Cila është tragjedia e luftës civile? Tragjedia e luftës civile

Luftë civile, për mendimin tim, më mizori dhe luftë e përgjakshme, sepse ndonjëherë në të luftojnë njerëz të afërt, të cilët dikur jetonin në një vend të tërë, të bashkuar, që besonin në një Zot dhe u përmbaheshin të njëjtave ideale. Si ndodh që të afërmit ngrihen anët e ndryshme barrikadat dhe si përfundojnë luftëra të tilla, mund të gjurmojmë në faqet e romanit - epika e M. A. Sholokhov "Don i qetë".
Në romanin e tij, autori na tregon se si Kozakët jetonin lirshëm në Don: ata punonin në tokë, mbështetje e besueshme Carët rusë, luftuan për ta dhe për shtetin. Familjet e tyre jetuan me mundin e tyre, në begati dhe respekt. Jeta e gëzuar, e gëzueshme e Kozakëve, plot punë dhe shqetësime të këndshme, ndërpritet nga revolucioni. Dhe njerëzit u përballën me një problem zgjedhjeje deri tani të panjohur: anën e kujt të mbanin, kujt të besonin - të kuqtë, që premtojnë barazi në gjithçka, por mohojnë besimin në Zotin Zot; ose të bardhët, ata të cilëve gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre u shërbenin besnikërisht. Por a ka nevojë populli për këtë revolucion dhe luftë? Duke ditur se çfarë sakrificash do të duheshin bërë, çfarë vështirësish për të kapërcyer, njerëzit ndoshta do të përgjigjeshin negativisht. Më duket se asnjë domosdoshmëri revolucionare nuk i justifikon të gjitha viktimat, jetët e thyera, familjet e shkatërruara. Dhe kështu, siç shkruan Sholokhov, "në një luftë vdekjeprurëse, vëllai shkon kundër vëllait, djali kundër babait". Edhe Grigory Melekhov, personazhi kryesor Romani, i kundërshtuar më parë me gjakderdhjen, vendos lehtësisht fatin e të tjerëve. Sigurisht, vrasja e parë e një njeriu
e godet thellë dhe me dhimbje, duke e detyruar të shpenzojë shumë netët pa gjumë, por lufta e bën atë mizor. "Unë jam bërë i frikshëm për veten time... Shikoni në shpirtin tim dhe atje ka errësirë, si në një pus të zbrazët," pranon Grigory. Të gjithë u bënë mizorë, madje edhe gratë. Mbani mend vetëm skenën kur Daria Melekhova vret Kotlyarov pa hezitim, duke e konsideruar atë vrasësin e burrit të saj Peter. Megjithatë, jo të gjithë mendojnë se pse derdhet gjak, cili është kuptimi i luftës. A është me të vërtetë "për nevojat e të pasurve që i çojnë ata drejt vdekjes"? Ose të mbrojë të drejta që janë të përbashkëta për të gjithë, kuptimi i të cilave nuk është shumë i qartë për njerëzit. Një kozak i thjeshtë mund të shohë vetëm se kjo luftë po bëhet e pakuptimtë, sepse nuk mund të luftosh për ata që grabitin dhe vrasin, përdhunojnë gra dhe u vënë flakën shtëpive. Dhe raste të tilla kanë ndodhur si nga bardhezinjtë ashtu edhe nga të kuqtë. “Janë të gjithë njësoj... janë të gjithë një zgjedhë në qafën e Kozakëve”, thotë personazhi kryesor.
Per mendimin tim, arsyeja kryesore Sholokhov e sheh tragjedinë e popullit rus, e cila preku fjalë për fjalë të gjithë në ato ditë, në dramën e kalimit nga mënyra e vjetër e jetesës, e cila ishte formuar me shekuj, në një mënyrë të re të jetës. Dy botë përplasen: gjithçka që më parë ishte pjesë integrale e jetës së njerëzve, baza e ekzistencës së tyre, papritmas shembet dhe e reja ende duhet të pranohet dhe të mësohet.

M.A. Sholokhov me të drejtë quhet kronist epokës sovjetike. "Doni i qetë" - një roman për Kozakët. Personazhi qendror i romanit është Grigory Melekhov, një djalë i zakonshëm kozak. Vërtetë, ndoshta shumë nxehtë. Në familjen e Gregorit, e madhe dhe miqësore, Kozakët nderohen në mënyrë të shenjtë...

Nëse tërhiqemi për një kohë nga ngjarjet historike, mund të vërejmë se baza e romanit "Don i qetë" i M. A. Sholokhov është një trekëndësh tradicional i dashurisë. Natalya Melekhova dhe Aksinya Astakhova duan të njëjtin Kozak - Grigory Melekhov. Ai eshte i martuar...

Për kolektivizimin e detyruar dhe masakrën e fshatarësisë janë shkruar shumë vepra. Librat e S. Zalygin "Për Irtyshin", "Burrat dhe gratë" nga B. Mozhaev, "Një palë gjire" nga V. Tendryakov, "Përmbledhja" nga V. Bykov na treguan për tragjedinë e fshatarit rus. ...

P.V. Palievsky: "Pothuajse të gjithë ne e dimë se në letërsinë tonë ekziston një shkrimtar me rëndësi botërore - M.A. Sholokhov. Por ne jemi disi të dobët të vetëdijshëm për këtë, pavarësisht arritjeve të kritikës. Ajo që është e re nuk është e dukshme që solli Sholokhov në letërsi, ndoshta...

Romani i Mikhail Sholokhov "Don i qetë" tregon historinë e një prej periudhave më intensive dhe më të ngjarjeve në historinë e vendit tonë - kohën e Luftës së Parë Botërore, Revolucionit të Tetorit dhe Luftës Civile. Komploti bazohet në fatin e Don Kozakëve...

Një luftë civile është një luftë e dhunshme e armatosur për pushtet midis grupeve të ndryshme shoqërore. Një luftë civile është gjithmonë një tragjedi, trazira, dekompozimi i një organizmi shoqëror që nuk ka gjetur forcën për të përballuar sëmundjen që e ka goditur, shembjen e shtetësisë, një katastrofë sociale. Fillimi i luftës në pranverë - verë 1917, duke konsideruar si aktet e para ngjarjet e korrikut në Petrograd dhe "Kornilovizmin"; të tjerë priren ta lidhin atë me Revolucionin e Tetorit dhe ardhjen në pushtet të bolshevikëve.

Ka katër faza të luftës:

Verë-vjeshtë 1918 (faza e përshkallëzimit: rebelimi i çekëve të bardhë, zbarkimi i Antantës në veri dhe në Japoni, Angli, SHBA - më Lindja e Largët, formimi i qendrave anti-sovjetike në rajonin e Vollgës, Urale, Siberi, Kaukazin e Veriut, Don, ekzekutimi i familjes së Carit të fundit rus, njoftim republika sovjetike një kamp i vetëm ushtarak);

Vjeshtë 1918 - pranverë 1919 (faza e rritjes së ndërhyrjes ushtarake të huaj: anulimi i Traktatit Brest-Litovsk, intensifikimi i Terrorit Kuq e Bardhë);

Pranvera 1919 - pranvera 1920 (faza e konfrontimit ushtarak midis ushtrive të rregullta Kuq dhe Bardhë: fushatat e trupave të A.V. Kolchak, A.I. Denikin, N.N. Yudenich dhe reflektimi i tyre, nga gjysma e dytë e 1919 - suksese vendimtare Ushtria e Kuqe);

Verë-vjeshtë 1920 (faza e humbjes ushtarake të të bardhëve: lufta me Poloninë, disfata e P. Wrangel).

Shkaqet e Luftës Civile

Përfaqësuesit e lëvizjes së bardhë ia hodhën fajin bolshevikëve, të cilët u përpoqën të shkatërronin me forcë institucionet shekullore të pronës private, të kapërcenin pabarazinë natyrore të njerëzve dhe të impononin një utopi të rrezikshme në shoqëri. Bolshevikët dhe mbështetësit e tyre i konsideruan fajtore për Luftën Civile klasat shfrytëzuese të përmbysura, të cilat, për të ruajtur privilegjet dhe pasurinë e tyre, bënë një masakër të përgjakshme kundër popullit punëtor.

Shumë pranojnë se Rusia në fillim të shekullit të 20-të. nevojiteshin reforma të thella, por autoritetet dhe shoqëria treguan paaftësinë e tyre për t'i zgjidhur ato në kohën e duhur dhe të drejtë. Autoritetet nuk donin ta dëgjonin shoqërinë; Thirrjet për luftë mbizotëruan, duke mbytur zërat e ndrojtur në mbështetje të bashkëpunimit. Faji i partive kryesore politike në këtë kuptim duket i qartë: ata preferuan ndarjen dhe trazirat në vend të marrëveshjes.

Ka dy kampe kryesore - të kuqe dhe të bardhë. Në këtë të fundit, një vend shumë të veçantë zuri e ashtuquajtura forca e tretë - "demokracia kundër-revolucionare", ose "revolucioni demokratik", i cili nga fundi i vitit 1918 shpalli nevojën për të luftuar si bolshevikët ashtu edhe diktaturën e gjeneralëve. . Lëvizja e Kuqe mbështetej në mbështetjen e pjesës më të madhe të klasës punëtore dhe të fshatarësisë më të varfër. Baza sociale e lëvizjes së bardhë ishin oficerët, burokratët, fisnikëria, borgjezia, përfaqësues individual punëtorë dhe fshatarë.

Partia që shprehte qëndrimin e të kuqve ishin bolshevikët. Përbërja partiake e lëvizjes së bardhë është heterogjene: partitë e qindës së zezë-monarkiste, liberale, socialiste. Qëllimet programore të lëvizjes së kuqe: ruajtja dhe vendosja e pushtetit sovjetik në të gjithë Rusinë, shtypja e forcave anti-sovjetike, forcimi i diktaturës së proletariatit si kusht për ndërtimin e një shoqërie socialiste. Qëllimet programore të lëvizjes së bardhë nuk ishin formuluar aq qartë.

Pati një luftë të ashpër për çështjet e strukturës së ardhshme shtetërore (republikë ose monarki), për tokën (rivendosje e pronësisë së tokës ose njohja e rezultateve të rishpërndarjes së tokës). Në përgjithësi, lëvizja e bardhë mbrojti përmbysjen e pushtetit sovjetik, fuqinë e bolshevikëve, rivendosjen e një Rusie të bashkuar dhe të pandashme, mbledhjen kuvendi popullor mbi bazën e të drejtës universale të votës për të përcaktuar të ardhmen e vendit, njohjen e të drejtave të pronës private, zbatimin e reformës së tokës, garantimin e të drejtave dhe lirive themelore të qytetarëve.

Pse Bolshevikët fituan Luftën Civile? Nga njëra anë, gabimet e rënda të bëra nga drejtuesit e lëvizjes së bardhë luajtën një rol (ata nuk arritën të shmangin degjenerimin moral, të kapërcejnë përçarjen e brendshme, të krijojnë një strukturë efektive pushteti, të ofrojnë një program bujqësor, për të bindur periferitë kombëtare se slogani i një Rusie të bashkuar dhe të pandarë nuk bie ndesh me interesat e tyre etj.).

Humbjet e popullsisë arritën në 25 milionë orë, duke marrë parasysh rënien e popullsisë:

Së dyti, nëse marrim parasysh se nga 1.5-2 milionë emigrantë, një pjesë e konsiderueshme ishte inteligjenca, => lufta civile shkaktoi një përkeqësim të gjeneve të vendit.

Së treti, pasoja më e thellë sociale ishte likuidimi i klasave të tëra të shoqërisë ruse - pronarëve të tokave, borgjezisë së madhe dhe të mesme dhe fshatarëve të pasur.

Së katërti, shkatërrimi ekonomik çoi në mungesë akute produkte ushqimore.

Së pesti, furnizimi me karta ushqimi, si dhe mallrat thelbësore industriale, konsoliduan drejtësinë barazuese të krijuar nga traditat komunale. Ngadalësimi i zhvillimit të vendit u shkaktua nga barazimi i efikasitetit.

Nuk ka asgjë më të tmerrshme në historinë e një populli se një luftë vëllavrasëse. Asgjë nuk mund të kompensojë humbjen e njerëzve - gjëja më e vlefshme që një shtet mund të ketë. Si rezultat i fitores së tyre në luftën civile, bolshevikët arritën të ruajnë shtetësinë, sovranitetin dhe integritetin territorial të Rusisë. Me formimin e BRSS në 1922, praktikisht u rikrijua konglomerati heterogjen qytetërues rus me karakteristika të dukshme perandorake. Fitorja e bolshevikëve në luftën civile çoi në shkurtimin e demokracisë, dominimin e sistemit njëpartiak, kur partia sundonte në emër të popullit, në emër të partisë, Komitetit Qendror, Byrosë Politike dhe, në në fakt, Sekretari i Përgjithshëm ose shoqëria e tij.

Si rezultat i luftës civile, jo vetëm u hodhën themelet e një shoqërie të re dhe u testuan modeli i saj, por edhe tendencat që e kishin çuar Rusinë në rruga perëndimore zhvillimi qytetërues;

Humbja e të gjitha forcave anti-sovjetike, antibolshevike, disfata e Ushtrisë së Bardhë dhe trupave të ndërhyrjes;

Ruajtja, përfshirë me forcën e armëve, e një pjese të konsiderueshme të territorit të ish-Perandorisë Ruse, shtypja e përpjekjeve të një numri rajonesh kombëtare për t'u shkëputur nga Republika Sovjetike;

Fitorja në Luftën Civile krijoi kushte gjeopolitike, sociale dhe ideologjikisht politike për forcimin e mëtejshëm të regjimit bolshevik. Ajo nënkuptonte fitoren e ideologjisë komuniste, diktaturën e proletariatit dhe formën shtetërore të pronësisë.

Versioni i Stalinit i modernizimit. Formimi dhe zhvillimi i sistemit burokratik dhe komandant-administrativ

Sistemi stalinist i menaxhimit ekonomik ishte një mjet për modernizimin e mëtejshëm të ekonomisë së shtetit tonë, i cili u konceptua si krijimi i një kompleksi të fuqishëm ushtarak-industrial dhe një bërthamë moderne teknologjike të përbërë nga ndërmarrje të industrisë së rëndë. Elementet bazë të sistemit stalinist i gjejmë edhe nën regjimin carist. Sistemi komandues-administrativ në industrinë e rëndë dhe veçanërisht ushtarake, rregullimi i çmimeve për mallrat bazë, planifikimi i centralizuar i përparimeve teknologjike.

Për shembull, plani GOELRO nuk ishte gjë tjetër veçse një plan perandorak i modifikuar për elektrifikimin e Rusisë. Çmimet e ulëta relative për burimet e energjisë dhe lëndët e tjera të para ishin tashmë në kohën cariste një mënyrë për të stimuluar industrinë, duke kompensuar një klimë të pafavorshme. Në veçanti, ishin çmimet e ulëta të naftës që e bënë më fitimprurës kalimin e shpejtë nga puna manuale dhe tërheqja me kuaj në mekanizimin e bujqësisë.

Detyra e modernizimit mund të zgjidhej vetëm duke importuar Teknologji moderne nga Perëndimi. Nevoja për një përparim të detyruar ishte për shkak të kërcënimit në rritje të luftës.

Shtetit pushteti hapi një rrugë thelbësisht të re të industrializimit të planifikuar për bolshevikët. Duke ditur parametrat e piramidave kryesore teknologjike bazuar në përvojën perëndimore, ishte e mundur transferimi i tyre në tokën sovjetike, duke kryer blerje komplekse të centralizuara të teknologjive jashtë vendit. Ishte natyra tërheqëse e industrializimit, duke përsëritur, në përgjithësi, zgjidhjet më të suksesshme teknologjike të testuara tashmë në Perëndim, ajo që përcaktoi suksesin e planifikimit në shkallë të gjerë në aspektin fizik.

Importi i teknologjisë mund të financohej ose nëpërmjet kreditimit të huaj, ose duke kufizuar konsumin e popullsisë dhe duke shitur mallrat e eksportit të çliruara në tregun e huaj. Mundësia e huadhënies së huaj u kufizua ndjeshëm nga refuzimi i qeverisë sovjetike për të paguar borxhet cariste. Gjithashtu, kreditimi i huaj ngushtoi ndjeshëm fushën e manovrimit të investimeve. Depresion i madh, gjë që e vështirësoi eksportin e shumë mallrave të konsumit.

Përqendrimi i detyruar në eksportin e bukës dhe lëndëve të para çoi në një shkatërrim të konsiderueshëm të industrive në sektorin e konsumit: nga prodhimi bujqësor në industrinë e mallrave të konsumit. Në të njëjtën kohë, filloi një proces shumë i shpejtë dhe dinamik i modernizimit të vendit. Ajo bazohej në punën intensive të shumicës dërrmuese të popullsisë, madje zyrtarët punonin për ditë të tëra. Një rënie e mprehtë e pjesës së konsumit në produktin total bëri të mundur që në një periudhë të shkurtër historike të grumbullohej kapital i madh dhe të prodhohej diçka e paprecedentë - të bëhej një kërcim teknologjik dhe praktikisht të kapte Perëndimin në parametrat kryesorë të zhvillimit teknologjik.

Jo çdo gjë shkoi mirë gjatë viteve të industrializimit. Për shkak të pakujdesisë, neglizhencës kriminale dhe sabotazhit, shpesh humbën pajisjet unike teknologjike. Për të përmirësuar cilësinë e punës, më 9 dhjetor 1933 u vendos përgjegjësia penale për prodhimin e produkteve jashtë standardit. Mospërgatitja e vendit për adoptimin e menjëhershëm të teknologjive të reja u shkaktua kryesisht nga mungesa e personelit dhe faktori njerëzor. Është e pamundur të mësosh rutina të reja menjëherë. Shpesh rezultonte se teknologjia e importuar ishte e papërshtatshme në kushtet ruse dhe kërkonte përmirësim, për të cilën kishte mungesë kualifikimesh dhe fondesh.

Duke përmbledhur rezultatet e planit të parë pesëvjeçar (1929-1932), Stalini tha: "Ne nuk kishim metalurgji të zezë, bazën e industrializimit të vendit Ne nuk kishim industrinë e traktorëve. Ne nuk e kemi industrinë e automobilave.

Më tej, industria kimike, e aviacionit dhe prodhimi i makinerive bujqësore referohen gjithashtu në të njëjtën mënyrë. Me një fjalë, udhëheqësit sovjetikë e kuptuan se nga vjen pasuria, si të arrinin rritjen e produktivitetit të punës dhe gjithmonë përpiqeshin të rrëmbenin lidhjet kryesore midis teknologjive të përdorura. Vitet tridhjetë ishin një kohë e përparimit industrial që nuk mund të mohohet. Rusia shumë shpejt u bë një nga fuqitë më të mëdha industriale në botë. Në atë kohë u bënë shumë përparime teknologjike.

Ekonomia staliniste në një kohë gjeti mënyra për të siguruar një fluks kolosal të fuqisë punëtore në prodhimin prioritar.

Doli se për këtë mjafton të kryhen masat e mëposhtme ekonomike:

1) kufizimi i konsumit në fshat në një nivel gjysmë të uritur, pa ulur prodhimin bujqësor;

2) përqendrimi dhe mekanizimi i bujqësisë;

3) çlirimi i një numri kolosal të punëtorëve për shkak të përqendrimit të prodhimit bujqësor dhe mekanizimit të tij;

4) të krijojë një ofertë të madhe të punës së grave në industri duke ndikuar në strukturën tradicionale të punës brenda familjes dhe duke krijuar kushtet sociale(nga rruga, në rusisht bujqësia Puna e femrave është përdorur gjithmonë);

5) të sigurojë presion në rënie mbi pagat dhe konsumin e qytetit në qytet për shkak të rritjes së ofertës së punës;

6) të përdorë fondet e liruara për të rritur normën e kursimit; 7) rritja e efikasitetit të investimeve duke përmirësuar menaxhimin e ekonomisë së planifikuar.

Tjetra faktori më i rëndësishëm, që përcaktoi zhvillimin e vrullshëm të ekonomisë së vendit, ishte orientimi i qartë i lidershipit drejt zhvillimit të shpejtë të teknologjisë, por jo vetëm deklaratat për nevojën për të zotëruar teknologjitë e reja apo dyfishimin e PBB-së, por puna e palodhur e lidershipit për të zotëruar më e avancuara që ishte në ekonominë botërore.

Dhe nëse në fillim zhvillimin teknologjik u realizua përmes importit të teknologjisë, pastaj nga fundi i viteve 30, për shkak të zhvillimit prioritar të arsimit dhe shkencës, organizimit të byrove të projektimit etj., u krijuan kushtet për fillimin e krijimit të teknologjive të tyre. Kështu, u zgjidh detyra e modernizimit të Rusisë, e cila ishte 50-100 vjet prapa Perëndimit në zhvillimin e saj industrial. I gjithë vendi filloi të zotëronte shpejt aftësi dhe aftësi të reja, gjithnjë e më produktive të punës, të cilat nuk ishin përditësuar më parë për dekada.

Në të njëjtën kohë, udhëheqja staliniste e kuptoi këtë parakusht Suksesi i projekteve të modernizimit është zhvillimi i mobilizimit nën ndikimin e rreptë stimulues të shtetit. Në mënyrë të veçantë, ishte e nevojshme të braktiseshin shpresat për të investuar vetëm përmes akumulimit vullnetar të një pjese të të ardhurave të tyre nga qytetarët, u desh të bënin investime me shpenzime publike, duke rritur presionin fiskal me një përdorim të qartë të synuar të fondeve të mbledhura.

Stalini nuk lejoi konsumimin e asaj pjese të të ardhurave kombëtare që ishte e nevojshme për të përshpejtuar zhvillimin e vendit dhe pa të cilën siguria e vendit do të vihej në rrezik në të ardhmen shumë të afërt. Në të njëjtën kohë, u vendos një kurs për zhvillimin maksimal potencial natyror vendet, përdorim burimet e veta. Kështu, Stalini i zgjidhi problemet e fitores në të pashmangshmen lufta e ardhshme, duke ruajtur integritetin e vendit dhe duke krijuar një bllok shtetesh aleate që mbrojnë më tej këtë integritet.

ME formimi i institucioneve të reja të shtetësisë ruse

Për periudhën 1992-2000. U zëvendësuan 6 kryeministra: E. Gaidar, V. Chernomyrdin, S. Stepashin, S. Kiriyenko, E. Primakov, V. Putin, kohëzgjatja mesatare Puna e ministrit zgjati dy muaj.

Formimi i një shteti të ri

Likuidimi pushteti sovjetik Ngjarjet e gushtit 1991 dhe likuidimi i BRSS shtruan detyrën e formimit të themeleve të një shteti të ri. Para së gjithash, filluan të krijohen strukturat presidenciale. Nën Presidentin e Rusisë, u krijua Këshilli i Sigurimit dhe Këshilli Presidencial dhe u prezantua posti i Sekretarit të Shtetit. Në nivel vendor u prezantua institucioni i përfaqësuesve të Presidentit, të cilët realizuan autoriteti duke anashkaluar sovjetikët vendas. Qeveria e Rusisë u formua drejtpërdrejt nga Presidenti; Yeltsin, menaxhimi u krye në bazë të dekreteve.

Ndryshimet e kryera ranë në kundërshtim me dispozitat e Kushtetutës së RSFSR të vitit 1977. Nuk parashikonte pozicionin e presidentit dhe strukturat e pushtetit presidencial. Ajo hodhi poshtë vetë idenë e ndarjes së pushteteve, duke thënë se i gjithë pushteti në qendër dhe në vend i përkiste Këshillave të Deputetëve Popullorë. Autoriteti më i lartë ishte Kongresi i Deputetëve të Popullit, dhe në intervalet midis kongreseve - Këshilli i Lartë i RSFSR. Qeveria ishte përgjegjëse para Këshillit të Lartë.

Me fillimin e reformave dhe çmimin e tyre të lartë, në vend po krijohet opozita politike ndaj politikave të presidentit. Këshilli i Lartë bëhet qendra e opozitës Federata Ruse. Kontradikta mes sovjetikëve dhe presidentit ka arritur në një rrugë pa krye. Vetëm Kongresi i Deputetëve të Popullit ose një referendum kombëtar mund të ndryshojë Kushtetutën.
Në mars 1993, Boris Yeltsin, në një fjalim drejtuar qytetarëve rusë, njoftoi futjen e sundimit presidencial në vend deri në miratimin e një Kushtetute të re.

Megjithatë, kjo deklaratë shkaktoi unitetin e të gjitha forcave opozitare. Në prill 1993, u mbajt një referendum gjithë-rus, i cili ngriti pyetje në lidhje me besimin tek Presidenti dhe ruajtjen e kursit të tij. Shumica e pjesëmarrësve në referendum u shprehën në favor të besimit te presidenti. Bazuar në vendimet e referendumit, Presidenti filloi të hartojë një Kushtetutë të re.

21 shtator 1993 B.N. Jelcin njoftoi fillimin e një "reforme kushtetuese hap pas hapi". Dekreti presidencial nr. 1400 shpalli shpërbërjen e Kongresit të Deputetëve të Popullit dhe Këshilli i Lartë, mbi likuidimin e të gjithë sistemit sovjetik nga poshtë lart, mbajtjen e zgjedhjeve në ligji i ri Autoriteti dhënës është Asambleja Federale.
Këshilli i Lartë e njohu këtë dekret presidencial si të papajtueshëm me Kushtetutën dhe, nga ana tjetër, vendosi të shkarkojë presidentin si shkelje të Kushtetutës. President u zgjodh A.V. Rutskoy. Ai i ka shpallur antikushtetuese veprimet e B.N. Jelcin dhe Gjykatën Kushtetuese. Kriza politike çoi në një përplasje të armatosur (3-4 tetor 1993) midis mbështetësve të Këshillit të Lartë dhe Presidentit. Ajo përfundoi me pushkatimin e Parlamentit dhe shpërndarjen e tij.

Duke fituar fitore ushtarake Presidenti nxori një dekret për mbajtjen e zgjedhjeve për një organ të ri legjislativ - Asamblenë Federale, e përbërë nga dy dhoma - Këshilli i Federatës dhe Duma e Shtetit. Sipas dekretit, gjysma e deputetëve u zgjodhën sipas rrethet territoriale, gjysma - sipas listave Partitë politike dhe shoqatat. Në të njëjtën kohë, një referendum u mbajt për Kushtetutën e re Sipas Kushtetutës, Rusia ishte një Republikë Federale Demokratike me një formë qeverisjeje presidenciale.

Presidenti ishte garant i Kushtetutës, kreu i shtetit, Komandant Suprem. Ai caktoi qeverinë e vendit, e cila ishte përgjegjëse vetëm para Presidentit, Presidenti kishte të drejtën e vetos pezulluese, për të nxjerrë dekrete që kishin fuqinë e ligjit. Presidenti kishte të drejtë të shpërndante Dumën nëse ajo refuzonte tre herë kandidaturën e Kryeministrit të propozuar nga Presidenti.

Të drejtat e Dumës së Shtetit ishin dukshëm më të vogla në krahasim me kompetencat e Këshillit të Lartë të shpërbërë dhe ishin të kufizuara në funksionin e miratimit të ligjeve. Deputetët humbën të drejtën për të kontrolluar veprimtarinë e organeve administrative (të drejtën e deputetit të hetimit). Pasi Duma të ketë miratuar ligjin, ai duhet të miratohet nga Këshilli i Federatës - dhoma e dytë e Asamblesë Federale, e përbërë nga drejtues lokalë. organet legjislative dhe drejtuesit e administratës së subjekteve përbërëse të Federatës. Pas kësaj ligji duhet të miratohet nga Presidenti dhe vetëm pas kësaj të konsiderohet i miratuar. Duma ishte e pajisur me një sërë të drejtash ekskluzive: të miratojë buxhetin e shtetit, të shpallë amnisti dhe fajësimin e presidentit, të miratojë një kandidat për postin e kryeministrit, por në rast të një refuzimi tre herë, duhet të jetë i tretur.

Në janar 1994 filloi punën Asambleja e re Federale. Duke kuptuar se aktiviteti normal është i pamundur në kushte konfrontimi, deputetët dhe strukturat presidenciale u detyruan të bëjnë kompromis. Në shkurt 1994, Duma shpalli një amnisti për pjesëmarrësit në ngjarjet e gushtit (1991) dhe tetorit (1993). Të gjithë ata që kryenin veprime të paligjshme, si nga njëra anë, ashtu edhe nga ana tjetër, u amnistuan. Në prill-qershor 1994, u miratua një memorandum për paqen civile dhe harmoninë sociale, i nënshkruar nga të gjitha fraksionet e Dumës, shumica e partive politike dhe lëvizjeve në Rusi. Nënshkrimi i këtyre dokumenteve kontribuoi në përfundimin e konflikteve civile në shoqëri.

64 Faza aktuale e zhvillimit njerëzor përfshin ndryshime kolosale dhe procese unifikimi në ekonominë botërore. Në fund të shekullit të njëzetë, në literaturën ekonomike u bë modë që këto procese të quheshin globalizim. Por ata filluan shumë më herët - në gjysmën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ligjet bazë të procesit, i cili tani zakonisht quhet globalizimi i ekonomisë, u studiuan nga shumë shkencëtarë në fund të shekullit të 21-të dhe fillimit të shekullit të 20-të.

Atëherë ky proces kishte një emër më të përshtatshëm për të - formimi i imperializmit si një fazë monopoli në zhvillimin e kapitalizmit (fjala globalizim tregon bashkim, por errëson pyetjen se si saktësisht dhe mbi çfarë baze kryhet). Në këtë artikull nuk është e mundur të analizohet pasuria e materialeve faktike mbi bazën e të cilave mund të gjykohet me besim të plotë historia e globalizimit në shekullin e njëzetë. Lexuesi do të kujtojë lehtësisht, për shembull, dy luftëra botërore, të cilat rezultuan në ndarje të reja të botës në zona të zgjerimit ekonomik dhe ngjarje të tjera të mëdha historike.

Jepni historinë e transformimit të këtij apo atij kapitali (bankë, shoqëri, etj., dhe të gjitha bashkimet dhe blerjet), i cili pati një ndikim serioz në ekonomia botërore, është e mundur vetëm në një vepër të veçantë kushtuar vetëm kësaj. Për më tepër, një lexues i interesuar mund të gjejë lehtësisht shumë informacione që e lejojnë atë të gjurmojë këtë histori. Këtu do të doja të tërhiqja vëmendjen vetëm për fazat dhe tendencat kryesore të procesit të globalizimit në tërësi dhe vështrimin (gjithashtu në skicë e përgjithshme) si përcaktojnë funksionimin e tregut të punës.

Meqenëse në fund të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, procesi i globalizimit (formimi i kapitalizmit monopol) u shfaq vetëm si bashkim i kapitalit prodhues dhe bankar në kapital financiar dhe vendosje e zgjerimit të kapitalit financiar, shkencëtarët e ajo kohë i kushtoi vëmendje kryesisht analizës së veprimtarisë së bankave dhe ndikimit të përqendrimit të kapitalit financiar në zhvillimin e prodhimit. Veprat "Imperializmi" nga J. A. Hobson, "Kapitali financiar" nga R. Hilferding, "Imperializmi si faza më e lartë e kapitalizmit" nga V. I. Lenin konsiderohen vepra klasike. Këto punime treguan me gjithë ashpërsinë shkencore se konkurrenca e lirë kishte marrë fund.

Karakteristikat kryesore skenë moderne zhvillimi i ekonomisë botërore - shndërrimi i konkurrencës së lirë në monopol dhe konkurrenca ndërmjet monopolistëve. Monopoli bëhet superior ndaj konkurrencës së lirë. Kjo krijon kontradikta të reja.

Faza e monopolit të kapitalizmit, sipas Leninit, karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:

1) përqendrimi i prodhimit dhe kapitalit, duke arritur të tilla shkallë të lartë, të cilat krijuan monopole që luajnë një rol vendimtar në jetën ekonomike;

2) bashkimi i kapitalit bankar dhe industrial dhe krijimi mbi bazën e tij të “kapitalit financiar”, një oligarkie financiare;

3) fakti që eksporti i kapitalit, në ndryshim nga eksporti i mallrave, fiton rëndësi të veçantë; 4) se po krijohen unione monopole ndërkombëtare të kapitalistëve që ndajnë botën mes tyre;

5) përfundimi i ndarjes territoriale të botës ndërmjet shteteve më të mëdha kapitaliste.

Tendencat e vërejtura nga Lenini u thelluan dhe u zhvilluan më tej. Zhvillimi i tyre u shoqërua me një sërë krizash globale në shkallë të gjerë dhe rishpërndarje të reja të planetit. Në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, kapitalizmi, i cili u formua si një sistem i kapitalit financiar ndërkombëtar, ku korporatat bankare fituan kontrollin mbi zhvillimin industrial, filloi të shndërrohej në një sistem kapitali industrial me zinxhirë teknologjikë ndërkombëtarë të prodhimit industrial. Në këtë fazë të zhvillimit, kapitali nuk ka më nevojë për koloni në të vjetrën (fund fillimi i XIX shekulli i njëzetë) në kuptimin e fjalës, shumica ish-kolonitë fitoi pavarësinë (48-60).

Kjo, megjithatë, nuk e ndryshoi pozicionin e tyre vartës, por vetëm e përkeqësoi atë. Për shembull, shumica e vendeve formalisht të pavarura të Amerikës Latine u shfrytëzuan brutalisht dhe u plaçkitën kolonitë e kapitalit amerikan (SHBA) përgjatë shekullit të njëzetë. Neokolonializmi luajti një rol të jashtëzakonshëm në formimin e tregut modern botëror të punës.

Kompanitë transnacionale kanë hyrë në arenën e konkurrencës globale dhe kontrollojnë jo vetëm industri të tëra, por edhe komplekse të industrive të lidhura. Shumë industri që nuk i përkasin kompanive transnacionale kanë filluar të luajnë rolin e industrive ndihmëse, të shërbimeve, ku organizimi i prodhimit dhe forma e shfrytëzimit të punës janë shpesh në një nivel më të ulët zhvillimi sesa në industritë "kryesore".

Pra, thelbi proces modern globalizimi është bashkimi i të gjithë ekonomisë botërore në një të vetme sistemi industrial mbi themelet e kapitalizmit monopol. Karakteristikat e tij kryesore janë humbja e plotë e pavarësisë së tregjeve kombëtare dhe krijimi i zgjerimit të korporatave transnacionale, interesat e të cilave përcaktojnë Politika publike vendet kapitaliste, konkurrenca ndërmjet monopoleve (korporatat transnacionale), riorientimi i ekonomisë botërore për t'i shërbyer interesave të korporatave transnacionale. Prandaj në në këtë fazë zhvillimi i ekonomisë botërore, ka një transferim të shpejtë të prodhimit në vendet me norma më të larta fitimi dhe nga ana tjetër, një thellim i ndarjes globale të punës.

Në fund të shekullit të njëzetë, si rezultat i tendencave të përshkruara më sipër, ndarja globale e punës u thellua jashtëzakonisht shumë dhe u krijua tregu modern botëror i punës. Karakterizohet, nga njëra anë, nga thellimi i specializimit të vendeve të veçanta dhe madje edhe kontinenteve, dhe nga ana tjetër, nga hapja e kufijve si për transferimin e prodhimit në vendet me fuqi punëtore më të lirë, ashtu edhe për rritjen e fluksit të migracionit për motive punësimi. varësisht nga kërkesa për të në vende të tjera. Tregu modern botëror i punës është një sistem kompleks i unifikuar, i cili nga ana e tij përbëhet nga tregje kombëtare, por nuk mund të reduktohet në to. Ndryshimet në kërkesën dhe ofertën e punës në tregjet individuale kombëtare të punës janë shprehje lokale e ndryshimeve që ndodhin në strukturën e tregut botëror, në sistemin global të prodhimit.

Globalizimi i tregut të punës përfshin dy prirje kryesore. E para është thellimi i specializimit të prodhimit kombëtar të vendeve të veçanta (kontinenteve). Kjo përcakton specifikën e ofertës dhe kërkesës në tregjet kombëtare të punës, dhe përmes specializimit përfshin prodhimin kombëtar dhe tregun kombëtar të punës në prodhimin botëror në një mënyrë specifike, të përcaktuar. E dyta është transferimi i shpejtë i prodhimit (kjo mund të prekë industri të tëra) në vendet ku norma e fitimit është më e lartë. Tendenca e dytë është arsyeja e ndryshimeve të shpejta në strukturën e tregjeve kombëtare të punës. Kjo është një rritje e kërkesës për punë të kualifikimeve të duhura në rast transferimi në vend lloj i caktuar prodhimi dhe në të njëjtën kohë një rënie e kërkesës për punë, e cila u punësua në ndërmarrjet që në këtë vend u bënë joprofitabile dhe u mbyllën ose ripërdoreshin. Në secilin shtet individual Këto procese kanë karakteristikat dhe specifikat e tyre.

Mijëra vende pune po shfaqen dhe zhduken vazhdimisht në mbarë botën dhe konkurrenca mes punëtorëve në vende të ndryshme po bëhet gjithnjë e më e ashpër. Ky është një burim i vazhdueshëm i papunësisë, që nënkupton mungesën ose sasinë e pakënaqshme të mjeteve të jetesës për një pjesë të njerëzimit.

Ndihet edhe problemi i trajnimit të një fuqie punëtore që mund të plotësojë nevojat e prodhimit. Dhe kapitali është shumë më i interesuar për këtë sesa për fatin e miliarda njerëzve që e fitojnë jetesën me punën e tyre.

Nga njëra anë, prodhimi i punës duhet të jetë sa më i lirë, dhe nga ana tjetër, duhet të kënaqë kërkesën, e cila ndryshon vazhdimisht. Këtu është e nevojshme të vihet re kontradikta midis këtyre dy kërkesave të kapitalizmit. Trajnimi i lirë i fuqisë punëtore është i lidhur pazgjidhshmërisht me uljen e kostove të trajnimit. Kjo sjell një ulje të sasisë dhe cilësisë së njohurive dhe e redukton atë në minimumin e nevojshëm për të kryer një ose një funksion tjetër prodhimi (avokat, programues, mekanik, punëtor i linjës së montimit). Në të njëjtën kohë, çdo ndryshim i kërkesës në tregun e punës kërkon që njerëzit që jetojnë duke shitur punën e tyre të rikualifikohen shpejt. Ky bëhet një problem i madh për specialistët e ngushtë dhe për zonat e prodhimit ku nuk ka fuqi të mjaftueshme pune me kualifikimet e kërkuara. Kapitalistët po humbasin para.

Në botë, numri i njerëzve që janë të punësuar drejtpërdrejt në sferën e prodhimit material është vazhdimisht në rritje, por në të ashtuquajturat. shtete të zhvilluara Kjo përqindje është më e vogël për faktin se prodhimi nga këto vende transferohet në vendet me fuqi punëtore më të lirë. Tendenca mbizotëruese këtu është drejt rritjes së vazhdueshme të numrit të njerëzve që punojnë në sektorin e shërbimeve, dhe njerëzve që kryejnë punë në rishpërndarjen e pasurisë (punonjës bankash, avokatë, menaxherë, etj.). Kjo prirje shërbeu si bazë për krijimin e miteve për postindustrial dhe shoqëria e informacionit. Gabimi kryesor autorët e tyre - mungesa e të kuptuarit të faktit se zhvillimi i prodhimit shoqëror nuk mund të konsiderohet më në shembullin e vendeve individuale (të zhvilluara), pa marrë parasysh pjesën tjetër të botës, pasi nuk ka më ekonomi vërtet të ndara.

Duhet të kihet parasysh se ekzistojnë dy segmente relativisht të pavarura në tregun global të punës. E para prej tyre mbulon një fuqi punëtore shumë të kualifikuar që ka punësim relativisht të vazhdueshëm dhe vazhdimisht të lartë pagat. Kjo është elita e proletariatit botëror (SHBA, EEC, etj.). Segmenti i dytë - shumë më i madh - mbulon kryesisht fuqinë punëtore nga vendet e varfra, gjë që është shumë më e vështirë kushtet më të këqija. Në segmentin e dytë dallojmë punëtorët që migrojnë ilegalisht në vendet e pasura, pasi në vendlindjen e tyre nuk mund të gjejnë një punë që do t'u mundësonte të kenë mjetet e nevojshme të jetesës.

Nga rruga, deri në 7 milionë qytetarë ukrainas që punojnë në Rusi dhe vendet e BE-së bien në këtë kategori. Pagat e tyre janë zakonisht shumë më të ulëta se ato të punëtorëve vendas që bëjnë të njëjtën punë. Ata janë në gjendje të tillë që nuk kërkojnë krijimin e kushteve të përshtatshme të punës dhe sigurimin e garancive sociale (sigurime mjekësore, dëmshpërblim në rast të humbjes së përkohshme ose të plotë të aftësisë për punë). Si rezultat, migrantët e paligjshëm të punës po zhvendosin punëtorët vendas. Ky është terren i mirë për përhapjen e ndjenjave raciste dhe ksenofobike. Kapitalistët i përdorin lehtësisht për të rritur diskriminimin në tregun e punës sipas kombësia ose një shenjë shtetësie, e cila bën të mundur uljen e pagave tashmë të ulëta për këtë vend.

Kapitalit nuk i intereson sesi kjo ndikon në jetën e njerëzve që punojnë për të dhe në jetën e familjeve të tyre. Kapitalisti detyrohet të kërkojë vazhdimisht punën që i nevojitet, e cila do të kushtonte më pak. Në fund të fundit, përndryshe ai do të humbasë në konkurrencë me kapitalistë të tjerë, më të suksesshëm dhe dinakë. Dhe çështja këtu nuk është aspak se kapitalisti është i keq apo i mirë. Por në thelb sistemi i kapitalizmit botëror.

Modernizimi politik në RUSI: kërkimi i një alternative

Përmbajtja e modernizimit politik

NË teori politike nën modernizimi kuptohet si një tërësi procesesh industrializimi, burokratizimi, laicizimi, urbanizimi, zhvillimi i përshpejtuar i arsimit dhe shkencës, përfaqësues pushteti politik, nxitimi hapësinor dhe Mobiliteti social, përmirësimi i cilësisë së jetës, racionalizimi marrëdhëniet me publikun, të cilat çojnë në formimin e një “shoqërie të hapur moderne” në krahasim me një “të mbyllur tradicionale”.

Modernizimi politik mund të përkufizohet si formimi, zhvillimi dhe përhapja e institucioneve, praktikave moderne politike, si dhe moderne strukturën politike. Në të njëjtën kohë, nën institucionet dhe praktikat moderne politike duhet kuptuar jo si kopje e institucioneve politike të demokracive të zhvilluara, por si ato institucione dhe praktika politike që janë në masën më të madhe janë në gjendje të sigurojnë një përgjigje dhe përshtatje adekuate të sistemit politik ndaj kushteve në ndryshim dhe sfidave të kohës sonë. Këto institucione dhe praktika mund të korrespondojnë me modelet e institucioneve moderne demokratike ose të ndryshojnë në shkallë të ndryshme: nga refuzimi i mostrave “të huaj” deri te pranimi i një formulari kur ai është i mbushur me përmbajtje që fillimisht është e pazakontë për të.

Në të njëjtën kohë, është objektivisht e nevojshme, nga njëra anë, të ruhet stabiliteti politik si kushti më i rëndësishëm zhvillimi shoqëror në përgjithësi, dhe nga ana tjetër, për të zgjeruar mundësitë dhe format e pjesëmarrjes politike, bazën masive të reformave.

Dy arsye kryesore mund të pengojnë procesin e modernizimit politik (S.A. Lantsov). E para është ngecja pas ndryshimeve në sferat e tjera të shoqërisë. Një hendek i tillë mund të shkaktojë një krizë revolucionare. Një arsye tjetër është se niveli i zhvillimit të shoqërisë civile dhe kultura politike e shoqërisë mund të mos jenë të përgatitura për demokratizimin që ndodh me shpejtësi. Në këtë rast, ekziston gjithashtu një probabilitet i lartë për një situatë krize të mbushur me kaos që çon në oklokraci.

Dy faktorë kontribuojnë në modernizimin e suksesshëm (V.V. Lapkin, V.I. Pantin): gatishmëria e brendshme e shoqërisë modernizuese për reforma të thella politike që kufizojnë fuqinë e burokracisë dhe vendosin "rregulla loje" adekuate për aktorët kryesorë politikë; dëshira dhe aftësia e vendeve më të zhvilluara të botës për t'i dhënë këtij komuniteti ndihmë efektive ekonomike dhe politike, duke zbutur ashpërsinë e reformave në vazhdim.

Treguesi më i rëndësishëm i ecurisë së vendit në rrugën e modernizimit politik është roli dhe vendi i degës legjislative në strukturën e institucioneve politike: përfaqësimi parlamentar i interesave të të gjitha grupeve shoqërore, ndikimi real në vendimmarrjen e qeverisë.

Aty ku formimi i një sistemi të institucioneve përfaqësuese ndodhi pa trazira revolucionare, ai, si rregull, ishte i qetë dhe gradual. Një shembull do të ishte shtetet skandinave. Në secilën prej tyre, për të forcuar normat parlamentare dhe për të formuar demokratike sistemet zgjedhore u deshën rreth njëqind vjet. Në Francë, demokratizimi i shpejtë doli të ishte një barrë shumë e madhe që as njerëzit dhe as institucionet shtetërore nuk mund ta përballonin. U deshën cikle të reja historike dhe disa kriza të rënda revolucionare përpara se vendi të përfundonte procesin e krijimit sistem të qëndrueshëm demokraci parlamentare.

Ndër studiuesit që janë përfshirë në mënyrë aktive probleme teorike modernizimi politik, një vend të veçantë i takon S. Huntington, i cili propozoi një skemë teorike të modernizimit politik, e cila jo vetëm shpjegon me sukses proceset që ndodhin në vendet e Azisë, Afrikës dhe Amerikës Latine në dekadat e fundit, por gjithashtu ndihmon për të kuptuar histori politike Rusia.

Në përputhje me konceptin e S. Huntington, mekanizmi shoqëror dhe dinamika e modernizimit politik duken si në mënyrën e mëposhtme. Nxitja për të filluar modernizimin është një kombinim i caktuar i brendshëm dhe faktorët e jashtëm, duke inkurajuar elitën në pushtet për të filluar reformat. Transformimet mund të prekin institucionet ekonomike dhe sociale, por jo sistemin tradicional politik.

Për rrjedhojë, lejohet mundësia themelore e zbatimit të modernizimit social-ekonomik “nga lart”, brenda kuadrit të institucioneve të vjetra politike dhe nën udhëheqjen e elitës tradicionale. Sidoqoftë, në mënyrë që "tranziti" të përfundojë me sukses, është e nevojshme të pajtohet linjë e tërë kushtet dhe, mbi të gjitha, për të siguruar një ekuilibër midis ndryshimeve në fusha të ndryshme jetën e shoqërisë. Kushti përcaktues është gatishmëria e elitës në pushtet për të kryer jo vetëm teknikë dhe ekonomikë, por edhe modernizimi politik.

S. Huntington vë në dukje veçanërisht rëndësinë e klasës së mesme, e përbërë nga sipërmarrës, menaxherë, inxhinierë dhe teknikë, oficerë, nëpunës civilë, avokatë, mësues dhe profesorë universiteti. Vendin më të spikatur në strukturën e klasës së mesme e zë inteligjenca, e cila karakterizohet si forca potencialisht më opozitare. Është inteligjenca që është e para që asimilon të rejat idetë politike dhe kontribuon në përhapjen e tyre në shoqëri.

Si rezultat, një numër në rritje njerëzish, grupe të tëra shoqërore që më parë ishin jashtë jetës publike, po ndryshojnë qëndrimet e tyre. Këta subjekte fillojnë të kuptojnë se politika ka të bëjë drejtpërdrejt me interesat e tyre private, se fati i tyre personal varet nga vendimet e marra nga autoritetet. Ekziston një dëshirë gjithnjë e më e vetëdijshme për të marrë pjesë në politikë, për të kërkuar mekanizma dhe mënyra për të ndikuar në vendimmarrjen e qeverisë.

Duke qenë se institucionet tradicionale nuk sigurojnë përfshirjen në jetën publike të një pjese të popullatës që zgjohet në aktivitete aktive politike, pakënaqësia publike shtrihet edhe mbi to. Ekziston një luftë midis elitës me mendje modernizuese dhe asaj tradicionale, e cila mund të pranojë forma të ndryshme: nga i dhunshëm, revolucionar në paqësor. Si rezultat i kësaj lufte, sistemi i vjetër shkatërrohet, krijohen institucione të reja, norma juridike dhe politike që mund të sigurojnë pjesëmarrjen e masave në jeta politike. Elita e dikurshme në pushtet, e cila nuk mundi të përballonte problemet e lindura, po shtyhet mënjanë nga një elitë e re, më dinamike dhe e hapur ndaj tendencave të kohës.

Karakteristikat e modernizimit politik modern rus

Studiuesit e konsiderojnë modernizimin si vektorin kryesor të zhvillimit rus gjatë shekujve të kaluar, duke përfshirë periudhat sovjetike dhe post-sovjetike, duke vënë në dukje nga ana tjetër origjinalitetin Modernizimi rus. Megjithatë, V.A. Yadov dhe T.I. Zaslavskaya besojnë se transformimet postkomuniste dhe modernizimi janë procese thelbësisht të ndryshme, studimi i të cilave kërkon paradigma të ndryshme. Edhe pse ato kanë komponentë të përbashkët, dallimet janë gjithashtu të rëndësishme. Kështu, transformimi fillimisht shoqërohet jo me krijimin, por nga shkatërrimi: një krizë e shkencës dhe arsimit, kufizimi i prodhimit të teknologjisë së lartë, rrjedhje mendjet më të mira jashtë vendit, përkeqësimi i cilësisë së jetës etj. Në këto kushte, vështirë se është e përshtatshme të identifikohet përmbajtja e transformimeve moderne me ndryshimet e modernizimit.

Megjithatë, pas arritjes së stabilitetit, proceset në vend mund të karakterizohen si modernizim. Formimi i institucioneve dhe praktikave politike moderne kryhet paralelisht me ndryshimet transformuese, gjë që tregon zhvillimin e njëkohshëm të këtyre proceseve.

Sipas një numri studiuesish (M.V. Ilyin, E.Yu. Meleshkina, V.I. Pantin), procesi i modernizimit politik në Rusi në përgjithësi mund t'i atribuohet tipit endogjen-ekzogjen. Veçori karakteristike Ky lloj modernizimi është një kombinim i institucioneve dhe traditave të ndryshme vetanake dhe të huazuara. Për shkak të dobësisë së shoqërisë civile dhe rolit të jashtëzakonshëm që luan shteti në Rusi, modernizimi i shoqërisë po zëvendësohet vazhdimisht nga modernizimi i shtetit - fuqia e tij ushtarako-industriale, aparati burokratik, organet represive, sektori publik i Si rezultat, detyrat e modernizimit të përshpejtuar ushtarako-industrial të shtetit dhe forcimit të tij si fuqi botërore shpesh zgjidheshin përmes antimodernizimit, arkaizimit të pjesshëm dhe degradimit të shoqërisë.

Reformatorët, si rregull, nuk mund të llogarisin në mbështetjen popullore, pasi popullsia në pjesën më të madhe është gjithmonë konservatore dhe e trajton çdo ndryshim me kujdes, sepse mënyra e zakonshme e jetesës po ndryshon. Vetëm pjesa më aktive shoqërore e shoqërisë, duke ndarë qëllimet e saj, mund të bëhet mbështetja e reformatorëve. Prandaj, reforma e Rusisë post-sovjetike në fillim të viteve 1990. kryhet në kushte krize. Reformatorët e "valës së parë" nuk ishin në gjendje të krijonin një mbështetje të fortë sociale për reformat ose të vendosnin kontakte me shoqërinë. Efektiviteti i vetë reformave, aftësia e tyre për të ndryshuar jetën për mirë, gjithashtu u mbivlerësua. Si rezultat, u diskreditua vetë koncepti i reformës dhe vlerat mbi të cilat u përpoqën ta bazonin.

Autoritetet ruse, pasi kishin kufizuar ashpër ndërhyrjen e qeverisë në sfera të ndryshme të jetës shoqërore, prisnin një rritje të mprehtë të aktivitetit të qytetarëve. Sidoqoftë, mentaliteti egalitar i shoqërisë ruse, i prirur ndaj paternalizmit, nuk kontribuoi në shfaqjen e një numri të madh njerëzish energjikë, sipërmarrës të aftë për të organizuar jetën e tyre mbi parime të reja. Aktiviteti ekonomik dhe politik i njerëzve doli të ishte i pamjaftueshëm për ta sjellë jetën ruse në përputhje me standardet evropiane.

Modernizimi politik në fillim të viteve 2000. realizohet në kushte më të favorshme: rritje e qëndrueshme ekonomike, stabilitet politik, rritje graduale e standardit të jetesës. Sidoqoftë, për përparim të mëtejshëm në rrugën e modernizimit politik, është e nevojshme jo vetëm një ndërgjegjësim për nevojën për reforma, vullneti politik i reformatorit, por edhe një transformim i thellë i mentalitetit të shoqërisë ruse që lidhet me asimilimin e përvojës. qytetërimi evropian moderne

Një nga vështirësitë në analizimin e realitetit politik modern rus është se aktiviteti jetësor i shoqërisë civile ndikohet nga kontradiktat që lindin në procesin e administratës publike në kushtet e një krize strukturore të zgjatur.

Zhvillimi i krizës së Rusisë në vitet 1990. identifikoi problemet kryesore të mëposhtme, mungesën e progresit në zgjidhjen e të cilave mund të rrisë më tej tensionin në shoqëri dhe në sistemin politik:

Zhvillimi i një strategjie afatmesme dhe afatgjatë për zhvillimin e shoqërisë, qëllimi i së cilës do të jetë transformimi i qëndrueshëm i strukturës ekzistuese socio-ekonomike dhe krijimi i parakushteve për integrimin organik të Rusisë në ekonominë botërore;

Vendosja e një ekuilibri që plotëson kushtet e shoqërisë moderne ruse midis parimeve të iniciativës private dhe ndërhyrjes së shtetit në ekonomi gjatë përcaktimit dhe zbatimit të një kursi socio-ekonomik;

Përputhja e nivelit profesional dhe intelektual të grupeve në pushtet me kërkesat e menaxhimit të shoqërisë në kuadrin e kalimit të saj në një nivel më të lartë zhvillimi social-ekonomik, në një sistem politik me një organizim më kompleks;

Rinovimi cilësor i institucioneve kryesore politike dhe i përmbajtjes së veprimtarisë së tyre, si dhe zhvillimi i një sërë parimesh dhe normash të administratës publike.

Karakteristikë e zhvillimit qytetërues të brendshëm është fakti se Shoqëria ruse nuk përjetoi revolucione të tilla themelore shpirtërore dhe intelektuale si Rilindja, Reformimi dhe lëvizja e të drejtave të njeriut të përjetuara në Perëndim, të cilat hodhën themelet për format racionaliste aktivitet ekonomik Dhe sistem modern përfaqësimi politik. Përveç kësaj, disa segmente strukture shoqerore Rusia post-sovjetike ka veçori specifike që lindën si rezultat i ndërveprimit kompleks të faktorëve historiko-psikologjik, etnik, demografik dhe kulturor-fetar.

Shoqëria ruse reagon në përputhje me impulset e modernizimit që vijnë nga lart. Ndër tiparet kryesore karakteristike janë refuzimi, rezistenca pasive ndaj inovacioneve, akumulimi i ngadaltë i kontradiktave dhe potenciali për pakënaqësi, kriza e vetëidentifikimit dhe protesta popullore me të cilën përballet e kaluara.

Rusia e sotme është shoqëria tradicionale në kolaps , por askush nuk është i sigurt se i propozuar elitë politike synimet, identitetet dhe standardet e sjelljes korrespondojnë me kërkesat e kohëve moderne. Sot kemi institucione të reja, demokratike në formë, por të dobëta dhe ende jo plotësisht të vendosura politike dhe ekonomike. V.V. Lapkin dhe V.I. Pantin beson se modernizimi politik në Rusi do të përcaktohet kryesisht nga zgjedhjet e 2007-2008. dhe 2011-2012, të cilat do t'i nënshtrohen ruse sistemi politik provë serioze e forcës.

Sistemi institucional i shfaqur në Rusi nuk garanton krijimin e institucioneve politike të qëndrueshme demokratike, pasi pa mbështetje masive ato jo vetëm që nuk janë demokratike, por edhe të paarritshme. Prandaj, “vertikali i pushtetit” i ndërtuar duhet të plotësohet nga një “horizont social” - ndërveprimi i organizatave publike dhe politike që përfaqësojnë interesat e shtresave dhe grupeve të ndryshme. Ky kombinim i lidhjeve vertikale dhe horizontale, i shoqëruar nga përgjegjësia sociale e zyrtarëve dhe përfaqësuesve të biznesit, të cilët, sipas fjalëve të V.V. Putin, "duhet të kujtojmë se burimi i mirëqenies dhe prosperitetit të Rusisë janë njerëzit", mund të bëhet baza për zhvillimin e suksesshëm të politikës

Një betejë civile, për mendimin tim, është beteja më brutale dhe më e përgjakshme, sepse ndonjëherë në të luftojnë njerëz të afërt, të cilët dikur jetonin në një vend të tërë, të bashkuar, besonin në një Zot dhe i përmbaheshin të njëjtave ideale. Si ndodh që të afërmit qëndrojnë në anët e kundërta të barrikadave dhe si përfundojnë luftëra të tilla, mund të gjurmojmë në faqet e romanit - eposi i M. A. Sholokhov "Don i qetë".

Në romanin e tij, autori na tregon se si Kozakët jetonin lirshëm në Don: ata punonin në tokë, ishin një mbështetje e besueshme për carët rusë, luftuan për ta dhe për shtetin. Familjet e tyre jetuan me mundin e tyre, në begati dhe respekt. Jeta e gëzuar, e gëzueshme e Kozakëve, plot punë dhe shqetësime të këndshme, ndërpritet nga revolucioni. Dhe njerëzit u përballën me një problem zgjedhjeje deri tani të panjohur: anën e kujt të mbanin, kujt të besonin - të kuqtë, që premtojnë barazi në gjithçka, por mohojnë besimin në Zotin Zot; ose të bardhët, ata të cilëve gjyshërit dhe stërgjyshërit e tyre u shërbenin besnikërisht. Por a ka nevojë populli për këtë revolucion dhe luftë? Duke ditur se çfarë sakrificash do të duheshin bërë, çfarë vështirësish për të kapërcyer, njerëzit ndoshta do të përgjigjeshin negativisht. Më duket se asnjë domosdoshmëri revolucionare nuk i justifikon të gjitha viktimat, jetët e thyera, familjet e shkatërruara. Dhe kështu, siç thotë Sholokhov, "në një luftë deri në vdekje, vëllai shkon kundër vëllait, djali kundër babait". Edhe Grigory Melekhov, personazhi kryesor i romanit, i cili më parë kundërshtoi gjakderdhjen, vendos lehtësisht fatin e të tjerëve. Sigurisht, vrasja e parë e një personi e godet fort dhe me dhimbje, duke e bërë atë të kalojë shumë netë pa gjumë, por beteja e bën atë mizor. "Unë jam bërë i frikshëm për veten time... Shikoni në shpirtin tim dhe atje ka errësirë, si në një pus të zbrazët," pranon Grigory. Të gjithë u bënë mizorë, veçanërisht gratë. Mbani mend vetëm skenën kur Daria Melekhova vret Kotlyarov pa hezitim, duke e konsideruar atë vrasësin e burrit të saj Peter. Megjithatë, jo të gjithë mendojnë se pse derdhet gjak, cili është kuptimi i luftës. A është me të vërtetë "për nevojat e të pasurve që i çojnë ata drejt vdekjes"? Ose të mbrojë të drejta që janë të përbashkëta për të gjithë, kuptimi i të cilave nuk është shumë i qartë për njerëzit. Një kozak i thjeshtë mund të shohë vetëm se kjo betejë po bëhet e pakuptimtë, sepse nuk mund të luftohet për ata që grabitin dhe vrasin, përdhunojnë gratë dhe u vënë flakën shtëpive. Dhe raste të tilla kanë ndodhur si nga bardhezinjtë ashtu edhe nga të kuqtë. “Janë të gjithë njësoj... janë të gjithë një zgjedhë në qafën e Kozakëve”, thotë personazhi kryesor.

Sipas mendimit tim, Sholokhov e sheh arsyen kryesore të tragjedisë së popullit rus, e cila preku fjalë për fjalë të gjithë në ato ditë, në kalimin dramatik nga mënyra e vjetër e jetesës, e cila ishte formuar gjatë shekujve, në një mënyrë të re të jetës. Dy botë përplasen: gjithçka që më parë ishte pjesë integrale e jetës së njerëzve, baza e ekzistencës së tyre, papritmas shembet dhe e reja ende duhet të pranohet dhe të mësohet.

1. Lufta është një tragjedi për njerëzit paqësorë.
2. Entuziazmi i trupave të para të draftit.
3. “Sot vëlla, nesër armik”.

Çdo luftë është një tragjedi e madhe për njerëzit në vendin e të cilëve vjen. Sholokhov në romanin e tij "Doni i qetë" përshkruan me mjeshtëri këtë fatkeqësi kombëtare. Lufta e Parë Botërore i parapriu Luftës Civile. Dhe shumë fshatra të Kozakëve tashmë i kanë ndjerë plotësisht vështirësitë e kohës së luftës. Secili prej tyre tashmë ka mbledhur dhe dërguar ushtrinë e tij të parë. Shumë familje e kanë kuptuar tashmë se do t'u duhet të drejtojnë fermat e tyre pa burra. Dhe disa madje arritën të merrnin një funeral.

Kozakët u tërhoqën në konflikt i ri. Në vend që të mbaronte, lufta u shpalos - në territore të reja, në arat e tyre, të cilat gratë nuk kishin kohë t'i kultivonin mirë, në fshatrat e tyre, ku fëmijët e vegjël mbetën pa mbrojtje. Historikisht, vendbanimet e Kozakëve ishin ushtarakë, por shumë vite jetë paqësore i mësoi njerëzit të zgjidhnin çështjet e diskutueshme pa armë. Dhe Kozakët e kohës së luftës civile të përshkruar nga Sholokhov nuk janë më luftëtarët e ashpër që ishin të parët që organizuan këto vendbanime. Pas luftës, ata kishin mall për parmendën dhe jetën e matur në shtëpi. Por lufta nuk u ndal dhe vazhdimisht kërkonte infuzione të reja: njerëz, ushqim, uniforma. Fshatrat e Kozakëve u varfëruan dita ditës. Në çdo shtëpi, një ditë e re përshëndetej me tmerr: ose do të vinte një funeral, ose do të sulmonin grabitësit e uritur, ose do të enden të plagosurit nga një regjiment i thyer, ose lopën e fundit do ta merrnin nga oborri për të ushqyer ushtrinë, ose do të vinte një urdhër që urgjentisht të pajisej dhe të ngrihej gati për betejë. Shumë ferma u shkatërruan plotësisht dhe shtëpitë u dogjën. Kishte familje ku nëna merrte një funeral për secilin djalë dhe, pasi kishte larguar burrin e saj të pikëlluar, vdiq në një stol nga dëshpërimi.

Trupat e para të fshatit ishin pajisur si për një paradë ushtarake. Rekrutët e lumtur të linjës së parë konkurruan me njëri-tjetrin për të bërë pazare për më të mirën uniformë ushtarake, dekorimet me te bukura per kuajt. Të veshur, mbi kuaj të hijshëm luftarakë, djemtë kërcenin para gjithë fermës dhe përballë njëri-tjetrit. Shkathtësia fëmijërore shkëlqente në çdo fytyrë. Lajmi i luftës u perceptua si një lajm i mirë, si një mundësi për të pushuar nga jeta rutinë e fshatit, për të treguar trimërinë.

Veprimet e para ushtarake sollën zhgënjim të hidhur. Në vend të përleshjeve gazmore dhe sulmeve të furishme që djemtë ëndërronin aq shumë, regjimentet ecnin dhe ecnin, tani përpara e pastaj mbrapa. Atëherë armiku do të sulmonte befas dhe do t'i thyente radhët që nuk dyshonin. Kur u përball me vdekjen për herë të parë, jo të gjithë ishin gati të shihnin fytyrën e saj të tmerrshme. Të frikësuar, shumë nuk donin të ktheheshin në detyrë pas betejave të para. Temperatura e dhunshme e kozakëve militantë mbeti vetëm në kujtimet e tyre dhe në tregimet e të moshuarve.

Ata që mundën të kapërcenin frikën dhe ia dolën të ruanin nderin e popullit të tyre, nuk ishin gati për aksione ushtarake profesionale. Kampet vjetore të stërvitjes që u mbajtën për të trajnuar ushtarët doli të ishin thjesht një formalitet. Pa stërvitje dhe njohuri ushtarake, djemtë u bënë objektiva të lehtë për ushtrinë e rregullt gjermane. Kjo, në fakt, ishte ajo që duhej të luanin bolshevikët, duke ngritur një luftë civile gjatë një tragjedie të tmerrshme kombëtare. Dhe llogaritja doli të jetë e saktë. Shumica e ushtarëve, të rraskapitur dhe të lodhur, u besuan premtimeve për një përfundim të shpejtë të luftës dhe përveçse të merrnin të gjithë fuqinë.

Në këtë moment, tragjedia e luftës u intensifikua shumë herë nga fakti se njerëzit që dje kishin qëndruar në llogore krah për krah, u shpërndanë në anë të ndryshme të frontit. Ushtarët e lodhur hodhën armët, siç thërrisnin krerët bolshevik, dhe shkuan në shtëpi. Ata sollën në shtëpi idetë e një shoqërie të lirë, përmbysjen e carit dhe autoriteteve, u thanë baballarëve dhe vëllezërve të tyre më të vegjël për këtë për t'i zgjuar ata për të mbrojtur sistemin e ri. Por të moshuarit që jetuan jetën e tyre dolën jo aq sylesh. Edhe pse jeta në frontin e brendshëm nuk ishte e lehtë, ajo u mbështet fort nga tradita. Të gjithë e dinin vendin e tyre në shoqëri, aftësitë e tyre. Ende nuk dihet se si do të jetohet nën qeverinë e re. Nuk mund të jetosh pa pushtet - të moshuarit e dinë këtë me siguri. Dhe nëse qeveria e re fillon me luftë, atëherë nuk mund të pritet mirë prej saj.

Pra, baballarët nuk i mbanin bijtë e tyre. Vëllezërit e vegjël u gjendën përballë një zgjedhjeje të vështirë: të bëheshin armik i babait ose vëllait të tyre. Babai im më dha jetë dhe më mësoi gjithçka që di. Vazhdoj të jetoj me vëllanë tim. Në kohë të vështira, kush do t'ju ndihmojë përveç babait dhe vëllait tuaj? Por kjo ndarje nuk solli askënd më shumë pikëllim sesa nënat. Dje, një familje ende e fortë, vëllezër, që kënaqën nënën me Forcën dhe rininë e tyre, e shikojnë njëri-tjetrin si armiq. Për një nënë çdo gjë është mirë që fëmija i saj është i mirë, por si mund t'i vendosësh dy të vërteta në një gjoks? Dhe nuk ka gëzim për nënat: fëmijët janë kthyer, por të huaj.

Kjo fatkeqësi erdhi nga shtëpitë dhe në ushtri. Vëllezër, shokët e djeshëm të lojës, fqinjët janë bërë armiq. Megjithatë, pikëllimi më i tmerrshëm nuk ishte ky, por fakti që shumica e atyre që morën rrugën e re nuk menduan për thelbin e saj. Vetëm disa arritën në thelbin e idesë. Të tjerët thjesht besonin në mundësinë e një jete të lumtur e të qetë. Edhe kuajt ishin të lumtur për tokën e premtuar. Këta fshatarë të thjeshtë, që nuk kishin studiuar kurrë politikë, u besuan pa hezitim teoricienëve që flisnin me pasion dhe bindshëm. Fakti është se këta djem nuk donin asgjë të keqe për shokët e tyre. Por ata nuk donin të vinin re se idetë e tyre kundërshtonin shkencën që ishte zhvilluar midis njerëzve. Shkenca me të cilën jetuan paraardhësit e tyre me shekuj, me të cilën u rritën edhe ata vetë.

Por kësaj here tradita ka rënë. Njerëzit e lodhur dhe të rraskapitur miratuan një ligj të ri. Dhe qeveria e re filloi rrugëtimin e saj në të gjithë vendin me forcë të plotë. Në romanin "Doni i qetë" Sholokhov nuk përshkruan strukturën e shoqërisë së re. Megjithatë, hapat e parë nuk premtojnë më asgjë të mirë. Vendi është shkatërruar, fermat janë shkatërruar. Fshatarët më të varfër para luftës humbën edhe thërrimet që kishin. Qytetarët e rinj vend i ri nevojitej të vishej dhe të ushqehej. Dhe shkatërrimi filloi përsëri - përvetësimi i tepërt. Fuqia ushtarake nuk di të jetojë në paqe - ata që premtuan paqe dhe lumturi pas humbjes së "armikut të klasës" filluan të kërkojnë një "armik të klasës" të ri. Fatkeqësitë nuk vijnë kurrë vetëm. Si një top bore, ai rrokulliset dhe, duke fituar peshë dhe shpejtësi, fshihet gjithnjë e më shumë më shumë viktima në rrugën e tij.

Dukej sikur dikush kishte hapur një brazdë nëpër fermë dhe i kishte ndarë njerëzit në dy anët armiqësore.
M. Sholokhov

Një luftë civile është një luftë speciale. Në të, si në çdo tjetër, ka komandantë dhe ushtarë, prapa dhe përpara, ka tmerrin e vrasjes dhe vdekjes. Por më e keqja është se lufta është mes qytetarëve të të njëjtit vend: ish “miqtë” vrasin njëri-tjetrin, babai shkon kundër djalit. Dhe është shumë e vështirë për ne, njerëzit që nuk e kemi përjetuar këtë ferr, të imagjinojmë Luftën Civile. Pikërisht për këtë ekziston letërsia, për ta zhytur lexuesin në një botë tjetër. Dhe për të përcjellë plotësisht atmosferën e asaj kohe, duhet të krijohet një vepër në të cilën autori do ta portretizonte këtë fatkeqësi në mënyrë të paanshme, me detaje të shumta, pa kursyer lexuesin.
Një roman kaq madhështor ishte "Doni i qetë" nga M. Sholokhov. Shkrimtari e përmbylli gjithë tmerrin e Luftës Civile me një frazë që mund të gjendet në "Don Stories": "Është thjesht e shëmtuar... njerëzit po vdisnin". Për Sholokhov ishte e rëndësishme të kapte këtë pikë kthese dhe fazë të tmerrshme në jetën e vendit, kur e reja dhe e vjetra hyjnë në një luftë të papajtueshme, duke prekur fatet individuale njerëzore. Shkrimtari ndoqi parimin kryesor që udhëhoqi veprën e tij - për të përcjellë të vërtetën, sado e ashpër të jetë ajo.

Vepra mahnit me detajet natyraliste dhe përshkrimin e hollë të gjendjes së personazheve kryesore. E gjithë kjo u bë jo vetëm për të përshkruar Luftën Civile, por edhe për të treguar padrejtësinë, tmerrin dhe tragjedinë e saj. Sholokhov nuk mundi dhe nuk donte ta portretizonte ndryshe realitetin, për ta zbutur atë. Një luftë civile është një tragjedi për të gjithë njerëzit dhe nuk ka fare rëndësi se në cilën anë jeni. Kur një baba vret djalin e tij, një fqinj vret një fqinj, një mik vret njëri-tjetrin, pamja njerëzore fshihet, njerëzit pushojnë së qeni njerëz. Duke përshkruar tmerret e Luftës Civile në romanin e tij, shkrimtari arrin në përfundimin se është si barbarizëm dhe imoralitet. Në kryqinën e kësaj lufte humbet jo vetëm trupi, por edhe shpirti.

Një nga episodet më të paharrueshme të romanit është kapja e Grigory Melekhov (III-VI). Në këtë pikë, heroi kishte kaluar tashmë Luftën e Parë Botërore dhe disa muaj të Luftës Civile, i rraskapitur në atë masë sa nuk mund ta shikonte një fëmijë në sy. Ndërgjegjja e tij është e shqetësuar, ai nxiton midis të kuqve dhe të bardhëve në kërkim të së vërtetës, gjë që e bën dyfish të vështirë për Grigory (betejat për Melekhov janë e vetmja "dalje" kur ai nuk duhet të mendojë). Për më tepër, heroi i mbijetoi humbjes së vëllait të tij Pjetrit, i cili u vra nga fermerët e tij.

Heroi ka zhvilluar tashmë stilin e tij të "prerjes" së njerëzve, truket e tij. Në betejë, ai përjeton një "lehtësi të njohur në të gjithë trupin e tij", ai është i sigurt në vetvete dhe gjakftohtë. Kështu ndodhi në episodin në fjalë – beteja pranë Klimovkës.

Për Gregorin biznesi i përditshëm ishte të çonte njëqind kozakë në sulm, autori përcjell ndjesitë e njohura për heroin: frenat e shtrirë me një varg, bilbilin e erës. Por papritmas shfaqet natyra: "një re e bardhë mbuloi diellin për një minutë". Për disa arsye, një dëshirë "e pashpjegueshme dhe e pavetëdijshme" zgjohet tek Gregori për të "kapur dritën që kalon nëpër tokë". Duket se po balancon në prag midis të kuqve dhe të bardhëve, Duke parë që njëqind prej tyre kanë ikur, Melekhov nuk ndalet, por në një nxitim të furishëm nxiton drejt marinarëve të Ushtrisë së Kuqe. Për më tepër, Sholokhov përshkruan me aq kujdes pozicionin e armëve, njerëzve, veprimet e Grigory, tingujt, fotografitë që u shfaqën para syve të personazhit kryesor, saqë lexuesi thjesht ndihet sikur është në vendin e tij. Autori përdor shumë folje dhe fraza pjesëmarrëse (“drejtuar”, “kërceu lart”, “shqyer”) për të përcjellë dinamizmin e lëvizjeve. Lexuesi ndjen se me çfarë pavetëdije vepron Gregori, sikur tek ai të ishte zgjuar një instinkt “kafshë”. Vetëm "shkëndijat e frikës" e godasin herë pas here, duke ndjerë "trupin e butë dhe të lakueshëm të një marinari" nën shpatë. Këto detaje të frikshme natyraliste, të prezantuara nga Sholokhov, na njohin me jetën e përditshme ushtarake, me atë që është bërë e njohur për ushtarët dhe oficerin Grigory Melekhov. Por kjo është pikërisht tragjedia e luftës! Për njerëzit, nuk janë as shkeljet e standardeve morale dhe etike ato që janë bërë zakon, por vrasja - mëkati më i tmerrshëm.

Në këtë episod, autori tregon momentin e epifanisë së Gregorit, "ndriçimin monstruoz", realizimin se "nuk ka ... falje". Madje ai lyp vdekjen, sepse e kupton se me një ngarkesë të tillë mendore, një zemër të gjymtuar, nuk do të mund të jetojë një jetë të qetë.

Në të vërtetë, ish-Gregori, i ndjeshëm, me një ndjenjë vetëvlerësimi, i jashtëzakonshëm, do të kishte mundur të Bota e brendshme, të imagjinonte se do të ishte e lehtë të vrisje njerëz, qytetarë të të njëjtit vend me të.

Siç vëren M. Sholokhov në fund të kapitullit në shqyrtim, "vetëm bari rritet në tokë, duke pranuar me indiferentizëm diellin dhe motin e keq... duke u përkulur me bindje nën frymën katastrofike të stuhive". Dhe një person thith gjithçka. Kjo është arsyeja pse Lufta Civile është e tmerrshme, sepse tmerret e saj, të cilat nuk mund të futen në mendjen e një civili, e gjymtojnë atë shpirtërisht. Dhe më e rëndësishmja: në emër të asaj që po zhvillohet? Grigory Melekhov nuk e kuptoi plotësisht, ai e dinte vetëm se "të gjithë kanë të vërtetën e tyre" dhe nuk mund të qëndronin në asnjë kamp.

Edhe pse ne shohim që heroi ynë në luftë ishte akoma më njerëzor se shumë - ai vozi një kalë për të shpëtuar Ivan Alekseevich, nuk toleroi grabitjen, fashoi plagët e të burgosurve, "përjetoi turp të brendshëm", duke folur me djalin e tij Mishatka për luftën. , nuk mund ta shikonte në sy fëmijën, duke u ndjerë i njollosur me gjak.

Dhe një Grigory Melekhov kaq i ndryshuar, me një shpirt të gjymtuar, pasi kishte humbur të gjithë familjen e tij, përveç djalit dhe motrës, të cilët u martuan me "tradhtarin" Koshevoy, Grigori i tillë duhet të fillojë përsëri një jetë të qetë!

Pra, M. Sholokhov në romanin e tij "Don i qetë" tregoi se tragjedia e Luftës Civile nuk është vetëm fakti i vrasjes së njerëzve. Këto janë shkelje të tmerrshme të themeleve themelore njerëzore, të vendosura që në fëmijëri, kur vrasja bëhet e pavetëdijshme, nuk sjell pendim dhe e zhduk njeriun nga njeriu.

Të gjitha veprat në shkurtim të këtij autori Quiet Don Virgin Soil Upturned Në fund të parafundit Fushata turke Kozaku Prokofy Melekhov solli në shtëpi, në fshatin Veshenskaya, një grua turke të robëruar. Nga martesa e tyre lindi një djalë, i quajtur Panteleus, po aq i errët...

Romani i Sholokhovit "Doni i qetë" (1925-1940) ndryshon ndjeshëm në ton nga "Don Stories", krijuar nga autori "i nxehtë në thembra" të ngjarjeve të Luftës Civile. Vlerësimet këtu janë më të balancuara, autori është më i mençur, rrëfimi është më objektiv. Sholokhov nuk është...

Sholokhov punoi në romanin "Don i qetë" nga 1928 deri në 1940. Ky roman është shkruar në zhanrin epik (për herë të parë pas "Lufta dhe Paqja" të L.N. Tolstoit). Veprimi i kësaj vepre mbulon vitet e jetës së vendit tonë, të shënuara nga ngjarjet e mëdha të historisë botërore...

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike