Mi okozhat örömet? Érzelem Öröm az NLP modell szemszögéből

Tanár úr, helló. Örülök, hogy látlak. Feltehetek néhány számunkra sürgős kérdést?

Válasz: Igen, hallgatlak.

Kérdés: Kérdésünk van az örömről? Mi az? Azt mondjuk, hogy az öröm a pszichológusok besorolása szerint érzelem. Düh-Félelem-Szomorúság-Öröm. Az érzelem az önmagunkért való félelem miatti hibáztatással összefüggő belső izgalom, és akkor nem világos, hogy miért tekintik az örömöt is érzelemnek. Amikor egy tanár az örömről beszél, mire gondol? Hogyan lehet megkülönböztetni az örömöt a többi állapottól - például a szórakozástól. Talán az öröm rokon a szenvedéllyel, amit belső tűznek, erőteljes energiának, belső tüzelőanyagnak nevezhetünk? Öröm, törekvés, szenvedélyes vágy?

Válasz: Igen, jó kérdés.

A világ matematikailag igazolt energiákból áll. Minden érzésnek és érzelemnek megvan a maga helye ebben a világban.

Az ebben a megértésben érzett öröm érzelem. De mi az érzelem? Ez egy válasz érzelmi test-on külső események vagy belső. Nem feltétlenül negatív válasz. Azaz Az öröm olyan érzelem, amikor belül minden a lelkednek megfelelő vágyra vagy szándékra reagál. Ha a vágyad és a történtek összeadódnak, öröm keletkezik. Például egy gyermek születése, a munkahelyi siker, egy érdekes és régóta várt találkozó, stb.

Ez az érzelem keletkezik, és nem tart sokáig, hiszen a világ kemény, és minden bizonnyal valami negatívat dob ​​majd ellensúlyként. De erre az eseményre emlékezés is örömet okoz.

Így megegyeztünk – ez egy érzelem. De ez csak az egyik definíciója az örömnek. Kivétel nélkül minden ember ismeri ezt az örömöt. De van az örömnek egy másik fogalma is.

Amikor az ember lelkileg növekszik, sok színben megnyílik előtte a világ. A szenvedés és a harag elmúlik, de az öröm megmarad.

Kérdés: Miért marad? Nem értem a technológiát.

Válasz: Talán úgy tűnik számodra, hogy egy személy a 4. dimenzióban nem él át érzelmeket? Ez rossz. Csak ez a dimenzió felel meg a magas rezgéseknek, és az öröm pontosan a magas rezgések érzelme. De a szerelemhez hasonlóan az alacsony rezgések szintjéig is áthatol. Különben hogyan láthatná az ember a fényt az alagút végén, ha mindig a szenvedés közepette van.

Kérdés: Kiderült, hogy az Öröm egy érzelem, válasz arra, hogy a lélek vágyai egybeesnek az aktuális eseményekkel?

Válasz: Igen, és minél inkább egybeesnek, az több öröm az életben. És ha az ember megtalálta az útját (lelkének útját), az öröm állandóvá válik. Ezért hívják Joyt az életed eseményeinek vezércsillagának. Ha valami vagy egy esemény örömet okoz, tedd meg. Ez a te utad.

Kérdés: Az egyik csatornázáson azt a leírást kaptuk, hogy el lehet érni egy állandó életöröm állapotot?

Válasz: Igen, természetesen, folyamatosan emelve a rezgéseket.

Kérdés: Ennek a csatornázásnak az egyik kommentjében azt írták, hogy az öröm öröm, és az embereknek nem szabad az élvezet felé orientálódniuk. Hogyan érti ezt?

Válasz: Megadtuk az Öröm definícióját. Mi az öröm? Az öröm a tested és érzékei iránti elégedettség érzése. Például a finom ételek a testnek, a gyomornak, a jó zene a fülnek, a szépség a szemnek, a masszázs a bőrnek, az izmoknak, a testnek stb. Nem érzelmi érzés, de fizikai szinten. Ezért az Öröm természetesen öröm, hiszen minden szerv, és különösen idegsejtek nirvánában vannak. Ezért itt nincs miről vitatkozni. Az öröm érzelem, az öröm pedig a test és sejtjei érzése.

Kérdés: Kérem, magyarázza el, aztán szórakozzon, gyönyörködjön – mi ez?

Válasz: Mindezek az öröm megnyilvánulásai a világban. Szórakozás formájában – amikor mindenki nevet. Az öröm az legmagasabb megnyilvánulásaöröm, de itt is keveredik a szépség érzése, a hála stb. Az öröm érzése helyzettől és személytől függően a világ érzékelésének különböző árnyalatait keveri össze. Hogyan lehet a hallás zenei és nem zenei. Tehát itt is - csak több ezer árnyalat.

Kérdés: És akkor mesélj a szerelemről. Mi ez?

Válasz: Attól függ, mit nevezel szerelemnek? Beszéljünk most ennek a szónak a spirituális jelentéséről.

Spirituális értelemben a szeretet az az energia, amelyben mindannyian élünk. Ez az élet energiája. Minél több ez az energia, annál több szeretet van az emberben. A szeretet különböző rezgéseken létezik, és a szerelem is különböző megnyilvánulásai: az emberen, a természeten keresztül. Ebből az energiából építjük az életünket. A test minden sejtjét áthatja. Nevezheted Isten energiájának, az Abszolútnak, a Szellemnek. A szeretet teremtette a világot. Minél magasabbra emelkedsz ennek az energiának a szintjein, annál jobban szereted önmagad, az egész világot, és te magad is létrehozhatod. Ismerve ennek az energiának a törvényeit, képes leszel életet teremteni.

Köszönöm Tanár úr. Minden nagyon világos. Befejezem a csatornát.

Magyarázat: .Kérdések pszichológiai természet– kérdi életvezetési tanácsadó barátom. A válaszokat a Tanár a Tanárrendszerből adja meg.

Kedves barátaim! Átköltöztünk a Telegramba.

Robert Plutchik: Az érzelmek kereke

Nehéz megértenem az érzéseimet - ez a kifejezés, amellyel mindannyian találkoztunk: könyvekben, filmekben, életben (valaki másé vagy a sajátunké).

De nagyon fontos, hogy meg tudd érteni az érzéseidet. Vannak, akik azt hiszik – és talán igazuk is van –, hogy az élet értelme az érzésekben rejlik. Valójában az élet végén csak a valódi vagy az emlékeinkben lévő érzéseink maradnak velünk. És tapasztalataink is mércék lehetnek a történésekben: minél gazdagabbak, változatosabbak és fényesebbek, annál teljesebben éljük meg az életet.

Mik az érzések? A legegyszerűbb meghatározás: az érzések az, amit érzünk. Ez a hozzáállásunk bizonyos dolgokhoz (tárgyakhoz). Több is van tudományos meghatározás : érzések ( magasabb érzelmek

) - speciális mentális állapotok, amelyek társadalmilag kondicionált tapasztalatokban nyilvánulnak meg, amelyek kifejezik egy személy hosszú távú és stabil érzelmi kapcsolatait a dolgokkal.

Miben különböznek az érzelmek az érzelmektől?

Az érzetek olyan tapasztalataink, amelyeket érzékszerveinkkel tapasztalunk, és közülük öt van. Az érzések vizuálisak, hallhatóak, tapinthatóak, íz- és szaglásunk (szaglásunk). Az érzésekkel minden egyszerű: inger - receptor - érzet. Tudatunk beleavatkozik érzelmeinkbe és érzéseinkbe – gondolatainkba, attitűdeinkbe, gondolkodásunkba. Az érzelmeket a gondolataink befolyásolják. És fordítva – az érzelmek befolyásolják gondolatainkat. Ezekről a kapcsolatokról egy kicsit később mindenképpen részletesebben fogunk beszélni. De most emlékezzünk meg még egyszer az egyik kritériumról pszichológiai egészség

, mégpedig a 10. pont: mi vagyunk felelősek az érzéseinkért, rajtunk múlik, hogy milyenek lesznek. Ez fontos.

Alapvető érzelmek: Minden emberi érzelem megkülönböztethető a tapasztalat minősége alapján. Ez a szempont a legszembetűnőbbérzelmi élet

személyt a különböző érzelmek elméletében mutatja be K. Izard amerikai pszichológus. Kiemelte tíz minőségileg különböző „alapvető” érzelem:

érdeklődés-izgalom, öröm, meglepetés, bánat-szenvedés, harag-düh, undor-undor, megvetés-megvetés, félelem-iszonyat, szégyen-félénkség, bűntudat-bűnbánat. K. Izard pozitívnak, a maradék hetet negatívnak minősíti. Az alapvető érzelmek mindegyike a feltételek teljes spektrumának hátterében áll, amelyek kifejeződési foka eltérő. Például egy olyan unimodális érzelem keretén belül, mint az öröm, megkülönböztethető az öröm-elégedettség, az öröm-öröm, az öröm-örömöröm, az öröm-eksztázis és mások. Az alapvető érzelmek kombinációjából minden más, összetettebb, összetettebb érzelmi állapot keletkezik. Például a szorongás kombinálhatja a félelmet, a haragot, a bűntudatot és az érdeklődést.

1. Érdeklődés- pozitív érzelmi állapot, amely elősegíti a készségek és ismeretek fejlődését. Az érdeklődés-izgalom a megragadás érzése, a kíváncsiság.

2. Öröm- pozitív érzelem, amely egy olyan sürgős szükséglet kielégítő teljes kielégítésének lehetőségéhez kapcsolódik, amelynek valószínűsége korábban kicsi vagy bizonytalan volt. Az örömöt az önelégültség és a minket körülvevő világgal való elégedettség kíséri. Az önmegvalósítás akadályai az öröm megjelenésének is akadályai.

3. Meglepetés- nincs egyértelműen meghatározott pozitív ill negatív előjelérzelmi reakció a hirtelen körülményekre. A meglepetés gátolja az összes korábbi érzelmet, új tárgyra irányítja a figyelmet, és érdeklődéssé válhat.

4. Szenvedés (bánat)- a leggyakrabban előforduló negatív érzelmi állapot, amely a legfontosabb szükségletek kielégítésének lehetetlenségével kapcsolatos megbízható (vagy látszólagos) információkhoz kapcsolódik, amelyek teljesítése korábban többé-kevésbé valószínűnek tűnt. A szenvedés aszténikus érzelem jellegű, és gyakrabban formájában jelentkezik érzelmi stressz. A szenvedés legsúlyosabb formája a helyrehozhatatlan veszteséggel járó gyász.

5. Düh- erős negatív érzelmi állapot, amely gyakran affektus formájában jelentkezik; a szenvedélyesen áhított célok elérésének akadályaként jelentkezik. A harag sténikus érzelem jellegű.

6. Undor- negatív érzelmi állapot, amelyet olyan tárgyak (tárgyak, emberek, körülmények) okoznak, amelyekkel való érintkezés (fizikai vagy kommunikációs) éles konfliktusba kerül az alany esztétikai, erkölcsi vagy ideológiai elveivel és attitűdjeivel. Az undor, ha haraggal párosul, képes interperszonális kapcsolatok motiválja az agresszív viselkedést. Az undor, akárcsak a harag, önmagunkra irányulhat, csökkentve az önbecsülést és önbíráskodást okozva.

