra.

A társadalmi közösségekről és a társadalmi struktúráról szóló rész foglalkozik a csoportok és közösségek létrejöttének és működésének sajátosságaival, valamint azok konfigurációjának és besorolásának mechanizmusával. A társadalmi rétegződés és a társadalmi mobilitás a társadalmi fejlődés fő dimenziói. Emellett a szociológia különböző folyamatokat és jelenségeket magyaráz meg, amelyek mind a csoportok viselkedési szférájában, mind a meglehetősen nagy közösségekben előfordulnak, és jellemzi a társadalmi fejlődés sokszínűségét.

Bár a szociológia - mint önálló tudomány - a 18. század végén - a 19. század elején jelent meg, meglehetősen fiatalnak számít, és viszonylag nemrégiben kezdték széles körben bevezetni a társadalom oktatási szférájába. A társadalommal kapcsolatos ismeretek már az ókorban kialakultak. Mind az ókor, mind a középkor gondolkodói filozófiai elmélkedéseikben meglehetősen nagy figyelmet fordítottak a társadalmi élet tanulmányozására. Ez a tudás azonban nem volt kellően ideologikus, misztikus jellegű, és nem tartalmazta a tudományosság vagy az „igazság” elemeit. Csak egy új osztály - a burzsoázia - kialakulásával, új társadalmi viszonyokkal a társadalomról szóló ismeretek elkezdték megszerezni azokat az elemeket, amelyeken a modern társadalomtudomány alapul. Ezt a szempontot vizsgálja a szociológia története. A szociológia kialakulásának és fejlődésének történetéről szóló rész adatokat tartalmaz a kialakulásáról, a fejlődés főbb szakaszairól, ill. történelmi formákés a szociológiai ismeretek irányai. A szociológia története azt vizsgálja, hogy a társadalomról szóló tudás hogyan olvad össze az emberi tapasztalat sokdimenziósságával, és hogyan ölt empirikusan (gyakorlatilag) megalapozott tudományos elmélet formáját. A szociológia története több alfejezetre oszlik, amelyek leírják:

■ a szociológia mint tudomány kialakulása;

■ a szociológia főbb irányzatai és fejlődési irányai a 19. és 20. században;

■ a 20. századi világszociológia fejlődése, fő modern paradigmák;

■ az orosz és a hazai szociológiai gondolkodás főbb fejlődési irányai.

A szociológiai tudás szerkezetének meglehetősen jelentős részét képezi a szociológiai kutatás módszertana, valamint a szociológiai információgyűjtés és -elemzés módszerei, amelyek a következőkről adnak számot:

■ a szociológiai kutatások programozása, szakaszai és eljárásai;

■ a vizsgálat felépítése, eljárásai és jellemzői;

■ az információgyűjtés alapvető módszerei (felmérés: kérdőív, interjú, szakértő, megfigyelési módszer; kísérlet; szociometriai és pszichológiai technikák, dokumentumelemzési módszer stb.).

Ezen a területen a szociológia hasonlít az újságíráshoz, és a legtöbb ütközésbe kerül a statisztikával és a matematikával.

A szociológiai tudás szerkezetének utolsó felosztása a szociológia ágairól és fejlődési irányairól szól. A szociológia külön részelméletekre tagolódik, amelyek az emberek alapvető formáit és tevékenységeit vizsgálják, olyan elméletekre, amelyek a szociológia és más tudományágak határán merülnek fel. További tanfolyamunkon minden figyelmet a munkaszociológia, az életszociológia, a gazdaságszociológia, a politikaszociológia, a társadalmi mozgalmak, a közvélemény, a jogszociológia, az oktatásszociológia stb.

A szociológia latinul azt jelenti, hogy „a társadalom tudománya” vagy „a társadalom tanulmányozása”, vagy más szóval az egész társadalomtudomány (a társadalomtudomány) a társadalom egészének kialakulásának és fejlődésének törvényszerűségeinek tudománya A szociológus az egyéneket és a csoportokat vizsgálja, de ez nem teljesen igaz összetett társadalmi struktúrákhoz: egyén, társadalom, kultúra, állam, erkölcs, tudomány, család stb.

A szociológia tehát egyetemes, általános társadalomtudomány. Természetesen számos tudomány vizsgálati tárgya az ember, tevékenysége (gazdasági, történelmi, politikai, kulturális, pszichológiai, demográfiai stb.), a társadalom egésze, de mindannyian csak a kapcsolatok egy bizonyos szférájában vizsgálják a társadalmat ( gazdasági, politikai, kulturális stb.) .P.). A szociológia a társadalmat, mint integrált szervezetet vizsgálja minden egymással összefüggő struktúrában és szférában.

A szociológiának megvan a maga tisztán szociológiai megközelítése, amely eltér a fenti tudományoktól, nevezetesen: a társadalmat az élet minden területén és megnyilvánulásában működő rendszernek tekintik. Ennek a rendszernek vannak struktúrái, intézményei, tartalmazzák közösségi csoportok, konkrét egyének cselekedetei, akiknek megvannak a saját céljaik, érdekeik és szükségleteik. Ezzel a megközelítéssel az ember nem valamiféle absztrakt modell.

Mint minden tudománynak, a szociológiának is megvan a maga tárgya és sajátos kutatási módszere, és egyértelműen meghatározott helyet foglal el a tudományos ismeretek rendszerében. Ez egy egyetemes, átfogó tudomány az emberről.

A szociológiai tudás tárgya a modern társadalom (ez a valóság, amely az objektív világ egy bizonyos töredéke).

A szociológia tárgya- ezek az emberek közötti kapcsolatok és kapcsolatok. A szociológia tanulmányozásának tárgya, mint minden tudomány, nem csupán az objektív világ valamely jelensége vagy folyamata, hanem elméleti igazolás eredménye, az empirikus valóság absztrakt szinten történő reprodukálása, ennek jelentős szabályszerű összefüggéseinek és kapcsolatainak azonosításával. valóság. Számos szociológus (különösen a híres lengyel tudós, Jan Szczepanski) úgy véli, hogy a szociológiai kutatás tárgya a társadalmi élet különféle formáinak megjelenésének jelenségei és folyamatai, az emberi közösségek különféle formáinak szerkezete és változatossága, az erők. amelyek egyesítik és lerombolják ezeket a közösségeket, a bennük bekövetkező változásokat és átalakulásokat. Külföldi szerzők eltérő véleményt fogalmaznak meg a szociológia tárgykörében, de a legáltalánosabban elfogadott értelmezés szerint a szociológia igen Tudományos kutatás a társadalom és a társadalmi kapcsolatok, és valós adatokon vagy tényeken alapul. A hazai szociológusok szerint a szociológia mint tudomány a valót tanulmányozza köztudat, annak minden ellentmondásos fejlődésében - a valós tudatban rögzített szükségletek, érdeklődési körök, értékek, tudás, attitűdök megtestesítőjeként fellépő emberek tevékenysége, viselkedése, valamint azok a feltételek, amelyek között az emberek valódi tudata, tevékenysége és viselkedése fejlődik és végrehajtani.

A szociológia a társadalmi rendszerek működését és fejlődését vizsgálja. A társadalom annyira összetett tárgy, hogy a tudomány önmagában nem tudja tanulmányozni. Belső világ A pszichológia az embereket vizsgálja. Az emberi viselkedés közvetlen környezet szociálpszichológiát tanul – a szociológia és a pszichológia metszéspontját. És természetesen a szociálpszichológus képes megmagyarázni a társadalmi élet változásainak okait. Az emberi tevékenység körétől függően minden társadalomtudomány ezt a szférát vizsgálja: a politikát - politológia, közgazdaságtan - politikai gazdaságtan, kulturális fejlődés - kulturális tanulmányok, jogi tevékenység - jogtudományok, történelmi fejlődés - történelem stb. De van valami közös ezekben a tudományokban, nevezetesen: az ember és a társadalom tevékenységét tanulmányozzák.

képviselői különféle tudományok ugyanazt a tárgyat másképp érzékeli. Tehát, ha egy családot vagy bármely szervezetet, csapatot veszünk elemzés tárgyának, akkor mondjuk egy közgazdászt elsősorban annak költségvetése - bevételei és kiadásai - érdekli; ügyvéd - minden családtag vagy csapat jogai és kötelezettségei; demográfus - a család életkora, neme és korstruktúrája; pszichológus - különböző személyiségtípusok, motívumok; politológus - a politikai folyamatok felfogása, hozzáállása stb. És csak a szociológus veszi ezeket a tényezőket összességükben figyelembe, és felteszi a kulcsfontosságú alapvető kérdést: „mi ennek a csoportnak a kohéziója, hogyan és miért teszi azt létezik?" A szociológia egy ilyen csoportot rendszernek, különböző pozíciókból integrált szervezetnek tekint.

A társadalmi viszonyok sajátossága abban rejlik, hogy minden típusú társadalmi viszonynak lényeges aspektusát képezik: gazdasági, politikai, ideológiai stb. A legtöbb tudománytól eltérően, amely a társadalom egyes alstruktúráit, az egyes kapcsolattípusokat vizsgálja, a szociológia a társadalmat, mint a társadalmat vizsgálja. integritás, integritásként működő társadalmi szervezet alakul ki.

A „társadalom” fogalma mindennapi szinten a következő fogalmakhoz kapcsolódik: ország, állam, társadalom. De ezeket a fogalmakat meg kell különböztetni. Az ország a világ egy része vagy egy bizonyos határral körülhatárolt terület, amely állami szuverenitást élvez. Az állam az politikai szervezet egy adott ország, amelyhez egy bizonyos típusú hatalmi rezsim szükséges. A társadalom egy adott ország társadalmi szervezete, melynek alapja a társadalmi struktúra.

Tehát a szociológia tárgya a társadalom mint integrált organizmus, tulajdonságai, aspektusai, társadalmi mechanizmusok működését és fejlődését. A társadalom az emberi interakció terméke, a szociológus célja, hogy megbízható, valós képet alkosson róla, azonosítsa és tanulmányozza az aktuális és lehetséges társadalmi problémákat, azok további megoldása érdekében. A modern társadalom egyfajta rendszer, amely a társadalmi csoportok elkülönült szintjeiből és azok kapcsolataiból áll, és a következő álláspontokból szemléljük:

■ a társadalom szerveződésének kialakításának alapvető szintje az emberiség egésze, amely egyetlen civilizációként formálja érdekeit;

■ szociális intézmények – az emberek közös tevékenységének stabil, szervezett formái;

■ osztályok, csoportok, közösségek, rétegek, körök;

■ az egyén, a személyiség szintje, hiszen a szociológia számára maga a személyiség a vizsgálat tárgya - mint a társadalmi kapcsolatok alanya és tárgya.

Mindegyik kapcsolódik a társadalmi viszonyok különböző szféráihoz (gazdasági, politikai, kulturális stb.).

ábrán. Az 1. ábra a társadalom társadalmi szintjét mutatja be a PR szférában.

A szociológia tárgyát és tárgyát tekintve a „szociális” kifejezést használtuk, amely minden társadalomtudomány gyökere. Hogyan kell érteni? Mint már jeleztük, a szociológia azonosít és tanulmányoz társadalmi kapcsolatok egy adott területen tevékenykedő emberek és csoportok között. A társadalmi csoport az egyén és a társadalom közötti kapcsolat. Ugyanaz az egyén különféle társadalmi csoportokba, nemzetekbe, munkaközösségekbe stb. kerül be. Ezekben helyet foglal el. eltérő pozícióés kivégzi különféle szerepek. A státuszok és szerepek újraelosztása és kombinációja egy meghatározott minőségnek köszönhetően valósul meg, amelynek „tulajdonosa” és „hordozója” az egyén - a személyiség. Ez utóbbi lényegét, mint ismeretes, a társadalmi viszonyok összessége jellemzi. Ebből az következik, figyelembe véve szociális szféra, a szociológia is figyelembe veszi az egyént, szükségleteit, érdeklődését, értékeit, pozícióit, számos kapcsolatát más egyénekkel, életmódját. A társadalmi kapcsolat pedig a társadalmi élet létének első és szükséges feltétele. Az emberek, kapcsolatok, interakciós csoportok közötti interakció jelenléte az alapja a „társadalmi” fogalom definíciójának „konstrukciójának”.

A „társadalmi” nem jelent mást, mint egy bizonyos tulajdonságot, tulajdonságot, amely meghatározza és azonosítja a különféle szocializált emberek interakcióját, ennek az interakciónak a módszerét. Az élet folyamatában mindannyian számos tulajdonság, szerep hordozója vagyunk, amelyek megnyilvánulnak és azonosítanak egy személyt. Minden ember számos funkciót, jogot és felelősséget lát el egymással kapcsolatban. Tehát például vegyük a hozzánk közel álló „diák” kategóriát. Ez egy bizonyos személy egyik jellemzője. Első pillantásra általánosnak, elvontnak hangzik, de: lehet ez a „mi” egyetemünk hallgatója, egy közgazdasági egyetem, egy fővárosi egyetem, rangos egyetem(az összes többi egyetemre). Ezenkívül „tanuló” valakinek fia vagy lánya, testvére, apa vagy anya, fiatalabb vagy idősebb, bizonyos nemzetiség képviselője, valamilyen intézmény alkalmazottja, sportoló, szurkoló, szakember. egy bizonyos terület, egy bizonyos szervezet tagja, stb. stb. Így ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően nyilvánul meg más emberekkel kapcsolatos tevékenységeiben.

A „szociális” – a latin „socialis” szóból – közös, elvtársi, nyilvános, a szociológia központi kategóriája. Ez a fogalom a társadalmi élet lényegének meghatározására szolgál, tükrözve az anyag társadalmi mozgásformájának sajátosságait. Tág értelemben a társadalmi mindent jelent, ami általában a társadalomhoz tartozik, szemben a természetesvel. Szociálisan szűken értelmezve a társadalmat alkotó társadalmi viszonyok azon aspektusát értjük, amely az emberek egymáshoz és a társadalomhoz való viszonyára vonatkozik. Ha ezeknek a jelentéseknek a mélyebb feltárásához folyamodunk, akkor azt kell mondani, hogy a szociális kategória egy speciális objektív és szubjektív valóságot tükröz, amelyet az emberek közvetlenül a közösségekben való létükön keresztül hoznak létre. Ez a valóság egyesíti az emberek jellemvonásait, cselekedeteit, cselekedeteit, a köztük lévő kapcsolatokat, mellesleg normákat, értékeket, jeleket, szimbólumokat, jelentéseket és azok jelentését.

Számos fő jellemző jellemzi a társadalmi sajátosságokat:

■ ez egy közös tulajdonság, amely az egyének különböző csoportjaiban rejlik, és a társadalmi kapcsolatok bizonyos tulajdonságainak integrálódásának eredménye;

■ tükrözi az egyének és csoportjaik egymáshoz viszonyított helyzetét;

■ különböző egyének közös tevékenységének eredménye, amely kommunikációjukban és interakciójukban nyilvánul meg;

A fentiek alapján a következő definíciót adhatjuk a szociológiára: a trendek tudománya, a társadalmi rendszerek működésének és fejlődésének törvényszerűségei (a tevékenységben lévő ember mint rendszer, az emberek általános csoportszervezeti cselekvései mint rendszer, folyamatok és jelenségek a globális társadalomban mint rendszerben). (De a szociológia egyik értelmezése sem kimerítő, kulcsfontosságú, a rá jellemző fogalmak és irányok sokfélesége miatt).

Hozzá kell tenni, hogy a szociológia, amely a társadalmi életet annak egyik vagy másik formájában és szférájában vizsgálja, nem korlátozódik a társadalmi fejlődés folyamatainak leírására és magyarázatára. E folyamatokat elemzi és megjelöli a szisztematikus, célzott befolyásolás módjait. Ez a szociológiai tudomány gyakorlati irányultságát fejezi ki, vagyis konkrét társadalmi problémákra való összpontosítását, amelyeket társadalmi tervezéssel és társadalommenedzsmenttel kell megoldani. A szociológiai tudománynak ez a sajátos „menedzseri” szemlélete a tudományosan megalapozott előrejelzések és gyakorlati ajánlások kidolgozásában nyilvánul meg.

Küldetés (28)

M. Weber „A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme” című munkája a kutatás példája...

Elméleti

Laboratórium

Gyakorlati

Terület

Küldetés ((29))

E. Durkheim „Öngyilkosság” című munkája a kutatás példája...

Elméleti

Laboratórium

Gyakorlati

Empirikus

Küldetés ((30))

A „lázadást” az eltérés egyik formájának tekintették...

M. Weber

R. Merton

K. Marx

Küldetés ((31))

Az alapvető társadalmi gondolatok T. More és T. Campanella munkáiban a ...

Verseny és magántulajdon

Önzés és hedonizmus

Társadalmi egyenlőség és állami tulajdon

Individualizmus és magánmunka

Küldetés ((32))

Egy nyugati szociológus, aki azon a véleményen volt, hogy minden társadalmi interakció a csere egyenértékűségének elve alá tartozik,...

M. Kovalevszkij

P. Sorokin

J. Homans

B. Malinovsky

Küldetés ((33))

Az anyagtermelés mint lényeget és fejlődést meghatározó tényező emberi tevékenység, kiemelték a munkálatokban...

P. Bourdieu

M. Weber

K. Marx

G. Spencer

Küldetés ((34))

Az elve a...

Mindenki pártatlan védelme a bíróságon

A magántulajdon védelme

Univerzális egyenlőség

A szerződés sérthetetlensége

Küldetés ((35))

M. Weber elméletében a társadalmi cselekvés ideális típusai közé tartozik...

Érzelmi cselekvés

Logikus cselekvés

Céltudatos cselekvés

Affektív cselekvés

Küldetés ((36))

A társadalmi mobilitás fogalmát kidolgozták...

N.Ya. Danilevszkij

N.K. Mihajlovszkij

MM. Kovalevszkij

P.A. Sorokin

Küldetés ((37))

Az ókor művét írta...

Arisztotelész

A. Aurelius

T. Hobbes

Ágoston Aurelius

Thomas Hobbes

Aquinói Tamás

Küldetés ((39))

Kultúrtörténeti típus, ahol „tudomány és technológia”, az N.Ya. koncepciója szerint. Danilevsky voltak a kreatív tevékenység vezető szférája - ez ...

nyugat-európai

görög

kínai

szláv

Küldetés ((40))

Arisztotelész szinonimáknak tekintette és azonosította a fogalmak tartalmát...

Társadalom és közösség

Társadalom és nem

Társadalom és állam

Társadalom és család

Küldetés ((41))

Az alapvető társadalmi változások oka K. Marx elméletében...

A demokrácia terjedése

Osztálykonfliktus

A tudomány fejlődése

Munkaerő-piaci fejlődés

Küldetés ((42))

Vélemény szerint. P.A. Sorokina, a forradalom...

A társadalmi fejlődés elengedhetetlen eleme

+ „nagy tragédia”, deformálja a társadalom társadalmi szerkezetét

- "a történelem mozdonya"

Elhibázott kormányzati politika eredménye

Küldetés ((43))

A szociálpszichológiai irány képviselője a szociológiában...

T. Parsons

E. Durkheim

Küldetés (44)

Egy létező viselkedési sztereotípián alapuló társadalmi cselekvés... cselekvés

Tervszerű

Hagyományos

Érték-racionális

Küldetés ((45))

A „társadalmi cselekvés” fogalma bekerült a tudományos körforgásba...

G. Simmel

T. Parsons

P. Sorokin

Küldetés ((47))

A szerkezeti-funkcionális elemzés alapvető posztulátumai:

A társadalom integritása

Funkcionális egység

A funkcionalizmus egyetemessége

A szükségszerűség posztulátuma

Küldetés ((48))

A szociológia, mint tudomány a...

Küldetés ((49))

A szociológia mint tudomány megalapítója...

G. Spencer

Küldetés ((50))

O. Comte támogatója volt...

Pozitivizmus

Társadalmi mechanizmus

Szociáldarwinizmus

Küldetés ((51))

A szociológia egyik iránya, amely a társadalom természettudományos módszereihez hasonló módszerekkel történő vizsgálatára irányul,...

Pozitivizmus

Strukturális funkcionalizmus

Etnometodológia

Küldetés ((52))

A szociológiai iskola, melynek fő módszere a köznyelvi kijelentések elemzése és ezek segítségével implicit viselkedési mechanizmusok felfedezése, a...

Fenomenológia

Szimbolikus interakcionizmus

Etnometodológia

Küldetés ((53))

A társas interakció fogalma, miszerint az emberek viselkedését a jutalmazás módja befolyásolja...

Strukturális funkcionalizmus

Csereelmélet

Fenomenológia

Küldetés ((54))

O. Comte kezdetben „szociológiának” nevezte az új tudományt...

Társadalomfilozófia

Társadalomfizika

Szociálbiológia

Küldetés ((55))

E. Durkheim úgy vélte, hogy a szociológiának tanulnia kell...

Társadalmi tények

Társadalmi viselkedés

Társadalmi meghatározások

Küldetés ((56))

A kreativitásban. . . lefektették a szerkezeti-funkcionális elemzés alapjait

G. Simmel, F. Tennis, M. Weber

K. Marx, F. Engels

E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton

R. Dahrendorf, C. Miglos

Küldetés ((57))

A szociológia önálló tudományágként formálódott...

19. század első fele

A 19. század első harmada

A 19. század utolsó harmada

Felvilágosodás kora

Küldetés ((58))

Az orosz szociológia kezdeti kronológiai határának tekintett történelmi korszak...

18. század vége

19. század vége - 20. század eleje

19. század első fele

A XIX. század 60-as évek vége

Küldetés ((59))

Ő volt az első, aki a szociológiát a társadalom tanulmányozásaként határozta meg...

E. Durkheim

G. Spencer

M. Weber

Küldetés ((60))

Az „ideális típus” fogalma bekerült a szociológiába...

R.Merton

F.Tenisz

Küldetés ((61))

Levelezés létrehozása a tudományos iskolák és a szociológusok között

L1: G. Spencer

R1: naturalizmus

L2: G. Tarde, C. Cooley

R2: pszichologizmus

L3: K.Marx

R3: gazdaságosság

L4: E. Durkheim

R4: szociologizmus

R5: pozitivizmus

Küldetés ((62))

O. Comte jelentést tulajdonított a „pozitív” kifejezésnek...

Igazi

Pozitív

Hasznos

Megbízható

Káros

Szükséges

Küldetés ((63))

E. Durkheim szociológiáját a...

Naturalizmus

Szociálrealizmus

Evolucionizmus

Küldetés ((64))

E. Durkham munkáiban a fő figyelem a problémákra irányul...

konfliktus

Együttműködés

Szolidaritás

Öngyilkosságok

Küldetés ((65))

M. Weber azonosította a tevékenységek típusait...

Érték

Tervszerű

Cél

Érték-racionális

Affektív

Hagyományos

Küldetés ((66))

A dialektikus materializmus módszere kialakult...

R.Merton

Küldetés ((67))

M. Kovalevsky ötleteket dolgozott ki...

Világtörténeti összehasonlítások

Forradalmak

Evolúció

M. Kovalevszkij

P. Sorokin

Küldetés ((69))

Nevezzen meg egy szociológust, aki úgy gondolta, hogy nem létezhet egyetlen társadalom

M. Kovalevszkij

P. Sorokin

T. Parsons

Küldetés ((70))

T. Parsons szociológus...

Amerikai

német

orosz

Küldetés ((71))

T. Parsons szociológiájában különös figyelmet fordítanak...

Evolucionizmus

Konfliktusológia

Strukturális-funkcionális elemzés

Szociológia és társadalomtudomány.

DIDAKTIKUS TERV

A szociológia mint tudomány. A szociológia tárgya. A szociológia módszere. A szociológiai tudás szerkezete. A szociológia helye a társadalomtudományok rendszerében. A szociológia funkciói in modern világ.

A szociológia kialakulásának és fejlődésének története. A szociológia megjelenésének előfeltételei. O. Comte a szociológia megalapítója. Naturalista irány a szociológiában. Pszichológiai irány a szociológiában. Pszichoanalitikus orientáció a szociológiában. Szociológiai koncepció Marxizmus. G. Simmel szociológiája. E. Durkheim szociológiája. M. Weber szociológiája. V. Pareto szociológiai rendszere. Az empirikus szociológia kialakulása és fejlődése. A főbb modern szociológiai iskolák és elméletek. Szociológia Oroszországban.

A szociológiai kutatás módszertana és technikái. A szociológiai kutatások típusai. Az elsődleges szociológiai információk gyűjtésének módszerei. Szociológiai adatok feldolgozása, elemzése, bemutatása.

A SZOCIOLÓGIA MINT TUDOMÁNY.

A szociológia meglepően vegyes hírnévvel rendelkező tudomány. Hazánkban még nem kapott egyetemes elismerést, de gyakran fordulnak a szociológiai ismeretek felé. Különösen olyan esetekben, amikor szükség van bizonyos rendelkezések helyességének bizonyítására vagy az emberek viselkedésének manipulálására egy bizonyos cél elérése érdekében.

A hétköznapokban a szociológia a közvélemény-kutatásokkal és a választási előrejelzésekkel társul, amelyek ritkán válnak valóra. A média rendkívüli könnyedséggel használja fel az úgynevezett „szociológiai kutatások” adatait. Az utóbbi időben különösen népszerűvé vált lakossági felmérések, amelyek az emberek véleményét kutatják különböző kérdésekben, nem annyira a szociológia népszerűségét növelik, mint inkább hamis benyomást keltenek róla.

Valójában a szociológia komoly tudomány. Még a felsőoktatási intézményekben szociológiát tanulók sem tudnak mindig túllátni a tankönyvek akadémiai szárazságán, a legtöbbet közvetítő összetett prezentációs nyelven. egyszerű fogalmak az áltudományos terminológiába, ennek a tudománynak az élő tartalma, fókusza a sürgető életproblémák megoldására.

A szociológia sajátos világszemléletet, sajátos környezetlátást eredményez. Tanulmányának eredményeként a legtöbbtől hétköznapi emberek fejlődik a szociológiai gondolkodás és képzelőerő, a társas interakció finom anyagának befogadásának képessége. A szociológiai tudás olyan univerzális tudás, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy teljes mértékben figyelembe vegyék bármely cselekvés társadalmi következményeit, növeljék a tevékenységek hatékonyságát és csökkentsék a hibák lehetőségét. A felsőoktatási intézményt végzettek számára módszerként szolgálhat a szakmai tevékenységében elért sikerekhez. Az emberi tevékenység minden típusához való közvetlen hozzáféréssel a szociológiai ismeretek segíthetnek az embernek felismerni képességeit, bemutatni üzleti tulajdonságait és elfoglalni az őt megillető helyet a társadalmi szervezetben.

A legutóbbi mélyreható változások orosz társadalom egyre magasabb követelményeket támaszt az ember azon képességével szemben, hogy alkalmazkodjon az élet új valóságához. A társadalom, amelyben élünk, az egyének és csoportjaik társadalmi kapcsolatainak, interakcióinak és kapcsolatainak összetett rendszere. Minden egyén különféle csoportokba tartozik, és élete más emberek hozzáállásától és viselkedésétől függ. Az ember hatékony működéséhez a társadalomban szükség van a törvények és minták ismeretére, amelyeket társadalminak neveznek. Természetesen speciális képzés nélkül, élettapasztalatokra, a minket körülvevő emberek világára vonatkozó mindennapi ismeretekre alapozva lehet sikert elérni. De az ilyen ismeretek megszerzése egyrészt sok időt igényel, másrészt komoly gondokkal is jár, mert próbálkozás és hiba útján szerzik meg.

Ezért az arra vonatkozó információ, hogy a modern társadalom épülő és működő társadalmi normák, kapcsolatok és kapcsolatok hogyan alakulnak és befolyásolják életünket, ugyanolyan jelentőséggel bírnak, mint egy térkép az utazó számára. Ezt az információt, tudást rendkívül általánosított formában nyújtja a javasolt szociológia rövid kurzus.

Hogy mi a szociológia mint az emberi tudás önálló területe, az csak tárgyának és módszerének meghatározásával érthető meg.

A szociológia tárgya.

A szociológia tárgyával kapcsolatos elképzelések fennállásának története során változtak. A tudomány nevét Auguste Comte francia tudós javasolta 1838-ban. Szociológia (francia sociologos, latinul cocietas - társadalom és görög logosz - elmélet, doktrína) - a társadalom tanulmányozása. A szociológia tantárgyának bizonytalansága elsősorban a tudomány tárgyával kapcsolatos elképzelések megváltozásával függött össze, mivel a szociológia a különböző országokban eltérő társadalmi körülmények között alakult ki és fejlődött, ami előre meghatározta a „társadalmi rendet”, vagyis az igényt. a társadalmi valóság nagyon specifikus aspektusainak tanulmányozására; másodsorban új paradigmák kialakulásával és a szociológiai kutatás általános módszertani elveinek változásával. Ezért, mielőtt megvizsgálnánk, hogyan határozza meg a szociológia tárgyát, meg kell találni, mi a szociológia vizsgálatának tárgya.

A szociológiai ismeretek tárgya a társadalom. De a „társadalom” fogalmának elkülönítése a szociológia tárgyának meghatározásához nem elegendő. A társadalom minden társadalom- és humántudomány vizsgálati tárgya. Ugyanez mondható el a „társadalmi valóság” fogalmáról is. A szociológia tudományos státuszának megértésének kulcsa tárgya és alanya közötti különbségben rejlik.

A tudás tárgya mindaz, amire a kutató tevékenysége irányul, ami szemben áll vele, mint objektív valósággal. A különböző tudományok között az a különbség, hogy még ugyanazon a tárgyon is tanulmányozzák sajátos törvényszerűségeiket, mintázataikat, amelyek egy adott tárgy fejlődését és működését szabályozzák. Így a társadalom fejlődését és működését a vonatkozó tudományok tárgyát képező gazdasági, társadalmi, demográfiai, pszichológiai és egyéb törvények és minták követelményei határozzák meg. Mindegyiknek megvan a maga területe, egy sor problémaköre, amelyet ezek a tudományok vizsgálnak, vagyis egy tantárgy.

Általában a kialakult hagyomány szerint a szociológiai tudás tárgyának meghatározásakor egyik vagy másik társadalmi jelenséget „kulcsként” emelik ki. Ilyen jelenségek a következők: csoportos interakció, társas kapcsolatok, társadalmi szervezetek, társadalmi cselekvési rendszerek, társadalmi csoportok és közösségek, társadalmi folyamatok és társadalmi élet.

És bár a kérdés kb szociológia tárgya továbbra is megoldatlan, meghatározó tulajdonsága, hogy társadalminak nevezett tulajdonságok, kapcsolatok és kapcsolatok összességét reprezentálja. Mivel ezek a kapcsolatok és kapcsolatok minden egyes társadalmi objektumban mindig szerveződnek egy bizonyos módon, amennyiben a szociológia tárgya integrál rendszerként működik. A szociológia feladata ezeknek a rendszereknek a tipologizálása, az egyes társadalmi objektumok összefüggéseinek és kapcsolatainak a minták szintjén történő tanulmányozása, az emberek viselkedésének célirányos kezelése. Tehát a társadalmi, társadalmi jelenségek és folyamatok, a társadalmi kapcsolatok és kapcsolatok fogalmai, ezek szervezésének módja a kiindulópontok a szociológia tárgyának, a társadalmi minták pedig - lényegének megértéséhez. Társadalmi minta– a társadalmi jelenségek objektíven létező, visszatérő összefüggése, amely kifejezi a társadalom, mint integrált társadalmi rendszer vagy egyes alrendszereinek kialakulását, működését és fejlődését.

A szociológia központi kategóriája: társadalmi jelenség vagyis a társadalmi kapcsolatok bizonyos tulajdonságainak és jellemzőinek összessége, amelyeket az emberek és a közösségek integrálnak a közös tevékenység folyamatába meghatározott körülmények között, és amelyek az egymáshoz, a társadalomban elfoglalt helyzetükhöz, a társadalmi jelenségekhez és folyamatokhoz való viszonyukban nyilvánulnak meg. élet. Más szóval, ez a társadalmi kapcsolatok megnyilvánulása a társas interakció interperszonális szintjén.

Társadalmi jelenség vagy folyamat akkor jön létre, ha egy egyén viselkedését egy másik egyén vagy csoportja (közössége) befolyásolja, függetlenül attól, hogy ezt az egyént vagy közösség. Az egyének az interakció folyamatában hatnak egymásra, hozzájárulva ahhoz, hogy mindegyikük bármely társadalmi tulajdonság hordozójává és kifejezőjévé váljon. Tehát a szociális interakciók eredménye, amely tükrözi azok tartalmát és jellegét, az egyénekben és a közösségekben rejlő tulajdonság, amely a szocializációs folyamatok és az ember társadalomba, társadalmi kapcsolatokba való integrációjának eredményeként alakul ki.

Ugyanakkor a szociális több szinten is értelmezhető: egyéni szinten (két egyén interakciójának szintjén), mikroközösségek szintjén (család, dolgozói csapat stb.), nagyközösségek szintjén. közösségek (etnikai, területi és egyéb közösségek), a közösségek szintjén - a társadalmak (társadalmi szinten) és a globális (világ) közösség szintjén.

Összefoglalva a fentieket, hangsúlyozni kell, hogy a szociológia a társadalom tudománya annak különböző megnyilvánulásaiban, feltárva a megjelenési, működési és fejlődési mintákat. társadalmi entitások a különböző szintek és a köztük lévő kapcsolatok.

A szociológia módszere.

Minden tudomány, kiemelve a maga számára egy speciális kutatási területet - a saját tárgyát, kidolgozza saját sajátos megismerési módját - saját módszerét, amely a tudás megalkotásának és igazolásának módjaként, technikák, eljárások összességeként határozható meg. valamint a társadalmi valóság empirikus és elméleti ismereteinek műveletei. A vizsgált jelenségről csak a megfelelő megismerési módszerrel kaphatunk helyes képet.

A módszer (a görög methodos szóból - szó szerint "az út valamihez") egyfajta iránytű, amelyet vezérelve a kutató megérti a téma lényegét. Szigorúan véve nem a módszerről kell beszélnünk, hanem a szociológia módszereiről. A „szociológia módszere” fogalmát kollektív, általánosító értelemben használjuk. És így, szociológiai módszer– gyűjtőfogalom, amely a szociológus alapvető attitűdjeit jellemzi, a szociológiai kutatás folyamatában megvalósul, és a szociológiai tudásszféra bővüléséhez, elmélyítéséhez vezet. Ezek a szociológiai kutatásban használt sajátos kognitív orientációk, megközelítések, technikák, módszerek és eszközök: mikro- vagy makromegközelítés, egyéni esettanulmány vagy tömeges felmérés, ingyenes interjú vagy formalizált felmérés stb.

A legáltalánosabb értelemben a szociológia módszerei két csoportba sorolhatók: általános tudományos és specifikus tudományos. Az általános tudományos módszerek közé tartoznak azok a módszerek, amelyeket minden más tudomány használ. Ezek olyan módszerek, mint az összehasonlító, az összehasonlító-történeti, a szerkezeti-funkcionális, a kritikai-dialektikus, a genetikai, a megfigyelési, a kísérleti stb.. Nyilvánvaló, hogy ezeket a módszereket a maguk módján alkalmazzák, figyelembe véve a tárgy sajátosságait. szociológia.

Az egyes tudományos módszerek közé tartoznak az e tudomány által kifejlesztett és használt módszerek. A szociológia ilyen specifikus módszerei közé tartozik a felmérés, az életrajzi módszer, a szociometriai módszer stb.

A szociológiai módszer egyik legfontosabb jellemzője a társadalmi valóság tanulmányozásának empirikus kutatására való támaszkodása (az empirizmus elve). Ezzel kapcsolatban kiemelhetjük a társadalmi tényekkel kapcsolatos információgyűjtés és -elemzés módszereit is. Az elsődleges szociológiai információk gyűjtésének fő módszerei a felmérések, a dokumentumok tanulmányozása, a megfigyelések stb Statisztikai analízis stb. (az elsődleges szociológiai információk gyűjtésének és elemzésének módszereiről bővebben lásd a 3. fejezetet).

A szociológiai tudás szerkezete.

A szociológiai tudás heterogén, és megvan a maga meglehetősen összetett, többszintű szerkezete. Sok más tudományhoz hasonlóan a szociológia is két fő irányban fejlődött: fundamentális és alkalmazott.

A fundamentális és alkalmazott szociológia megkülönböztetésének alapja a szociológiai kutatások céljainak és célkitűzéseinek különbsége: az alkalmazott kutatás bármilyen gyakorlati probléma és feladat megoldására irányul, az alapkutatás elsősorban a fejlesztésre irányul. tudományos elméletek, a szociológia alapelveinek fejlesztése, az univerzális kölcsönös függőségek és minták azonosítása.

A tudásnak két egymással összefüggő szintje van: elméleti és empirikus. Az elméleti szociológia a társadalmi jelenségek magyarázatával, a tudomány kategorikus apparátusának és a módszertan fejlesztésével kapcsolatos tudományos problémákat old meg. Arra a kérdésre keresi a választ: mit és hogyan tanulmányoznak? Az elméleti szociológia gyakorlati formáját az általános szociológiai elméletben (általános szociológiában) találja meg. Tartalmazza: a szociológia története, a társadalomtan, a szociológia tantárgy ismerete, a tömeges társadalmi viselkedés elmélete, a társadalmi változás elmélete, módszertana.

Az alkalmazott szociológia feladata, hogy eszközöket találjon bizonyos gyakorlati célok eléréséhez, az elméleti szociológia által ismert stabil interdependenciák (mintázatok) felhasználásának módjait és eszközeit. Megválaszolja a kérdést: „Miért tanulmányozzák?”

Az empirikus kutatás mind a fundamentális, mind az alkalmazott szociológia keretein belül végezhető. Ha egy elmélet felépítése a célja, akkor a fundamentális szociológiára, ha a gyakorlati ajánlások kidolgozása a célja, akkor az alkalmazott szociológiára vonatkozik.

A kutatás elméleti és empirikus szintje közötti kapcsolatot a középszintű elméletek végzik. Középszintű elméletek – Robert Merton amerikai szociológus által 1947-ben bevezetett koncepció olyan tudományos konstrukciók megjelölésére, amelyek az általános szociológiai elmélet és az empirikus kutatás között közvetítő szerepet töltenek be. Ezek a szociológiai ismeretek ágai, amelyek az emberek, a társadalmi közösségek és intézmények működési és fejlődési mintáit vizsgálják a társadalmi élet bizonyos területein.

A középszintű elméletek a társadalmi kapcsolatok két fő típusát tárják fel: 1) a társadalom és a közélet adott szférája között; 2) a közélet ezen területén rejlő belső kapcsolatok és kölcsönös függőségek. Ezek az elméletek funkcionálisan módszertanul szolgálnak az egyes társadalmi folyamatok, közösségek és intézmények megértéséhez, vagyis konkrét szociológiai kutatások módszertani alapjául szolgálnak.

Jelenleg nagyon sok középszintű elmélet létezik. Három csoportra oszthatók: a társadalmi intézményelméletek (családszociológia, oktatás, munka, politika, vallás stb.), a társadalmi kapcsolatok elméletei (kiscsoportok, szervezetek, osztályok, entók stb.) és a speciális elméletek. társadalmi folyamatok (deviáns viselkedés, társadalmi mobilitás, urbanizáció stb.).

A szociológia tehát egy elágazó tudásrendszer. Tartalmaz egy általános szociológiai elméletet a különböző szintű közösségek kialakulásáról, fejlődéséről és működéséről, valamint a köztük lévő kapcsolatokról, feltárja a tömeges társadalmi folyamatokat és az emberek tipikus társadalmi cselekvéseit; középszintű elméletek (ipari és speciális szociológiai elméletek), amelyek az általános elmélethez képest szűkebb tárgykörrel rendelkeznek; empirikus kutatás. A szociológia mint tudásrendszer a társadalmi valóság tényeinek vizsgálatán alapul, elméleti általánosításait pedig a társadalmi jelenségek és folyamatok értelmezésének alapelvei alapján kapcsolják össze.

A szociológia helye a társadalomtudományok rendszerében.

A szociológia nem elszigetelten fejlődik, hanem állandó kapcsolatban más társadalomtudományokkal, miközben vezető szerepet tölt be a társadalomtudományok rendszerében. Először is, a szociológia más társadalomtudományok számára nyújt tudományosan megalapozott társadalomelméletet és annak szerkezeti elemeit. Másodszor, bemutatja más tudományoknak az ember és tevékenysége tanulmányozásának technológiáját és módszertanát, valamint e tevékenység mérési módszereit. Ez különösen abban nyilvánul meg, hogy más társadalomtudományok „szociologizálódnak”, aminek eredményeként új kutatási területek alakulnak ki mélységükben - társadalmi: társadalmi-gazdasági, szociálpszichológiai, szociálpolitikai, társadalmi- demográfiai stb.

A politikatudomány, a közgazdaságtan, a jog és más társadalomtudományok a társadalmi életnek csak egy szféráját vizsgálják, míg a szociológia a társadalmat és más társadalmi rendszereket, mint integrált objektumokat vizsgálja, benne rejlő tulajdonságaikkal, kapcsolataikkal és működési mintáikkal, amelyek életük bármely területén megnyilvánulnak, legyen az gazdasági, jogi vagy politikai. Ugyanakkor bármilyen társadalmi folyamat A speciális tudományok által vizsgált, általánosított, integrált társadalmi folyamat elválaszthatatlan részeként szerepel.

Ezért azt mondhatjuk, hogy a szociológia általánosít (általánosít), P.A. Sorokin, a tudomány más, a társadalmat és az embert vizsgáló tudományokkal kapcsolatban. Másrészt a szociológia általánosító funkcióit tekintve más tudományok – például a történelem, a közgazdaságtan és a politikatudomány – felfedezéseitől függ.

A szociológiához tárgyilag legközelebb álló tudományokat általában a szociálantropológiának és a szociálpszichológiának tekintik. A szociálantropológia azonban a helyi, egyszerű, iparosodás előtti kultúrák és társadalmak tanulmányozásával foglalkozik, hogy meghatározza az emberi faj eredetét és fejlődési folyamatait. emberi kultúra. A szociológia a modern összetett társadalmakat vizsgálja.

Ezen kívül szociálpszichológiai tanulmányok pszichológiai okok, a csoportokban és társadalmakban élő emberek mechanizmusai és viselkedési mintái, valamint az egyének, csoportok és közösségek pszichológiai jellemzői.

Történelmileg szoros kapcsolat van a filozófia és a szociológia között. A filozófiai tudás volt az első kísérlet absztrakt szinten, nemcsak a társadalmi valóság megadására, hanem tanulmányozására is, ezáltal a szociológia elődjévé vált. Emiatt a filozófiának és a szociológiának közös vonatkozásai vannak a társadalmi valóság vizsgálatában, mert mindkét tudomány a társadalom egészét, annak rendszerszerűségét tekinti. A társadalomfilozófia ugyanakkor a szociológia általános elméleti és módszertani alapjaként működik. Például bármely etnikai közösség tanulmányozása során a szociológia is olyan filozófiai koncepciókon alapul, amelyek lehetővé teszik bármely etnikai csoport létezésének egyetemes alapjainak feltárását. Másrészt a szociológia a társadalmi élet különféle megnyilvánulásainak sajátos elemzésével a filozófiai általánosításokhoz ad anyagot. A filozófia és a szociológia azonban témában, valamint a tanulmány céljaiban és célkitűzéseiben különbözik.

A fő különbség a szociológiai és filozófiai megközelítés között az, hogy a szociológia a kapott empirikus anyag megértésére, a filozófia pedig az elméleti források filozófiai megértésére helyezi a hangsúlyt.

Sok a közös a szociológia és a történelem között. Mindkét tudomány a társadalmat mint egészet vizsgálja annak minden sajátos megnyilvánulásában, a társadalmi élet konkrét tényeinek vizsgálata alapján. Ha azonban a történettudomány csak azt vizsgálja, ami már megtörtént, akkor a szociológia kutatásának súlypontját a jelenbe helyezi át. A szociológia kutatási tárgyában különbözik a történelemtől: ha a történelem a társadalmi élet minden aspektusát és megnyilvánulási formáját vizsgálja, akkor a szociológia csak a „szociális” a társadalomban. Ráadásul a szociológia természetében és lényegében különbözik a történelemtől és a szociológiától: a szociológia azt tárja fel, ami a társadalmi jelenségek és folyamatok adott sorozatában ismétlődik, jellemző, lényeges, míg a történelem az események sajátos kronologikus menete a maga egyéniségében és egyediségében.

Szoros kapcsolat van a szociológia és a politikatudomány között . A politikatudomány, a politikai élet mint a társadalmi élet egyik szférájának mintázatainak feltárására törekszik, nem hagyhatja figyelmen kívül a társadalom, mint integrált társadalmi rendszer jellemzőit, erre irányul a szociológiai elemzés. Ugyanakkor a társadalmat nem lehet megérteni, még kevésbé megreformálni anélkül, hogy ne vegyük figyelembe a politikai struktúrák és politikai rezsimek hatását a fejlődésére. A szociológia és a politikatudomány kapcsolata különösen világosan megmutatkozik egy olyan speciális szociológiai elmélet megjelenésében, mint a politikaszociológia. A politikaszociológia ugyanakkor része a politikatudományi tudásnak. A szociológia és a politikatudomány azonban különböző tudományok: a szociológia a társadalmi életet, a politikatudomány a politikai valóságot, a politikai életet vizsgálja.

Megjegyzendő, hogy a szociológia és a gazdaságtudományok, a szociológia és a jogtudományok, a szociológia és az etika, a szociológia és a pedagógia között is van kölcsönös kapcsolat. Ezért azt mondhatjuk, hogy tág értelemben minden társadalomtudomány összefügg egymással, és egy átfogó társadalomtudományt alkot, kölcsönösen meghatározva egymás létezését, bár a vizsgálat különböző aspektusait különböztetik meg.

A szociológia funkciói a modern világban.

A szociológia társadalmi célját és szerepét a modern társadalomban mindenekelőtt az általa betöltött funkciók határozzák meg. A legáltalánosabb formában a szociológia funkciói elméleti-kognitív, gyakorlati (alkalmazott) és ideológiaira oszthatók.

Elméleti-kognitív funkció a társadalomról, annak szerkezeti elemeiről és folyamatairól szóló ismeretek felhalmozódásában és gyarapításában áll. A szociológia e funkciójának jelentősége az emberi társadalom fejlődésének felgyorsulásával összefüggésben növekszik, amint azt fentebb tárgyaltuk. Ez a funkció különösen fontos hazánkban, ahol nagyon mély és gyors átalakulások mennek végbe. Csak a társadalmunkban végbemenő változásokról, azok természetéről és irányáról való objektív ismeretek alapján, amelyeket a szociológia nyújtani tud, tudjuk legyőzni a jelenlegi válságot és biztosítani az ország fenntartható fejlődését.

Azáltal, hogy objektív tudományos ismereteket szerez az országban zajló társadalmi folyamatokról, a szociológia elkerülhetetlenül rávilágít a legégetőbb társadalmi problémákra, amelyekkel a modern társadalom szembesül. Bár bizonyos mértékig sokan tisztában vagyunk létezésükkel, e problémák szociológia általi tudományos azonosítása nagyobb világosságot ad a tudatunkban. Ez feltárja a szociológia kognitív funkcióját.

Nagyon változatos specifikus megnyilvánulások gyakorlati funkció szociológia. A szociológia gyakorlati irányultsága különösen abban nyilvánul meg, hogy a társadalmat mint integrált rendszert vizsgáló szociológia képes tudományosan megalapozott előrejelzéseket kidolgozni egyes társadalmi jelenségek vagy folyamatok fejlődési irányairól, ami különösen fontos az átmenetben. a társadalmi fejlődés időszaka.

A szociológiai ismeretek, mint fentebb megjegyeztük, nagyrészt empirikus kutatásokon alapulnak. A szociológia az empirikus kutatások során a szociológiai információk gyűjtésével, rendszerezésével és felhalmozásával információs funkció. A modern társadalomban lehetetlen ésszerű, hatékony társadalomirányítást végezni, ha a meghozott döntések nem rendelkeznek kellő információval. Ellenkező esetben minden a jól ismert képlet szerint fog történni: "a legjobbat akartuk, de úgy alakult, mint mindig." Az objektív összegyűjtött információk alapján a szociológusok javaslatokat és ajánlásokat dolgoznak ki a politikára és a gyakorlatra vonatkozóan.

A szociológia alkalmazott, azaz gyakorlati alkalmazású funkciója olyan sajátos, tudományosan megalapozott tevékenységeket is magában foglalhat, mint a lakossági szociális szolgáltatások. szociális munka), szociális tanácsadás (családi szolgáltatások, segélyvonalak stb.). Emellett a szociológia gyakorlati irányultsága a társadalomkutatás meghatározott területein is megnyilvánul, például marketing, telefonos személyzeti menedzsment, közvélemény-kutatások stb.

A szociológia, amely a társadalmat, mint integrált rendszert vizsgálja, többé-kevésbé teljes képet alkotva a modern világ társadalmi viszonyairól és folyamatairól, az emberekben egy nézetrendszert alakít ki az emberi világról és az ember helyéről, az ember társadalmi valósághoz való viszonyulásáról. körülötte és önmagára, valamint az emberek élethelyzetére és e nézetek által meghatározott eszméire. Ez megmutatja a szociológia ideológiai funkciója.

És végül az utolsó dolog: a szociológia megmagyarázza, hogy milyen társadalmi feltételek szükségesek ahhoz, hogy az ember elkezdje felismerni önmagát a társadalmi tevékenység alanyaként, és végül teljes mértékben felismerje saját lényegét. Ez megmutatja a szociológia humanista funkciója.

A szociológia megjelenésének előfeltételei.

A szociológia önálló tudományként való megjelenése mélyreható ideológiai változásokkal jár együtt, amelyek Európában a 18. század végén és a 19. század elején következtek be. A társadalom fájdalmasan tért át a középkori osztály-monarchikus struktúráról a politikai és gazdasági élet új szerveződési formáira. A kapitalizmus belépett a világ színpadára, és gyorsan fejlődni kezdett, sok társadalmi betegséget hozva magával. BAN BEN Európai országok A történtek jellemzőek mai hazánkra: a gazdagok gazdagabbak lettek, a szegények pedig szegényebbek lettek. A munkások tömeges tiltakozásokkal válaszoltak a megnövekedett kizsákmányolásra, kitörtek a lyoni és a szelézi takácsok felkelései, kibontakozott a ludita mozgalom, a chartista mozgalom stb. A tradicionális filozófia nem tudott válaszolni arra a kérdésre, hogy mi történik, és mik voltak a társadalmi felfordulás lényeges okai. Olyan új tudományra volt szükség, amely választ ad az emberiséget foglalkoztató kérdésekre.

Az ideológiai attitűdök változása a filozófiai tudás szerkezetében rögzült, amelyben pozitív irányzatok kezdtek kialakulni. Már a szociológia születése is válasz volt ezekre a változásokra. Jellemző, hogy a társadalomtudomány, amely egyrészt az elvont filozófiai fogalmak, másrészt a természettudományi diszciplínák között köztes helyet foglalt el, éppen az a tudományos kutatási terület volt, amelyben az új pozitív filozófia alapelveit kidolgozták. . Általánosan elfogadottá vált a társadalomszerkezet korábbi filozófiai-skolasztikus koncepcióinak bírálata és a társadalomtudomány megalkotására tett kísérletek a természettudományok módszereinek széleskörű használatán. Emiatt nemcsak természettudományos módszerek (megfigyelés, kísérlet stb.), hanem egyes naturalista jellegű modellek (mechanizmus, biológia, organikusság stb.) is elkezdtek behatolni a társadalmi megismerés területére. Ezért a szociológia megjelenése pillanatától a tudományos tiszteletreméltóság és a természettudományos sematizmus tündöklését egyaránt viselte, tükrözve a természettudomány fejlettségi szintjét.

A szociológia megjelenése is a társadalomtudomány fejlődésének eredménye volt. Már a XVII. a „társadalomfizika” elméleteiben először merül fel az a gondolat, hogy a társadalom rendszer. A természettudomány akkor ismert törvényei, különösen a geometriában, a mechanikában és a csillagászatban, számos és egymásnak ellentmondó társadalmi ténnyel ütköztek. Pontosan ez motiválta azokat a kísérleteket, amelyek e tudományok törvényszerűségeit kiterjesztették a társadalmi jelenségek magyarázatára. A 17. században, a felvilágosodás századában a társadalmat egy olyan gépezethez hasonlították, amelyben minden fogaskerék a saját funkcióját látja el. Ez magyarázza a munkamegosztást, az interperszonális kapcsolatokat és a cserét. A 19. században Megtörténnek az első kísérletek a gazdasági élet politikától független vizsgálatára. Az akkori kiváló gondolkodó, Jean Jacques Rousseau közel került a társadalmi egyenlőtlenség problémájának megoldásához. Az angol szociális gondolkodók lefektetik a modern demográfia alapjait és módszereket fejlesztenek ki kvantitatív kutatás társadalmi minták. A nagy földrajzi felfedezések az antropológia nem orvosi, hanem szociológiai értelemben vett fejlődéséhez vezetnek. Ez megteremti a terepet a társadalomról mint integrált rendszerről szóló új tudomány megjelenéséhez.

A szociológia megjelenése tehát objektív természetű volt, és a társadalmi élet fejlődésének sürgető szükségletei okozták, amelyeket a tudományos ismeretek fejlődésének egész története készítette elő.

O. Comte a szociológia megalapítója.

Auguste Comte(1798 - 1857) - francia filozófus, joggal tekinthető a szociológia megalapítójának. Nemcsak a „szociológia” kifejezést vezette be a tudományos forgalomba, hanem váratlanul élesen szembeállította ezt az új tudományos diszciplínát a filozófiával. Comte fő gondolata a tudomány elválasztása a metafizikától és a teológiától. Véleménye szerint az igazi tudománynak el kell hagynia a „megoldhatatlan” kérdéseket, amelyeket tények alapján sem megerősíteni, sem megcáfolni nem lehet. Úgy vélte, hogy csak annak a tudománynak van létjogosultsága, amelyik hoz gyakorlati haszon, és ragaszkodott a társadalmi tények összefüggéseinek feltárásához.

Comte a maga módján értelmezte az utópista filozófus, Saint-Simon gondolatait, akinek hét évig volt a titkára. 1830-1842-ben hat kötetben adta ki „A Course in Positive Philosophy” című munkáját, 1944-ben – „Beszéd a pozitív filozófia szelleméről”, 1851-1854-ben. – „A pozitív politikai rendszer” és egyéb tudományos munkák. Történelmi küldetését a jövő „Tudományos Bibliájának” megalkotásában látta, és a tudományt az emberi lét minden formája élére helyezte. A Saint-Simon nézeteivel való egyet nem értése a tudományos ismeretek gyarapításának megközelítésében nyilvánult meg. Comte tiltakozott spekulatív jellege ellen. Szinte senki sem tanulta a való életet: egyik könyvismeret adta a másikat. Javasolta a társadalmi valóság tanulmányozását a természettudományok módszereivel - megfigyelés, kísérlet, összehasonlító elemzés.

Comte a szociológia megjelenését nemcsak a társadalom fejlődésének új szakaszával, hanem a tudomány egész fejlődéstörténetével is összefüggésbe hozta. A szociológia a tudósok sok generációjának erőfeszítései által előkészített talajon keletkezik. Comte szerint osztályozási törvény tudományok Minden korábbi tudomány előfeltételévé válik egy későbbi, összetettebb tudomány kialakulásának. A szociológiához legközelebb álló tudomány a biológia. Egyesíti őket a kutatás tárgyának összetettsége, amely egy integrált rendszer.

A társadalom fejlődése Comte szerint a „megnyilvánulása” A három törvénye szakasz." Auguste Comte úgy vélte, hogy a társadalom fejlődése átmenetet jelent a fejlődés egyik szakaszából a másikba: teológiai, metafizikai, pozitivista. A teológiai szakasz 1300-ig tartott. Ebben a szakaszban minden jelenséget számos természetfeletti erő hatásának tekintettek. A teológiai tudat ezeket az erőket a törzsi vezetők hatalmának formájában személyesíti meg. De az elme fejlődésének törvényeit nem lehet megállítani, és aláássák a régi rendszert. A régi rend lerombolása egy egész korszakot vesz igénybe, amelyet Comte a társadalom fejlődésének metafizikai szakaszaként, vagyis az előbbi összeomlásának szakaszaként határoz meg. közrend. A metafizikai szakasz 1300-tól 1800-ig tartott. A „metafizikai szellem” a kétely, az önzés, az erkölcsi romlottság és a politikai rendetlenség megnyilvánulása. Ez a társadalom abnormális állapota. A társadalom normálissá válásához integráló ideológiára van szüksége, amely a tudományos ismeretek fejlődésével kristályosodik ki. Természetesen az ilyen tudás a pozitivizmus, ezért a következő fokozatot pozitivizmusnak nevezzük. Az új társadalmat az altruizmus egoizmus felett aratott győzelmével, a társadalmi érzelmek növekedésével, a rend és a társadalmi béke megerősödésével, valamint a katonai társadalomból az iparosodott rendszerbe való átmenettel kell megkülönböztetni. De mivel negatív vonások megmaradnak benne, a tudomány feladata a megtisztításának elősegítése.

Naturalista irány a szociológiában.

Naturalizmus a szociológiában e tudománynak a természettudományok módszerei felé való elméleti és módszertani irányultságát jelenti. A 19. század szociológiájában – a XX. század elején. A naturalizmusnak két fő formája volt: a szociálbiológia és a társadalmi mechanizmus. Az első irány, amelyet a társadalmi organizmus és a szociáldarwinizmus fogalmai képviseltek, domináns volt.

A szociálbiológia képviselői egy biológiai szervezettel vagy általában a biológiai evolúcióval való analógiák megállapításával igyekeztek megérteni a társadalom működésének és fejlődésének törvényszerűségeit.

Társadalmi organikusság– a társadalom fogalmainak módszertani orientációja a szervezet mint egységes egész fogalmával való analógiákra. Ennek az iránynak a képviselői G. Spencer, A. Scheffle, R. Worms voltak. Ennek az iránynak a további fejlődésének következménye volt az evolucionizmus megjelenése.

Az evolucionizmus gondolata Charles Darwin munkáinak megjelenése után behatol a szociológiába. Társadalmi evolucionizmus kísérlet volt a történelmi folyamat globális megértésére, a kozmosz, a bolygórendszer, a Föld és a kultúra végtelen fejlődési folyamatának részeként. Ennek az ötletnek a népszerűsítésében különleges helyet foglaltak el a művek Herbert Spencer(1820 - 1903) - kiváló angol filozófus és szociológus.

Spencer elméleti nézetei a természettudományok eredményei, Charles Darwin „A fajok eredete...” című munkája, valamint Adam Smith és Robert Malthus munkái hatására alakultak ki. Világképének központi láncszeme az univerzális evolúció gondolata. A társadalmi evolúció az egyetemes evolúció része. A társadalmi élet formáinak bonyolításából áll. Spencer képviselte társadalmi evolúció nem egyetlen folyamatként, hanem sok viszonylag autonóm folyamatként.

Spencer először „A szociológia alapjai” című munkájában mutatta be szisztematikusan a szociológia tárgyát, feladatait és problémáit. A szociológia feladata Spencer szerint tömegjelenségek, társadalmi tények vizsgálata, amelyek feltárják az evolúció egyetemes törvényeinek működését, az egyének akaratától függetlenül lezajló folyamatokat, egyéni tulajdonságokés szubjektív szándékok.

A klasszikus evolucionizmus jelentős hatást gyakorolt ​​a korszak szellemi és tudományos életére, és hozzájárult új tudományos irányzatok és irányzatok kialakulásához. Ezek egyike a szociológia szociáldarwinista irányvonala volt . Ez az irány G. Spencer, Ludwig Gumplowicz, „A faji harc”, „A szociológia alapjai” stb. könyvek szerzője nevéhez fűződik. Szociáldarwinizmus a biológiai evolúció törvényeit és a természetes kiválasztódás elveit hirdette a társadalmi élet meghatározó tényezőinek. Ennek az iránynak a fő gondolata az, hogy a társadalmi struktúra alapja az ember természetes képességei, és minden szociológiai rendelkezésnek összhangban kell lennie a természeti törvényekkel.

Ludwig Gumplowicz(1838 - 1909) egyrészt a szociáldarwinizmus ortodox megközelítéseinek kidolgozására törekedett, másrészt új fogalmi horizontok keresésére összpontosított. A pszichológiai ismeretek bevonása lehetővé tette számára, hogy a társadalmi folyamatokat szociálpszichológiai interakciós folyamatokként tekintse. A társadalmi csoportokat a szociológia tárgyának, a társadalmi élet fő tényezőjének pedig a köztük folyó folyamatos, kíméletlen küzdelmet tekintette. Gumplowicz elméleti elképzelései a társadalmi konfliktusok és az emberek közötti társadalmi egyenlőtlenség elkerülhetetlenségének igazolására irányultak. Elutasította az osztályharc gondolatát, szembehelyezve azt a fajok harcával. Gumplowicz azzal érvelt, hogy minden erőteljes etnikai vagy társadalmi elem egy gyenge társadalmi elem rabszolgasorba kényszerítésére törekszik, és a gyengék leigázása során egy természetes társadalmi törvény jelenik meg - a létért való küzdelem.

Társadalmi mechanizmus- egy irány, amely a XIX. a szociológia fejlődésének korai szakaszában, a pozitivizmus egyik szélsőséges formája. Olyan fogalmakat tartalmaz, amelyek befolyásolják klasszikus mechanika a fizikusok pedig általában a társadalom működésének és fejlődésének törvényeit igyekeztek mechanikai törvényekre redukálni. Ebben az esetben a fizikai terminológiát és frazeológiát széles körben használták. A társadalmi struktúra elemeinek összességére redukálódott, és a társadalmat az egyének mechanikus halmazaként fogták fel. A mechanizmus hívei még naivabb hasonlatokhoz folyamodtak, mint az organizmus hívei. Tehát G.C. Carey összehasonlította állami struktúrákés folyamatok a szervetlen világ struktúráival és folyamataival, közös törvényszerűségeket igyekeztek felállítani.

A 20. században A mechanizmus időről időre újraéledt új („energetikai”, „termodinamikai” stb.) formákban, amelyek megfeleltek a fizikai tudományok fejlődésének új szakaszainak. Ezeket az ötleteket olyan kiemelkedő tudósok dolgozták ki, mint V.F. Oswald és W.M. Bekhterev. A mechanizmus fogalmát nagyrészt osztotta V. Pareto. Módszertanuk következetlensége ellenére a mechanizmus képviselői jelentős mértékben hozzájárultak a társadalmi mérések elméletéhez és módszertanához. Hatásuk érezhető a kibernetika és az általános rendszerelmélet szociológiai felhasználásának modern irányzataiban is.

Pszichológiai irány a szociológiában.

A biológiai-naturalista elméletek válsága a 19. század végén. hozzájárult a szociológia pszichológiai irányzatának megerősödéséhez. Pszichológia a szociológiában - kísérlet az ember és a társadalom lényeges jellemzőinek, működésük és fejlődésük törvényszerűségének meghatározására mentális jelenségek segítségével. Ennek az iránynak a képviselői, a különböző oldalak a mentális jelenségek lényegét figyelembe véve a társadalmi jelenségeket, folyamatokat igyekeztek megmagyarázni segítségükkel. A pszichológiai szociológia fejlődésében a következő önálló irányokat különböztetik meg: „néppszichológia”, amely szorosan kapcsolódik az etnográfiához; csoportpszichológia és interakcionizmus.

A „néppszichológia” kiemelkedő képviselője Wilhelm Wund, csoportpszichológia - Gustave Le Bon és Gabriel Tarde, interakcionizmus - George Herbert Mead. A „Nemzetek pszichológiája” volt az egyik első kísérlet a kultúra és az egyéni tudat kölcsönhatásának konkrét tanulmányozására. Elsősorban az volt az értékes, hogy a lélektani, néprajzi, nyelvészeti, történeti, filológiai és antropológiai kutatások összefogására összpontosítottunk. század végén azonban. Világossá vált, hogy sem az individuálpszichológia, sem az elvont „népszellem” nem képes kulcsot adni a társadalmi jelenségek megértéséhez. Innen ered a növekvő érdeklődés a csoport- és tömegmagatartás közvetlen vizsgálata iránt.

G. Lebon szerint az európai társadalom belép új időszak fejlődése - a „tömeg korszakában”, amikor az egyénben megtestesülő racionális kritikai elvet elnyomja az irracionális tömegtudat. A tömeget a közös hangulatok, törekvések és érzések által megragadt embercsoportként értelmezve Le Bon azonosította a tömeg jellegzetes vonásait: a közös eszmével, tudattal való fertőzés. saját erő, felelősségérzet elvesztése, intolerancia, szuggesztiós hajlam, készenlét az impulzív cselekvésekre és a vezetők meggondolatlan követésére.

Az elemi társas kapcsolat G. Tarde szerint egy hiedelem vagy vágy átadása vagy átvitelére tett kísérlet. Az ilyen kapcsolat legegyszerűbb modellje a hipnotikus alvás állapota („A társadalom utánzás, az utánzás pedig egyfajta hipnotizálás”). Tarde utánzáselmélete túlmutat az interpszichés (szociálpszichológiai) folyamatokon, így a szociológiai kutatások alanya nem egyén, hanem az interperszonális interakció folyamata. A társadalmi életet és annak folyamatait egyszerű mentális mechanizmusok működésével magyarázta, amelyek közül a legfontosabb az utánzás.

Tarde a társadalmat egy agyhoz hasonlította, amelynek sejtje az egyén agya. A pszichológiát látta a társadalmi jelenségek megértésének kulcsának. A szociológia feladata szerinte az utánzás törvényeinek tanulmányozása, amelyeknek köszönhetően a társadalom egyrészt megőrzi létét mint integritást, másrészt úgy fejlődik. különböző területeken találmányok keletkeznek és terjednek a társadalmi valóságban.

A pszichologizmus organizmussal való ötvözésére tett kísérlet volt a szociológia interakcionista irányultsága, amely az Egyesült Államokban jelent meg. Fókuszában az egyének közötti interakció folyamata áll. Innen a neve – interakcionizmus, azaz interakció. Az interakció alanyaként fellépő személyt nem elvont individuumként, hanem bizonyos társadalmi csoportokhoz tartozó, bizonyos társadalmi szerepeket betöltő társadalmi lényként értjük. Az egyén és a társadalom szembenállása átadja a helyét az áthatolásuk gondolatának.

A szimbolikus interakcionizmus megalapítója, George Herbert Mead amerikai filozófus és szociológus (1863-1931) abból indult ki, hogy felismerte a társadalmi elsőbbségét az egyénnel szemben. Álláspontját „szociális behaviorizmusnak” minősítve Mead külön hangsúlyozta, hogy az emberi tudat egyetlen helyes magyarázata csak a viselkedésben adható, és nem fordítva, ahogyan korábban hitték.

Mead elhitte társadalmi világ az egyén és az emberiség olyan társadalmi interakciók folyamatainak eredményeként alakul ki, amelyekben nagy szerepet játssza a „szimbolikus környezetet”. Koncepciója szerint az emberek közötti kommunikáció speciális eszközökkel - szimbólumokkal - történik, amelyhez gesztusokat és nyelvet is beépített. Mead szerint az ember úgy válik tudatossá önmagára, ha belenéz másokba, mint egy pszichológiai tükörbe, és együtt cselekszik velük. Ugyanakkor úgy vélte, hogy az ember nemcsak mások cselekedeteire, hanem szándékaikra is reagál. Az emberek folyamatosan kitalálják mások szándékait, elemzik viselkedésüket, támaszkodva a tetteik tapasztalataira hasonló helyzetek.

A szimbolikus interakcionizmus elméletének lényege, hogy az interperszonális interakciót folyamatos párbeszédnek tekintik. Az inger megértése és értelmezése a hatás és a válasz közötti időszakban történik. Ekkor az ingerhez egy adott szimbólum kapcsolódik, amelyre a válasz épül.

A pszichoszociológusok azáltal, hogy megtagadták a társadalom biologizálását, megpróbálták leküzdeni az evolucionizmus korlátait. Elméleti megközelítéseik egyre inkább elemzővé váltak. Ez azonban ezt az irányt, mint bármelyik másikat, nem mentette meg a válságtól. A szociológia fejlődési útjairól a legélesebb vita a 19. század végén jelent meg. Németországban, és Ferdinand Tönnies (1855 - 1836) nevéhez fűzték.

A tenisz a társadalmi kapcsolatokat akaratlagosnak tekinti. A bennük kifejezett akarat típusától függően osztja fel őket. A természetes ösztönös akarat, amelyre példa lehet az anyai szeretet, úgy irányítja az emberi viselkedést, mintha öntudatlanul. A racionális akarat a választás lehetőségét és a cselekvés tudatosan kitűzött célját feltételezi. Példa erre a kereskedelem. A természetes akarat közösséget, a racionális akarat társadalmat szül. A közösséget az ösztönök, érzések, szerves kapcsolatok uralják; a társadalomban – számító elme. A történelem folyamán az első típusú kapcsolatok egyre inkább átadják a helyét a második típusú kapcsolatoknak. Később, a „Bevezetés a szociológiába” című művében Tönnies bonyolította ezt a tipológiát, kombinálva a „dominancia” és a „közösség”, a csoport és a társulás viszonyaira való felosztással.

Pszichoanalitikus orientáció a szociológiában.

A klasszikus korszak nyugati szociológiájának és különösen pszichológiai irányának egyik vezető ideológiai, elméleti és módszertani alapja a freudi tanok komplexuma volt. Az osztrák orvos és pszichológus, Sigmund Freud (1856-1939) a mentális betegségek kezelésére új pszichoterápiás módszert - a pszichoanalízist - létrehozva ötleteit különösen olyan munkákban fejtette ki, mint a „Totem és Tabu”, „Az emberi tömegpszichológia és elemzése”. Én”, „szorongás” a kultúrában” stb.

A modern pszichoanalitikus irányultság a szociológiában magában foglalja a freudiánusok, neo-freudiánusok szociofilozófiai és szociológiai elképzeléseit és elméleteit, valamint a pszichoanalízis elvein alapuló specifikus szociológiai tanulmányokat. A fejlődés folyamatában a pszichoanalitikus doktrínákat egyre nagyobb „szociologizálásnak” vetették alá. Eredeti posztulátumaik (pszichológia, tudattalan szerepe stb.) ugyanakkor megmaradtak, bár jelentős változásokon mentek keresztül.

A pszichoanalitikus orientáció fő problémája az egyén és a társadalom közötti konfliktus problémája. Támogatói szerint a civilizáció, a társadalmi és erkölcsi normák, tilalmak, szankciók eltorzítják, elnyomják és kiszorítják az ember eredeti késztetéseit és szükségleteit, ami elkerülhetetlenül progresszív elidegenedéshez, elégedetlenséghez, jellemek deformálódásához és neurózisok kialakulásához vezet. Ugyanakkor a freudiánusok a létező társadalmi normákat és intézményeket az emberiség létezésének szükséges feltételeinek tekintik, megvédik az önpusztítástól. A pszichoanalitikus technikát arra tervezték, hogy megoldja ezt a drámai helyzetet, és segítse az embert az ehhez való alkalmazkodásban.

A marxizmus szociológiai fogalma.

A 19. században A marxizmus szociológiai fogalma kialakult és széles körben ismertté vált. Rendkívül negatív hozzáállással Comte-hoz, Karl Marx(1818-1883) - társadalmi gondolkodó, filozófus, közgazdász - soha nem nevezte magát szociológusnak. A marxizmust mindig is hangsúlyos burzsoáellenes irányultsága jellemezte. Ugyanakkor, ha Comte, Spencer és más szociológusok erőfeszítései a társadalom javítására irányultak, akkor Marx a létező társadalmi viszonyrendszer egészét elutasította.

Marx tanításában a fő dolog a történelem materialista felfogásának gondolata. Ez a koncepció elméleti és empirikus igazolást kapott K. Marx híres művében „Capital”. Materialista megértés történeteket abból indul ki, hogy a termelés módja (termelőerők és termelési viszonyok), majd ezt követően a termékcsere minden társadalmi rendszer alapját képezi. A materialista történelemfelfogás feltételezi, hogy a társadalmat társadalmi organizmusnak, egységes társadalmi rendszernek tekintjük, amelynek fejlődésének és kialakulásának forrása önmagában található.

A társadalomelmélet, amely a történelem materialista felfogásán alapul, számos tényező hatását elismeri. A termelési viszonyok az alapok, de a történelmi fejlődés menetét befolyásolják az osztályharc politikai formái és annak eredményei - a politikai rendszer stb., jogi formák, politikai, jogi, filozófiai elméletek, vallási nézetek. A materialista történelemfelfogást alátámasztva Marx hangsúlyozta annak alapelvét, nevezetesen, hogy a történelmi folyamat fejlődését az anyagi javak előállítási módja és mindenekelőtt a termelőerők határozzák meg. A termelőerők változása a termelési mód megváltozásához vezet, és a termelési móddal együtt megváltozik minden gazdasági kapcsolat, majd a társadalom egész felépítménye. A termelési viszonyok elemzése lehetővé tette a társadalmi élet jelenségeinek megismétlődésének magyarázatát, a különböző országokban előforduló jelenségek, folyamatok összekapcsolását a társadalmi-gazdasági formáció fogalmával.

Marx Friedrich Engelsszel (1820-1895) együtt dolgozta ki a koncepciót társadalmi-gazdasági formáció, amely az alapján alakult ki ez a módszer a termelés a társadalom létezésének konkrét történelmi formája. Egy adott társadalmi formáció fő (gazdasági, politikai és ideológiai) struktúrái közötti interakció sajátos módja egy speciális társadalmi organizmus jellegét kölcsönzi annak. Ennek a szervezetnek a működését és fejlődését kétféle társadalmi törvény működése jellemzi. Ezek a fejlődésével kapcsolatos genetikai törvények és minták, valamint a működésével kapcsolatos szerkezeti törvények és minták. különféle szerkezetek.

G. Simmel szociológiája.

Különösen érdekesek a német szociológus nézetei Georg Simmel(1858 1918). Úgy vélte, a szociológiát úgy kell megkonstruálni, mint a társadalmi jelenségek összességében egy speciális fajta tényezőt, az úgynevezett szocializációs formákat elkülöníteni. Például a nyelvtan elválasztja a nyelv tiszta formáit attól a tartalomtól, amelyben ezek a formák élnek. Simmel a „tiszta szociológia” megalkotója. A szociológiai módszer célja szerinte a „szociáció”, vagyis a kommunikáció tiszta formáinak azonosítása a társadalomtudományok teljes tárgykörében, amelyeket rendszerezésüknek, pszichológiai igazolásuknak és leírásuknak kell követniük a történeti fejlődésben.

A „tiszta szociológiával” együtt Simmel kidolgozta a „tudásszociológiai elméletet”, vagyis a társadalmi tények természetének tanát, a „társadalmi metafizikát”, amely lényegében történelem- és kultúrafilozófia. Számos kérdéssel foglalkozó munkái ismertek (több mint 30 könyv), különösen a szociológia területén - szociológiai elméletről, városszociológiáról, nemről, családról, társadalmi differenciálódásról, hatalomszociológiáról, konfliktusról stb.

A szociológia tárgya Simmel szerint a társadalmi viszonyok dinamikus és ellentmondásos természetében, vagyis nem a társadalom mint olyan, nem a stabil társadalmi rendszerek, struktúrák és intézmények, hanem kialakulásuk dinamikus mozzanata, amelyet a kifejezéssel jelölt meg. „szocializáció”. A szociológiai módszer alkalmazásának gyakorlata a különböző társadalomtudományokban, a hagyományos tantárgyukon belüli sajátos minták azonosítása, Simmel az általános szociológiát, valamint a szocializáció tiszta formáinak leírása és rendszerezése - formális szociológia. A formális szociológia alapja a forma és a tartalom fogalma volt. A formát viszont az általa elvégzett feladatok határozták meg. A szociológia feladata szerinte a társadalom mint interhumán, interindividuális jelenség rendszerezése.

A társadalmi folyamatot, mint a szocializáció egyik formáját Simmel elemzi a divatról szóló tanulmánya. A divat, írja Simmel, egyszerre jelent utánzást és individualizálást. A divatot követő ember egyszerre különbözteti meg magát másoktól és egy bizonyos réteghez vagy csoporthoz való tartozását állítja.

A szociológia tehát Simmel szerint egy olyan tudománymódszer, amelynek nincs saját tartalma, és amelynek feladata olyan minták tanulmányozása, amelyek e tudományok mindegyike számára elérhetetlenek.

E. Durkheim szociológiája.

A szociológiai iskola klasszikusa az Emile Durkheim(1858-1917) francia filozófus és szociológus, a francia szociológiai iskola megalapítója. Durkheim elméleti és módszertani alapkoncepciója a szociologizmus volt. Szociológia Egy társadalmi jelenség magyarázata során minden tényező (földrajzi, pszichológiai, erkölcsi stb.) kizárására törekszik, kivéve a társadalmit.

A szociológiának Durkheim szerint a társadalmi valóságot kellene tanulmányoznia, amelynek csak benne rejlő sajátosságai vannak. A társadalmi valóság elemei a társadalmi tények, amelyek összessége a társadalom. Ezeknek a tényeknek kell képezniük a szociológia tárgyát. Társadalmi tény Durkheim definíciója szerint bármilyen cselekvési mód, akár világosan meghatározott, akár nem, de képes külső nyomást gyakorolni az egyénre. Születésekor az egyén kész törvényeket és szokásokat, magatartási szabályokat talál, vallásos hiedelmekés rituálék, nyelv és pénzügyi rendszer, attól függetlenül működik. Ezek a gondolkodási, cselekvési és érzési módok egymástól függetlenül és objektíven léteznek.

A társadalmi tények objektivitásának következménye az egyénekre gyakorolt ​​nyomás, amely rákényszeríti őket bizonyos cselekvéseket. Ezért minden ember megtapasztalja a társadalmi kényszert. A jogi és erkölcsi szabályokat nem lehet megszegni anélkül, hogy az egyén ne érezné az általános rosszallás teljes súlyát. Ugyanez igaz más típusú társadalmi tényekre is. Durkheim koncepciójában a szociológia központi helyet foglal el a társadalomtudományok között, mivel minden más társadalomtudományt felvértez módszerrel és elmélettel.

A modern társadalom munkamegosztásában Durkheim a szolidaritás szempontját hangsúlyozta. Szolidaritás Durkheim úgy látja legfőbb elv, a társadalom minden tagja által elismert legmagasabb érték. A fejletlen archaikus társadalmakban mechanikus szolidaritás volt, amely az egyének és az általuk ellátott funkciók hasonlóságán alapult. A modern fejlett társadalom egy szervezetre hasonlít különféle szervek, ezért Durkheim a benne felmerülő új típusú szolidaritást organikus szolidaritásnak nevezi. A munkamegosztás szakmai szerepkör szerinti egyéni különbségeket eredményez. Mindenki egyéniséggé válik. A köztudat is változik.

Elméleti koncepciói és kutatásai mellett széles körben ismertté vált az öngyilkosság jelenségének elemzése. Durkheim elutasította az öngyilkosság egyéni pszichológiai motívumokra vonatkozó magyarázatát, és tisztán előterjesztést tett társadalmi okokból. Megállapította, hogy az öngyilkosságok száma fordítottan arányos azon társadalmi csoportok integrációjának mértékével, amelyekhez az egyén tartozik. Durkheimet az öngyilkosság, mint a társadalom válságos állapota által generált jelenség lényegének feltárása jellemezte.

M. Weber szociológiája.

A szociológia egyik legbefolyásosabb teoretikusa az volt Max Weber(1864-1920) német szociológus, társadalomfilozófus és történész, a megértő szociológia megalapítója. Weber művei a történelmi kutatás és a szociológiai gondolkodás ötvözetét képviselik, amely elképesztő kiterjedtségében és merészségében. Módszertani terveiben központi helyet foglal el a megértés fogalma. Ezt a fogalmat úgy használta, hogy feltárja az egész társadalmi valóság, az emberiség egész történetének lényegét. Megértés-koncepciója szisztematikus és precíz kutatáson alapult, nem pedig egyszerűen „megtapasztalni” a történelmi eseményeket.

Lényeg a szociológia megértése Weber szerint az, hogy a szociológusnak meg kell értenie és meg kell magyaráznia: 1) az emberek milyen értelmes cselekedetekkel próbálják megvalósítani törekvéseiket, milyen mértékben és milyen okokból sikerült vagy kudarcot vallanak; 2) milyen következményekkel jártak törekvéseik mások viselkedésére.

Weber fontos hozzájárulása a szociológiához az „ideális típus” fogalmának bevezetése volt. " Ideális típus"– mesterségesen logikusan felépített fogalom, amely lehetővé teszi a vizsgált dolog főbb jellemzőinek kiemelését társadalmi jelenség. Például ideál-tipikus katonai csata tartalmaznia kell egy igazi csatában rejlő összes alapvető összetevőt. Az ideális típus a való világból fakad, nem pedig elvont elméleti konstrukciókból. Weber szerint ez a koncepció dinamikus. Mivel a társadalom és kutatóinak érdekei folyamatosan változnak, új, a megváltozott valóságnak megfelelő tipológiákat kell alkotni.

Ugyanakkor Weber szociológiai elméletének alapja az, hogy ez a társadalmi cselekvés elmélete, és a tudatos cselekvés, amely más emberek cselekedeteire összpontosít. Más szavakkal, Webert a cselekvés érdekelte, amely magában foglalja a mentális folyamatokat, és közvetít az inger és a válasz között.

Weber művei a bürokrácia jelenségeit és a társadalom elsöprően progresszív bürokratizálódását tárták fel. Weber a bürokráciát (a szociológiában ez a kifejezés semleges) a racionalitás prizmáján keresztül szemléli, aminek a bürokrácia a legmagasabb megtestesítője. Weber koncepciójában a bürokrácia hatékonysága a lényeges jellemzője, és ez a fogalom maga is pozitív jelentést nyer. Ugyanakkor megjegyezte, hogy a bürokrácia veszélyeztetheti a liberális-polgári szabadságjogokat és a demokráciát. Egyetlen társadalom sem létezhet azonban bürokratikus gépezet nélkül.

Weber szociológiája döntő befolyást gyakorolt ​​a nyugati szociológiára a 20. század közepén és második felében. Továbbra is viták forrása a szociológiai tudás fő elméleti és módszertani problémáiról.

V. Pareto szociológiai rendszere.

A 20. század eleji Olaszország legjelentősebb társadalomelmélete. szociológus és közgazdász volt Vilfredo Pareto(1848-1923). Fő művét, az „Általános szociológia traktátust” a nyugati elméleti szociológia klasszikus művének ismerték el. Pareto szociológiájának vezető ideológiai és elméleti forrásai a pozitivizmus, valamint A. Bergson, F. Nietzsche és mások irracionális, voluntarista koncepciói voltak. Logikai-kísérleti kutatási módszert javasolt. Véleménye szerint a szociológiának a szociológiai kutatásokban a fizikával, a kémiával és a csillagászattal azonos egzakt tudománygá kell válnia, csak empirikus alapú ítéleteket kell alkalmazni, a megfigyelésektől az általánosítások felé haladva pedig szigorúan be kell tartani a logikai szabályokat. Ideológiai elemek elméletbe való beemelése elfogadhatatlan, mivel ez a tények torzulásához és meghamisításához vezet.

V. Pareto szociológiai rendszere az illogikus cselekvés elméletére épült. Pareto szerint a történelmet alkotó emberi cselekedetek többsége nem logikai cselekvés. Az egyén azért cselekszik bizonyos módon, mert mentális hajlamai (attitűdjei) vannak, és bizonyos fajta érzéseket él át. Ezeket az érzéseket álérvek segítségével leplezik el, amelyek kivétel nélkül minden társadalomelmélet tartalmát alkotják.

A különféle „maradékok” (az emberi viselkedést meghatározó érzelmek) különböző társadalmi osztályokban való egyenlőtlen eloszlásának helyzetét hirdetve Pareto kifejlesztett egy biológiai alapú. elit elmélet . Ezen elmélet szerint mindennek lényeges jellemzője emberi társadalmak az elitre és nem elitre való felosztásuk. Az elitek stabilizálódása, majd leépülése, „keringésük” a társadalmi fejlődés hajtóereje, és minden történelmi esemény hátterében áll. Így a születésüktől fogva különleges „maradványokkal” felruházott egyének képesek ravaszsággal és megtévesztéssel manipulálni a tömegeket, vagy képesek erőszakot alkalmazni. Ezek a képességek határozzák meg, hogy az elit hanyatláshoz vezető leépülése következtében milyen kormánytípusok váltják egymást. Ha az elit nem ellensúlyozza ezt a degradációt azáltal, hogy új tagokat von be az alsóbb osztályokból, amelyeknek rengeteg megfelelő „maradványa” van, akkor forradalom következik be. Pareto szerint a forradalom célja az uralkodó elit – a társadalom csúcsa – személyi összetételének frissítése. A történelem az „arisztokrácia temetője”, és dinamikáját az „elitek körforgása” magyarázza.

Pareto úgy tekintett a társadalomra, mint egy olyan rendszerre, amely egy állapotában van dinamikus egyensúly. Ennek a rendszernek a részei a „maradványok”, a különböző ideológiák és a társadalmi heterogenitás (heterogenitás).

Az empirikus szociológia kialakulása és fejlődése.

Empirikus szociológia– az empirikus szociológiai kutatások teljes komplexumának kijelölése a város-, vidék-, oktatás-, munka-, család- stb. szociológia keretében. Ennek az iránynak a kialakulásának ideje 20-30 évre nyúlik vissza. XX század Empirizmus– a szociológia mint társadalomtudomány pozitivista felfogásának kognitív elve, amely konkrét, objektív tapasztalati adatokon alapul, és elősegíti a társadalmi folyamatok racionális irányítását. Ugyanakkor a szociológia tudományos funkciói a gyakorlati magatartás megalapozására, a társadalomról való tudásszerzés funkciói pedig a különféle szociológiai módszerekkel gyűjtött, ellenőrzött adatokkal végzett technikai műveletekre redukálódnak. Ezáltal elméleti tudás túlmutat a szociológia határain. Más szóval, a szociológiának az irányzat támogatóinak szemszögéből a társadalmi tények tudományává kell válnia.

Legnyilvánvalóbb kifejezésében az empirikus szociológia a szociológiai tudás szerkezetében természetes tudományos orientációként alakult ki. Néhány pozitivista posztulátumon alapult, amelyek értékesek a szociológiai tudomány számára: 1) a társadalmi jelenségek olyan törvényeknek vannak alávetve, amelyek végső soron közösek a természeti és társadalomtörténeti valósággal;
2) a szociológiai kutatás módszereinek ugyanolyan pontosnak, szigorúnak és tárgyilagosnak kell lenniük, mint a természettudomány módszereinek; 3) a szociológiának mentesnek kell lennie az ideológiai típusú értékítéletektől.

Az empirikus szociológia alapelvei a következőkben csapódtak le: 1) a tudományos ismeretek igazságát csak empirikus eljárások alapján szabad megállapítani; 2) minden társadalmi jelenséget számszerűsíteni kell, azaz mennyiségi és minőségi kifejezésekkel kell kifejezni; 3) A viselkedés „szubjektív aspektusai” csak nyílt, megfigyelhető viselkedésen keresztül tárhatók fel.

Az empirikus szociológiának két fő iránya van: az akadémikus és az alkalmazott. Az első feladata tudományos ismeretek rendszereinek létrehozása a társadalmi élet egyes területeiről és jelenségeiről (például városszociológia, munkaszociológia, tömegkommunikációs szociológia). Ezt a tudást úgy használták fel módszertani alapja konkrét szociológiai kutatás. A második feladat ezen, egyértelműen meghatározott gyakorlati problémák megoldását célzó, a social engineering funkciók ellátásához közvetlenül kapcsolódó tanulmányok megszervezése.

Figyelemre méltó hozzájárulás Amerikai tudósok járultak hozzá az empirikus szociológia fejlődéséhez, elsősorban: Lester Ward, Albion Small, Franklin Giddings, William Sumner, Edward Ross, Talcott Parsons stb. E tekintetben Elton Mayo amerikai szociológus és pszichológus, az egyik alapítója Külön meg kell említeni az iparszociológiát és az „emberi kapcsolatok” doktrínáját. Iparszociológia- a társadalomtudományok alkalmazott ága az Egyesült Államokban, amely tanulmányokat folytat munkaügyi kapcsolatok embereket egy ipari vállalatnál, és gyakorlati ajánlásokat dolgoznak ki a termelés hatékonyságának növelésére.

Hatalmas befolyása volt az iparszociológia fejlődésére Hawthorne kísérlet E. Mayo professzor vezetésével a Western Electric Company-nál Chicagó mellett (1924-1932). A Hawthorne-kísérlet számos híres tanulmányt tartalmaz, amelyek főbb eredményei a következő következtetések: 1) az emberi tényező termelésben betöltött szerepének felülvizsgálata, előtérbe helyezve a munkaerő-magatartás pszichológiai és szociálpszichológiai vonatkozásait; 2) a jelenség felfedezése informális szervezet.

Ezek a tanulmányok a nyugati szociológia legfontosabb irányának, az „emberi” kapcsolatok elméletének a kezdetét jelentették, és jelentősen hozzájárultak az ipari szociológia fejlődéséhez.

A Chicago School, más néven „társadalomkutató mozgalom”, különleges helyet foglal el az amerikai szociológiában. Chicago szociológiai iskola- a társadalomtudományok egyik iskolája, amely domináns pozíciót foglalt el az amerikai szociológiában 1915-1935 között. Alapítói Robert Park és Ernst Burgess. A Chicagói Iskola fő jellegzetességei: az elméleti irányultságok szélessége, a különböző kutatási módszerek kombinációja, az elméleti kutatás és az empirikus kutatás kombinációja. A kutatást Chicagóban végezték, amelyet „társadalmi laboratóriumnak” neveztek. Különböző közösségek életét, a deviáns viselkedés különböző formáit, a családi szervezetlenséget és a csavargást érintették. A chicagói iskola nagy hatással volt a szociológia fejlődésére.

A modern szociológia főbb irányzatai és elméletei.

A szociológia elméleti helyzetét a legáltalánosabb formájában az elméleti pluralizmus és az elméleti irányzatok heterogenitása jellemzi. Az egyetlen helyes elméleti tájékozódás keresése mellett a tudományos közösségben elterjedt az a hiedelem, hogy a szociológia tárgyának heterogenitása nagyon sokféle elmélet számára ad életjogot. E tekintetben a paradigma fogalma kerül előtérbe. Paradigma- mindenki által elismert tudományos teljesítmény, amely meghatározott időn keresztül mintát ad a problémák felvetésére és megoldására. Ezt a kifejezést T. Kuhn amerikai tudomány- és filozófiatörténész vezette be a tudományos tanulmányokba.

A fő szociológiai paradigmák (társadalmi tények, társadalmi definíciók, társadalmi viselkedés) megfelelnek és bizonyos fajták szociológiai elméletek. A „társadalmi tények” paradigmáját az elméletek – strukturális-funkcionális, rendszerszintű és konfliktusos – szemszögéből értelmezzük. A „társadalmi meghatározások” paradigmája a társadalmi cselekvés elméleteiből, a szimbolikus interakcionizmusból, a fenomenológiai szociológiából és az etnometodológiából származik. A „társadalmi cselekvés” paradigma a társadalmi valóságot a szociálbiheiorizmus elmélete, a behaviorista szociológia és a társadalmi csereelmélet szemszögéből értelmezi.

Ugyanakkor számos szociológiai elmélet nem köthető a nevezett paradigmák egyikéhez sem. Nézzünk meg néhányat közülük.

Tudásszociológia– a társadalmi függőség elgondolásán alapuló koncepció, a tanulmányozott tudás mechanizmusai és funkciói szociológiai módszerek. Ennek a koncepciónak a legkiemelkedőbb képviselői Carl Maningame és Thomas Luckmann.

A 80-as évek fordulóján. alakított posztmodernizmus. A modern szociológiában ez az irány amellett érvel, hogy a posztmodern társadalomnak sajátos társadalomfelfogással és szociológiai paradigmával kell rendelkeznie. Ennek az irányzatnak a legkiemelkedőbb képviselője E. Giddens angol szociológus.

Támogatók társadalmi rendszerelméletek keressen olyan feltételeket, amelyek pozitív következményekkel járnak a rendszer számára. Ez az egyensúly strukturális-funkcionális modelljének és a társadalmi konfliktus modelljének egyfajta szintézise. A szociológia tárgyának az emberektől, szándékaiktól és törekvéseiktől teljesen független társadalmi kapcsolatokat és struktúrákat tekintik. Például egy szervezetet emberek hoznak létre, de miután létrejött, elkezd saját törvényei szerint élni, függetlenül az azt létrehozó emberek akaratától. Az emberek viselkedését a társadalmi rendszerek elméletének hívei szerint a „rendszer imperatívuszai” határozzák meg, amelyek meghatározzák cselekvéseik irányát, és megszabják a meghozott döntések típusait.

Funkcionalizmus, strukturalizmus, strukturális funkcionalizmus.

A strukturális funkcionalizmus legteljesebb megértéséhez figyelembe kell venni fő összetevőit: a funkcionalizmust és a strukturalizmust. Funkcionális megközelítés a szociológiában (funkcionalizmus)- az egyik fő módszertani megközelítések. Lényege a vizsgált társadalmi objektum egészének, elemeinek azonosítása, helyük és jelentésük, funkcióik, valamint az alkotóelemek, valamint az elemek és a társadalmi egész közötti funkcionális függőségek meghatározása. A funkcionális megközelítés ilyen vagy olyan formában mindenben jelen volt társadalmi fogalmak, ahol rendszerszemléletűen szemlélték a társadalmat. R. Merton különleges szerepet játszott a funkcionális paradigma kialakításában.

R.Merton(1910) – amerikai szociológus, az Amerikai Szociológiai Társaság elnöke (1957). Kidolgozta a „funkció” fogalmát. Funkció– megfigyelhető következmények összessége, amelyek hozzájárulnak a rendszer környezethez való alkalmazkodásához és annak megőrzéséhez. Merton különbséget tett a manifeszt és a látens funkciók között. A manifeszt és látens funkciók megkülönböztetését azért vezették be, hogy kizárják a társas viselkedés tudatos motivációjának és objektív következményeinek összetévesztését.

Merton a „funkció” fogalma mellé bevezette a „diszfunkció” fogalmát, vagyis deklarálta egy olyan rendszer lehetőségét, amely eltér az elfogadott normatív modelltől, aminek a rendszernek a meglévő rendhez való alkalmazkodásának új szakaszát kell maga után vonnia. vagy a társadalmi normák bizonyos változása. Működési zavar– megfigyelt következmények összessége, amelyek gyengítik a rendszer alkalmazkodását a környezethez, és a fenntarthatóság és a stabilitás megsértéséhez vezetnek.

Strukturalizmus a szociológiában– a strukturális elemzés társadalmi jelenségekre, elsősorban kulturális jelenségekre történő alkalmazásának koncepciója. A strukturalizmus a 60-as évek közepén terjedt el leginkább. francia kutatók, Lévi-Strauss, Fuchs, M. Lacan és mások munkáiban.

A strukturalizmus elméletének hívei a társadalmi valóság új modelljének felépítésének lehetőségét állítják. Ilyen modell volt a strukturalisták számára a nyelv, mint kezdetben és transzparens szerkezetű képződmény. Ez határozta meg a strukturalizmus módszertani apparátusát, mint egy ehhez kapcsolódó mechanizmust szerkezeti tulajdonságok jelrendszerek (természetes, beszélt nyelv, programozási nyelv stb.), az egzakt és természettudományok által használt egyes módszerekkel.

Strukturális-funkcionális elemzés- az amerikai szociológia második világháború utáni uralkodó irányzata, mely szerint a szociológia fő feladata a társadalmi rendszer stabilitását biztosító mechanizmusok és struktúrák vizsgálata. Az elmélet szerzője Talcott Parsons (1902-1979), szociológus és teoretikus, az Amerikai Szociológiai Társaság elnöke (1949). A strukturális-funkcionális elemzés alapja egy olyan társadalmi rend elképzelése, amelyben a megegyezés (konszenzus) dominál a konfliktus felett. A strukturális-funkcionális elméletet leginkább a társadalmi cselekvés teljes rendszerének felépítésére irányuló tudatos vágy jellemzi komplett rendszer empirikus tények magyarázatai valóság.

A támogatók megpróbálják ötvözni a funkcionalizmusban rejlő szisztematikusság gondolatát a fejlődés gondolatával neoevolucionizmus. Ma ezt a kifejezést használják különféle lehetőségeket az evolucionizmus eszméinek revíziója. A neoevolucionizmus a változás diszkontinuitásán és az evolúció multilinearitásán alapul. Hagyományosan a társadalmi evolúciót a biológiai evolúció folytatásának tekinti, a neoevolucionizmus a társadalomtudományok új adataira és empirikus kutatások eredményeire támaszkodik az emberi kultúra eredetének magyarázatához. A neoevolucionizmus megpróbálja leküzdeni a klasszikus evolucionizmus korlátait egy „nyitott rendszer” koncepciójának kidolgozásával, amely figyelembe veszi a befolyást. külső tények, véletlenszerű és katasztrofális események.

A társadalmi konfliktus elméletei.

A társadalmi konfliktus elméletei– a szociológia iránya, amely a konfliktust a társadalmi fejlődés legfontosabb tényezőjeként ismeri el és vizsgálja. A kifejezést G. Simmel vezette be. A legelterjedtebb elméletek főbb rendelkezéseit dolgozta ki Ralph Dahrendorf(1929), német szociológus, aki azt állította, hogy minden összetett szervezet a hatalom újraelosztásán alapul, ami a konfliktusok forrása. Ezen elmélet szerint a hatalommal rendelkező emberek különféle eszközökkel, amelyek közül a fő a kényszer, képesek előnyöket elérni a kisebb hatalommal rendelkezőktől. A hatalom és a hatalom elosztásának lehetőségei rendkívül korlátozottak, ezért bármely társadalom tagjai küzdenek az újraelosztásért. Lehet, hogy ez a harc nem nyilvánul meg nyíltan, de az alapja bármilyen társadalmi struktúrában megvan.

Dahrendorf szerint tehát az emberi érdekkonfliktusok nem gazdasági okokon, hanem az emberek hatalom-újraelosztási vágyán alapulnak. A konfliktusok forrása az úgynevezett homo Politikus (politikus ember) lesz. Mivel a hatalom egyik újraelosztása előmozdítja a másikat, a társadalmi konfliktusok minden társadalom velejárói. Elkerülhetetlenek és állandóak, az érdekek kielégítésének és az emberi szenvedélyek megnyilvánulásának enyhítésének eszközeiként szolgálnak.

Társadalmi csereelmélet.

Társadalmi csereelmélet- olyan irány a modern szociológiában, amely a különféle társadalmi juttatások (a szó tág értelmében) cseréjét tekinti a társadalmi viszonyok alapvető alapjának, amelyen a különféle strukturális formációk (hatalom, státusz stb.) nőnek. Jeles képviselői azok George HomansÉs Blau Péter. J. Homans ezt a szlogent hirdette: „Vissza vissza az embert a szociológiába”. Nézete szerint a szociológia a pszichológia természetes fejlődésének eredménye. Ennek az iránynak lényeges eleme volt a társas viselkedés elmélete, amelyet csereként értelmeztek. Ennek az elméletnek az a lényege, hogy az emberek tapasztalataik alapján lépnek kapcsolatba egymással, mérlegelve a lehetséges jutalmakat és költségeket. Egy személy viselkedését az határozza meg, hogy tetteit a múltban jutalmazták-e. A társadalmi interakció magyarázatának ezt a megközelítését behavioristának is nevezik.

P. Blau társadalmi csereelméletének kiindulópontja az, hogy az embereknek különféle jutalmakra van szükségük, amelyeket csak akkor kaphatnak meg, ha másokkal érintkeznek. Blau írja, hogy az emberek azért lépnek be társadalmi kapcsolatokba, mert jutalmat várnak, és azért folytatják ezeket a kapcsolatokat, mert megkapják, amit akarnak. A társas interakció folyamatának jutalma lehet a társadalmi jóváhagyás, tisztelet, státusz, valamint gyakorlati segítség.

Behaviorizmus.

Behaviorizmus(angolul - viselkedés, szó szerint - a viselkedés tudománya) - egy irány a pozitivista szociológiában, amely az emberi viselkedés, mint a befolyásra adott hosszú távú reakciók halmazának értelmezésén alapul. külső környezet(ingerek). Alapképlet behaviorizmus: inger - válasz. Ez az irány az amerikai pszichológiában a 19. század végén és a 20. század elején keletkezett. Klasszikus formája az 1920-as években érte el csúcspontját. ebben a században.

A behaviorizmus fő módszereként a viselkedés külső megnyilvánulásainak leírását, rögzítését és mérését használja ellenőrzött körülmények között. A behaviorizmus filozófiai alapja a pozitivizmus, kísérleti alapja pedig az állatok viselkedésének tanulmányozása. A kísérleteket azonban nemcsak állatokon, hanem embereken is végezték. Ennek eredményeként egyedi módszereket kaptak a viselkedés befolyásolására.

A behaviorizmus abszolutizálja az inger és a válasz közötti közvetlen kapcsolatot, egyetemes magyarázó elvnek tekintve. Az „inger-válasz” séma korlátainak leküzdésére tett kísérletek egy további hivatkozás – „köztes változók” – felvételével megőrzik a behaviorizmus fő hibáját - az ember és viselkedésének mechanikus megértését.

A behaviorizmus jelentős befolyást gyakorolt ​​az embertanulmányozással kapcsolatos összes tudáságra. A szociológiában ez a „szociális behaviorizmus” megjelenésében fejeződött ki, amely magába szívta ennek az iránynak az alapgondolatait, módszereit és kifejezéseit. A már említett „inger-válasz” elméleten kívül a szociálbiheviorizmus magában foglalja a „mező” elméletet, a „szociális tanulás” elméleteket, valamint a különféle „pszichoterápiás” elméleteket. A „mező” elmélet abban különbözik az „inger-válasz” elmélettől, hogy az egyéni sajátosságokra és a szervezet környezeti ingerekre adott válaszára helyezi a hangsúlyt. Ennek az elméletnek a hívei úgy vélik, hogy a szervezet egyéni jellemzőinek figyelembevételével meg lehet határozni olyan ingereket, amelyek előre megtervezett reakciókat váltanak ki. A „pszichoterápiás” elméletekben a fő figyelmet egy adott egyén életének múltbeli eseményeire fordítják. A „társadalmi tanulás” elméletei a társas viselkedés magyarázata során egyforma jelentőséget tulajdonítanak mind az egyén egyéni jellemzőinek, mind a rájuk gyakorolt ​​külső hatások tényezőinek.

Szimbolikus interakcionizmus.

Szimbolikus interakcionizmus(az angol interakció szóból) a szociológia olyan iránya, amely a társadalmi interakciók elsősorban szimbolikus tartalmukban történő elemzésére fókuszál.

A szimbolikus interakcionizmus a társadalmi tevékenység, mint társadalmi szerepek halmazának elképzelésén alapul, amelyet nyelvi, gesztus- és egyéb szimbólumok rendszerében rögzítenek. A szimbolikus interakcionizmus jellemző vonásai: először is az a vágy, hogy a társadalmi viselkedés magyarázata során ne az egyéni késztetésekből, szükségletekből, érdekekből, hanem a teljességként értelmezett társadalomból induljunk el. interperszonális interakciók; másodszor, egy kísérlet arra, hogy egy személy összes változatos kapcsolatát szimbólumok által közvetített kapcsolatnak tekintsük. Ugyanakkor nagy jelentőséget tulajdonítanak a nyelvi szimbolikának, G. Mead, a legkiemelkedőbb amerikai tudós, ennek az iránynak a képviselője, a személyiséget társadalmi terméknek tekinti, feltárva kialakulásának mechanizmusát a szerepinterakcióban. A szerepek határokat szabnak az egyén megfelelő viselkedésének bizonyos helyzet. A szerepinterakcióban szükséges másik szerepének elfogadása biztosítja a külső átalakulását társadalmi kontroll az önuralomban és az emberi „én” kialakításában.

Etnometodológia.

Etnometodológia- az amerikai szociológia iránya, amely kiterjeszti az etnográfia és az antropológia módszereit a társadalomtudományok általános módszertanára.

Etnometodológia tanulmányozza az emberek közötti kapcsolatokra vonatkozó elfogadott szabályokat. Ezek a szabályok határozzák meg, hogy mikor illik mondani valamit, mikor kell hallgatni, viccelni vagy elkerülni a nevetségessé tételt. Kiemelt képviselője Harold Garfinkel. Arra törekedett, hogy a társadalomantropológia és etnográfia módszereit a társadalomtudományok egész területére kiterjessze. E koncepció képviselői szerint a szociológia tárgya az értelmezési eljárások, amelyek az emberek közötti rejtett, tudattalan kommunikációs mechanizmusokkal párosulnak. G. Garfinkel szerint a társadalomban minden ember szociológus, mert azzal, hogy értelmet tulajdonít mások tetteinek, és azt állítja, hogy megérti azokat, gyakorlati teoretikusként viselkedik.

Fenomenológiai szociológia.

Fenomenológiai szociológia– egy irány a szociológiában, ami a szociológia megértésének egy fajtája. Ennek az elméletnek a hívei a társadalmat az egyének spirituális interakciójában létrejövő és folyamatosan újrateremtődő jelenségnek tekintik. Az irány alapítója A. Schutz filozófus és szociológus; fő műve „A társadalmi világ fenomenológiája”. A fő feladat A szociológia A. Schutz szerint a mindennapi élet szervezésének általános elveinek felfedezése.

A. Schutz úgy véli, hogy a pozitivizmus félreérti a társadalmi jelenségek lényegét, hasonlóságot tulajdonít nekik a természeti jelenségekkel, hangsúlyozta, hogy a természeti világnak nincs belső szemantikai struktúrája. A társadalmi világ az értelem által alkotott világ. A társadalmi jelenségeknek eredendő jelentése van. Felfogása szerint a társadalmi világ a mindennapi világ, amelyet a benne tevékenykedő emberek strukturált jelentésvilágként élnek meg és értelmeznek, tipikus elképzelések formájában jelennek meg e világ tárgyairól. Ezek a tipikus ötletek mindennapi értelmezések formáját öltik.

Szociológia Oroszországban.

A szociológia több tudósgeneráció munkájának eredménye. Ugyanakkor soha nem volt egyetlen tudomány, mint például a fizika vagy a matematika. A szociológia mindig is sok irányzatból és irányzatból állt, melyeket jelentősen befolyásoltak az országok sajátosságai és a nemzeti hagyományok. Egyrészt az orosz szociológia jellemzői az orosz kultúrában gyökereznek, másrészt a szociológiai gondolkodás Oroszországban az európai kultúra szerves részeként fejlődött ki. Kiemelkedő alakok Orosz szociológia: Maxim Maksimovich Kovalevsky (1851-1916), Nyikolaj Konsztantyinovics Mihajlovszkij (1842-1904), Nyikolaj Jakovlevics Danilevszkij (1822-1885) stb.

N.Ya Danilevsky a szociológia történetének legkorábbi evolúcióellenes modelljének megalkotója a kultúrtörténeti típusok elmélete formájában. A 60-as években Az orosz etikai-szubjektív iskola híressé vált. Vezető teoretikusai P. A. Lavrov és N. K. Szubjektív szociológia Oroszországban– irány az orosz szociológiában késő XIX– a huszadik század eleje, amely a személyiséget tekintette vezető tényezőnek társadalmi haladás.

Az oroszországi szociológia fejlődésének másik fontos iránya a pszichológiai volt. Pszichológiai szociológia- a 19. század végi - 20. század eleji orosz szociológia iránya, amely a szociológiát olyan tudományként határozta meg, amely a társadalmi élet folyamataiban való emberi részvételt vizsgálja, a viselkedés emberi motívumainak szubjektív pszichológiáján alapulva.

Fontos lépés az oroszországi szociológiai gondolkodás fejlődésében Kovalevszkij „Szociológia” című kétkötetes munkájának megjelentetése volt. Kovalevszkij a szociológiához, mint a tudományos tudás rendszeréhez való hozzáállásában ragaszkodott ahhoz az állásponthoz, amely szerint a pszichológia nem a biológia területe, hanem összetevő szociológia. Véleménye szerint meghatározott tudományok látják el a szociológiát a szükséges adatokkal, és a szociológia által megállapított általános törvényszerűségeken alapulnak.

A huszadik század egyik legnagyobb szociológusa Pitirim Alekszandrovics Sorokin volt. 1922-ben megvédte doktori disszertációját „A szociológia rendszere” címmel, majd kiutasították Oroszországból, a Harvardon dolgozott, ahol létrehozta és vezette az első szociológiai tanszéket, számos művet publikált a kultúra dinamikájáról, szociológiai elméletről, ill. konvergencia elmélet. 1964-ben P.A. Sorokint az Amerikai Szociológiai Társaság elnökévé választották, és a szociológia élő klasszikusaként ismerték el, hatalmas elméleti örökséget hagyva leszármazottaira.

Térjünk rá a nagy tudós által kidolgozott problémák egyikére. P. Sorokin a „Social Mobility” című könyvében a horizontális és vertikális mobilitás fogalmait vizsgálta. A horizontális mobilitás tényleges mozgás a fizikai térben, vándorlás. Függőleges mobilitás – változás társadalmi státusz, „fel-le mozogni a társadalmi ranglétrán”. A társadalom különböző típusaiban ez a mozgás típusát és sebességét tekintve eltérő. Minden társadalomban vannak úgynevezett „liftek”, amelyeken keresztül ez a mozgás megvalósul. Klasszikus példák ezekre a hadsereg, az iskolák, a bürokráciák, a szakmai és teológiai szervezetek. Olyan szükségesek egy társadalmi szervezet számára, mint azok a szervek, amelyek egy összetett biológiai testben szabályozzák a véráramlást. Sorokin arra a következtetésre jutott, hogy a mobilitás általában hozzájárul az intellektus mentális rugalmasságának és sokoldalúságának fejlődéséhez, viszont szkepticizmusra, cinizmusra ad okot, és kóros elszigeteltséghez, erkölcsi hanyatláshoz és öngyilkossághoz vezet.

A 20-as évek közepén. a szociológia fejlődését Oroszországban erőszakkal megszakították, és ezt a tudományt törvényen kívül helyezték. A 60-as években megindult újjáéledésének folyamata. Az első lépés ezen az úton S.G. Strumilin nevéhez kapcsolódó empirikus kutatások megszervezése volt. Stanislav Gustavovich Strumilin statisztikus és közgazdász, az időköltségvetés tanulmányozásának egyik alapítója. Arra a következtetésre jutott, hogy a népességreprodukcióban „tagadhatatlan a közgazdaságtan elsőbbsége a biológiával szemben”.

Napjainkban a szociológia megalapozásának fájdalmas folyamata zajlik Oroszországban. Lépésről lépésre visszaszerzi elvesztett pozícióit, bekerül a köztudatba, és remélhetőleg elfoglalja méltó helyét a tudományos ismeretek rendszerében.

A SZOCIOLÓGIAI KUTATÁS MÓDSZERTANA, TECHNIKÁI ÉS TECHNIKÁI.

Bármilyen gyakorlati probléma megoldását célzó kutatást alkalmazott kutatásnak nevezzük, és elsősorban tudományos elméletek vagy alapelvek kidolgozására irányuló kutatásokat, nem pedig közvetlenül. konkrét problémák, – alapvető.

Empirikusnak nevezzük azokat a kutatásokat, amelyek a szociológiai kutatás módszereivel, technikáival és technikáival adatgyűjtésre és -elemzésre irányulnak. Az empirikus kutatás mind a fundamentális, mind az alkalmazott szociológia keretein belül végezhető. Ha elmélet felépítése a célja, akkor alapkutatásra, ha gyakorlati ajánlások kidolgozására - alkalmazott kutatásra vonatkozik.

A legtöbb szociológiai tanulmány empirikus vizsgálat, amelynek célja néhány gyakorlati probléma megoldása. A modern irodalomban az ilyen tanulmányokat másképpen nevezik: empirikus
(Osipov G.V.), alkalmazott (Kharcheva V.), specifikus.

A szociológiai kutatás logikailag konzisztens módszertani, módszertani, szervezési és technikai eljárások rendszere, amelyeket egyetlen cél köt össze: objektív, megbízható adatok beszerzése a vizsgált jelenségről vagy folyamatról azok későbbi gyakorlati felhasználása érdekében.

A szociológiai kutatások típusai.

A feladatok összetettségétől és nagyságrendjétől függően három fő kutatástípust különböztetnek meg: felderítő (műrepülő), leíró és elemző kutatásokat.

Intelligencia kutatás– előtanulmány, amelynek célja a főtanulmány összes elemének ellenőrzése, tisztázása és a szükséges módosítások elvégzése. Kis létszámú embereket fed le, és rendszerint megelőzi a mélyebb és nagyobb léptékű kutatásokat.

Leíró kutatás célja, hogy meghatározza a vizsgált jelenség vagy folyamat szerkezetét, formáját és természetét, és meglehetősen nagy populációt fed le, jellemzőikben heterogének (vállalkozási személyzet, kerület, város, régió lakossága stb.).

Elemző kutatás nem csupán a vizsgált jelenség vagy folyamat szerkezeti elemeinek leírásából áll, hanem a mögöttes okok azonosításából is. ez a jelenség vagy folyamat.

A társadalmi jelenségek és folyamatok statikusan és dinamikusan is vizsgálhatók. Az első esetben egy egyszeri (spot) vizsgálatról van szó, a másodiknál ​​egy ismételt vizsgálatról, amelyet meghatározott időközönként egymás után, egyetlen program szerint és azonos módszerekkel (pl. évi tanulmány az ének- és hangszeres együttesek népszerűségéről). Az ismételt kutatások speciális típusa a paneltanulmány, amelyet bizonyos időközönként ugyanazon az emberpopuláción végeznek (például évente negyedéves tanulmány bizonyos családok költségvetéséről).

A kutatást a vizsgált objektumok laboratóriumi és természetes körülményei között egyaránt végezzük. Így a szociálpszichológiai klíma munkacsoportban történő tanulmányozása normál életkörülmények között történik. Ezt a fajta kutatást terepkutatásnak nevezik.

Létezik egy kohorszvizsgálat is, amely a kohorszok (a latin cohoros szóból – halmaz, felosztás) vizsgálatát foglalja magában – olyan csoportokat, amelyekbe olyan egyének tartoznak, akik azért kerültek kiválasztásra, mert ugyanazokat az eseményeket, folyamatokat ugyanabban az időszakban tapasztalják (például egy kohorsz egy bizonyos időszakban született egyének).

Összehasonlítónak nevezzük azokat a kutatásokat, amelyek a társadalmi jelenségek és folyamatok időbeli (panel, kohorsz, trend) vagy régiók közötti (területi) összehasonlításán alapuló következtetések levonását célozzák.

A szociológiai kutatások végzésének három fő szakasza különíthető el: 1) előkészítő; 2) fő (mező); 3) végleges.

Az előkészítő szakaszban fejlesztünk program szociológiai kutatás– a szociológiai kutatás módszertani, módszertani, szervezeti és technikai indoklását tartalmazó dokumentum. Ez a dokumentum elsősorban a tanulmány elméleti alapjait vázolja fel. Például, ha egy családtanulmányt készítenek, akkor a szociológusoknak elméletileg ismerniük kell, hogy mi a család, melyek működésének és fejlődésének alapelvei és mintái. BAN BEN ebben az esetben A tanulmány elméleti alapjául az egyik középszintű elmélet – a családszociológia – szolgál.

A család azonban egy ilyen nagy részeként működik szociológiai oktatás, mint társadalom. Következésképpen a család tanulmányozása során a szociológusnak elméletileg meg kell értenie, mi a társadalom, hogyan működik és fejlődik, és milyen helyet és szerepet tölt be a család a társadalomban. Más szóval, ragaszkodnia kell valamilyen szociológiai elmélethez (például R. Darendrof konfliktuselméletéhez, T. Parsons elméletéhez vagy máshoz).

Továbbá a program felvázolja az általános elméleti alapelvekről e konkrét tanulmányra való áttéréshez, az adatok gyűjtésére, feldolgozására és elemzésére szolgáló konkrét eszközökre és módszerekre (módszerekre és technikákra) történő „lefordításra”.

A szociológiai ismeretek alapját képező legáltalánosabb elvek, rendelkezések és módszerek adaptálása a vizsgált jelenség vagy folyamat sajátosságaihoz, a megoldandó problémák sajátosságaihoz a szociológiai kutatás módszertanában fejeződik ki.

A szociológiai kutatás módszertana– a társadalmi tények megállapítására, feldolgozására és elemzésére szolgáló műveletek, technikák, eljárások összessége.

A szociológiai kutatások megszervezéséhez és lebonyolításához szükséges készségek, képességek, technikák összességét (például a kérdőívek összeállításának művészetét, skálák felépítését stb.) technikájának nevezzük.

A program megfogalmazza kutatási probléma. Ehhez a problémahelyzet elemzését végzik el, amely egy társadalmi objektum működési folyamatában felmerülő ellentmondásként definiálható. A felmerülő ellentmondás feloldásának módjainak, eszközeinek és módszereinek nem ismerete az, ami arra készteti az embereket, hogy a tudományhoz forduljanak segítségért („társadalmi rend”). A kutatási probléma megfogalmazása egy bizonyos elméleti munka különösen annak pontos meghatározása, hogy a problémaszociológia mely aspektusait tudja megoldani (eltekintve mondjuk a probléma jogi vagy gazdasági vonatkozásaitól), a probléma mely elemei a főbbek és melyek a másodlagosak, és ami a legfontosabb, a probléma mely aspektusai. A problémát más tanulmányok már megoldották, és melyek azok, amelyeket ebben a tanulmányban meg kell oldani (tudományos probléma).

A problémahelyzet elemzése eredményeként meghatározásra kerül a kutatási tájékoztató témája (például a Zarya cégnél egy munkatudományi tanulmány), amely tartalmazza a vizsgálat tárgyának megjelölését.

Ehhez először meg kell határozni a vizsgálat tárgyát. A tárgy bizonyos emberek közösségei (például a Zarya cég munkakollektívája), tevékenységeik és a tevékenység végzésének körülményei, majd a kutatás tárgya - az objektum azon szempontjai és tulajdonságai, amelyek közvetlenül vizsgálat tárgyát, hogy választ kapjunk a kutatót érdeklő kérdésre. Egyetlen tanulmány sem képes lefedni az adott objektumra jellemző interakciók teljes változatát. Ezért a kutatás tárgya jelzi azokat a térbeli határokat, amelyeken belül a kutatás tárgyát vizsgálják, egy időbeli határt (végül is a társadalmi objektumok fokozatosan változnak). Egy bizonyos időtartam időkorlátként szolgál. Ez lehet egy adott év vagy akár egy hónap is.

A kutatás tárgyának és tárgyának azonosítása lehetővé teszi a szociológus számára, az alapján rendszer elemzése felépíteni hipotetikus idealizált modelljét, amely a vizsgált objektum elemeit és azok összefüggéseit leíró diagram formájában is bemutatható. A vizsgált problémahelyzet elméleti modellezése és tárgykörben Az elemzés lehetővé teszi, hogy továbblépjünk a vizsgálat céljának és célkitűzéseinek meghatározásához. Alatt célja kutatás arra a végeredményre vonatkozik, amelyet a kutató a munka befejezése után kíván elérni. Ez az eredmény lehet episztemológiai, alkalmazott vagy mindkettő. A kutatás célját általában a megrendelővel közösen határozzák meg, és a témával együtt a szerződésben is megfogalmazzák.

BAN BEN kutatási célok tartalmazza azokat a problémákat, amelyeket elemezni kell ahhoz, hogy megválaszoljuk a fő célkutatási kérdést. Például, ha a vizsgálat célja a családi nevelés hatásának vizsgálata a serdülők deviáns (deviáns) viselkedésének kialakulásában, akkor a kutatási célok közül kiemelhetjük például az apa és az anya szerepének meghatározását a formálásban. a serdülő személyiségének, a családi értékrend tanulmányozásának stb. Mindezek linkek, amelyek segítenek átlátni a jelenség és a vizsgálandó folyamatok integritását.

A kutatási programok kidolgozásának következő lépése azon alapfogalmak értelmezése és operacionalizálása, amelyek a problémahelyzet és az elemzési terület fogalmi modelljében megjelennek.

Fogalmak értelmezése– az alapfogalmak (kezdeti) elméleti tisztázása úgy történik, hogy a kutatók világosan és világosan megértsék azon fogalmak (kifejezések) tartalmát (értelmét), amelyekkel dolgoznak, sokrétűen használják azokat, nem engedve ugyanannak a fogalmnak a különböző értelmezését koncepció. Például egy bűnöző, aki bűncselekményt követett el vagy követett el; a bûnözõnek azonban más definíciói is vannak (például a bûnözõnek elismert és a törvény által elítélt személy). A vizsgálandó személyek köre attól függ, hogy melyik fogalmat használják.

A fogalmak tisztázása eredményeként a szociológus kidolgozza a valós objektum egy bizonyos modelljét (verbális analógját), amely lehetővé teszi számára, hogy tisztázza, pontosabban fogalmazza meg, és néha azonosítsa a vizsgált elemzés tárgyának új tulajdonságait és kapcsolatait.

A fogalmak operacionalizálásának célja, hogy kapcsolatot teremtsen a kutatás fogalmi apparátusa és annak módszertani eszközei között. Egyetlen egésszé egyesíti a fogalomalkotás, a mérési technikák és az indikátorok keresésének problémáit. Például egy olyan fogalom, mint a „munkához való hozzáállás” nem fejezhető ki mutatókban, azaz egy objektum megfigyelésre és mérésre hozzáférhető jellemzőiben. Ez a fogalom három komponensre bontható, amelyek köztes fogalmak a közvetlen empirikus integráció útján: a munkához, mint értékhez való viszonyulás, a szakmához való viszonyulás; hozzáállása ehhez a munkához ebben a vállalkozásban. Ez utóbbit szintén sorozatra kell bontani objektív jellemzők– a munkához való hozzáállás (munkafegyelem, munkatermelékenység stb.) és számos szubjektív jellemző – a munkához való hozzáállás (munkahelyi elégedettség mértéke stb.). Ezután ennek a fogalomnak az egyes operatív definícióihoz empirikus indikátorokat és ezek rögzítésére szolgáló kutatási eszközrendszert kínálhatunk.

És így, fogalmak operacionalizálása– olyan műveletek összessége, amelyek segítségével az adott szociológiai vizsgálatban használt kezdeti fogalmak komponenselemekre (indikátorokra) bomlanak, amelyek együttesen leírhatják azok tartalmát.

A további kutatási folyamat sikere, beleértve a hipotézisek felállítását is, ennek a szakasznak a helyes megvalósításától függ. Hipotézis(a görög hipotézisből - alap, javaslat) - egy jelenség magyarázatára felhozott, igazolást igénylő, megalapozott tudományos feltételezés. A hipotézis egy olyan sejtés vagy feltételezés, amelyben a benne foglalt érték valószínűségi.

A vizsgálat célkitűzései szerint tartalmilag megkülönböztetünk fő és nem fő hipotéziseket - magyarázó, leíró hipotéziseket és vizsgáló hipotéziseket. A felállított hipotézisnek számos követelménynek kell megfelelnie:

a vizsgálat során ellenőrizhetőnek (ellenőrzésnek) kell lennie;

egyszerűnek kell lennie, és nem tartalmazhat különféle feltételeket és fenntartásokat.

Azokat a hipotéziseket, amelyek megfelelnek ezeknek a követelményeknek a jelenség előzetes (feltételezett) magyarázataként, működőnek nevezzük. Növelik a kutatás hatékonyságát, javasolják a kutatás tárgyának és tárgyának helyes megválasztását, valamint a társadalmi információgyűjtés módszereit.

A hipotézisek felállítása után folytathatja a fejlesztést kutatási eszközök, vagyis a kutatás lebonyolítására szolgáló módszertani és technikai technikák összessége, amely releváns műveletekben és eljárásokban testesül meg, és különböző dokumentumok formájában jelenik meg. Az eszközök között megtalálhatók az elsődleges adatok gyűjtésére szolgáló módszerek, kérdőívek stb., adatfeldolgozási és -elemzési módszerek, ideértve a releváns társadalmi mutatók (indikátorok) indoklását és felsorolását, valamint a társadalmi információk értékelésének eszközéül szolgáló skálákat, a tudományos támogató személyzetnek szóló utasításokat, ill. menedzserek kutatási szakaszai stb.

A skálák lehetnek: verbálisak, azaz verbális kifejezésük van (például mutató - iskolai végzettség, skála: alapfokú, középfokú - magasabb); numerikus, grafikus, névleges (rendezetlen), amely minőségi objektív jellemzők listájából áll (például nem, életkor vagy indítékok, vélemények stb.); rang (sorrendi) - egy skála a vizsgált tulajdonság megnyilvánulásainak szigorú sorrendbe rendezésére a legjelentősebbtől a legkevésbé és fordítva; intervallum (metrikus) - a vizsgált társadalmi tulajdonság rendezett megnyilvánulásai (például életkor, nem, munkatapasztalat stb.) közötti különbségek (intervallumok) skálái.

A szociológiai gyakorlatban általában három vagy öt szimmetrikusan elhelyezkedő rangsorolási skálát használnak.

A szociológiában a mérés minőségének fő jellemzője a mért mutató (mérőeszköz) és a mérendőnek való megfelelési foka - érvényesség (a latin érvényes - ereje van, indokolt).

A kutatás tárgyának meghatározása nem teszi teljessé annak a kérdésnek a megoldását, hogy a jelen kutatásnak közvetlenül ki kell terjednie azon objektumok összességének számára és jellegére. Egy objektum egyedeinek teljes populációjának felmérése - az „általános populáció” (például a Norilsk Nickel JSC összes részlege vagy az N város összes lakosa) jelentős pénzügyi és időráfordítást igényel, ami meghosszabbítja a kutatási időszakot.

Ezért általában az általános sokaság speciális módszerekkel kiválasztott elemeinek egy részét (mintapopuláció) közvetlenül vizsgálják.

Az általános sokaság elemeinek (megfigyelések) egy részhalmazának kiválasztásának eljárását, amely lehetővé teszi, hogy következtetéseket vonjunk le az elemek (megfigyelések) teljes halmazáról, az ún. mintavétel.

A pénzmegtakarítás és a kutatási idő csökkentése mellett a mintavételi eszközök alapvető elv randomizáció (az angol random szóból - complicit, véletlenszerűen kiválasztott), vagyis véletlenszerű kiválasztás. Csak az egyes megfigyelések mintába kerülésének esélyegyenlősége, vagyis a „véletlenszerű” kiválasztás garantálja a szándékos és nem szándékos torzulásokat. Maga a mintavételi eljárás abból áll, hogy először meghatározzák a mintavételi egységet - az általános sokaság egy elemét, amely referenciaegységként működik a különböző mintavételi eljárásokban (ez lehet egyén, csoport, viselkedési aktus, szervezet stb.). Ezután összeállítják az általános sokaság elemeinek listáját (listát), amely kielégíti a teljesség, pontosság, megfelelőség, a vele való könnyű munkavégzés követelményeit, kizárva a megfigyelési egységek megkettőzését (mintavételi keret). Ez lehet például a tárgyalt munkacsoport összes tagjának vagy a város lakóinak listája. A mintavételi keretből pedig kiválasztják a megfigyelési egységeket.

Az általános sokaságból való mintaképzés legjobb modelljének a valószínűségi ill véletlenszerű példa– olyan módszer, amelyben a mintába kerülés esélyegyenlőségének elvét szigorúan betartják a vizsgált sokaság minden egységére és az ilyen egységek sorozataira vonatkozóan.

Sokféle mintavétel létezik, amelyek az eljárás jellegében különböznek egymástól: egyszerű véletlenszerű; többlépcsős (egyfajta valószínűségi mintavétel, amelyet több szakaszban hajtanak végre); arányos (kvóta), amelyben a vizsgált jellemzők eloszlásának kvótái (arányai) formájában reprodukálják az általános sokaság szerkezetét; rétegzett, amelyben az általános népesség magánpopulációkra (osztályokra, rétegekre) oszlik, amelyeknek maguknak homogéneknek, de egymás között sokféléknek kell lenniük; soros (clustered), amelyben a kiválasztási egységek statisztikai sorozatok, vagyis statisztikailag különböző egységek gyűjteménye, amely lehet egy család, egy csapat vagy egyetemi tanszékek csoportjai.
stb.; zónás stb.

Az országos felmérések tipikus mintanagysága 1000-2500 válaszadó (az elemzett csoportok számától függően), a regionális felméréseknél és a speciális populációk (fiatalok, nyugdíjasok stb.) felmérésénél - 200-tól 500-ig (számos alcsoport elemzésekor a méretű regionális minta általában 1000 válaszadóra nő).

A mintának a vizsgált sokaság jellemzőit tükröző tulajdonságát ún reprezentativitás.

Természetesen a minta lebonyolítása során előfordulhatnak hibák mind a felépítés során, mind az esetlegesen hiányosnak bizonyuló elemlisták használata során (mintavételi hibák).

A mintavételi hibákat mérési hibák tetézhetik. Ennek eredményeként a 95%-os mérési pontosság (reprezentativitás) elegendő a vizsgálathoz.

Minden egyes konkrét szociológiai tanulmány a vizsgálat tárgyának és alanyának, a céloknak és célkitűzéseknek, és ennek megfelelően a kutatási módszereknek egyedi kombinációját képviseli. Minden tanulmány egy vagy több speciális eljárást dolgoz ki az információgyűjtésre: ismertetjük a gyűjtés módszereit és technikáit, alkalmazásuk módszerét és eljárását. Ugyanakkor a hipotézisekkel összhangban meg kell indokolni a módszerek és technikák megválasztását, és át kell gondolni a módszereket, módszereket és az összegyűjtött anyag elemzését úgy, hogy azok biztosítsák az adott hipotézis teszteléséhez szükséges információkat.

Az elsődleges szociológiai információk gyűjtésének módszerei.

Az elsődleges információgyűjtés leggyakoribb módja az felmérés, amely a vizsgált egyének (válaszadók) populációjához intézett szóbeli vagy írásbeli megszólításból áll a vizsgált problémával kapcsolatos kérdésekkel.

A felméréseknek két fő típusa van: írásbeli (kérdőíves) és szóbeli (interjú).

Kérdőív(kérdezés) abból áll, hogy a válaszadóknak egy bizonyos módon rendezett kérdéssort tartalmazó kérdőívet (kérdőívet) írnak.

A felmérés lehet: szemtől szemben, amikor a kérdőívet szociológus jelenlétében töltik ki; levelezés útján (levél- és telefonos felmérés, kérdőívek sajtóközzététele stb.); egyéni és csoportos (amikor egy szociológus a válaszadók egész csoportjával dolgozik egyszerre).

Nagy jelentőséget tulajdonítanak a kérdőív elkészítésének, hiszen ettől nagyban függ a kapott információk objektivitása és teljessége. A válaszadónak önállóan kell kitöltenie az utasításban meghatározott szabályok szerint. A kérdések elrendezésének logikáját a vizsgálat céljai, a kutatás tárgyának koncepcionális modellje és a tudományos hipotézisek halmaza határozza meg.

A kérdőív négy részből áll:

1) A bevezető ismerteti a válaszadót a kérdőív tartalmával, tájékoztatást ad a vizsgálat céljáról és a kérdőív kitöltésének szabályairól;

2) Az információs rész érdemi kérdéseket tartalmaz.

A kérdéseket le lehet zárni, a bemutatott kérdéslista közül választhatnak [például a „Hogyan értékeli P. miniszterelnöki tevékenységét?” kérdésre. három válaszlehetőség van megadva (pozitív; negatív; nehezen megválaszolható), amelyek közül a válaszadó kiválasztja a megfelelőt], és nyitottak, amelyekre a válaszadó maga alkotja meg a választ (pl. „Hol fogsz pihenni ezen a nyáron ?” Válaszok: „A dachában”, „Szanatóriumokban”, „Külföldön egy üdülőhelyen” stb.).

Léteznek szűrőkérdések is, amelyek célja, hogy azonosítsa azokat a személyeket, akikhez speciális kérdéseket intéznek, valamint ellenőrző kérdések, amelyekkel ellenőrzik az egyéb kérdésekre adott válaszok teljességét és pontosságát.

A kérdéseket egyre nehezebben kell elrendezni.

A kérdőív ezen része általában olyan tartalmi blokkokból áll, amelyek egy-egy témára vonatkoznak. A szűrőkérdések és az ellenőrző kérdések minden blokk elejére kerülnek.

3) Az osztályozási rész szocio-demográfiai, szakmai és képzettségi információkat tartalmaz a válaszadókról (például nem, életkor, szakma stb. – „jelentés”).

4) Az utolsó rész köszönetnyilvánítást tartalmaz a válaszadónak a vizsgálatban való részvételért.

A második típusú felmérés az interjú(az angol interjúból - beszélgetés, találkozás, véleménycsere). Az interjú a szociológiai információgyűjtés olyan módszere, amely abból áll, hogy egy speciálisan képzett, általában a válaszadóval közvetlen kapcsolatban álló kérdező szóban felteszi a kutatási programban meghatározott kérdéseket.

Az interjúk többféle típusa létezik: standardizált (formalizált), amely egy világosan meghatározott sorrendű és megfogalmazott kérdéseket tartalmazó kérdőívet használ a különböző kérdezőbiztosok által összegyűjtött legösszehasonlíthatóbb adatok beszerzése érdekében; irányítatlan (ingyenes) interjú, amelyet a beszélgetés témája és formája nem szabályoz; személyes és csoportos interjúk; félig formalizált; közvetett stb.

A felmérés másik típusa a szakértői felmérés, amelyben a válaszadók valamilyen tevékenység szakemberei.

A következő fontos információgyűjtési módszer az megfigyelés. Ez az elsődleges információgyűjtés olyan módszere, amely a kutató által meghatározott események, jelenségek és folyamatok közvetlen rögzítésével történik. A megfigyelések során különféle regisztrációs formákat és módszereket alkalmaznak: űrlap vagy megfigyelési napló, fotó, film, videó berendezés stb. Ugyanakkor a szociológus rögzíti a viselkedési reakciók megnyilvánulásainak számát (például jóváhagyó és elutasító felkiáltások, kérdések a beszélőhöz stb.). Megkülönböztetik a résztvevő megfigyelést, amelyben a kutató úgy kap információt, hogy egy bizonyos tevékenység során tényleges résztvevője a vizsgált csoportnak, és a nem résztvevő megfigyelés között, amelyben a kutató a csoporton és csoporton kívül kap információt. tevékenység; terepi és laboratóriumi megfigyelés (kísérleti); szabványosított (formalizált) és nem szabványosított (nem formalizált); szisztematikus és véletlenszerű.

Elsődleges szociológiai információkhoz dokumentumok elemzésével is hozzá lehet jutni. Dokumentumelemzés– elsődleges adatgyűjtési módszer, amelyben a dokumentumokat használják fő információforrásként. Az iratok hivatalos és nem hivatalos iratok, személyes iratok, naplók, levelek, sajtó, irodalom stb., amelyek írásos, nyomtatott feljegyzések, film- és fényképfelvételek, mágnesszalagon stb. Módszereket dolgoztak ki a minőségi és mennyiségi elemzés dokumentumokat. Ezek közül kiemelendő az életrajzi módszer, vagy a személyes dokumentumok elemzésének módszere, ill tartalom vizsgálat, amely egy formalizált módszer a szöveg következetesen ismétlődő szemantikai egységeinek (címek, fogalmak, nevek, ítéletek stb.) tartalmának tanulmányozására.

A kis csoportokban (csapatok, családok, vállalati részlegek stb.) lezajló folyamatok tanulmányozásával rengeteg szociológiai probléma kapcsolódik. A kiscsoportok tanulmányozása során a kiscsoportokra vonatkozó különféle tanulmányokat használnak a tagjaik közötti interperszonális kapcsolatok rendszerének leírására. Az ilyen kutatás technikája (egy felmérés a különféle típusú kapcsolatok és közös tevékenységek meglétére, intenzitására és kívánatosságára vonatkozóan) lehetővé teszi, hogy rögzítsük, hogyan reprodukálják és értékelik az objektív kapcsolatokat azok az emberek, akik emlékeznek az egyének különböző pozícióira egy adott csoportban. A kapott adatok alapján szociogramok készülnek, amelyek a csoportban fennálló kapcsolatok „szubjektív dimenzióját” tükrözik. Ezt a módszert az amerikaiak javasolták szociálpszichológus J. Morenót hívják szociometria.

És végül egy másik adatgyűjtési módszer az kísérlet- a társadalmi jelenségek és folyamatok tanulmányozásának módszere, amelyet a társadalmi objektum változásainak megfigyelésével hajtanak végre, olyan tényezők hatására, amelyek befolyásolják annak fejlődését, összhangban a tanulmány programjával és gyakorlati céljaival. Végezhető egy teljes körű (vagy terepi) kísérlet, amely magában foglalja a kísérletező beavatkozását az események természetes menetébe, és egy gondolatkísérlet - valós tárgyakkal kapcsolatos információk manipulálása anélkül, hogy az események tényleges lefolyását megzavarná.

A kutatási program kidolgozása összeállítással zárul kutatási munkaterv, amely a programok szervezési részét képezi. A munkaterv tartalmazza a kutatás naptári időkeretét (hálózati ütemtervet), az anyagi és humán erőforrás biztosítását, valamint az ellátás rendjét. kísérleti tanulmány, a primer adatok gyűjtésének módszerei, a terepi megfigyelés menete és biztosítása, valamint a primer adatok feldolgozására és feldolgozására, valamint ezek elemzésére, értelmezésére és bemutatására vonatkozó előkészületek biztosítása.

A munkaterv elkészítésével a tanulmány első (előkészítő) szakasza véget ér, és megkezdődik a második, a fő (terepi) szakasz, amelynek tartalma az elsődleges társadalmi információk gyűjtése.

Adatok feldolgozása, elemzése és bemutatása.

Az elsődleges adatok feldolgozásra történő előkészítése magában foglalja a szerkesztést, a kódolást, az adatminőség-ellenőrzést és a számítógépbe bevitelt.

Az adatelemzésre használt módszerek sokrétűek, és a logikai és matematikai módszerek széles skáláját foglalják magukban, egyszerű és összetett (például faktoriális ill. korrelációs elemzés). A konkrét módszer megválasztása elsősorban a hipotézisek jellegétől függ, vagyis attól, hogy milyen kérdésekre kívánunk választ adni.

Az adatfeldolgozás és -elemzés magában foglalja a klaszterezést, vagyis a vizsgált elemzési egységek sokaságának szétosztását a gyakorisági eloszlások homogén kategóriáira minden vizsgált változó esetében. A kapott eredményeket általában gyakorisági eloszlási táblázat formájában mutatjuk be.

Az elemzési eredmények bemutatására különféle grafikus megjelenítési módszereket is alkalmaznak. Az egyváltozós eloszlások grafikus ábrázolásának leggyakoribb módja a hisztogram vagy oszlopdiagram.

Egy másik, minőségi adatokhoz gyakran használt grafikus ábrázolás a kördiagram.

Bár az egyváltozós adatelemzés eredményei gyakran rendelkeznek független jelentése, a legtöbb kutató a populációt reprezentáló többváltozós elemzésre összpontosít statisztikai módszerek, többdimenziós jelenségek, azaz nagyszámú különböző tulajdonsággal jellemezhető jelenségek vizsgálatára szolgál, ami lehetővé teszi, hogy ilyen vagy olyan formában hipotéziseket teszteljünk a köztük lévő ok-okozati összefüggésekről.

A legegyszerűbb és legtipikusabb eset két változó kapcsolatának (korrelációjának) elemzése. Ha az egyik változóra vonatkozó információ bizonyos információkhoz vezet egy másik változóról, akkor ezek a változók kapcsolódnak egymáshoz vagy korrelálnak. Ha két változó értéke párhuzamosan nő vagy csökken, akkor ez pozitív (direkt) korreláció, értéke 0 és +1 között mozog. Ha az egyik változó értéke nő, a másiké pedig csökken, akkor a korreláció negatív, értékei 0 és –1 között mozognak.

A feldolgozás és elemzés eredményeként kapott digitális adatok empirikus információk nem a vizsgált tárgy jellemzőit jelzi, hanem adott logikai és matematikai szabályok szerint általánosított számértékeket képvisel, amelyeknek még szemantikai tartalmat kell megszerezniük. A szociológiai információk numerikus mutatókból a kutatás eredményeként azonosított kutatási objektum sajátos jellemzőivé történő átalakulását ún. értelmezés, vagyis egy magyarázat, amely a kvalitatív elemzés módszere. Minden empirikus mutatónak több jelentése van, ezért eltérően értelmezhető, a választott elmélettől, etikai állásponttól stb. függően. Képzeljük el például, hogy a válaszadók több mint 30%-a elítéli kormányunk politikáját. Ezek az adatok értelmezhetők úgy, mint a lakosság ezen részének vágya a meglévő kormányváltásra, de talán ezek az emberek úgy gondolják, hogy a folyamatban lévő reformfolyamatokat módosítani kell, a kormánynak pedig tovább kell dolgoznia. Mindkét rendelkezés további érveket igényel. Éppen ezért a kutató kiindulási helyzetét szigorúan meg kell határozni a vizsgálat céljaival, amelyek lehetővé teszik a kapott értékek érvelését és pontosítását.

A vizsgálat eredményei jelentés formájában készülnek, amely tartalmazza az alkalmazott fogalmak és módszerek ismertetését, a program összes szakaszának leírását, a kapott adatok leírását és elemzését, valamint következtetéseket, javaslatokat és gyakorlati ajánlásokat. Ez utóbbinak konkrétnak, ésszerűnek és tényszerű adatokkal alátámasztottnak kell lennie.

A társadalomban előforduló. Társadalmi intézményeket (jog, állam stb.), az alanyok közötti társadalmi kapcsolatokat vizsgálja: az egyének között a szociológia, mint társadalomtudomány sok évszázaddal ezelőtt kezdett kialakulni.

A szociológia fejlődésének főbb állomásai.

1. Ősi idők. Az embert ősidők óta nem csak a környező természet jelenségei és titkai érdekelték, hanem a többi ember körüli létezésével kapcsolatos problémák is. A tudósok figyelmet fordítottak az ember létezésére a társadalomban. A szociológia eredete bölcsek és tudósok okoskodásaiban – életkérdésekre vonatkozó bölcs tanácsaikban – keresendő. Arisztotelész „Politika” és Platón „törvények” munkái a társadalmi intézmények – jog, család, állam – tanulmányozásának kezdetét szolgálták. Az ókor filozófusai az ember társadalomban elfoglalt helyére figyeltek.

2. A reneszánsz a társadalmi gondolkodás fejlődésének új szakasza. Új kutatások születnek, amelyek a szociológiához kapcsolódnak, és a társadalom különböző aspektusainak vizsgálatára irányulnak. Michel Montaigne, Niccolo Machiavelli, Thomas More - a középkor nagy tudósai. Felvetették az emberi kapcsolatok problémáit. Ez egy olyan társadalommodell kialakulásához vezetett, amely olyan közösséghez hasonlít, amelyben a rendet a hagyomány és az Isten szabályozta. A személynek kisebb szerepe volt a társadalomban.

3. A felvilágosodás kora. Ebben a korszakban megváltoztak a társadalomról és az ember helyéről alkotott nézetek. Denis Diderot, Claude Adrien Helvetsky - a társadalmat elemezte, miért jelent meg a társadalom egyenlőtlensége és heterogenitása. Az ember önálló szubjektum, élete, viselkedése az akarati erőfeszítéseitől függ – így érveltek.

4. Klasszikus színpad fejlődése (19-20. század). Három kiváló gondolkodó azonosítható: Max Weber és Karl Marx.

K. Marx megindokolta, miért jelent meg, és elemezte a társadalom konfliktusait, mint a társadalom fejlődéséhez szükséges jelenségeket.

M. Weber kidolgozott egy szociológiai társadalomelmélet. Az elmélet középpontjában az áll, hogy kapcsolatai más emberekkel az ember társadalomban való viselkedésétől függenek.

E. Durkheim, megalapította a szociológiai iskolát. A társadalom léte nem az egyének cselekedeteitől függ. Mindenki a saját funkcióját látja el.

A tudósoknak és filozófusoknak köszönhetően a szociológiának mint társadalomtudománynak megvan a maga tárgya, elmélete, és megvan a lehetősége arra, hogy megerősítse ezt az elméletet.

Mint a tudomány.

Kognitív, célja a társadalom tanulmányozása, annak szerkezetének megértése, az egyének és csoportjaik interakciójának megértése. Válasz a kérdésre: milyen társadalomban élünk?

Fogalmi és leíró, a szociológiát tanulók számára a társadalmi valóságot tükröző fogalomrendszert, elméleteket és leírási szabályokat biztosít. Hogyan és mi történik a társadalomban? - válaszol erre a kérdésre.

Becsült. A társadalmi (intézmények, társadalmi szervezetek) normák és jogok társadalmi csoportokkal és egyénekkel szembeni elvárásaival, céljaikkal, szükségleteivel való összhangjának felmérése. Válasz a kérdésre: demokratikus-e társadalmunk, mennyire igazságos?

Magyarázó. Magyarázatot ad társadalmi események, jelenségek, folyamatok azonosított tények és minták alapján. Válasz a kérdésre: miért történik ez a társadalomban így és nem másként?

Ideológiai és világnézeti. Megvalósít bizonyos politikai és társadalmi eszméket. Megválaszolja a kérdést: miért történnek bizonyos társadalmi cselekvések?

Prognosztikus. Előrejelzéseket készít a társadalmi fejlődés mintái és a trendek ismerete alapján, forgatókönyveket készítve a jövőben bekövetkező különféle eseményekre. A kérdésre: Mi történhet a társadalommal a jövőben? - válaszol ez a függvény.

Menedzsment. A fejlődési minták azonosítása és a különböző jövőbeli események forgatókönyveinek megalkotása után a szociológia képes kezelni a társadalomban zajló eseményeket. Megválaszolja a kérdést: Hogyan lehet hatékonyabban kezelni a társadalmi jelenségeket?

Képzés (oktatás). A szociológia különböző intézeteknek köszönhetően a továbbképzésért, oktatási intézmények széles körben terjesztheti a szociológiai értékeléseket és ismereteket. Megválaszolja a kérdést: Mi a legjobb módja a társadalomról szóló tudás felhasználásának?

Mostanáig a szociológia mint társadalomtudomány nagy érdeklődést mutat a tudósok számára. Mindezek a funkciók kölcsönhatásban állnak egymással, és a szociológia egyetlen működő, produktív rendszerét alkotják.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete