Letërsia bullgare në shekullin e 20-të.

Në kohën tonë të përçarjes, shfaqja e këtij koleksioni të përbashkët duket thjesht një mrekulli. Është dëshmi se nuk janë thyer të gjitha fijet mes vendeve tona, se në Bullgari ende e duan poezinë ruse dhe poetët rusë e duan Bullgarinë. Në vitin 1998, Rimma Kazakova dhe poetë, pjesëmarrës sallon letrar"Muza e Moskës", bëri një turne në Bullgari, duke folur me lexuesit, dhe një vit më vonë një grup tjetër poetësh tanë u ftuan në përvjetorin e klasikut bullgar Ivan Vazov dhe në festivalin "Vera e Varnës" dhe performuan në mbrëmje duke lexuar jo vetëm poezitë e tyre, por edhe përkthen vëllezërit bullgarë. Nga kjo bisedë lindi ideja e botimit të një koleksioni të përbashkët. Ideja u propozua nga Galina Klimova, pjesëmarrëse në të dy udhëtimet. Ajo kishte përgatitur kohë më parë një antologji me poezi të poetëve rusë për Parajsën, si një libër nga jeta e Kopshtit të Edenit, me shpresën se një ditë do të krijohej mundësia për ta botuar atë.

Ideja u prit me entuziazëm nga të gjithë të mbledhurit në atë mbrëmje gushti. Kritiku bullgar Panko Ançev përpiloi, mund të thuhet, në një kohë rekord pjesën bullgare të përmbledhjes, dhe megjithëse pati shumë mosmarrëveshje dhe vështirësi në procesin e punës, falë mbështetjes së Lidhjes së Shkrimtarëve të Moskës, Konsullata e Përgjithshme e Rusia në Varna, sipërmarrës rusë dhe bullgarë që u bënë sponsorë të botimit (emrat e tyre tregohen në libër), antologjia nuk u botua një muaj pasi u transferua në shtëpinë botuese. Dhe në Krishtlindje të vitit 2000, për të festuar dymijë vjetorin e krishterimit, prezantimi i tij u bë në panairin e librit në Sofje.

Libri u botua shumë shpejt, por nuk ka asnjë gjurmë nxitimi apo mosmendimi në të, përkundrazi, gjithçka në të është bërë me shumë shije, e cila dallohet edhe për dizajnin artistik (artisti i Moskës I. U. Ter-Arakelyan).

Parajsa është një fjalë me origjinë persiane dhe do të thotë kopsht. “Pothuajse e njohur pozicioni gjeografik Eden, shkruan Galina Klimova në parathënien e pjesës ruse të antologjisë, në Lindje, në drejtim të botës nga lind dielli. Më saktësisht, në pjesën veriore të Mesopotamisë, ku më vonë u ngrit një nga qendrat e qytetërimit të lashtë me shtetet Ur, Uruk, Babiloni, Asirinë e të tjera.

Kopshti i krijuar nga Zoti * është një mikrobotë unike, e rregullt dhe miqësore, një vend harmonie dhe lumturie të përjetshme, por tipari më “i rëndësishëm” i Kopshtit të Edenit, thekson G. Klimova, është rrethimi i tij. Adami dhe Eva ishin të parët që u larguan nga rrethi i jetës së saktë dhe malli për Kopshtin i mundoi zemrat e të mërguarve të parë nga Parajsa deri në vdekjen e tyre. Më pas iu kalua pasardhësve të shumtë, mbarë njerëzimit.

Unë thjesht do të mbyll qepallat e mia të nxehta -

Trëndafilat e parajsës, lumenjtë qiellorë...

M. Tsvetaeva

Kopshti, * shkruan G. Klimova, * është bërë një nga pikënisjet e kulturës njerëzore, një masë qytetërimi dhe një nga temat e përjetshme të poezisë.

Duke lexuar pjesën ruse të antologjisë, nuk mund të mos habitesh se sa hapësirë ​​zë tema e Parajsës (natyrisht, e kuptuar gjerësisht * ëndrrat e lumturisë, dashurisë, mëkatit, vuajtjes, tundimit) jo vetëm në veprat e poetët klasikë - F. Tyutchev, Y. Polonsky janë të përfaqësuar në antologji , F. Sologub, I. Bunin, M. Voloshin, N. Gumilev, M. Tsvetaeva, V. Khodasevich, B. Pasternak, por edhe poetë modernë, duke përfshirë * A. Tarkovsky, S. Lipkin, N. Gorbanevskaya, K Kovaldzhi, M. Kudimova, T. Kuzovleva, M. Isaeva, I. Zhdanov dhe shumë të tjerë që shkruajnë këto ditë, të rinj dhe jo shumë të famshëm. për lexuesin e përgjithshëm autorët.

Ka vetëm më shumë se një duzinë poezish, të titulluara "Eva" ose "Lindja e Evës", dhe "Monologu për Evën" e Kazakovës dhe madje "Edhe një herë për Evën". Adami ka më pak interes, megjithëse nuk anashkalohet: tre poezi të N. Gumilyov, poezi të N. Panchenko, O. Shchepalina.

Me gjithë vetëdijen e Evës si paraardhëse, paraardhëse:

Gëzohu, e para, në çdo fjalë,

në çdo frymë që marrim, në çdo orë -

Duke përgatitur këtë Akathist për ne,

duke parashikuar secilin prej nesh.

I. Suglobova

imazhet e banorëve të parë të Edenit nuk janë abstrakte, mitologjike, por konkrete, tokësore, sikur të njohura në mënyrën e tyre:

Adami u mrekullua i mrekulluar Eva në djep

Kopshte tokësore, të panjohura, të papërshkrueshme.

S. Lipkin

Eva, vajzë, e egër,

në qime të lagura deri në sakrum.

Piktura idilike e Edenit të krijuar nga Nabokov:

Shkallët në parajsë shkëlqejnë,

duke rënë si një përrua nga një re...

Engjëjt kalojnë pranë rrezeve.

Fytyrat e gëzuara po shkëlqejnë...

zëvendësohen nga një temë tjetër, ndoshta kryesore, e punës së tij:

Edhe unë u dëbova nga parajsa

pyjet dhe fushat vendase,

por jeta kalon pa u fshirë

foto në kujtesën time.

Tema e mërgimit është sigurisht e pranishme te autorë të tjerë, por parajsa shihet tek poeti modern krejtësisht të ndryshme.

Mirësia e Zotit është e pakuptueshme,

Ëndrra e Vokhrov për shërbëtoren është e çuditshme.

Ne nuk jemi nesër - sot, sot

le të mëkatojmë pa qortuar askënd.

Yu. Ryashentsev

Pjesa bullgare e antologjisë prezantohet nga kritiku Panko Ançev.

"Harmonia dhe bukuria e Kopshtit të Edenit dhe drama e krijuar nga paaftësia e njerëzve të parë për t'i rezistuar tundimit," shkruan ai në parathënien e tij, "u bënë një temë pjellore poezi të shumë popujve të krishterë. Por jo bullgar. Ose, të paktën, jo në interpretimin që dallon, për shembull, letërsinë ruse, gjë që nuk është e vështirë të vërehet nga kjo përmbledhje e zakonshme poetike ruso-bullgare.

Për poetët bullgarë, parajsa nuk është Kopshti i Edenit, jo bota e Adamit dhe Evës, jo frytet e parajsës dhe zogjve, jo bukuria e lindjes së virgjër, por diçka shumë më e ashpër, më e ashpër dhe më e zakonshme. Jeta e bullgarëve ka qenë gjithmonë aq e zymtë dhe tragjike sa poetët nuk kanë kohë për tregime dhe imazhe biblike. Prandaj, poezia bullgare nuk karakterizohet nga soditja, ajo pothuajse nuk ka tema apo tema jashtë jetës reale personale dhe publike.

Jeta bullgare zhvillohet rreth vatrës; ajo kufizohet nga kufijtë e tokës së vet, një shtëpie të rrënuar, një stallë, një oborr, të cilat nuk janë krijuar për hir të admirimit të bukurisë. Gjithçka këtu është në varësi të nevojave themelore: ushqim dhe mbijetesë. Natyrisht, në çdo shtëpi, në çdo oborr ka pak hapësirë ​​për lulet që diversifikojnë përditshmërinë gri dhe kënaqin syrin, ndonëse duhet thënë se poeti bullgar është më i tërhequr nga natyra e egër. Në fund të fundit, përditshmëria përfshin detyrimin për t'u kujdesur për shtëpinë dhe familjen, mungesën e lirisë dhe nuk ka kohë për të shfaqur ndjenja të larta.

Por parajsa për poetin bullgar nuk është vetëm përditshmëri, ajo është, para së gjithash, tërheqja e dy shpirtrave dhe trupave në bashkësinë e përjetshme, ngushëllimi dhe kënaqësia e tyre. Marrëdhënie dashurie midis një burri dhe një gruaje janë aq të larmishme dhe të përçuara në mënyrë delikate në poezinë bullgare, saqë nuk mund të përshkruhen me pak fjalë. Parajsa është e lumtur, dashuri e përbashkët. Sigurisht, ferri është i pandarë. Një person mund t'i përjetojë të dyja, dhe për këtë arsye, edhe në tokë, ai e di se çfarë është ferri dhe çfarë është parajsa.

Në përgjithësi, në poezinë bullgare dhe në të gjithë letërsinë bullgare, parajsa është një vend ku njeriu gjen harmoninë dhe mundësinë për të shfaqur të gjitha të mirat dhe të bukurat që i ka të natyrshme. Dhe, ndoshta, është pikërisht ky mishërim i temës së parajsës dhe kopshtit të Edenit që gjendet më shpesh në poezinë bullgare. Por jeta është e ndërlikuar, prandaj kërkimi i parajsës është një lloj ikje nga realiteti, një arratisje në botën e ëndrrave. Paarritshmëria e së bukurës dhe e mirësisë shkakton dramë, mosmarrëveshje në shpirt, një ndjenjë dëshpërimi dhe dëshpërimi. Prandaj patosi social dhe orientimi social kritik i shumicës së poezive të përmbledhjes. Tema e parajsës dhe e kopshtit të Edenit në letërsinë bullgare është një temë sociale. Kjo është ajo që e dallon atë nga letërsitë e tjera - përfshirë rusishten. Kur lexojmë njëkohësisht pjesën ruse dhe bullgare të këtij libri kurioz, shohim se sa të rëndësishme janë kushtet në të cilat jetuan popujt, sa të ndryshme janë edhe letërsitë e pëlqyeshme dhe të ngjashme”.

Është e vështirë të mos pajtohesh me mendimin e P. Ançevit, megjithëse nuk mund të mos vërehen shumë ngjashmëri në kuptimin e temës së parajsës në poezinë ruse dhe bullgare. Sa në harmoni me poezitë bullgare të paraqitura në antologji janë vargjet e A. Tarkovsky:

Guri shtrihet pranë jaseminit.

Ka një thesar nën këtë gur.

Babai qëndron në rrugë.

Ditë e bardhë, e bardhë...

Është e pamundur të kthehesh atje

Dhe nuk mund të thuash

Sa e mbushur me lumturi

Ky kopsht i parajsës.

ose disponimi lirik i E. Sulimës:

Një ditë vere, e gjatë, e plotë - mbi buzë.

Dreka në kopsht dhe të qeshurat e fëmijëve në fshat.

A mund të ishte vërtet ndryshe?

A nuk është e gjitha kjo parajsë?

“Megjithatë, dallimi në qasjet ndaj temës, * thotë P. Ançev, * mund të shtojë edhe kënaqësinë e njohjes me këtë libër për Parajsën.

Prezantojmë para lexuesve disa poezi të poetëve bullgarë nga kjo antologji.

Maya Tarasova

ATANAS MOCHUROV

Ivan Nikolov

Kur isha fëmijë, kisha kopshtin tim të Edenit -

Aty këndojnë gjelat ditë e natë.

Që atëherë, kënga e tyre ka qenë për kaq shumë vite me radhë! -

largon problemet e mia.

Dy engjëj me brirë jetonin atje -

dy qe dembelë! Vitet ikin

por prapë i gëzohem qeve.

Kur isha fëmijë, kisha kopshtin tim të Edenit.

Aty ishte ulur një gjysh i rreptë me flokë gri.

Lërini të fluturojnë vitet, le të fluturojnë,

por për mua nuk ka zot tjetër.

NEDYALKO YORDAN

NJOHJE

U tërhoqa nga frika, duke parë një gjarpër në rrugë,

por një thumb e hollë rrëshqitëse më preku thembrën.

Unë u helmova menjëherë. Dhe më mbanin këmbët

në një dyqan të errët ku shumë mollë shtriheshin në një grumbull.

Një thikë shkëlqeu pas banakut. A duhet të pres lëkurën e butë?

nga molla që mora nga koshi rastësisht në errësirë,

ose, pa e prerë lëvozhgën, dhëmbët me një dridhje të ëmbël

zhyte të riun në mish - në një sekret të butë dhe të ëmbël...

Fruti tundues hahet. Gjithçka është e përditshme dhe e zakonshme.

Kupidi me faqe rozë lëshon një të qeshur dinak.

Bota e zhveshur është transparente. Frika e zakonshme zhduket.

Nuk ka më asgjë të ndaluar, sekreti është bërë i qartë.

Çfarë mund të të them, djalë, një dritë e vogël e mrekullueshme?

Gjithçka që ju pret, dëshironi të dini paraprakisht

dhe ju shikoni në distancë përtej dritares nga një dhomë e ngushtë.

A më beson - nuk kam etje, nuk kam më etje për dije.

VALERI PETROV

E dashur, pse - si fëmijët -

u kënaqëm me gënjeshtrat e ëmbla:

ata thonë se ka një "engjëll të rënë" në botë

dhe "djalli fluturues" - gjithashtu?

I hutuar nga tundimi i dehur

dhe të pushtuar nga epshi i ndyrë,

Unë rashë nga qielli në humnerë për një kohë të gjatë,

dhe pastaj u hap rrethi i nëntë.

Pupla në krahë argjendi

zëvendësohet nga një membranë e ashpër,

si një kimerë e ndyrë,

I lakoj buzët e mia të liga në një buzëqeshje:

"Gjendësi! Mbivendosje qesharake!

Hyra në natë, i lindur natën!..”

Unë jam i gëzuar, por shpirti im nuk është i ëmbël -

fjali e tmerrshme e pacaktuar:

Shiko me mall si në qiell diku

shkëndija dridhet pa djegur,

dhe planetët rrotullohen duke kënduar

në portat e parajsës së humbur.

TANIO KLISUROV

FIK

Fiku zgjati një gjethe nga dritarja.

Ta shkulësh dhe ta mbulosh me një gjethe jeshile?

Por çfarë duhet të fshehim - ne kemi qenë të martuar për një kohë të gjatë,

ti dhe unë jemi bërë një qenie.

Netët kur ishe i ri

Kisha frikë se do të më lije papritmas.

Tani çdo gjë është ndryshe, e zhdukur pa lënë gjurmë

shqetësim bosh i së djeshmes.

Do të më falësh të gjitha mëkatet dhe gabimet e mia,

Kur të plakem, ti do të jesh akoma po aq i butë.

Në dashurinë time tani ka heshtje vjeshte,

dhe ndryshimi i stinëve nuk është i frikshëm për shpirtin.

Fati na çoi nën shenjën e dijes,

Së bashku me ju kemi kaluar zenitin.

Ndërkohë doli vajza e vogël

te fiku i lashtë që ruan sekretin.

ALEXANDER GEROV

Uji në pellg shkëlqeu argjend,

trëndafilat lëshonin aromën e tyre pikante,

dhe një këngë nga një kitarist i ri

nëpër heshtjen e natës ajo fluturoi në kopsht.

Pasi u përqafuan, nusja dhe dhëndri hynë në kopsht,

nën qielli me yje u ul në stol.

Ata ëndërruan shumë për këtë moment të mrekullueshëm

derdhni të gjithë dashurinë tuaj për njëri-tjetrin.

Ndërkohë bëheshin batuta familjare,

qeshi, thashetheme rreth tyre,

plakat mërmëritën me zgjuarsi:

"Një gjë, thonë ata, është në mendjen e të rinjve."

Dhe në këtë moment, i ndriçuar me shpresë,

duke u premtuar atyre lumturi për shumë ditë,

Një i dashur qëlloi nusen e tij,

pastaj në vetvete - dhe u rrëzua pranë saj.

Zoti i shikoi i shtangur

nga të gjitha ikonat që ishin në tokë,

dhe fisi me këmbë dhie u depilua

dhe u rrëzua çmendurisht në errësirë.

Të afërmit ulërinin me lot,

të pavetëdijshëm për të vërtetën e thjeshtë:

ata vetë i sollën në vdekje,

ekzekutimi nga varfëria e tij shpirtërore.

Dhe të vdekurit shtriheshin në barin e dendur,

spërkatur me vesë të gazuar.

I mposhti të gjithë dhe iku

nga fati i vet dhe shejtani.

DIMITR PANTELEV

PENDIMI

Shtëpia ime është në një zjarr të gëzuar me diell,

dhe gëzohem si një fëmijë i vogël...

Po kërkoja parajsën, e ëndërrova, ndodhi -

Më fal, Zot, për një paturpësi të tillë.

Shkoni në një vend ku heshtja është e përjetshme?

Unë nuk jam gati për një shtëpi të tillë!

Errësira dhe i ftohti ishin djepi im,

Fati më ka dhënë një furtunë si shok.

Ne nuk e dimë se si është kjo parajsë.

A ka shi, rrufe, re,

dhe pëshpëritja fluturuese e thekës së pranverës,

dhe bora e argjendtë e dimrit?

Do të përtyp rrënjët dhe do të pi pak mjaltë -

Unë nuk do ta ndërroja këtë gëzim me parajsë.

Zot i panjohur, beso poetin:

Do të vdes nga mërzia në parajsën tënde!

ANDREY GERMANOV

Katranë

Ju pyetët: çfarë është parajsa? Të gjithë e dinë se thelbi i parajsës

është mirësia më e lartë - dashuria pa fund dhe pa skaj,

Ne do të pranojmë, duke e mbrojtur atë, vdekjen dhe mundimin e ferrit...

Ju pyetët: çfarë është ferri? Ende e njëjta dashuri, e dashur...

Më besoni, një grua e di: dashuria është mrekullia më e lartë.

Ajo e njeh gëzimin tokësor: dashuria është mrekullia më e lartë.

Dashuria mezi do t'ju thërrasë në mënyrë të dëgjueshme - ajo do të nxitojë drejt thirrjes pamatur,

e bukur si një Virgjëreshë e shenjtë! Dashuria është mrekullia më e lartë...

Më përgjigjen njëqind bilbil, vetëm bilbili im do ta zgjojë lagjen,

si përgjigje do të gumëzhinin njëqind turtuj, duke u dyndur në livadhin e gjelbër...

Pra, si mund të të takoj kur të gjitha krijesat e gjalla

lëngojnë nga etja për dashuri dhe i dërgojnë mesazhe njëri-tjetrit?..

Zemrat tona rrahin në harmoni kur ishim të rinj,

dhe ne kemi dëshiruar me pasion dashuri kur ishim të rinj.

Asnjë ankth nuk depërtoi në gjumin tonë dhe korja dukej e shijshme

dhe rruga na bëri me shenjë në largësi kur ishim të rinj.

* "Busull", Varna, 2000

I. U. Ter-Arakelyan. Dekoratë, 2000

N. Gorskaya. Përkthim, 2001

M. Tarasova. Hyrje, 2001

Poeti bullgar Donço Donçev në një intervistë për VM tregoi pse rusët dhe bullgarët janë popuj vëllazërorë.

- A mendoni se qëndrimi ndaj Rusisë ka ndryshuar kohët e fundit në Bullgari?

Si në të kaluarën ashtu edhe tani, qëndrimi i bullgarëve ndaj Rusisë ka qenë, është dhe do të jetë çështje morali, jo politikë. Ajo bazohet në atë që Rusia bëri për Bullgarinë gjatë çlirimit të vendit tonë nga sundimi turk. Në situatën e vështirë të Luftës së Dytë Botërore, duke pasur parasysh pjesëmarrjen e Bullgarisë në anën e Gjermanisë, qeveria bullgare e asaj kohe e mbrojti vendimin e saj deri në fund - asnjë ushtar i vetëm bullgar nuk do të merrte pjesë në armiqësitë kundër Bashkimit Sovjetik.

Të jem i sinqertë, po, ka një ndryshim në qëndrimin e bullgarëve ndaj Rusisë, por kjo është një çështje e dëshirës për të sqaruar se kush është kush. Rusofilët janë më të bashkuar, dhe Rusofobët janë më të furishëm dhe arrogantë. Ky ndryshim nuk rrit negativizmin, por përkundrazi u jep njerëzve dhe qeverisë mundësinë të kuptojnë se çfarë do të bënte populli bullgar në një situatë të ndërlikuar. forcat e jashtme situatë në Bullgari, e ngjashme me atë ukrainase. Jam i sigurt se, ashtu si në kohën e tij Hitleri nuk arriti ta detyronte Bullgarinë të sulmonte Bashkimin Sovjetik, asnjë qeveri moderne nuk do të guxonte të merrte masa ekstreme politike kundër Rusisë së sotme, masa që do të preknin ndjenjat vëllazërore primordiale të bullgarëve ndaj popullit rus. .

- A mund të nxisin dallimet politike një pykë midis popujve tanë?

Dallimet politike midis qeverive të Bullgarisë dhe Rusisë janë faktor i rëndësishëm për formimin e marrëdhënieve bullgaro-ruse. Por ata nuk mund të jenë vendimtarë, sepse shumica dërrmuese e bullgarëve modernë mbeten njerëz që e duan Rusinë, pavarësisht orientimit politik të Bullgarisë drejt Bashkimit Evropian dhe NATO-s.

Unë besoj se populli ynë, në pjesën më të madhe, do të mbrojë ndjenjat e tij vëllazërore ndaj Rusisë, nëse Perëndimi përpiqet të detyrojë qeverinë bullgare të marrë vendime ose ta vendosë vendin tonë në një situatë të ngjashme me atë të Ukrainës. Në këtë kuptim, besoj se askush nuk do të ketë kohë të futet në marrëdhëniet mes popujve tanë. Ekziston një profeci popullore midis Vangas se vetëm Rusia do të ngrihej në mbrojtje të Bullgarisë dhe do ta shpëtonte atë, gjë në të cilën besojnë shumica e bullgarëve.

Për ne, bullgarët dhe rusët, Zoti na ka paracaktuar të jemi në marrëdhënie unike dhe specifike të pakuptueshme për botën. Ata janë brenda në një masë të madhe bazohen në fakte specifike të historisë sonë. Natyrisht, na bashkon sllavizmi - themeli i përbashkët mbi të cilin është ndërtuar shkrimi dhe ortodoksia jonë. Megjithatë, për momentin ka një vakum të madh mes nesh. Një herë e një kohë, kulturologu i madh rus Dmitry Likhachev e quajti Bullgarinë "gjendja e shpirtërimit". Prandaj, besoj se njerëzit e brezit tim kanë një mision - t'ua kalojnë stafetën e miqësisë të rinjve. Këtu nuk bëhet fjalë për politikë, por për marrëdhënie vëllazërore shekullore mes dy popujve.

Pse mendoni se në vendet evropiane (Bullgaria nuk bën përjashtim) po bëhen gjithnjë e më të shpeshta rastet e përdhosjes së varreve dhe monumenteve të ushtarëve sovjetikë?

Rastet e përdhosjes së varreve dhe monumenteve të ushtarëve sovjetikë në vendet evropiane, duke përfshirë, për turpin tim, në Bullgari, ndodhin për shkak të një kujtesa historike ata që janë afër në moshë me ngjarjet e Luftës së Madhe Patriotike të Bashkimit Sovjetik, nga njëra anë, dhe mungesa e paraqitjes historike, në kuptimin e saktë, të fakteve të historisë për të rinjtë e këtyre vendeve, ne tjetren.

Të rinjtë po bëhen viktima të informacionit të gjymtuar dhe të keqkuptimeve se populli dhe ushtria e të cilëve kanë meritën kryesore në mposhtjen e murtajës fashiste. Unë dhe miqtë e mi, duke respektuar viktimat e bllokadës së Leningradit, dëshmuam se si udhëheqësi ynë i respektuar bullgar i lëvizjes “rusofile” në Bullgari e quajti bllokadën e Leningradit një okupim dhe e quajti Rrugën e Jetës “Rruga e Vdekjes”. .. Në mënyrë të pavetëdijshme, sigurisht! Këto veprime nuk mund të quhen ndryshe përveç vandalizmit, me të cilin pajtohen edhe rusofobët.

Si e vlerësojnë bullgarët atë që po ndodh sot në rajonet Donetsk dhe Lugansk? A i besojnë propagandës ukrainase?

Dhe ne, bullgarët, si gjithë të tjerët njerëz normalë bota, ne jemi viktima të propagandës së gabuar ukrainase në shërbim të interesave të të tjerëve, e cila po përpiqet të rrënjosë në mënyrë agresive tek ne "të vërtetën" inekzistente për politikën agresive ruse. Për mua dhe shumicën e bullgarëve, ajo që po ndodh në Donetsk dhe në rajonin e Luganskut është e drejta primare e rusëve që jetojnë atje për vetëvendosje dhe mbrojtje. Përpjekja e Ukrainës dhe Perëndimit për të ndryshuar interpretimin e ngjarjeve, për fat të mirë, është neutralizuar falë aksesit të lirë të secilit prej nesh në rrjete sociale dhe internetit.

Duke pasur të drejtën e informacionit falas, ne jemi të orientuar mirë dhe, në fund të fundit, propaganda ukrainase bëhet qesharake në pafuqinë e saj për të futur gënjeshtra tek ne.

- Ju lutemi na tregoni “recetën” tuaj personale për miqësinë mes popujve.

Receta ime personale për miqësinë mes popujve është shumë e thjeshtë dhe e verifikuar nga përvoja e jetës sime. Përveç qëndrimit tim gati pesëvjeçar në BRSS, kam përshtypje personale për marrëdhëniet këtu në Gadishullin Ballkanik me turqit dhe grekët. Jam i bindur se të gjithë popujt kanë të njëjtën të drejtë për të jetuar të lirë. Është detyra jonë të dimë dhe kujtojmë mësimet e historisë sonë, por të respektojmë të drejtën e popujve të tjerë për të ruajtur dhe kujtuar mësimet e historisë së tyre është forma më e lartë qytetërimit dhe demokracisë.

Unë dhe miqtë e mi nga Bullgaria themeluam dhe për të pestën herë do të mbajmë një miting për makinat retro dhe klasike “Maritsa” në territoret e Greqisë, Turqisë dhe Bullgarisë. Ideja kryesore e tubimit është kalimi në të reja marrëdhënie miqësore mes turqve, grekëve dhe bullgarëve në një zonë ku luftërat shekullore kanë krijuar armiqësi, gjakderdhje dhe urrejtje të bazuar në dallimet fetare dhe etnike.

Me kënaqësi mund të them se ne tashmë po korrim frytet e marrëdhënieve të reja dhe po japim një shembull të mirë për politikanët se si të punojnë në kushte të mirëkuptimit dhe respektit të ndërsjellë. Dhe duke u kthyer në periudhën e jetës sime kur pata fatin të jetoja mes rusëve të mrekullueshëm në Leningrad, Moskë, Ulyanovsk dhe qytete të tjera të Rusisë, do t'i shtoj kësaj interviste poezinë time "Mos e prekni Rusinë, zotërinj!", e cila u përkthye në vitin 1994 nga poeti i madh rus Denis Korotaev. Jam e lumtur që ajo është shumë e njohur tani në Rusi dhe e lumtur për gëzimin që i sjell çdo personi që e do Rusinë.

Mos e prekni Rusinë, zotërinj.

Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Ajo e lëndon atë edhe pa qortim.
Ajo është vetë-inkriminuese
Unë kurrë nuk e kam njohur të barabartën time.

Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Çfarë ju duhet, si të ushqyer mirë dhe
i veshur,
Nga ai vend që, pasi shpëtoi
gjysma e botës,
Sot jam edhe i trishtuar edhe i varfër.

Mos harroni se si ajo ju shpëtoi
Në një kohë shkatërrimi
bastisjet.
Dhe tani nuk është e juaja?
Brega
A ka blasfemi indiferente?

Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Tani ju lavdëroni
vërtetësinë,
Por verbërisht besoni në tuajën
drejtësi -
Një aktivitet i denjë për një shaka.

Rusia nuk gabon kurrë.
E lodhur duke qarë dhe më pas
lutu,
Ajo do të falë edhe hajdutin edhe prostitutën,
Ai gjithashtu do t'ju falë për fjalët tuaja marrëzi.

Ajo do të falë, por unë kujdesem për shpatin
ditë -
Të vjen turp për ty në konfuzion
i neveritur
Për faktin se Rusia qan
i mprehtë
Ai do të mësojë për Bullgarinë time.

Mos e prekni Rusinë, zotërinj!
Në fund të fundit, ju nuk e njihni atë, ju injorantë.
I madh në durim dhe shpresë,
Ajo nuk krahasohet me botën tjetër!

Mos e prek Rusinë dhe ajo do ta prekë
Dhe këtë herë me besim dhe krenari
Pa fraza të panevojshme ai do të vendosë të tijën
Fjalëkryqe,
Të mbrojtur nga e keqja nga më të pastërt.

Po, duhet ta falënderoni
Vetëm sepse ajo ekziston në botë,
Për atë që ju dhe fëmijët tuaj
Të ndajë të njëjtin fat me të.

Dhe nëse nuk mund të ndihmoni -
Pastaj
Ik, të paktën pa më shqetësuar mua.

Eh, ju vëllezër...

KANË NJË OPINION

Eh, ju vëllezër...

Kolona nga kolumnisti Alexey Zernakov

Në kryeqytetin e Bullgarisë, Sofje, në Edhe njehere Një akt vandalizmi u krye mbi monumentin e ushtarëve-çlirimtarë sovjetikë. Ai ishte lyer me bojë. Na cenuan kujtesën, sepse nën monumentin në varr masiv qëndrojnë eshtrat e ushtarëve sovjetikë që ranë duke çliruar Bullgarinë nga pushtuesit fashistë.

Mbi kujtimin e mijëra ushtarëve dhe oficerëve që vdiqën në tokën bullgare. Monumentet janë më të lehtat për t'u luftuar. Ata qëndrojnë - roje të heshtur të historisë - dhe nuk mund t'i përgjigjen pështyjeve, fyerjeve, sulmeve. Natyrisht, Ministria jonë e Jashtme tashmë ka lëshuar një notë proteste dhe ka kërkuar që përgjegjësit të dalin para drejtësisë ().

Letërsia bullgare ka traditë mijëravjeçare. Tashmë në shekullin e IX, letërsia e lashtë bullgare lulëzoi në Bullgarinë mesjetare, duke ndikuar në zhvillimin e letërsive të tjera sllave. Në shekullin XIV, letërsia bullgare dhe e gjithë kultura përjetuan një lulëzim të ri, të cilin pushtuesit turq e ndaluan. Paralelisht me letërsinë, arti popullor u zhvillua në mesjetë.

Fillimi i Rilindjes Bullgare u shënua nga veprimtaria e Paisiy Hilendarsky dhe shfaqja e veprës së tij "Historia sllavo-bullgare" (1762). Shifra të jashtëzakonshme periudha e hershme të Rilindjes Bullgare janë Sophrony Vrachansky, Vesil Aprilov, Petr Beron e të tjerë.Dalja e poezisë së re bullgare lidhet me emrat e Dobri Çintulovit, Najden Gerovit dhe veçanërisht Petko Slavejkovit. Paraardhësi i demokracisë revolucionare bullgare, Georgi Rakovsky, la gjurmë të mëdha në letërsinë dhe jetën publike bullgare. Kulmi i letërsisë bullgare në periudhën para çlirimit nga zgjedha turke ishte vepra e Ljuben Karavelovit dhe poetit të madh revolucionar Hristo Botev.

Letërsia bullgare e Rilindjes është e lidhur ngushtë me luftën nacionalçlirimtare të popullit kundër zgjedhës turke. Apoteoza e vërtetë e luftës dhe letërsisë revolucionare të asaj kohe është jeta dhe vepra e Hristo Botevit.

Pas çlirimit nga zgjedha turke, letërsia bullgare filloi të zhvillohet në rrugën e realizmit kritik. Veprat më domethënëse të kësaj periudhe denoncojnë ashpër shoqërinë dhe sistemin kapitalist, veset e saj shoqërore.

Poeti i popullit Ivan Vazov rikrijoi në veprën e tij romancën dhe heroizmin e luftës çlirimtare të popullit ("Nën zgjedhë" dhe ciklin e poezive "Epopeja e të harruarve"), ngjyra të ndezura përshkroi jetën në shtetin e çliruar bullgar. Një satirë e mrekullueshme për borgjezinë bullgare paraqet libri popullor “Bai Ganyu” i shkrimtarit satirist bullgar Aleko Konstantinov. Në fund të shekullit të kaluar, një brez i tërë shkrimtarësh realistë, si Todor Vlaikov, Anton Strashimirov, Mihalaki Georgiev, Elin-Pelin, përshkruan shkatërrimin e strukturës patriarkale dhe shfaqjen e marrëdhënieve kapitaliste në fshatin bullgar. Situate e veshtire fshatari bullgar, fisnikëria e shpirtit të tij, bukuria e natyrës bullgare. Kjo temë formoi bazën e veprave të para të poetit të madh bullgar P.K. Yavorov, i cili më vonë kaloi në lirika psikologjike simboliste.

Në fund të shekullit të kaluar u shfaq poezia proletare bullgare. Themeluesi i saj është Dimitar Polyanoy. Zhvillimi i letërsisë proletare bullgare dhe letërsisë së realizmit socialist lidhet me veprimtarinë e një falange të tërë shkrimtarësh marksistë të brezave të ndryshëm, ndër të cilët një vend të spikatur zë themeluesi i lëvizjes socialiste në Bullgari Dimitar Blagoev, bashkëpunëtorët e tij Georgi. Kirkov, kritiku Georgi Bakalov, filozofi marksist Todor Pavlov.

Vepra e pamohueshme e talentuar e një galaktike të tërë shkrimtarësh të fillimit të shekullit të 20-të ka një karakter kompleks dhe kontradiktor. Ky është poeti Penço Sllavejkov, krijuesi i eposit të madh “Kënga e kurorës”, autori i idileve të bukura Petko Todorov, poeti Kirill Hristov e të tjerë. ndikim i njohur filozofia idealiste dhe individualiste e Perëndimit, këta shkrimtarë krijuan vepra të rëndësishme arti duke përdorur materiale jeta popullore dhe traditat arti popullor. Linja e realizmit në trillim u vazhdua më vonë nga Elin-Pelin dhe Georgy Stamatov.

Simbolika e poezisë bullgare lidhet me emrat e Nikolai Liliev, Emmanuel Popdimi-trov, Hristo Yasenov, Ljudmila Stojanovë dhe Dimço Debeljanov. Pothuajse të gjithë poetët simbolistë bullgarë pësuan një zhvillim të rëndësishëm nga simbolizmi në realizëm dhe poezia sociale pas Luftës së Parë Botërore, disa prej tyre, si Ljudmil Stojanov, u bënë shkrimtarë antifashistë në fund të viteve 20 dhe fillim të viteve 30 dhe kaluan në realizëm pozicionesh.

Ngritja e shpejtë e lëvizjes revolucionare në Bullgari pas Luftës së Parë Botërore, ndikimi i Revolucionit të Madh të Tetorit revolucion socialist dhe ngjarjet revolucionare në Evropë japin shtytje e re zhvillimi i letërsisë proletare bullgare. Në fillim të viteve 20 filloi të krijojë themeluesi i realizmit socialist në letërsinë bullgare, poeti Hristo Smirnensky. Smirnensky rikrijoi patosin e luftës revolucionare të proletariatit bullgar dhe përvijoi një linjë të re përparimtare në letërsinë bullgare.

Akut konfliktet sociale jeta shoqërore pas Luftës së Parë Botërore gjeti shprehje të gjallë në veprat e shkrimtarëve bullgarë. Kryengritja e shtatorit e vitit 1923 - kryengritja e parë antifashiste në Evropë, e cila gërmoi një hendek të thellë midis fashizmit dhe popullit, la një gjurmë të pashlyeshme në punën e një numri poetësh dhe shkrimtarësh të trillimeve (si Asen Raztsvetnikov, Anton Strashimirov, Nikola Furnadzhiev, Angel Karaliychev, Krum Velkov, etj.). Heroizmi masiv i popullit dhe raprezaljet brutale të fashizmit kundër kryengritësve u rikrijuan në imazhe të gjalla poetike dhe në poezinë "Shtatori" të poetit Geo Milev. Geo Milev e pagoi me jetë trimërinë e tij qytetare. Nazistët e vranë brutalisht.

Patosi revolucionar i letërsisë bullgare në vitet e errëta të fashizmit jeton në veprat e një sërë shkrimtarësh dhe poetësh proletarë, si Hristo Radevsky, Nikolai Khrelkov, Mladen Isaev, Krum Kyulavkov, Angel Todorov, Krum Penev etj.. Traditat demokratike të letërsisë bullgare vazhduan gjatë kësaj periudhe poetët dhe shkrimtarët e letërsisë artistike Elin-Pelin, Jordan Iovkov, Lyudmil Stojanov, Svetoslav Minkov, Elisaveta Bagryana, Emilian Stanev, Orlin Vasilev.

Në luftën e popullit bullgar kundër fashizmit gjatë Luftës së Dytë Botërore u formua vepra e shumë poetëve të talentuar, disa prej tyre vdiqën në luftime. Maja më e lartë e poezisë bullgare të kësaj periudhe është vepra e poetit revolucionar Nikolla Vaptsarov, i cili me forcë dhe humanizëm mbresëlënës pasqyroi luftën e klasës punëtore kundër botës së vjetër dhe besimin dhe të ardhmen e ndritur të njerëzimit. Në ditët e sotme, poezitë e Vaptsarov janë përkthyer në dhjetëra gjuhë. Në 1952 - dhjetë vjet pas vdekjes së tij - Nikola Vaptsarov iu dha pas vdekjes Çmimi i nderit për Paqe të Këshillit Botëror të Paqes.

Letërsia moderne bullgare, e zhvilluar mbi bazën e gjerë ideologjike dhe estetike të realizmit socialist, pasqyron ndërtimin paqësor dhe ngritjen socialiste të vendit. Pas 9 shtatorit 1944, vepra të rëndësishme në fushën e letërsisë artistike u krijuan nga Georgiy Karaslavov, Dimitar Talev, Dimitar Dimov, Pavel Vezhinov, Andrei Gulyashki, St. Daskalov, Kamen Kalçev, Stefan Diçev e të tjerë Heroizmi i luftës partizane dhe luftë çlirimtare Poetët Veselin Andreev, Lamar, Mladen Isaev kënduan kundër fashizmit.

Veprat më të shquara në fushën e dramës gjatë kësaj periudhe janë krijuar nga Orlin Vasilev, Kamen Zidarov, Emil Koralov etj.

Paralelisht me shkrimtarët dhe poetët e brezit të vjetër, vepra e të cilëve karakterizon zhvillimin e letërsisë bullgare në tre-katër dekadat e fundit, pas 9 shtatorit 1944, letërsia erdhi një rimbushje e re. Bëhet fjalë për Emil Manov, Pavel Matev, Georgy Dzhagarov, Dragomir Asenov, Lyuben Stanev, Seraphim Severnyak, Ivaylo Petrom, Valery Petrov, Dimitar Metodiev, Nikolay Marangozov, Ivan Milchev, Tsvetan Angelom, Asen Bosev, Leda Milevaiche, Lilynana. të tjerët Poetët dhe shkrimtarët e rinj, duke mësuar nga përvoja e mjeshtërve të vjetër dhe duke zhvilluar traditat e letërsisë përparimtare bullgare, krijojnë vepra të ndritshme për realitetin tonë të ri.

Letërsia moderne bullgare është një fushë e gjerë për krijimtarinë aktive të shkrimtarëve dhe poetëve të vjetër e të rinj, në hap me kohën. Ajo temë kryesore ky është patosi i fuqishëm i ndërtimit që ka mbërthyer njerëzit dhe ndryshimet thelbësore që kanë ndodhur në të gjitha fushat e jetës kulturore dhe të jetës së njerëzve. Personazhi kryesor letërsi e re- ky është një person i ri që po formohet gradualisht në luftën për zbatimin e idealeve socialiste.

Së bashku me temën e modernitetit vend drejtues Veprat e shkrimtarit trajtojnë temën e luftës së popullit bullgar nën udhëheqjen e Partisë Komuniste kundër shfrytëzimit kapitalist dhe obskurantizmit fashist, për socializëm dhe paqe. Dëshmi e suksesit të letërsisë së re bullgare janë romanet, poezitë, tregimet dhe tregimet e shumta kushtuar rezistencës heroike ndaj fashizmit dhe Luftës Patriotike kundër Gjermanisë naziste. Duke përshkruar luftën epike për liri dhe drejtësi shoqërore që populli bëri për dekada, shkrimtarët edukojnë brezin e ri në frymën e mirënjohjes së përjetshme ndaj luftëtarëve dhe gatishmërisë për të sakrifikuar gjithçka për hir të lumturisë së atdheut.