7. Megvetés- negatív érzelmi állapot, amely az interperszonális kapcsolatokban keletkezik, és az össze nem illésből ered élethelyzetek, az alany nézetei és viselkedése az érzés tárgyával. Ez utóbbiak az alany elé állításként kerülnek bemutatásra, amelyek nem felelnek meg az elfogadott erkölcsi normáknak és etikai kritériumoknak. Az ember ellenséges azzal, akit megvet.

8. Félelem- negatív érzelmi állapot, amely akkor jelenik meg, amikor az alany információt kap élete jólétének lehetséges károsodásáról, valós vagy elképzelt veszélyről. Ellentétben a legfontosabb szükségletek közvetlen gátlásából eredő szenvedéssel, a félelem érzését átélő személy csak valószínűségi előrejelzéssel rendelkezik a lehetséges bajokról, és ennek alapján cselekszik (gyakran nem kellően megbízható vagy eltúlzott). A félelem érzelmei lehetnek sténikus és aszténikus jellegűek, és vagy stresszes állapotok formájában, vagy stabil depresszió és szorongás formájában, vagy affektus (horror) formájában jelentkezhetnek.

9. Szégyen- negatív érzelmi állapot, amely abban nyilvánul meg, hogy tudatában van annak, hogy a saját gondolatai, cselekedetei és megjelenése nem csak mások elvárásaival, hanem a megfelelő viselkedéssel és megjelenéssel kapcsolatos elképzeléseivel is összeegyeztethetetlen.

10. Bor- negatív érzelmi állapot, amely saját tettei, gondolatai vagy érzései illetlenségének tudatában fejeződik ki, és megbánásban és bűnbánatban fejeződik ki.

Emberi érzések és érzelmek táblázata:

És egy olyan érzések, érzelmek, állapotok gyűjteményét is szeretném megmutatni, amelyeket az ember élete során átél - egy általánosított táblázatot, amely nem állítja be, hogy tudományos, hanem segít jobban megérteni önmagad.

Minden emberi érzés és érzelem négy típusra osztható. Ezek a félelem, a harag, a szomorúság és az öröm. A táblázatból megtudhatja, hogy egy adott érzés milyen típushoz tartozik.

Félelem	Szomorúság	Harag	Öröm
Szorongás Szorongás Zavar Pánik Borzalom Végiggondolva Kényelmetlenség Zavar Zártság Fáj Rémület Idegesség Bizalmatlanság Bizonytalanság Bizonytalanság Éberség Elutasítás Félelem Vigyázat Korlátozás Zavar Félénkség Fontoskodás Szorongás Gyávaság Kétség Sokk	Fásultság Közöny Tehetetlenség Depresszió Kétségbeesés Bűnösség Nehézség Kimerültség Kimerültség Melankólia homály Kényelmetlenség Értéktelenség Neheztelés Vonatkozik Elutasítás Pusztulás Magányosság Szomorúság Passzivitás Depresszió Pesszimizmus Elveszett Összetörtség Felborít Szégyen Összetörtség Unalom Sóvárgás Fáradtság Elnyomás Mogorvaság ráncolja a homlokát	Agresszió Undor Düh Veszettség Harag Bosszúság Kegyetlenség Irigység Bosszúállóság Elégedetlenség Gyűlölet Intolerancia Undor Elégedetlenség Kárhoztatás Undor Őrültség Sértés Megvetés Válogatósság Megvetés Irritáció Féltékenység Élesség Dühös Cinizmus Bosszúság Csípősség	Boldogság Vidámság Izgalom Élvezet Méltóság Bizalom Öröm Kamat Kíváncsiság Békesség Közvetlenség Megkönnyebbülés Újjászületés Optimizmus Energia Hízelgő Béke Boldogság Rendteremtés Bizalom Elégedettség Elragadtatás Szeretet Érzékenység Együttérzés Szerencse Eufória Eksztázis

És azoknak, akik a cikk végéig elolvasták. Ennek a cikknek az a célja, hogy segítsen megérteni érzéseit, és hogy milyenek. Érzéseink nagymértékben a gondolatainktól függenek. Gyakran az irracionális gondolkodás áll a háttérben negatív érzelmek. Ha ezeket a hibákat kijavítjuk (gondolkodásunkon dolgozunk), boldogabbak lehetünk és többet érhetünk el az életben. Érdekes, de kitartó és fáradságos munkát kell végezni önmagán.

Az érzések és érzelmek szorosan összefüggenek belső tulajdonságainkkal, egyszerűen tükrözik azt, ami bennünk történik. Gyakran félünk és tagadunk saját érzelmek, az érzelmeket összetévesztjük az érzésekkel, az érzéseket az állapotokkal.

Emberekkel való beszélgetések, számos képzésen való részvétel és több konzultáció lebonyolítása után meggyőződhettünk arról, hogy az emberek egyáltalán nincsenek tisztában érzelmeikkel. Ó, nem, nem érzéketlen idióták, továbbra is érzelmek egész sorát élik meg, anélkül, hogy megértenék, milyen érzelmeket élnek át jelenleg. A legegyszerűbb és leggyakoribb kérdés minden tréningen és pszichológiai konzultációk: "Hogy érzed most magad?" - megzavarja az embereket.

Teljesen lehetetlen kezelni a problémáit, ha még azt sem tudja meghatározni, hogy mit érzel ezzel vagy azzal a személlyel vagy helyzettel, vagy ezzel vagy azzal az eseménnyel kapcsolatban.

Mi okoz érzéseket és érzelmeket

Nemhogy érzéseinket és érzelmeinket nem ismerik fel önmagukban, de okaik is sokak számára rejtélyek maradnak.

Nagyon sok érzelem és érzés létezik, és nincs ezeknek végleges listája sem a pszichológiában, sem a fiziológiában. Ennek az az oka, hogy sok érzelem és érzés tisztán társadalmi jelenség. Az új érzelmek megjelenése vagy más jelentésük elnyerése a társadalom fejlődésének köszönhető. Születésünkkor nem sok érzelmet és érzést érzünk, de szüleinktől, rokonainktól, barátainktól, ismerőseinktől, sőt a tévé- és filmipartól is tanuljuk őket. Mindegyiket együttvéve a nagyon korai gyermekkor mutasd meg és mondd el, mit kell éreznünk, hogyan és milyen helyzetekben. Ha nem tapasztalod egy bizonyos tartománytérzései és érzései valamilyen konkrét alkalomhoz kapcsolódóan, furcsának tartanak, nem eviláginak, vagy még jobb: érzéketlennek és önzőnek.

Veleszületett emberi érzelmek

A társadalmilag meghatározott érzelmek mellett vannak veleszületett érzelmek is. Ezek azok az érzelmek, amelyek egy babát élnek át születésétől fogva. Egyes szakértők veleszületett érzelmeknek minősítik azokat, amelyek röviddel a születés után jelennek meg a babában, ahol a szociális tényező és a szülői felkészültség látszólag minimális szerepet játszik. Ezeknek az érzelmeknek a listája nagyon kicsi, és sem a tudósok, sem a pszichológusok nem jutottak konszenzusra abban, hogy mely érzelmeket kell belefoglalni. Sokan egyetértenek abban, hogy az öröm - elégedettség, érdeklődés - izgalom, meglepetés - félelem, harag - harag, undor, félelem - ezek veleszületett érzelmek, a többit megtanítottuk.

Úgy gondoljuk, itt az ideje, hogy „kivesszük a fejünket a homokból”, és rájöjjünk, mit is érzünk valójában, mi váltotta ki bennünk ezt az érzelmet, és ki „tanított meg” minket így érezni, és nem másként.

Olvass és lepődj meg :-)

A

Izgalom- érzelmi állapot, amelyet a történések iránti nagyon erős érdeklődés és a folyamatos folytatás iránti vágy jellemez.

Az izgalom típusai:

• Erőforrásszenvedély - ebben az állapotban a cselekvések hatékonysága nagyon magas.

Az izgalom, hogy olyasmit csinálj, amit szeretsz; a vállalkozó szenvedélye; izgalom az új ismeretek elsajátításában.

• A szerencsejáték destruktív - általában elveszik benne az önuralom.

Szerencsejátékosok izgalma egy kaszinóban.

Apátia - a teljes közömbösség, érdektelenség, érzelmek és érzések hiánya. Az apatikus megnyilvánulásokkal rendelkező személy nem tapasztal sem örömet, sem nemtetszést. Az apátia gyakran súlyos és hosszan tartó súlyos stressz eredménye. A kétségbeesés és a magány vagy a halál fenyegetés elviselhetetlen érzései elleni védekező küzdelem terméke. Kívülről az apátia megnyilvánulásai az elidegenedés – az objektív világtól való „elutasítás” jellegével bírnak, de az elemzés gyakran feltárja a megőrzött tudattalan kötődéseket, amelyeket a védelem tagadott vagy tagadott.

B

nyugalom - rendíthetetlenül nyugodt állapot.

Reménytelenség - teljes kétségbeesés, minden remény hiánya.

Biztonság - Ez egy nyugodt és magabiztos lelkiállapot egy olyan személyben, aki védettnek tartja magát a fenyegetéstől vagy veszélytől.

Közömbösség - a teljes közöny, érdektelenség állapota.

Szorongás -érzelmi állapot, amelyet az izgalom, a szorongás, a kényelmetlenség és a rossz rossz előérzete jellemez. Rosszul ismert és ismeretlen tényezők hatására keletkezik külső környezet vagy belső állapot maga az ember.

Tehetetlenség - kedvezőtlen helyzetek okozta negatív állapot, amelyet nem lehet megelőzni vagy leküzdeni.

Tehetetlenség - zavartság és súlyos bosszúság a nehéz helyzet javításának, a veszélyes vagy nehéz helyzetből való kilábalás lehetetlenségének felismerése miatt.

Veszettség - rendkívüli irritáció állapota.

hála - egy másik személy iránti kötelezettség, tisztelet és szeretet érzése (különösen megfelelő cselekedetekben kifejezve) a számára nyújtott előnyért.

Boldogság - a teljes és zavartalan boldogság állapota, az élvezet, a legfelsőbb elégedettség állapota, az érzékfeletti földöntúli boldogság állapota.

Vidámság - a magas energia, a túlzott erő és a tenni akarás állapota.

Fájdalom - egy személy pszichofiziológiai állapotát tükröző fájdalmas érzés, amely szupererős vagy pusztító ingerek hatására jelentkezik. A mentális fájdalom olyan specifikus mentális élmény, amely nem kapcsolódik szerves vagy funkcionális rendellenességekhez. Gyakran depresszió és mentális betegségek kísérik. Gyakrabban tartós és veszteséggel jár szeretett ember.

Undor - igényesség, igényesség a tisztaság, a higiéniai szabályok betartása (étel, ruházat stb.) tekintetében.

IN

Inspiráció - a könnyedség állapota, az alkotás képessége, a „minden a hatalmamban van, minden sikerül!” érzés, a lelkesedéssel és örömmel való cselekvés A lelki megújulás, az újjászületés, a kreativitás akarata, a lelkesedés, a belső belátás és a szenvedély.

Szórakozás - gondtalan és örömteli hangulat, amelyet a nevetés és a szórakozás vágya jellemez.

Bűntudat - affektív állapot, amelyet a félelem, a lelkiismeret-furdalás és az önvád megnyilvánulása, a saját jelentéktelenség érzése, a szenvedés és a bűnbánat iránti igény jellemez.

Szerelembe esés - erős, pozitív színezetű érzés (vagy érzéskomplexum), melynek tárgya egy másik személy, tudati beszűküléssel, ami a szerelem tárgyának torz megítélését eredményezheti szexuális választás. A V. gyorsan elhalványulhat, vagy stabil szerelmi érzéssé válhat.

Vágy - szenvedélyes vágy, erős érzéki vonzalom, szexuális vonzalom.

Felháborodás - rendkívüli elégedetlenség, felháborodás, harag.

Mentális izgalom - ugyanaz, mint a fiziológiai affektus, olyan állapot, amely csökkenti az ember azon képességét, hogy megértse tettei értelmét vagy irányítsa azokat.

Ihlet- megnövekedett vágy valamire. Az inspiráció az inspiráció előfutára, egy kicsit kevésbé érzelmi fényes állapot. Az ihlet az inspirációból fakad és fejlődik.

Öröm - túláradó öröm. Mit fog eredményezni ez a túlcsordult energia A következő kérdés...

Csodálat - a csodálat, a szépségtől való kisugárzás és a szépségért való hála örömteli állapota.

ellenségeskedés - erős ellenszenv valaki iránt, beleértve a gyűlöletet, a rosszindulatot.

Arrogancia - valakit nagysága magasságából nézni lenéző gőg. Negatív erkölcsi tulajdonság, amely más emberekkel (egyénekkel, bizonyos társadalmi rétegek vagy általában az emberek), amelyek az egyén túlzásaihoz kapcsolódnak saját érdemeiönző vagyok.

G

Harag- célzott agresszió a partnerre gyakorolt ​​nyílt közvetlen nyomással. A világ ellenséges. A haragot általában energikus, erőteljes sikoly fejezi ki.

Büszkeség- az erő, a szabadság és a pozíciómagasság érzése. Egy személy, önmaga tisztelete a saját vagy valaki más jelentősnek tűnő eredményei iránt.

Büszkeség- ez elferdült büszkeség. Egy embernek az a magabiztossága, hogy ő maga az egyetlen oka a sikerének. "Mindenki számára tudom, hogy mi a legjobb mindenkinek."

Szomorúság- érzelmi állapot mikor a minket körülvevő világot szürkének, idegennek, keménynek és kényelmetlennek tűnik, gyönyörű átlátszó szürkével és kisebb tónusokkal festve. Gyakran, amikor szomorúnak érzed magad, sírni akarsz, egyedül akarsz lenni. Szomorúan a világ még nem ellenséges, de már nem is barátságos: csak hétköznapi, kényelmetlen és idegen, maró. A szomorúság oka általában egy nehéz esemény az életben: elszakadás egy szeretetttől, egy szeretett személy elvesztése. A szomorúság nem veleszületett érzelem, hanem szerzett érzelem.

D

Kettősség- a kettősség érzése, amely ellentétes belső késztetések eredményeként jön létre.

U

Tisztelet- az egyik személy helyzete a másikkal szemben, az egyén érdemeinek elismerése. Olyan álláspont, amely előírja, hogy ne ártsunk másnak: sem fizikailag - erőszakkal, sem erkölcsileg - ítélettel.

Bizalom - mentális állapot olyan személy, akiben bizonyos információkat igaznak tart. A bizalom az pszichológiai jellemzők egy személy hite és hite. A magabiztosság lehet az egyén saját tapasztalatának és külső befolyás eredménye is. Például az önbizalom megjelenhet az emberben az akarata és a tudata mellett (néha ellene) a szuggesztió hatására. Egy személy önhipnózissal (például autogén tréninggel) is önbizalmat kelthet.

Hobbi (extra értékes)- egyoldalú és intenzív hobbi, amely nem megfelelő helyet foglal el az ember életében, aránytalanul nagy hatással nagy érték, különleges jelentése. Az a képesség, hogy valamiben vagy valakiben erőteljesen részt vegyünk, a rendszerhez kapcsolódik személyes értékeketés ideálok. Ilyen például a sportfanatizmus, amely kisebbrendűségi érzést rejthet, vagy a külsőre való túlzott odafigyelés, ami magában rejtheti az önbizalomhiányt.

Csodálkozás- egy rövid távú, gyorsan múló reakció hirtelen váratlan esemény; olyan mentális állapot, amikor valami furcsának, szokatlannak, váratlannak tűnik. Meglepetés akkor következik be, amikor disszonancia van az ember képzeletbeli világképe és a ténylegesen történt között. Minél nagyobb a disszonancia, annál nagyobb a meglepetés.

Elégedettség- elégedettség és öröm érzése vágyainak és szükségleteinek teljesülése, a sikeresen kialakított feltételek, tettein keresztül stb. Az elégedettség általában akkor jön, ha egy célt elérünk. A kisgyermekek számára az elégedettséget továbbra is maga a munka, a folyamat hozhatja, nem pedig a megvalósítás eredménye. A szocializáció miatt a felnőttek egyre nehezebben tudnak elégedettséget kapni a folyamatból.

Öröm- egy érzés, élmény, amely egy szükséglet vagy érdeklődés kielégítésével jár (ugyanúgy, mint az élvezet). A csökkenést öröm kíséri belső feszültség(fizikai és lelki), segít helyreállítani a szervezet létfontosságú funkcióit. Az élvezet mögött mindig van egy vágy, amelyet végső soron egyéni vágyként a társadalom igyekszik kézbe venni. A szocializáció folyamatában azonban az élvezethez való természetes hozzáállás korlátozott. A másokkal való funkcionális kapcsolatok bővítése megkívánja az embertől, hogy kontrollálja az élvezet iránti vágyát, késleltesse az öröm elnyerését, elviselje a nemtetszését stb. Az élvezet elve a társadalmi követelésekkel és szabályokkal való szembenállásban nyilvánul meg, és a személyes függetlenség alapjaként működik: az élvezetben az ember önmagához tartozik, mentesül a kötelezettségek alól, és e tekintetben szuverén.

Levertség– depressziós, fájdalmas, bágyadt állapot (szegénység, betegség, egyéb kedvezőtlen körülmények, súlyos kudarcok miatt).

Borzalom– hirtelen és erős félelem, belső remegés, a félelem legmagasabb foka, kétségbeesés és reménytelenség hatja át, amikor valami fenyegetővel, megismerhetetlennel és idegennel szembesül; szédülés a teljes fiaskó előérzetétől. A horror az ember számára mindig erőltetett, kívülről erőltetett – és abban az esetben, amikor arról beszélünk a pszichés megszállottságról.

Érzékenység- nyugalom, édes szánalom, alázat, bűnbánat, lelki, üdvözlő részvétel, jóakarat érzése.

Rendteremtés- a teljes béke és elégedettség állapota.

Megalázás- egyéni vagy csoportos cselekvések, amelyek célja egy személy státuszának csökkentése, általában olyan módon, amely zavarba hozza vagy sérti a személyt. Néhány közös akciók lekicsinylőnek tekinthetők sértő szavakat, gesztusok, testmozdulatok, pofonok, az irányába való köpködés stb. Egyes szakértők szerint a kulcs az, hogy a megaláztatást a megalázott öntudata határozza meg. Ahhoz, hogy megalázzák, egy személynek megalázónak kell tekintenie a cselekvést. Néhány ember számára a megaláztatás öröm és izgalom forrása (például szexuális téren szerepjátékok), de a túlnyomó többség számára ez egy nehéz teszt, amelyen nem akarnak átesni. A megaláztatás rendkívül fájdalmas érzelmi sokkkal jár együtt, és az emberi önértékelés legérzékenyebb részeit érinti. Ha túl erősen ütöd, még egy szerény ember is agresszióval válaszolhat.

Levertség – reménytelen szomorúság, lelkiállapot elvesztése, reményvesztés a vágyott vagy lényeges eléréséhez.

Elragadtatás- az öröm, az élvezet, a „csodálat, az öröm, az erkölcsi, lelki mámor állapota”.

Fáradtság- a fáradtság fizikai és mentális állapota, amelyet a reakciók gyengülése, letargia, álmosság és figyelmetlenség jellemez. A fáradtság a túlterhelésből fakad, abból erős feszültség, nehézségek átélésétől, gyásztól, konfliktusoktól, hosszú ideig tartó fárasztó, rutinmunkától. Ez az állapot vagy a rossz munkaszervezés vagy rossz egészségi állapot eredménye, de a fáradtság oka nagy mennyiségben megoldatlan interperszonális és belső konfliktusok, amelyek általában nem valósulnak meg.

F

Csalódottság- olyan állapot, amely a célok elérésének lehetetlensége és a vágyak kielégítése miatti szorongás, a tervek és remények összeomlása miatt jön létre.

Sh

Döbbenet (érzelmi) - erős érzelem fiziológiai sokkok kísérik. A sokk az életben egy új elem megjelenésének eredményeként jelentkezik, amelyhez az alany nem tud azonnal alkalmazkodni.

A pszichológusok megkülönböztetik:

• gyenge és múló sokk, a kellemes és kellemetlen szintjén;
• sokk, amely többé-kevésbé hosszan tartó helytelenséget okoz (erős érzelem, egy kedves lény elvesztése);
• sokk, amely hosszú távú helytelen alkalmazkodást okoz, és ezáltal akár őrülethez is vezethet.

E

Eufória- az örömteli izgalom és lelkesedés mentális állapota, amelyet jó hangulat, izgalom és ujjongás kísér.

Túlfűtöttség- emelkedett élénkség érzelmi állapota természetellenes lelkesedéssel, aminek úgy tűnik, nincs oka. Ez akár álmodozó hangulat, akár megmagyarázhatatlan inspiráció formájában nyilvánul meg.

Eksztázis- az elragadtatás, az ihlet legmagasabb foka, néha az őrület határán.

Lelkesedés- érzelmi állapot, amelyet kifejezett önmotiváció jellemez. Nagyon találékony állapot, amely gyorsan elmúlik.

én

Düh- erős, hevesen megnyilvánuló harag, őrjöngés, erős szenvedély rohanása agresszív viselkedéssel, a harag extrém megnyilvánulási formája. Aktív szembenállás azzal, amit gonosznak tartunk, harci vágy, harcolni eszménkért, jogainkért, szabadságunkért, függetlenségünkért vagy más értékeinkért. A düh állapotában lévő személy gyakorlatilag nem tudja ellenőrizni a konfliktus során tett cselekedeteit.

A pszichológiában az érzelmeknek többféle osztályozása létezik, de függetlenül attól, hogy milyen különbségek vannak közöttük, vannak érzelmek, amelyeket minden kutató azonosít, és alapvetőnek minősíti őket. Ezek a harag, az öröm, a félelem, a meglepetés, stb. Ezek egyfajta „spektrum színei”, különböző arányban keverve az összes többi árnyalat kialakul. Ezek közül kettőt fogunk részletesen megvizsgálni - a haragot és az örömöt.

Harag

A harag fő oka az csalódottság(latin frustratio - „megtévesztés, frusztráció, a tervek összeomlása”) - olyan mentális állapot, amelyet objektíven leküzdhetetlen (vagy szubjektíven észlelt) nehézségek okoznak, amelyek a cél eléréséhez vezető úton merültek fel. A frusztráló helyzet fő jellemzője, hogy az nem befolyásolható. A reményeinket leromboló, szükségleteink kielégítésének lehetőségét megfosztó vis maior körülmények egyaránt lehetnek valósak és képzeletbeliek, de az átélt érzések mindkét esetben egyformán valósak.

Egy baba, aki nem kapta meg azt az anyai szeretetet, amire szüksége van, egy tinédzser, akit megfosztanak a jelentős társak jóváhagyásától, egy menedzser, aki előrelépésre számított, de az utolsó pillanatban egy buzgóbb kolléga átengedte - mindannyian tapasztalják frusztráció, vagyis a tehetetlenség érzése, képtelenség elérni, amit akarnak. És az egyik leggyakoribb érzelmi reakció ilyen helyzetekben a harag.

Nagyon különbözőek azok a helyzetek, amelyekben az ember nem tudja elérni a kívánt célt. Lehetnek objektív külső akadályok; Vannak esetek, amikor az embernek magának nincs ilyenje szükséges tulajdonságokat vagy lehetőségek a kívánt cél elérésére (például nagyon szeretne autót vezetni, de rossz a látása, rossz a koordinációja és nagyon magas szorongás); olyan kihívások és helyzetek, amikor az ember egyszerűen nem tud egyet választani több cél közül, hogy minden erőfeszítését ennek elérésére irányítsa. Minden ilyen helyzet frusztráló, és mindegyik dühöt válthat ki.

K. Levin pszichológus három fő típust írt le intraperszonális konfliktusok, amelyek a cél elérésének problémáján alapulnak, és a következménye frusztráció. A konfliktus típusától függően a frusztráció többé-kevésbé súlyos lehet.

Pozitív esélyegyenlőség konfliktusa. Ennek a konfliktusnak a leggrafikusabb (és az egyik leghíresebb) leírását adták francia filozófus Jean Buridan: valószínűleg ismeri a „Buridan szamara” kifejezést, ez a szerencsétlen állat éhhalálra van ítélve, hiszen ha két egyforma karnyi széna található egyenlő távolságra abból nem tudja kiválasztani, hogy melyiket érdemesebb megenni.

Sajnos még egy ilyen magasan fejlett lény számára is gyakran frusztrációhoz vezet, ha az egyformán vonzó cél közül csak egyet kell választani (annak ellenére, hogy mindkettőt egyszerre nem lehet elérni), bár (más konfliktusokhoz képest) ) nem túl erős.

Tipikus példa erre a helyzetre annak eldöntése, hogyan költse el a rendelkezésére álló pénzösszeget. Eltölthet egy kis időt a választással, aggódva amiatt, hogy nincs lehetősége minden vágyát egyszerre teljesíteni, de végül, ha elhatározta magát, és megkapta azt, amit szeretne, akkor is elégedett lesz.

Az egyenlő negatív lehetőségek konfliktusa. A fentebb tárgyalt „Buridan szamara” helyzettel ellentétben a két rossz közül a kisebbik választásának szükségessége nagyon erős frusztrációt hordoz. Tegyük fel, hogy munkahelyi főnöke választási lehetőséget ad: további feladatokat kell vállalnia, különben csökkentik a fizetését. Nem vagy elégedett sem az egyikkel, sem a másikkal; A két rossz választása mellett egy harmadik lehetőség is lehetséges - a repülés, azaz jelen esetben - az elbocsátás. De nem számít, mit választasz végül, tehetetlennek fogod érezni magad attól a ténytől, hogy kényszerítettek, kilátástalan helyzetbe került, és az egyik fényes érzelmek valószínűleg harag lesz a főnök felé (és talán önmaga felé – ha hajlamos magát hibáztatni, amiért ebben a helyzetben találta magát, és nem tudja megvédeni érdekeit).

Pozitív-negatív lehetőségek konfliktusa. Ez a belső konfliktusok leggyakoribb típusa – a választás problémája, amely nap mint nap mindannyiunk előtt felmerül. A legtöbb esetben céljaink egyszerre pozitívak és negatív szempontok. Ha beleegyezel a túlórázásba, jó bónuszt kapsz – de a következő hetekben nagyon fáradt leszel, és nem fogsz tudni estéket a családoddal tölteni. Ha jelzáloghitelt vesz fel, boldog tulajdonosa lesz egy külön lakásnak, ugyanakkor havonta jelentős összegeket fizet hosszú éveken át.

Példákat vég nélkül lehet hozni, hiszen egész életünk éppen ezekből a választásokból áll. Még akkor is mérlegelnünk kell az előnyöket és hátrányokat, amikor reggel ruhát választunk, vagy elmegyünk a szupermarketbe. De ha a napi háztartási döntések általában nem keltenek erős érzelmeket, akkor egy komoly választás szükségessége, amely nagymértékben meghatározza közvetlen vagy távoli jövőjét, ugyanolyan komoly frusztrációhoz vezethet.

A harag erős érzelem, de bár paradoxnak tűnik, nem mindig tudatos. Tekintettel arra, hogy a düh általában egy rossz érzés, legtöbbünk egyáltalán nem tudja, hogyan kezelje: gyermekkorunktól kezdve hozzászoktunk, hogy elfojtsuk ezt a „rossz” érzést, ezért állandóan különféle átalakulások mennek végbe. az általunk átélt harag. A harag „álarcos”, vagy inkább más élmények kifejezésére vesszük a jeleit: azt gondoljuk, hogy aggódunk, aggódunk, szégyellünk – de valójában öntudatlanul dühösek vagyunk.

Egy másik lehetőség, hogy nem magát a haragot „elfedjük”, hanem az okot, ami kiváltotta. Hiszen a haragot kiváltó frusztráció helyzete reménytelen, ezen nem tudunk változtatni, és pont a tehetetlenségtől és a kétségbeeséstől dühbe gurulunk. A pszichológiai védekezés egyik lehetősége ebben az esetben az érzelmek másra átvitele lehet: nem a főnökre leszünk dühösek a munkahelyen (ha kidobni rá a haragunkat elfogadhatatlan lehetőség), hanem saját gyerek aki játékokat szórt szét a szobában: bűnös, rosszul viselkedik, oktatásra és korrekcióra szorul - egyszóval itt megengedheti magának a dühöngést, és találhat elfogadható okot haragjának. Végül egy másik lehetőség, hogy a dühöt hajtsd magadban, fordítsd magadra: ez az út a neurózis, ill. pszichoszomatikus betegségek(mint például magas vérnyomás vagy gyomorfekély).

A harag annyira elítélt érzelem a társadalomban, mivel az egyik fő külső megnyilvánulása a viselkedésben ez. Az agresszív viselkedésnek sokféle formája lehet: az extrém, szélsőséges lehetőség a fizikai erőszak, de sokkal gyakoribb a verbális agresszió, és itt is nagy a változatosság - a sikoltozástól és a hangos káromkodástól az ingerült vitákig és a kicsinyes nyavalygásig. Az önagresszió, vagyis az önpusztító magatartás formáinak változatossága is nagy. Mindezeket, gyakran teljesen eltérő megjelenésű viselkedési formákat egyesíti a cél: kárt okozni (erkölcsi vagy testi, magunknak vagy másoknak), elpusztítani azt, amit a harag okának, a cél elérésének akadályának tekintünk, vagy a tettes a terveink megszegéséért.

Biztosan, különböző emberek Nagyon eltérően mutatják meg a haragot és az agressziót. A kutatók egyelőre nem tudnak egyértelműen válaszolni arra a kérdésre, hogy az agresszióra való hajlam örökletes tulajdonság-e, vagy a személyiségfejlődés során szerzett. Pontosabban, mint mindig, mindkét tényező fontos, de hogy pontosan hogyan kombinálódnak, az agresszivitás mely összetevői határozzák meg genetikailag, hogyan alakul ki az agresszív viselkedés a fejlődés során - mindez szinte korlátlan területet jelent a pszichológiai kutatások számára.

Például pszichológusok tanulmányozzák az agresszív viselkedés tanulásának mechanizmusait. A kutatások kimutatták, hogy az egyik út a tapasztalatból való tanulás. Képzeljük el, hogy pontosan mi segített egy embernek megszabadulni a harag és a frusztráció élményétől. Ha ez az út még többször bizonyul hatékonynak, akkor ennek a valószínűsége megnő tovább ember agresszíven fog viselkedni – mert ez hatékony eszköznek bizonyult belső konfliktusa megoldására.

Ráadásul az agresszív viselkedést más emberek példájából tanulják meg – ez természetesen elsősorban a gyerekekre vonatkozik. Bebizonyosodott, hogy az agresszív felnőttek által nevelt gyerekek nagyobb valószínűséggel lesznek agresszívek, mint azok, akik békés környezetben nevelkednek.

Általánosan elfogadott vélemény, hogy a gyerekekre nagy hatással van számos televíziós műsor, film és számítógépes játék, amelyek agressziós jeleneteket tartalmaznak: azt mondják, miután megnézték hasonló festmények, a gyerekek maguk is agresszíven kezdenek el viselkedni. Eközben a tudomány még nem tudja egyértelműen megerősíteni ezt a meggyőződést. A pszichológusok sok kutatást és kísérletet végeznek ezzel a problémával kapcsolatban (tanulmányozzák mind a gyermekek, mind a felnőtt viselkedés), de az eredmények nem egyértelműek: nem mindegyik erősíti meg negatív hatást a nézők viselkedéséről nézett akciófilmek. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az ilyen filmek éppen ellenkezőleg, lehetővé teszik a nézők számára, hogy megszabaduljanak a belső feszültségtől, és megszabadítsák őket attól, hogy agressziót fejezzenek ki. valódi tettek. Mindenesetre megbízhatóan bebizonyosodott: ha a gyerek konfliktusokkal teli családban nő fel, ahol a szülők agresszíven kommunikálnak vele és egymással, ugyanakkor megtiltják neki, hogy agresszív filmeket nézzen és megfelelő számítógépes játékokat játsszon. , akkor egy ilyen gyerek még mindig agresszívebben fog viselkedni, mint az, akinek lehetősége van „gonosz” filmeket nézni, ugyanakkor az együttműködés és a jóindulat légkörében nevelik.

Hogyan kezeljük a haragot

Közvetlenül és közvetve kifejezhetjük érzelmeinket. A harag közvetlen kifejezése oldja a feszültséget, és azonnali kielégülést okozhat.

Gyakran halljuk, hogy a haragot nem lehet elfojtani, hogy megőrizzük mentális egészség az érzelmeket szabadon és nyíltan kell kifejezni. De mindenki megérti, hogy ez a gyakorlatban lehetetlen: ha dühös, mert nem indul be az autó, akkor megengedheti magának, hogy belerúgjon a gumiba, és káromkodjon - ebben az esetben az érzelmek szabad kifejezése valóban elfogadható. De ha a harag oka az volt nem megfelelő viselkedés egy másik résztvevő forgalom, és fogod a feszítővasat, hogy kiadd az érzéseidet – látod, ez messze nem a legjobb cselekvés.

Ilyenkor általában közvetetten fejezzük ki haragunkat. Egyszerűen megtaposhatod a lábadat és káromkodhatsz, de az emberek gyakran átviszik a haragot az okozó tárgyról egy másikra, biztonságosabbra: ezt fentebb említettük, egy olyan személy példájára hivatkozva, aki nem engedi kiabálni a főnökkel, aki feldühítette. őt, de otthon fröcsköli érzelmeit állítólagos bűnös gyerek.

De van egy másik út is: mint tudod, a megelőzés mindig hatékonyabb, mint a kezelés, és sok esetben a hatalmunkban áll egyszerűen megakadályozni a harag érzelmének kialakulását.

Miután felismertük a harag okát, néha meg lehet szüntetni. Ha idegesít a nevető tinédzserek tömege egy metrókocsiban, akkor nem kell lenyelnie a nyelvéről legurulni készülő dühös megjegyzéseket, hanem egyszerűen át kell ülnie a következő kocsiba, és a saját örömére olvasni egy detektívtörténetet. stresszeli magát azzal, hogy a modern fiatalok erkölcseire gondol.

Sajnos sokkal gyakrabban nem lehet megszüntetni a harag okát. Vannak azonban olyan módszerek, amelyek segítenek átvenni az irányítást saját ingerültsége, ellenségessége és haragja felett: ne fojtsuk el a már kialakult érzelmeket, hanem próbáljuk meg úgy megváltoztatni a helyzethez való viszonyulásunkat, hogy ne ébredjen fel frusztráció és düh érzése.

Itt van az egyik lehetséges módszerek haragkontroll:

1. Légy tudatában annak, hogy valóban dühös vagy-e. Talán valójában félelem, stressz, szégyen vagy fáradtság.
2. Próbáld meg átvenni annak a személynek a helyét, aki kiváltotta a haragodat, az ő szemével lásd a helyzetet.
3. Gondold át a jelenlegi helyzetet, próbálj pozitív hangnemben beszélni magaddal. Talán valami vicceset fog látni ebben a helyzetben. Humorérzék – nagyon hatékony gyógymód még heves harag ellen is.
4. Hallgass az ellenfeledre.
5. Amikor szóra kerül a sor, próbálj meg tiszteletet és pozitív érdeklődést érezni ellenfeled iránt: törekedj arra, hogy magad mellé vonzd, és ne a megalázással és erőszakos leigázással „nyerd meg”.
6. Lehetőleg ne terelje el a figyelmét a tárgyalt témáról: ha egyszer elmerül a korábbi sérelmek és követelések emlékeiben, sokkal nehezebb lesz kontrollálni érzelmi állapotát. Kövesse az elvet: egy probléma egyszerre.

Ügyeljen a sajátjára fizikai állapot, tanulja meg felismerni a közérzetében bekövetkezett változásokat, amelyek a harag jelei. Amikor ezeket a „tüneteket” érzi, álljon meg, számoljon tízig, szabályozza az egyenletességet és mély légzés hogy megnyugodjon. Ha lehetséges, engedje el a haragját gyakorlatokkal. Az intenzív élmények során a szervezet többletenergiát termel, amit célszerű felhasználni - és legjobban egészséges fizikai aktivitás formájában.

Sajátíts el egy egyszerű relaxációs gyakorlatsort: ezek lehetnek légzéstechnikák vagy nyújtó gyakorlatok. izomlazítás a test különböző izmainak váltakozó feszültségére és ellazítására épül.

Öröm

Ez az érzelem szerencsére nem kevésbé ismerős számunkra, mint a harag, de furcsa módon sokkal nehezebb tudományosan meghatározni. Nagyjából aktívnak nevezhető pozitív érzelem, jó hangulatban és örömérzetben fejeződik ki.

Mint mások alapvető érzelmek, az öröm múló, átmeneti élmény. A hosszabb örömérzetet általában boldogságnak nevezik, bár egy nem szakember számára világos, hogy a boldogság sokkal több, mint „ jó hangulatés az öröm érzése."

Néha úgy tűnhet, hogy a pszichológusok minden figyelmüket csak a problémákra fordítják - mindenféle eltérést és rendellenességet tanulmányoznak, és keresik a megoldást. Ez rossz. Hiszen ha a cél gyakorlati pszichológia- ahhoz, hogy egy ember boldogabbá váljon, akkor nem csak a cél felé vezető úton kell elképzelni az összes akadályt, hanem úgymond a célt is. Más szóval, tudnod kell, mi az - boldog ember. Tehát a boldogság tanulmányozása, a szellemileg jómódúak jellemzői, harmonikus emberek- ez nagyon jelentős része pszichológiai tudomány.

Friedman amerikai pszichológus például a boldogságérzet és az ember életmódja közötti összefüggést vizsgálta. Abból a feltevésből indult ki, hogy az öröm rövid távú érzelem, és hosszú időn keresztül csak az élheti meg, aki általános elégedettséget és lelki békét érez.

Tehát, ha milliót nyer a lottón, ez nem garantálja, hogy mostantól fog boldog ember: az öröm érzése a győzelem pillanatában és egy ideig azt követően természetesen leírhatatlanul erős lesz, de a további reakcióid és hangulatod attól függ, személyes jellemzőkés milyen életmódot szokott már a nyeréskor. Ha Ön szorongó, állandóan stresszes ember, akkor az első eufória utáni hirtelen meggazdagodás valószínűleg csak fokozza a szorongását - mert a célok kiválasztásával és elérésével kapcsolatos konfliktusok megmaradnak.

Friedman rengeteg válaszadót vont be a vizsgálatába - körülbelül százezer embert! Ha úgy gondolja, hogy egy ilyen nagyszabású kutatás lehetővé tette számára a boldogság képletének felfedezését, sajnos csalódást kell okoznunk. A vizsgálat eredményei akár egészen banálisnak is tűnhetnek. Friedman például úgy találta, hogy a pénz nem garancia a boldogságra, bár számít: ha egyszer eléred egy bizonyos szint a jólét, a jövedelem további növekedése már nem teszi boldogabbá az embereket. Nem volt összefüggés a boldogságérzet és az életkor, illetve az adott valláshoz való tartozás között, de általánosságban kiderült, hogy az aktív vallásúak elégedettebbek az élettel. Friedman tanulmánya azt a tényt is kimutatta, hogy a házaspárok többnyire boldogabbnak érzik magukat, mint a legények és a „polgári házasságban” élők.

Tehát az öröm érzése kevesebb, mint a boldogság, de több, mint az öröm érzése. Ez utóbbi egyszerű érzékszervi érzeteket hoz nekünk – például ízlelést vagy tapintást. Az örömhöz nem feltétlenül jár együtt az öröm élménye. Egyetértek, finom vacsorát kínál remek szórakozás, de ritkán mondjuk, hogy örülünk neki.

Általános szabály, hogy az embereknek elég jó elképzelésük van arról, hogy pontosan mi okozhat örömet számukra (és ennek megfelelően mi az, ami nem). Az örömérzelem különösen abban különbözik az örömérzéstől, hogy sokkal megfoghatatlanabb: nem mindig lehet meghatározni, hogy pontosan mi fog örömet okozni az embernek, valamiképpen „megtervezni” egy örömteli élményt. Ha szórakozni akarunk, veszünk magunknak egy csokit, vagy kimegyünk a városból a partra feküdni a szelíd napsütésbe, de lám, az öröm „megszervezése” sokkal nehezebb feladat.

Ahogy egyes pszichológusok javasolják, az öröm általában nem tetteink közvetlen következménye, hanem inkább a cél elérésének mellékterméke.

U kisgyerek Sokkal könnyebb kiváltani az öröm érzését, mint egy felnőttben. A csecsemő első mosolya az öröm mosolya, amelyet a gyermek átél, amikor meglátja anyja (vagy más felnőttek) arcát. A pszichológusok ezt a mosolyt „szociálisnak” nevezik, mert az emberekkel való kommunikáció során jelenik meg, nem pedig bizonyos belső ingerekre adott válaszként. És az a tény, hogy minden ember életében az első öröm más emberekhez kapcsolódik, megerősíti, hogy számunkra a legmegbízhatóbb örömforrás a másokkal való kapcsolat.

Kicsit később, ahogy fejlődik a gyermek, megjelenik egy újabb örömforrás: ezt az érzelmet akkor éli meg, amikor sikerül elérnie valamit - játék után nyúlni, magas torony kockákból biciklizz először anélkül, hogy elesne, hozd ki a legtöbbet főszerep egy gyerekmatiné előadásában... Egyszóval az öröm egyik fő forrása a sikerélmény. A kutatások egyébként azt mutatják, hogy az ember élesebben és fényesebben éli meg az örömöt, ha azt kudarcok előzték meg. A valós és akár képzeletbeli akadályok leküzdése nagy örömet okoz.

Így, pozitív interakció az emberekkel, sok sikert a cél elérésében, az akadályok leküzdésében- ezek az öröm fő forrásai. Ez az érzelem szorosan összefügg az önelégedettség érzésével, az önbecsüléssel és az önbizalommal. Másrészt az öröm megtapasztalásával az ember jó hozzáállást terjeszt önmagához és az őt körülvevő világhoz.

Ahogy már megjegyeztük, az örömöt nem lehet szándékosan megtervezni és elérni, pl. Nem tűzhetsz ki célt magadnak - az öröm átélését - és ezt tudatos erőfeszítéssel elérheted. De kitűzhetünk magunk elé olyan célokat, amelyek eléréséhez örömélmény is társul majd. Ez a megkülönböztetés nagyon fontos, bár talán nem nyilvánvaló. De rá kell jönnünk, mert ha egyszerűen csak az örömre törekszünk, akkor csalódás vár ránk.

Az emberek dolgoznak, elérnek valamit, erőfeszítéseket tesznek és leküzdik az akadályokat, tanulnak, új készségekre tesznek szert, kapcsolatokat létesítenek másokkal... Mindez nem azért van, hogy „élvezzék”, hanem azért, mert érdekli őket a munka, amit csinálnak, vagy mert szükségesnek tartják a megkezdett munka befejezését, törekednek a készségszint emelésére, tudás megszerzésére, anyagi jólét elérésére stb.

A céljaid elérése jutalma a sikerélmény, a kiteljesedés, a képességeid és képességeid megtestesülése – ennek az érzésnek pedig nagyon értékes mellékterméke az öröm. Így anélkül, hogy szándékosan fel tudná váltani az örömérzést, az embernek még mindig megvan az ereje, hogy úgy alakítsa életét, hogy azt gyakrabban élje át.

Adjunk leírást egyes tapasztalatok külső megnyilvánulásairól, különös tekintettel az érzelmekre és érzésekre.

1. Zavartság (zavartság):

• a fej elfordul a megfigyelőtől;
• a tekintet lefelé irányul, miközben oldalra mozog;
• mosoly összenyomott ajkakkal - „visszafogott mosoly”;
• megérinti az arcát a kezével.

2. Öröm:

• a szemöldök és a homlok nyugodt;
• az alsó szemhéjak és az orcák megemelkednek, a szemek hunyorogtak, az alsó szemhéjak alatt ráncok vannak;
• „szarkalábak” - könnyű ráncok, amelyek a szem belső sarkaiból sugároznak;
• a száj zárva van, az ajkak sarkait oldalra húzzuk és felemeljük.

Az öröm kifejezései már a csecsemőknél is láthatók. Mosolyogva reagálnak anyjukra, ami a zygomaticus major izmot és az orbicularis oculi izmot – Dagen mosolyát – érinti. Mosolyogva egy idegennek Csak a zygomaticus major izom aktiválódik. Általánosságban elmondható, hogy mosolyog különböző típusok elég sokat. I.E. Repin a következő nevetésfajtákat mutatta be: finom mosoly, vulgáris mosoly, egyszerű nevetés, vidám nevetés, gúnyos nevetés, egészséges nevetés (egy kövér férfié), heves nevetés (készen arra, hogy heves verekedés), ostoba nevetés (egy kis fejű, kiálló fülű degenerált), rusztikus nevetés (szűk látókörű, kövérkés alanyé), jóízű nevetés, szarkasztikus mosoly, finoman ironikus mosoly, rosszindulatú mosoly (egy személy „a saját eszén van”), tátongó mosoly (összesen 14).

L. N. Tolsztoj, mint tudod, a mosoly 97 árnyalatát írta le, nemcsak az örömöt, hanem más érzéseket is kifejezve (ő is tudott a 85 létezéséről). különböző kifejezések szem). A megnyilvánulás csúcsán az öröm eléri az ujjongás szintjét, motoros és beszédélénkülés következik be, néha az öröm verbális ismétlődéseivel. Mint például A. S. Puskin, aki rendkívül elragadtatva kreatív sikerétől, hirtelen gyorsan oda-vissza járkált, és időnként azt mondta: „Ó, igen, Puskin, ó, igen, kurva!”

3. Figyelem valami hirtelen, váratlanra:

• vízszintes redők a homlok teljes szélességében;
• szemöldök felhúzása;
• a szemhéj felemelése – „nagy szemek készítése”.

4. Mentális stressz:

• két függőleges hajtás az orrhídon. Pythagoras ezt saját tapasztalatából tudva azt mondta: „Ne konzultáljon azokkal, akiknek sima a homloka – nem gondolkodnak”;
• szemöldök lóg a szemen;
• a szemöldök íveltről vízszintesre fordul.

• szorosan összenyomott ajkak;
• a test izmainak feszültsége, innen a mozgások élénksége.

6. Szomorúság:

• a szemöldökök egyenes vonalba húzódnak, belső sarkai megemelkednek, külső sarkai lesüllyednek;
• több keresztirányú ránc képződik a homlok középső harmadán;
• több függőleges redő jelenik meg az orrnyeregben (a problémákra való összpontosítás jele);
• a szemek enyhén összeszűkülnek és elhomályosodnak ("tompa tekintet");
• a száj sarkai le vannak engedve;
• a mozdulatok és a beszéd üteme lelassul (a „gyenge akarat” jele).

7. Rosszindulat:

• a szemöldök vízszintes vonalban megnyúlik, belső sarka leengedett, a külső sarkok - a szomorúsággal ellentétben - megemelkednek - Mefisztó arca;
• Az orrhídon keresztirányú redők alakulnak ki.

8. Félelem:

• keresztirányú ráncok a homlokon, a homlok közepén mélyebbek, mint a széleken;
• tágra nyílt szemek ("nézz minden szemmel", hogy ne maradj le semmiről);
• a szemhéjak felemelése úgy, hogy a szem fehérje a felső szemhéj és az írisz közé kerüljön;
• a szemöldök felemelkedik, ívessé válik és az orrnyeregig süllyed (a tehetetlenség kifejezése);
• a száj nyitva van („leesett állkapocs”);
• a száj sarkai élesen hátrahúzódnak (késleltetett segélykiáltás kifejezése);
• keresztirányú ráncok a nyak elülső részén (a zsugorodás kezdete – „golyóvá tekeredne”);
• fagyás a helyén vagy véletlenszerűen hánykolódik (akarat- vagy repülési mozgások bénulása);
• szájszárazság, sápadt arc (az első olyan jel, amelyet az ősi hazugságvizsgálók figyelembe vettek; a másodikat a parancsnokok régóta ismerték - A. Macedón a legenda szerint nem fogadta be seregébe pillanatok alatt elsápadt embereket veszély). Bowlby a félelem külső jeleihez hozzáad egy óvatos és feszült tekintetet, amely a fenyegetés forrása felé irányul, valamint remeg a lábakban, a karokban és a testben.

A félelem külső megnyilvánulásai közel állnak a meglepetéshez, ez megerősíti a félelem és a meglepetés rokon természetét. Közöttük az a különbség, hogy a félelem a fenyegető helyzet következményeire, a meglepetés pedig az okaira összpontosul. A zavarodottság és zavarodottság megnyilvánulásaihoz gyakran hozzáadnak egy olyan jellegzetes gesztust, mint a karok oldalra terjesztése - ez annak a jele, hogy képtelenség cselekedni vagy megérteni valamit.

9. Düh vagy „támadás a harcért” (Darwin):

• a fejet hátrahajtják és félig a harag tárgya felé fordítják;
• a palpebrális repedések szűkültek, szögletesek, vagy éppen ellenkezőleg, exophthalmus jelenik meg;
• a szemöldök leeresztve vízszintes helyzetbe kerül, és az orrnyereghez kerül, így a szemöldökök között függőleges ráncok jelennek meg;
• rendíthetetlen tekintet a harag tárgyára (L.N. Tolsztoj);
• zajos légzés;
• ökölbe szorított kezek;
• agyarak expozíciója;
• scleralis hyperemia ("a szemek véreresek");
• összeszorított fogak, csikorgató fogak, szorosan összenyomott ajkak.

A harag az ellenségeskedés hármasának egyik eleme, amely magában foglalja az undort és a megvetést is. Ez a hatás sokkal gyakrabban alakul át patológiássá, mint mások.

10. Gyanakvás:

• merev tekintet a gyanú tárgyára szegeződött;
• oldalirányú pillantás (a fenyegetés tárgyától való eltávolodás vágyának kifejezése);
• az ajkak gyenge záródása (a bizonytalanság kifejezése);
• a test a fenyegetés tárgyától eltávolodik (a távozás, a veszélytől való távolodás vágyának kifejezése);
• harag jelei.

I.A. Sikorsky egy teljesen reálisra mutat művészi kép gyanú - XI. Ludwig bajor király portréja, aki paranoiában szenvedett. A király öngyilkosságot követett el - megfulladt, egyúttal megfulladt, ahogyan az elhúzódó öngyilkosság eseteiben történik, és V. A. Gudden professzor (aki a szemszindrómát az alkoholos encephalopathiában és a súlyos alkoholos delíriumban írta le: miózis, anisocoria, hiány és fotoreakció gyengülése, konvergenciazavar). A realista művészek általában nagy figyelmet fordítanak a kifejezési aktusok ábrázolására, ezáltal behatolnak a festmények prototípus-figuráinak belső világába, ellentétben a művészeti formalista mozgalom művészeivel. Utóbbi festményein még a szereplő nemét vagy korát sem mindig lehet meghatározni, a pszichológiájáról nem is beszélve.

11. Irigység (Ovidius leírásából):

• lassú járás;
• sápadt arc;
• oldalirányú pillantás (az irigység tárgya elől rejtve, ezért M. Yu. Lermontov az utóbbit titkos érzésnek nevezi);
• a mosoly hiánya, kivéve azokat az eseteket, amikor az irigy ember látja mások szenvedését.

Az irigység az ellenségeskedés és a szomorúság elemeit ötvözi. A Biblia már beszél az irigység által okozott testi zavarokról. William Shakespeare zöld szeműnek nevezi, talán azért, mert az irigység a pigmentanyagcsere zavaraihoz is vezethet;

12.Kétség(A.A. Ivanov „Krisztus megjelenése a népnek” című festménye alapján, egy hat fős csoport képe, akik kételkednek Krisztus megjelenésében):

• a test izmainak és az orbicularis oris izomzatnak gyenge feszültsége;
• lehajtott fej;
• lesütött tekintet;
• a kezek a testhez vannak nyomva, össze vannak hajtva, az ujjakba bújtatva (a cselekvési motiváció hiányának kifejezése);
• felemelt vállak (ez olyan, mint egy kérdőjel: miért kell itt meglepődni).

13. Felháborodás:

• a szemöldök le van engedve és vízszintesen helyezkedik el (a gondolati feszültség jele, ami nem mondható el a haragról, amikor az egyénnek úgy tűnik, nincs min gondolkodnia);
• a kezek fel vannak emelve, a tenyér pedig felfelé néz ("igazságosság mérlege"; ebben az esetben csak magát a világ teremtőjét fogadják el az igazságosság legmagasabb bírójának);
• az arcon a szenvtelenség kifejezése látható (mindenesetre nincs rosszindulat vagy harag jele). A felháborodás, amint azt külső megnyilvánulásai is megerősítik, nemes, igazságos harag, személytelen, és csak tettekre terjed ki, de nem személyre, nem személyes sértés vagy jólét veszélyeztetése okozza, hanem az igazságtalanságot kiváltó okok.

14. Szégyen:

• az arc elrejtőzik, a kezekkel eltakarja, oldalra mozdul, leesik, ahogy az valaki jelenlétében történik, bár képzeletben;
• a tekintet oldalra fordul, lesüllyed vagy nyugtalanul mozog (jel, aki azt jelzi, hogy a szégyenlős nem akar találkozni azoknak a tekintetével, akiknek bajt okozott - Charles Darwin - a szemhéjak eltakarják a szemet, a szemek néha csukva vannak (itt valami gyerekes jelenik meg: nem látom, tehát nem létezik);
• a beszéd elhallgattatása (a megértés jele, hogy a kifogások nem helyénvalók, csak fokozhatják az áldozat haragját vagy felháborodását. A Biblia egyenesen azt mondja: „Hogy a jövőben ne tudd szégyenkezve kinyitni a szádat”);
• a cselekmények lopakodók, csendesek, zajtalanok, amennyire csak lehet, észrevétlenek (jelezve, hogy a szégyellő próbál észrevétlen maradni, úgy viselkedik, mint egy tolvaj. Ez teljesen összhangban van a bibliai megfigyelés pontosságával: „ Azok, akik szégyellik magukat, lopnak”);
• a test összezsugorodik, valami csomószerűvé zsugorodik (hogy ne lássák, ne vegyék észre és ne szégyelljék);
• sekély légzés mély sóhajokkal (mintha a sírás kezdetlegességei);
• hirtelen légzési leállások (valószínűleg a történtek emlékeivel és valami rettenetesen szörnyűségre való várakozással társulnak);
• dadogás (ebben az esetben az izgalom jele vagy a félénkség jele);
• festék a szégyenről. Van egy „szégyennel, gyalázattal fedni” kifejezés, ez egyértelműen jelzi a szégyen jelét, ami szerencsére reményt ad a tettes kijavítására. C. Darwin az érzelmek összes megnyilvánulása közül a legemberibbnek a „szégyenlős pírt” tartotta.

15. Önbizalom:

• arcmozdulatok hiánya (száj eltakarása, orr-, fejvakarás stb., ami azt mondja: „Nem titkolok semmit, biztos igazam van”);
• büszke, egyenes póz (ezáltal mintha azt mondaná: „Pontosan tudom, mit csinálok és mondok”);
• az ujjak össze vannak kötve, néha kupolában – „a magamról alkotott véleményem felülmúlja a kicsinyes gyanút.” Minél magasabban helyezkednek el a kezek, annál nagyobb felsőbbrendűséget érez az egyén másokkal szemben. A főnök ezt úgy hangsúlyozhatja, hogy a beosztottra néz a kezei összekötött ujjain keresztül);
• a kezek összeilleszthetők a hát mögött (ez úgy tűnik, hangsúlyozza a parancsolási készséget fizikai erő, és a jobb oldala van);
• álla magasra emelve („nézz le”). Az utolsó két jel tekintélyelvű testtartást alkot, ami gyakran tapasztalható a magas hatóságoknál, az őrmestereknél az újoncok előtt, a kezdő tanárnál a diákok előtt, a többi betegnél, aki túlzottan fontosnak tartja magát, stb.;
• laza mozdulatok, kíméletes gesztusok és fej- és szemmozgások. Ez jelentőségük benyomását kelti, valamint tévedhetetlenségükbe és hatalmukba vetett bizalmat;
• helyet választani valahol egy eminencián, mintha trónon vagy talapzaton lenne;
• a lábak helyzete tárgyakon (asztal, széktámla), valamint a testtartás, véletlenül valamire támaszkodva (azt mondja: „Ez az én területem, itt én vagyok a helyzet ura”).

16. Unalom:

• félig csukott szemek („nem nézném ezt az egészet, olyan fáradt vagyok”);
• a fej a tenyerében fekszik („ó, bárcsak lenne párnám, nagyon szeretnék elaludni”);
• mechanikus rajz papírra ("ez sokkal érdekesebb, mint amit most hallok és látok");
• üres, kifejezéstelen és kötetlen tekintet, szundikál” („Nincs itt semmi látnivaló, ezerszer láttam” vagy „Nézek, de nem akarok látni vagy hallani semmit”).

17. Hajlam valakivel szemben:

• a fej és a test megdöntése a beszélgetőpartner felé ("Érdekel, nem akarom elveszíteni a figyelmét")
• kezet a mellkasra vagy „szívre” (az őszinteség és a nyitottság gesztusa). A római légiós gesztusa egyik keze „a szíven”, a másik pedig a partner felé nyújtva. Ezt férfias gesztusnak tekintik;
• szemkontaktus („Örülök, hogy látlak”);
• fejcsóválás az elhangzottakkal való egyetértés jeleként („beszélj, mondj többet, kész vagyok annyit hallgatni, amennyit csak akarsz”);
• partner megérintése - " tapintható érintkezés"(bizalmat, együttérzést, melegséget kifejező gesztus);
• közeledni a partnered a határokig intim terület vagy még közelebb (jelzi a vele szembeni attitűd sajátos jellegét, és egyben megmutatja másoknak, hogy „a hely foglalt, a harmadik felesleges”);
• a partnerek zárt helyzete: egymás szemébe néznek, lábuk párhuzamos.

18. Udvarlás (nőknek):

• ruha, haj simítása, kiigazítása ("Még megyek valahova, csak nézd");
• nézed magad a tükörben ("hogy lehet az, hogy valakinek nem tetszem, nem tudod levenni rólam a szemed");
• imbolygó csípő ("nem, nézz csak rám, hol láttál még ilyet");
• lassan keresztezi és kiegyenesíti a lábát (valószínűleg ölelésre emlékeztető jel);
• simogassa meg magát a vádliján, térdén, combján ("nézd, csodáld, van mit nézni" vagy "nem bánnám, ha így simogatnám");
• kiegyensúlyozó cipő a lábujjaid hegyén ("Szívesen maradnék nélküle" vagy "ne légy szégyenlős, már semmi sem marad, hogy elérd, amit akarsz");
• ülve, maga alá húzva a lábát ("nem megyek el" vagy "megvárom az időmet");
• közvetlen, folyamatos szemkontaktus. A pszichológusok azt mondják: ha valaki a beszélgetés idejének több mint 60%-ában a partnere szemébe néz, akkor nem csak a vele való beszélgetés érdekli.

19. Udvarlás (férfiak számára):

• preening: nyakkendő, kabát, mandzsettagomb megigazítása ("Én persze már jól vagyok, de ezek ilyen apróságok");
• zokni felhúzása ("ha valami nem felel meg nekem, elmehetek" vagy "Ízlés és tisztesség embere vagyok, tudom, hogy mennyi az értékem, de zokni nélkül is jól megvagyok");
• a test kiegyenesítése ("olyan karcsú vagyok, mint egy ciprus" vagy "Bőven van energiám");
• az álla felemelkedik és leesik („büszke vagyok, de megengedem magamnak, hogy gyenge legyek” vagy „nem vagyok olyan elérhetetlen”).

20. Nyitottság:

• tárt karokkal a partner felé fordítva („itt vagyok, minden a szemed előtt”);
• a vállak gyakori felemelése ("felesleges kételkedni a pozíciómat illetően");
• kigombolt kabát ("Nem titkolok semmit, nézd meg magad, hogy az én szándékom a legjobb"). Smith összehasonlító pszichológus nem egyszer végezte el ezt a kísérletet: fekvés közben védtelen gyomrát tette ki a farkasnak. A farkas "halálra ijesztette" Smitht, de még egyszer sem harapta meg;
• partnere felé döntsön.

21. Zártság:

• ökölbe szorított karok összefonása, vagy úgy, hogy az egyik kéz megszorítja a másikat ("Nem várok semmi jót, védekező vagyok");
• hátrafelé fordított széken ülve (erődemonstráció és készenlét a megtorló agresszióra);
• a lábakat asztalra, fotelre, székre teszik (arrogancia póz, döcögős; mintha azt mondaná: „Nincs mitől tartanom itt, még egy korcs is bátor a házamban”);
• keresztbe téve a lábát vagy a lábát a térdén („Készen állok a konfrontációra, és megértem, hogy nem várhatok mást”). Ha ugyanakkor a karokat keresztbe teszik, akkor ez egyértelmű jel a beszélgetőpartner számára: "Ellenség van előtted."

22. Figyelem (a beszélgetőpartnernek):

• a kéz az arcnál helyezkedik el, a fej a kézen nyugszik, és mutatóujj lehet, hogy a halántékon húzódik ("I'm all about attention");
• a fej oldalra van döntve ("Érdeklődéssel hallgatlak" - Charles Darwin). Amikor a beszélgetőpartner iránti érdeklődés alábbhagy, a vállak először felemelkednek, majd leesnek (kétség, hogy a beszélgetőpartner olyan érdekes-e, mint az elején, vagy az „elég volt, alig várom, hogy befejezzem ezt a beszélgetést”) kérés, a a tekintet vándorolni kezd ("keresek valami érdekesebbet"), a test pedig a partnertől elfordított pózt vesz fel ("El akarok menni, fáradt vagyok, mennyivel több lehetséges").

23. Undor:

• a fej elfordítása („undorító ránézni”). A bibliai Dávid zsoltáraiban gyakran fordul elő Istenhez intézett kérés, hogy ne fordítsa el arcát, ne fordítsa el a tekintetét;
• összeráncolt szemöldök („a szem nem nézné ezt az utálatosságot”);
• ráncos orr, mint a kellemetlen szag esetén;
• emelt felső ajakés lejjebb eresztettem ("Kiköptem volna, ha ilyesmi van a számban");
• a száj szögletes alakja ("mint valami csúnya dolog a szájban");
• a nyelv enyhén kinyúlik, mintha valami kellemetlen dolgot nyomna ki a szájból, vagy megakadályozná, hogy a szájba kerüljön;
• a test hajtókával olyan pozíciót vesz fel, mintha távolodna valamitől;
• az ujjak „szét vannak” („Semmit sem veszek ki az undor érzéséből”). Leonardo da Vinci festményén " utolsó vacsora” Krisztustól, amikor kiejti az „egy közületek elárul engem” jobb kéz kiegyenesedett, ami az árulás cselekményével szembeni undort fejezi ki. A képen látható apostolok úgy vannak ábrázolva, hogy ügyesen közvetítsék az érzések összetett skáláját, amelyet ilyenkor mindegyikük átél. Azt az embert, aki aljas viselkedésével undort kelt, ezért számkivetettnek, kitaszítottnak nevezik, akit nem lehet megközelíteni, még kevésbé megérinteni.

24. Bosszúság:

• harag kifejezése;
• intenzív gondolat kifejezése;
• általános izomfeszültség hiánya.

Klodt „I. Péter reformjainak kezdete” című festménye egy bojárt ábrázol, akinek éppen levágták a szakállát. A bojár bosszús, elmerül egy gonosz gondolatban, ugyanakkor világos, hogy nem hajlandó természetben válaszolni erre az önmaga elleni erőszakra.

25. Megfontoltság:

• eltúlzott, szándékosan lassú és időnként késleltetett mozdulatok. Például egy hölgy mohón nézi párját, majd élesen hunyorogva a szemét sokáig ebben a helyzetben marad. Ezzel mintha jelet adna: „Még egyszer megnézném, de valójában nagyon szégyellem, mert olyan tiszta vagyok”;
• az expresszív cselekmények lassítása, felgyorsítása és eltúlzása, valamint azok sokszínűsége, amelyeknek fel kell hívniuk a jelenlévők figyelmét.

A színlelés (a „zhmeni” szóból, azaz egy maroknyi valami) törés, modorosság, az egyszerűség és a természetesség hiánya. Ez a kacérkodás egy sajátos változata – olyan viselkedés, amellyel tetszeni akarnak, fitogtatva vonzó tulajdonságaikat. A kacérok, és ezek gyakran nők, intenzíven demonstrálják testük varázsát, „szemet csinálnak” (a szemek az egyik, a fej és a test a másik irányba fordulnak), megmutatják vidámságukat, sálat, virágot szimatolnak. (érzéki örömökre való hajlamot ábrázolnak) és egyúttal igyekeznek mindezt elrejteni, ami azt mutatja, hogy önkéntelenül flörtölnek, képtelenek megfékezni a szenvedély késztetéseit. A nőies hajlamú meleg férfiak is mutatják a kacérkodás jeleit.

26. Bűnbánat:

szomorúság kifejezése, megsemmisült tekintet (még a megjelenés eltorzulásáig is - a ruhák megszaggatásának kezdetlegessége és a hamu szórása a fejére);

ima kifejezése felé magasabb hatalmakégnek emelt kezek formájában (bocsánatkérés, bocsánat). A bűnbánat imádságos eksztázis formájában is megjelenhet;

ökölbe szorítás (bosszankodás, harag önmaga és méltatlan viselkedése iránt);

sírás, miközben eltakarja a szemét, távolodik másoktól (szégyenérzet). A bűnbánat különféle formáit (egyik jellemzőjének túlsúlyával) nagy pontossággal mutatja be A.A. Ivanov „Krisztus megjelenése a népnek” című festménye, amely egy csoportot ábrázol, aki megbánja bűnét.

27. Alávetettség- megtévesztés a kellemes modor utánzásával, hogy kedvező benyomást keltsen. A valaki iránti tisztelet és vonzalom külső megnyilvánulásainak eltúlzott ábrázolása valósítja meg, ami olykor a szolgalelkűség, a nyűgösödés és a nyűgösség hatását éri el. Ugyanakkor az énekes teste a végletekig előrebillent, az arc a szolgálat tárgyának arckifejezését másolja, vagy gyengédséget ábrázol, a lelkesítő tekintet nem hagyja el a fontos személyt, kifejezve a kitalálásra és teljesítésre való készséget. a kívánságait. Ugyanakkor a lakáj álarcában nincsenek észrevehető jelei az elme és az akarat feszültségének, ami egyértelművé teszi, hogy más körülmények között nem is gondolna olyan személyre, akire jelenleg csak öncélú okokból szüksége van. -kamat. A szervilizmus kiváló ábrázolását képviseli V. E. Makovsky „Üzleti látogatás” című festménye.

28. Meglepetés:

• magas szemöldökemelés;
• szájnyílás;
• kezek felemelése;
• erős figyelem feszültség;
• erős gondolati feszültség.

A meglepetés művészi ábrázolását különösen Leonardo da Vinci érte el „Az utolsó vacsora” című festményén. Szinte az összes apostol – mindegyik a maga módján – meglepődött Krisztusnak az árulásról szóló, teljesen váratlan szavaira válaszul. Csak Krisztus kedvence, Júdás nem csodálkozik.

29. Gyengédség:

• az öröm jelei;
• a szomorúság jelei;
• könnyek.

Meghatódni, meghatódni a lélek mélyéig, a könnyekig - a szomorúság végén A.A. Ivanov egy öregembert és egy fiú mellett álló férfit örökített meg. A gyengédség költői ábrázolását találjuk Lermontovban:

A lélektől, mint egy teher, elgurul, a kétség messze van -

És elhiszed, és sírsz, És ez olyan könnyű, könnyű!

I. A. Sikorsky rámutat arra, hogy a gyengédség a nyomasztó hangulatok jellemvonásává és természetes velejárójává válhat. Következtetése szerint ez a kapcsolat az természetes tulajdonság Orosz, sőt talán szláv népzseni.

30. Zavar:

• fagyás egy helyen és egy helyzetben;
• a gondolkodás leállásának jelei;
• a kezek széttárása a gondolkodás leállása miatti cselekvésképtelenség jele;
• félig nyitott száj, hagyja abba a hangosítást.

A megdöbbenés egyik példája I. B. Greus „Broken Jug” című festménye, amely egy lányt ábrázol, akit valami szerencsétlenség ért. A megdöbbenés – mutat rá A. I. Sikorsky – közel áll a meglepetéshez, de abban különbözik, hogy következetesebb mentális állapot, míg a meglepetés inkább az érzések és érzelmek birodalmába tartozik.

31. Szorongás (félelem, félelem, katasztrófavárás):

• aggódó tekintet:
• nyűgösség, vagyis ostoba, céltalan és kapkodó tevékenység, a fokozódó szorongás megnyilvánulása (kezek dörzsölése, nyugtalanság, helyről-helyre járás, tárgyak dobálása, átrendezése, mozgatása, ruhákkal való babrálás stb.);
• riasztó igeragozások;
• a hang, a kezek, az egész test remegése (növekvő belső feszültség érzésével kísérve);
• sikolyok, sírások;
• sápadt bőr.

32. A kifejezési aktusok szimulációja a valódi és az elrejtésében nyilvánul meg mesterséges kép egyéb tapasztalatok. Ugyanakkor az elme, az akarat vagy az érzelmek külső megnyilvánulásait szándékosan ábrázolják.

Az elme szimulációja (pontosabban disszimulációja) általában a közömbösség, a figyelmetlenség képe, ami az egyént valójában érdekli. Úgy tesz, mintha nem venné észre, nem hallgatja vagy nem érti, mi történik. Néha megesik, hogy a malingerer egy mély gondolkodású és magas intelligenciájú személyhez hasonlót ábrázol. Itt sok különböző nem túl világos szó, olvasott könyv, általános érvelés áll a rendelkezésére. Tényleg okos ember mindig nagyon egyszerű szavakkal, modorral és érthető még egy gyerek számára is. Az akarat szimulációja Zeusz pózában tárul fel. Ez egy olyan póz, amely hátradől, és magasan tartja a fejét. De ugyanakkor a száj félig nyitva van, vagy az ajkak cigarettát szorítanak, a kezek pedig kapaszkodnak valamibe (az önbizalom jelei). Ezt jól mutatja V. N. Baksejev „Vesztesek” című filmje.

A magasabb érzések szimulációja különösen az olyan megnyilvánulásokban található meg, mint a farizeus pózában. A „Krisztus és a bûnös” (H. Hoffmann) festményen a képmutatót felemelt fejjel ábrázolják, ugyanakkor az alázatosságot imádságra összekulcsolva, nyilvánvalóan nem illik az arrogáns pózhoz. Kire néz a farizeus? fő résztvevői jelenetet, egyértelműen jámborságának jóváhagyására várva. Az előadó jól táplált teste és elegáns ruhái szintén ellentmondanak az alázatnak, semmiképpen sem kapcsolódnak egy olyan személy aszkézisének elvárásához, aki számára a spirituális értékek mindenek felett állnak. V.E. Makovsky „Party” című festménye a pátosz szimulációját ábrázolja. A lány büszkén hátravetett fejjel, kiegyenesedett és hátradöntött testtel áll.

Ez inspirációt, magas szellemi impulzust jelent. De ugyanakkor észrevehető az ívelt szemöldök (nincs gondolati feszültség), és ami a legfontosabb, a kezek nem mozognak, passzívan fekszenek a szék támlájára, sőt el is döntik maguktól (a bizonytalanság jele , akarathiány). Az is jól látható, hogy a körülötte lévőket nem mozgatja meg az, amiről meggyőzni akarja őket, unatkoznak, sőt, van, aki álmosnak is érzi magát. Ennek az az oka, hogy a kép hősnője határozottan azt mondja a pózával: "Nagyon jól tudok beszélni valami fenségesről, de hogy ilyesmit csináljak - nem, elnézést."

33.A járás is tud valami fontosat mondani a gazdájáról. Több is van tipikus faj testtartás

Lopakodó járás: a kezek szilárdan a zsebben pihennek járás közben, ez titokzatosságot, mások túlzott kritizálását és elnyomására való hajlamot mutat. Meghatározó járás: gyors, lendületes karmozdulatokkal; úgy tűnik, azt mondja, hogy a cél világos, és most már csak az a dolog, hogy megállás nélkül haladjunk felé. Nyomott járás: lehajtott fej, húzódzkodó lábak, zsebre zárt kezek; jelenti: minden elveszett, nincs értelme beszélni vagy csinálni semmit.

Impulzív járás (Churchill járás): energikus járás csípőre tett kézzel, majd letargia, „letargia”, majd újabb erőkitörés; tükrözi a jellem kiegyensúlyozatlanságát, és talán egy alkoholista önakaratának, megtévesztésének és cinizmusának sikeres kombinációját, időnként valami alattomos dolgot kitalál. Diktátor járása (Mussolini járása): felemelt fejjel, merev lábakkal és hangsúlyosan energikus karmozgással; Ez egyértelmű játék a nézővel, akinek Duce-t magabiztos vezetőnek kell tekintenie. A gondolkodó járása: rituálisan nem kapkodó, mintha önnyugtató és érzelmeket fojtana el, gyakran hátratett kézzel, vagy valami régen megszokott dologgal van elfoglalva, hogy azok ne zavarják a gondolkodást. Vannak másfajta járásmódok is: topmodell, tengerész, katona, stb.

34. A kifejezőkészség megnyilvánulásai közé a beszéd egyes jellemzőit is fel kell venni, hiszen nemcsak gondolatokat fejez ki, hanem személyes és karakterológiai tulajdonságokat is. Így a kimért beszéd a szangvinikus, a gyorsított - kolerikus, a lassú - a flegma, a bizonytalan és egyenetlen - a melankolikus emberekre jellemző. A beszéd gyakran feltár bizonyos érzelmi állapotokat. Megerősítésképpen itt csak egy töredéket mutatunk be A. I. Polezhaev „Láncok” című verséből:

Érett vagyok: a búcsú reménysugár elsötétült és kihunyt az egekbe,

És a halál halotti fáklyája azóta is a szememben ég! A szépség, a természet, a fiatal lányok és a barátok szeretete,

És te, szent szabadság - Minden, minden elveszett értem!

Életérzés nélkül, vágyak nélkül, Mint undorító árnyék, végighúzom szenvedésem láncát - És meghalok éjjel-nappal!

Ezekben a sorokban nyilvánvaló bizonyítéka van egy szinte fájdalmas szomorúságnak, az élni akarás nyomasztó és bénító melankóliájának. Mindenesetre határozottan beszélhetünk a költő készenlétéről az igazi depresszióra.

35. A kifejezési aktusok minőségének van némi jelentősége tetoválások. Például a Serun tetoválás azt jelzi, hogy az egyén egyszer azonosította magát egy bizonyos ideológiával. A tetoválás a következőt jelenti: "A sztálinizmus az elnyomott népek emancipációja." Egy másik – „IzaIda” – így hangzik: „Kövesd Iljicset, bébi.” De ezek csak példák a fanatizmusra, amely a legfényesebb gondolatot is hiteltelenné tudja tenni. A tetoválások sokkal gyakrabban prózaibb, alantasabb és vulgárisabb azonosításokat fejeznek ki.

36. A megtévesztés arcjelei (Izard, 1999):

• A mikrokifejezések olyan kifejező cselekedetek, amelyek elfedik az érzések valódi megnyilvánulásait. Például a szomorúság kifejezése egy mesterséges mosoly, egy ironikus vállrándítás mögé rejtőzik;
• „elmosódott kifejezések” - kísérletek a valódi arckifejezés „eltávolítására” vagy törlésére;
• „őszinte pillantás” egyenesen partnere szemébe;
• gyakori pislogás, valamint könnyek;
• az arc aszimmetriája, amelynek kifejezése egy bizonyos érzelemhez kapcsolódik - megtévesztéskor az arc egyik fele jobban torz, mint a másik;
• az arckifejezés időtartama - az arckifejezés 10 másodpercnél hosszabb ideig tartó fenntartása általában hazugságot jelez;
• az arckifejezés elmarad a többi kifejezési aktus mögött – például ököllel az asztalt ütik a kép előtt harag az arcon.

Végezetül elmondható, hogy az érzelmek és általában az emberi tapasztalatok felismerése gyakran jelentős nehézségekkel jár. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy egyrészt az élményekkel kapcsolatos információk egyszerre több csatornán (szavak, hang, arckifejezés, gesztusok, testhelyzetek stb.) keresztül jutnak el a megfigyelőhöz, hogy észlelje és értékelje a heterogén benyomások ilyen áramlását. elég nehéz. Másodszor, ritkán fordul elő, hogy egy személy csak egy élményt, akár csak egy érzelmet él át. Általában több érzelem támad egyszerre. Például az egyén nem csak félelmet érez, de reagál is erre a félelemre így vagy úgy, ilyenkor szégyellheti magát, elégedetlen önmagával vagy bűntudatot, szorongást stb.

Harmadszor, be külső megnyilvánulások Sok olyan élmény van, amely egyéni és kulturálisan függő, de valószínűleg még több az őszintétlen vagy színlelt, mivel az ember reakcióit nagyon gyakran másoknak tervezték. Az emberek teljesen másképp reagálnak, ha egyedül vannak, mint amikor valaki más jelenlétében vannak. Mindazonáltal mindaz, amit itt elmondunk a kifejezési aktusokról, úgy gondoljuk, hasznos lehet a klinikus számára a páciens mentális állapotának azonosítása, valamint a pontosabb és pontosabb konkrét leírás megfigyeléseiket.

Segítségükkel nem mindig lehet hazugságvizsgálót használni, csak viszonylag egyszerű dolgokról lehet tájékozódni („hazudik-e az egyén pillanatnyilag vagy sem”). Sok embernek nehézséget okoz az érzelmek megkülönböztetése, mivel ez elég nehéz lehet, vagy nem is tudatosul velük, ahogy az alexitímiára és főleg a mentális érzéstelenítésre jellemző. Ezért a kifejezési aktusok megfigyelése gyakran a fő vagy akár az egyetlen információforrás a betegek mentális állapotáról.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete