Tema e ndjenjës dhe arsyes në një stuhi. Konflikti i brendshëm: Ndjenjat vs Arsyeja - Ese

"Mendja dhe ndjenja"

Komenti zyrtar:

Drejtimi përfshin të menduarit për arsyen dhe ndjenjën si dy komponentët më të rëndësishëm të botës së brendshme të një personi, të cilat ndikojnë në aspiratat dhe veprimet e tij. Arsyeja dhe ndjenja mund të konsiderohen si në unitet harmonik ashtu edhe në përballje komplekse, që përbën konfliktin e brendshëm të personalitetit. Tema e mendjes dhe ndjenjave është interesante për shkrimtarët Kultura te ndryshme dhe epoka: heronj vepra letrare shpesh përballen me një zgjedhje midis komandimit të ndjenjës dhe nxitjes së arsyes.

Aforizmat dhe thëniet njerëz të famshëm:

Ka ndjenja që plotësojnë dhe errësojnë mendjen, dhe ka një mendje që ftoh lëvizjen e ndjenjave. MM. Prishvin

Nëse ndjenjat nuk janë të vërteta, atëherë e gjithë mendja jonë do të jetë e rreme. Lukrecius

Një ndjenjë e mbajtur rob nga një nevojë e papërpunuar praktike ka vetëm një kuptim të kufizuar. Karl Marks

Asnjë imagjinatë nuk mund të krijojë një mori ndjenjash kontradiktore siç bashkëjetojnë zakonisht në një zemër të vetme njerëzore. F. La Rochefoucauld

Të shohësh dhe të ndjesh është të jesh, të mendosh është të jetosh. W. Shekspiri

Uniteti dialektik i arsyes dhe ndjenjës problem qendror grupe vepra arti letërsia botërore dhe ruse. Shkrimtarët, që përshkruajnë botën e synimeve, pasioneve, veprimeve, gjykimeve njerëzore, në një mënyrë ose në një tjetër lidhen me këto dy kategori. Natyra njerëzore është e rregulluar në atë mënyrë që lufta midis arsyes dhe ndjenjës lind në mënyrë të pashmangshme në një konflikt të brendshëm të personalitetit, dhe për këtë arsye ofron terren pjellor për punën e shkrimtarëve - artistëve të shpirtrave njerëzorë.

Lista e referencave në drejtimin "Arsyeja dhe ndjenja"

A.I. Kuprin " byzylyk me granatë»

L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

A.N. Ostrovsky "Stuhia"

JAM. Gorky "Në fund"

A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"

F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi"

I.S. Turgenev "Baballarët dhe Bijtë"

A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit"

Guy de Maupassant "Gjerdan"

N.V. Gogol "Taras Bulba"

N.M. Karamzin "Liza e varfër

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

MATERIALE për argumente letrare.

( Prezantimi )

Cfare eshte dashuria? Secili person do t'i përgjigjet kësaj pyetjeje ndryshe. Për mua, dashuria është dëshira për të qenë gjithmonë aty, pavarësisht nga grindjet, problemet, pakënaqësitë dhe keqkuptimet, dëshira për të gjetur një kompromis, aftësia për të falur dhe mbështetur në Situate e veshtire. Lumturia e madhe nëse dashuria është e ndërsjellë. Por në jetë ka situata kur lind një ndjenjë e pakënaqur. Dashuria e pakënaqur i sjell njeriut vuajtje të madhe. Por gjëja më e keqe është kur një ndjenjë e pashpërblyer del jashtë kontrollit të arsyes dhe çon në një tragjedi të pariparueshme.(69 fjalë)

(Argument)

dashuri - temë e përjetshme letërsisë botërore. Shumë autorë e përshkruajnë këtë ndjenjë të madhe në veprat e tyre. Dhe dua të kujtoj histori e mrekullueshme Kuprin "byzylyk Garnet". Në faqet e para të veprës na zbulohet jeta e familjes Shein. Nuk ka më dashuri në një çift të martuar, dhe Vera Nikolaevna është e zhgënjyer në martesën e saj. Ajo ndjen trishtim në zemrën e saj. Mund të hamendësojmë vetëm se ajo, si çdo grua, dëshiron vëmendje, dashuri, kujdes. Fatkeqësisht, personazhi kryesor nuk e kupton se e gjithë kjo është shumë afër. Një zyrtar i vogël, Georgy Zheltkov, e ka dashur Vera Nikolaevna për tetë vjet me një dashuri jashtëzakonisht të fortë dhe të sinqertë. Ai u dashurua me të në shikim të parë dhe u gëzua sepse Zoti e shpërbleu me këtë ndjenjë. Por personazhi kryesor nuk i kushtoi vëmendje një njeriu me origjinë modeste. Vera Nikolaevna po martohet dhe i kërkon Zheltkovit të mos i shkruajë më. Ne vetëm mund të hamendësojmë se çfarë vështirësish i solli kjo heroit tonë dhe të mrekullohemi me qëndrueshmërinë e tij. Gjergji nuk ka pasur mundësi të jetë afër Verës, të jetë i dashur prej saj, por është i lumtur sepse ajo thjesht ekziston, sepse Vera jeton në këtë botë. Zheltkov i jep Vera Nikolaevna një byzylyk granati për ditëlindjen e saj. Ai nuk pret që zonja Sheina të mbajë një dhuratë. Por George ngrohet nga mendimi se i dashuri i tij thjesht do ta prekë këtë dekorim. Tek Vera, ky byzylyk ngjall një ndjenjë ankthi, vërshimi i gurëve i kujton asaj pika gjaku. Kështu, autori na bën të qartë se në personazhin kryesor fillon të shfaqet një ndjenjë reciproke për Zheltkovin. Ajo shqetësohet për të, ndjen afrimin e telasheve. Vera ngre temën e dashurisë në një bisedë me një mik të prindërve të saj, të cilin e konsideron gjyshin e saj dhe fillon të kuptojë se dashuria e Zheltkov është aq e vërtetë dhe e rrallë. dashuri e vërtetë. Por vëllai i Verës, Nikolai Nikolaevich, ndërhyn, i indinjuar nga dhurata e Georgy, dhe vendos të flasë me Zheltkov. Personazhi kryesor punon e kupton se ai nuk mund të shpëtojë nga dashuria e tij. As largimi dhe as burgu nuk do ta ndihmojnë. Por ai ndjen se po ndërhyn me të dashurin e tij, Xhorxhi idhullon Verën, ai është gati të bëjë gjithçka për mirëqenien e saj, por ai nuk mund t'i kapërcejë ndjenjat e tij dhe Zheltkov vendos të bëjë vetëvrasje. Kështu çoi në tragjedi dashuria e fortë e pashpërblyer. Dhe Vera, për fat të keq, e kuptoi shumë vonë se i kishte kaluar një dashuri shumë e rrallë dhe e sinqertë. Askush dhe asgjë nuk mund ta rregullojë situatën nëse personi është larguar.(362 fjalë)

(përfundim)

Dashuria është një ndjenjë e mrekullueshme, por është shumë e frikshme kur të çon në tragjedi. Pavarësisht se sa të forta janë ndjenjat, nuk mund ta humbisni mendjen. Jeta është më e mira që i jepet një personi. E njëjta gjë mund të thuhet për dashurinë. Dhe pavarësisht se çfarë sprovash na vijnë, ne duhet t'i mbajmë ndjenjat dhe arsyetimin në harmoni.(51 fjalë)

Historia e A. I. Kuprin "byzylyk i granatës" "Arsyeja dhe ndjenja"

(Argumenti 132)

Heroi i tregimit të Kuprin "Bracelet Garnet", Georgy Zheltkov, nuk mund të përballonte ndjenjat e tij. Ky burrë, duke parë Vera Nikolaevna një herë, ra në dashuri me të për gjithë jetën. George nuk priste reciprocitet nga princesha e martuar. Ai kuptonte gjithçka, por nuk mundi ta mbante veten. Besimi ishte një kuptim i vogël i jetës së Zheltkovit dhe ai besonte se Zoti e kishte shpërblyer me një dashuri të tillë. Heroi i tregoi ndjenjat e tij vetëm me letra, pa iu shfaqur princeshës para syve të saj. Në ditën e engjëllit të Verës, fansi i dha të dashurit të tij një byzylyk granati dhe i bashkëngjiti një shënim në të cilin kërkonte falje për telashet që kishte shkaktuar. Kur burri i princeshës, së bashku me vëllain e saj, gjetën Zheltkov, ai pranoi sjelljen e tij të pahijshme dhe shpjegoi se ai e do sinqerisht Verën dhe vetëm vdekja mund ta shuajë këtë ndjenjë. Më në fund, heroi i kërkoi leje burrit të Verës për t'i shkruar asaj letra e fundit, dhe pas bisedës i tha lamtumirë jetës.

Tregimi i A. I. Kuprin "byzylyk i granatës" Dashuri apo çmenduri? "Mendja dhe ndjenja"

(Hyrja 72) Dashuria është një nga ndjenjat më të ngrohta që një person mund të përjetojë. Ajo është në gjendje të mbushë zemrën me gëzim, të frymëzojë dhe të japë vitaliteti në dashuri, Por, për fat të keq, kjo ndjenjë nuk e bën gjithmonë një person të lumtur. Mungesa e reciprocitetit thyen zemrat e njerëzve, i dënon ata me vuajtje dhe atëherë njeriu mund të humbasë mendjen, duke e kthyer objektin e adhurimit në një lloj hyjni, të cilën ai është gati ta adhurojë përgjithmonë. Shpesh dëgjojmë se të dashuruarit quhen të çmendur. Por ku është kjo vijë e hollë midis ndjenjës së vetëdijshme dhe varësisë?

(Argumenti 160) Vepra e A. I. Kuprin "Garnet Bracelet" i bën lexuesit të mendojnë për këtë pyetje. Personazhi kryesor vite të gjata ndoqi të dashurin e tij dhe më pas kreu vetëvrasje. Çfarë e shtyu atë drejt këtyre akteve: dashuria apo çmenduria? Mendoj se ishte ende një ndjenjë e ndërgjegjshme. Zheltkov ra në dashuri me Vera. Duke e parë atë vetëm një herë. Duke qenë një zyrtar i vogël, ai ishte i vetëdijshëm për pabarazinë sociale me të dashurin e tij, dhe për këtë arsye as që u përpoq ta joshë atë. Mjaftoi që ai ta admironte princeshën nga jashtë, pa i ndërhyrë në jetën e saj. Zheltkov ndau ndjenjat e tij me Verën me letra. Heroi i shkroi të dashurit të tij edhe pas martesës së saj, megjithëse e kuptoi paturpësinë e sjelljes së tij. Burri i princeshës e trajtoi Grigory Stepanovich me mirëkuptim. Shein i tha gruas së tij se Zheltkov e donte atë dhe nuk ishte aspak i çmendur. Natyrisht, heroi tregoi dobësi duke vendosur të bënte vetëvrasje, por ai arriti në këtë me vetëdije, duke arritur në përfundimin se vetëm vdekja mund t'i priste dashurinë. Ai e dinte që pa Vera nuk do të ishte i lumtur dhe, në të njëjtën kohë, nuk donte të ndërhynte me të.

(Argumenti 184) N dhe në faqet e trillimeve botërore shtrohet shumë shpesh problemi i ndikimit të ndjenjave dhe arsyes. Kështu, për shembull, në romanin epik të Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja", shfaqen dy lloje heronjsh: nga njëra anë, Natasha Rostova impulsive, Pierre Bezukhov i ndjeshëm, Nikolai Rostov i patrembur, nga ana tjetër, Helen fodull dhe i matur. Kuragina dhe vëllai i saj, i pashpirt Anatole. Shumë konflikte në roman ndodhin pikërisht për shkak të teprimit të ndjenjave të personazheve, ulje-ngritjet e të cilëve janë shumë interesante për t'u parë. Një shembull i gjallë se si një shpërthim ndjenjash, pamendim, zjarr i karakterit, rinia e paduruar ndikoi në fatin e heronjve është rasti me Natasha, sepse për të, e qeshur dhe e re, ishte tepër e gjatë të priste dasmën e saj me Andrei Bolkonsky. , a mund t'i nënshtronte ajo ndjenjat e saj të ndezura papritur për zërin e arsyes për Anatolin? Këtu kemi një dramë të vërtetë mendore dhe ndjenjash në shpirtin e heroinës, ajo përballet me një zgjedhje të vështirë: të lërë të fejuarin dhe të largohet me Anatolin, ose të mos i nënshtrohet një impulsi të çastit dhe të presë Andrein. Ishte në favor të ndjenjave që u bë kjo zgjedhje e vështirë, vetëm rasti e pengoi Natasha. Nuk mund ta dënojmë vajzën, duke ditur natyrën e saj të padurueshme dhe etjen për dashuri. Ishin ndjenjat që diktuan impulsin e Natashës, pas së cilës ajo u pendua për veprimin e saj kur e analizoi.

Romani i L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" "Arsyeja dhe Ndjenja"

(Argumenti 93) Personazhi kryesor i romanit, Lufta dhe Paqja epike e Leo Tolstoit, e reja Natasha Rostova, kishte nevojë për dashuri. Duke u ndarë nga i fejuari i saj, Andrei Bolkonsky, vajza naive, në kërkim të kësaj ndjenje, i besoi tinëzarit Anatole Kuragin, i cili as që mendoi të lidhë jetën e saj me Natashën. Përpjekja për t'u arratisur me një person me famë është një akt i rrezikshëm, për të cilin vendosi Natasha Rostova, duke u mbështetur kryesisht në ndjenjat. Rezultati i trishtuar i kësaj aventure është i njohur për të gjithë: fejesa e Natasha dhe Andrey është ndërprerë, ish-dashnorët vuajnë, reputacioni i familjes Rostov është tronditur. Nëse Natasha mendoi për pasojat e mundshme Ajo nuk do të ishte në atë pozicion.

Romani i L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" "Arsyeja dhe Ndjenja"

(Argumenti 407) Në romanin epik L.N. Kategoritë e arsyes dhe ndjenjës së Tolstoit "Lufta dhe Paqja" janë nxjerrë në pah. Ato shprehen në dy personazhe kryesore: Andrei Bolkonsky dhe Natasha Rostova. Një vajzë jeton me ndjenja, një burrë jeton me arsye. Andrei udhëhiqet nga patriotizmi, ai ndihet përgjegjës për fatin e Atdheut, për fatin e ushtrisë ruse dhe e konsideron të nevojshme të jetë aty ku është veçanërisht e vështirë, ku vendoset fati i asaj që është e dashur për të. Bolkonsky e fillon shërbimin e tij në ushtri nga radhët e ulëta midis adjutantëve në selinë e Kutuzov, Andrei nuk po kërkon një karrierë dhe çmime të lehtë. Gjithçka në jetën e Natashës bazohet në ndjenja. Vajza është shumë karakter i lehtë, Natasha e shijon jetën. Ajo ndriçon dhe ngroh të dashurit dhe të afërmit e saj, si dielli. Kur takojmë Andrein, ne shohim tek ai një person të shqetësuar, të pakënaqur me të tijin jeta reale. Lindja e një fëmije dhe në të njëjtën kohë vdekja e gruas së tij, para së cilës ai u ndje fajtor, për mendimin tim, përkeqësoi, si të thuash, krizën shpirtërore të Bolkonsky. Natasha u bë shkaku i ringjalljes shpirtërore të Bolkonsky. Dashuria për Natasha e gëzuar, poetike lind ëndrrat e lumturisë familjare në shpirtin e Andreit. Natasha u bë një jetë e dytë, e re për të. Ajo kishte diçka që nuk ishte te princi dhe e plotësonte në mënyrë harmonike. Pranë Natashës, Andrei u ndje i ringjallur dhe i përtërirë. Të gjitha emocionet e saj të gjalla i dhanë forcë dhe e frymëzuan për vepra dhe ngjarje të reja. Pasi i rrëfeu Natashës, zemërimi i Andreit ulet. Tani ai ndihet përgjegjës për Natashën. Andrei i propozon Natashës, por me kërkesë të babait të tij, ai e shtyn martesën për një vit. Natasha dhe Andrey - shumë njerez te ndryshëm. Ajo është e re, pa përvojë, besimtare dhe spontane. Tashmë pas tij gjithë jetën, vdekja e gruas, djalit, sprovat e kohës së vështirë të luftës, takimi me vdekjen. Prandaj, Andrei nuk mund ta kuptojë plotësisht atë që ndjen Natasha, që pritja është shumë e dhimbshme për të, ajo nuk mund të frenojë ndjenjat e saj, dëshirën e saj për të dashur dhe për t'u dashuruar. Kjo bëri që Natasha të mashtronte Andrein dhe ata ndaheshin. Bolkonsky shkon në luftë dhe merr plagë vdekjeprurëse. Duke përjetuar vuajtje të rënda, duke kuptuar se po vdes, përpara pragut të vdekjes ai përjeton një ndjenjë dashurie dhe faljeje universale. Në këtë moment tragjik, zhvillohet një tjetër takim midis Princit Andrei dhe Natasha. Lufta dhe vuajtjet e bënë Natasha një të rritur, tani ajo e kupton se sa mizorisht veproi me Bolkonsky, tradhtoi të tillë person i mrekullueshëm për shkak të pasionit të fëmijërisë. Natasha në gjunjë i kërkon princit falje. Dhe ai e fal atë, ai e do atë përsëri. Ai tashmë dashuron me një dashuri të çuditshme dhe kjo dashuri e ndriçon atë. ditet e fundit në këtë botë. Vetëm në atë moment Andrei dhe Natasha ishin në gjendje të kuptonin njëri-tjetrin, fituan atë që u mungonte aq shumë. Por tashmë ishte tepër vonë.

(Argumenti 174) Duke folur për ndjenja të vërteta dhe të sinqerta, do të doja t'i drejtohesha shfaqjes "Stuhia". Në këtë vepër, A. N. Ostrovsky ishte në gjendje të përcillte ankthin mendor të personazhit kryesor me gjithë shkëlqimin e emocioneve. Në shekullin e 19-të sasi e madhe martesat nuk bëheshin për dashuri, prindërit u përpoqën të martoheshin me dikë që ishte më i pasur. Vajzat u detyruan të jetonin me një person të padashur gjatë gjithë jetës së tyre. Katerina, e cila ishte martuar si Tikhon Kabanov nga një familje e pasur tregtare, e gjeti veten në një situatë të ngjashme. Burri i Katya ishte një pamje e dhimbshme. I papërgjegjshëm dhe infantil, ai nuk ishte i aftë për asgjë tjetër përveç dehjes. Nëna e Tikhon, Marfa Kabanova, mishëroi idetë e tiranisë dhe hipokrizisë të qenësishme në të gjithë "mbretërinë e errët", kështu që Katerina ishte vazhdimisht nën presion. Heroina përpiqet për liri, ishte e vështirë për të në kushtet e adhurimit skllav të idhujve të rremë. Vajza gjeti ngushëllim në komunikimin me Borisin. Kujdesi, dashuria dhe sinqeriteti i tij e ndihmuan heroinën fatkeqe të harronte shtypjen nga Kabanikhi. Katerina e kuptoi që po bënte gabim dhe nuk mund të jetonte me të, por ndjenjat e saj doli të ishin më të forta dhe ajo e tradhtoi burrin e saj. E munduar nga pendimi, heroina u pendua te burri i saj, pas së cilës u hodh në lumë.

A. N. Ostrovsky luan "Stuhia" "Arsyeja dhe ndjenja"

(Argumenti 246) Duke folur për ndjenja të vërteta dhe të sinqerta, do të doja t'i drejtohesha veprës së A. N. Ostrovsky "Stuhia". Veprimi i shfaqjes zhvillohet në qytetin imagjinar të Kalinovos në brigjet e Vollgës. Kryesor aktorët luan Katerina dhe Kabanikha. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, vajzat martoheshin jo për dashuri, të gjithë donin t'i jepnin vajzën e tyre më shumë familje e pasur. Në një situatë të tillë u gjend Katerina. Ajo e gjen veten në botën e Kabanikha, ku sundon morali i vjetëruar patriarkal. Katerina, nga ana tjetër, përpiqet të çlirohet nga prangat e detyrimit dhe adhurimit. Ajo tërhiqet nga një ëndërr, shpirtërore, sinqeritet.Personazhi i Katerinës është një vend përplasjeje mes devotshmërisë dhe pasioneve mëkatare e të paligjshme. Me mendjen e saj, personazhi kryesor e kupton që është “gruaja e burrit”, por shpirti i Katerinës kërkon dashuri. personazhi kryesorbie në dashuri me një burrë tjetër, megjithëse ai përpiqet t'i rezistojë.Heroinës i jepet një mundësi tërheqëse për të kryer këtë mëkat duke u takuar me të dashurin e saj, për të kapërcyer atë që lejohet, por vetëm me kusht që të huajt të mos e marrin vesh. Katerina merr çelësin e portës në pasurinë Kabanov, të cilin Varvara ia jep, pranon mëkatin e saj, merr protestën, por e dënon veten me vdekje që në fillim.Për Katerinën, urdhërimet e kishës dhe botës patriarkale kanë rëndësinë më të madhe. Ajo dëshiron të jetë e pastër dhe e patëmetë. Pas rënies së saj, Katerina nuk e fsheh dot fajin para bashkëshortit dhe njerëzve. Ajo është e vetëdijshme për mëkatin që ka bërë dhe në të njëjtën kohë dëshiron të njohë lumturinë. dashuri e vërtetë. Ajo nuk sheh falje për veten dhe fundin e dhembjeve të ndërgjegjes, e konsideron shpirtin të rrënuar. Ndjenja e mposhti mendjen e Katerinës, ajo mashtroi burrin e saj, por personazhi kryesor nuk mund të jetonte me këtë, kështu që ajo vendos për një mëkat edhe më të tmerrshëm nga pikëpamja fetare - vetëvrasjen.

(Argumenti 232) Komploti i shfaqjes ishte jeta e banorëve të shtëpisë së dhomës, njerëzve që nuk kanë asgjë: pa para, pa status, jo. Statusi social, pa bukë të thjeshtë. Ata nuk e shohin kuptimin e ekzistencës së tyre. Por edhe në kushte të padurueshme në dukjengrihen tema të tilla si çështja e së vërtetës dhe gënjeshtrës . Duke menduar për këtëtemë , autori krahason personazhet qendrore të shfaqjes. Satin dhe Luka endacak janë heronj - antipodë. Kur Plaku Luka shfaqet në shtëpinë e dhomës, ai përpiqet të frymëzojë secilin prej banorëve. Me gjithë sinqeritetin e ndjenjave, ai përpiqet të frymëzojë fatkeqit, të mos i lërë të vyshken. Sipas mendimit të Lukës, ata nuk mund të ndihmoheshin duke thënë të vërtetën se asgjë nuk do të ndryshonte në jetën e tyre. Kështu ai i gënjeu duke menduar se do t'u sillte shpëtim. Do të ndryshojë qëndrimin e tyre ndaj asaj që po ndodh, do t'u ngjall shpresë. Heroi dëshironte me gjithë zemër të ndihmonte fatkeqit, të ngjallte shpresë tek ata. Heroi dëshironte me gjithë zemër të ndihmonte fatkeqit, për ta bërë jetën e tyre të paktën pak më të ndritshme. Ai nuk mendoi për faktin se gënjeshtra e ëmbël është më e keqe se e vërteta e hidhur. Sateni ishte i ashpër. Ai u mbështet vetëm në mendimet e tij dhe e shikoi me maturi situatën. "Përrallat e Lukës e zemëruan atë, sepse ai është realist dhe nuk është mësuar me "lumturinë fiktive". Ky hero u bëri thirrje njerëzve të mos e verbërojnë shpresën, por të luftojnë për të drejtat e tyre. Gorky shtroi pyetjen për lexuesit e tij - cili prej tyre ka më shumë të drejtë? Mendoj se është e pamundur t'i japim një përgjigje të saktë kësaj pyetjeje, sepse jo më kot autori e lë hapur. Secili duhet të vendosë vetë.

M. Gorky luan "Në fund" "Arsyeja dhe ndjenja"

(Hyrja 62) Cila është më e mirë, e vërteta apo dhembshuria? Është e pamundur t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje pa mëdyshje. Nëse pyetja do të tingëllonte, çfarë është më mirë - e vërtetë apo e rreme, përgjigja ime do të ishte e paqartë. Por konceptet e së vërtetës dhe dhembshurisë nuk mund të kundërshtohen me njëri-tjetrin. Ju duhet të kërkoni një vijë të hollë midis tyre. Ka situata kur të thuash të vërtetën e hidhur është e vetmja gjë vendimi i duhur. Por ndonjëherë njerëzit kanë nevojë për gënjeshtra të ëmbla, dhembshuri për mbështetje, për të ngritur shpirtin e tyre.

(Argumenti 266) Jam i bindur për korrektësinë e këtij këndvështrimi trillim. Le t'i drejtohemi shfaqjes së M. Gorkit "Në fund". Aksioni zhvillohet në shtëpinë e dhomës së Kostylevs, në të cilën janë mbledhur njerëz krejtësisht të ndryshëm. Ata u bashkuan nga fati i tyre i vështirë. Dhe në jetën e njerëzve që kanë humbur gjithçka, shfaqet Plaku Luka. Ai u thotë atyre se çfarë jeta e mrekullueshme ata presin se si do të ndryshojë gjithçka, ju vetëm duhet ta dëshironi atë. Banorët e kësaj shtëpie nuk shpresojnë më të shpërthejnë në popull, u dorëzuan për faktin se jeta e tyre është e dënuar, nuk mund të dalin nga varfëria. Por Luka nga natyra një person i sjellshëm keqardhja e tyre jep shpresë. Fjalimet e tij ngushëlluese prekën çdo person në mënyra të ndryshme. dy më shembuj të gjallë janë Anna dhe Aktori. Anna ishte e sëmurë rëndë, po vdiste. Luka e qetëson, i thotë se në jetën e përtejme e presin vetëm gjëra të mira. E moshuara u bë lindja e fundit në jetën e saj, ajo kërkoi të ulej pranë saj dhe të fliste me të. Luka, me dhembshurinë e tij, e ndihmoi Anën, ua lehtësoi ditët e fundit të jetës, u solli gëzim dhe shpresë. Dhe Anna shkoi në botën tjetër me një shpirt të qetë. Por me aktorin, dhembshuria luajti një shaka mizore. Luca i tregoi atij për një spital ku trupi lirohet nga efektet e alkoolit. Aktori ishte shumë i shqetësuar për faktin se trupi i tij ishte helmuar dhe ishte i lumtur me historitë e Lukës, të cilat i dhanë shpresë për jete me e mire. Por kur aktori zbuloi se një spital i tillë nuk ekzistonte, ai u prish. Një burrë besoi në një të ardhme më të mirë, dhe më pas zbuloi se shpresat e tij ishin të dënuara. Aktori nuk mundi ta përballonte një goditje të tillë fati dhe kreu vetëvrasje. Chklovek është një mik i njeriut. Ne duhet të ndihmojmë njëri-tjetrin, të tregojmë simpati, dhembshuri, por nuk duhet të dëmtojmë njëri-tjetrin. Gënjeshtrat e ëmbla mund të sjellin më shumë telashe sesa të vërteta të hidhura.

(Argumenti 86) Heroi përballë Lukës është Satin. Historitë e plakut e mërzitën, sepse ai është realist. Ai është mësuar me realitetin e ashpër. Sateni është shumë i ashpër, mendon ai. Ajo që ju duhet të mos shpresoni verbërisht, por të luftoni për lumturinë tuaj. A i ndihmoi Satin disi bashkëjetuesit e tij me të vërtetën? A kishin nevojë banorët e shtëpisë së dhomës për një kujtim tjetër se jeta e tyre është në fund? Unë nuk mendoj. Gorky shtroi një pyetje për lexuesit - kush ka të drejtë, Luka apo Satin? Mendoj se është e pamundur t'i japim një përgjigje të saktë kësaj pyetjeje, sepse jo më kot autori e ka lënë të hapur në veprën e tij.

(Përfundimi 70) Secili person duhet të zgjedhë rrugën e tij. Por ne duhet të ndihmojmë njëri-tjetrin. Të thuash të vërtetën ose të tregosh dhembshuri është zgjedhja e të gjithëve. Duhet të veproni sipas situatës. Gjëja kryesore është të mos dëmtoni me ndërhyrjen tuaj. Në fund të fundit, jo vetëm jeta jonë varet nga ne, por edhe jeta e mjedisit tonë. Me fjalët dhe veprimet tona, ne ndikojmë te të dashurit dhe të njohurit tanë, kështu që në çdo situatë duhet të mendojmë se çfarë është më mirë - e vërteta apo dhembshuria?

(Argumenti 205) Arritja kurorëzuese e shkrimtarit të famshëm rus A. S. Griboyedov është shfaqja "Mjerë nga zgjuarsia". kjo pune Autori prek tema kaq të rëndësishme. Si dëm për servilizmin dhe burokracinë, çnjerëzimin e robërisë, çështjet e edukimit dhe iluminizmit, ndershmërinë në shërbimin e atdheut dhe detyrës, origjinalitetin, kombësinë e kulturës ruse. Shkrimtari denoncon edhe veset e njerëzve, që edhe sot e kësaj dite janë te secili prej nesh. Me shembullin e personazheve qendrore të shfaqjes, Griboedov na bën të mendojmë: a ia vlen të veprosh gjithmonë sipas vullnetit të zemrës, apo është akoma më mirë llogaritja e ftohtë? Personifikimi i komercializmit, sikofantisë, gënjeshtrave është Alexei Stepanovich Molchalin. Ky personazh nuk është aspak i padëmshëm. Me këmbënguljen e tij, ai me sukses bën rrugën e tij shoqëria e lartë. "Talentet" e tij - "moderimi dhe saktësia" - i japin atij një kalim në "shoqërinë e lartë". Molchalin është një konservator i vendosur, i varur nga mendimet e të tjerëve dhe kënaq "të gjithë njerëzit pa përjashtim". Do të duket se këtu zgjedhja e duhur, një mendje e ftohtë dhe një llogaritje e vështirë janë më të mira se ndjenjat e paqarta të zemrës, por autori tall Alexei Stepanovich, duke i treguar lexuesit parëndësinë e ekzistencës së tij. I zhytur në botën e hipokrizisë dhe gënjeshtrës, Molchalin humbi të gjitha ndjenjat e ndritshme dhe të sinqerta, të cilat çuan në shembjen e plotë të planeve të tij të liga. Prandaj, mund të themi me besim se shkrimtari i madh rus donte të përcillte në zemrat e lexuesve se gjëja më e rëndësishme është të qëndroni vetvetja, të veproni sipas ndërgjegjes tuaj dhe të dëgjoni zemrën tuaj.

A. S. Griboedov shfaqja "Mjerë nga zgjuarsia" "Arsyeja dhe ndjenja"

(Argumenti 345) Le t'i drejtohemi shfaqjes së A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Në rezidencën e fisnikut të Moskës Famusov, mbërrin një i ri Alexander Andreyevich Chatsky, i shkëlqyer me inteligjencë dhe zgjuarsi. Zemra e tij digjet nga dashuria për Sofya Famusova, është për hir të saj që ai të kthehet në Moskë. Në të kaluarën e afërt, Chatsky arriti të njohë në Sophia një vajzë të zgjuar, të shquar, të vendosur dhe u dashurua me të për këto cilësi. Kur ai, i pjekur, më i mençur, kthehet në atdhe, kuptojmë se ndjenjat e tij nuk janë ftohur. Ai gëzohet kur sheh Sofinë, e cila është bërë më e bukur gjatë ndarjes dhe i gëzohet sinqerisht takimit. Kur heroi zbulon se i zgjedhuri i Sofisë është Molchalin, sekretarja e babait të saj, ai nuk mund ta besojë. Heroi e sheh në mënyrë të përsosur atë që është në të vërtetë Molchalin, ai nuk e do Sophia. Molchalin dëshiron të vazhdojë shkallët e karrierës duke përdorur vajzën. Për hir të kësaj, ai nuk i shmanget hipokrizisë apo poshtërësisë. Mendja e Chatsky refuzon të besojë në dashurinë e Sofisë për Molchalin, sepse ai e kujton atë si adoleshente, kur mes tyre shpërtheu dashuria, ai mendon se Sophia nuk mund të ndryshonte me kalimin e viteve. Chatsky nuk mund ta kuptojë në asnjë mënyrë që në tre vitet që ai u largua, shoqëria Famus la gjurmën e saj të shëmtuar mbi vajzën. Sophia vërtet kaloi shkollë e mirë në shtëpinë e babait të saj, ajo mësoi të shtiret, të gënjejë, të shmangej, por nuk e bën këtë për interesa egoiste, por duke u përpjekur të mbrojë dashurinë e saj. Shohim që Sophia e refuzon Chatsky jo vetëm nga krenaria femërore, por edhe për të njëjtat arsye që Famus Moska nuk e pranon: mendja e tij e pavarur dhe tallëse e frikëson Sofinë, ai është nga një rreth tjetër. Sophia madje është gati të hakmerret ndaj shoqes së saj të ngushtë të vjetër, e cila është marrëzisht e dashuruar pas saj: ajo përhap një thashetheme për çmendurinë e Chatsky. Heroi gris jo vetëm fijet që e lidhin me shoqërinë Famus, ai prish marrëdhënien me Sofinë, i fyer dhe i poshtëruar nga zgjedhja e saj deri në palcë. Sophia fajëson veten për gjithçka që ndodhi. Situata e saj duket e pashpresë, sepse, pasi ka refuzuar Molchalin, pasi ka humbur një mik të përkushtuar Chatsky dhe është larguar me një baba të zemëruar, ajo është përsëri vetëm. Sophia u përpoq të jetonte me mendjen e saj, e çoroditur në konceptin e shoqërisë Famus, por ajo nuk mund të hiqte dorë nga ndjenjat e saj, kjo bëri që heroina të hutohej, Sofisë i mungonte dashuria e saj, por jo vetëm heroina vuajti nga kjo, zemra e Chatsky ishte i thyer.

Tregimi i N. V. Gogol "Taras Bulba"

Ata vijnë te koloneli i vjetër kozak Taras Bulba pas diplomimit Akademia e Kievit dy djemtë e tij - Ostap dhe Andriy. Dy të rënda

Pas rrugë e gjatë Sich takon Taras me djemtë e tij me jetën e tij të egër - një shenjë e vullnetit të Zaporizhzhya. Kozakëve nuk u pëlqen të humbasin kohë në ushtrime ushtarake, duke mbledhur përvojë abuzive vetëm në nxehtësinë e betejës. Ostap dhe Andriy nxitojnë me gjithë zjarrmërinë e të rinjve në këtë det të shfrenuar. Por plaku Taras nuk i pëlqen një jetë boshe - ai nuk dëshiron t'i përgatisë djemtë e tij për një aktivitet të tillë. Pasi u takua me të gjithë shokët e tij, ai mendon se si t'i rrisë Kozakët në një fushatë, në mënyrë që të mos humbasë aftësinë e Kozakëve në një festë të pandërprerë dhe argëtim të dehur. Ai i bind Kozakët që të rizgjedhin Koschevoin, i cili ruan paqen me armiqtë e Kozakëve. Koschevoi i ri, nën presionin e kozakëve më militantë, dhe mbi të gjitha Taras, vendos të shkojë në Poloni për të shënuar gjithë të keqen dhe turpin e besimit dhe lavdisë së Kozakëve.

Andriy e kuptoi që po tradhtonte babanë e tij, vazhdoi me ndjenjat e tij. Ndjenjat janë më të forta se arsyeja

Dhe së shpejti i gjithë jugperëndimi polak bëhet pre e frikës, thashethemet: "Kozakë! U shfaqën Kozakët! Në një muaj, Kozakët e rinj u maturuan në beteja, dhe Taras i vjetër është i kënaqur kur sheh që të dy djemtë e tij janë ndër të parët. Ushtria kozake po përpiqet të marrë qytetin e Dubna, ku ka shumë thesar dhe banorë të pasur, por ata hasin rezistencë të dëshpëruar nga garnizoni dhe banorët. Kozakët rrethojnë qytetin dhe presin që zia e bukës të fillojë në të. Duke mos pasur asgjë për të bërë, Kozakët shkatërrojnë rrethinat, djegin fshatra të pambrojtur dhe grurë të pavjelur. Të rinjtë, veçanërisht djemtë e Taras, nuk e pëlqejnë këtë lloj jete. Plaku Bulba i qetëson ata, duke premtuar luftime të nxehta së shpejti. Në një nga netët e errëta Andria zgjohet nga gjumi nga një krijesë e çuditshme që duket si një fantazmë. Ky është një tatar, një shërbëtor i gruas polake me të cilën Andriy është i dashuruar. Gruaja tatare pëshpërit se pannochka është në qytet, ajo pa Andrin nga muri i qytetit dhe i kërkon të vinte tek ajo ose të paktën të jepte një copë bukë për nënën e saj që po vdiste. Andrii i ngarkon thasët me bukë aq sa mundet dhe kalim nëntokësor tatari e çon në qytet. Pasi takoi të dashurin e tij, ai heq dorë nga babai dhe vëllai, shokët dhe atdheu: “Atdheu është ai që kërkon shpirti ynë, që është më i dashur për të. Atdheu im je ti”. Andri qëndron me zonjën për ta mbrojtur deri në frymën e fundit nga ish-shokët e saj.

Ne vazhdojmë të analizojmë gabimet e zakonshme në trajnimin e eseve përfundimtare. Sot do të analizojmë mangësitë në veprën, e cila meriton një “meritë” sipas të pesë kritereve. Teksti është i pajisur me modifikime të vogla. Kushtojini vëmendje shënimeve për fjalët e theksuara: pas përbërjes jepen shpjegimet e mia të shkurtra.

“Në jetën e tij, një person shpesh përjeton një konflikt të brendshëm, kur zemra thotë një gjë, dhe mendja thotë diçka krejtësisht tjetër. Më shpesh, situata të tilla ndodhin kur një person duhet të bëjë një zgjedhje, për shembull, të shpëtojë një jetë, të tijën ose një mik, për të ndihmuar njerëzit. Ndonjëherë ne harrojmë mendjen dhe i nënshtrohemi ndikimit të ndjenjave dhe më pas pendohemi për gabimet që kemi bërë. Por ka edhe situata ku ndjenja të forta inkurajuar për të bërë vepra të mira jo vetëm për të mirën e të tjerëve, por edhe për veten tuaj. 1

Kështu, për shembull, në historinë e Alexander Ivanovich Kuprin, Verochka, gruaja e oficerit Almazov, duke mos kursyer bizhuteritë e saj, menjëherë shkoi t'i pengonte në një dyqan pengjesh. Ishte ajo që doli me një plan se si të ndihmonte një të dashur dhe mbështeti burrin e saj në periudha të vështira. Në këtë histori, një ndjenjë e fortë - dashuri e sinqertë për burrin e saj - e ndihmoi Verochka të mos rrinte duarkryq, por të bënte gjithçka për Nikolai Evgrafovich dhe ta ndihmonte atë në çdo mënyrë.

Një shembull tjetër i mbizotërimit të ndjenjave mbi arsyen është komploti i tregimit të N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy, djali i dytë i Taras Bulba, ra në dashuri me një zonjë të bukur dhe gjatë luftës me polakët mësoi se princesha polake 2 ndodhet në një qytet ku po zhvillohet një luftë. Andriy nuk mundi t'i rezistonte ndjenjave të tij dhe shkoi në anën e armikut. Dashuri e fortë e detyroi të braktiste babanë, vëllanë, Atdheun - të angazhohej gabim i madh për të tradhtuar atdheun e tij. Në këtë rast, ndjenjat performoi më mirë 3 mendje, që rezulton mori 4 pasoja tragjike.

Pra, secili prej nesh ndikohet nga emocionet. Por gjëja kryesore është të kuptoni se pavarësisht se sa të forta janë ndjenjat, duhet të jeni të vetëdijshëm se çfarë pasojash kanë dhe çfarë do të vijnë prej tyre.

Shënime:

1. Por ka edhe situata kur janë ndjenjat e forta ato që të shtyjnë të bësh vepra të mira. jo vetëm për të mirën e të tjerëve, por edhe për veten e tyre.

Gabim gjatë përdorimit të anëtarëve homogjenë të një fjalie, bashkim jo vetëm por duhet të bashkëngjitni të njëjtën gjë anëtarë homogjenë. NË këtë rast pjesa e parë ia bashkëngjit gabimisht konstruksionit “jo vetëm (për çfarë?) për përfitim, por edhe (për kë?) vetes”. E drejta: Jo vetëm për të mirën e të tjerëve, por edhe për të mirën tuaj.

2. Andriy, djali i dytë i Taras Bulba, ra në dashuri me një zonjë të bukur dhe gjatë luftës me polakët, ai mësoi se princeshë polake ndodhet në një qytet ku po zhvillohet një luftë.

Gabim aktual. Vajza e një panna nuk është një princeshë, por vetëm një zonjë. Ndoshta autori e bën këtë gabim faktik, sepse është i njohur me përshtatjen filmike. Vetë Gogoli askund nuk e quan kështu Andrinë e tij të dashur. Babai i vajzës është një tigan, thjesht një polak i pasur ose pronar tokash, por jo një mbret. Meqenëse gabimi nuk është i rëndë, argument letrar të numëruara.

3/4. Në këtë rast, ndjenjat performoi më mirë 3 mendje, që rezulton mori 4 pasoja tragjike.

Papajtueshmëri leksikore. Jo ne te vertete përdorimin e duhur njësi leksikore"tejkaluar" dhe "sukses". Mund ta korrigjoni, për shembull, kështu: "Në këtë rast, ndjenja doli të ishte më e fortë se mendja, gjë që çoi në pasoja tragjike.

Materiali i përgatitur

Njerëzit janë të udhëzuar impulse të ndryshme. Ndonjëherë ata nxiten nga simpatia, një qëndrim i ngrohtë dhe harrojnë zërin e arsyes. Ju mund ta ndani njerëzimin në dy gjysma. Disa njerëz vazhdimisht analizojnë sjelljen e tyre, ata janë mësuar të mendojnë në çdo hap. Individë të tillë praktikisht nuk janë të prirur për mashtrim. Megjithatë, është jashtëzakonisht e vështirë për ta të rregullojnë jetën e tyre personale. Sepse që nga momenti kur takojnë një shpirt binjak të mundshëm, ata fillojnë të kërkojnë përfitime dhe përpiqen të nxjerrin një formulë për pajtueshmëri të përsosur. Prandaj, duke vënë re një mendësi të tillë, të tjerët largohen prej tyre.

Të tjerët i nënshtrohen plotësisht thirrjes së ndjenjave. Gjatë dashurisë, është e vështirë të vëresh edhe realitetet më të dukshme. Prandaj, ata shpesh mashtrohen dhe vuajnë shumë nga kjo.

Kompleksiteti i marrëdhënieve midis përfaqësuesve të gjinive të ndryshme është se në faza të ndryshme marrëdhëniet midis burrave dhe grave janë shumë të përdorura qasje e arsyeshme ose anasjelltas, ata i besojnë zgjedhjes së një linje sjelljeje në zemër.

Prania e ndjenjave të zjarrta, natyrisht, e dallon njerëzimin nga bota e kafshëve, por pa logjikë të hekurt dhe disa llogaritje është e pamundur të ndërtohet një e ardhme pa re.

Ka shumë shembuj të njerëzve që vuajnë për shkak të ndjenjave të tyre. Ato përshkruhen gjallërisht në letërsinë ruse dhe botërore. Një shembull është vepra e Leo Tolstoy "Anna Karenina". Nëse personazhi kryesor nuk do të kishte rënë në dashuri në mënyrë të pamatur, por do t'i kishte besuar zërit të arsyes, ajo do të kishte mbetur gjallë dhe fëmijët nuk do të kishin për të përjetuar vdekjen e nënës së tyre.

Arsyeja dhe ndjenjat duhet të jenë të pranishme në vetëdije në përmasa afërsisht të barabarta, atëherë ekziston një shans për lumturi absolute. Prandaj, nuk duhet refuzuar në disa situata këshillat e mençura të mentorëve dhe të afërmve më të vjetër dhe më inteligjentë. ekziston urtësi popullore: "Një njeri i zgjuar mëson nga gabimet e të tjerëve, dhe një budalla mëson nga gabimet e tij." Nëse ekstrakt përfundimi i saktë Nga kjo shprehje, ju mund të përulni impulset e ndjenjave tuaja në disa raste, të cilat mund të ndikojnë negativisht në fat.

Edhe pse ndonjëherë është shumë e vështirë të bëni një përpjekje për veten tuaj. Sidomos nëse simpatia për një person mbizotëron. Janë bërë disa bëma dhe vetëflijime Dashuri e madhe ndaj besimit, vendit, detyrës së vet. Nëse ushtritë do të përdornin vetëm llogaritje të ftohtë, vështirë se do të ngrinin flamujt e tyre mbi lartësitë e pushtuara. Nuk dihet sesi i Madhi Lufta Patriotike nëse jo për dashurinë e popullit rus për tokën, të afërmit dhe miqtë e tyre.

Opsioni i përbërjes 2

Mendje apo ndjenja? Apo ndoshta diçka tjetër? A mund të kombinohet arsyeja me ndjenjat? Kjo është pyetja që çdo njeri i bën vetes. Kur përballesh me dy të kundërta, njëra anë bërtet, zgjidh mendjen, tjetra bërtet se nuk mund të shkosh askund pa ndjenja. Dhe nuk dini ku të shkoni dhe çfarë të zgjidhni.

Inteligjenca gjë e nevojshme në jetë, falë tij ne mund të mendojmë për të ardhmen, të bëjmë planet tona dhe të arrijmë qëllimet tona. Falë mendjes sonë, ne bëhemi më të suksesshëm, por janë ndjenjat ato që i bëjnë njerëzit të largohen nga ne. Ndjenjat nuk janë të natyrshme për të gjithë dhe ato janë të ndryshme, pozitive dhe negative, por janë ato që na bëjnë të bëjmë gjëra të paimagjinueshme.

Ndonjëherë, falë ndjenjave, njerëzit kryejnë veprime të tilla joreale saqë u deshën vite për ta arritur këtë me ndihmën e arsyes. Pra, çfarë të zgjidhni? Të gjithë zgjedhin vetë, pasi kanë zgjedhur mendjen, një person do të ndjekë një rrugë dhe, mbase, do të jetë i lumtur, duke zgjedhur ndjenjat, një rrugë krejtësisht e ndryshme i premton një personi. Askush nuk mund të parashikojë paraprakisht nëse do të jetë mirë për të nga rruga e zgjedhur apo jo, ne mund të nxjerrim përfundime vetëm në fund. Përsa i përket pyetjes nëse mendja dhe shqisat mund të bashkëpunojnë me njëra-tjetrën, mendoj se munden. Njerëzit mund ta duan njëri-tjetrin, por kuptojnë se për të krijuar një familje, ata kanë nevojë për para dhe për këtë duhet të punojnë ose të studiojnë. Këtu në këtë rast, mendja dhe ndjenjat veprojnë së bashku.

Më duket se këto dy koncepte fillojnë të punojnë së bashku vetëm kur të rritesh. Për sa kohë që një person është i vogël, ai duhet të zgjedhë midis dy rrugëve, njeri i vogëlështë shumë e vështirë të gjesh pika kontakti mes arsyes dhe ndjenjës. Kështu, një person gjithmonë përballet me një zgjedhje, çdo ditë duhet të luftojë me të, sepse ndonjëherë mendja mund të ndihmojë Situate e veshtire, dhe ndonjëherë ndjenjat tërhiqen nga një pozicion ku mendja do të ishte e pafuqishme.

Ese e shkurtër

Shumë besojnë se mendja dhe ndjenjat janë dy gjëra që janë krejtësisht të papajtueshme me njëra-tjetrën. Por për mua, ato janë dy pjesë të së njëjtës së tërës. Nuk ka ndjenja pa arsye dhe anasjelltas. Gjithçka që ndjejmë, mendojmë dhe ndonjëherë kur mendojmë, shfaqen ndjenjat. Këto janë dy pjesë që krijojnë një idil. Nëse të paktën një nga komponentët mungon, atëherë të gjitha veprimet do të jenë të kota.

Për shembull, kur njerëzit bien në dashuri, ata duhet të kthejnë mendjen, pasi është ai që mund të vlerësojë të gjithë situatën dhe t'i tregojë personit nëse ai bëri zgjedhjen e duhur.

Mendja ndihmon që të mos gaboni në situata serioze dhe ndjenjat ndonjëherë janë në gjendje të sugjerojnë në mënyrë intuitive rrugën e duhur, edhe nëse duket joreale. Përvetësimi i dy komponentëve të një tërësie nuk është aq i lehtë sa duket. Aktiv rrugën e jetës do t'ju duhet të përballeni me vështirësi të konsiderueshme derisa të mësoni vetë të kontrolloni dhe të gjeni aspektin e duhur të këtyre komponentëve. Sigurisht, jeta nuk është perfekte dhe ndonjëherë është e nevojshme të fikni një gjë.

Nuk mund të balancosh gjithmonë. Ndonjëherë ju duhet t'u besoni ndjenjave tuaja dhe të bëni një hap përpara, kjo do të jetë një mundësi për ta ndjerë jetën në të gjitha ngjyrat e saj, pavarësisht nëse zgjedhja është e drejtë apo jo.

Përbërja me temën Arsyeja dhe ndjenjat me argumente.

Eseja përfundimtare për letërsinë Klasa 11.

1. Problemi i baballarëve dhe fëmijëve
2. Problemi i vetë-realizimit
3. Problemi i Pushtetit
4. Problemi i dashurisë
5. Konflikti i vjetër dhe i ri

Problematika e një vepre në kritikën letrare është një varg problematikash që preken disi në tekst. Ky mund të jetë një ose më shumë aspekte në të cilat fokusohet autori. Në këtë vepër, ne do të përqendrohemi në problemet e Stuhisë së Ostrovskit. A. N. Ostrovsky mori një thirrje letrare pas shfaqjes së parë të botuar. "Varfëria nuk është ves", "Pikë", "Vend fitimprurës" - këto dhe shumë vepra të tjera u kushtohen temave sociale dhe të përditshme, por çështja e shfaqjes "Stuhia" duhet të konsiderohet veçmas.

Shfaqja mori vlerësime të ndryshme nga kritikët. Dobrolyubov pa tek Katerina shpresë për jete e re, Ap. Grigoriev vuri re protestën e shfaqur kundër rendit ekzistues dhe L. Tolstoi nuk e pranoi fare shfaqjen. Komploti i "Tunderstorm", në shikim të parë, është mjaft i thjeshtë: gjithçka bazohet në një përplasje dashurie. Katerina takohet fshehurazi me një të ri, ndërsa bashkëshorti i saj ka shkuar në një qytet tjetër për punë. Në pamundësi për të përballuar dhembjet e ndërgjegjes, vajza rrëfen tradhtinë, pas së cilës ajo nxiton në Vollgë. Megjithatë, pas gjithë kësaj të përditshme, shtëpiake, fshihen gjëra shumë më të mëdha që kërcënojnë të rriten në shkallën e hapësirës. Dobrolyubov e quan "mbretërinë e errët" situatën që përshkruhet në tekst. Një atmosferë gënjeshtre dhe tradhtie. Në Kalinovo, njerëzit janë aq të mësuar me papastërtitë morale saqë pëlqimi i tyre i paanshëm vetëm sa e përkeqëson situatën. Bëhet e frikshme nga të kuptuarit se ky vend nuk i bëri njerëzit të tillë, ishin njerëzit që në mënyrë të pavarur e kthyen qytetin në një lloj grumbullimi vesesh. Dhe tani tashmë mbretëria e errët’ fillon të prekë banorët. Pas një njohjeje të hollësishme me tekstin, vihet re se sa të zhvilluara janë problematikat e veprës “Rrufe”.

Problemet në "Stuhinë" e Ostrovskit janë të ndryshme, por në të njëjtën kohë ato nuk kanë një hierarki. Çdo problem individual është i rëndësishëm në vetvete.

Problemi i baballarëve dhe fëmijëve

Këtu nuk po flasim për keqkuptim, por për kontroll total, për urdhra patriarkalë. Shfaqja tregon jetën e familjes Kabanov. Në atë kohë, mendimi i burrit më të madh në familje ishte i pamohueshëm, dhe gratë dhe vajzat praktikisht u privuan nga të drejtat. Kreu i familjes është Marfa Ignatievna, e ve. Ajo mori përsipër funksionet mashkullore. Kjo është një grua e fuqishme dhe e matur. Kabanikha beson se ajo kujdeset për fëmijët e saj, duke i urdhëruar ata të bëjnë si të dojë. Kjo sjellje çoi në pasoja mjaft logjike. Djali i saj, Tikhon, është një burrë i dobët dhe pa kurriz. Nëna, duket se donte ta shihte ashtu, sepse në këtë rast është më e lehtë të kontrollosh një person. Tikhon ka frikë të thotë ndonjë gjë, të shprehë mendimin e tij; në një nga skenat, ai pranon se nuk ka fare këndvështrimin e tij. Tikhon nuk mund të mbrojë as veten dhe as gruan e tij nga zemërimi dhe mizoria e nënës së tij. Vajza e Kabanikhi, Varvara, përkundrazi, arriti të përshtatet me këtë mënyrë jetese. Ajo e gënjen lehtësisht nënën e saj, vajza madje ndërroi bllokimin e portës në kopsht për të shkuar lirshëm në takime me Curly. Tikhon nuk është i aftë për asnjë lloj rebelimi, ndërsa Varvara, në finalen e shfaqjes, arratiset nga shtëpia e prindërve me të dashurin e saj.

Problemi i vetë-realizimit

Kur flitet për problemet e “Stuhinës” nuk mund të mos përmendet ky aspekt. Problemi është realizuar në imazhin e Kuligin. Ky shpikës autodidakt ëndërron të bëjë diçka të dobishme për të gjithë banorët e qytetit. Planet e tij përfshijnë montimin e një celulari perpetu, ndërtimin e një rrufepritës dhe marrjen e energjisë elektrike. Por e gjithë kjo botë e errët, gjysmë pagane nuk ka nevojë as për dritë e as për ndriçim. Dikoy qesh me planet e Kuligin për të gjetur të ardhura të ndershme, e tallet hapur. Boris, pasi bisedoi me Kuligin, kupton që shpikësi nuk do të shpikë kurrë një gjë të vetme. Ndoshta vetë Kuligin e kupton këtë. Ai mund të quhet naiv, por ai e di se çfarë morali mbretëron në Kalinov, çfarë ndodh pas dyerve të mbyllura, çfarë janë ata në duart e të cilëve është përqendruar fuqia. Kuligin mësoi të jetojë në këtë botë pa humbur veten. Por ai nuk është në gjendje ta ndiejë konfliktin mes realitetit dhe ëndrrave aq fort sa Katerina.

Problemi i Pushtetit

Në qytetin e Kalinovit, pushteti nuk është në duart e autoriteteve përkatëse, por në ata që kanë para. Dëshmi për këtë është dialogu mes tregtarit Wild dhe kryebashkiakut. Kryebashkiaku i thotë tregtarit se ndaj këtij të fundit po bëhen ankesa. Kësaj Savl Prokofievich i përgjigjet me vrazhdësi. Dikoi nuk e fsheh faktin se ai mashtron fshatarët e zakonshëm, ai flet për mashtrimin si një fenomen normal: nëse tregtarët vjedhin njëri-tjetrin, atëherë mund të vidhni nga banorët e zakonshëm. Në Kalinov, fuqia nominale nuk vendos absolutisht asgjë, dhe kjo është thelbësisht e gabuar. Në fund të fundit, rezulton se pa para në një qytet të tillë është thjesht e pamundur të jetosh. Dikoy e imagjinon veten pothuajse një baba-mbret, duke vendosur se kujt t'i japë para dhe kujt jo. “Pra dije se je një krimb. Po të dua mëshiroj, po të dua do ta dërrmoj”, kështu përgjigjet Dikoy Kuligin.

Problemi i dashurisë

Tek "Stuhia" problemi i dashurisë realizohet në çifte Katerina - Tikhon dhe Katerina - Boris. Vajza është e detyruar të jetojë me burrin e saj, megjithëse nuk ndjen asnjë ndjenjë tjetër përveç keqardhjes për të. Katya nxiton nga një ekstrem në tjetrin: ajo mendon midis opsionit për të qëndruar me burrin e saj dhe të mësuarit ta dojë atë ose të largohet nga Tikhon. Ndjenjat e Katya për Borisin ndizen menjëherë. Ky pasion e shtyn vajzën të ndërmarrë një hap vendimtar: Katya shkon kundër grurit opinionin publik Dhe Morali i krishterë. Ndjenjat e saj ishin të ndërsjella, por për Boris kjo dashuri do të thoshte shumë më pak. Katya besonte se Boris, ashtu si ajo, ishte i paaftë të jetonte në një qytet të ngrirë dhe të gënjente për fitim. Katerina shpesh e krahasonte veten me një zog, donte të fluturonte larg, të shpëtonte nga ai kafaz metaforik dhe në Boris Katya pa atë ajër, atë liri që i mungonte aq shumë. Fatkeqësisht, vajza bëri një gabim në Boris. I riu doli të ishte i njëjtë me banorët e Kalinov. Ai donte të përmirësonte marrëdhëniet me Wild për hir të marrjes së parave, ai foli me Varvara se ishte më mirë t'i mbante të fshehta ndjenjat për Katya për aq kohë sa të ishte e mundur.

Konflikti i vjetër dhe i ri

Bëhet fjalë për rezistencën ndaj mënyrës patriarkale të jetesës me rendin e ri, që nënkupton barazi dhe liri. Kjo temë ishte shumë e rëndësishme. Kujtojmë që shfaqja u shkrua në 1859, dhe robëria u shfuqizua në 1861. Kontradiktat sociale arritën kulmin e tyre. Autori donte të tregonte se çfarë mund të çojë mungesa e reformave dhe veprimeve vendimtare. Konfirmimi i kësaj janë fjalët e fundit të Tikhon. "Mirë për ty, Katya! Pse më ka mbetur të jetoj në botë e të vuaj!”. Në një botë të tillë, të gjallët i kanë zili të vdekurit.

Mbi të gjitha, kjo kontradiktë u pasqyrua në personazhin kryesor të shfaqjes. Katerina nuk mund ta kuptojë se si mund të jetohet në gënjeshtra dhe përulësi kafshërore. Vajza po mbytej në atmosferën e krijuar nga banorët e Kalinov për një kohë të gjatë. Ajo është e ndershme dhe e pastër, kështu që dëshira e saj e vetme ishte kaq e vogël dhe kaq e madhe në të njëjtën kohë. Katya thjesht donte të ishte vetvetja, të jetonte ashtu siç ishte rritur. Katerina sheh se gjithçka nuk është aspak ashtu siç e imagjinonte para martesës. Ajo nuk mund të përballojë as një impuls të sinqertë - për të përqafuar burrin e saj - Kabanikha kontrolloi dhe parandaloi çdo përpjekje të Katya për të qenë e sinqertë. Varvara mbështet Katya, por nuk mund ta kuptojë atë. Katerina ka mbetur vetëm në këtë botë mashtrimi dhe pisllëku. Vajza nuk e duroi dot një presion të tillë, shpëtimin e gjen te vdekja. Vdekja çliron Katya nga barra e jetës tokësore, duke e kthyer shpirtin e saj në diçka të lehtë, të aftë për të fluturuar larg "mbretërisë së errët".

Mund të konkludohet se problemet në dramën "Stuhia" janë domethënëse dhe të rëndësishme edhe sot e kësaj dite. Këto janë çështje të pazgjidhura. qënie njerëzore që do të emocionojë një person në çdo kohë. Pikërisht në sajë të këtij formulimi të pyetjes, shfaqja “Stuhia” mund të quhet vepër jashtë kohe.

Testi i veprave artistike

Arsyeja dhe ndjenja e bazuar në shfaqjen e Ostrovskit "Stuhia", si të shkruajmë një ese?

Shfaqja Stuhia tregon për ndjenjat e personazhit kryesor të veprës Katerina. Vajza iu dha burrit të saj jo nga dashuria, ajo përfundoi në shtëpinë e Tikhon Kabanov, ku jetonte nën zgjedhën e nënës së tij. Ajo gjeti një dalje në ndjenjat e saj për Borisin, por Katerina nuk mund ta pranonte tradhtinë ndaj burrit të saj dhe, duke rrëfyer tradhtinë, u hodh në lumë.



Problemet e mendjes dhe ndjenjave në këtë shfaqje të Ostrovskit mund të gjurmohen në shembullin e perceptimit shqisor të botës dhe të gjitha manifestimeve të saj që lidhen me jeta personale, dashuria dhe gjithçka që lidhet me të, në shembullin e Katerinës. Vlen të thuhet se këtu, përveç dashurisë, nivel personal, manifestimet dëshpëruese të jetës së përditshme ndërhyjnë në çështjen, në të cilën bie personazhi kryesor i shfaqjes Katerina dhe që thyejnë pa mëdyshje çdo të ndritshme manifestimet e dashurisë përveç humanizmit dhe moralit të saj, dhe në asnjë rrethanë në ngjarjet e shfaqjes, ata nuk japin as një aluzion të perceptimit idealist të ndonjë ndjenje shpirtërore dhe të përzemërt.

Vetë Ostrovsky, me këtë inkorporim të jetës sipas mënyrës së ndërtimit të shtëpisë, shfaqet si një mbështetës i plotë i realizmit dhe tregon se në fotot e vërteta të pasqyrimit të mendjes dhe ndjenjave, nuk mund të përjashtohet jeta dhe fotografitë reale të botën në të. Në të njëjtën kohë, vetë domostroy është një ekstrem negativ në pamje jete sociale, në të cilin, sipas autorit, jo vetëm dashuria nuk mund të mbijetojë, por edhe një person që nënçmohet dhe diskreditohet si person, duke ndrydhur tek ai jo vetëm dëshirën për të dashur dhe për të menduar, por edhe për të jetuar. E gjithë kjo konfirmon vetëvrasjen e mëvonshme të Katerinës, në fund të shfaqjes.

Nëse marrim parasysh ndjenjat personale të personazhit kryesor, atëherë ajo ide të përgjithshme, ka një dashuri të ndaluar për nipin e burrit të saj Borisin. Sidoqoftë, janë këto ndjenja që e mbështesin atë moralisht dhe i japin forcë për t'i rezistuar të keqes në formën e tiranisë totale që bie mbi të nga burri i saj Wild dhe nëna e tij Kabanikh. Duke shfaqur një foto të tillë, Ostrovsky duket se na e bën të qartë të gjithëve se në kështjellën e së keqes, nuk mund të ketë ndjenjë e ndritshme dashuri, jo qetësuese dhe e matur qëndrim i arsyeshëm nga ana e një gruaje te burri i saj, pasi manifestimet akute negative krijojnë kushte jashtëzakonisht djallëzore, nga të cilat dëshiron të ikësh ose të shkosh diku të shtrembër. Prandaj, në sfondin e gjithë kësaj neverie, dashuria duket si një fenomen që është thjesht i nevojshëm në një plan sensual, dhe përmes mendjes së tij dhe interpretimit të tij, Ostrovsky na e demonstron këtë plotësisht.

Përfundimi tragjik në ndjenja dhe fat vetëm thekson orientimin realist të veprës, i cili mbart konkluzionet adekuate të autorit se, në pjesën më të madhe, fundi i lumtur i romantizmit është një iluzion dhe vetëmashtrim.

Mendja dhe ndjenjat janë një nga tema të përjetshme, që mund të gjurmohet në shumë vepra me orientim dashurie. Piaesa Groza tregon për një vajzë të quajtur Ekaterina, e cila për shkak të rrethanave dhe përfitimeve. iu dha për martesë një burri që nuk ishte i sjellshëm me të. Tek Katerina, këto dy aspekte të arsyes dhe ndjenjave luftuan. Heroina u përpoq të ushtronte forcën e saj për të jetuar sipas vullnetit të mendjes, duke i shtyrë ndjenjat në planin e fundit. Por mendimet dhe ndjenjat për pushtuesin e bukur. Zemrat e saj pushtuan Borisin dhe ajo vendosi të kryente tradhti, duke anashkaluar ligjet e vendosura të shoqërisë.

Por në fund të fundit, Katerina nuk mund të jetonte as me këtë, pendimi ishte më i fortë se arsyeja. Dhe këtu përsëri ndjenjat morën dhe pasi i rrëfeu burrit të saj, heroina u mbyt.

Përsëri, duke përdorur shembullin e kësaj pune, mund të konkludojmë se është e pamundur t'i jepni ndjenjat në të gjitha situatat, por nuk mund të jetoni vetëm nga arsyeja - duhet të shkoni në mesataren e artë.

Nëse jeni duke menduar para se të shkruani esenë Arsyeja dhe Ndjenja bazuar në shfaqjen e Ostrovsky Thunderstorm, para së gjithash, duhet të identifikoni këtë problem.



Me këtë problem, personazhi kryesor Katerina vuan nga ankthi mendor. Si rregull, ajo detyrohej të martohej me të padashurit, siç ishte zakon në shekullin e 19-të. Prindërit u përpoqën të kalonin vajzat e tyre për një dhëndër fitimprurës dhe të pasur.

Dhe kështu ndodhi me heroinën tonë, ajo u martua si bashkëshort me Tikhon Kabanov. Dhe siç ndodh, ai dallohet nga marrëzia dhe pavlefshmëria. Pirja ishte kalimi i tij i preferuar.

Katerina nuk ishte e lumtur, kërkonte dhe ëndërronte lirinë.

Kështu ajo gjeti mirëkuptim dhe ngushëllim në krahët e Borisit, i cili i dha dashuri. Ajo e tradhtoi burrin e saj, por nuk e duroi dot. Arsyeja dhe pendimi nuk mund ta linin të jetonte. Ajo u pendua te burri i saj dhe ndërtoi në lumë.

Shfaqja Stuhia është një nga veprat më prekëse. Më kujtohet se si fëmijë kam qarë kur e kam lexuar. Ndjenjat e personazhit kryesor janë fort të dukshme, dhe përkundër faktit se nuk është shumë e lehtë për të.

Në ese, mund të shkruani saktësisht se çfarë përjetoi Katerina, si ndikuan saktësisht në jetën e saj. Në këtë rast, është dashuri.

Tek Katerina ndjenjat fitojnë mbi mendjen dhe është pikërisht kjo që shkatërron në fund. Në ese mund të konkludohet se ndjenjat nuk sjellin gjithmonë gëzim.

Arsyeja dhe ndjenjat në shfaqjen e Ostrovsky Groz takohen në momentin kur heroina Katerina, e lodhur nga burri i saj i dehur, gjen në vetvete një ndjenjë të pastër dhe të butë për Borisin e mirë. Në atë moment, konflikti i arsyes dhe ndjenjës u zgjidh me fitoren e emocioneve, por në të njëjtën kohë, arsyeja rëndonte ende në mendimet e Katerinës.

Shkruani për faktin se urdhrat e shoqërisë shpesh bien ndesh me thelbin e njeriut. Është e vështirë të jetosh me dikë që nuk e do, siç ishin martesat e shekullit të 19-të të paraqitura në shfaqje.

Mendja dhe ndjenjat- këto janë koncepte paksa të papajtueshme, ka deklarata - mendoni me kokën tuaj (d.m.th., me mendjen tuaj) ose mendoni me zemrën tuaj (d.m.th., me ndjenja).

Në shfaqjen e Ostrovsky Thunderstorm, personazhi kryesor u kalua si një person i padashur, me mendjen e saj ajo e kuptoi se ishte e nevojshme, por zemra nuk mund të porositet. Si të fikni ndjenjat dhe të jetoni vetëm me mendjen? Katerina nuk ia doli, ajo mashtroi burrin e saj dhe u mbyt. Kjo mund të shkruhet duke krahasuar këto koncepte. Çfarë është mendja dhe çfarë janë ndjenjat. Sa më mirë të jetosh, sipas arsyes apo sipas ndjenjave ( Bota e brendshme). Sigurisht, është më mirë të përpiqesh të kombinosh këto koncepte, do të jetë shumë më e lehtë të jetosh në këtë mënyrë. Natyrisht, këto argumente duhet të kalojnë në poezinë Tunderstorm dhe imazhin e personazhit kryesor, Katerinës. Mund të vlerësoni veprimet e saj, të përpiqeni t'i kuptoni dhe të mendoni, por a mund të kishte përfunduar gjithçka ndryshe?

Kjo vepër mund të analizohet me temën: kur ndjenjat mbizotërojnë mbi argumentet e arsyeshme.

Tradita shekullore e vendosjes së fatit të fëmijëve te prindërit e tyre, duke përfshirë zgjedhjen e një shoku për jetën, çon personazhi kryesor Katerina, për fat të keq: ajo është e detyruar të jetojë, megjithëse me një bashkëshort të pasur, por të padashur, Tikhon Kabanov.

Por burri dhe heroina janë njerëz personazhe të ndryshme. Vajza dëshiron një jetë të ngritur, realizimin e potencialit të saj sensual dhe natyra e zakonshme e Tikhon nuk është në gjendje t'i japë kënaqësi, por vetëm thekson kontrastin midis tyre dhe thellon hendekun mes tyre edhe më shumë.

Katerina gjen ngushëllim në krahët e Borisit, me të cilin vendos të kryejë tradhti bashkëshortore.

Por edukimi dhe ndërgjegjja e ndershme e vajzës çojnë në faktin se ajo nuk mund të jetojë në mashtrim. Ajo nuk ka guxim të vendosë të prishë lidhjen dhe e ka të vështirë të jetojë në mashtrim. Pasi i ka rrëfyer gjithçka burrit të saj, ajo kupton se do t'i duhet të vazhdojë të jetojë duke vuajtur nga një keqkuptim nga i shoqi, Katerina nuk ka zgjidhje tjetër veçse t'i japë fund jetës.