Rritja e letërsisë bullgare dëshmohet edhe nga popullariteti i saj jashtë vendit. Veprat e autorëve bullgarë u botuan në përkthim në Bashkimin Sovjetik, Brazil, Kinë, Vietnam, Çekosllovaki, Indi, Egjipt, Francë, Hungari, Poloni, Rumani dhe vende të tjera. Antologjitë e letërsisë bullgare po botohen gjithnjë e më shumë jashtë vendit dhe gjithnjë e më shumë vepra të reja dramatike bullgare po vihen në skenë nga teatrot e huaja.

Veprat e shkrimtarëve bullgarë gjejnë një pritje veçanërisht të ngrohtë në Bashkimin Sovjetik, ku botohen në mijëra kopje.

Letërsia e re bullgare luan gjithçka rol të madh në jetën kulturore të popullit, duke e edukuar në frymën e idealeve fisnike socialiste, duke i frymëzuar për punë krijuese paqësore.

Letërsia bullgare nëshekulli XX

Revolucioni i Madh Socialist i Tetorit në Rusi pati një ndikim të madh në jetën socio-politike të Bullgarisë dhe në letërsinë bullgare. Në shtator 1923, në Bullgari u zhvillua një kryengritje e armatosur popullore, e drejtuar kundër regjimit monarko-fashist. Kryengritja u shtyp brutalisht nga autoritetet reaksionare monarko-borgjeze.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, qeveria cariste bullgare, duke pasur parasysh simpatitë e kahershme të popullit bullgar për Rusinë, nuk guxoi t'i shpallte zyrtarisht luftë BRSS. Por në fakt, Bullgaria ishte në anën Gjermania fashiste dhe e ndihmoi atë në luftën kundër Bashkimit Sovjetik. Në kushtet e vështira të luftës dhe terrorit të përgjakshëm, rrënimit të ekonomisë dhe rënies së kulturës, forcat demokratike të vendit filluan të bashkohen në një antifashist. Fronti i Atdheut nën udhëheqjen e Partisë Komuniste Bullgare. Në vend filloi një lëvizje e rezistencës ndaj fashizmit dhe u shfaqën detashmente partizane. Në natën e 8-9 shtatorit 1944, populli bullgar, i udhëhequr nga Partia e tij Komuniste, ngriti një kryengritje mbarëkombëtare, përmbysi fashizmin me ndihmën e Ushtrisë Sovjetike dhe vendosi pushtetin demokratik popullor.

Vlera të mëdha Zhvillimi i letërsisë bullgare u lehtësua nga veprimtaria e Georgi Dimitrov (1882-1949), një luftëtar i shquar dhe udhëheqës i lëvizjes punëtore bullgare.

Dimitrov studioi nga afër procesin e zhvillimit të kulturës dhe letërsisë bullgare. Libri i tij për letërsinë, artin dhe shkencën”, botuar në vitin 1949, mbulon një gamë të gjerë problemesh të kulturës, artit dhe letërsisë bullgare gjatë shekullit të kaluar, jep me vend, shkencor karakteristikat e sakta veprat e shumë shkrimtarëve bullgarë. Duke i kushtuar vëmendje të madhe klasikëve, Dimitrov kujdesej edhe për gjendjen e letërsisë moderne bullgare.

Ideologjia e thellë, internacionalizmi, patriotizmi, orientimi antifashist - këto tipare i përvetëson letërsia përparimtare e Bullgarisë. Dhe Georgiy Dimitrov kontribuoi shumë për këtë.

Në vitet 1920, në Bullgari u krijua një front i letërsisë revolucionare, antiborgjeze dhe antimonarkiste, e cila, siç shprehet me vend kritiku Bakalov, shpesh quhet "letërsi e shtatorit". Këtu janë përfaqësues të brezit të vjetër - kritikët G. Bakalov dhe T. Pavlov, poeti D. Polyanov dhe poetë të rinj - Hristo Smirnensky, Krum Kyulyavkov, Hristo Yasenov, Geo Milev dhe të tjerë.

Në këtë periudhë u botuan revistat komuniste “Novo Vreme” (redaktor Blagoev), “Mladezh” (redaktor T. Pavlov), “Chernovy Smyakh” e të tjera.Revistat mblodhën rreth tyre forcat përparimtare të letërsisë. Pas ndalimit të këtyre revistave, lindi revista javore letrare Vedrina, e redaktuar nga shkrimtari demokrat A. Strashimirov. Shkrimtarët progresivë dhe proletarë ekspozojnë dhe tregojnë thelbin antipopullor të realitetit borgjez dhe e kthejnë vështrimin nga Bashkimi Sovjetik. Temat e luftës revolucionare dhe Revolucioni i tetorit. Në këtë kohë, kampit të letërsisë përparimtare në këtë kohë i përkisnin edhe shkrimtarë të tillë që u përmbaheshin pikëpamjeve të përgjithshme demokratike si Elin Pelin, Stamatov, Bagryana e të tjerë.

Hristo Smirnensky 1898-1923

Të rëndësishme poet revolucionar Bullgaria e kësaj periudhe është Hristo Smirnensky. Veprimtaria e tij letrare filloi në vitin 1915 në revistat satirike “Bulgarin” dhe “Të qeshura dhe lotët”. Lufta e parë dhe e dytë ballkanike e viteve 1912 dhe 1913 dhe më pas e para Lufte boterore hapi para poetit të ri humnerën e fatkeqësive të njerëzve, ai fillon të kuptojë thelbi i klasës luftë dhe në poezitë e tij e quan “masakër fatale” (poema “Lutja e një kryeqyteti”, 1917). Ndërsa lëvizja revolucionare në vend u rrit (kryengritja e ushtarëve Vladai në 1918), Smirnensky mori anën e revolucionit. Në përputhje me këtë, tema e luftës revolucionare lind në veprën e poetit. Në poezinë "Nga i madhi në qesharak" ai përshkruan një tablo të përparimit triumfues të revolucionit.

Nën ndikimin e Revolucionit Socialist të Tetorit dhe ngjarjeve të trazuara revolucionare në Bullgari, pikëpamjet dhe vepra e Hristo Smirnensky evoluojnë nga pozicionet e përgjithshme demokratike në botëkuptimin komunist dhe nga realizmi kritik në realizmin socialist. Veprat e tij filluan të botoheshin në shtypin komunist: "Rabotnicheski Vestnik", "Mladezh", "Chervony Smakh". Në 1920, Smirnensky u bashkua me Komsomol, dhe në 1921 - Partia Komuniste. Ndikim i madh për formimin pamje estetike dhe krijimtaria e poetit u ndikua nga Gorki dhe Majakovski. Smirnensky merr pjesë aktive në aktivitetet politike, shkruan poezi propagandistike, të cilat ai i quan "çështje aktuale" dhe ngre çështjet më të ngutshme të kohës sonë. Ai bëhet përfaqësuesi më i madh i poezisë proletare në Bullgari. Duke qenë një poet politik, ai njëkohësisht vepron si një tekstshkrues i mirëfilltë. Pjesa me e mire tekstet e tij revolucionare u përfshinë në koleksionin e mrekullueshëm "Le të ketë një ditë!" (1922) dhe në koleksionin " Mbrëmjet e dimrit"(1923).

Duke karakterizuar thelbin e poezisë së Smirnensky, kritiku G. Bakalov shkroi: "Kënaqësia, dehja me luftën, etja për arritje dhe vetëflijim, ngjitje, pasion dhe lëvizje, lëvizje - e tillë është përmbajtja e poezisë së Smirnensky".

Ai i kushton një numër poezish dhe poezish tetorit, lëvizjes ndërkombëtare të punës, Bashkimit Sovjetik: "Skuadronet e Kuqe", "Tre vjet", "Moska", "Minatori i qymyrit", "Dimri politik", "Prometeu rus", " Proletar”, “Meshat”, “Zemërimi i skllevërve”, “Epidemia e Konferencës”, “Karl Liebknecht”, “Roza Luksemburg”, “Stuhia në Berlin”, “Johann” etj.

Nje nga veprat më të mira Smirnensky është poema "Skuadronet e Kuqe" (1920), kushtuar Revolucionit të Madh Socialist të Tetorit. Duke folur për fushatën e kalorësisë së Budyonny kundër polakëve të bardhë, poeti e karakterizon imazhin e skuadroneve të kuqe si një simbol të revolucionit botëror, drejt të cilit janë kthyer sytë e njerëzve punëtorë të të gjithë tokës:

Ah, fluturoni, skuadrilje! Vështrimi është i madh, vështrimi i milionave

Unë jam i lidhur me ju me shpresën dhe zjarrin e gjallë të dashurisë.

Duke ndërthurur duar të forta, bota ëndërron lirinë,

I tronditur dhe i magjepsur nga klithma juaj e betejës.

Edhe gjëja më intime - dashuria - për poetin është e lidhur pazgjidhshmërisht me revolucionin, me luftën:

Dhe ti, mik, je ngjyra e shpresës sime,

Kaloni me entuziazëm dhe guxim

Për ditët e pranverës që digjen përpara!

Unë puth rrobat tuaja të ndritshme.

Agimi puth festën e njerëzve me Koralin e gjakut tim të derdhur.

Hristo Smirnensky është poeti i parë bullgar, në veprën e të cilit mund të shihet fillimi i formimit të një metode të re - realizmit socialist - në letërsinë bullgare. Ai tregoi vërtet fuqinë e ideologjisë revolucionare, socialiste dhe për herë të parë në poezinë bullgare krijoi imazhin e një revolucionari proletar.

në periudhën tjetër (1918-1920) mbizotërojnë disponimet dhe motivet dekadente dhe, më në fund, në periudhën e fundit (1921-1925) poeti shkëputet nga dekadenca dhe nis rrugën e letërsisë revolucionare.

Revolucioni i Tetorit dhe ngjarjet revolucionare në Bullgari, njohja me poezinë e Majakovskit prodhojnë një pikë kthese në botëkuptimin e Geo Milev. Në janar 1924, në artikullin "Dhe drita shkëlqen në errësirë", duke treguar një foto të kryengritjes së shtatorit të vitit 1923 dhe masakrës brutale të rebelëve nga fashistët, Milev deklaroi: "Ne, inteligjenca, nuk mund të qëndrojmë të paanshëm ndaj atë që përjetoi populli në shtator, jo vetëm nga humanizmi i thjeshtë, por mbi të gjitha nga zelli për çështjen e popullit. Gjaku i derdhur nga njerëzit bie në zemrat tona si vesa e zjarrtë.” Poeti besonte se nuk kishte forca që mund të ndalonin ose parandalonin revolucionin shoqëror.

Milev largohet nga simbolika dhe beson se arti duhet t'i shërbejë njerëzve. Në një nga artikujt e tij të botuar në revistën "Flaka", ai shkruante: "Vendi i poetit nuk është në Parnassus, jo në krahët e muzave, por në arenën e ndezur të jetës, mes njerëzve" *. Në veprën e Milev, lind tema e luftës revolucionare - poezitë "Ferri", "Dita e zemërimit", "Shtatori". Në to rolin kryesor luan një popull që lufton për lirinë e tij.

Vepra më e mirë e Geo Milev është poema e tij "Shtatori", e cila përshkruan artistikisht entuziazmin revolucionar të masave. Poema përbëhet nga 12 kapituj, të përbërë nga tre pjesë. Pjesa e parë (kapitulli 1-5) tregon ngritjen revolucionare mbarëkombëtare, pjesa e dytë (kapitujt 6-11) tregon pamjet e terrorit fashist dhe pjesa e tretë (kapitulli 12) shpreh besimin e patundur në fitoren e afërt të revolucionit.

Personazhi kryesor i poemës - njerëzit punëtorë - i kundërvihet borgjezisë fashiste. Poema tingëllon optimiste dhe plot besim në fitoren e ardhshme, e cila do t'u sjellë lumturi njerëzve:

Shtatori do të jetë maj për ne!

Lërini të gjallërohen

Për lirinë Fidanet njerëzore, -

Dhe toka do të jetë parajsa jonë!

Do të jetë parajsë!

Për letrat e tij aktivitete sociale, dhe në veçanti për poezinë “Shtatori”, Geo Milev u soll në gjyq dhe u vra nga xhelatët fashistë.

Poezia revolucionare e Milevit, duke i bërë thirrje popullit të luftojë për socializëm, krijoi më bazë të re varg intonacioni, hyri në fondin e artë të poezisë revolucionare bullgare.

Terrori brutal fashist që u vendos në Bullgari pas Kryengritjes së Shtatorit të 1923 ra rëndë mbi letërsinë progresive dhe veçanërisht revolucionare. Në vitin 1925 u ekzekutuan Kh.Jasenov, G.Milev e të tjerë, u mbyllën botimet përparimtare, u persekutuan shkrimtarët përparimtarë. Shumë shkrimtarë komunistë (G. Bakalov, T. Pavlov, K. Kyulyavkov etj.) u kërcënuan me vdekje dhe u desh të emigronin nga Bullgaria. Në letërsi janë intensifikuar tendencat estetike. Shumë shkrimtarë u larguan nga temat moderne dhe pjesërisht gjetën strehë në të kaluarën historike ose predikuan misticizëm dhe përulësi.

Megjithatë, edhe në kushtet e terrorit më të ashpër fashist, letërsia përparimtare dhe revolucionare vazhdoi të zhvillohej. Në këto kushte të vështira u aktivizuan: kritikët G. Bakalov dhe T. Pavlov; poetët N. Khrelkov, X. Radev-sky, M. Isaev; prozatorët K. Belkov, G. Karaslavov, O. Vasilev. gazetareske e tyre dhe veprimtari artistike dëshmoi për ndjenjat revolucionare në vend dhe gjeti një reagim të gjallë mes njerëzve. Tema e luftës kundër fashizmit del në pah.

Anton Strashimirov 1872-1937

Vepra e prozatorit dhe dramaturgut Anton Strashimirov është komplekse dhe kontradiktore. Megjithëse ishte i prirur demokratikisht, ai megjithatë shpesh binte në gabime liberalo-borgjeze ose nacionaliste. Megjithatë, shumë çështje të rëndësishme jeta shoqërore shpalosen në veprat e tij drejt dhe me fuqi të madhe artistike. Romani i tij antifashist "Round Dance" (1926) mori jehonë mbarëbotërore. Shkrimtari ekspozoi me zemërim mizoritë e fashizmit bullgar gjatë shtypjes së kryengritjes së shtatorit të vitit 1923. Kjo vepër e ndritur dhe e talentuar gëzoi popullaritet të gjerë në vend dhe objektivisht luajti një rol të madh revolucionar.

Vepër domethënëse ka qenë edhe romani “Skllevërit” (1926-1930), i cili ka prekur luftën e popullit maqedonas për çlirimin e tij.

Politikisht, Straishmirov e konsideronte veten një shkrimtar mbi partitë. Kjo bëri që ai të keqkuptonte politikat e Partisë Komuniste. Megjithatë, puna e Strashimirov në shembujt e saj më të mirë është realiste, e drejtuar kundër armiqve të popullit dhe në këtë mënyrë shërben njerëzit që punojnë Bullgaria.

Shkrimtarët më të rëndësishëm antifashistë ishin L. Stojanov dhe K. Kyulyavkov.

Lyudmil Stojanov filloi punën e tij letrare si simbolist. Vetëm në fillim të viteve '30 ai kaloi në krah të popullit luftarak dhe njëkohësisht në pozicionet e realizmit dhe artit revolucionar. .

Në veprat e tij gazetareske, L. Stojanov flet për atmosferën shtypëse politike në Bullgari, frymëzohet nga artikulli i A. M. Gorky “Me kë jeni, mjeshtra të kulturës?” dhe boton artikuj kundër luftës dhe antifashiste. Në 1935 dhe 1937 merr pjesë në kongreset ndërkombëtare të shkrimtarëve në Paris dhe Madrid, vepron si mik i Bashkimit Sovjetik dhe promovon aktivisht librat sovjetikë në Bullgari. E gjithë kjo e emëroi L. Stojanovin në tubimin e parë të luftëtarëve kundër fashizmit, për paqe dhe përparim. Në vitin 1936, L. Stojanov vizitoi Bashkimin Sovjetik për herë të parë, duke vizituar Moskën, Leningradin dhe Kievin. Ai përktheu shumë nga rusishtja në bullgarisht: “Laki i regjimentit të Igoreven-it, vepra të Pushkinit, Lermontovit, L. Tolstoit, Gorkiut, Majakovskit, N. Ostrovskit.

Veprat më të mira të Stojanovit janë tregimet "Dasma e argjendtë e kolonel Matovit" (1929-1933), "Kolera" (1935) dhe "Mehmed Sinap" (1936), si dhe një përmbledhje me poezi "Jeta tokësore".

Tregimi "Dasma e Argjendtë e Kolonel Matov" tregon historinë e jetës familjare të kolonel Matov dhe karrierën e tij. Duke përdorur shembullin e familjes së tij, shkrimtari ekspozon moralin borgjez. Duke treguar karrierën e Matovit, Stojanov dënon të gjithë sistemin monarko-fashist të Bullgarisë. Matov mori pjesë në shtypjen e lëvizjes revolucionare në Bullgari, u tall me ushtarët, u përkul para eprorëve të tij dhe mirëpriti shfaqjen e fashizmit në Evropë. Karriera e jetës Matova i jep shkrimtarit mundësinë të tregojë gjithë jetën shoqërore të Bullgarisë, të stigmatizojë, para së gjithash, ushtrinë dhe oborrin mbretëror dhe të ekspozojë zakonet e kësaj shoqërie, moralin e saj.

Historia “Kolera” shpalos thelbin e Luftës së Dytë Ballkanike të vitit 1913, një masakër e pakuptimtë dhe kriminale. Kjo është një nga veprat më të mira kundër luftës në letërsinë botërore. Historia është shkruar, si "Zjarri" i Barbusovit, në formën e shënimeve të ditarit të një ushtari të vijës së parë. Shkrimtari tregon tmerret e luftës, vdekjen e pakuptimtë të ushtarëve, përshkruan ndriçimin e vetëdijes së ushtarëve, protestën e shfaqur kundër luftës. Stojanov tregon se si ndjenjat kundër luftës së ushtarëve zhvillohen në vetëdije revolucionare. Historia përfundon me një përshkrim të një mitingu kundër luftës në Sofje, pjesëmarrësit e të cilit këndojnë “Internationale*.

Historia nuk është pa disa mangësi: skicimi, ndikimi i pjesshëm stilistik i dekadencës - fragmentimi telegrafik i gjuhës. Histori historike e ngjarjeve fundi i XVIII V. në tregimin “Mehmed Sinap” u bën jehonë ngjarjeve pas kryengritjes së shtatorit. Punëtori i fermës Sinap kundërshtoi pashallarët turq dhe bejlerët për të ushqyer të varfërit e fshatit të tyre. Kjo situatë dhe imazhi i Sinapit i kujtuan popullit bullgar, që rënkonte nën zgjedhën e sundimtarëve monarko-fashistë, se vetëm të dobëtit dhe vullnetarët nënshtroheshin, ndërsa guximtarët dhe të vendosur luftojnë dhe fitojnë heroikisht.

Përmbledhja me poezi “Jeta tokësore”, e përpiluar nga veprat e viteve 1928-1939, karakterizohet nga lirika e thellë qytetare, zhvillimi i temës së luftës, motivet ndërkombëtare, tema e atdheut dhe patriotizmi.

Poezitë më të mira të përmbledhjes janë: “Nuk mund të jetoj pa njerëz”, “Evropa”, “Mëmëdheu”, cikli “Spanja” etj.

Pas çlirimit nga fashizmi dhe vendosjes së sistemit popullor demokratik në Bullgari, Stojanov mori pjesë aktive në jetën shoqërore-politike, shkencore dhe letrare të vendit. Ai u zgjodh anëtar i plotë Akademia Bullgare e Shkencave, ai u bashkua me Partinë Komuniste. Në periudhën e pasluftës, u botuan një sërë veprash të reja nga Stojanov: romani "Në agim", drama "Ylli i verdhë", cikli i poezive "Dita e madhe", poema "Për popullin rus", përmbledhja me poezi “Për perde hekuri“ etj. Po botohet një përmbledhje me vepra të Stojanovit, një mjeshtër i madh i fjalës që mori rrugën e realizmit socialist.

Kur u shfaq në vitin 1919 revista satirike militante e Partisë Komuniste "Cherven Smakh", redaktori i parë i saj ishte K. Kyulyavkov. Pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në luftën revolucionare la gjurmë në poezinë e Kyulyavkov, e cila filloi të zhvillohet në përputhje me të ashtuquajturën "letërsi të shtatorit" kushtuar luftës revolucionare. masat. Kyuljavkov merr pjesë aktive në popullarizimin dhe përkthimet e veprave të shkrimtarëve sovjetikë në bullgarisht.

Pas Kryengritjes së Shtatorit të vitit 1923, Kyulyavkov, i persekutuar nga policia sekrete, emigroi nga Bullgaria dhe jetoi për disa vite në Bashkimin Sovjetik. Me vendim të PKK-së u kthye në atdhe në vitin 1940 dhe drejtoi një grup shkrimtarësh revolucionarë.

Në ekskluzivisht kushte të vështira Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Kyulyavkov arriti të botojë ilegalisht dy numra të gazetës antifashiste "Patriot" (1944). Artikujt letrarë dhe politikë të Kulyavkov të viteve 1942-1943 kishin një rëndësi të madhe për organizimin e forcave letrare në luftën kundër fashizmit: "Talent dhe frymëzim", "Poet dhe qytetar", "Për letërsinë politike". Ato pasqyruan luftën kundër letërsisë reaksionare dhe për ngritjen e një letërsie të realizmit socialist. Në periudhën e parë të ekzistencës së Bullgarisë së lirë, Kyulavkov mori pjesë në krijimin e Lidhjes së Shkrimtarëve. NË vitet e fundit Gjatë jetës së tij ai drejtoi Akademinë e Arteve.

Trashëgimia letrare e Kyulyavkov arrin në mbi tridhjetë libra. Ai veproi si poet, prozator dhe dramaturg. Personazhi kryesor i të gjitha veprave të tij është një luftëtar komunist. Drama e tij "Lufta vazhdon" ishte drama e parë revolucionare në Bullgari. Kulyavkov shkroi gjithashtu komedinë "Borsanovs" dhe dramën "Greva e parë", në të cilat zhvillohen problemet e moralit komunist dhe tregohet lufta për formimin e një personi të ri.

Veprimi i shfaqjes “Lufta vazhdon” zhvillohet në vitin 1943, kur vala partizane. lëvizjes antifashiste Në Bullgari. Personazhet kryesore të tij janë mësuesit e nëndheshëm Simo dhe gruaja e tij Vera. Në organizatën e nëndheshme dhe në çetën partizane depërton provokatori fashist Nenov. Humbja e vigjilencës nga nëntoka çon në vdekjen e shumë partizanëve. Por lëvizja partizane antifashiste po rritet dhe po zgjerohet edhe më shumë, në radhët e saj po bashkohen forca të reja - lufta vazhdon.

Nikola Vaptsarov 1909-1942

Një moment historik i rëndësishëm në zhvillimin e poezisë bullgare të realizmit socialist është vepra e Nikolla Vaptsarov. Veprimtari letrare vepra e tij filloi në vitin 1926, por fuqia e madhe poetike dhe pavarësia artistike e veprave të tij u bë e dukshme kur në vitin 1930 botoi poezitë "Epoka", "Mëmëdheu", "Gorki". Koleksioni i parë i poezive të tij, "Këngët motorike", u botua në vitin 1940.

Poezitë e Vaptsarov janë lirike dhe plot patos revolucionar. Tema kryesore e poezive të tij është lufta e punëtorëve për të drejtat e tyre, për drejtësi sociale. Personazhi kryesor i poezive të tij është populli. Heroi lirik Vaptsarova jeton dhe punon së bashku me njerëzit.

Poeti mendon për fatin e njerëzimit, për luftën që e kanoset. Poezia “Jo, tani nuk kam kohë për poezi” përcjell këtë shqetësim për fatin e njerëzve:

Këtu po shkruani, dhe diku afër

Në vend të një rime, një predhë shpërtheu,

Raketat ndriçojnë qiellin

Dhe përreth qyteteve digjen.

Poezitë më kuptimplota dhe më të gjalla të Vaptsarov janë "Besimi", "Fabrika", "Dueli", "E hidhur", "Raporti", "Lufta është kaq e pamëshirshme dhe mizore!"

Vaptsarov është një poet me përmasa të mëdha: ai shkruan për atdheun e tij dhe për të gjithë botën, heronjtë e tij mendojnë për universin dhe për kokrrën e grurit, për një person individual dhe për të gjithë njerëzimin. Heronjtë e tij janë luftëtarë kundër tmerreve të kapitalizmit. Ata besojnë se jeta do të bëhet më e mirë, më e bukur, më e mençur...

Komunisti Vaptsarov luftoi gjithë jetën e tij për ta bërë jetën e njerëzve më të mirë, më të bukur, më të mençur. Pas sulmit nazist në Bashkimin Sovjetik, Vaptsarov shkon në ilegalitet, bëhet anëtar i komitetit ushtarak të Partisë Komuniste dhe punon si organizator i detashmenteve luftarake. Por as ai nuk largohet krijimtarinë letrare, duke krijuar vepra të rëndësishme antifashiste (“Antenat” etj.). Më 4 mars 1942, Vaptsarov u arrestua nga policia sekrete dhe iu nënshtrua torturave të rënda. Dënohet me vdekje dhe më 23 qershor 1942 pushkatohet nga xhelatët fashistë.

Në vitin 1952, Nikola Vaptsarov u shpërblye pas vdekjes nga Këshilli Botëror i Paqes Çmimi Ndërkombëtar paqen.

Pas fitores së revolucionit demokratik popullor më 9 shtator 1944, në Bullgari u vendos sistemi demokratik popullor. Letërsia bullgare në periudhën nga viti 1944 deri në ditët e sotme mori mundësi të pakufizuara falas dhe zhvillim gjithëpërfshirës. Kjo periudhë e re në letërsinë bullgare karakterizohet nga zhvillimi i realizmit socialist si metodë kryesore e letërsisë. Letërsia moderne e Bullgarisë popullore përdor në mënyrë krijuese pasurinë e popullit në fushën e artit, trashëgiminë e klasikëve të letërsisë bullgare. Rëndësi të madhe në zhvillimin e metodës së realizmit socialist në letërsinë bullgare ka vepra e Gorkit, Majakovskit dhe e gjithë letërsisë shumëkombëshe sovjetike. Shumica e shkrimtarëve bullgarë u përfshinë aktivisht në jeta letrare, filloi t'i shërbejë popullit. U shfaqën botime të reja: gazeta “Litera Touren Front”, revistat “Novovreme”, “Izkustvo”, “Septemv-ri”, revista satirike “Sjershel”.

Partia Komuniste Bullgare mobilizonte vazhdimisht shkrimtarët për të kryer detyra të reja. Kështu, në letrën e famshme të G. M. Dimitrov drejtuar shkrimtarëve bullgarë (1945) thuhej: “Popullit tonë i duhet një popullaritet i vërtetë. trillim, si në bukë e ajër, edhe në një letërsi të tillë, e cila me vërtetësinë e saj të thellë dhe emocionalitetin e saj të lartë do të ngrejë nivelin e saj kulturor e ideologjik, do të forcojë përkushtimin dhe dashurinë për popullin dhe atdheun, do të intensifikojë urrejtjen ndaj fashizmit dhe të gjithë armiqve të popullit. çdo gjë e kalbur dhe që prish trupin e njerëzve të shëndetshëm..."

Kongresi V i Partisë Komuniste Bullgare, i mbajtur në dhjetor 1948, përmblodhi zhvillimin e letërsisë bullgare gjatë viteve të para të pushtetit popullor dhe e kremtoi atë. arritje të mëdha. U shfaqën vepra të rëndësishme që u njohën nga një rreth i gjerë lexuesish bullgarë. Kongresi i vuri shkrimtarëve detyrën e zhvillimit të mëtejshëm të letërsisë së realizmit socialist.

Shkrimtarët më të mirë bullgarë i drejtohen kryesisht imazhit të tyre vepra arti realiteti modern, tek analiza e proceseve të transformimeve të thella socialiste që kanë ndodhur në jetën e popullit. Satira, duke qortuar mbetjet e ideologjisë borgjeze, ka arritur një zhvillim të gjerë.

Kritika dhe kritika letrare kanë arritur sukses të madh. Akademiku Todor Pavlov (lindur më 1890) punon më frytshëm në fushën e estetikës, kritikës dhe kritikës letrare. Veprat e tij më domethënëse u botuan në përmbledhjen me dy vëllime "Për estetikën marksiste, shkencën letrare dhe kritikën" (1954-1955).

Përfaqësuesit e brezit të vjetër janë aktivë në poezi - K. Kyulyavkov, L. Stojanov etj., dhe poetë të rinj po i bashkohen letërsisë.

Zë një vend të madh në poezi lirika civile, duke pasqyruar luftën partizane, grushtin e shtetit revolucionar të 9 shtatorit 1944, fitoren e popullit në Lufta Patriotike, ndërtim socialist.

Interesante është “Ballada e një komunisti” nga V. Andreev, në të cilën ai lavdëron qëndrueshmërinë dhe heroizmin e komunistëve - bijve më të mirë të popullit bullgar:

Ai thirri me vendosmëri se minutat e tij ishin të numëruara,

Por madhështia dhe krenaria në sytë e tij dukeshin.

Xhelati preu gjoksin: “Ti je prej hekuri. Por gjithsesi përkuluni.”

"Jo, unë jam më i fortë se hekuri," u përgjigj ai. "Unë jam komunist!"

Zhvillohet lirika civile, filozofike, peizazhore dhe intime, përfaqësues të së cilës janë V. Khançev, V. Petrov, G. Xhagarov, D. Metodiev, B. Dimitrova, P. Penev, L. Stefanova etj.

Pas vitit 1944 u zhvillua proza ​​bullgare. Ajo pasqyronte në radhë të parë luftën e popullit bullgar kundër kapitalizmit dhe fashizmit, lëvizjen partizane.

Romani i X. Rusevit “Në pjerrta” tregon luftën detashment partizan, me në krye komunistin Rumenov. Lëvizja partizane po zgjerohet, duke u bashkuar me operacionet e Ushtrisë Sovjetike që përparon. Shkrimtari përshkruan kryengritjen e popullit bullgar në shtator 1944 dhe gëzimin e popullit të çliruar nga fashizmi. Romanet e D. Angelov "Për jetën dhe vdekjen", G. Ka-raslavov "Njerëz të zakonshëm", K. Kalyaev "Të gjallët kujtojnë" i kushtohen zbulimit të së njëjtës temë.

Një nga romanet më domethënëse në të cilin shfaqet përplasja. i botës së vjetër, është romani “Duhani” i D. Dimov, i cili është bërë i njohur jo vetëm në Bullgari, por edhe jashtë saj. Romani përshkruan luftën midis monopolistëve të industrisë së duhanit dhe punëtorëve dhe fshatarëve të lidhur me prodhimin e duhanit. Figura e biznesmenit Boris Morev është paraqitur në reliev, duke bërë një karrierë marramendëse - nga një zyrtar i vogël deri te drejtor i një kompanie të madhe duhani "Nikotiniana".

Kapitali monopol në Bullgarinë borgjeze nënshtroi gjithçka - tregtinë, politikën, pushtetin, nguli fashizëm, korruptoi moralisht njerëzit. Ndikimi i tij shkatërrues tregohet nga shembulli i fatit të një vajze të thjeshtë Irina. Ajo ëndërronte të punonte, të bëhej mjeke. Por, pasi u takua dhe bashkoi fatin e saj me Boris Morev, për të cilin asgjë nuk është e shenjtë, ajo zbret në çnderim dhe tradhti të plotë.

Me fitoren e pushtetit popullor, tema e ndërtimit të një Bullgarie të re del në pah në letërsi. Një nga të parët që e zhvilloi këtë temë në librin “Pass of Youth” ishte G. Karaslavov. Ai tregonte për shfrytëzimet e punës së të rinjve, për shfaqjen e një qëndrimi të ri socialist ndaj punës dhe njerëzve.

Stojan Daskalov foli për hapat e parë në organizimin e punës kolektive të fshatarëve në fshat në romanin e tij "Toka e dikujt" (1952). Procesi i bashkëpunimit mes fshatarësisë bullgare është përshkruar veçanërisht në mënyrë të gjallë në romanin "MT Station" të A. Gulyashka. Ngjarjet e romanit zhvillohen në hambarin e Bullgarisë—* Dobruja. Kjo është faza më e lartë e bashkëpunimit fshatar - mekanizimi Bujqësia, ristrukturimi socialist i fshatit. Shkrimtari tregon rolin e Partisë Komuniste të Bullgarisë në këto procese komplekse. Suksesi i shkrimtarit ishte krijimi i imazheve të agronomit Pavlov, sekretarit të organizatës së partisë Elia, turner Marin etj. Shkrimtari arriti të nxjerrë në pah jo vetëm veprimtaritë profesionale ose shoqërore të heronjve të tij, por edhe të depërtojë thellë në personazhet, ndjenjat e tyre. dhe disponimi, tregojini ato në jetën e përditshme, në sfondin e peizazheve të mrekullueshme të Dobruxhës.

Romani "Minatorët" nga Ivan Martinov është interesant. Ai pasqyron procesin e industrializimit të vendit, rritjen e klasës punëtore, dhe profesioni i minatorit është poetizuar.

Në romanet e K. Kalyaev "Familja e endësve" dhe A. Gulyashka "Shtatë ditët e jetës sonë", zhvillohen thellësisht problemet e një morali të ri që lind në bazë të transformimeve themelore të shoqërisë.

Aftësitë artistike të shkrimtarëve po rriten. Kohët e fundit ka rënë veçanërisht në sy dëshira e tyre për të depërtuar në fenomenet thelbësore të jetës, për të treguar thellësisht karakteret e njerëzve, për të krijuar imazhe të paharrueshme dhe emocionuese, për të përshkruar një panoramë të gjerë të jetës së popullit bullgar.

Gjatë sulmeve të zhurmshme revizioniste të viteve 1956-1957, të cilat u zhvilluan në një sërë vendesh, në Bullgari u zhvillua një diskutim mbi problemet kryesore të zhvillimit të letërsisë, metodën e realizmit socialist dhe të kuptuarit e parimit të partishmërisë. në letërsi. Megjithatë, në Bullgari, ku letërsi moderne i rritur në traditat e letërsisë përparimtare demokratike dhe revolucionare të së kaluarës, nuk pati fjalime të dukshme revizioniste. Shkrimtarët bullgarë demonstruan unitetin e tyre ideologjik, lidhje e ngushtë me popullin dhe përkushtimin ndaj idealeve të larta komuniste.

Në lidhje me pesëmbëdhjetëvjetorin e çlirimit të Bullgarisë nga fashizmi, në një seancë të posaçme të Unionit të Shkrimtarëve Bullgarë u përmblodhën arritjet kryesore të letërsisë së lirë bullgare gjatë 15 viteve. Çmimet Dimitrov iu dhanë shkrimtarëve: G. Karaslavov - për romanin "Njerëz të zakonshëm" (për lëvizjen punëtore dhe socialiste në Bullgari), D. Talev - për trilogjinë "Llamba e hekurt", "Këmbanat e Prespës". ” dhe “Dita e Ilyinit”, D. Angelov - për romanin "Për jetën dhe vdekjen", A. Gulyashka - për romanin "Pa re", S. Dichev - për romanin "Për lirinë", N. Furandzhiev - për përmbledhja me poezi “Ecja në shtigjet e tua” dhe V. Khançev — për përmbledhjen “Poezi në kukurë”.

Janë shkruar një sërë dramash moderne, shumica e të cilave i kushtohen temave të lëvizjes revolucionare çlirimtare dhe luftës së Partisë Komuniste Bullgare dhe popullit për ndërtimin e socializmit dhe formimin e një morali të ri socialist (dramat nga O. Vasiliev, K. Zidarov, K. Kyulyavkov). Dramaturgjia tërhoqi një sërë poetësh (I. Pejçev, I. Radoev, V. Petrov), të cilët krijuan “drama lirike”. Drama gazetareske dhe intelektualo-filozofike, krijues të së cilës janë N. Rusev, G. Xhagarov, L. Strelkov e të tjerë, po zhvillohet me sukses edhe në Bullgari.

Vetëm në kushtet e një sistemi popullor demokratik u bë i mundur një rritje kaq e fuqishme e letërsisë së re bullgare. Më shumë perspektiva të mëdha hapur për të në të ardhmen.

Bleva një vëllim të përdorur të poezive të Dimço Debeljanov në një shitje librash. Libri ishte në dy gjuhë - bullgarisht dhe rusisht, gjë që bëri të mundur që të dëgjohej drejtpërdrejt muzika e poezive dhe të shihej arkitektura e tyre. Poezitë e poetit bullgar më goditën me mjeshtëri të papritur, pjekuri mendimi, harmoni të formës dhe... parandjenja tragjike të një largimi të parakohshëm. E gjithë kjo ngjalli në mënyrë të pavullnetshme asociacione me poezinë e Lermontov.
Dimço Debeljanov vdiq në tetor 1916. Dëgjoni këto rreshta:

Kur lulëzuan qershitë,
duke mbushur ajrin me frymën tonë,
Unë po pushoja këtu dhe ata ranë
pjalmi i degëve të tyre mbi mua.

Unë jam përsëri këtu, por vdekja ka krahë
po bën zhurmë sipër tani
dhe unë nuk jam i mbushur me lule,
dhe gjethe te verdha te rrudhura...

Në të njëjtën poezi (“Dedikim”), shkruar në vitin 1906, ka edhe më shumë fjalë të sakta për vdekjen: “Kur unë bie, i thyer në betejë...” Si mund të parashikonte një djalë 18-vjeçar, 10 vjet para vdekjes se do të vdiste në betejë, ende i ri, dhe kjo do të ndodhte në vjeshtë? ... Nuk e dimë. Por e tillë është krijimtaria - njohuri sekrete për të ardhmen shfaqen në mënyrë të pashmangshme në poezi, duke ndërhyrë atje kundër vullnetit të autorit:

Në kopsht ndjeva lutje dhe mallkime,
në kopsht ndjeva shtrëngimin e zbrazëtisë -
pastaj qanin me hidhërim në përqafime të akullta
pemët e thuprës, duke humbur gjethet e gdhendura.

Ndjeva lutje dhe mallkime brenda meje,
Ndjeva shtrëngimin e zbrazëtisë brenda meje -
pastaj qau me hidhërim mbi një varr të hershëm
në gjoksin tim zemrën time, duke humbur ëndrrat.
(1907)
Ashtu si Lermontov, ai kthehet përsëri dhe përsëri në temën e vdekjes së parakohshme:

Shpirti i sëmurë mundohet nga parandjenja,
dhe gjaku rrjedh nga një plagë e hapur,
dhe më pushton edhe një herë melankolia e mbytur
nga shkëndijat që u shuan shumë herët...
(1908)
Distancat e ftohta të kohës po shuhen
ditët e fatit tim të pajetuar,
dhe klithma ime për skelë është shpërndarë
Nga shkretëtirë e madhe tokësore…
(1910)
Poetët e kapin para të tjerëve vizioni i brendshëm goditjet e ardhshme. Në vitin 1910, poema mistike "Udhëkryq" u shfaq nga pena e Dimcho Debelyanov. ajo - imazh simbolik Lufta e Parë Botërore ende nuk kishte filluar:

Prej të panumërt fluturuan nga jugu,
Dhe një turmë po vinte drejt saj nga veriu...

Në këtë poezi, poeti parashikon fatin e tij - me paqen pas vdekjes:

...Dhe mundimi u qetësua - ai që ma dogji gjoksin,
agimi i ndritshëm është zbehur në qiell,
dhe nuk la gur pa lëvizur
nga altari im i shenjtë...

Tani, i shpëtuar, endem nëpër shkretëtirën me dëborë,
Shpresat e vdekura shkrihen në shpirt,
dhe unë ëndërroj në errësirë ​​të qetë
kurora pranvere, forca ime e dikurshme.

Në fillim të luftës, si mijëra bashkatdhetarë, Dimço Debeljanov doli vullnetar në front. Ai e dinte që po largohej përgjithmonë: "Unë e ndjej se nuk do të kthehem, por është më mirë kështu - të zhdukem në një vorbull të përgjithshme..." I riu i sjellshëm dhe delikat u respektua nga ushtarët për guximin e tij në betejë dhe njerëzimi në komunikim; dëshmitarët okularë kanë kujtime për këtë. Ai jo vetëm që i duroi me guxim të gjitha vështirësitë e jetës ushtarake, por arriti edhe të krijojë. Pas vdekjes së tij, midis sendeve të poetit u gjetën poezi, duke përfshirë këto:

Unë e di rrugën time për në perëndimin e diellit
dhe thesari i ngulitur në mua,
por isha i pasur me pikëllim
dhe gëzim të pandarë...

Libri i parë me poezi nga Dimcho Debelyanov u botua pas vdekjes së tij - në 1920. Që nga ajo kohë, vepra e poetit bullgar është dashuruar nga shumë breza lexuesish bullgarë, të cilët janë mahnitur jo vetëm nga harmonia mahnitëse e poezive të tij, por edhe nga fati tragjik i autorit, i cili parashikoi:

Unë do të largohem nga bota përgjithmonë
ndërsa ai mbeti në të - zotëri, i pastrehë,
larg njerëzve, si një yll,
qetësi si një këngë zie...

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike