Melyik században hozták létre a szláv ábécét? A szláv ábécé megalkotása

Koloskova Krisztina

Az előadás a következő témában készült: „A szláv ábécé megalkotói: Cirill és Metód” Cél: vonzza a diákokat független keresés tájékoztatás, a tanulók kreatív képességeinek fejlesztése.

Letöltés:

Előnézet:

A prezentáció előnézetének használatához hozzon létre egy Google-fiókot, és jelentkezzen be: https://accounts.google.com

Diafeliratok:

Cirill és Metód. A munkát a Városi Oktatási Intézmény 4. „a” osztályos tanulója végezte el. Gimnázium No. 11" Kimry, Tveri régió Kristina Koloskova

"És a szlávok szent apostolainak őshonos rusza dicsőíteni fogja"

I. oldal „Kezdetben volt a szó...” Cirill és Metód Cirill és Metód, szláv pedagógusok, a szláv ábécé megalkotói, a kereszténység hirdetői, a liturgikus könyvek első fordítói görögről szlávra. Cirill (869-ben szerzetesi hivatalba lépés előtt – Konstantin) (827 – 869. 02. 14.) és bátyja, Metód (815. – 885. 04. 06.) Thesszaloniki városában született egy katonai vezető családjában. A fiúk anyja görög volt, apjuk bolgár volt, így gyermekkoruk óta két anyanyelvük volt - a görög és a szláv. A testvérek karakterei nagyon hasonlóak voltak. Mindketten sokat olvastak és szerettek tanulni.

Szent testvérek, Cirill és Metód, a szlávok nevelői. 863-866-ban a testvéreket Nagy-Morvaországba küldték, hogy a szlávok számára érthető nyelven mutassák be a keresztény tanításokat. Kiváló tanárok fordítottak könyveket Szentírás, a keleti bolgár dialektusok alapján, és speciális - glagolita - ábécét hoztak létre szövegeikhez. Cirill és Metód tevékenysége pánszláv jelentőséggel bírt, és számos szláv irodalmi nyelv kialakulását befolyásolta.

Cirill apostolokkal egyenlő szent (827-869), filozófus beceneve, szlovén tanár. Amikor Konstantin 7 éves volt, látta prófétai álom: „Az apa összegyűjtötte Thesszalonik összes gyönyörű lányát, és megparancsolta, hogy válasszon közülük egyet feleségül. Miután mindenkit megvizsgált, Konstantin a legszebbet választotta; Sophia volt a neve (a görögül bölcsesség). Így már gyermekkorában is eljegyezte a bölcsességet: számára a tudás és a könyvek jelentik egész élete értelmét. Konstantin kiváló oktatást kapott Bizánc fővárosában - Konstantinápolyban - a császári udvarban. Gyorsan tanult nyelvtant, számtant, geometriát, csillagászatot, zenét, és 22 nyelvet tudott. Érdeklődés a tudományok iránt, kitartás a tanulásban, kemény munka – mindez tette őt a legjobbak közé művelt emberek Bizánc. Nem véletlen, hogy ő nagy bölcsesség becenevén a Filozófus. Cirill apostolokkal egyenlő szent

Morvaországi Metód Szent Egyenlő Metód apostolokkal Metód korán lépett katonai szolgálatba. 10 évig az egyik szlávok által lakott régió menedzsere volt. 852 körül vette szerzetesi tonzúra, miután lemondott az érseki rangról, a kolostor apátja lett. Polychron az ázsiai tengerparton Márvány-tenger. Morvaországban két és fél évre bebörtönözték, és a hóban hurcolták a csípős hidegben. A felvilágosító nem mondott le a szlávok szolgálatáról, de 874-ben VIII. János szabadon engedte, és visszakapta püspöki jogait. János pápa megtiltotta Metódnak, hogy szláv nyelven végezze a liturgiát, de a 880-ban Rómába látogató Metód elérte a tilalom feloldását. 882-884-ben Bizáncban élt. 884 közepén Metód visszatért Morvaországba, és a Biblia szlávra fordításán dolgozott.

A glagolita az egyik első (a cirill betűvel együtt) szláv ábécé. Feltételezik, hogy a glagolita ábécét a szláv felvilágosító, St. Konstantin (Kirill) Filozófus egyházi szövegek szláv nyelven. Glagolita

Az ótemplomi szláv ábécét Cirill tudós és testvére, Metód állította össze a morva hercegek kérésére. Így hívják – cirill. Ez a szláv ábécé, 43 betűből áll (19 magánhangzó). Mindegyiknek megvan a saját neve, hasonló hétköznapi szavak: A - az, B - bükk, C - ólom, G - ige, D - jó, F - él, Z - föld és így tovább. ABC - maga a név az első két betű nevéből származik. Ruszban a cirill ábécé a kereszténység elfogadása után (988) terjedt el, és kiderült, hogy a szláv ábécé tökéletesen alkalmazkodott az óorosz nyelv hangjainak pontos közvetítésére. Ez az ábécé az ábécénk alapja. cirill betűs

863-ban morva városokban és falvakban elkezdett hangozni Isten szava anyanyelvükön, szláv nyelven, írások, világi könyvek születtek. Megkezdődtek a szláv krónikák. A Soloun testvérek egész életüket a szlávok tanításának, tudásának és szolgálatának szentelték. Nem adták különös jelentősége nincs gazdagság, nincs kitüntetés, nincs hírnév, nincs karrier. A fiatalabb, Konstantin sokat olvasott, elmélkedett, prédikációkat írt, a legidősebb, Metód pedig inkább szervező volt. Konstantin görögről és latinról fordított szlávra, írt, megalkotta az ábécét, szláv nyelven Metód könyveket „kiadott”, és diákiskolát vezetett. Konstantinnak nem volt célja, hogy visszatérjen hazájába. Amikor megérkeztek Rómába, súlyosan megbetegedett, szerzetesi fogadalmat tett, Cirill nevet kapott, és néhány órával később meghalt. Ezzel a névvel maradt élni áldott emlékű leszármazottak. Rómában temették el. A szláv krónikák kezdete.

Az írás elterjedése oroszul ókori orosz leveleket és könyveket olvasni. A történészek és a régészek úgy vélik teljes A 14. század előtt megközelítőleg 100 ezer példány volt a kézzel írott könyvekből. A kereszténység oroszországi felvétele után – 988-ban – az írás gyorsabban terjedt. A liturgikus könyveket lefordították óegyházi szláv nyelvre. Orosz írnokok újraírták ezeket a könyveket, hozzáadva anyanyelvük vonásait. Így jött létre fokozatosan az óorosz nyelv irodalmi nyelv, megjelentek az ókori orosz szerzők művei (sajnos, gyakran név nélkül) - „Igor hadjáratának meséje”, „Vlagyimir Monomakh tanításai”, „Alexander Nyevszkij élete” és még sokan mások.

Jaroszláv bölcs nagyherceg Jaroszlav „szerette a könyveket, gyakran olvasta őket éjjel és nappal egyaránt. És összegyűjtött sok írnokot, és fordítottak görögről szláv nyelvre, és sok könyvet írtak” (1037-es krónika) Ezek között a könyvek között voltak szerzetesek, idősek és fiatalok, világi emberek krónikái, ezek „életek”, történelmi énekek, „tanítások”, „üzenetek”. Bölcs Jaroszlav

„Az ábécét tanítják, és a hangjukból kiabálnak” (V.I.Dal) SzótárÉlő nagy orosz nyelv") V. I. Dal Az ókori Ruszban még nem voltak tankönyvek, az oktatás egyházi könyvekre épült, és hatalmas szövegeket - zsoltárokat - tanulságos énekeket kellett megjegyezni. A betűk nevét fejből tanulták. Az olvasástanuláskor először az első szótag betűit nevezték meg, majd ezt a szótagot ejtették ki; majd a második szótag betűit megnevezték, a második szótagot kiejtették, és így tovább, és csak ezután formálták a szótagokat egész szóvá, például KÖNYV: kako, miénk, izhe - KNI, ige, az - GA. Így volt nehéz megtanulni írni-olvasni.

IV. oldal „A szláv ünnep újjáéledése” Macedónia Ohrid Cirill és Metód emlékműve Cirill és Metód szülőföldjén már a 9-10. században kialakultak a szláv írás alkotóinak dicsőítésének és tiszteletének első hagyományai. A római egyház azonban hamarosan szembeszállt a szláv nyelvvel, és barbárnak nevezte azt. Ennek ellenére Cirill és Metód neve továbbra is élt a szláv nép körében, és a 14. század közepén hivatalosan is szentté avatták. Oroszországban más volt. A szláv felvilágosítók emlékét már a 11. században ünnepelték, itt soha nem tekintették eretneknek, vagyis ateistának. De ez mégis csak a tudósokat érdekelte jobban. A szláv szó széles körű ünneplése Oroszországban kezdődött a múlt század 60-as éveinek elején.

A szláv írás ünnepén, 1992. május 24-én Moszkvában, a Szlavjanszkaja téren Vjacseszlav Mihajlovics Klikov szobrászművész Szent Cirill és Metód emlékművének ünnepélyes megnyitójára került sor. Moszkva. Szlavjanszkaja tér

Kijev Odessza

Szaloniki Munkács

Cseljabinszk Saratov Cirill és Metód emlékművét 2009. május 23-án nyitották meg. Alekszandr Rozsnyikov szobrász

A Kijev-Pechersk Lavra területén, a távoli barlangok közelében emlékművet állítottak a szláv ábécé alkotóinak, Cirillnek és Metódnak.

Szent Cirill és Metód emlékműve A Cirill és Metód tiszteletére tartott ünnep munkaszüneti nap Oroszországban (1991 óta), Bulgáriában, Csehországban, Szlovákiában és Macedóniában. Oroszországban, Bulgáriában és a Macedóniai Köztársaságban az ünnepet május 24-én tartják; Oroszországban és Bulgáriában a szláv kultúra és irodalom napjának, Macedóniában a Szent Cirill és Metód napjának nevezik. Csehországban és Szlovákiában július 5-én tartják az ünnepet.

Köszönöm a figyelmet!

Cirill és Metód szentek, egyenlők az apostolokkal, szláv oktatók, a szláv ábécé megalkotói, a kereszténység prédikátorai, a liturgikus könyvek első fordítói görögről szlávra. Cirill 827 körül született, 869. február 14-én halt meg. Mielőtt 869 elején szerzetes lett volna, Konstantin nevet viselte. Bátyja, Metód 820 körül született és 885. április 6-án halt meg. Mindkét testvér Thesszalonikiből származott, apjuk katonai vezető volt. 863-ban Cirillt és Metódot a bizánci császár Morvaországba küldte, hogy szláv nyelven hirdesse a kereszténységet, és segítse Rosztiszlav morva herceget a német fejedelmek elleni harcban. Indulás előtt Cirill megalkotta a szláv ábécét, és Metód segítségével több liturgikus könyvet fordított görögről szlávra: válogatott olvasmányokat az evangéliumból, apostoli leveleket. Zsoltárok stb. A tudományban nincs konszenzus abban a kérdésben, hogy Cirill melyik ábécét hozta létre - glagolita vagy cirill, de az első feltételezés valószínűbb. 866-ban vagy 867-ben Cirill és Metód I. Miklós pápa hívására Rómába vették az irányt, s útközben meglátogatták a pannoniai Blateni Hercegséget, ahol a szláv műveltséget is terjesztették, és bevezették a szláv nyelvű istentiszteletet. Rómába érkezése után Kirill súlyosan megbetegedett és meghalt. Metód morva-pannóniai érsekké szentelték, és 870-ben tért vissza Rómából Pannóniába. 884 közepén Metód visszatért Morvaországba, és a Biblia szlávra fordításán dolgozott. Cirill és Metód tevékenységükkel a szláv írás és irodalom alapjait rakták le. Ezt a tevékenységet folytatták a délszláv országokban Morvaországból 886-ban kiutasított és Bulgáriába költözött diákjaik.

CYRIL ÉS MEFODIUS - A SZLÁV NÉPEK OKTATÁSA

863-ban Rostislav herceg Nagy-Morvaország követei érkeztek Bizáncba III. Mihály császárhoz azzal a kéréssel, hogy küldjenek nekik egy püspököt és egy olyan személyt, aki szláv nyelven elmagyarázná a keresztény hitet. Rosztiszlav morva fejedelem a szláv egyház függetlenségét kereste, és már Rómához is hasonló kérést nyújtott be, de elutasították. III. Mihály és Photius, akárcsak Rómában, hivatalosan reagált Rostislav kérésére, és miután misszionáriusokat küldtek Morvaországba, egyiküket sem szentelték püspökké. Így Konstantin, Metód és kíséretük csak vezetni tudott oktatási tevékenységek, de nem volt joguk tanítványaikat pappá és diakónussá szentelni. Ezt a küldetést nem koronázhatta volna meg siker, és nagy jelentőséggel bírt volna, ha Konstantin nem hozta volna el a morvák számára egy tökéletesen fejlett és kényelmes ábécét a szláv beszéd továbbítására, valamint a fő liturgikus könyvek szlávra fordítását. A testvérek által hozott fordítások nyelve természetesen hangzásilag és morfológiailag különbözött a morvák által beszélt élő beszélt nyelvtől, de a liturgikus könyvek nyelvét kezdetben írott, könyves, szakrális, mintanyelvként fogták fel. Sokkal érthetőbb volt, mint a latin, és a mindennapi életben használt nyelvtől való bizonyos eltérés adta nagyszerűségét.

Konstantin és Metód az istentiszteleteken felolvasta az evangéliumot szláv nyelven, az emberek pedig testvéreikhez és a kereszténységhez fordultak. Konstantin és Metód szorgalmasan tanította diákjait a szláv ábécére, az isteni szolgálatokra, és folytatták fordítói tevékenységüket. Templomok, ahol istentiszteleteket tartottak latin, kiürült, a római katolikus papság befolyását és jövedelmét veszítette Morvaországban. Mivel Konstantin egyszerű pap volt, Metód pedig szerzetes, nem volt joguk arra, hogy maguk nevezzék ki tanítványaikat egyházi tisztségekre. A probléma megoldásához a testvéreknek Bizáncba vagy Rómába kellett menniük.

Rómában Konstantin átadta Szent ereklyéit. Kelemen az újonnan felszentelt II. Adrian pápának, így nagyon ünnepélyesen, becsülettel fogadta Konstantint és Metódot, gondjai alá vette a szláv nyelvű istentiszteletet, elrendelte, hogy helyezzen el szláv könyveket az egyik római templomban, és végezzen isteni szolgálatot. őket. A pápa Metód pappá, tanítványait pedig presbiterekké és diakónusokká szentelte, majd Rostislav és Kotsel hercegekhez írt levelében legitimálta. szláv fordítás Szentírás és istentisztelet szláv nyelven.

A testvérek csaknem két évet töltöttek Rómában. Ennek egyik oka Konstantin egyre romló egészségi állapota. 869 elején elfogadta a sémát és az új Cirill szerzetesi nevet, és február 14-én halt meg. Adrianus pápa parancsára Cirillt Rómában, a Szent István-templomban temették el. Irgalmas.

Cirill halála után Adrian pápa Metódot Morvaország és Pannónia érsekévé avatta. Pannóniába visszatérve Metód erőteljes tevékenységbe kezdett a szláv istentisztelet és írás elterjesztésére. Rostislav leváltása után azonban Metódnak nem maradt erős politikai támogatottsága. 871-ben a német hatóságok letartóztatták Metódot és bíróság elé állították, azzal vádolva az érseket, hogy behatol a bajor papság területére. Metód egy svábországi (Németország) kolostorban raboskodott, ahol két és fél évet töltött. Csak az elhunyt II. Adrián helyére lépő VIII. János pápa közvetlen közbelépésének köszönhetően 873-ban Metód szabadon engedték, és minden jogát visszaadták, de a szláv istentisztelet nem a fő, hanem csak egy további istentisztelet lett: az istentisztelet latinul folyt. , a prédikációkat pedig szláv nyelven lehetett elmondani.

Metód halála után a morvaországi szláv istentisztelet ellenzői felerősödtek, magát a Metód tekintélyén alapuló istentiszteletet pedig előbb elnyomták, majd teljesen kialudták. A diákok egy része délre menekült, néhányat rabszolgának adtak el Velencében, néhányat pedig megöltek. Metód Gorazd, Kelemen, Naum, Angellarius és Lawrence legközelebbi tanítványait vasbezárták, börtönben tartották, majd kiutasították az országból. Konstantin és Metód művei és fordításai megsemmisültek. Pontosan ezért nem maradtak fenn műveik a mai napig, bár munkájukról elég sok információ áll rendelkezésre. 890-ben VI. István pápa elkeserítette a szláv könyveket és a szláv istentiszteletet, végül betiltotta.

A Konstantin és Metód által megkezdett munkát ennek ellenére tanítványai folytatták. Kelemen, Naum és Angellarius Bulgáriában telepedtek le, és ők voltak az alapítók bolgár irodalom. Borisz-Mihail ortodox herceg, Metód barátja támogatta tanítványait. A szláv írás új központja Ohridban (a modern Macedónia területén) jelenik meg. Bulgária azonban Bizánc erős kulturális befolyása alatt áll, és Konstantin egyik tanítványa (valószínűleg Kelemen) a görög íráshoz hasonló írásrendszert hoz létre. Ez a 9. század végén - a 10. század elején történik, Simeon cár uralkodása idején. Ez a rendszer kapja a cirill nevet annak emlékére, aki először próbált meg létrehozni egy szláv beszéd rögzítésére alkalmas ábécét.

KÉRDÉS A SZLÁV ABC-K FÜGGETLENSÉGÉRŐL

A szláv ábécé függetlenségének kérdését a cirill és glagolita ábécé betűinek körvonalai és forrásaik természete okozza. Mi volt a szláv ábécé - új írásrendszer vagy csak a görög-bizánci betű egy változata? A kérdés eldöntésekor a következő tényezőket kell figyelembe venni:

Az írástörténetben egyetlen betű-hangrendszer sem létezett, amely teljesen önállóan, a korábbi írásrendszerek hatása nélkül keletkezett volna. Így a föníciai írás az ókori egyiptomi (bár az írás elve megváltozott), az ógörög - föníciai, latin, szláv - görög, francia, német - latin alapján, stb.

Ebből következően csak az írásrendszer önállóságának mértékéről beszélhetünk. Ebben az esetben sokkal fontosabb, hogy a módosított, átdolgozott eredeti írás milyen pontosan felel meg a kiszolgálni kívánt nyelv hangrendszerének. Ebben a vonatkozásban a szláv írás alkotói nagy filológiai érzékről, az óegyházi szláv nyelv fonetikájának mély megértésében, valamint nagyszerű grafikai ízlésről tettek tanúbizonyságot.

AZ EGYETLEN ÁLLAM-EGYHÁZI ÜNNEP

AZ RSFSR legfelsőbb tanácsának ELNÖKSÉGE

FELBONTÁS

A SZLÁV ÍRÁS ÉS A KULTÚRA NAPJÁRÓL

Nagy jelentőséget tulajdonítva az oroszországi népek kulturális és történelmi újjáéledésének, és figyelembe véve a szláv pedagógusok Cirill és Metód napjának megünneplésének nemzetközi gyakorlatát, az Elnökség legfelsőbb Tanács Az RSFSR úgy dönt:

Elnök

Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa

863-ban, 1150 évvel ezelőtt az apostolokkal egyenlő testvérek, Cirill és Metód morva küldetésbe kezdték írott nyelvünk megteremtésére. Erről a fő orosz krónika „Az elmúlt évek története” beszél: „És a szlávok örültek, hogy nyelvükön hallottak Isten nagyságáról”.

És a második évforduló. 1863-ban, 150 évvel ezelőtt az orosz Szent Zsinat elhatározta: az Apostolokkal Egyenlő Testvérek morvaországi missziójának ezredfordulójának megünneplésével összefüggésben évente ünnepséget hoz létre Metód és Cirill tiszteletére. május 11-én (i.sz. 24).

1986-ban írók, különösen a néhai Vitalij Maszlov kezdeményezésére Murmanszkban megtartották az első Írófesztivált, ill. következő év Vologdában széles körben ünnepelték. Végül 1991. január 30-án az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége határozatot fogadott el a Szláv Kultúra és Irodalom Napjainak éves megrendezéséről. Nem kell az olvasókat emlékeztetni arra, hogy május 24-e Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka névnapja is.

Logikusan úgy tűnik, hogy Oroszország egyetlen állami-egyházi ünnepének minden oka megvan arra, hogy ne csak nemzeti, mint Bulgáriában, hanem pánszláv jelentőségű is legyen.

A megjelenés Szláv írás 1155 éves lesz. 863-ban szerint hivatalos verzió, a testvérek Cyril (a világban Konstantin filozófus, 826-827-ben született) és Metód (világnév ismeretlen, feltehetően Michael, 820 előtt született) teremtették meg a modern cirill ábécé alapját.
A szláv népek írásszerzésének ugyanolyan történelmi és geopolitikai jelentősége volt, mint Amerika felfedezésének.
A Kr. u. 1. évezred közepén. e. A szlávok hatalmas területeket telepítettek Közép-, Dél- és Kelet-Európa. Déli szomszédaik Görögország, Olaszország, Bizánc voltak – egyfajta kulturális mérce emberi civilizáció.
A fiatal szláv "barbárok" folyamatosan megsértették a határokat déli szomszédok. Ezek megfékezésére Róma és Bizánc kísérletet tett a „barbárok” keresztény hitre térítésére, leányegyházaikat alárendelve a fő egyháznak - a latinnak Rómában, a görögnek Konstantinápolyban. A misszionáriusokat elkezdték küldeni a „barbárokhoz”. Az egyház hírnökei között kétségtelenül sokan voltak, akik őszintén és magabiztosan teljesítették lelki kötelességüket, és maguk a szlávok is, akik szoros kapcsolatban éltek az európaival. középkori világ, egyre inkább hajlamosak voltak arra, hogy belépjenek a hajtásba keresztény templom. A 9. század elején a szlávok aktívan elfogadták a kereszténységet.
És akkor felálltam új feladat. Hogyan tegyük hozzáférhetővé a megtértek számára a világ keresztény kultúrájának egy hatalmas rétegét - szentírásokat, imákat, az apostolok leveleit, egyházatyák műveit? a dialektusokban eltérő szláv nyelv, hosszú ideje egységesek maradtak: mindenki tökéletesen megértette egymást. A szlávoknak azonban még nem volt írásuk. „Korábban a szlávoknak, amikor még pogányok voltak, nem voltak betűik” – mondja a Bátor szerzetes legendája „A betűkről”, „de [számoltak], és jóslatokat mondtak a vonások és vágások segítségével”. Azonban a kereskedelmi tranzakciók során, a gazdaság elszámolásánál, vagy amikor valamilyen üzenetet kellett pontosan közvetíteni, nem valószínű, hogy elég volt a „pokol és vágás”. Szükség volt a szláv írás megteremtésére.
„Amikor [a szlávok] megkeresztelkedtek – mondta Khrabr szerzetes –, megpróbálták leírni a szláv beszédet római [latin] és görög betűkkel, sorrend nélkül. Ezek a kísérletek részben a mai napig fennmaradtak: szláv hangzásúak, de a X. században rögzítették latin betűkkel a nyugati szlávok körében gyakori fő imák. Vagy más legérdekesebb emlékmű- dokumentumok, amelyekben Görög betűk Bolgár szövegeket rögzítettek, és abból az időből, amikor a bolgárok még beszéltek török ​​nyelv(később a bolgárok szlávul fognak beszélni).
Pedig sem latin, sem görög ábécé s nem felelt meg a szláv nyelv hangpalettájának. Azokat a szavakat, amelyek hangját nem lehet helyesen átadni görög vagy latin betűkkel, már a bátor szerzetes is idézte: has, tsrkvi, törekvés, ifjúság, nyelv és mások. De a probléma másik oldala is megjelent – ​​a politikai. A latin misszionáriusok egyáltalán nem törekedtek arra, hogy az új hitet érthetővé tegyék a hívők számára. A római egyházban széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy „csak három nyelven illik (különleges) írással dicsőíteni Istent: a héber, a görög és a latin”. Ezenkívül Róma határozottan ragaszkodott ahhoz az állásponthoz, hogy a keresztény tanítás „titkát” csak a papság ismerheti meg, és hogy a hétköznapi keresztények számára nagyon kevés speciálisan feldolgozott szöveg volt elegendő - a keresztény tudás kezdetei.
Bizáncban látszólag némileg másképp nézték ezt az egészet, itt kezdtek el gondolkodni a szláv betűk megalkotásán. „A nagyapám, az apám és sokan mások keresték őket, de nem találták őket” – mondja III. Mihály császár a szláv ábécé leendő megalkotójának, Konstantin filozófusnak. Konstantinhoz fordult, amikor a 860-as évek elején Morvaország (a modern Cseh Köztársaság területének része) követsége érkezett Konstantinápolyba. A morva társadalom csúcsa három évtizeddel ezelőtt vette fel a kereszténységet, de a német egyház aktív volt közöttük. Nyilván próbálják megtalálni teljes függetlenség, Rostislav morva herceg kért „tanítót, hogy magyarázza el nekünk a helyes hitet nyelvünkben...”.
„Senki sem tudja ezt elérni, csak te” – intette a cár Konstantin filozófust. Ez a nehéz, megtisztelő küldetés egyszerre nehezedett testvére, az ortodox kolostor Metód apátja (apátja) vállára. „Ti thesszalonikaiak vagytok, és a szoluniak mind tiszta szlávul beszélnek” – hangzott el a császár másik érve.
Cirill és Metód, két testvér, valójában az észak-görögországi Thesszaloniki görög városból származtak (a mai neve Thesszaloniki). A szomszédságban éltek a déli szlávok, és Thesszaloniki lakosai számára a szláv nyelv látszólag a második kommunikációs nyelv lett.
Konstantin és Metód nagyban születtek gazdag család, ahol hét gyerek volt. Nemesi görög családhoz tartozott: a családfőt, Leo-t a város fontos személyeként tisztelték. Konstantin nőtt fel a legfiatalabbként. Hétéves gyerekként (ahogyan az Élete mondja) „prófétai álmot” látott: a város összes lánya közül kellett kiválasztania a feleségét. És a legszebbre mutatott: „Szófiának hívták, vagyis Bölcsességnek”. A fiú fenomenális memóriája és kiváló képességei – tanulásban mindenkit felülmúlt – lenyűgözte a körülötte lévőket.
Nem meglepő, hogy a szaloniki főúr gyermekeinek különleges tehetségéről értesülve a cár uralkodója Konstantinápolyba hívta őket. Itt kiváló oktatásban részesültek. Tudásával és bölcsességével Konstantin kitüntetést, tiszteletet és a „filozófus” becenevet vívta ki magának. Híressé vált számos verbális győzelmével: az eretnekségek hordozóival folytatott megbeszéléseken, egy kazáriai vitán, ahol megvédte a keresztény hitet, sok nyelv ismeretét és ősi feliratokat olvasott. Kherszonészoszban, egy elárasztott templomban Konstantin felfedezte Szent Kelemen ereklyéit, és erőfeszítései révén Rómába szállították azokat.
Metód testvér gyakran elkísérte a filozófust, és segített neki az üzleti életben. Ám a testvérek a szláv ábécé megalkotásával és a szent könyvek szláv nyelvre fordításával világhírnevet és leszármazottaik hálás háláját szerezték meg. Óriási a munka, amely korszakalkotó szerepet játszott a szláv népek kialakulásában.
Sok kutató azonban joggal gondolja úgy, hogy a bizánci szláv írásmód megalkotása nyilvánvalóan jóval a morva követség érkezése előtt kezdődött. Íme, miért: és olyan ábécét kell létrehozni, amely pontosan tükrözi hangkompozíció A szláv nyelv és az evangélium szlávra fordítása - egy összetett, többrétegű, belső ritmusú, gondos és megfelelő szóválasztást igénylő irodalmi mű - kolosszális munka. Ennek befejezéséhez még Konstantin filozófusnak és bátyjának, Metódnak is több mint egy évbe telt volna „a csatlósaival”. Ezért természetes az a feltételezés, hogy a testvérek pontosan ezt a munkát végezték még a 9. század 50-es éveiben az Olimposz (Kis-Ázsiában, a Márvány-tenger partján) kolostorában, ahol a Constantine élete beszámol arról, hogy állandóan Istenhez imádkoztak, „csak könyveket csináltak”.
864-ben pedig Konstantin filozófus és Metód már nagy kitüntetéssel fogadták Morvaországban. Idehozták a szláv ábécét és a szlávra fordított evangéliumot. De itt a munkát még folytatni kellett. Diákokat bíztak meg azzal, hogy segítsenek a testvéreknek és tanítsák őket. "És hamarosan (Konstantinus) lefordította az egész egyházi szertartást, és megtanította nekik a matint, az órákat, a misét és a vesperát, és a compline-t és a titkos imát."
A testvérek több mint három évig maradtak Morvaországban. A már súlyos betegségben szenvedő filozófus 50 nappal halála előtt „szent szerzetesi képet öltött, és... a Cirill nevet adta magának...”. Amikor 869-ben meghalt, 42 éves volt. Kirill meghalt és Rómában temették el.
A testvérek közül a legidősebb, Metód folytatta a megkezdett munkát. Amint a Metód élete beszámol, „...két papja közül kinevezett kurzív írókat, gyorsan és teljesen lefordította az összes (bibliai) könyvet, kivéve a Makkabeusokat, görögről szlávra.” Az erre a munkára fordított idő állítólag hihetetlen – hat-nyolc hónap. Metód 885-ben halt meg.

Emlékmű St. Egyenlő Cirill apostolokkalés Metód Szamarában
Fotó: V. Surkov

Kinézet szent könyvek a szláv nyelvnek erőteljes visszhangja volt a világban. Az összes ismert középkori forrás, amely reagált erre az eseményre, beszámol arról, hogy „bizonyos emberek gyalázni kezdték a szláv könyveket”, azzal érvelve, hogy „egyetlen embernek sem szabad saját ábécéje, kivéve a zsidókat, a görögöket és a latinokat”. Még a pápa is beleavatkozott a vitába, hálás volt azoknak a testvéreknek, akik elhozták Rómába Szent Kelemen ereklyéit. Bár a nem kanonizált szláv nyelvre történő fordítás ellentétes volt a latin egyház elveivel, a pápa ennek ellenére nem ítélte el az ellenzőket, állítólag a Szentírást idézve így fogalmazott: „Dicsérje minden nemzet Istent”.
Cyril és Metód, miután létrehozták a szláv ábécét, szinte az összes legfontosabb egyházi könyvet és imát fordították szlávra. De a mai napig nem egy szláv ábécé maradt fenn, hanem kettő: a glagolita és a cirill. Mindkettő a 9-10. században létezett. Mindkettőben a szláv nyelv sajátosságait tükröző hangok közvetítésére, különleges jelek, és nem két vagy három fő kombinációja, ahogyan azt az ábécékben gyakorolták nyugat-európai népek. A glagolita és a cirill betűk szinte azonosak. A betűk sorrendje is közel azonos.
Cirill és Metód művelődéstörténeti érdemei óriásiak. Először is kidolgozták az első rendezett szláv ábécét, és ez jelentette a szláv írás széles körű fejlődésének kezdetét. Másodszor, sok könyvet fordítottak le görögről, ami az óegyházi szláv irodalmi nyelv és a szláv könyvkészítés kezdete volt. Információink szerint Kirill eredeti műveket is készített. Harmadszor, Cirill és Metód közben hosszú évekig nagy nevelőmunkát végzett a nyugati és déli szlávok körében, és nagyban hozzájárult e népek műveltségének elterjesztéséhez. Cyril és Metód minden morvaországi és pannóniai tevékenysége során állandó, önzetlen harcot vívott a német katolikus papságnak a szláv ábécé és könyvek betiltására tett kísérletei ellen. Negyedszer: Cirill és Metód alapítói voltak a szlávok első irodalmi és írott nyelvének - az óegyházi szláv nyelvnek, amely egyfajta katalizátor volt az óorosz irodalmi nyelv, az óbolgár és más irodalmi nyelvek létrehozásában. szláv népek.
Végül a szaloniki testvérek oktatási tevékenységének értékelésekor szem előtt kell tartani, hogy nem vettek részt a lakosság keresztényesítésében mint olyanban (bár hozzájárultak ahhoz), mert Morvaország érkezésükkor már keresztény állam. Cirill és Metód az ábécét összeállították, görögből fordítanak, műveltségre tanítanak, és megismertetik a helyi lakossággal a keresztény és formákban gazdag tartalommal és formákkal. enciklopédikus irodalom, éppen a szláv népek tanítói voltak.
századi szláv műemlékek, amelyek eljutottak hozzánk. arra utalnak, hogy Cirill és Metód korától kezdve a szlávok három évszázadon keresztül elvileg egyetlen könyves irodalmi nyelvet használtak, számos helyi változattal. szláv nyelvi világ meglehetősen egységes volt a modernekhez képest. Így Cirill és Metód létrehoztak egy nemzetközi, interszláv nyelvet.

A szláv ábécé megalkotói Metód és Cirill.

862 végén Rostislav Nagy-Morva hercege (a nyugati szlávok állama) Mihály bizánci császárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy küldjön Morvaországba prédikátorokat, akik el tudják terjeszteni a kereszténységet szláv nyelven (a prédikációkat ezeken a részeken olvasták fel latin, a nép számára ismeretlen és érthetetlen).

Mihály császár Morvaországba küldte a görögöket - Konstantin filozófus tudóst (a Cirill Constantine nevet kapta, amikor 869-ben szerzetes lett, és ezzel a névvel vonult be a történelembe) és bátyját, Metódot.

A választás nem volt véletlen. Konstantin és Metód testvérek Thesszalonikiben (görögül Thesszalonikiben) születtek egy katonai vezető családjában, és jó oktatásban részesültek. Cirill Konstantinápolyban tanult az udvarban bizánci császár III. Mihály jól tudott görögül, szlávul, latinul, héberül, arab nyelvek, filozófiát tanított, amiért a Filozófus becenevet kapta. Metód aktív volt katonai szolgálat, majd több évig uralta az egyik szlávok által lakott vidéket; később kolostorba vonult vissza.

860-ban a testvérek már kirándultak a kazárokhoz missziós és diplomáciai céllal.
Ahhoz, hogy a kereszténységet szláv nyelven prédikálhassuk, le kellett fordítani a Szentírást szláv nyelvre; azonban abban a pillanatban nem volt szláv beszéd közvetítésére alkalmas ábécé.

Konstantin hozzálátott a szláv ábécé megalkotásához. Munkáját a szláv nyelvet is jól tudó Metód segítette, hiszen Szalonikában sok szláv élt (félig görögnek, félig szlávnak számított a város). 863-ban létrehozták a szláv ábécét (a szláv ábécé két változatban létezett: a glagolita ábécé - igéből - „beszéd” és a cirill ábécé; a tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra, hogy e két lehetőség közül melyiket hozta létre Cirill ). Metód segítségével számos liturgikus könyvet fordítottak le görögről szlávra. A szlávok lehetőséget kaptak arra, hogy saját nyelvükön írjanak és olvassanak. A szlávok nemcsak saját szláv ábécét szereztek, hanem megszületett az első szláv irodalmi nyelv is, amelynek számos szava ma is él a bolgár, orosz, ukrán és más szláv nyelvekben.

A szláv ábécé titka
Az óegyházi szláv ábécé nevét az „az” és a „buki” betű kombinációjából kapta, amely az A és B ábécé első betűit jelölte. A legérdekesebb tény az, hogy a ősi szláv ábécé graffiti volt, i.e. üzenetek firkálva a falakra. Az első ószláv betűk a 9. század környékén jelentek meg pereszlavli templomok falain. A 11. századra pedig megjelentek az ősi graffitik a kijevi Szent Zsófia-székesegyházban. Ezeken a falakon több stílusban jelezték az ábécé betűit, alatta pedig a betűszó értelmezése.
1574-ben egy nagyon fontos esemény történt, amely hozzájárult a szláv írás új fejlődéséhez. Az első nyomtatott „ABC” Lvovban jelent meg, amelyet Ivan Fedorov, a nyomtatott ember látott.

ABC szerkezet
Ha visszanéz, látni fogja, hogy Cirill és Metód nemcsak egy ábécét teremtett, hanem felfedték a szláv embereknek. új út, ami az ember tökéletességéhez vezet a földön és egy új hit diadalához. Ha megnézed történelmi események, amelyek között mindössze 125 év a különbség, meg fogod érteni, hogy valójában a kereszténység meghonosításához vezető út földünkön közvetlenül kapcsolódik a szláv ábécé megalkotásához. Végtére is, szó szerint egy évszázad alatt a szláv nép felszámolta az archaikus kultuszokat, és új hitet fogadott el. A cirill ábécé megalkotása és a kereszténység mai átvétele közötti kapcsolat nem vet fel kételyt. A cirill ábécét 863-ban hozták létre, és már 988-ban Vlagyimir herceg hivatalosan bejelentette a kereszténység bevezetését és a primitív kultuszok megdöntését.

Az óegyházi szláv ábécé tanulmányozása során sok tudós arra a következtetésre jutott, hogy valójában az első „ABC” egy titkos írás, amelynek mély vallási és filozófiai jelentése, és ami a legfontosabb, hogy úgy épüljön fel, hogy egy összetett logikai-matematikai organizmust reprezentáljon. Ráadásul sok lelet összehasonlításával a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az első szláv ábécét teljes találmányként hozták létre, nem pedig olyan alkotásként, amely részenként, új betűformák hozzáadásával jött létre. Az is érdekes, hogy a legtöbb levél Régi egyházi szláv ábécé betűket és számokat jelentenek. Sőt, ha megnézi a teljes ábécét, látni fogja, hogy feltételesen két részre osztható, amelyek alapvetően különböznek egymástól. Ebben az esetben az ábécé első felét feltételesen „magasabb” résznek, a másodikat „alacsonyabbnak” nevezzük. A legmagasabb rész az A-tól F-ig terjedő betűket tartalmazza, azaz. „az”-tól „fert”-ig, és olyan betűszavak listája, amelyek egy szláv számára érthető jelentést hordoznak. Az ábécé alsó része „sha” betűvel kezdődik és „izhitsa”-val végződik. Az ótemplomi szláv ábécé alsó részének betűi nem rendelkeznek numerikus érték

, ellentétben a magasabb rész betűivel, és negatív konnotációt hordoznak.

Ahhoz, hogy megértsük a szláv ábécé titkos írását, nemcsak át kell lapoznia, hanem alaposan bele kell olvasni minden betűbe-szóba. Végül is minden betűszó tartalmaz egy szemantikai magot, amelyet Konstantin helyezett bele.
Szó szerinti igazság, az ábécé legmagasabb része Az - Ezt a szláv ábécé, amely a Ya névmást jelöli, gyökérjelentése azonban a „kezdetben”, a „kezdet” vagy a „kezdet”, bár a mindennapi életben a szlávok a névmással összefüggésben leggyakrabban Az-t használták. Ennek ellenére néhány ószláv betűben megtalálható az Az, ami „egyet” jelent, például „Vlagyimirba megyek”. Vagy „a nulláról kezdeni” azt jelenti, hogy „az elejétől kezdeni”. Így a szlávok az ábécé kezdetével jelölték a létezés teljes filozófiai jelentését, ahol kezdet nélkül nincs vég, sötétség nélkül nincs fény, és jó nélkül nincs gonosz. Ugyanakkor ebben a fő hangsúly a világ szerkezetének kettősségére helyeződik. Valójában maga az ábécé a kettősség elvén épül fel, ahol hagyományosan két részre oszlik: magasabbra és alacsonyabbra, pozitívra és negatívra, az elején lévő részre és a végén lévő részre. Ezenkívül ne felejtsük el, hogy Aznak számértéke van, amelyet az 1-es szám fejez ki. Az ókori szlávoknál az 1-es szám volt minden szép kezdete. Ma, a szláv numerológiát tanulmányozva, azt mondhatjuk, hogy a szlávok, más népekhez hasonlóan, minden számot párosra és páratlanra osztottak. Ahol Nem páros számok minden pozitív, kedves és fényes megtestesítői voltak. A páros számok pedig a sötétséget és a gonoszt képviselték. Ezenkívül az egységet minden kezdet kezdetének tekintették, és a szláv törzsek nagyon tisztelték. Az erotikus numerológia szemszögéből úgy gondolják, hogy az 1 azt a fallikus szimbólumot jelöli, amelyből a nemzés kezdődik. Ennek a számnak több szinonimája van: 1 az egy, 1 az egy, az 1 az idő.

Bükkfák(Bükk) a második betűszó az ábécében. Nincs digitális jelentése, de nem kevésbé mélyreható filozófiai jelentése, mint Az. Buki - jelentése „lenni”, „lesz” a leggyakrabban a bejelentkezéskor használták jövőbeli formája. Például a „boudi” azt jelenti, hogy „legyen”, a „boudous” pedig, ahogy valószínűleg már sejtette, azt jelenti, hogy „jövő, közelgő”. Ezzel a szóval őseink a jövőt mint elkerülhetetlenséget fejezték ki, ami lehet jó és rózsás, vagy komor és szörnyű. Még mindig nem tudni biztosan, hogy Konstantin miért nem adott számértéket Bukamnak, azonban sok tudós szerint ez a betű kettősségének köszönhető. Valójában nagy vonalakban a jövőt jelöli, amelyet mindenki rózsás színben képzel el magának, de másrészt ez a szó az elkövetett alacsony tettekért járó büntetés elkerülhetetlenségét is jelzi.

Vezet – legérdekesebb levél az ószláv ábécé, amelynek számértéke 2. Ennek a betűnek több jelentése van: tudni, ismerni és birtokolni. Amikor Konstantin ezt a jelentést a Védibe helyezte, a titkos tudásra, a tudásra mint a legmagasabb isteni ajándékra gondolt. Ha az Az, Buki és Vedi egy kifejezésbe foglalod, akkor kapsz egy kifejezést, ami azt jelenti "Tudni fogom!". Így Konstantin megmutatta, hogy az a személy, aki felfedezte az általa létrehozott ábécét, később valamilyen tudással fog rendelkezni. Ennek a levélnek a numerikus terhelése nem kevésbé fontos. Végül is a 2 - kettes, kettő, pár nem csak szám volt a szlávok között, hanem elfogadták Aktív részvétel V mágikus rituálékés általában minden földi és mennyei kettősségének szimbólumai voltak. A 2-es szám a szlávoknál az ég és a föld egységét, az emberi természet kettősségét, a jót és a rosszat jelentette stb. Egyszóval a kettes a két oldal szembenállásának, az égi és a földi egyensúlynak a szimbóluma volt. Sőt, érdemes megjegyezni, hogy a szlávok a kettőt ördögi számnak tartották, és sok negatív tulajdonságot tulajdonítottak neki, mivel azt hitték, hogy a kettő nyitott. számsorozat negatív számok amelyek halált okoznak az embernek. Ezért tartották rossz jelnek az ikrek születését az ószláv családokban, ami betegséget és szerencsétlenséget hozott a családnak. Ráadásul a szlávok rossz jelnek tartották, ha két ember ringat egy bölcsőt, ha két ember ugyanabban a törülközőben szárítja meg magát, és általában bármilyen cselekvést együtt hajt végre. A 2-es számmal szembeni ilyen negatív hozzáállás ellenére a szlávok felismerték mágikus erejét. Például sok száműzési rituálé gonosz szellemek kettővel hajtjuk végre azonos tárgyakat vagy ikrek részvételével.

Figyelembe véve a legmagasabb részeábécé, kijelenthetjük, hogy az titkos üzenet Konstantin az utókornak. – Ez hol látható? - kérdezed. Most próbálja meg elolvasni az összes levelet, ismerve őket igaz értelme. Ha több egymást követő betűt vesz fel, akkor oktató kifejezések jönnek létre:
A Vedi + Ige jelentése: „ismerd a tanítást”;
Rtsy + Szó + Határozottan az „igaz szót beszélni” kifejezésként értelmezhető;
A Firmly + Oak úgy értelmezhető, hogy „erősíti a törvényt”.
Ha alaposan megnézi a többi levelet, megtalálhatja azt a titkos írást is, amelyet Konstantin filozófus hagyott hátra.
Gondolkozott már azon, hogy az ábécé betűi miért ebben a sorrendben vannak, és miért nem más? A cirill betűk „legmagasabb” részének sorrendjét két pozícióból tekinthetjük.
Először is, az a tény, hogy minden betű-szó értelmes kifejezést alkot a következővel, egy nem véletlenszerű mintát jelenthet, amelyet az ábécé gyors memorizálására találtak ki.
Másodszor a számozás szempontjából az óegyházi szláv ábécé jöhet szóba. Vagyis minden betű egy számot is jelöl. Ezenkívül minden betű-szám növekvő sorrendben van elrendezve. Tehát az A - „az” betű egynek, B - 2, D - 3, D - 4, E - 5 és így tovább tízig. A tízesek K betűvel kezdődnek, amelyeket itt is a 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 és 100 egységekhez hasonlóan sorolunk fel.

Ezenkívül sok tudós észrevette, hogy az ábécé „magasabb” részének betűinek körvonalai grafikusan egyszerűek, gyönyörűek és kényelmesek. Tökéletesek voltak a kurzív íráshoz, és az ember nem tapasztalt nehézségeket a betűk ábrázolása során. És sok filozófus az ábécé számszerű elrendezésében látja a hármasság és a lelki harmónia elvét, amelyet az ember elér, a jóra, a fényre és az igazságra törekszik.
Az ábécét a kezdetektől tanulmányozva arra a következtetésre juthatunk, hogy Konstantin a leszármazottaira hagyta a fő értéket - egy olyan alkotást, amely arra ösztönöz bennünket, hogy önfejlesztésre, tanulásra, bölcsességre és szeretetre törekedjünk, emlékezve a harag, az irigység sötét ösvényeire. és az ellenségeskedés.

Most, hogy felfedjük az ábécét, tudni fogja, hogy az alkotás, amely Konstantin filozófus erőfeszítéseinek köszönhetően született meg, nem csupán azoknak a betűknek a listája, amelyekkel a félelmenket és felháborodásunkat, szeretetünket és gyengédségünket, tiszteletünket és örömünket kifejező szavak kezdődnek.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

Bevezetés. Elbeszélés leveleket

1. Az orosz írás eredete

1.1 szláv ábécéés a görög ábécé

1.2 Honnan és honnan származik az ábécénk, és miért hívják cirillnek?

1.3 Hogyan alkotta meg Cirill és Metód az ábécét

2. „Az elmúlt évek meséje” a szláv írás kezdetéről

3. Cirill és Metód életéből

4. Cirill betűk és nevük

5. Az orosz ábécé összetétele

Következtetés

Irodalom

Bevezetés

A betűk rövid története

Amikor megpróbáljuk elképzelni az orosz irodalom kezdetét, gondolatunk szükségszerűen az írástörténet felé fordul. Az írás jelentőségét a civilizáció fejlődéstörténetében aligha lehet túlbecsülni. A nyelv, mint egy tükör, az egész világot, egész életünket tükrözi. Írott vagy nyomtatott szövegeket olvasva pedig olyan, mintha egy időgépbe kerülnénk, és a közelmúltba és a távoli múltba is eljuthatunk.

Az írás lehetőségeit nem korlátozza sem idő, sem távolság. De az emberek nem mindig sajátították el az írás művészetét. Ez a művészet hosszú ideje, sok évezreden át fejlődik.

Először a képírás (pictography) jelent meg: valamilyen eseményt rajz formájában ábrázoltak, majd nem az eseményt, hanem az egyes tárgyakat kezdték ábrázolni, először megőrizve a hasonlóságot az ábrázolttal, majd konvencionális jelek formájában. (ideográfia, hieroglifák), és végül megtanult nem tárgyakat ábrázolni, hanem nevüket jelekkel közvetíteni (hangírás). Kezdetben csak mássalhangzó hangokat használtak a hangírásban, és a magánhangzókat vagy egyáltalán nem észlelték, vagy további szimbólumokkal jelezték (szótagírás). A szótagírást sok sémi nép használta, köztük a föníciaiak is.

A görögök a föníciai betű alapján alkották meg ábécéjüket, de jelentősen javították azt a magánhangzók speciális jeleinek bevezetésével. A latin ábécé alapját a görög betű képezte, a 9. században pedig a görög ábécé betűiből hozták létre a szláv betűket.

A szláv ábécé megalkotásának nagyszerű munkáját Konstantin (aki a keresztségben a Cirill nevet vette fel) és Metód testvérek végezték el. A fő érdem ebben a kérdésben Kirillé. Metód hűséges segítője volt. A szláv ábécé összeállítása során Kirill meg tudta ragadni a gyermekkorától ismerős szláv nyelv hangját (és ez valószínűleg az ősi bolgár nyelv egyik dialektusa volt) ennek a nyelvnek a fő hangjait, és mindegyikhez megtalálta. betűjelölések. Ótemplomi szláv olvasásakor a szavakat úgy ejtjük ki, ahogy le vannak írva. Az óegyházi szláv nyelvben nem találunk olyan eltérést a szavak hangzása és kiejtése között, mint például az angolban vagy a franciában.

szláv könyvnyelv(ótemplomi szláv) terjedt el, mint közös nyelv sok szláv nép számára. A déli szlávok (bolgárok, szerbek, horvátok) használták. nyugati szlávok(csehek, szlovákok), keleti szlávok (ukránok, fehéroroszok, oroszok).

Cirill és Metód nagy bravúrjára emlékezve május 24-én tartják a szláv irodalom napját szerte a világon. Bulgáriában különösen ünnepélyesen ünneplik. Ünnepi körmenetek vannak a szláv ábécével és a szent testvérek ikonjaival. 1987 óta ezen a napon kezdték megtartani hazánkban a szláv írás és kultúra ünnepét. Az orosz nép tisztelettel adózik „a szláv országok tanítóinak…” emléke és hálája előtt.

írás ábécé cirill szláv

1. Az orosz írás eredete

1.1 szlávokKínai ábécé és görög ábécé

Tudod, hogyan keletkezett az orosz írás? Ha nem tudja, elmondhatjuk. De először válaszoljon erre a kérdésre: miben különbözik az ábécé az ábécétől?

Az „ábécé” szó a szláv ábécé első két betűjének nevéből származik: A (az) és B (buki):

ABC: AZ + BUKI

az „ábécé” szó pedig a görög ábécé első két betűjének nevéből származik:

BÉCÉ: ALPHA + VITA

Az ábécé sokkal régebbi, mint az ábécé. A 9. században nem volt ábécé, és a szlávok sem saját levelek. És ezért nem volt írás. A szlávok nem tudtak a nyelvükön könyveket, de még levelet sem írni egymásnak.

1.2 Hogyan és honnan származott az ábécénk, és miért hívják cirillnek?

A 9. században Bizáncban, Thesszaloniki városában (ma Szaloniki városa Görögországban) két testvér élt - Konstantin és Metód. Bölcs és nagyon művelt emberek voltak, és jól ismerték a szláv nyelvet. Mihály görög király ezeket a testvéreket a szlávokhoz küldte Rosztiszlav szláv herceg kérésére. (Rostislav arra kért, hogy küldjenek tanárokat, akik elmondanák a szlávoknak a számukra ismeretlen szent keresztény könyveket könyvszavakés jelentésük).

És így jöttek Konstantin és Metód testvérek a szlávokhoz, hogy létrehozzák a szláv ábécét, amely később cirill ábécéként vált ismertté. (Konstantin tiszteletére, aki szerzetessé vált, a Cirill nevet kapta).

1.3 HogyanCirill és Metód létrehozta az ábécét

Cirill és Metód átvették a görög ábécét, és hozzáigazították a szláv nyelv hangjaihoz. Tehát a mi ábécénk a görög ábécé „leánya”.

Sok levelünk görög nyelvből származik, ezért hasonlítanak rájuk.

2. "Az elmúlt évek meséje" kba szláv írás kezdete

Rusz kezdeti történetének fő tanúja - „Az elmúlt évek meséje” - megtudjuk, hogy egy napon Rosztyiszlav, Szvjatopolk és Kotsel szláv hercegek követeket küldtek Mihály bizánci cárhoz a következő szavakkal:

„Földünk meg van keresztelve, de nincs tanítónk, aki oktatna és tanítana, és elmagyarázná a szent könyveket. Hiszen nem tudunk sem görögül, sem latinul; Vannak, akik így, mások másként tanítanak, így nem ismerjük sem a betűk alakját, sem a jelentésüket. És küldjön nekünk tanárokat, akik elmondanák a könyv szavait és jelentésüket.”

Ekkor Mihály cár összehívott két tudós testvért, Konstantint és Metódot, és „A király meggyőzte őket, és elküldte őket szláv föld Rostislavnak, Szvjatopolknak és Kotselnek. Amikor ezek a testvérek megérkeztek, elkezdték összeállítani a szláv ábécét, és lefordították az apostolt és az evangéliumot.”

Ez 863-ban történt. Innen ered a szláv írás.

Voltak azonban, akik elkezdték gyalázni a szláv könyveket, és ezt mondták „Egyetlen népnek sem lehet saját ábécéje, kivéve a zsidókat, görögöket és latinokat, ahogyan Pilátus felirata szerint, aki csak ezeken a nyelveken írt az Úr keresztjére.”

A szláv írások védelmében Konstantin és Metód testvérek Rómába mentek. Róma püspöke elítélte azokat, akik panaszkodtak a szláv könyvekről, mondván: „Beteljesedjék az Írás szava: „Dicsérjék az Istent minden nemzet!” Vagyis minden nemzet imádkozzon Istenhez a maga módján anyanyelv". Ezért jóváhagyta az isteni szolgálatot szláv nyelven.

3. Tól tőlCirill és Metód életrajza

Között ősi emlékek A szláv írásban különleges és tiszteletreméltó helyet foglalnak el a szláv irodalom alkotóinak - Szent Cirill és Metód életrajzai, mint például „Konstantin filozófus élete”, „Metód élete” és „A gyászbeszéd Cirillnek és Metód”.

Ezekből a forrásokból megtudjuk, hogy a testvérek a macedón Thesszaloniki városból származtak. Ma Szaloniki városa az Égei-tenger partján. Metód volt a legidősebb hét testvér közül, a legfiatalabb pedig Konstantin. A Cirill nevet akkor kapta, amikor közvetlenül halála előtt szerzetesnek tonzírozták. Metód és Konstantin édesapja a városvezető asszisztense magas beosztását töltötte be. Feltételezik, hogy anyjuk szláv volt, mivel a testvérek gyermekkoruktól fogva görögül is ismerték a szláv nyelvet.

A leendő szláv pedagógusok kiváló nevelésben és oktatásban részesültek. Konstantin csecsemőkorától rendkívüli szellemi adottságokat fedezett fel. Amikor a szaloniki iskolában tanult, és még nem töltötte be a tizenötöt, már olvasta az egyházatyák legmélyebb könyveit, Gergely teológust (IV. század). Konstantin tehetségéről a pletyka eljutott Konstantinápolyba, majd az udvarba került, ahol a császár fiával együtt tanult Bizánc fővárosának legjobb tanáraitól. Konstantin az ókori irodalmat a híres tudós Photiusnál, a leendő konstantinápolyi pátriárkánál tanulta. Filozófiát, retorikát is tanult ( ékesszólás), matematika, csillagászat és zene. Ragyogó karrier a császári udvarban, gazdagság és egy nemes nővel kötött házasság várt Konstantinra. gyönyörű lány. De szívesebben vonult vissza a kolostorba, „az Olümposzra bátyjához, Metódhoz”, mondja életrajza, „ott kezdett élni, és állandóan Istenhez imádkozott, csak könyvekkel volt elfoglalva”.

Konstantin azonban képtelen volt hosszú ideig magányosan eltölteni. Mint az ortodoxia legjobb prédikátora és védelmezője, gyakran küldik szomszédos országok részt venni a vitákban. Ezek az utazások nagyon sikeresek voltak Konstantin számára. Egyszer a kazárokhoz utazva meglátogatta a Krím-félszigetet. Miután kétszáz embert megkeresztelkedett, és magával vitte a fogoly görögöket, akiket szabadon engedtek, Konstantin visszatért Bizánc fővárosába, és ott folytatta tudományos munkáját.

Gyenge egészségi állapotú, de erős vallásos érzéssel és tudományszeretettel átitatott Konstantin gyermekkorától kezdve magányos imáról és könyvtanulmányokról álmodott. Egész élete gyakori nehéz utazásokkal, súlyos nehézségekkel és nagyon kemény munkával telt. Az ilyen élet aláásta az erejét, és 42 évesen nagyon beteg lett. Megelőlegezve a te közel a vég, szerzetes lett, világi nevét Konstantint Cirill névre változtatta. Ezután még 50 napot élt, utoljáraŐ maga is elolvasta a gyóntató imát, elbúcsúzott testvérétől és tanítványaitól, majd 869. február 14-én csendesen meghalt. Ez Rómában történt, amikor a testvérek Még egyszer Azért jöttek, hogy védelmet kérjenek a pápától ügyükért - a szláv írás elterjedése érdekében.

Közvetlenül Cirill halála után megfestették ikonját. Cirillt Rómában a Szent Kelemen-templomban temették el.

4. Cirill betűk és nevük

1. ábra - "Cirill betűk és nevük"

Az 1. ábrán látható cirill ábécé fokozatosan javult, ahogyan az orosz nyelvben is használják.

Az orosz nemzet fejlődése eleje XVIII c., a polgári könyvnyomtatás iránti felmerülő igények szükségessé tették a cirill ábécé betűinek egyszerűsítését.

1708-ban létrehoztak egy orosz polgári betűtípust, és maga I. Péter is aktívan részt vett a betűk vázlatainak elkészítésében. 1710-ben jóváhagyták az új ábécé betűtípusának mintáját. Ez volt az orosz grafika első reformja. Péter reformjának lényege az volt, hogy egyszerűsítse az orosz ábécé összetételét az olyan elavult és szükségtelen betűk kizárásával, mint a „psi”, „xi”, „omega”, „Izhitsa”, „föld”, „izhe”, „yus”. kicsi". Később azonban, valószínűleg a papság hatására, e levelek egy részét visszaadták használatra. Az E betűt (az „E” fordított) azért vezették be, hogy megkülönböztessük a jotizált E betűtől, valamint az Y betűt a kis jotizált yus helyett.

A civil betűtípusban először nagybetűk (nagybetűk) és kisbetűk (kis) vannak beállítva.

Az Y betűt (és egy rövidet) a Tudományos Akadémia vezette be 1735-ben. Az Y betűt először N. M. Karamzin használta 1797-ben a lágy mássalhangzók után hangsúlyozott [o] hang megjelölésére, például: szájpadlás, sötét.

A 18. században az irodalmi nyelvben a Ъ (yat) betűvel jelölt hang egybeesett a hanggal [ uh]. Bush Kommerszantja így gyakorlatilag szükségtelennek bizonyult, de a hagyomány szerint még mindig hosszú idő 1917-1918-ig az orosz ábécében maradt.

Helyesírási reform 1917-1918 két egymást ismétlő betűt kizártak: „yat”, „fita”, „and decimális”. A Ъ (er) betű csak elválasztó jelként maradt meg, b (er) - as elválasztó jelés a megelőző mássalhangzó lágyságának jelzésére. A Yo-val kapcsolatban a rendelet tartalmaz egy záradékot e levél használatának kívánatos, de nem kötelező jellegéről. Reform 1917-1918 egyszerűsített Orosz levélés ezzel megkönnyítette az olvasás és az írás tanulását.

5. Az orosz ábécé összetétele

Az orosz ábécé 33 betűből áll, ebből 10 magánhangzót, 21 mássalhangzót, 2 pedig nem. különleges hangok, hanem bizonyos közvetítésre szolgálnak hangjellemzők. Az 1. táblázatban látható orosz ábécé nagybetűket (nagybetűket) és kisbetűket (kis) tartalmaz, nyomtatott és kézzel írt betűket.

1. táblázat - Orosz ábécé és betűnevek

Következtetés

Az orosz ábécé története során az „extra” betűk ellen küzdöttek, ami az I. Péter (1708-1710) grafikai reformja során aratott részleges győzelemben, valamint az 1917-1918-as helyesírási reform során aratott végső győzelemben tetőzött.

A munkám során rájöttem történelmi szerepe Cirill és Metód a szláv írások megalkotásában. A cirill ábécé és a modern orosz ábécé összehasonlítása során különböző betűstílusokat és elhelyezkedésüket láttam, különböző mennyiségben betűk, kettős betűket fedeztek fel, megfigyelték az egyes betűk ábécéből való elvesztésének és új betűk megjelenésének történetét.

Irodalom

1. Vetvitsky V.G. Modern orosz írás. /V.G. Vetvitsky//- M.: Oktatás, 1994. -143 p.

2. Vetvitsky V.G. Modern orosz írás. Fakultatív tanfolyam. Kézikönyv diákoknak / V.G. Vetvitsky//- M.: Oktatás, 1999. -127 p.

3. Gorbacsovics K.S. Orosz nyelv. Múlt. Jelen. A jövő: tanórán kívüli olvasmányos könyv (8-10. osztály) /K.S.Gorbacsovics// - M.: Nevelés, 1996. - 191-esek.

4. Dal V.I. Az élő nagy orosz nyelv szótára. Négy kötetben./V.I. Dahl. - M.: AST-ASTREL, 2009. - 834 p.

5. Kolesov V.V. Az orosz nyelv története történetekben / V.V. Kolesov//- M.: „Felvilágosodás”, 1996-175 p.

6. Lyustrova Z.N., Skvortsov L.I., Deryagin V.Ya. Beszélgetések az orosz szóról / Z.N. Lyustrova, L.I. Skvorcov, V.Ya. Deryagin//- M.: „Tudás”, 1976-144p.

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

Hasonló dokumentumok

Az írás jelentősége a civilizáció fejlődéstörténetében. A szláv írás megjelenése, Cirill és Metód ábécéjének megalkotása. A különbség az "ábécé" és az "ábécé" között. A cirill ábécé elterjedése a szláv országokban. A modern orosz ábécé útja.

bemutató, hozzáadva 2012.05.17


A szláv írás kezdete, az ábécé keletkezésének története, Cirill és Metód írása és könyvei. Az egyházi szláv nyelv jelentése a számára Nemzeti kultúra. Az „orosz írások” nyelvgrafikai és etnotörténeti problémája és helye a szlavisztika területén.

teszt, hozzáadva 2010.10.15


Az óorosz nyelv és írás kialakulása. Három csoport szláv nyelvek közelségük mértéke szerint: keleti, nyugati és déli. Cyril (Konstantin filozófus) és Metód megalkotta a szláv ábécét. I. Péter reformja és Lomonoszov „három tornya” elmélete.

szakdolgozat, hozzáadva: 2014.02.23


A szláv ábécé kialakulásának története. Az orosz polgári font létrehozása I. Péter uralkodása alatt. A cirill betűk és nevük figyelembevétele. Az 1917-1918-as helyesírási reform tartalma. Ismerkedés a levélösszetétel Orosz ABC.

absztrakt, hozzáadva: 2010.10.26


Az óegyházi szláv nyelv mint a szláv népek közös irodalmi nyelve, a szláv beszéd legrégebbi rögzítése. Az óegyházi szláv írás keletkezésének és fejlődésének története. Ábécé, az óegyházi szláv írás megőrzött és meg nem őrzött emlékei.

absztrakt, hozzáadva: 2014.11.23


A kereszténység előtti időszak írott kultúrája, az örökbefogadás előfeltételei írott kultúra Régi orosz állam. A szláv ábécé keletkezésének története. Az írás elterjedése az ókori Oroszországban. A kereszténység felvétele után bekövetkezett kulturális változások.

tanfolyami munka, hozzáadva 2011.04.22


I. Péter, mint a modern megteremtője polgári ábécé. Ismerkedés az „Y” betű megjelenésének történetével, használatának sajátosságainak mérlegelése. Az 1917-es reform hatása az orosz ábécére. Általános jellemzők az "Ё" betű helyesírásának alapvető szabályai.

absztrakt, hozzáadva: 2015.05.06


Az írás feltalálásának jelentősége általában a kultúra fejlődésében és különösen az irodai munka szempontjából. Az írásfejlődés főbb állomásai. Ideográfiai, verbális-szótagú, szótagos és alfabetikus írástípusok. A szláv írás eredete.

tanfolyami munka, hozzáadva 2014.03.15


A szlávok írása a kereszténység előtti időszakban. Cirill és Metód szláv ábécéje. A középszláv nyelvvel Rusz elfogadta és átvette a görög nyelv gazdagságát bizánci kultúra. Az orosz nyelvű írás megjelenésével az irodalom új műfajai jelentek meg.

tanfolyami munka, hozzáadva 2011.03.20


Az orosz ábécé története. Az orosz ábécé típusai és azok megkülönböztető jellegzetességek. Az orosz fonetika és grafika kapcsolata. Az orosz grafika sajátosságai és történeti kialakulása. A szavakkal való írás és annak funkcionális érték jelenlegi szakaszában.