Sekuenca e hyrjes vullnetare të territoreve në shtetin rus. Bashkimi me shtetin rus (shekujt XIV-XVI)

FILLIMI I BASHKIMIT TË TOKËVE RUSE

Lufta për të përmbysur zgjedhën e Hordhisë së Artë u bë në shekujt XIII-XV. kryesore synimi kombëtar. Rivendosja e ekonomisë së vendit dhe e saj zhvillimin e mëtejshëm krijoi parakushtet për bashkimin e tokave ruse. Po vendosej pyetja - rreth cilës qendrë do të bashkoheshin tokat ruse.

Para së gjithash, Tveri dhe Moska pretenduan udhëheqje. Principata e Tverit si një trashëgimi e pavarur u ngrit në 1247, kur u prit nga vëllai më i vogël i Aleksandër Nevskit - Yaroslav Yaroslavich. Pas vdekjes së Aleksandër Nevskit, Yaroslav u bë Duka i Madh (1263-1272). Principata e Tverit ishte atëherë më e forta në Rusi. Por ai nuk ishte i destinuar të drejtonte procesin e bashkimit. Në fund të shekullit XIII - fillimi i shekullit XIV. principata e Moskës po rritet me shpejtësi.

Ngritja e Moskës. Moska, e cila ishte para pushtimit të Mongolo-Tatarëve një pikë e vogël kufitare e principatës Vladimir-Suzdal, në fillim të shekullit XIV. u kthye në një qendër të rëndësishme politike të asaj kohe. Cilat ishin arsyet e ngritjes së Moskës?

Moska zinte një pozicion qendror gjeografikisht të favorshëm midis tokave ruse. Nga jugu dhe lindja, ajo ishte e mbuluar nga pushtimet e Hordës nga principatat Suzdal-Nizhny Novgorod dhe Ryazan, nga veri-perëndimi - nga principata e Tver dhe Veliky Novgorod. Pyjet përreth Moskës ishin të pakalueshme për kalorësinë mongolo-tatare. E gjithë kjo shkaktoi një fluks njerëzish në tokat e principatës së Moskës. Moska ishte një qendër e zhvillimit të zejtarisë, prodhimit bujqësor dhe tregtisë. Doli të ishte një kryqëzim i rëndësishëm i tokës dhe rrugët ujore, e cila shërbente si për tregti ashtu edhe për operacione ushtarake. Nëpërmjet lumit Moskë dhe lumit Oka, Principata e Moskës kishte qasje në Vollgë, dhe përmes degëve të Vollgës dhe sistemit portage, ajo lidhej me tokat e Novgorodit. Ngritja e Moskës shpjegohet edhe me politikën e qëllimshme, fleksibël të princave të Moskës, të cilët arritën të fitonin jo vetëm principatat e tjera ruse, por edhe kishën.

Alexander Nevsky i la trashëgim Moskës djalit të tij më të vogël Daniel. Nën atë, ajo u bë kryeqyteti i principatës, ndoshta më i dhimbshmi dhe i palakmueshëm në Rusi. Në fund të shekujve 13 dhe 14, territori i saj u zgjerua dukshëm: përfshinte Kolomna (1300) dhe Mozhaisk (1303) me tokat e tyre të pushtuara nga regjimentet e Danielit dhe djalit të tij Yuri. Me urdhër të Princit Ivan Dmitrievich, nipit pa fëmijë të Nevskit, principata Pereyaslav kalon në Moskë.

Dhe Yuri Danilovich i Moskës në çerekun e parë të shekullit të 14-të. tashmë duke luftuar për fronin e Vladimirit me kushëririn e xhaxhait të tij Mikhail Yaroslavich nga Tveri. Ai mori etiketën e khanit në 1304. Yuri kundërshton Mikhail dhe, pasi u martua me motrën e Horde Khan, bëhet Duka i Madh i Vladimirit (1318). Lufta për pushtet nuk ka mbaruar - pas ekzekutimit në Hordhinë e Princit Mikhail të Tverit, i cili mundi një detashment të madh tatar, djali i tij Dmitry e arrin qëllimin e tij: ai vret Yuri i Moskës në Hordhi (1325). Por Dmitry gjithashtu humbet në Hordhi.

Gjatë gjithë këtyre viteve, sipas kronikave, "konfuzioni" mbretëroi në Rusi - qytetet dhe fshatrat u grabitën dhe u dogjën nga Hordhi dhe shkëputjet e tyre ruse. Më në fund, Aleksandër Mikhailovich, vëllai i Dmitrit të ekzekutuar në Hordhi, u bë Duka i Madh i Vladimirit; Duka i Madh i Moskës - Ivan Danilovich, vëllai i sundimtarit të ekzekutuar të Moskës.

Në 1327, shpërtheu një kryengritje në Tver kundër Hordhisë Baskak Chol Khan Ajo filloi në ankand - një tatar mori kalin nga dhjaku vendas dhe ai thirri për ndihmë bashkatdhetarët që nxituan te përdhunuesit dhe shtypësit, vrau shumë. Chol Khan dhe shoqëruesit e tij u strehuan në pallatin princëror, por atij iu vu zjarri së bashku me Hordhinë. Të mbijetuarit e paktë ikën në Hordhi.

Ivan Danilovich nxitoi menjëherë në Khan Uzbek. Kthehu nga ushtri tatar, zjarri dhe shpata kaluan nëpër vendet Tver. Alexander Mikhailovich iku në Pskov, më pas në Lituani, princi i Moskës mori Novgorod dhe Kostroma si shpërblim. Vladimir, Nizhny Novgorod dhe Gorodets Khan ia dorëzuan Aleksandër Vasiljeviçit, Princit të Suzdalit; vetëm pas vdekjes së tij në 1332, Ivan më në fund mori një etiketë për mbretërimin e Vladimirit.

Pasi u bë sundimtari "mbi gjithë tokën ruse", Ivan Danilovich zgjeroi me zell pronat e tij të tokës - ai bleu, sekuestroi. Në Hordhi, ai u soll me përulësi dhe lajka, nuk kurseu në dhuratat për khanët dhe khanët, princat dhe murzat. Ai mblodhi dhe transportoi haraçe dhe kërkesa nga e gjithë Rusia në Hordhi, i zhvati pa mëshirë nga nënshtetasit e tij dhe shtypi çdo përpjekje për protestë. Një pjesë e grumbulluar, u vendos në bodrumet e tij të Kremlinit. Duke filluar me të, me disa përjashtime, sundimtarët e Moskës morën një etiketë për mbretërimin e Vladimirit. Ata kryesuan principatën Moskë-Vladimir, një nga shtetet më të gjera në Evropën Lindore.

Ishte nën Ivan Danilovich që selia metropolitane u zhvendos nga Vladimir në Moskë - kështu u rrit fuqia dhe ndikimi i saj politik. Moska u bë në thelb kryeqyteti kishtar i Rusisë. Falë "urtësisë së përulur" të Ivan Danilovich, Khan Horde u bë, si të thuash, një instrument për forcimin e Moskës. Princat e Rostovit, Galicia, Belozersky, Uglich iu nënshtruan Ivanit. Bastisjet dhe masakrat e hordhive u ndalën në Rusi, ka ardhur koha për "heshtje të madhe" Vetë princi, siç thotë legjenda, u mbiquajtur Kalita - ai shkoi kudo me një çantë (kalita) në brez, duke veshur "të krishterët" të varfër dhe të mjerë. " pushoi "nga lëngimi i madh, shumë vështirësi dhe dhuna e tatarëve.

Nën djemtë e Ivan Kalita - Semyon (1340-1353), i cili mori pseudonimin "Krenar" për qëndrimin e tij arrogant ndaj princave të tjerë, dhe Ivan Kuq (1353-1359) - tokat Dmitrov, Kostroma, Starodub dhe rajoni Kaluga. u bë pjesë e principatës së Moskës.

Dmitry Donskoy. Dmitry Ivanovich (1359-1389) mori fronin si një fëmijë nëntë vjeç. Lufta për tryezën e madhe të princit Vladimir shpërtheu përsëri. Hordhi filloi të mbështesë hapur kundërshtarët e Moskës.

Një simbol i veçantë i suksesit dhe forcës së principatës së Moskës ishte ndërtimi në vetëm dy vjet i Kremlinit të Moskës prej guri të bardhë të pathyeshëm (1367) - e vetmja kala prej guri në territorin e Rusisë verilindore. E gjithë kjo i lejoi Moskës të zmbrapste pretendimin për udhëheqjen gjithë-ruse të Nizhny Novgorod, Tver dhe të zmbrapste fushatat e princit lituanez Olgerd.

Bilanci i fuqisë në Rusi ka ndryshuar në favor të Moskës. Në vetë Hordhi filloi një periudhë "konfuzioni i madh" (vitet 50-60 të shekullit XIV) - dobësimi i qeverisë qendrore dhe lufta për fronin e khanit. Rusia dhe Hordhi dukej se "hetonin" njëri-tjetrin. Në vitin 1377 në lumë. E dehur (afër Nizhny Novgorod), ushtria e Moskës u shtyp nga Hordhi. Sidoqoftë, tatarët nuk mundën ta konsolidonin suksesin. Në 1378, ushtria e Murza Begich u mund nga Dmitry në lumë. Vozha (toka Ryazan). Kjo betejë ishte një prelud i Betejës së Kulikovës.

Beteja e Kulikovës. Në 1380, temniku (koka e tumenit) Mamai, i cili erdhi në pushtet në Hordhi pas disa vitesh grindjesh të brendshme, u përpoq të rivendoste dominimin e shkatërruar të Hordhisë së Artë mbi tokat ruse. Pasi lidhi një aleancë me princin lituanez Jagail, Mamai udhëhoqi trupat e tij në Rusi. Skuadrat princërore dhe milicitë nga shumica e tokave ruse u mblodhën në Kolomna, nga ku u zhvendosën drejt tatarëve, duke u përpjekur të parandalonin armikun. Dmitry e dëshmoi veten të ishte një komandant i talentuar, pasi kishte marrë një vendim jokonvencional për atë kohë për të kaluar Donin dhe për të takuar armikun në territorin që Mamai e konsideronte të tijin. Në të njëjtën kohë, Dmitry vendosi një qëllim për të parandaluar që Mamai të lidhej me Jagail para fillimit të betejës.

Trupat u takuan në fushën e Kulikovës në bashkimin e lumit Nepryadva me Don. Mëngjesi i betejës - 8 shtator 1380 - doli të ishte me mjegull. Mjegulla u shpërnda vetëm në orën 11 të mëngjesit. Beteja filloi me një duel midis heroit rus Peresvet dhe luftëtarit tatar Chelubey. Në fillim të betejës, tatarët shkatërruan pothuajse plotësisht regjimentin e përparuar të rusëve dhe u futën në radhët e regjimentit të madh që qëndronte në qendër. Mamai ishte tashmë triumfues, duke besuar se ai kishte fituar. Sidoqoftë, një goditje e papritur për Hordhinë pasoi nga krahu i regjimentit të pritës ruse të udhëhequr nga vojvodi Dmitry Bobrok-Volynets dhe Princi Vladimir Serpukhovsky. Kjo goditje vendosi deri në orën tre të pasdites rezultatin e betejës. Tatarët ikën në panik nga fusha e Kulikovës. Për trimërinë personale në betejë dhe meritat ushtarake, Dmitry mori pseudonimin Donskoy.

Humbja e Moskës nga Tokhtamysh. Pas humbjes, Mamai iku në Kafa (Feodosia), ku u vra. Khan Tokhtamysh mori pushtetin mbi Hordhinë. Lufta midis Moskës dhe Hordhisë nuk ka përfunduar ende. Në 1382, me ndihmën e princit Ryazan Oleg Ivanovich, i cili tregoi kalimet përtej lumit Oka, Tokhtamysh me turmën e tij papritmas sulmoi Moskën. Edhe para fushatës së tatarëve, Dmitry la kryeqytetin në veri për të mbledhur një milici të re. Popullsia e qytetit organizoi mbrojtjen e Moskës, duke u rebeluar kundër djemve, të cilët nxituan nga kryeqyteti në panik. Moskovitët arritën të zmbrapsin dy sulme të armikut, për herë të parë duke përdorur të ashtuquajturat dyshekë (topa hekuri të falsifikuar të prodhuar nga Rusia) në betejë.

Duke kuptuar që qyteti nuk mund të kapej nga stuhia dhe nga frika e afrimit të Dmitry Donskoy me ushtrinë, Tokhtamysh u tha moskovitëve se ai kishte ardhur për të luftuar jo kundër tyre, por kundër Princit Dmitry, dhe premtoi të mos grabiste qytetin. Duke u futur me mashtrim në Moskë, Tokhtamysh e nënshtroi atë ndaj një disfate brutale. Moska ishte përsëri e detyruar t'i paguante haraç khanit.

Kuptimi i fitores së Kulikovës. Megjithë humbjen në 1382, populli rus pas Betejës së Kulikovës besonte në një çlirim të shpejtë nga tatarët. Në fushën e Kulikovës Hordhi i Artë pësoi humbjen e parë të madhe. Beteja e Kulikovës tregoi fuqinë dhe forcën e Moskës si një qendër politike dhe ekonomike - organizatori i luftës për të përmbysur zgjedhën e Hordhisë së Artë dhe për të bashkuar tokat ruse. Falë fitores së Kulikovës, shuma e haraçit u zvogëlua. Në Hordhi, më në fund u njoh supremacia politike e Moskës midis pjesës tjetër të tokave ruse. Humbja e Hordhisë në Betejën e Kulikovës dobësoi ndjeshëm fuqinë e tyre. Banorët nga toka dhe qytete të ndryshme ruse shkuan në Fushën e Kulikovës - ata u kthyen nga beteja si populli rus.

Duke jetuar vetëm katër dekada jo të plota, Dmitry Ivanovich bëri shumë për Rusinë. Nga fëmijëria e deri në fund të ditëve të tij është vazhdimisht në fushata, halle, halle. Më duhej të luftoja me Hordhinë, me Lituaninë dhe me rivalët rusë për pushtet, epërsi politike. Princi zgjidhi gjithashtu punët e kishës - ai u përpoq, megjithëse pa sukses, ta bënte metropolitane e tij Mityai nga Kolomna (mitropolitët në Rusi u miratuan nga Patriarku i Kostandinopojës).

Një jetë plot shqetësime dhe shqetësime nuk u bë e qëndrueshme për princin, i cili shquhej, për më tepër, për trupshmërinë dhe plotësinë e tij. Por, duke përfunduar udhëtimin e tij të shkurtër tokësor, Dmitri i Moskës la një Rusi të forcuar fort - Dukatin e Madh Moskë-Vladimir, porosi për të ardhmen. Duke vdekur, ai transferon, pa kërkuar pëlqimin e khanit, djalit të tij Vasily (1389-1425) mbretërimin e madh të Vladimirit si atdheun e tij; shpreh shpresën se "Zoti do ta ndryshojë Hordhinë", domethënë të çlirojë Rusinë nga zgjedha e Hordhisë.

Fushata e Timurit. Në 1395, sundimtari i Azisë Qendrore Timur - "i çalë i madh", i cili bëri 25 fushata, pushtuesi i Azisë Qendrore, Siberisë, Persisë, Bagdadit, Damaskut, Indisë, Turqisë, mundi Hordhinë e Artë dhe marshoi në Moskë. Vasily mblodha një milici në Kolomna për të zmbrapsur armikun. Nga Vladimiri në Moskë ata sollën ndërmjetësin e Rusisë - ikonën e Zojës së Vladimirit. Kur ikona ishte tashmë afër Moskës, Timur braktisi marshimin për në Rusi dhe, pas një ndalese dy-javore në rajonin Yelets, u kthye në jug. Legjenda e lidhi mrekullinë e çlirimit të kryeqytetit me ndërmjetësimin e Nënës së Zotit.

Lufta feudale në çerekun e dytë të shekullit XV. (1431-1453). Përplasja, e quajtur lufta feudale e çerekut të dytë të shekullit të 15-të, filloi pas vdekjes së Vasilit I. Nga fundi i shekullit të 14-të. Principata e Moskës formoi disa prona specifike që i përkisnin djemve të Dmitry Donskoy. Më të mëdhenjtë prej tyre ishin Galician dhe Zvenigorod, të cilat u pritën nga djali më i vogël i Dmitry Donskoy, Yuri. Ai, sipas vullnetit të Dmitry, duhej të trashëgonte fronin pas vëllait të tij Vasily I. Sidoqoftë, testamenti u shkrua kur Vasily I nuk kishte ende fëmijë. Vasily I ia dorëzoi fronin djalit të tij, dhjetëvjeçarit Vasily II.

Pas vdekjes së Dukës së Madhe, Yuri, si më i madhi në familjen princërore, filloi luftën për fronin e Dukës së Madhe me nipin e tij, Vasily II (1425-1462). Lufta pas vdekjes së Yuri u vazhdua nga djemtë e tij - Vasily Kosoy dhe Dmitry Shemyaka. Nëse në fillim kjo përplasje princërish do të mund të shpjegohej ende me "të drejtën e vjetër" të trashëgimisë nga vëllai tek vëllai, d.m.th. tek më i madhi në familje, pastaj pas vdekjes së Yuri në 1434, ishte një përplasje e mbështetësve dhe kundërshtarëve centralizimi shtetëror. Princi i Moskës mbrojti centralizimin politik, princi Galich përfaqësoi forcat e separatizmit feudal.

Lufta shkoi sipas të gjitha “rregullave të mesjetës”, d.m.th. u përdorën verbëria, helmimi, mashtrimi dhe komplotet. Dy herë Yuri pushtoi Moskën, por nuk mund të qëndronte në të. Sukses Suprem Kundërshtarët e centralizimit arritën nën Dmitry Shemyak, i cili ishte Duka i Madh i Moskës për një kohë të shkurtër.

Vetëm pasi djemtë e Moskës dhe kisha më në fund dolën në anën e Vasily Vasilyevich II të Errët (i verbuar nga kundërshtarët e tij politikë, si Vasily Kosoy, pra pseudonimet "Slanting", "Dark"), Shemyaka iku në Novgorod, ku vdiq. Lufta feudale përfundoi me fitoren e forcave të centralizimit. Deri në fund të mbretërimit të Vasily II, zotërimet e principatës së Moskës u rritën 30 herë në krahasim me fillimi i XIV në. Principata e Moskës përfshinte Muromin (1343), Nizhny Novgorod (1393) dhe një numër tokash në periferi të Rusisë.

Rusia dhe Bashkimi i Firences. Refuzimi i Vasilit II për të njohur bashkimin (bashkimin) ndërmjet kishës katolike dhe ortodokse nën udhëheqjen e papës, i përfunduar në Firence në vitin 1439, flet për fuqinë e pushtetit të Dukës së Madhe. Papa ia imponoi Rusisë këtë bashkim me pretekstin e duke shpëtuar Perandorinë Bizantine nga pushtimi nga osmanët. Mitropoliti grek i Rusisë, Isidori, i cili mbështeti bashkimin, u rrëzua. Në vend të tij u zgjodh peshkopi Ryazan Jonah, kandidatura e të cilit u propozua nga Vasily P. Kjo shënoi fillimin e pavarësisë së Kishës Ruse nga Patriarku i Kostandinopojës. Dhe pas marrjes së Kostandinopojës nga osmanët në 1453, zgjedhja e kreut të kishës ruse ishte përcaktuar tashmë në Moskë.

Duke përmbledhur zhvillimin e Rusisë në dy shekujt e parë më pas Rrënoj mongole, mund të argumentohet se si rezultat i punës heroike krijuese dhe ushtarake të popullit rus gjatë shekullit XIV dhe gjysmës së parë të shekullit XV. u krijuan kushte për krijimin e një shteti të vetëm dhe përmbysjen e zgjedhës së Hordhisë së Artë. Lufta për një mbretërim të madh tashmë po vazhdonte, siç tregoi lufta feudale e çerekut të dytë të shekullit të 15-të, jo midis principatave të veçanta, por brenda shtëpisë princërore të Moskës. Kisha Ortodokse mbështeti në mënyrë aktive luftën për unitetin e tokave ruse. Procesi i formimit të shtetit rus me kryeqytet Moskën u bë i pakthyeshëm.

PËRFUNDIMI I BASHKIMIT TË TOKAVE RUSE RRETH MOSKËS NË FUND TË XV - FILLIMI I SHEK. XVI FORMIMI I SHTETIT RUS

Fundi i shekullit të 15-të shumë historianë e përkufizojnë atë si kalimin nga mesjeta në epokën e re. Mjafton të kujtojmë se në 1453 ra Perandoria Bizantine. Në 1492 Kolombi zbuloi Amerikën. U bënë shumë zbulime të mëdha gjeografike. Në vendet e Evropës Perëndimore në këtë kohë ka një kërcim në zhvillimin e forcave prodhuese. Shfaqet shtypja (1456, Gutenberg). Kjo kohë në historinë botërore quhet Rilindja.

Fundi i shekullit të 15-të shekulli - kjo është koha e përfundimit të formimit të shteteve kombëtare në Evropën Perëndimore. Historianët kanë vënë re prej kohësh se procesi i zëvendësimit të fragmentimit nga një shtet i vetëm është një rezultat i natyrshëm i zhvillimit historik.

Bashkimi i principatave dhe tokave të periudhës së fragmentimit u bë në vendet më të zhvilluara të Evropës Perëndimore në lidhje me rritjen e prodhimit material, për shkak të zhvillimit të marrëdhënieve mall-para dhe shkatërrimit të ekonomisë natyrore si bazë e ekonomisë. Për shembull, rendimenti në vendet e përparuara të Evropës Perëndimore ishte sam-5 dhe madje edhe sam-7 (d.m.th., një kokërr e mbjellë jepte një kulture prej 5-7 kokrra, përkatësisht). Kjo, nga ana tjetër, i lejoi qytetit dhe artizanatit të zhvilloheshin me shpejtësi. Në vendet e Evropës Perëndimore, filloi procesi i tejkalimit të copëzimit ekonomik, u ngritën lidhjet kombëtare.

Në kushtet aktuale, pushteti mbretëror, duke u mbështetur në pasurinë e qyteteve, kërkonte të bashkonte vendin. Procesi i bashkimit u drejtua nga monarku, i cili ishte në krye të fisnikërisë - klasës sunduese ajo kohe.

Formimi i shteteve të centralizuara në vende të ndryshme kishte karakteristikat e veta. Metoda krahasuese-historike e studimit të proceseve historike jep bazë për të thënë se edhe nëse ka arsye të përshtatshme socio-ekonomike, bashkimi ose mund të mos ndodhë fare, ose të vonohet shumë për arsye subjektive ose të tjera objektive (për shembull, Gjermania dhe Italia u bashkua vetëm në shekullin e 19-të). Kishte disa veçori në formimin e shtetit rus, procesi i krijimit të të cilit përkon kronologjikisht me shumë vende të Evropës Perëndimore.

Karakteristikat e formimit të shtetit rus. Shteti i centralizuar rus është zhvilluar në tokat verilindore dhe veriperëndimore Kievan Rus, tokat e saj jugore dhe jugperëndimore u përfshinë në Poloni, Lituani, Hungari. Edukimi i tij u përshpejtua nga nevoja për të luftuar kundër rrezikut të jashtëm, veçanërisht me Hordhinë e Artë, dhe më vonë me khanatet e Kazanit, Krimesë, Siberisë, Astrakhanit, Kazakistanit, Lituanisë dhe Polonisë.

Pushtimi Mongolo-Tatar dhe zgjedha e Hordhisë së Artë ngadalësuan zhvillimin socio-ekonomik të tokave ruse. Ndryshe nga vendet e përparuara të Evropës Perëndimore, formimi i një shteti të vetëm në Rusi u zhvillua nën dominimin e plotë të mënyrës tradicionale të ekonomisë ruse - mbi baza feudale. Kjo bën të mundur të kuptohet pse një shoqëri borgjeze, demokratike, civile filloi të formohej në Evropë dhe pse robëria, pronat dhe pabarazia e qytetarëve para ligjeve do të dominojnë në Rusi për një kohë të gjatë.

Përfundimi i procesit të bashkimit të tokave ruse rreth Moskës në një shtet të centralizuar bie në vitet e mbretërimit të Ivan III (1462-1505) dhe Vasily III (1505-1533).

Ivan III. Babai i verbër Vasily II herët e bëri djalin e tij Ivan III bashkësundimtar të shtetit. Fronin e mori kur ishte 22 vjeç. Pas tij ishte vendosur lavdia e një politikani të matur e të suksesshëm, të kujdesshëm e largpamës. Në të njëjtën kohë, vihet re se ai vazhdimisht iu drejtua mashtrimeve dhe intrigave. Ivan III është një nga figurat kryesore në historinë tonë. Ai ishte i pari që mori titullin "Sovran i Gjithë Rusisë". Nën atë, shqiponja dykrenore u bë emblema e shtetit tonë. Nën tij, u ngrit Kremlini i Moskës me tulla të kuqe, i cili ka mbijetuar deri më sot.

Në oborrin e Moskës vendoset një ceremoni madhështore, sipas modelit bizantin. Kjo u lehtësua nga martesa e dytë e Ivan III, pas vdekjes së gruas së tij të parë, me Sophia Paleolog, mbesën. perandori i fundit Bizanti, i cili ra nën goditjet e turqve në 1453.

Nën Ivan III, zgjedha e urryer e Hordhisë së Artë u përmbys përfundimisht. Nën atë, në vitin 1497, u krijua Sudebniku i parë dhe filluan të formohen organet drejtuese mbarëkombëtare të vendit. Nën atë, në dhomën e rindërtuar rishtas të aspekteve, ata morën ambasadorë jo nga principatat fqinje ruse, por nga Papa, Perandori Gjerman, Mbreti Polatik. Sipas tij, termi "Rusi" filloi të përdoret në lidhje me shtetin tonë.

Bashkimi i tokave të Rusisë Verilindore. Ivan III, duke u mbështetur në fuqinë e Moskës, ishte e mundur të përfundonte pothuajse pa gjak bashkimi i Rusisë verilindore. Në 1468, principata Yaroslavl u aneksua përfundimisht, princat e së cilës u bënë princat e shërbimit të Ivan III. Në 1472 filloi aneksimi i Permit të Madh. Edhe Vasily II Dark bleu gjysmën e Principatës së Rostovit, dhe në 1474 Ivan III fitoi pjesën tjetër. Më në fund, Tveri, i rrethuar nga tokat e Moskës, në 1485 kaloi në Moskë, pasi djemtë e tij u betuan për Ivan III, i cili iu afrua qytetit me një ushtri të madhe. Në 1489, toka Vyatka, e rëndësishme për sa i përket tregtisë, u bë pjesë e shtetit. Në 1503, shumë princa të rajoneve perëndimore ruse (Vyazemsky, Odoevsky, Vorotynsky, Chernigov, Novgorod-Seversky) kaluan nga Lituania te princi i Moskës.

Aneksimi i Novgorodit. Republika boyar e Novgorodit, e cila ende zotëronte fuqi të konsiderueshme, mbeti e pavarur nga princi i Moskës. Në Novgorod në 1410, u zhvillua një reformë e administratës posadnik: fuqia oligarkike e djemve u rrit. Vasily Dark në 1456 vendosi që princi është gjykata më e lartë në Novgorod (bota Yazhelbitsky).

Nga frika e humbjes së privilegjeve të tyre në rast të nënshtrimit në Moskë, një pjesë e djemve të Novgorodit, të udhëhequr nga posadnik Marfa Boretskaya, lidhën një marrëveshje për varësinë vasale të Novgorodit nga Lituania. Pasi mësoi për bashkëpunimin e djemve me Lituaninë, Ivan III mori masa drastike për të nënshtruar Novgorodin. Fushata e 1471 u ndoq nga trupat e të gjitha tokave që i nënshtroheshin Moskës, gjë që i dha asaj një karakter gjithë-rus. Novgorodianët u akuzuan se "u larguan nga Ortodoksia në Latinizëm".

Beteja vendimtare u zhvillua në lumin Shelon. Milicia e Novgorodit, duke pasur një epërsi të konsiderueshme në forcë, luftoi me ngurrim; Moskovitët, sipas kronistëve afër Moskës, "si luanë vrumbullues", sulmuan armikun dhe ndoqën Novgorodians që tërhiqeshin për më shumë se njëzet milje. Novgorod u aneksua përfundimisht në Moskë shtatë vjet më vonë, në 1478. Këmbana e Veche u dërgua nga qyteti në Moskë. Kundërshtarët e Moskës u zhvendosën në qendër të vendit. Por Ivan III, duke pasur parasysh forcën e Novgorodit, i la atij një sërë privilegjesh: të drejtën për të zhvilluar marrëdhënie me Suedinë, premtoi të mos përfshijë novgorodët në shërbimin kufijtë jugorë Oh. Qyteti tani drejtohej nga guvernatorët e Moskës.

Hyrja në Moskë e tokave Novgorod, Vyatka dhe Perm me popujt jo-rusë të veriut dhe verilindjes që jetojnë këtu zgjeroi përbërjen shumëkombëshe të shtetit rus.

Përmbysja e zgjedhës së Hordhisë së Artë. Në 1480, zgjedha mongolo-tatar u përmbys përfundimisht. Kjo ndodhi pas përplasjes së trupave të Moskës dhe Mongol-Tatar në lumin Utra. Në krye të trupave të Hordhisë ishte Ahmed Khan (Ahmad Khan), i cili bëri një aleancë me mbretin polako-lituanez Casimir IV. Ivan III arriti të fitonte Khan i Krimesë Mengli Giray, trupat e të cilit sulmuan zotërimet e Kazimirit IV, duke ndërprerë fushatën e tij kundër Moskës. Pasi qëndroi në Ugra për disa javë, Ahmed Khan e kuptoi se ishte e pashpresë të hynte në betejë; dhe kur mësoi se kryeqyteti i tij Saray ishte sulmuar nga Khanate Siberian, ai tërhoqi trupat e tij prapa.

Rusia më në fund pushoi së paguari haraç për Hordhinë e Artë disa vjet para vitit 1480. Në 1502, Khan Krimesë Mengli Giray shkaktuar disfatë dërrmuese Hordhi i Artë, pas së cilës ekzistimi i saj pushoi.

Vasily III. Djali 26-vjeçar i Ivan III dhe Sophia Paleolog Vasily III vazhdoi punën e babait të tij. Filloi të luftonte për heqjen e sistemit të apanazhit dhe sillej si autokrat. Duke përfituar nga sulmi i tatarëve të Krimesë në Lituani, Vasily III aneksoi Pskov në 1510. 300 familje të pskovitëve më të pasur u dëbuan nga qyteti dhe u zëvendësuan me të njëjtin numër nga qytetet e Moskës. Sistemi Veche u hoq. Guvernatorët e Moskës filluan të sundojnë Pskov.

Në 1514, Smolensk, i pushtuar nga Lituania, u bë pjesë e shtetit Muscovit. Për nder të kësaj ngjarje, në Moskë u ndërtua manastiri Novodevichy, në të cilin u vendos ikona e Zojës së Smolensk, mbrojtëse e kufijve perëndimorë të Rusisë. Më në fund, në 1521, toka Ryazan, e cila tashmë ishte e varur nga Moska, u bë pjesë e Rusisë.

Kështu, procesi i bashkimit të Rusisë verilindore dhe veriperëndimore në një shtet përfundoi. U formua fuqia më e madhe në Evropë, e cila nga fundi i shek. u bë e njohur si Rusia.

Centralizimi i pushtetit. Fragmentimi gradualisht ia la vendin centralizimit. Ivan III, pas aneksimit të Tverit, mori titullin e nderit "me hirin e Zotit të Sovranit të Gjithë Rusisë, Duka i Madh i Vladimirit dhe Moskës, Novgorodit dhe Pskovit, dhe Tverit, dhe Yugra, dhe Perm, dhe Bullgaria dhe të tjera tokat."

Princat në tokat e aneksuara u bënë djemtë e sovranit të Moskës ("boyarizimi i princave"). Këto principata tani quheshin uyezd dhe drejtoheshin nga guvernatorët nga Moska. Guvernatorët quheshin gjithashtu "boyars-ushqyes", pasi merrnin ushqim për menaxhimin e rretheve - pjesë e taksës, shuma e së cilës përcaktohej nga pagesa e mëparshme për shërbimin në trupa. Lokalizmi është e drejta për të zënë një pozicion të veçantë në shtet, në varësi të fisnikërisë dhe pozicionit zyrtar të paraardhësve, meritave të tyre ndaj Dukës së Madhe të Moskës.

Filloi të formohej një aparat kontrolli i centralizuar.

Boyar Duma. Ai përbëhej nga 5-12 djem dhe jo më shumë se 12 okolniçi (bojarët dhe okolniçi janë dy gradat më të larta në shtet). Përveç djemve të Moskës, nga mesi i shekullit të 15-të. princat vendas nga tokat e aneksuara, të cilët njohën vjetërsinë e Moskës, u ulën gjithashtu në Duma. Duma Boyar kishte funksione këshilluese për "çështjet e tokës".

Sistemi i ardhshëm i porosive u ngrit nga dy departamente mbarëkombëtare: Pallati dhe Thesari. Pallati kontrollonte tokat e Dukës së Madhe, Thesari ishte përgjegjës për financat, vulën e shtetit dhe arkivat.

Në oborrin e Moskës gjatë mbretërimit të Ivan III, filloi të krijohej një ceremoni madhështore dhe solemne. Bashkëkohësit e lidhën paraqitjen e tij me martesën e Ivan III me princeshën bizantine Zoya (Sophia) Palaiologos, vajza e vëllait të perandorit të fundit të Bizantit, Kostandin Palaiologos, në 1472.

Sudebnik i Ivan III. Në 1497, u miratua Kodi i Ligjeve të Ivan III - kodi i parë i ligjeve të një Rusie të bashkuar - i cili konsolidoi një strukturë dhe administratë të vetme në shtet. Institucioni më i lartë ishte Boyar Duma- këshilli nën Dukën e Madhe; anëtarët e saj drejtonin degë të caktuara të ekonomisë shtetërore, vepronin si guvernatorë në regjimente, guvernatorë në qytete. Volosteli, nga "njerëz të lirë", ushtronin pushtet në zonat rurale - volost. E para urdhërat- organet kontroll qendror, u drejtuan djemve ose nëpunësit, e cila Duka i Madh“urdhëroi” të jetë në krye të disa çështjeve.

Sudebnik për herë të parë në shkallë kombëtare prezantoi një rregull kufizimi i prodhimit të fshatarëve; transferimi i tyre nga një pronar te tjetri tani lejohej vetëm një herë në vit, gjatë javës para dhe pas festës së Shën Gjergjit të vjeshtës (26 nëntor), pas përfundimit të punës në terren. Përveç kësaj, vendasit ishin të detyruar të paguanin pronarin të moshuar- para për "oborr" - ndërtesa.

Sudebnik e vë pushtetin vendor nën kontrollin e qendrës në personin e ushqyes. Në vend të skuadrave, një beqar organizimi ushtarak- ushtria e Moskës, baza e së cilës janë pronarët fisnikë të tokave. Me kërkesë të Dukës së Madhe, ata duhet të vijnë në shërbim me njerëz të armatosur nga bujkrobërit ose fshatarët e tyre, në varësi të madhësisë së pasurisë ("kali, i mbushur me njerëz dhe i armatosur"). Numri i pronarëve nën Ivan III u rrit shumë për shkak të lakejve, shërbëtorëve dhe të tjerëve; atyre iu dhanë toka të konfiskuara nga Novgorodit dhe djemve të tjerë, nga princat nga rajonet e reja të aneksuara.

Së bashku me bashkimin e tokave të Rusisë, qeveria e Ivan III I zgjidhi gjithashtu një detyrë tjetër me rëndësi kombëtare - çlirimin nga zgjedha e Hordhisë.

Kisha Ruse në fund të XV - fillim të shekullit XVI. Kisha Ruse luajti një rol të rëndësishëm në procesin e bashkimit. Pas zgjedhjes së peshkopit Ryazan Jonah si metropolit në 1448, Kisha Ruse u bë e pavarur (autoqefale).

Në tokat perëndimore të Rusisë, të cilat u bënë pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Rusisë, në 1458 u instalua një metropolit në Kiev. Kisha Ortodokse Ruse u nda në dy metropole të pavarura - Moskë dhe Kiev. Bashkimi i tyre do të bëhet pas ribashkimit të Ukrainës me Rusinë.

Lufta brenda kishës u shoqërua me shfaqjen e herezive. Në shekullin XIV. Herezia e Strigolnikëve u ngrit në Novgorod. Në kokën e atij që pranohej për murg, flokët priheshin kryq. strigolniki besonte se besimi do të bëhej më i fortë nëse bazohej në arsye.

Në fund të shekullit XV. në Novgorod, dhe më pas në Moskë, herezia e judaizuesve u përhap (një tregtar hebre konsiderohej iniciator i saj). Heretikët mohuan pushtetin e priftërinjve dhe kërkuan barazinë e të gjithë njerëzve. Kjo do të thoshte se manastiret nuk kishin të drejtë të kishin tokë dhe fshatarë.

Për ca kohë, këto pikëpamje përkonin me pikëpamjet e Ivan III. Nuk kishte as unitet mes klerit. Kishtarët militantë të udhëhequr nga themeluesi i Manastirit të Supozimit (tani Manastiri Joseph-Volokolamsky afër Moskës) Joseph Volotsky kundërshtoi ashpër heretikët. Jozefi dhe ndjekësit e tij (jozefitët) mbronin të drejtën e kishës për të pasur tokë dhe fshatarë. Kundërshtarët e Josephitëve gjithashtu nuk i mbështetën heretikët, por kundërshtuan grumbullimin e pasurisë dhe pronat e tokës kishat. Ndjekësit e këtij këndvështrimi quheshin jo-posedues ose sorianë - sipas emrit të Nil Sorsky, i cili u tërhoq në një sketë në lumin Sora në rajonin e Vologda.

Ivan III në këshillin e kishës të vitit 1502 mbështeti Josephitët. Heretikët u ekzekutuan. Kisha Ruse u bë edhe shtetërore edhe kombëtare. Hierarkët e kishës e shpallën autokratin një mbret tokësor, me fuqinë e tij të ngjashme me Zotin. U ruajt pronësia e kishës dhe e manastirit.

KULTURA SHEK. XIV-XV.

Folklori. Arti popullor oral - epikë dhe këngë, fjalë të urta dhe thënie, përralla dhe bukuri, rituale dhe poezi të tjera - pasqyruan idetë e popullit rus për të kaluarën e tyre, botën përreth tyre. Epikat për Vasily Buslaevich dhe Sadko këndojnë për Novgorodin me jetën e tij të stuhishme të qytetit, karvanët tregtarë që lundrojnë drejt vendeve të huaja.

Pikërisht në këta shekuj mori formë më në fund cikli epik i Kievit për Vladimir Diellin e Kuq, në imazhin e të cilit hamendësohen tiparet e dy princërve të mëdhenj rusë: Vladimir Svyatoslavich dhe Vladimir Monomakh; për Ilya Muromets dhe heronj të tjerë të tokës ruse. Në epika, përveç fakteve historia e lashtë ruse Pasqyrohen edhe ngjarjet e mëvonshme që lidhen me pushtimin dhe zgjedhën e Hordhisë: beteja në Kalka, fitorja në fushën e Kulikovës, çlirimi nga zgjedha e Hordhisë.

Shumë legjenda kanë veçori folklorike - për betejën në Kalka, për shkatërrimin e Ryazan nga Batu dhe Evpatiy Kolovrat, mbrojtësi i Smolensk Mercury, "Zadonshchina" dhe "Legjenda e Betejës Mamaev". Kënga historike për Shchelkan Dudentevich tregon për kryengritjen e Tveritëve kundër Chol Khan dhe shkëputjes së tij:
"Dhe pati një luftë midis tyre. Tatarët, duke shpresuar në autokraci, filluan betejën. Dhe Abie rrodhi poshtë njerëzit dhe njerëzit u hutuan dhe goditën këmbanat dhe stasha përgjithmonë. Dhe i gjithë qyteti u kthye dhe të gjithë njerëzit u mblodhën në atë orë, dhe në to kishte bllokime dhe bërtiste Tverichi dhe filloi të rrihte tatarët ... "

Kënga, nga njëra anë, përshkruan me mjaft saktësi rrjedhën e kryengritjes së vitit 1327, dhe nga ana tjetër, injoron faktin që tatarët përfundimisht u hakmorrën ndaj Tveritëve. Kompozitorët e këngës, duke mos marrë parasysh këtë rrethanë, duke u nisur nga drejtësia e njerëzve, argumentojnë të kundërtën: "Askush nuk u akuzua".

Letërsia. Mendimi historik. Një vend të madh në letërsi zinin temat heroike dhe “hagiografike” apo biografike. Një numër historish ushtarake tregojnë për pushtimin e tatar-mongolëve, luftën kundër tyre nga rusët trima. Mbrojtja e tokës amtare, patrembur në luftën kundër armiqve të saj, pushtuesve - motivi i tyre i vazhdueshëm: "Më mirë për ne të blejmë një bark me vdekje sesa në vullnetin e ndyrë të qenies".

Historia sublime dhe patriotike për Aleksandër Nevskit u shkrua nga luftëtari i tij. Ai këndon për "guximin dhe jetën" e heroit të tij - "Duka ynë i madh dhe i zgjuar, dhe i butë, i arsyeshëm dhe i guximshëm", "i pamposhtur në asnjë mënyrë". Përshkruan betejat e fituara nga komandanti "mendimtar", udhëtimin e tij në Hordhi dhe vdekjen.

Më vonë, mbi bazën e këtij tregimi, u krijua "Jeta e Shën Aleksandër Nevskit". Heroi i tij përshkruhet si një sundimtar ideal, i ngjashëm me heronjtë biblikë dhe romakë: fytyra e tij është si Jozefi, forca - Samson, mençuria - Solomon, guximi - perandori romak Vespasian.

Nën ndikimin e këtij monumenti, jeta e Dovmont u ndryshua, Princi Pskov Shekulli XIII, fituesi i princave lituanianë dhe kalorësve livonianë: botimi i tij i shkurtër dhe i thatë u shndërrua në një të gjatë, të mbushur me përshkrime sublime dhe piktoreske të bëmave të heroit Pskov.

Tregime dhe jetë të tjera u kushtohen princave që vdiqën në Hordhi: Vasilko Konstantinovich i Rostovit, Mikhail Vsevolodovich i Chernigovit, Mikhail Yaroslavich dhe Alexander Mikhailovich i Tverit dhe të tjerë. Të gjithë ata paraqiten si mbrojtës të patrembur të besimit të krishterë, që është, toka e tyre, njerëzit.

Nga gjysma e dytë e shekullit XIV. një numër i konsiderueshëm veprash flasin për luftën kundër Hordhisë - Beteja e Kulikovës ("Zadonshchina", histori kronike), shkatërrimi i Tokhtamyshev në 1382, "ardhja" e Tamerlanit në Rusi.

Një vend të veçantë mes këtyre monumenteve zë "Zadonshchina". Autori i tij, Sophony Ryazanets, i konsideron ngjarjet e vitit 1380 si një vazhdim të drejtpërdrejtë të luftës së Kievan Rus me grabitqarët nomadë stepë. Jo më kot shembulli për të është "Përralla e Fushatës së Igorit", e cila tregon për fushatën e Igor Svyatoslavich, Princit të Novgorod-Seversky, kundër polovcianëve në vitin 1185. Fitorja në fushën e Kulikovës është ndëshkim për disfatë në lumin Kayala. Nga "Fjala" Zephanius huazon imazhe, stil letrar, kthesa individuale, shprehje.

Monumentet e tjera të Moskës të shekujve 14-15 japin gjithashtu shembuj të lartë të fjalës poetike popullore. I tillë është vajtimi lirik i "Përrallës së shkatërrimit të Moskës nga Khan Tokhtamysh": "Kush nuk vajton për një vdekje të tillë të këtij qyteti të lavdishëm". Në kryeqytetin e rrënuar, vazhdon autori, “të qara e të qara, dhe shumë vajtime, dhe lot, dhe një klithmë e pangushëllueshme, dhe shumë rënkime, dhe trishtim të hidhur, dhe pikëllim të pangushëllueshëm, fatkeqësi të padurueshme, nevojë të tmerrshme dhe pikëllim të vdekshëm, frikë, tmerr dhe dridhje”.

Kronikat zinin vendin kryesor në letërsi dhe mendim historik. Pas një pushimi të shkaktuar nga pushtimi Batu, puna e kronikës rifillon, pak a shumë shpejt, në oborret e princërve, në selitë metropolitane dhe peshkopale. shekulli i 13-të në Rostovin e Madh, Ryazan, pastaj në Vladimir (që nga viti 1250), Tver (që nga fundi i shekullit të 13-të) Shkrimi i kronikave vazhdoi në Novgorod dhe Pskov.

Të gjitha kronikat pasqyronin interesat lokale, pikëpamjet e princave dhe djemve, hierarkëve të kishës; ndonjëherë - pikëpamjet e njerëzve të thjeshtë, "më të vegjël". Të tilla, për shembull, janë të dhënat e një prej kronikave të Novgorodit për rebelimin e mesit të shekullit të 13-të:
“Dhe rekosha menshii te Shën Nikolla (pranë kishës së Shën Nikollës mrekullibërëse) për veçen: “Vëllezër! Qi kako të flasë princi: "M'i lëshoni armiqtë!" Dhe puthja e Nënës së Shenjtë të Zotit (ikona e Nënës së Zotit) menshi, - si duhet të gjithë, qoftë barku (jeta), qoftë vdekja për të vërtetën e Novgorodit, për atdheun e tyre. Dhe jini në këshillin më të lartë (këshilli i të pasurve, fisnikëve) të zemëruar - si të mposhtni menshiin dhe prezantoni princin sipas dëshirës tuaj.

Ky pasazh ka të bëjë me një kryengritje, gjatë së cilës Novgorodianët u ndanë në dysh - "më të vegjël" (të varfër) kundër "të mëdhenj" (të pasur); nëse i pari kundërshtonte të dytin dhe princin, atëherë i dyti kërkonte të "mposhtte" të parin dhe ta mbante princin "në vullnetin e tyre". Është karakteristikë se "për të vërtetën e Novgorodit, për atdheun e tyre", d.m.th., për interesat e tokës së Novgorodit, sipas këtij shënimi është pikërisht populli "më i vogël" dhe jo "i madh".

Përpilimi i kronikave dhe shkrimeve të tjera, korrespodenca e dorëshkrimeve kanë ardhur në rritje që nga gjysma e dytë e shekullit të 14-të. Gradualisht vendi kryesor kalon në Moskë. Në vetë kryeqytetin, manastiret e tij (Simonov, Andronikov, etj.), Manastiri Trinity-Sergius në këtë dhe kohët e mëvonshme, një numër i madh dorëshkrimesh me përmbajtje shpirtërore dhe laike (ungjijtë, kronikat, jetët e shenjtorëve, fjalët, mësimet, etj.) u kopjuan.

Në qemerët analistë të Moskës të fundit të shekujve XIV - XV. realizohen idetë e unitetit të Rusisë, trashëgimia e Kievit dhe Vladimirit, roli drejtues i Moskës në bashkimin e tokave ruse dhe luftën kundër Hordhisë. Një ekspozitë e historisë botërore, duke përfshirë historinë ruse, është dhënë në Kronografinë Ruse.

Arkitekturë, pikturë. Andrei Rublev. Ndërtimi i ndërtesave prej druri - kasolle dhe një kor, kapela dhe kisha - rifilloi pas pushtimit mongolo-tatar mjaft shpejt - jeta kërkonte strehim dhe një tempull, madje edhe më modestin. Ndërtesat prej guri shfaqen në fund të shekullit të 13-të. Në shekujt XIV - XV. numri i tyre është rritur shumë. Kishat e Shën Nikollës në Lipna afër Novgorodit (1292), Feodor Stratilat në Rucha (1360), Spas në rrugën Ilyina (1374) dhe të tjera në vetë qytetin kanë mbijetuar deri në kohën tonë.

Në qytete dhe manastire janë ndërtuar mure guri dhe fortifikime të tjera. Të tilla janë kështjellat e gurta në Izborsk, Oreshka dhe Yama, Koporye dhe Porkhov, Kremlini i Moskës (vitet 60 të shekullit XIV) etj. Në Novgorod të Madh në shekullin XV. ndërtoi një kompleks ndërtesash të Shtëpisë Sophia - rezidenca e kryepeshkopit (Dhoma e Facetuar, zilja e orës, pallati i peshkopit Euthymius), dhomat e boyarëve.

Kishat dhe katedralet zakonisht pikturoheshin me afreske, ikona vareshin në altarë dhe në mure. Analet ndonjëherë japin emrat e mjeshtrave. Në një nga kronikat e Moskës, për shembull, shkruhet: Katedralja e Kryeengjëllit u pikturua (1344) nga "skribët rusë ... në to nuk kishte pleq dhe piktorë të ikonave - Zakharia, Jozefi, Nikolla dhe skuadra e tyre tjetër. "

Ndër mjeshtrat që punuan në Novgorod, u bë veçanërisht i famshëm Feofan greku ose Grechin, i ardhur nga Bizanti. Afresket e tij në kishat e Shpëtimtarit në Ilyin, Fyodor Stratilat mahnitin me madhështinë, monumentalitetin dhe shprehjen e madhe në paraqitjen e skenave biblike. Ai gjithashtu punoi në Moskë. Epifani i Urti, hartuesi i jetëve të shenjtorëve, e quajti Teofanin "i urtin më të lavdishëm", "filozofin dinak", "ikonograf i qëllimshëm dhe piktor elegant në piktorët e ikonave". Ai shkruan se mjeshtri ka punuar në mënyrë të lirë, të lehtë: duke qëndruar në kishë në skenë dhe duke vënë bojë në mure, në të njëjtën kohë ai bisedoi me publikun që qëndronte poshtë; dhe kishte shumë prej tyre çdo herë.

Shkalla më e lartë e ekspresivitetit, përsosmërisë, pikturës ruse të afreskeve dhe pikturës së ikonave arriti në veprën e brilantit Andrei Rublev. Ai lindi rreth vitit 1370, u bë murg i Trinitetit-Sergjiut, pastaj Manastirit Spaso-Andronikov të Moskës. Së bashku me Theophan the Greek dhe Prokhor nga Gorodets, ai pikturoi muret e Katedrales së Shpalljes së Kremlinit të Moskës, më pas, këtë herë në bashkëpunim me një mik Daniil Cherny, Katedralen e Supozimit në Vladimir Më vonë ata gjithashtu punuan në afreske dhe ikona për Katedralja e Trinitetit të Manastirit Trinity-Sergius Në fund të jetës së tyre, mjeshtri punoi në Androniev, ku vdiq dhe u varros (rreth 1430).

Vepra e Andrei Rublev u vlerësua shumë tashmë në shekujt 15 - 16. Sipas bashkëkohësve dhe pasardhësve të afërt në kohë, ai është "një piktor ikonash që tejkalon gjithçka në urtësi". Epiphanius i Urti, një student i Sergius of Radonezh dhe autori i jetës së tij, vendosi miniatura që përshkruan Rublev në këtë të fundit (artisti në skenë pikturon një ikonë muri të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, varrosjen e Rublevit nga murgjit).

Epoka e ngritjes kombëtare gjatë luftës së Dmitry Donskoy, Moska me Hordhinë, fitorja e Kulikovës, suksesi në bashkimin e forcave ruse u pasqyrua në punën e artistit të madh - bota e imazheve të tij, idetë e thirrura për unitet, harmoni. , njerëzimi.

Vepra e tij më e famshme është "Triniteti" nga ikonostasi i Katedrales së sipërpërmendur të Trinitetit, i shkruar në traditën e lashtë, është thellësisht kombëtar në butësi dhe harmoni, thjeshtësi fisnike të figurave të paraqitura dhe transparencë, butësi ngjyrash. Ato pasqyrojnë tiparet karakteristike të natyrës ruse dhe natyrës njerëzore. Ato janë të natyrshme në ikonat dhe afresket e tjera - "Shpëtimtari", apostujt, engjëjt. Puna e artistit të madh u vlerësua shumë nga pasardhësit - kronikat e përmendin atë, ikonat e tij iu dhanë njerëzve me ndikim, princërve. Katedralja Stoglavy e vitit 1551 urdhëroi "një piktor ikonash të pikturonte ikona... siç shkruan Andrei Rublev dhe piktorë të tjerë famëkeq (të famshëm, të shquar) ikonash".

Në shekullin XV. mbi ikona, përveç skenave tradicionale nga Bibla, jetët e shenjtorëve, peizazhet (pyjet dhe malet, qytetet dhe manastire), portrete (për shembull, në ikonën "Novgorodianët duke u lutur" - një portret i një familjeje boyar), beteja skena (për shembull, fitorja e Novgorodianëve mbi Suzdal në një nga ikonat e Novgorodit).

POLITIKA E BRENDSHME DHE REFORMA E IVANIT IV

Fillimi i mbretërimit të Ivan IV. Mbretërimit të Vasily III po i vinte fundi. Ai vdiq në 1533, duke lënë djalin e tij tre vjeçar Ivan si trashëgimtar të nënës regjente Elena Vasilyevna (nga familja e princave Glinsky). Së shpejti, pesë vjet më vonë, Duka i Madh humbi edhe prindin e tij. Sundimtari-djalosh, i pajisur me një mendje të zgjuar, tallëse dhe të shkathët, që në moshë të re u ndje si jetim, i privuar nga vëmendja. I rrethuar nga pompoziteti dhe servilizmi gjatë ceremonive, në jetën e përditshme në pallat, ai ishte i shtypur rëndë nga neglizhenca e djemve dhe princërve, indiferenca dhe inati i atyre që e rrethonin. Kësaj iu shtua një luftë e ashpër për pushtet midis grupeve boyar të grupeve Glinsky dhe Belsky, Shuisky dhe Vorontsov. Më vonë, tashmë në vitet e tij të pjekurisë, Cari i Tmerrshëm nuk mund të harronte vështirësitë e tij të fëmijërisë: "Ne luanim lojëra për fëmijë, dhe Princi Ivan Vasilyevich Shuisky ishte ulur në një stol, duke mbështetur bërrylin e tij në shtratin e babait tonë dhe duke vënë këmbën e tij në një karrige, por jo mbi ne, duket."

Disa nga djemtë (Glinsky, Belsky) ndoqën një politikë të kufizimit të pushtetit të guvernatorëve dhe të volostëve - përfaqësues të qendrës në uyezd dhe volost; Edhe nën Elena Glinskaya, u prezantua një monedhë e vetme gjithë-ruse - një kopeck argjendi, i cili zëvendësoi paratë e shumta të tokave specifike. Të tjerët (Shuisky), përkundrazi, mbrojtën forcimin e pozitës së aristokracisë feudale (shpërndarja e tokës, privilegjet, taksat dhe gjyqësori, djemtë, manastiret). Një ose një grup tjetër erdhi në pushtet. Ndryshoi edhe zoti shpirtëror - mitropoliti, kreu i rusëve Kisha Ortodokse: në vend të Danielit në fronin metropolitane u ul (1539) Joasafi, abati i Trinisë, afër Belskit; pastaj Kryepeshkopi Macarius i Novgorodit, i mbështetur nga Shuiskys. Trazirat e gjykatës u shoqëruan me intriga dhe ekzekutime. "Sundimi Boyar" (1538-1547) u kujtua gjatë nga populli rus për plaçkitjen e paturpshme të thesarit, shpërndarjen e pozitave për "popullin e tyre", hakmarrjet dhe grabitjet.

Në një mjedis të tillë u rrit Duka i Madh. Tashmë në ato vite, në karakterin e tij u formuan tipare jo tërheqëse: frika dhe fshehtësia, dyshimi dhe frika, mosbesimi dhe mizoria. Duke parë skena të grindjeve civile dhe hakmarrjeve, ai vetë, duke u rritur, merr një shije - ai u jep, për shembull, lukunitë e tij urdhrin për të gjuajtur Princin Andrei Shuisky, i cili është i pakëndshëm për të.

Duka i madh i ri ishte i indinjuar nga veprat e padrejta të djemve në qytete dhe fshatra - sekuestrimi i tokave fshatare, ryshfet, gjobat gjyqësore, etj. "Zikat" vuajtën nga zhvatja e tyre - fshatarët dhe artizanët, dhe, më e rëndësishmja (në sytë e Ivan IV, - thesari, rendi dhe qetësia në shtet.

Dasma mbretërore. Lufta e djemve dhe princërve për pushtet vazhdoi. Shuiskys u zëvendësuan nga Vorontsovs dhe Kubenskys, dhe ata u zëvendësuan nga Glinskys, të afërm nga nëna të Dukës së Madhe. Grindjet e sundimtarëve fisnikë, argëtimi dhe shtypja shkaktuan pakënaqësi të përgjithshme midis fshatarëve, banorëve të qytetit, fisnikëve, një pjesë e konsiderueshme e djemve dhe klerit. Me shpresë, shumë e shikuan Ivan IV. Kur hyri në “moshë”, u kurorëzua mbret. Në janar 1547, kur Ivan ishte 16 vjeç, ai u kurorëzua në Katedralen e Fjetjes së Kremlinit të Moskës. Sipas "ritit të dasmës" të përpiluar nga Mitropoliti Macarius, një mbështetës i vendosur i autokracisë së sovranit të Moskës, Ivan Vasilyevich filloi të quhej "mbreti dhe duka i madh i gjithë Rusisë". Fuqia e tij, siç theksohet, është me origjinë hyjnore. Kjo e rriti prestigjin Sundimtari rus, familja e të cilit, siç besonin atëherë politikanët e Moskës, shkon te Augusti, pasardhësi i Jul Cezarit. Në emër të këtij të fundit vjen titulli “mbret”.

AT muajin tjeter cari i ri u martua me Anastasia Romanovna Yuryeva, vajzën e okolnichiy Roman Yuryevich Zakharyin-Yuryev. Të afërmit e rinj të mbretit, të cilët u shfaqën në oborr dhe morën grada dhe poste të larta, Mitropoliti Macarius, mbështetësit e tyre nga djemtë dhe princat u bashkuan shpejt kundër Glinskys, të cilët drejtuan qeverinë. U paraqit edhe një mundësi e përshtatshme.

Kryengritja në Moskë në 1547 Në qershor 1547, një zjarr i fortë shpërtheu në Moskë në Arbat. Flakët u ndezën për dy ditë, qyteti u dogj pothuajse plotësisht. Rreth 4 mijë moskovitë vdiqën nga zjarri. Ivan IV dhe shoqëruesi i tij, duke shpëtuar nga tymi dhe zjarri, u fshehën në fshatin Vorobyevo (Sparrow Hills e sotme). Shkaku i zjarrit është kërkuar në veprimet e personave realë. U përhapën thashethemet se zjarri ishte vepër e Glinskys, me emrin e të cilëve njerëzit lidhnin vitet e sundimit boyar.

Në Kremlin, në sheshin pranë Katedrales së Zonjës, një veçe u mblodh. Njëri prej Glinsky-ve u copëtua nga populli kryengritës. U dogjën dhe u plaçkitën oborret e përkrahësve dhe të afërmve të tyre. "Dhe kishte frikë në shpirtin tim dhe dridhje në kockat e mia," kujtoi më vonë Ivan IV. Me shumë vështirësi, qeveria arriti të shtypte kryengritjen.

Aksionet kundër autoriteteve u zhvilluan në qytetet Opochka, dhe disi më vonë në Pskov dhe Ustyug. Pakënaqësia e njerëzve u reflektua në shfaqjen e herezive. Për shembull, serbi i Theodosius Kosoy, heretiku më radikal i asaj kohe, mbrojti barazinë e njerëzve dhe mosbindjen ndaj autoriteteve. Mësimi i tij u gjet përdorim të gjerë sidomos në mesin e banorëve të qytetit.

Shfaqjet popullore treguan se vendi ka nevojë për reforma për të forcuar shtetësinë dhe për të centralizuar pushtetin. Ivan IV hyri në rrugën e reformave strukturore.

I.S. Peresvetov. Fisnikëria shprehu interes të veçantë për kryerjen e reformave. Një publicist i talentuar i asaj kohe, fisniku Ivan Semenovich Peresvetov, ishte ideologu i tij i veçantë. Ai iu drejtua carit me mesazhe (peticione) në të cilat përvijohej një program i veçantë transformimesh. I.S. Peresvetov ishte parashikuar kryesisht nga veprimet e Ivan IV. Disa historianë madje besonin se vetë Ivan IV ishte autori i peticioneve. Tashmë është vërtetuar se I.S. Peresvetov është një figurë e vërtetë historike.

Bazuar në interesat e fisnikërisë, I.S. Peresvetov dënoi ashpër arbitraritetin e djemve. Ai e shihte strukturën ideale shtetërore në një fuqi të fortë mbretërore, të bazuar në fisnikërinë. "Një shtet pa stuhi është si një kalë pa fre," I.S. Peresvetov.

reformat I zgjedhuri është i kënaqur. Nga fundi i viteve 40. nën carin e ri krijohet një rreth personalitetesh oborrtare, të cilëve ai u beson drejtimin e punëve të shtetit. Princi Andrey Kurbsky më vonë e quajti këtë qeveri të re "Rada e Zgjedhur" (rada - këshilli nën monarkun). Në fakt, ishte e ashtuquajtura Duma e Mesme, e përbërë nga anëtarë të Dumës "e madhe" Boyar, të cilët ishin veçanërisht të afërt me carin. Rolin kryesor në të e luajti Aleksey Fedorovich Adashev, nga fisnikët e pasur të Kostromës, kujdestari i krevatit të carit, i cili me vullnetin e tij u bë fisnik i Dumës (grada e tretë në Boyar Duma pas boyarit dhe okolnichiy), si dhe kreut të ambasadorit Prikaz (Ministria e Punëve të Jashtme të shekujve 16 - 17) Ivan Mikhailovich Viskovaty, një nëpunës duma (grada e katërt e Dumës), rrëfimtar i carit Sylvester, disa princa fisnikë dhe djemve.

Fundi i shkurtit 1549 i befasoi moskovitët me një veprim madhështor dhe solemn: përgjatë rrugëve ngjitur me Kremlinin, në karroca të bukura, vagonë, mbi kuaj të zbukuruar me parzmore të pasura, djemtë dhe fisnikët metropolitane, hierarkët dhe nëpunësit u mblodhën në pallatin mbretëror, duke bërë rrugën e tyre nëpër turmat e njerëzve. Takimi i tyre, i quajtur nga bashkëkohësit "Katedralja e Pajtimit", dëgjoi qortimet e monarkut për dhunë dhe zhvatje gjatë foshnjërisë së tij, kur djemtë, "si bisha të egra, bënin gjithçka sipas vullnetit të tyre". Sidoqoftë, Ivan Vasilyevich u kthye nga qortime të zemëruara në veprim: duke u bërë thirrje të gjithëve të punojnë së bashku, ai njoftoi nevojën dhe fillimin e reformave.

Sipas programit të përshkruar nga ky koleksion Zemsky, i pari në historinë e Rusisë, domethënë një organ përfaqësues nën car, ata filluan me transformimin e ushtrisë. Sipas vendimit të vitit 1550, mosmarrëveshjet lokale midis guvernatorëve u ndaluan gjatë fushatave; të gjithë ata, në përputhje me një rutinë të rreptë, ishin në varësi të guvernatorit të parë të një regjimenti të madh 1, d.m.th., komandantit të përgjithshëm. Në të njëjtin vit, u shfaq një ushtri harkëtarësh - luftëtarë të armatosur jo vetëm me armë të ftohta, si kalorësia fisnike, por edhe me armë zjarri (ata kërcisnin; paraardhësit e harkëtarëve quheshin squeakers). Ndryshe nga ushtria fisnike, e cila mblidhej si milici nëse ishte e nevojshme, harkëtarët shërbenin vazhdimisht, merrnin uniforma, rroga monetare dhe drithëra.

Sipas Sudebnik të vitit 1550, i cili zëvendësoi kodin e vjetër të Ivan III, ata hoqën privilegjin e manastireve për të mos paguar taksa në thesar, ndaluan kthimin e fëmijëve bojarë në skllevër, nga fisnikëri. Kalimi i fshatarëve nga një pronar te tjetri në ditën e Shën Gjergjit u vështirësua duke rritur numrin e të moshuarve që merren prej tyre. Kodi i ri ligjet forcuan kontrollin mbi aktivitetet gjyqësore të guvernatorëve dhe të volostëve në qytete, qarqe dhe volotë: çështjet më të rëndësishme filluan të vendoseshin në Moskë nga cari dhe Duma Boyar; në terren, pleqtë dhe puthësit (njerëz të zgjedhur nga banorët e qytetit dhe zezakët (fshatarë të lirë) e ndoqën gjyqin.

Këshilli i Kishës i 1551 miratoi Stoglav - një përmbledhje vendimesh të katedrales në formën e njëqind kapitujve-artikuj nga përgjigjet e pyetjeve të Tsar Ivan në lidhje me "strukturën" e kishës. Ai forcoi disiplinën, rregulloi jetën kishtare - shërbimet dhe ritualet në tempull, aspektet e përditshme të jetës monastike dhe kishtare. Por synimet e carit për të konfiskuar tokat e kishës dhe manastireve nuk u miratuan në këshill.

Në mesin e shekullit, qeveria organizoi një përshkrim të tokës, futi një njësi të caktuar të taksës së tokës - një parmendë të madhe. E njëjta sasi u mor nga 500 lagjet e 1 tokë "të mirë" (të mirë) në një fushë nga fshatarët e mbjellë të zezë; nga 600 lagje - nga tokat kishtare; nga 800 lagje - nga shërbimi i feudalëve (pronarëve dhe pronave).

Reforma të rëndësishme u kryen në qeverisjen qendrore dhe vendore. Një sistem porosish po merr formë në Moskë. Urdhri i ambasadës ishte në krye marrëdhëniet e jashtme me shtetet fqinje, Razryadny - një ushtri fisnike, e emëruar guvernator në regjimente, qytete, drejtoi operacionet ushtarake; Njerëz të shërbimit lokal - të pajisur me toka; Streltsy - ishte në krye të ushtrisë Streltsy; Mashtrues - një gjyq i "njerëzve të guximshëm"; Famullia e Madhe - mbledhja e taksave kombëtare; Yamskaya - nga shërbimi postar (Ndjekja Yamskaya, gropa - stacione postare me karrocier); Zemsky - mbrojtja e rendit në Moskë. Kishte një lloj "urdhri mbi urdhrat" - një peticion, i cili zgjidhte ankesat në raste të ndryshme, duke kontrolluar kështu urdhrat e tjerë; ai drejtohej nga vetë Adashev, kreu i Radës së Zgjedhur. Ndërsa tokat e reja u aneksuan në Rusi, u ngritën urdhra të rinj - Kazan (në krye të rajonit të Vollgës), Siberian. Në krye të urdhrit ishte një boyar ose nëpunës - një zyrtar kryesor qeveritar. Urdhrat ishin në ngarkim të administrimit, mbledhjes së taksave dhe gjykatës. Me kompleksitetin në rritje të detyrave të administratës publike, numri i urdhrave u rrit. Në kohën e reformave të Pjetrit në fillim të shekullit të 18-të. ishin rreth 50. Hartimi i sistemit të rendit bëri të mundur centralizimin e administratës së vendit.

Në mesin e viteve 50. përfundoi të ashtuquajturën reformë buzësh, e filluar në vitin 1539: guvernatorët dhe volostelët u privuan nga e drejta për të gjykuar për veprat më të rëndësishme penale dhe u transferuan te pleqtë e buzëve nga radhët e fisnikëve të zgjedhur vendas. Ata iu bindën Urdhrit Mashtrues. Atëherë pushteti i guvernatorëve dhe i volostelëve (ushqyesve) u eliminua plotësisht. Tani funksionet e tyre u transferuan në organet e vetëqeverisjes zemstvo - në personin e "kokave të preferuar" dhe ndihmësve të tyre - puthësve. Të dy ata dhe të tjerët u zgjodhën nga mesi i tyre nga banorët e qytetit dhe fshatarët me flokë të zeza.

Kodi i Shërbimit (1556) vendosi një procedurë të unifikuar për shërbimin ushtarak nga pronat dhe pronat: nga 150 hektarë tokë, çdo fisnik duhet të vendosë një luftëtar mbi kalë dhe me armaturë të plotë ("kalë, i mbushur me njerëz dhe i armatosur"); kompensim monetar shtesë për ushtarët shtesë, dhe një gjobë për mungesat. Gjatë fushatave, ushtarakët paguheshin me një pagë të përcaktuar rreptësisht - para dhe bukë. U prezantuan rishikime periodike ushtarake, dhjetëra - lista të fisnikëve sipas qarkut.

Reformat forcuan administratën publike, sistemi ushtarak shtetet, kontribuan ndjeshëm në centralizimin e saj. Sistemi i taksave u zhvillua në të njëjtin drejtim - u futën taksa të reja ("para ushqimore" - për mirëmbajtjen e ushtrisë streltsy, "para polonyanichny" - për shpërblimin e robërve), taksat e vjetra u rritën (për shembull, "paratë e yamsky" - për shërbimin postar, "për biznesin e qytetit" - ndërtimi i qyteteve, fortesave). Të gjitha transformimet kishin për qëllim kryesisht forcimin e fuqisë së shtetit. U ndoq një politikë e një lloj kompromisi - një ndërthurje e interesave të të gjitha shtresave të feudalëve, nga fisnikët e vegjël provincialë deri te djemtë fisnikë.

Organet e pushtetit dhe administratës në gjysmën e dytë të shekullit XVI.

Filloi të formohej një sistem i unifikuar i menaxhimit lokal. Më parë, mbledhja e taksave atje u besohej djemve-ushqyesve, ata ishin sundimtarët aktualë të tokave individuale. Të gjitha fondet e mbledhura mbi taksat e nevojshme për thesarin, d.m.th., ishin në dispozicion të tyre personal. “ushqehen” duke menaxhuar tokat. Në 1556 ushqimet u anuluan. Në terren, menaxhimi (hetimi dhe gjykata për çështje veçanërisht të rëndësishme shtetërore) u transferua në duart e pleqve labial (buz - rrethi), të zgjedhur nga fisnikët vendas, pleqtë zemstvo - nga radhët e shtresave të pasura të popullsisë së zezakëve ku nuk kishte fisnikëri, nëpunësit e qytetit ose kokat e preferuara - në qytete. Kështu, në mesin e shekullit XVI. aparati i pushtetit shtetëror u formua në formën e një monarkie klasore-përfaqësuese.

Sudebnik 1550 Prirja e përgjithshme drejt centralizimit të vendit bëri të nevojshme botimin e një kodi të ri ligjesh - Sudebnikun e vitit 1550. Duke marrë për bazë Sudebnikun e Ivan III, hartuesit e Sudebnikut të ri bënë ndryshime në të në lidhje me forcimin e qendrës. pushtet. Vërtetej e drejta e fshatarëve për të lëvizur ditën e Shën Gjergjit dhe u rrit pagesa për “të moshuarit”. Zoti feudal ishte tani përgjegjës për krimet e fshatarëve, gjë që rriti varësinë e tyre personale nga zotëria. Për herë të parë u vendos dënimi për ryshfet ndaj nëpunësve civilë.

Edhe nën Elena Glinskaya, filloi një reformë monetare, sipas së cilës rubla e Moskës u bë njësia kryesore monetare e vendit. E drejta e mbledhjes së detyrimeve tregtare kaloi në duart e shtetit. Popullsia e vendit ishte e detyruar të mbante taksën - një kompleks detyrimesh natyrore dhe monetare. Në mesin e shekullit XVI. u krijua një njësi e vetme e taksave për të gjithë shtetin - një parmendë e madhe. Në varësi të pjellorisë së tokës, si dhe Statusi social pronari i parmendës ishte 400-600 hektarë tokë.

reforma ushtarake. Thelbi i ushtrisë ishte milicia fisnike. Pranë Moskës, një "mijë e zgjedhur" u mboll në tokë - 1070 fisnikë provincialë, të cilët, sipas planit të carit, do të bëheshin mbështetja e tij. Për herë të parë u hartua "Kodi i Shërbimit". Një votchinnik ose pronar toke mund të fillonte shërbimin nga mosha 15 vjeç dhe ta kalonte atë me trashëgimi. Nga 150 hektarë tokë, si bojari ashtu edhe fisniku duhej të vendosnin një luftëtar dhe të shfaqeshin në rishikimet e "kalit, turmës dhe armëve".

Në 1550, u krijua një ushtri e përhershme e harkut. Në fillim, harkëtarët rekrutuan tre mijë njerëz. Përveç kësaj, të huajt filluan të rekrutohen në ushtri, numri i të cilëve ishte i parëndësishëm. Artileria u përforcua. Kozakët ishin të përfshirë në kryerjen e shërbimit kufitar.

Djemtë dhe fisnikët që përbënin milicinë quheshin “shërbyes në atdhe”, d.m.th. nga origjina. Grupi tjetër ishte " njerëzit e shërbimit sipas instrumentit "(d.m.th. sipas rekrutimit). Përveç harkëtarëve, pranë tyre kishte edhe gjuajtës (artileri), roje të qytetit, kozakë. Puna e pasme (kolona, ​​ndërtimi fortifikimet) kreu "stafi" - një milicë nga mesi i fshatarëve me flokë të zinj, monastikë dhe banorë të qytetit.

Lokalizmi ishte i kufizuar gjatë fushatave ushtarake. Në mesin e shekullit XVI. U përpilua një libër zyrtar referimi - "Genealogjia Sovrane", e cila thjeshtoi mosmarrëveshjet lokale.

Katedralja Stoglav. Në 1551, me iniciativën e carit dhe mitropolitit, u mblodh një Këshill i Kishës Ruse, i cili mori emrin Stoglavy, pasi vendimet e tij u formuluan në njëqind kapituj. Vendimet e hierarkëve të kishës pasqyronin ndryshimet që lidhen me centralizimin e shtetit. Këshilli miratoi miratimin e Sudebnik të 1550 dhe reformat e Ivan IV. Nga shenjtorët vendas të nderuar në tokat individuale ruse, u përpilua një listë gjithë-ruse.

Ritualizmi u racionalizua dhe u unifikua në të gjithë vendin. Edhe arti iu nënshtrua rregullores: u urdhërua të krijoheshin vepra të reja, sipas modeleve të miratuara. U vendos që të liheshin në duart e kishës të gjitha tokat e fituara prej saj përpara Katedrales Stoglavy. Në të ardhmen, kishtarët mund të blinin tokë dhe ta merrnin atë si dhuratë vetëm me lejen mbretërore. Kështu, në çështjen e pronësisë së tokës monastike u vendos një linjë për kufizimin dhe kontrollin e saj nga mbreti.

Reformat e viteve 50 të shekullit XVI. kontribuoi në forcimin e shtetit shumëkombësh të centralizuar rus. Ata forcuan pushtetin e mbretit, çuan në riorganizimin e qeverisë lokale dhe qendrore dhe forcuan fuqinë ushtarake të vendit.

POLITIKË E JASHTME

Detyrat kryesore politikë e jashtme Rusia në shekullin e 16-të ishin: në perëndim - lufta për hyrje në Detin Baltik, në juglindje dhe lindje - lufta me khanatet Kazan dhe Astrakhan dhe fillimi i zhvillimit të Siberisë, në jug - mbrojtja e vendit nga bastisjet të Khanit të Krimesë.

Aderimi dhe zhvillimi i tokave të reja. Të formuar si rezultat i rënies së Hordhisë së Artë, khanatet Kazan dhe Astrakhan kërcënuan vazhdimisht tokat ruse. Ata mbanin në duar rrugën tregtare të Vollgës. Më në fund, këto ishin zona me tokë pjellore (Ivan Peresvetov i quante "nën parajsë"), të cilat fisnikëria ruse kishte ëndërruar prej kohësh. Popujt e rajonit të Vollgës - Mari, Mordovianët, Chuvashs - u përpoqën për çlirimin nga varësia e Khanit. Zgjidhja e problemit të nënshtrimit të khanateve të Kazanit dhe Astrakhanit ishte e mundur në dy mënyra: ose të mbillni mbrojtësit tuaj në këto khanate, ose t'i pushtoni ato.

Pas një sërë përpjekjesh të pasuksesshme diplomatike dhe ushtarake për të nënshtruar Khanate Kazan në 1552, ushtria prej 150,000 trupash e Ivan IV rrethoi Kazanin, i cili në atë kohë përfaqësonte një kështjellë ushtarake të klasit të parë. Për të lehtësuar detyrën e marrjes së Kazanit, u ndërtua një kështjellë prej druri në rrjedhën e sipërme të Vollgës (afër Uglich), e cila u çmontua dhe notoi poshtë Vollgës deri në bashkimin e lumit Sviyaga. Këtu, 30 km larg Kazanit, u ndërtua qyteti i Sviyazhsk, i cili u bë një bastion në luftën për Kazan. Puna për ndërtimin e kësaj fortese u drejtua nga një mjeshtër i talentuar Ivan Grigoryevich Vyrodkov. Ai mbikëqyri ndërtimin e tuneleve të minave dhe pajisjeve të rrethimit gjatë kapjes së Kazanit.

Kazan u pushtua nga stuhia, e cila filloi më 1 tetor 1552. Si rezultat i shpërthimit të 48 fuçive barut, të vendosura në tunele, u shkatërrua një pjesë e murit të Kremlinit të Kazanit. Përmes boshllëqeve në mur, trupat ruse hynë në qytet. Khan Yadigir-Matet u kap rob. Më pas, ai u pagëzua, mori emrin Simeon Kasaevich, u bë pronar i Zvenigorod dhe një aleat aktiv i mbretit.

Katër vjet pas kapjes së Kazanit në 1556, Astrakhani u aneksua. Në 1557, Chuvashia dhe pjesa më e madhe e Bashkirisë u bënë vullnetarisht pjesë e Rusisë. Varësia nga Rusia u njoh nga Hordhia Nogai, një shtet nomadësh që u nda nga Hordhia e Artë në fund të shekullit të 14-të. (u emërua pas Khan Nogai dhe mbuloi hapësirat stepë nga Vollga në Irtysh). Kështu, e re tokat pjellore dhe e gjithë rruga tregtare e Vollgës ishin pjesë e Rusisë. Zgjeroi lidhjet e Rusisë me popujt Kaukazi i Veriut dhe Azinë Qendrore.

Aneksimi i Kazanit dhe Astrakhanit hapi mundësinë e avancimit në Siberi. Tregtarët e pasur - industrialistë Stroganovs morën letra nga Ivan IV (I tmerrshmi) për të zotëruar tokë përgjatë lumit Tobol. Me shpenzimet e tyre, ata formuan një detashment prej 840 (sipas burimeve të tjera 600) njerëz nga Kozakët e lirë, të udhëhequr nga Ermak Timofeevich. Në 1581, Yermak me ushtrinë e tij depërtoi në territorin e Khanate Siberian, dhe një vit më vonë mundi trupat e Khan Kuchum dhe mori kryeqytetin e tij Kashlyk (Isker). Popullsia e tokave të aneksuara duhej të paguante një sasi natyrore në lesh - yasak.

Në shekullin XVI. filloi zhvillimi i territorit të Fushës së Egër (tokat pjellore në jug të Tulës). Shteti rus u përball me detyrën e forcimit të kufijve jugorë nga sulmet e Khanit të Krimesë. Për këtë qëllim, u ndërtuan linjat zasechnaya Tula (në mesin e shekullit të 16-të), dhe më vonë Belgorod (në vitet 30-40 të shekullit të 17-të) - linja mbrojtëse që përbëhen nga bllokimet e pyllit (zasek), në mes. cilat fortesa prej druri u vendosën (burgje), të cilat mbyllnin kalimet në shkallët për kalorësinë tatar.

Lufta Livoniane (1558-1583). Duke u përpjekur për të arritur në bregdetin Baltik, Ivan IV zhvilloi një luftë rraskapitëse Livonian për 25 vjet. Interesat shtetërore të Rusisë kërkuan krijimin lidhje të ngushta Me Europa Perëndimore, e cila atëherë ishte më e lehtë për t'u kryer nëpër dete, si dhe për të siguruar mbrojtje kufijtë perëndimorë Rusia, ku Urdhri Livonian veproi si kundërshtar i saj. Në rast suksesi hapej mundësia e marrjes së tokave të reja të zhvilluara ekonomikisht.

Arsyeja e luftës ishte vonesa nga Urdhri Livonian 123 Specialistët perëndimorë i ftuar në shërbimin rus, si dhe mospagimi i haraçit nga Livonia për qytetin Derpt (Yuriev) me territorin ngjitur me të gjatë 50 viteve të fundit. Për më tepër, Livonianët hynë në një aleancë ushtarake me mbretin polak dhe Dukën e Madhe të Lituanisë.

Filloni Lufta Livoniane u shoqërua me fitoret e trupave ruse, të cilët morën Narva dhe Yuryev (Derpt). Janë marrë gjithsej 20 qytete. Trupat ruse përparuan drejt Rigës dhe Revelit (Tallin). Në 1560, Urdhri u mund dhe zotëria e tij V. Furstenberg u kap. Kjo çoi në rënien e Urdhrit Livonian (1561), tokat e të cilit ranë nën sundimin e Polonisë, Danimarkës dhe Suedisë. Mjeshtri i ri i Urdhrit, G. Ketler, mori Courland si një pronë dhe njohu varësinë nga mbreti polak. Suksesi i fundit i madh në fazën e parë të luftës ishte kapja e Polotsk në 1563.

Lufta u zgjat, disa fuqi evropiane u tërhoqën në të. Kontradiktat u intensifikuan brenda Rusisë, mosmarrëveshjet midis carit dhe rrethit të tij. Midis atyre djemve rusë që ishin të interesuar për forcimin e kufijve jugorë të Rusisë, u rrit pakënaqësia për vazhdimin e Luftës Livoniane. Figura nga rrethi i brendshëm i carit A. Adashev dhe Sylvester, të cilët e konsideronin luftën jopremtuese, gjithashtu treguan hezitim. Edhe më herët, në 1553, kur Ivan IV u sëmur rrezikshëm, shumë djem refuzuan të betoheshin për besnikëri ndaj djalit të tij të vogël Dmitry, "njeriut me pelena". Cari u trondit nga vdekja e gruas së tij të parë dhe të dashur, Anastasia Romanova, në 1560.

E gjithë kjo çoi në ndërprerjen në 1560 të aktiviteteve të Këshillit të Zgjedhur. Ivan IV mori një kurs për forcimin e fuqisë personale. Në 1564, Princi Andrei Kurbsky, i cili kishte komanduar më parë trupat ruse, kaloi në anën e polakëve. Në këto rrethana të vështira për vendin, Ivan IV shkoi në prezantimin e oprichnina (1565-1572).

Në 1569, Polonia dhe Lituania u bashkuan në një shtet - Commonwealth (Bashkimi i Lublinit). Komonuelthi dhe Suedia kapën Narvën dhe kryen operacione të suksesshme ushtarake kundër Rusisë. Vetëm kurora e qytetit të Pskov në vitin 1581, kur banorët e tij zmbrapsën 30 sulme dhe bënë rreth 50 fluturime kundër trupave të mbretit polak Stefan Batory, i lejoi Rusisë të lidhte një armëpushim për një periudhë dhjetëvjeçare në Pit Zapolsky - një vend afër Pskov në 1582. Një vit më vonë, u përfundua armëpushimi Plyusskoe me Suedinë. Lufta Livoniane përfundoi me disfatë. Rusia i dha Livonia Komonuelthit në këmbim të kthimit të qyteteve të pushtuara ruse, me përjashtim të Polotsk. Suedia la bregdetin e zhvilluar të Balltikut, qytetet Korela, Yam, Narva, Koporye.

Dështimi i Luftës Livoniane ishte përfundimisht rezultat i prapambetjes ekonomike të Rusisë, e cila nuk mund të duronte me sukses një luftë të gjatë me kundërshtarë të fortë. Shkatërrimi i vendit gjatë viteve të oprichninës vetëm sa e përkeqësoi çështjen.

Oprichnina. Ivan IV, duke luftuar rebelimet dhe tradhtitë e fisnikërisë boyar, pa në to arsyeja kryesore dështimet e politikës së tij. Ai qëndroi me vendosmëri në pozicionin e nevojës për një pushtet të fortë autokratik, pengesa kryesore për krijimin e së cilës, sipas tij, ishte opozita boyar-princiale dhe privilegjet boyar. Pyetja ishte se si do të bëhej lufta. Mprehtësia e momentit dhe moszhvillimi i përgjithshëm i formave aparatit shtetëror, si dhe tiparet e karakterit të mbretit, i cili, me sa duket, ishte një person jashtëzakonisht i çekuilibruar, çuan në krijimin e oprichnina. Ivan IV trajtoi mbetjet e fragmentimit me mjete thjesht mesjetare.

Në janar 1565, nga rezidenca mbretërore afër Moskës, fshati Kolomenskoye, përmes Manastirit Trinity-Sergius, cari u nis për në Aleksandrovskaya Sloboda (tani qyteti i Aleksandrov, Rajoni i Vladimir). Prej aty ai iu drejtua kryeqytetit me dy mesazhe. Në të parën, dërguar klerit dhe Dumës Boyar, Ivan IV raportoi për heqjen dorë nga pushteti për shkak të tradhtisë së djemve dhe kërkoi t'i ndante një trashëgimi të veçantë - oprichnina (nga fjala "oprich" - përveç. ishte emri i trashëgimisë që i ndahej gruas së ve gjatë ndarjes së pasurisë së burrit të saj). Në mesazhin e dytë, drejtuar banorëve të kryeqytetit, cari raportoi për vendimin e marrë dhe shtoi se nuk kishte ankesa ndaj banorëve të qytetit.

Ishte e mirë

Të palosshme të mëdha qendrat politike në Rusi dhe lufta mes tyre për mbretërimin e madh të Vladimirit. Formimi i principatave Tver dhe Moskë. Ivan Kalita. Ndërtimi i Kremlinit me gurë të bardhë.

Dmitry Donskoy. Beteja e Kulikovës, rëndësia e saj historike. Marrëdhëniet me Lituaninë. Kisha dhe Shteti. Sergius i Radonezhit.

Bashkimi i principatave të Vladimirit të Madh dhe Moskës. Rusia dhe Bashkimi i Firences. luftë e brendshmeçereku i dytë i shekullit të 15-të, rëndësia e tij për procesin e bashkimit të tokave ruse.

Në vitin 2016, Republika e Altait feston 260 vjetorin e hyrjes vullnetare të popullit Altai në Rusi dhe 25 vjetorin e krijimit të republikës.

Muzeu Kombëtar A. V. Anokhin planifikon të përgatisë dhe organizojë një ekspozitë "Altai, Azia Qendrore dhe Rusia në shekujt XII-XV, XVI-XVII, XVIII-XX" dhe hap një ekspozitë "Bota turke nga fondet e Muzeut Etnografik Rus" kushtuar 260 vjetorit të hyrjes së Gorny Altai në shtetin rus.

Procesi i pranimit të Gorny Altai në Rusi zgjati një periudhë të gjatë historike.

Fiset turqishtfolëse të Altait në shekullin e 17-të dhe në gjysmën e parë të shekujve të 18-të. ishin politikisht të varur nga mongolët perëndimorë, ose Oirat, të cilët nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të. më të njohur si Dzungars. Oiratët ishin të bashkuar në një shtet të gjerë feudal, të quajtur Dzungaria në burimet ruse (aktualisht, Dzungaria konsiderohet të jetë rajoni i Azisë Qendrore në kufi me Kazakistanin dhe pjesa veriore Provinca kineze e Xinjiang, Chuguchak, Shiho, Turfan, Ghulja. AT mesi i shtatëmbëdhjetë në. për një kohë të shkurtër ishte një zonë e gjerë midis Altait, Tien Shan dhe Balkhash).

Një pjesë e konsiderueshme e altaianëve nomadë, të njohur në atë kohë si Telengutët, Teleutët ose Kalmykët e Bardhë, përbënin një otok prej 4000 vagonësh në Dzungaria dhe ishin në marrëdhënie vasale me Dzungar Khan. Fiset e Altait i paguanin feudalët Dzungarian Alban, ose Alman, me gëzof, produkte hekuri dhe bagëti.

Para ardhjes së Oiratëve dhe Rusëve, Otoks figuronin në arenën politike të Altait. Otok përfshinte një grup klanesh dhe familjesh individuale që jetonin në një territor të caktuar dhe ishin në varësi feudale nga sundimtari i otok - zaisan. Pozicioni drejtues në otok ishte i zënë, si rregull, nga gjinia më e madhe - seok. Popullsia gjysmë nomade ose nomade e Otokut mund të ndryshonte relativisht lehtë territorin e tyre, por marrëdhëniet e vjetra shoqërore u ruajtën në vendin e ri. Zaisan (jayzaҥ) ishte në krye të otok-ut. Otoku përbëhej nga duchins (tuchin). Dyuchina u nda në njësi të tatueshme prej rreth 100 familjesh - armans të kryesuar nga demichi (temichi). Mbledhja e taksave në armana ishte në krye të shulengëve (Kundi - ndër Chui Telengits). Armani u nda në dhjetë jardë (arbanë), të kryesuar nga të dhjetat - arbanakët (boshko në popullin Chui).

Historia politike e Gorny Altai dhe rajonit fqinj Ob i Epërm i XVII-të parë gjysma e XVIII Për shekuj me radhë, ai ishte i lidhur dhe i kushtëzuar drejtpërdrejt nga marrëdhëniet e Khanate Dzungar me shtetet fqinje, kryesisht me shtetin rus dhe Kinën Qing. Pas aneksimit të Khanatit të Kazanit në mesin e shekullit të 16-të, rusët, të udhëhequr nga Yermak, mundën Khanatin e Siberisë në 1582. Khan Kuchum iku me një pjesë të popullit të tij në lindje, por në 1598 ai u mund në lumin Irmen, i cili derdhet në Ob. Fortesa ruse filluan të ndërtohen në tokat e ish-Khanatit të Siberisë. Në 1586, u themelua Tyumen, pastaj u ngritën Tobolsk, Tara dhe Surgut. Në fillim të shekullit të 17-të, guvernatorët rusë të Tobolsk dhe Tomsk vendosën kontakte me Abak (nga klani Mundus), princi i Telenguts të rajonit të Ob të Epërm. E gjithë historia e mëvonshme e marrëdhënieve Ruso-Altai (Telengut) është e mbushur me ngjarje paqësore dhe dramatike.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, situata politike brenda Khanate Dzungar u karakterizua nga konfrontimi midis grupeve kryesore të klanit, dhe politika e saj e jashtme synonte të luftonte shtetet fqinje të Azisë Qendrore. Prandaj, Dzungaria nuk mund t'i rezistonte përparimit të Rusisë deri në Irtysh dhe Ob. Gjatë viteve 1713-1720, kështjellat Omsk, Semipalatinsk dhe Ust-Kamenogorsk u ndërtuan përgjatë Irtysh, dhe burgjet Chaussky dhe Berdsky, kështjellat Beloyarsk dhe Biysk u ndërtuan përgjatë Ob.

Në fillim të dytë tremujori i XVIII shekulli, pjesa Altai e kufirit shtetëror të Rusisë me Dzungaria kaloi në jug të qytetit të Kuznetsk në një drejtim jugperëndimor përgjatë luginave të lumenjve Lebedi-Biya, pastaj përgjatë ultësirës së Altait, duke kaluar rrjedhën e poshtme të Katun, Kamenka. , Peschanaya, Anuy, lumenjtë Charysh, Alei i sipërm, Ubu dhe përfunduan në rajonin Ust-Kamenogorsk.

Në fund të 17-të - gjysma e parë e shekujve të 18-të, popullsia e Gorny Altai u nda në dy grupe kryesore sipas statusit të tyre politik. Një grup i popullsisë, i cili jetonte në luginën Biya, afër liqenit Teletskoye dhe në rrjedhën e poshtme të Katun (midis degëve të Isha dhe Naima) kishte statusin e nënshtrimit të dyfishtë të "dualizmit" të Rusisë dhe Dzungaria. . Dallimi midis tyre u manifestua në faktin se banorët e luginës Biya ishin shumë të varur nga administrimi i rrethit Kuznetsk të Rusisë, dhe popullsia e volosteve Teles dhe Tau-Teleut gravitonte drejt autoriteteve kufitare të Dzungaria. Një tjetër, shumica e popullsisë së Gorny Altai (territori nga lugina Katun në jugperëndim deri në luginat Irtysh, Bashkaus, Chuya, Argut) ishte pjesë e Khanate Dzungar.

Pas vdekjes së kaganit të fundit të Khanate Dzungar, Galdan-Tseren, në 1745, në shtet u ndezën grindje civile për shumë vite, fituesi i së cilës ishte Dabachi (Davatsi). Sidoqoftë, një numër nojonësh hipën në fron të mbrojturin e tyre, Nemekha-Jirgal, dhe dy khan u shfaqën menjëherë në Dzungaria. Me ndihmën e princit Khoyt Amursana Davatsi, në 1753, ai rrëzoi dhe vrau një konkurrent. Por së shpejti bashkëpunëtori i tij Amursana kërkoi t'i jepte "tokat Kan-Karakol, Tau-Teleut, Telet dhe Sayan". Refuzimi i Dabachi shkaktoi armiqësi me Amursana, e cila erdhi deri në përleshje ushtarake.

Gjatë luftës midis Dabachi dhe Amursana në 1753-1754. Zaisanët e Altait morën anën e sundimtarit të parë, legjitim, sipas mendimit të tyre, të Dzungaria. Kjo rrethanë më vonë luajti një rol të keq në fatin e popullit Altai.

Në gusht 1754, Amursana, pasi pësoi një disfatë, iku në Khalkha, nga ku iu drejtua Perandorit Qing Qianlong për ndihmë. Në gjykatë, Amursana u prit me gëzim të madh. Dinastia Qing pa në Amursan një mjet të përshtatshëm në luftën për të arritur qëllimin e saj të dashur - shkatërrimin e Khanate Dzungar. Qianlong organizoi një fushatë të madhe ndëshkuese kundër Dzungaria. Një ushtri e madhe Qing pushtoi Dzungaria dhe pushtoi të gjithë territorin e khanatit. Në qershor-korrik 1755, Manchus pushtuan rajonet e rëndësishme të Irtysh dhe Ili. Së bashku me Manchus ishte edhe Khoyt noyon i vetë Amursanit. Amursana, i cili komandonte pararojën e kolonës veriore të ushtrisë Qing, duke përparuar nga Khalka përmes Altait Mongol, filloi të hakmerrej mizorisht ndaj princave Altai. Komandanti i trupave në linjën Kolyvano-Kuznetsk, kolonel F.I. Degarriga në shtator 1755 informoi komandantin në linjat siberiane, brigadierin I.I. Kroft, se "Amursanoy ishte vendosur tashmë me ushtrinë e tij në Zengorskaya de zemlitsa, në uluse ekstreme, dhe ai vetë, Amursanai, me ushtrinë e tij, u shtyp në atë lumin Katun ...

Në rusisht dokumente arkivore përmban informacione për rrahjen e princave Altai nga Amursana. Dzhungar noyon dërgoi trupa në volostet e Kansk dhe Karakol "për të marrë të gjithë zaisanët vendas nën maskën e kësaj: gjoja me urdhër të Khanit Kinez ata u kërkohen për adhurim, të cilin ata mblodhën dhe shtatëmbëdhjetë njerëz iu shfaqën atij, Amursana, dhe të cilit ai, Amursana, para se t'i bënte keqdashja, për t'u hakmarrë ndaj pesëmbëdhjetë njerëzve, ai ia preu kokën dhe ai liroi dy dezaisan për virtytet e bëra, si më parë, për vullnetarët e tij pa dëm. Të dërguarit e Amursana-s kërkuan nga Zaisan Omba Altai "që t'i pastrojë tokën pronarit të noyonit tonë Amursana pa asnjë betejë dhe grindje për vendbanim", përndryshe duke kërcënuar se "do t'i presë të gjithë rrënjën" e saj. Veprimet e Amursana e shtynë Zaisan Omba dhe të tjerët në 1754 t'i drejtoheshin autoriteteve ruse me kërkesa për mbrojtje dhe strehim nën muret e fortesave ruse. Princat Altai u drejtohen autoriteteve ruse fillimisht për ndihmë ushtarake, azil dhe më pas, nga viti 1755, me kërkesa për shtetësi dhe strehim pranë kështjellave ruse.

Në verën e vitit 1755, Dzungaria pushoi së ekzistuari. Perandoria Qing vendosi të ndante shtetin Oirot në katër pjesë, secila prej të cilave do të drejtohej nga një khan i pavarur. Por këto plane nuk ishin të destinuara të realizoheshin, pasi në Dzungaria shpërtheu një kryengritje, e cila u ngrit nga Amursana, i cili kishte humbur çdo shpresë për t'u bërë një khan i gjithë Oirat. Pasi mundi detashmentin e vogël Qing që mbeti në tokën Oirat dhe u vendos në lumin Borotal, Amursana zhvillon një punë aktive për të krijuar një koalicion të të gjitha forcave anti-mançuriane, duke përfshirë kazakët, kirgizët dhe popujt turq Altai.

Kryengritja e Amursanës e detyroi Qing Pekinin të merrte të gjitha masat për të shtypur rebelimin.

Shumë kohë përpara këtyre ngjarjeve, përsëri në maj 1755, perandori Qing urdhëroi princin Khotogoit Tsengundzhab të "nënshtronte" fiset e rajoneve jugore të Gorny Altai. Më 12 qershor 1755, trupat Qing arritën në zonën e vargmalit Saylyugem, i cili, siç e dini, ndan Mongolin dhe Gorny Altai. Pasi kapërceu kreshtën, një pjesë e trupave shkuan në zonën e rrjedhës së sipërme të lumit Katun për të nënshtruar Altaianët që jetojnë atje, tjetra - në rrjedhën e poshtme të lumit Argut, dhe e treta - në rajonin Chagan-Usun. Kështu, një pjesë e konsiderueshme e Altait Jugor ishte nën kontrollin e trupave Manchu. Në lidhje me ardhjen e kinezëve në rajon dhe "rënia" e tyre banorët vendas Në gusht 1755, Tau-Teleuts Ereldey Maachakov dhe Dardy Baachakov raportuan te rusët për të pranuar nënshtetësinë Manchu. Shfaqja e një ushtrie të rëndësishme Qing në Altai i detyroi zaisanët dhe kryepunëtorët Altai, veçanërisht ata që jetonin në rrjedhën e sipërme të Katun, përgjatë Chuya, Argut, Bashkaus, etj. duke mos pasur forcë të mjaftueshme për t'i rezistuar trupave, zaisanët Buktush, Burut, Gendyshka, Namky, Ombo dhe të tjerë, nga frika se do të shkatërroheshin fizikisht, u detyruan t'i nënshtroheshin zyrtarisht Manchus. I kënaqur me pëlqimin e zaisanëve Altai për të njohur autoritetin e Birit të Qiellit, Tsengundjab raportoi në Pekin dhe, pasi mblodhi trupat e tij, shkoi me ta në Mongoli, duke mos lënë as roje, as poste, as zyrtarë për të kontrolluar subjektet e reja.

Pasi mësoi për largimin e "Mungals", një i dërguar nga Amursana mbërriti në kampet Altai dhe Tuvan me një kërkesë për të ndihmuar Oirats rebelë në luftën kundër dominimit Manchurian. Sidoqoftë, kjo kërkesë nuk gjeti përgjigje në zemrat e vendasve, pasi mizoritë e Amursana dhe trupat Manchu të sjella prej tij në 1754 ishin të freskëta në kujtesën e tyre. Zaisans Altai dhe Tuva jo vetëm që nuk u përgjigjën, për më tepër, ata madje ia raportuan këtë komandantit të trupave Mançuriane.

Në dhjetor 1755, një delegacion i zaisanëve Altai, i përbërë nga Gulchugai, Kamyk (Namyk), Kutuk, Nomka dhe të tjerë, u prit solemnisht nga perandori Qing në pallatin e tij, ku u dha atyre tituj zyrtarë dhe shenja përkatëse. Para se të largoheshin, ata u njohën me urdhrin, i cili detyronte secilin prej tyre të ishte gati për të mbështetur ushtrinë kineze me trupat e tyre, e cila do të shkonte "në pranverë në Amursanai".

Trupat Manchurian, të cilët mbërritën për të mbrojtur Altai "subjektet e reja nga veprimet e mundshme të Oirats rebelë", nuk u sollën si mbrojtës. Duke mbrojtur Altaianët që të mos çoheshin nga Oiratët në Dzungaria, ata filluan "të vidhnin masivisht banorët në mungalët e tyre". Këto aspirata të kësaj të fundit u shoqëruan me grabitje të popullatës civile, me lloj-lloj hakmarrjesh e shpesh edhe me vrasje të njerëzve të pafajshëm. Këto veprime të Manchus patën ndikimin më negativ te zaisanët Altai: ata jo vetëm që filluan të rishikojnë qëndrimin e tyre ndaj tyre, por gjithashtu i detyruan të marrin armët dhe të kundërshtojnë kinezët. Në këtë mënyrë, Popullsia e Altait, duke folur kundër çetave Qing, mbështeti kryengritjen e Dzungars.

Perandori Qing urdhëroi që rebelët të ndëshkoheshin ashpër, veçanërisht nxitësit e tyre që guxuan t'i rezistonin trupave Qing. Duke përmbushur urdhrin, Manchus rrëzuan të gjitha forcat e tyre në kampet Altai. Në këtë goditje masive ranë të parët banorët e kampeve nomade dhe ulusave të zaisanëve të Buktushit, Burutit dhe Namky-t.

Altaianët, të cilët u sulmuan nga trupat Qing, u mbrojtën sa më mirë që mundën. Por forcat nuk ishin të barabarta. Prandaj, ata filluan të largoheshin nga Manchus që po i sulmonin ata nën mbrojtjen e fortesave dhe posteve ruse.

Me fillimin e një fushate të re të ushtrisë Qing, zaisanët Altai filluan t'i lëviznin njerëzit e tyre më afër kështjellave ruse. Në fillim të marsit 1756, Buktush, Burut, Namykay dhe Namyk tërhoqën ndarjet e otokseve të tyre deri në grykën e lumit Sema. Disa nga njerëzit e Zaisan Kulchugay iu afruan kalasë Ust-Kamenogorsk.

Kërkesat "për ndërmjetësim" dhe mundësinë e "shpëtimit tuaj nga koha e keqe e tutje". pala ruse» u shërbyen nga zaisanët që nga viti 1754.

12 Zaisans Altai: Ombo, Kulchugai, Kutuk, Naamky, Boohol, Cheren, Buurut, Kaamyk, Naamzhyl, Izmynak, Sandut, Buktush drejtuar në 1755 me një letër autoriteteve ruse me një kërkesë për t'i pranuar ata si subjekte.

Duke mos pasur mundësinë dhe autoritetin për të zgjidhur çështje të tilla, komandanti i linjës ushtarake Kolyvano-Kuznetsk, koloneli F. Degarriga, vazhdimisht u dërgoi kërkesa të tilla "të huaja" autoriteteve më të larta: Guvernatori i Siberisë V. A. Myatlev dhe komandanti i Korpusi Siberian, Brigadier Croft. Sidoqoftë, të dy ata gjithashtu nuk kishin ndonjë udhëzim të qartë nga lart për këtë çështje, dhe për këtë arsye u detyruan të kërkonin sqarime për këtë çështje nga Guvernatori i Orenburgut I. I. Neplyuev. Fatkeqësisht, ky i fundit nuk mundi të zgjidhte çështjet e ngritura nga të huajt e Altait, ai mund t'u rekomandonte vetëm kolegëve të tij siberianë, nga njëra anë, të përmbahen nga pranimi i altajanëve në shtetësinë ruse dhe nga ana tjetër, "të mos i refuzojnë këta kërkues". nga "dashamirësia e Madhërisë së Saj Perandorake "dhe lejoi të huajt vendas" të bredhin pranë fortifikimeve ushtarake ruse.

Duke mos pritur që Altaianët të pranojnë vullnetarisht nënshtetësinë Qing dhe duke parë vështirësitë dhe pavendosmërinë e autoriteteve ruse, detashmentet Qing fillojnë të tregojnë aktivitet edhe më të madh në arritjen e qëllimeve të tyre grabitqare. Në fund të majit, komandantët Qing nisën detashmentet e tyre në ofensivë, duke u përpjekur t'i kapnin para se të arrinin në vijën ushtarake ruse. V. Serebrennikov, i cili vizitoi Gorny Altai për qëllime zbulimi, raportoi më 5 qershor në Kuznetsk se, sipas Zaisan Buktush, repartet Qing arritën në vendkalimin Kur-Kechu në Katun, ku ndërtuan gomone dhe synojnë të kalojnë "në këtë anë. ."

Më 24 maj, komandanti i trupave siberiane, Croft, i cili ishte në Tobolsk, mori një dekret nga Kolegjiumi i Punëve të Jashtme të datës 2 maj 1756, me një deklaratë të detajuar të kushteve dhe procedurës për pranimin e "zengorianëve" në shtetësi. Rusia ... gradualisht "transport përgjatë linjave në Kalmyks të Vollgës".

I njëjti dekret u dërgua në emër të guvernatorit të Siberisë Myatlev.

Më 21 qershor 1756, zaisans Buktush, Burut, Seren, Namykay dhe Demichi Mengosh Sergekov mbërritën në Biysk. Të ardhurit u betuan dhe bënë me shkrim "angazhime në dialektin e tyre":

“1756 e muajit mesatar të verës për 24 ditë, zaisangët Namuk, Tserin, Buktush, Burut, që enden përgjatë lumit të zi Oilin Telengutov, dhe në vend të Booholit, kryepunëtor Mingosh, të tre me gratë dhe fëmijët e tyre dhe me gjithë ulusin. njerëzit, me të vegjël dhe të mëdhenj, migruan në shtetësinë e Perandoreshës Gjith-Ruse në lindje të përjetshme pa dështuar. Dhe aty ku na urdhërojnë të kemi një fshat, sipas atij dekreti, duhet të veprojmë kundër rusëve dhe të mos bëjmë vepra të këqija, vjedhje e grabitje, u betuam para Burkhanëve, nëse bëjmë ndonjë gjë në kundërshtim, atëherë me vullnetin dhe të drejtat e perandoreshës së madhe ne jemi të ndëshkuar. Dhe si siguri për këtë, ne, zaisangët dhe demiçinarët, i dhamë djemtë tanë në amanet dhe emërtuam: Biokuteshev (Buktush) i biri i Tegedekut, Mohiin i biri i Byuduroshk ... (etj.) ".

Zaisanët e emëruar refuzuan të lëviznin në Vollgë, duke vënë në dukje se sulmi Ushtria mongole janë aq të rrënuara sa shumë nuk kanë kuaj dhe mbeten në këmbë. Ndër arsyet e tjera që nuk i lejuan ata të lëviznin menjëherë në Vollgë, ata theksuan se "kuajt dhe bagëtitë janë shumë të lodhur nga arratisjet dhe ankthi". Për më tepër, gjatë sulmit të ushtrisë mongole, shumë nga të afërmit e tyre dhe të tjerë kishin gra dhe fëmijë, "vrapuan në vende të fshehura në male, duke u tërhequr nga armiku me një ekuipazh të lehtë".

Grupi i parë i zaisanëve, të cilët u morën në shtetësi në Biysk, u pasuan më vonë nga zaisanët Namyk Emonaev dhe Kokshin Yemzynakov. Kutuk ishte i fundit nga zaisanët në Biysk. Në fund të verës, pjesa e mbetur e Kansk otok e udhëhequr nga zaisan Ombo dhe demichi Samur dhe Altai arriti në linjën Kolyvan. Së bashku me Omba dolën edhe 15 tymnaja zaisan Kulchugai.

Për të bindur zaisanët që refuzojnë të lëvizin në Vollgë, përfaqësuesit e guvernatorit që mbërritën Khanate Kalmyk dhe koloneli Degariga vendosi të lexonte para tyre një letër të rreme të shkruar në gjuhën Oirat, gjoja dërguar nga komanda Qing, duke kërkuar ekstradimin e altajanëve. Kjo pati një efekt të fortë te zaisanët.

Me dekret të AQF-së së Rusisë të datës 20 maj 1757, u urdhërua të dërgoheshin Altaianët dhe grupet e tjera të Dzhungarëve të pranuar në Rusi në Vollgë në parti të ndryshme. Më 28 korrik 1757, një kosh i madh, një karvan me 2277 kolonë, u largua nga Biysk. Lista e emigrantëve të dërguar në Vollgë përfshinte zaisans Burut Chekugalin, Kamyk Yamonakov (Namyk Emonaev), Tseren Uruks (Seren) dhe familjet e zaisansëve të vdekur Kulchugai dhe Ombo. Përveç kësaj, në kosh kishte njerëz të zaisan Buktushit.

Sipas llogaritjeve të CID të Rusisë, deri në fillim të vitit 1760, numri i përgjithshëm i refugjatëve Dzungarian të pranuar në shtetësinë ruse ishte 14,617 njerëz. Zhvendosja u shoqërua me vdekje masive të njerëzve nga sëmundjet: lija, dizenteria, si dhe nga uria dhe të ftohtit. Vetëm deri në kalanë Omsk, ku më 11 shtator mbërriti karvani i parë, i cili u nis me 3989 persona, humbi 488 persona. Në Omsk, nga 11 shtatori deri më 21 shtator, vdiqën 63 persona.Në rrugën nga Omsk në kalanë Zverinogolovskaya, vdiqën 536 të tjerë. Më 22 tetor 1758, një karvan prej më shumë se 800 familjesh mbërriti në kullotat e Kalmyk. Kështu, në mesin e shekullit XVIII. territori kryesor i Gorny Altai bashkohet me shtetin rus.

Në 1757-1759. Duke përfituar nga largësia gjeografike e rajoneve juglindore të Gorny Altai nga linjat e fortifikuara ushtarake ruse, pamundësia aktuale nga ana e Rusisë në këtë periudhë për të parandaluar plotësisht depërtimin e shkëputjeve ushtarake nga Mongolia në Gorny Altai, Qings nënshtruan banorët të pellgut të lumit Chuya dhe rrafshnaltës Ulagan. Në fund të 18-të - gjysma e parë e shekujve XIX. territoret e dy rajoneve moderne (Kosh-Agachsky dhe Ulagansky), të quajtura Volosti i Parë dhe i Dytë Chui, ishin nën protektoratin e dyfishtë të Rusisë dhe Kinës, banorët e të cilave ishin tregtarë të dyfishtë të dy perandorive të fuqishme për 100 vjet.

Kështu, grupet etnike Altai kanë kaluar një rrugë të gjatë historike. Ata ishin pjesë e kaganatit të parë dhe të dytë turk, Perandoria Mongole, Dzungar Khanate, derisa ata iu nënshtruan pushtimit kinez në 1755-1759. Për të mbrojtur popullin e tyre nga shfarosja, shumica e sundimtarëve të fiseve Altai, Zaisans, iu drejtuan Rusisë me një kërkesë për mbrojtje dhe pranim në shtetësinë e tyre. Pranimi i altajanëve në shtetësinë ruse u krye nga autoritetet siberiane me dekret të Kolegjiumit të Punëve të Jashtme për pranimin e ish "Zengor zaisans" me subjektet e tyre në shtetësinë ruse të 2 majit 1756.

Literatura:

Ekeyev N. V. Altaians (materiale mbi historinë etnike). - Gorno-Altaisk, 2005. - 175 f.

Ekeyev N. V. Problemet e historisë etnike të Altaianëve (kërkime dhe materiale). - Gorno-Altaisk, 2011. - 232 f.

Historia e Republikës së Altait. Vëllimi II. Gorny Altai si pjesë e shtetit rus (1756-1916) // Instituti Kërkimor i Altaistikës me emrin S. S. Surazakov. - Gorno-Altaisk, 2010. - 472 f.

Modorov N. S. Rusia dhe Gorny Altai. Politike, socio-ekonomike dhe marrëdhëniet kulturore(shek. XVII-XIX). - Gorno-Altaisk, 1996.

Modorov N. S., Datsyshen V. G. Popujt e Sayano-Altai dhe Mongolia Veriperëndimore në luftën kundër agresionit Qing. 1644-1758 - Gorno-Altaisk-Krasnoyarsk, 2009. - 140 f.

Moiseev V. A. Faktorët e politikës së jashtme Aderimi i Gorny Altai në Rusi. 50-ta shekulli i 18-të // Altai-Rusi: nëpër shekuj në të ardhmen. Materialet e All-rusit konferencë shkencore dhe praktike kushtuar 250 vjetorit të hyrjes së popullit Altai në shtetin rus (16-19 maj 2006). - Gorno-Altaisk, 2006. Vëllimi 1. - F.12-17.

Samaev G.P. Gorny Altai në shekujt 17 - mesi i 19-të: problemet e historisë politike dhe pranimi në Rusi. - Gorno-Altaisk, 1991.- 256 f.

Samaev G.P. Pranimi i Altai në Rusi ( pasqyrë historike dhe dokumente). - Gorno-Altaisk, 1996.- 120 f.

E. A. Belekova, Zëvendës Drejtoreshë për Kërkime.

Në vitin 2015, Muzeu Kombëtar A. V. Anokhin mori kopje të dokumenteve për pranimin e Gorny Altai në shtetin rus nga Arkivi i Politikës së Jashtme të Perandorisë Ruse nën Ministrinë e Punëve të Jashtme të Federatës Ruse. Falenderojmë stafin e arkivit për bashkëpunimin!

Ilustrime

1. Një episod i luftës midis Dzungaria dhe perandorisë kineze në 1755-1756. (nga një pikturë e një artisti të panjohur)

2. Peticioni i Zaisanëve për pranimin e tyre në shtetësinë e Perandorisë Ruse (në gjuhën e vjetër Oirot). shkurt 1756

5. 1 faqe e Dekretit të Kolegjiumit të Punëve të Jashtme drejtuar Guvernatorit të Siberisë, gjenerallejtënant V.A. Myatlev mbi kushtet dhe procedurën për pranimin e popullsisë së Altait Jugor në shtetësinë ruse. 2/13 maj 1756

6. 1 faqe nga lista e altajanëve që kanë hyrë në shtetësinë ruse.

Procesi i hyrjes së popullit mordovian në shtetin e centralizuar rus ishte mjaft i gjatë. Populli Mordovian ka një histori të lashtë që shkon prapa në thellësi të kohës. Përmendja e parë me shkrim e fiseve Mordoviane daton në shekullin e 6-të. Në shekujt 7-10, territori në të cilin ata jetonin ishte pjesërisht pjesë e Khazaria, Kama Bulgaria dhe shtetit Kievan. Shumë kohë përpara se të bashkoheshin me shtetin moskovit, mordovët kishin lidhje të ngushta ekonomike dhe kulturore me fqinjët e tyre perëndimorë - fiset sllave.

Në shekujt X - fillimi i XIII. eci proces aktiv vendosja e tokave Mordoviane nga rusët. Ajo u zhvillua si si rezultat i depërtimit paqësor të fshatarëve që u larguan nga shtypja feudale, ashtu edhe përmes kapjeve nga princat rusë. Tashmë në shekullin X. një pjesë e tokave Mordoviane ishte në varësi vasale nga Rusia. Kronika fillestare shënon se në shek. Ata i paguanin "haraç ... Rusisë: Chud, Merya, të gjithë, Muroma, Cheremis, Mordovianët ...". Në fillim të shekullit të 12-të, siç tregohet në "Fjala për Shkatërrimin e Tokës Ruse", Mordovianët mbanin bletë në Vladimir Monomakh.

Deri në vitet '30. shekulli XIII Tokat Mordoviane përgjatë rrjedhës së mesme dhe të poshtme të lumit Oka ishin tashmë pjesë e principatave Vladimir-Suzdal dhe Ryazan. Në këto territore u themeluan qytete të fortifikuara: Kadom (përmendur për herë të parë në 1209), N. Novgorod (1221). Me rritjen e Principatës së Nizhny Novgorodit, shumica e Mordovianëve që jetonin përgjatë lumenjve Teshe, Pyanka dhe Vadu u bënë pjesë e saj.

Në 1236, fiset Mordoviane u pushtuan nga Mongol-Tatarët dhe u përfshinë në Hordhinë e Artë. Pushtimi mongol u ngadalësua, por nuk e ndaloi procesin e bashkimit të tokave Mordoviane me principatat ruse. Tani ajo u zhvillua në kontekstin e luftës së përbashkët të popujve rus dhe mordovian kundër zgjedhës mongole dhe në procesin e bashkimit të vetë tokave ruse në një shtet të centralizuar. Në Rusi, pushtimi i princave të apanazhit shkoi paralelisht me çlirimin nga zgjedhë tatar, e cila u rregullua më në fund nga Ivan III.

Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë Mordoviane, tashmë në fillim të procesit të bashkimit, ishte pjesë e principatës së Moskës. Në vitin 1380, "vendet Mordoviane" të vendosura përgjatë lumit Moksha, i cili më parë i përkiste princit Meshchera Alexander Ukovich, u përfshinë në zotërimet e principatave të Moskës dhe Ryazanit.

Në 1392, princi i Moskës Vasily Dmitrievich merr nga Khan Tokhtamysh një etiketë për Principatën e Nizhny Novgorod dhe në këtë mënyrë anekson tokat Mordoviane përgjatë lumenjve Oka, Vollga, Sura dhe Pyan në zotërimet e tij. Në mesin e shekullit XV. Principatat e Ryazanit dhe Moskës përfshinin Mordovianët, të cilët jetonin përgjatë lumit Tsna dhe në rrethin Karabuginsky. Më vonë, ajo përmendet nga një degë e princit Ryazan. Kirdyansk, Tilyadim dhe Sura Mordvins, sipas vullnetit të Dukës së Madhe të Moskës Ivan III, i kaluan pasardhësit të tij Vasily Ivanovich.

Mordva, së bashku me rusët, priti Pjesëmarrja aktive në luftën kundër khanëve mongolo-tatarë. Në 1444, kur princi i Hordhisë së Artë Mustafa "me shumë tatarë" sulmoi principatën Ryazan, "Mordovët në gojë me sulit, me shtiza dhe me shpata" erdhën në ndihmë të rusëve. Forcat e bashkuara të pushtuesve u mundën. Ndër të vrarët ishte edhe vetë princi Mustafa dhe shumë princa e murza fisnikë. Në tokat e Mordovianëve, të cilat u bënë pjesë e Moskës, Ryazanit, Nizhny Novgorodit dhe principatave të tjera ruse, u krijua e njëjta formë qeverisjeje si në këto principata. Pushteti suprem administrativ dhe gjyqësor i përkiste princit. Për të menaxhuar tokat e reja të varura, princat rusë dërguan guvernatorët dhe volostelët, duke i pajisur ata me të drejta gjyqësore dhe administrative në lidhje me Mordovianët e tatueshëm. Ata nuk u paguan rroga, ata jetonin ("ushqyen") në kurriz të zhvatjeve nga popullsia vendase. Ky rend menaxhimi quhej ushqim. Për shembull, në 1533, Duka i Madh i Moskës Vasily III i dha një letër Mikita Vasiliev, djalit të Oznobishin, se ai e favorizon atë me "mordovianët e Kirdanit për të ushqyer".

Princat rusë vepruan gjithashtu si pronarë të tokave Mordoviane, duke i disponuar ato sipas gjykimit të tyre. Pra, princi Nizhny Novgorod Boris Konstantinovich në fund të shekullit XIV. u dha manastirit Spassky dhe Blagoveshchensky "të peshkojnë" dhe "kastorët i rrëmbejnë" Mordovianët përgjatë lumit Sura. Në statutin shpirtëror të Dukës së Madhe Ivan III, të përpiluar në vitin 1504, thuhet se ai i jep djalit të tij Vasilit, midis shumë tokave dhe qyteteve, "... princave të Mordovianëve gjithçka dhe me atdheun e tyre".

Mordovian Murzas, i cili pranoi nënshtetësinë ruse, mori tokë dhe privilegje të tjera nga princat. Ata ishin të përfshirë në menaxhimin e popullatës lokale.

Në 1480 Rusia u çlirua nga zgjedha e Hordhisë së Artë. Në këtë kohë, procesi i formimit të shtetit të centralizuar rus në thelb ka përfunduar. Përmbysja e zgjedhës Mongolo-Tatare ishte një ngjarje historike në jetën e popullit Mordovian, i cili që atëherë e lidh përgjithmonë fatin e tyre me popullin rus. Në fakt, të gjitha tokat kryesore Mordoviane deri në vitin 1480 janë pjesë e një shteti të vetëm rus. Komunikimi i ngushtë në të gjitha sferat e jetës kontribuoi në krijimin e miqësisë midis popujve mordovian dhe rus, duke forcuar unitetin e tyre në luftën kundër shfrytëzuesve dhe pushtuesve të huaj.

Në gjysmën e parë të shekullit XVI. Shteti rus, për të forcuar pushtetin politik në periferinë lindore dhe për të mbrojtur kufijtë lindorë, themeloi qytete kala në zonat e banuara nga Mordvinët.

Qyteti i Narovchat po restaurohet, qytetet Vasilsursk, Shatsk dhe Alatyr po ndërtohen. Në 1536, në bregun e djathtë të Moksha, në vend të atij të vjetër, i cili ishte "i vogël dhe i dobët", u ndërtua një qytet i ri Temnikov.

Në fund të viteve 40 - fillim të viteve 50 të shekullit XVI. Shteti Muscovit zhvilloi një luftë vendimtare kundër Khanate Kazan, i cili përfshinte një pjesë të popullsisë Mordoviane. Në 1548, Ivan IV bëri udhëtimin e parë në Kazan, dhe në dimrin e 1549-1550. - e dyta. Populli Mordovian mori pjesë aktive në të gjitha aktivitetet e shtetit rus kundër khanëve të Kazanit, mori pjesë në armiqësi, në ndërtimin e qytetit të Sviyazhsk, furnizoi ushtrinë dhe ndërtuesit me ushqim, etj.

Në verën e vitit 1551, Mordvinët, së bashku me popujt e tjerë të rajonit të Vollgës, bëjnë një betim për besnikëri ndaj Carit Rus. "Chuvash dhe Cheremis, dhe Mordovians, Mazhars dhe Tarkhans u çuan në të vërtetën për faktin se ata i shërbejnë sovranit dhe Dukës së Madhe dhe duan të mirën në gjithçka, dhe nga qyteti i Sviyazhsky një qenie të pamëshirshme ...".

Në 1551 filloi fushata e tretë e Ivan IV kundër Khanatit të Kazanit. Rusët shkuan në Kazan përmes tokave Mordoviane, ku u takuan me simpati dhe ndihmë të plotë. Mordva i furnizoi trupat me ushqime dhe foragjere, automjete, si dhe ndërtoi ura dhe gati, u dha udhërrëfyes. Për shembull, Mordvin Chuklyaev shoqëroi trupat ruse nga fshati Lesnoy në rrethin Murom në fshatin Kuzhedeev në rrethin Arzamas, dhe Mordvin Keldyaev ishte shoqëruesi nga fshati i tij Kuzhedeeva në Sviyazhsk. Detashmente të mëdha ushtarake Mordoviane morën pjesë në armiqësitë e trupave ruse. Mordvin Kildyaev mori një letër lavdërimi nga Ivan IV për organizimin e detashmenteve ushtarake dhe pjesëmarrjen në rrethimin e Kazanit. Një detashment i Temnikov Mordovianëve dhe Tatarëve nën udhëheqjen e Princit Enikey gjithashtu mori pjesë në kapjen e Kazanit.

Me rënien e Kazanit në tetor 1552, procesi i hyrjes së popullit mordovian në shtetin rus përfundoi.

Data e hyrjes së popullit mordovian në shtetin rus është përjetësuar më 6 nëntor 1986 nga monumenti "Përgjithmonë me Rusinë", i hapur në rrugën Krasnaya në qytetin e Saransk.

Numri i rusëve që e dinë se Dita e Rusisë festohet në vend më 12 qershor është ulur nga 50% në 49% gjatë vitit të kaluar, kanë llogaritur sociologët e Levada Center. Çfarë saktësisht festohet në këtë ditë, shumë rusë ndoshta nuk e dinë. Dhe 4% e bashkëqytetarëve tanë nuk e konsiderojnë fare festë këtë ditë.

Më 12 qershor 1990, edhe para rënies së BRSS, Kongresi i parë i Deputetëve Popullorë të RSFSR-së miratoi Deklaratën për Sovranitetin Shtetëror të Rusisë. Ndër të tjera, ai parashikonte një zgjerim të konsiderueshëm të të drejtave të republikave autonome, rajoneve, rretheve dhe territoreve, të cilat arritën të tërhiqnin elitat rajonale dhe të shmangnin një shkëputje të mundshme të republikave nga RSFSR.

Falë traktatit federal të vitit 1992, Rusia ishte në gjendje të shmangte konfliktet ndëretnike në shkallë të gjerë që ndodhën në republikat e tjera të ish-BRSS. Vërtetë, ky problem u zgjidh me koston e një çekuilibri ligjor midis subjekteve të vendit. Pra, republikat, për dallim nga territoret dhe rajonet, janë formacione kombëtare-shtetërore, domethënë një formë e shtetësisë së një populli të caktuar brenda Rusisë. Republikat miratojnë kushtetutat e tyre dhe kanë të drejtë të krijojnë gjuhët e tyre shtetërore.

Tani nuk do të vlerësojmë nëse ky vendim ishte i mirë apo i keq. Me rastin e festës, le të kujtojmë se si popuj të ndryshëm hynë në shtetin rus.

Veri Perëndim

Karelia

Karelia, e cila në mesjetë quhej toka Korelsky, ose Korela, është një nga formacionet e lashta administrative të Rusisë. Viti i kronikës 1148-49 është një datë historike në historinë e gjithë Karelisë, për herë të parë duke rregulluar hyrjen Karelianët pjesë e territorit të përbashkët shtetëror të Rusisë mesjetare.

Karelia moderne në kufijtë nuk përkon me koncept historik"Toka Kareliane", pasi sot pjesa më e madhe e Karelia është pjesë e Federatës Ruse, pjesa më e vogël është pjesë e Finlandës. Në mesjetë, tokat kareliane ishin pjesë e shtetit të Novgorodit. Ajo ishte shumëkombëshe në të gjitha fazat e ekzistencës së saj. Në territoret e përfshira në përbërjen e tij, jetonin jo vetëm rusët, por gjithashtu Komi, Karelianët, Saami,Vepsianët dhe kombe të tjera.

Komi

Për disa shekuj, territori i Komit u pretendua nga konkurrenca Toka e Novgorodit, principata Rostov-Suzdal dhe principatat Vogul. Asnjë nga këto forca nuk mundi të vendoste pushtetin e vet në të gjithë territorin e Komit. Në 1363, Duka i Madh i Moskës Dmitry Ivanovich vuri Ustyug me tokat ngjitur nën kontrollin e tij dhe formoi principatën specifike Ustyug, të varur nga Moska, e cila përfshinte gjithashtu "vendet e Perm Ustyug". Kështu, në vitin 1363 i gjithë territori i Komit u bë pjesë e shtetit Muscovit.

Burimet historike nuk kanë ruajtur asnjë informacion për konfliktet midis Komit dhe rusëve. Hyrja e rajonit të Komit në shtetin e Moskës nuk hasi në rezistencë në mesin e Komit, pasi ata kishin një përvojë të gjatë të jetesës në vendin fqinj me fshatarësinë ruse.

Rajoni i Vollgës

Një rol të rëndësishëm në aneksimin e tokave të rajonit të Vollgës luajti nga rënia Khanate Kazan, në tokat e të cilit turqishtfolësit (paraardhësit e modernes tatarët, Bashkir, çuvash) dhe fino-ugrik (paraardhësit e modernes Mari, Udmurtët dhe mordovianët) popujve. Pas rënies së Hordhisë së Artë në mesin e shekullit XV. Kazanët bënë bastisje shkatërruese në tokat ruse. Në 1552, pas dy fushatave të pasuksesshme, Cari Rus Ivani i tmerrshëm sulmoi kryeqytetin e khanatit, pas së cilës ai pushoi së ekzistuari dhe rajoni i Vollgës së Mesme u aneksua kryesisht në Rusi.

Si rezultat i kësaj, jugore Udmurtët, pjesë çuvash dhe Mari, të cilët jetonin në territoret e Khanate Kazan, u gjendën brenda kufijve të një shteti me bashkëfisnitarët e tyre, të cilët në atë kohë ishin bërë tashmë pjesë e Rusisë.

Në vitin 1554, ambasadorët e veriperëndimit Bashkir lindjen e fëmijës. Si rezultat i negociatave, ata morën të ashtuquajturat "letra karte", të cilat përshkruanin kushtet për hyrjen e tyre në shtetin rus. Ata përcaktuan të drejtën e Bashkirëve për të disponuar territorin e tyre, për të pasur ushtrinë, administratën dhe fenë e tyre në të. Në të njëjtën kohë, shteti rus mori përsipër detyrimet për të ndihmuar Bashkirët në zmbrapsjen agresioni i jashtëm, për të cilën Bashkirët duhej të paguanin yasak dhe të ndanin trupa për të marrë pjesë në luftërat mbrojtëse të Rusisë.

Kapja e Kazanit dhe likuidimi i Khanatit të Kazanit në fakt përfundoi hyrjen në shtetin rus mordoviane njerëz, e cila filloi në shekullin XIV. Sipas kronikave, 10,000 luftëtarë mordovianë morën pjesë në fushatën e 1552 kundër Kazanit.

Aneksimi i tokave të Vollgës u përfundua me hyrjen në Rusi të subjekteve Khanate Kalmyk e cila filloi zyrtarisht në 1609. Kështu që qeveria ruse fitoi aleatë në luftën kundër Khanate Siberian m, a kalmikët u larguan nga rreziku i skllavërisë së tyre perandorake Kinë.

Kaukazi

Aneksimi i rajonit të Vollgës zhvendosi kufirin e mbretërisë së Moskës në lumë Terek. Në vitin 1554, filluan negociatat diplomatike Kabarda, si rezultat i së cilës në 1557 kabardianët pranoi shtetësinë ruse. Pas tyre, ata u betuan për besnikëri ndaj mbretit Abaza. Aleanca me Kabarda u sigurua në 1561 nga martesa e Ivanit të Tmerrshëm me vajzën e Princit Temryuk, i cili mori emrin Maria në pagëzim.

Në dokumentet e shekujve 16-17, kushtuar marrëdhënieve të Rusisë me Kaukazin e Veriut, ka dëshmi të ambasadave të shumta, "të përplasura në servilizëm". Nën kërcënimin e vazhdueshëm të agresionit nga Irani dhe Perandoria Osmane, popujt e Kaukazit të Veriut iu drejtuan gjithnjë e më shumë Moskës për ndihmë, e cila u zotua t'i ndihmonte në rast sulmi.

Promovimi aktiv i Rusisë drejt Kaukazit filloi me fushatat ushtarake të Pjetrit I në 1722-1723. Sapo çetat e perandorit kaluan lumin Sulak, Dagestan sundimtarët i dërguan lajmëtarë Pjetrit me një shprehje përulësie. Në 1723, Pjetri hyri solemnisht në Derbent. Sidoqoftë, pushtimet e tij nuk patën vazhdimësi të mëtejshme.

Në 1743, disa Çeçen shoqëritë, duke premtuar se do të luftojnë së bashku me Rusinë kundër armikut. Në verën e vitit 1762, ata hynë vullnetarisht në shtetësinë ruse Karabulaki. Në 1770 ata u ndoqën Kistet. Në të njëjtin vit, përfaqësues të disa Ingush lindjen e fëmijës. Dhe pas fitores së ushtrisë ruse në 1774, Rusia më në fund përfshiu Osetian shoqërinë. Në 1781, një pjesë e konsiderueshme e territorit u bë pjesë e Rusisë Çeçeni.

Pavarësisht forcimit të institucioneve shtetërore dhe ushtarake ruse në Kaukazin e Veriut, ishte e pamundur të flitej për kontroll të plotë mbi të gjitha territoret e tij. Bastisjet shkatërruese të malësorëve në krahinën Kaukaziane dhe kryengritjet e shumta vazhduan. Vetëm si rezultat Lufta Kaukaziane Shekulli i 19 përfundimisht u aneksuan në Rusi Çeçeni, Mali Dagestan, Kaukazi Veriperëndimor, Bregdeti i Detit të Zi.

Siberia dhe Lindja e Largët

Në fund të shekujve 16-17, si rezultat i lëvizjes popullore në lindje, rajone të gjera të Siberisë Perëndimore iu aneksuan Rusisë.

Në 1632, ajo u bë pjesë e Rusisë Yakutia. Këtë vit, centurioni kozak Yenisei Pyotr Beketov themeloi Lensky Ostrog në bregun e djathtë të lumit Lena, në zonën Chymaadai, rreth 70 km poshtë Yakutsk-ut modern, dhe i dërgoi një peticion carit për këtë ngjarje historike.

Në 1648, rusët zbuluan gjatë ekspeditës së Semyon Dezhnev Chukotka(Zakolimye). Por traktati zyrtar i paqes me Chukchi u përfundua vetëm në 1778.

Në shekullin e 17-të u njoh shtetësia e Carit rus Burjat fiset. Sidoqoftë, është e vështirë ta quash këtë "aneksim të Buryatia", pasi fiset nuk përfaqësonin një ent të vetëm politik, por në përkatësisë etnike, duke u copëtuar në fise dhe klane të ndryshme, nuk dallohej qartë nga Khalkha-Mongolët. Tani, si pikënisje merret themelimi i burgut të Irkutsk në vitin 1661 si simbol i fuqisë së "mbretit të bardhë" në "tokat vëllazërore". Sidoqoftë, procesi i hyrjes së Buryatia në Rusi ishte i gjatë dhe nuk mund të lokalizohet në kohë me një saktësi të një date specifike.

Procesi i hyrjes Khakassia kaloi nën juridiksionin e Rusisë për më shumë se njëqind vjet. Data e konsolidimit zyrtar të Khakassia për Perandorinë Ruse mund të konsiderohet 1727, kur u lidh një traktat kufitar midis Rusisë dhe Kinës.

Në vitin 1756, pasi ra nga sulmi perandoria kineze Shteti Dzungar, nën autoritetin e të cilit ishin jugu altaianët (Altai-Kizhi, teleutet dhe Telengits), 12 Zaisans Altai(kryetarët e klaneve) i shkruan një letër perandoreshës Elizabeth me një kërkesë për të pranuar popullin Altai si subjekte të Perandorisë Ruse. Më 2 maj 1756, u lëshua Dekreti i Elizabeth Petrovna, i cili urdhëronte "të mos refuzonin zaisanët e Zengor që dëshirojnë të jenë nënshtetas të Madhërisë së saj Perandorake". Altaianët e Veriut ( Kumandinët,Tubalarët,çelkanët) u bë pjesë e Rusisë shumë më herët.

Si rezultat i humbjes dhe shkatërrimit të Dzungaria nga trupat e Perandorisë Qing, Tuva. Vetëm pas Revolucionit Kinez të vitit 1911 u krijuan kushte të favorshme që Tuva të bëhej pjesë e Rusisë. Në janar 1912, ambyn-noyon (princi) ishte i pari që iu drejtua carit rus me një kërkesë të ngjashme, pastaj sundimtarët e tjerë iu bashkuan atij. Megjithatë autoritetet mbretërore, nga frika e komplikimeve në marrëdhëniet me Kinën dhe partnerët evropianë, vetëm në vitin 1914 morën nën mbrojtjen e tyre Rajoni Uryankhai. Pra, Tuva është e fundit e republikat kombëtare ra nën protektoratin e Rusisë.

Krimea

Gadishulli i Krimesë iu dorëzua Rusisë pas rezultateve Lufta ruso-turke 1768-1774. Khanati i Krimesë u shfuqizua, por elita e saj (mbi 300 gjini) u bashkua me fisnikërinë ruse dhe mori pjesë në vetëqeverisjen lokale të rajonit Tauride.

Më 19 shkurt 1954, rajoni i Krimesë u transferua nga RSFSR në SSR të Ukrainës. Formalisht, transferimi ishte caktuar të përkonte me festimin e 300-vjetorit të Pereyaslav Rada.

Më 16 mars 2014, në Krime u mbajt një referendum, në të cilin morën pjesë 82% e votuesve. Nga këto, sipas shifrave zyrtare, 96% votuan për anëtarësimin në Federatën Ruse. Më 17 mars 2014, sipas rezultateve të referendumit, Republika e Krimesë, në të cilën qyteti i Sevastopolit ka një status të veçantë, aplikoi për ribashkim me Rusinë.

Më 18 mars 2014, u nënshkrua një marrëveshje ndërshtetërore midis Rusisë dhe Republikës së Krimesë për pranimin e gadishullit në Federatën Ruse.

Humbja e territoreve

Mos harroni se historia e Rusisë nuk është vetëm marrja e territoreve, por edhe humbja e tyre. Revolucioni i Shkurtit i vitit 1917 çoi në një rritje të dukshme të separatizmit dhe më pas Ngjarjet e tetorit 1917 në territorin e ish-perandorisë formuar shtetet e pavarura Polonia dhe Finlanda. Rënia e BRSS gjithashtu reduktoi ndjeshëm territorin e Rusisë, nga i cili ata dolën si shtete të pavarura. Azerbajxhani,Armenia, Bjellorusia, Gjeorgjia, Kazakistani, Kirgistani, Letonia, Lituania, Moldavia, Taxhikistani, Turkmenistani,Uzbekistani, Ukrainë dhe Estonia.