Ndërtimi i një aeroplani. 1930 Arkivat e Underwood / Imazhet e Bridgeman / Fotodom

1. Misteri i skenës

Në romanin e Yevgeny Zamyatin nuk thuhet kurrë drejtpërdrejt se në cilin vend zhvillohet komploti i veprës - thuhet vetëm se pas luftës së gjatë dyqindvjeçare Një shtet, ku jeton personazhi kryesor D-503, u rrethua me një Mur të Gjelbër, dalja nga e cila është rreptësisht e ndaluar për banorët e shtetit. Sidoqoftë, "Regjistrimi 6" i romanit tregon se si D-503 dhe i dashuri i tij i ardhshëm I-330 vizitojnë Shtëpinë e Lashtë dhe atje, në një nga apartamentet dikur të banuara, D-503 sheh një portret të ruajtur mrekullisht:

"Nga një raft në mur, mu në fytyrën time, fytyra asimetrike me hundë të mprehtë e një prej poetëve të lashtë (Pushkin, me sa duket) buzëqeshi lehtë."

Ndryshe nga Dostojevski, Tolstoi dhe Çehovi, Pushkini nuk ishte aq i njohur jashtë Rusisë sa t'i shkonte kujtdo të vendoste imazhin e tij në një raft (ndoshta kjo do të thotë një kopje e portretit të Pushkinit nga Konstantin Somov në 1899: tregon poetin buzëqesh dhe e shikon shikuesin drejt e në fytyrë). Kështu, Zamyatin lë të kuptohet pa vëmendje për lexuesin e vëmendshëm: veprimi i romanit të tij "Ne" zhvillohet në territorin e Rusisë së dikurshme (Sovjetike).

2. Misteri i "gradave të pafundme asiriane"

Në fund të "Record 22", D-503 flet me entuziazëm për mënyrën se si ndihet i përfshirë në "radhët e pafundme asiriane" të qytetarëve të Një Shteti. Para kësaj, motivi asirian shfaqet dy herë në fillim të së njëjtës hyrje:

"Ne ecëm siç bënim gjithmonë, domethënë mënyra se si përshkruhen luftëtarët në monumentet asiriane: një mijë koka - dy këmbë integrale, integrale, dy integrale, krahë në një hapësirë. Në fund të rrugës - ku kulla e baterisë gumëzhinte në mënyrë kërcënuese - ka një katërkëndësh drejt nesh: në anët, përpara, prapa - roje ... "

Dhe pak më tej: "Ne ende ecnim në një mënyrë të matur, asiriane..." Pse Zamyatin kishte nevojë të përqendronte vëmendjen e lexuesit pikërisht në origjinën asiriane të atij "katërkëndëshi" me të cilin qytetarët lëvizin nëpër qytet? Për të tërhequr një paralele ndërmjet kohët e lashta njerëzimi dhe e ardhmja e tij e mundshme e zymtë. Fuqia e Re Asiriane (750-620 para Krishtit) konsiderohet perandoria e parë në historinë njerëzore. Autoritetet e saj i shtypën armiqtë e tyre me ndihmën e një ushtrie të organizuar në mënyrë ideale, në të cilën, si në shtetin nga romani i Zamyatin, u kultivua bukuria e uniformitetit gjeometrik. U futën armë uniforme dhe ushtarët u ndanë në të ashtuquajturat kisirë (çeta). Çdo kisir numëronte nga 500 deri në 2000 persona, të ndarë në pesëdhjetë, të cilët nga ana e tyre përbëheshin nga dhjetëra.

3. Misteri i atraktivitetit seksual të heroit

Është e pamundur të mos i kushtohet vëmendje faktit që të gjitha gratë që përshkruhen me çdo detaj në roman (I-330, O-90 dhe Yu) e dallojnë D-503 nga burrat e tjerë, ose më saktë, përjetojnë erotizëm ndaj tij. tërheqje. Cili është sekreti i atraktivitetit të heroit të romanit? Fakti është se ai në mënyrë të pavullnetshme dallohet nga Shtetet e Bashkuara të distiluara me magnetizmin e tij mashkullor, kafshëror, mishërimi material i të cilit në roman janë krahët me flokë të D-503. Ky motiv shfaqet tre herë në veprën e Zamyatin. Në "Hyrja 2" heroi i karakterizon duart e tij si "majmun" dhe pranon:

“Nuk mund ta duroj kur më shikojnë duart: të gjitha janë të mbuluara me flokë, të rrëmbyer – një lloj atavizmi qesharak.”

Në "Regjistrimi 22" kjo metaforë deshifrohet drejtpërdrejt:

“Ndjeva se mijëra sy u zgjeruan nga tmerri, por kjo i dha vetëm një forcë edhe më të gëzuar dëshpërimisht atij të egër, me krahë flokësh që shpërtheu nga unë dhe ai vrapoi gjithnjë e më shpejt.”

Dhe në "Record 28", D-503 mezi arrin të mbajë një person tjetër brenda vetes - "me grushta leshore që dridhen". Pak më tej në të njëjtin postim Vëmendje e veçantë I-330 shfaqet në duart e heroit, duke zbuluar sekretin e magnetizmit të D-503. Rezulton se ai është një pasardhës i egër dhe njerëz të lirë- njerëzit nga prapa Murit të Gjelbër:

“Ajo ngadalë ngriti lart, drejt dritës, dorën time - dorën time me flokë, të cilën e urreja aq shumë. Doja ta nxirrja, por ajo u mbajt fort.
- Dora jote... Në fund të fundit, ti nuk e di - dhe pak njerëz e dinë se gratë nga këtu, nga qyteti, i kanë dashur ato. Dhe ju ndoshta keni disa pika gjaku me diell, pyll në ju.”

Pas D-503 dhe qartësisht pas tij, heroi i romanit "1984" të George Orwell do të fitojë individualitetin e tij nëpërmjet seksualitetit të tij.

4. Sekreti i stilit

Yuri Nikolaevich Tynyanov përshkruan "parimin e stilit" të kësaj vepre në mënyrën e mëposhtme: “...një imazh ekonomik në vend të një gjëje...<…>...Çdo gjë është e mbyllur, e llogaritur, e peshuar në mënyrë lineare.” Dhe një filolog tjetër i madh, Mikhail Leonovich Gasparov, e përcaktoi stilin e romanit "Ne" si "gjeometrikisht si tela". Në fakt, në veprën e Zamyatin ka një evolucion të stilit, i cili mund të ndahet në tre faza. Faza e parë (stili "teli gjeometrik") është fillimi i romanit, kur heroi ndihet si pjesë e një "ne" shumëmilionëshe:

"Unë dua - jam i sigurt se nuk do të gaboj nëse them: ne duam - vetëm këtë qiell, steril, të papërlyer. Në ditë të tilla, e gjithë bota hidhet nga i njëjti gotë e palëkundur, e përjetshme, si Muri i Gjelbër, si të gjitha ndërtesat tona.”

Por tashmë në shënimet fillestare të romanit, lexuesi i vëmendshëm zbulon përfshirje të një stili krejtësisht të ndryshëm - metaforik dhe të tepërt, duke u kthyer në prozën e simbolistëve dhe Leonid Andreev (heroi ka një "vrimë krimbi" individualiteti):

"Pranverë. Nga pas Murit të Gjelbër, nga fushat e egra të padukshme, era bart pluhurin e verdhë të mjaltit të disa luleve. Ky pluhur i ëmbël i bën buzët tuaja të thahen - ju kaloni gjuhën mbi to çdo minutë - dhe të gjitha gratë që takoni duhet të kenë buzë të ëmbla (edhe burrat, sigurisht). Kjo e bën disi të vështirë të mendosh logjikisht.”

Në mes të romanit (heroi fiton individualitet, bëhet "unë") fillon të dominojë ky stil me lule:

“Më parë, gjithçka ishte rreth diellit; Tani e dija që gjithçka rreth meje ishte e ngadaltë, e lumtur, me sy të mbyllur..."

Më në fund, në fund të romanit (heroi humbet individualitetin e tij: ai humbet "unë" dhe përsëri shkrihet në "ne"), stili me tela gjeometrike rikthehet dhe vendoset aq fort sa nuk ka vend për rikthimet e Stili "simbolist":

“Por në Avenue 40-të tërthore ishte e mundur të ndërtohej një Mur i përkohshëm me valë të tensionit të lartë. Dhe shpresoj se do të fitojmë. Më shumë: Jam i sigurt se do të fitojmë. Sepse arsyeja duhet të fitojë”.

5. Sekreti i fëmijës

Gjithçka do të kishte përfunduar plotësisht në mënyrë të zymtë dhe të pashpresë, nëse jo për një, në shikim të parë, komplot periferik të romanit dhe më shumë se një kopje të I-330 nga "Record 34". Fakti është se D-503 në mënyrë të paligjshme "i dha" (siç është formuluar në "Record 32") O-90 një fëmijë, dhe më pas, me ndihmën e I-330, ky fëmijë dhe nëna e tij u transportuan përmes Murit të Gjelbër jashtë. cilësia e shtetit të bashkuar:

“...Dje në mbrëmje më erdhe me shënimin tënd... E di - di gjithçka: hesht. Por fëmija është i juaji? Dhe unë e dërgova - ajo është tashmë atje, pas Murit. Ajo do të jetojë..."

Zamyatin i jep shpresë lexuesit të vëmendshëm pa u fokusuar: po, D-503 vuajti përfundimisht në luftën kundër Shteteve të Bashkuara disfatë dërrmuese. Megjithatë, më e mira në të mund të ringjallet tek fëmija i tij përtej Murit të Gjelbër.

6. Sekreti i Ditarit

Romani "Ne" quhet shpesh një distopi, dhe kjo është përgjithësisht e vërtetë, por duket se ndihmon të lexosh vetëm kuptimet më të dukshme të veprës dhe të shohësh në të kryesisht, sipas Zamyatin, "një sinjal të rrezikut kërcënues njeriu, njerëzimi nga fuqia e hipertrofizuar e makinave dhe fuqia e shtetit - nuk ka rëndësi se cila.

Është shumë e rëndësishme t'i kushtoni vëmendje tjetrit tipar i zhanrit romani “Ne”, përkatësisht, forma e ditarit në të cilën është mbyllur rrëfimi. Përcaktimi i zhanrit të një vepre si distopi nuk e shpjegon ose e shpjegon mezi zgjedhjen e një forme të tillë. Mos ndoshta "Ne" është një meta-roman, domethënë një roman për përpjekjen për t'u bërë shkrimtar? Duke e parë veprën nga ky kënd, do të vërejmë menjëherë se një numër shumë i madh i fragmenteve të saj i kushtohen zbulimit të temës së shkrimit të tekstit. Për më tepër, D-503 duket se e percepton vetë jetën si një roman, si një tekst:

"Epo, të paktën tani jam gati t'i hap atij faqet e trurit tim..."

"Dhe unë ende po i kthej me ethe rreshtat e fytyrave njëra pas tjetrës - si faqe - dhe ende nuk e shoh të vetmen që po kërkoj..."

“Kush e di... Një person është si një roman: deri në faqen e fundit nuk e di se si do të përfundojë. Përndryshe nuk do ia vlente të lexohej..."

"Lamtumirë - ju, i panjohur, ju, të dashur, me të cilët kam jetuar kaq shumë faqe ..."

"Është e çuditshme këtu - koka ime është si një faqe e bardhë dhe e bardhë."

Dhe a nuk do të rezultonte atëherë se do të ishte më e përshtatshme që romani "Ne" të vendosej jo aq shumë midis distopive ("O i mrekullueshëm botë e re"Huxley, "1984" dhe "Ferma e kafshëve" nga Orwell, "Gjërat grabitqare të shekullit" nga vëllezërit Strugatsky, e kështu me radhë), sa vepra kryesore për letërsinë ruse të shekullit të njëzetë, një nga temat kryesore të së cilës është shkrimi dhe përpjekja për t'u bërë shkrimtar (“Dhurata” nga Vladimir Nabokov, “Mjeshtri dhe Margarita” nga Mikhail Bulgakov, “Doktor Zhivago” nga Boris Pasternak, “Në rrethin e parë” nga Alexander Solzhenitsyn). Vetëm në të gjitha këto romane heronjtë arrijnë përfundimisht të bëhen shkrimtarë, por në "Ne" ata nuk bëjnë: "Nuk mund të shkruaj më - nuk dua më".

7. Misteri i Marsel Prustit

Jo burimi, por disa "burim" për të gjitha metanovela ruse (dhe jo vetëm) në lidhje me përpjekjen e heroit për t'u bërë shkrimtar, ishte saga me shtatë vëllime e Marcel Proust "Në kërkim të kohës së humbur". Duket se nuk ka asgjë më larg stilistikisht nga epika viskoze proustiane sesa romani i shkurtër dhe energjik i Zamyatin. Por ishte Proust ai që ishte i pari në shekullin e njëzetë që ngriti nivel i ri tema e shkrimit krijues. Personazhi i saj kryesor, Marsel, po përpiqet me të gjitha forcat të vonojë kalimin e kohës përgjithmonë dhe në këtë mënyrë të fitojë pavdekësinë. Ai përpiqet më së shumti menyra te ndryshme: për shembull, me koston e përpjekjeve të pabesueshme ai afrohet me familjet e lashta aristokrate franceze, të cilat i duken si mishërim i kohës. Vetëm në libri i fundit i titulluar "Koha e Rifituar", Marseli e kupton këtë Menyra me e mire për të mbajtur kohën është të pershkrim i detajuar- në fiksimin dhe ruajtjen e tij. "Universi i nënshtrohet një rishkrimi të plotë" - kjo është fraza kryesore romanin e fundit Proust dhe gjithë saga e tij.

Duke vendosur para “numrave” detyrën e “kompozimit të traktateve, poezive, manifesteve, odeve apo shkrimeve të tjera për bukurinë dhe madhështinë e Shteteve të Bashkuara”, ky shtet kërkon të përjetësohet me fjalë. Sidoqoftë, në rastin e D-503, gjithçka shkon sipas një plani tjetër, të paparashikuar, pasi shkrimi zgjon individualitetin krijues te heroit të romanit.

Burimet

• Zamyatin E. I. ne. Teksti dhe materialet për histori krijuese novelë.

  Komp. M. Yu., J. Curtis. Shën Petersburg, 2011.

Romani i George Orwell 1984- një nga veprat më të errëta distopike në historinë e letërsisë. Ju ndoshta jeni njohur me të, edhe nëse nuk e keni lexuar librin. Disa imazhe të gjalla të mishëruara shkrimtar anglez, janë bërë emra të njohur dhe kanë hyrë fort në jetën tonë - mjafton të përmendim famëkeqin” Big Brother“, nga vështrimi vigjilent i së cilës askush nuk mund të fshihet dhe “Ministria e së Vërtetës”, e cila është bërë sinonim i propagandës mashtruese shtetërore.

Një nga kopertinat e "1984"

Në botën e përshkruar nga Orwell në 1984, shteti i Oqeanisë kërkon të sigurojë një monopol mbi mendimet dhe ndjenjat e qytetarëve, duke kontrolluar të gjitha sferat e jetës, nga ato profesionale në ato intime. Në një shoqëri kaste mbretëron dyshimi dhe denoncimi, ngulitet kulti i personalitetit të “Big Brother”, më së shumti. vëmendje e ngushtëështë e përkushtuar për t'u mësuar brezave të rinj ideologjinë "korrekte". Qeveria vjen me një gjuhë "progresive" ("newspeak") që banorët "të lumtur" të Oqeanisë duhet të flasin dhe të rrënjos te qytetarët "të dyfishtë të shenjtë" ("lufta është paqe", "injoranca është forcë" etj.) . Politikë e jashtme Oqeania është agresive dhe gjakatare - vendi është vazhdimisht në luftë me një nga shtetet fqinje... Ju kujton gjë?

Jo, nuk po flasim për Rajhun e Tretë apo Bashkimin Sovjetik, megjithëse prozatori lë të kuptohet në mënyrë mjaft transparente për shtetet më të fuqishme totalitare të asaj kohe (më vonë ai vetë pranoi se burimi i tij i frymëzimit, ndër të tjera, ishte ai komunist dhe kombëtar. modelet socialiste rendit shoqëror). Romani "1984" u botua në vitin 1949 dhe vetëm tre vjet më parë, rishikimi kritik i George Orwell për distopinë "Ne" të Yevgeny Zamyatin, shkruar në vitin 1920, u shfaq në gazetën Tribune.

Veprat e Orwell dhe Zamyatin janë çuditërisht të ngjashme - në të parën, Oqeania sundohet nga "Big Brother", në të dytën, një "Benefactor" i caktuar është në krye të Shteteve të Bashkuara. A vlen të theksohet se metodat e qeverisjes së “Vëllait” dhe “Bamirësit” janë pothuajse identike. Dhe në 1984, në vitin e Orwell dhe në fillim të mijëvjeçarit të katërt të Zamyatin, shteti po përpiqet të shkatërrojë individualitetin e njerëzve, duke i kthyer ata në një masë gri të bindur pa fytyrë, detyra e së cilës është t'u shërbejë interesave të elitës në pushtet. Mospajtimi nuk është thjesht i ndaluar - ata po përpiqen ta zhdukin atë si fenomen. Për këtë qëllim, personazhet e Zamyatin-it i nënshtrohen një operacioni për të hequr "qendrën e fantazisë" në romanin e Orwellit. Komplotet e të dyja veprave bazohen në marrëdhënien midis një burri dhe një gruaje, dashuria e të cilëve për njëri-tjetrin i detyron të luftojnë regjimin çnjerëzor. Në të njëjtën kohë, as shkrimtarët anglezë dhe as rusë nuk u lënë personazheve kryesorë një shans për të mposhtur sistemin - Winston Smith detyrohet nga tortura të heqë dorë nga pikëpamjet e tij të dashura dhe rebele, dhe D-503 i nënshtrohet procedurës së "privimit nga fantazia". , si rezultat i së cilës ai tradhton edhe bashkëluftëtarët dhe të dashurin e tij I -330…

Është kurioze që lexuesit sovjetikë mund të njiheshin me përkthimet e para të "1984" në vitet 1950 (romani u botua si një libër i veçantë në 1957). Ndoshta, censuruesit nga partia në pushtet vendosën se autori po tallej me "Perëndimin kapitalist në kalbje", por jo "vendin e socializmit fitimtar". Distopia e Zamyatin doli të ishte shumë më e kuptueshme për ndërtuesit e "parajsës komuniste" - në vitet 1920, përfaqësuesit e nomenklaturës letrare sovjetike refuzuan të botonin "Ne", duke parë në roman një parodi të papranueshme groteske të ëndrrave të një të ardhmeje të ndritur. për sovjetikët. Në Evropë dhe SHBA, vepra e Zamyatin pati njëfarë suksesi për disa dekada, por në BRSS u botua vetëm në 1988, në kulmin e perestrojkës "glasnost". Në një farë mënyre, glasnost shënoi shembjen e sistemit socio-politik sovjetik dhe botimi i një romani aktual distopian, i krijuar gati shtatëdhjetë vjet para perestrojkës, e vërteton këtë. Rezulton se "Ne" më në fund kemi ardhur në një fund të lumtur?

Viti i botimit të librit: 1927

Romani "Ne" i Yevgeny Zamyatin u bë në shumë mënyra përcaktues për shkrimtarin. Së pari, ky është romani i vetëm i përfunduar i Zamyatin, dhe së dyti, ai luajti një rol vendimtar në jetën e shkrimtarit. I shkruar në vitin 1920, ai u kritikua ashpër midis funksionarëve sovjetikë. Si rezultat, libri u botua në anglisht, frëngjisht dhe disa gjuhë të tjera shumë më herët se në rusisht. Dhe vetë shkrimtari, në pamundësi për të duruar persekutimin, u detyrua të largohej nga vendlindja.

Roman Zamyatin përmbledhje "Ne".

Nëse e përmbledhim shkurtimisht romanin "Ne" të Zamyatin, atëherë ia vlen të fillojmë me faktin se romani është shkruar në formën e një ditari. Ajo drejtohet nga një inxhinier i shkëlqyer anije kozmike"Integral". Emri i personazhit kryesor në romanin "Ne" të Zamyatin është D - 503. Fakti është se deri në shekullin e 32-të, shoqëria totalitare e Shteteve të Bashkuara i braktisi plotësisht emrat. Tani të gjithë veshin vetëm numra pa fytyrë, të gjithë veshin të njëjtat rroba dhe "Tabela e orëve" rregullon se çfarë duhet të bëjë çdo anëtar i shoqërisë në çdo minutë. Vetëm zanorja dhe bashkëtingëllorja në fillim të emrit i dallojnë burrat nga gratë. Nuk ka raca apo fe, të gjithëve u sigurohen vetëm apartamente me grupin minimal të nevojshëm të mobiljeve. "Byroja e Gardianëve" monitoron me kujdes respektimin e rregullave dhe në rast krimi, "Benefactor" e ekzekuton personalisht kriminelin duke e kthyer atë në një pellg kimikisht. uje i paster. Nga rruga, është gjithashtu zakon të zgjidhet "Bamirësi" vetëm në mënyrë unanime mbi një bazë jo alternative. Një nga parimet bazë të Shtetit të Vetëm thotë se "Ne" jemi nga Zoti, "Unë" jam nga djalli".

Edhe jeta seksuale e qytetarëve në romanin "Ne" të Zamyatin është subjekt i ligjeve të ashpra. Një fletë kohore e ditëve seksuale është përpiluar për çdo banor dhe të gjithë mund të regjistrohen për të gjithë. Do t'ju jepet një biletë rozë për takimin tuaj. Aksioni i romanit fillon me D - 503 duke ecur nëpër Fabrikën e Muzikës me O - 90. Ai e njeh prej kohësh. Ajo ka një partner tjetër seksual dhe një poet - R - 13. Ai është gjithashtu një mik i heroit të romanit të Zamyatin "Ne". Këta të dy ai i konsideron si familjen e tij. Ecja e tyre ndërpritet nga I - 330, i cili flet me D - 503. E mprehtë dhe kokëfortë, ajo duket se lexon mendimet e personazhit kryesor.

Më tej, në romanin "Ne" të Zamyatin mund të lexohet një përmbledhje e shkurtër se si, disa ditë më vonë, I - 303 e fton personazhin kryesor në Shtëpinë e Lashtë. Kjo apartament i vjetër ku ka një piano, një statujë dhe shumë ngjyra. D – 503 është mahnitur nga ky spektakël, por nuk dorëzohet para bindjes së I – 303, i cili ofrohet të thyejë rregullat dhe të qëndrojë me të. Këtë kërkesë ai ka në plan t'ia përcjellë Byrosë së Kujdestarisë, por në mëngjes shkon në qendrën mjekësore dhe merr një ditë pushim. Pastaj D - 503, së bashku me numrat e tjerë, është i pranishëm në ekzekutimin e poetit, i cili akuzohet se ka shkruar poezi të paanshme drejtuar Bamirësit. Vendimi lexohet nga një mik i heroit të romanit të Zamyatin "Ne" - R - 13. Dhe më pas Makina e kthen kriminelin në ujë.

Menjëherë pas kësaj, personazhi kryesor i romanit "Ne" Zamyatin merr një njoftim se I-303 është regjistruar tek ai, sipas ligjit. Ajo e ngacmon atë duke pirë cigare të paligjshme dhe duke pirë alkool. Dhe më pas në një puthje ajo e detyron atë të provojë edhe alkoolin. D-503 është thjesht i detyruar ta raportojë atë te kujdestarët, por ai e kupton që nuk mundet. Ai ka ndryshuar. Tani ai, si heroi i librave të lashtë, është xheloz dhe dashuron si një idiot. Ai e pranon këtë në ditarin e tij. Trazirat mendore e çojnë atë në Qendrën Mjekësore, ku Guardian S - 4711 e ndihmon atë të arrijë atje, meqë ra fjala, ky personazh në romanin "Ne" të Yevgeny Zamyatin është një mik i I - 303. Siç rezulton, D - 503 është përfundimisht. i sëmurë - ai, si shumë qytetarë të tjerë të Shteteve të Bashkuara, u shfaq një shpirt.

Më tej në romanin "Ne" të Zamyatin mund të lexoni se si, në kërkim të I - 303, personazhi kryesor vjen në Shtëpinë e Lashtë. Ai hap derën e dollapit dhe papritmas i zhduket dyshemeja nga poshtë këmbëve dhe e gjen veten në një birucë. Ajo të çon përtej murit. Aty e takon një mjek që e njeh, i cili është shumë i befasuar nga pamja e tij. Ai u thotë të presin derisa të vijë I – 303, dhe më pas ata ecin së bashku nëpër botën e ngathët dhe irracionale.

Në këtë kohë, personazhi i romanit të Yevgeny Zamyatin "Ne" nën numrin O - 90 e kupton që D - 503 ka humbur interesin për të. Kështu ajo i heq të gjitha shënimet e saj për të, por më parë vendos të vijë t'i thotë lamtumirë. Në një impuls më vonë gjatë ditës, ajo i kërkon personazhit kryesor një fëmijë. D – 503 përpiqet të arsyetojë me të, duke thënë se ajo është dhjetë centimetra nën normën e nënës. Por ajo është e gatshme të bëjë gjithçka për ta ndjerë fëmijën brenda saj. D – 503 plotëson kërkesën e saj. Menjëherë pas kësaj, I – 303 më në fund vjen tek ai. Personazhi kryesor e akuzon atë se e mundon. Për të cilën ajo i përgjigjet se nuk ishte e sigurt që ai do ta ndiqte deri në fund. E nëse nuk ka frikë, detajet do t'i mësojë pas Ditës së Unanimitetit.

Më tej në romanin e Zamyatin "Ne" do të mësoni se si vjen Dita e Unanimitetit, kur zgjidhet një Bamirës i ri. Për pyetjen e ngadaltë prej gize: "Kush është "Për", gjashtë milionë duar qëllojnë lart. Dhe kur shtrohet pyetja se kush është kundër, ngrihen mijëra duar, ndër të cilat është dora I – 303. Figurat e Gardianëve fillojnë të vërshojnë si një vorbull. Një mik i heroit të romanit "Ne" të Zamyatin - R - 13 mban në krahë I - 303 të përgjakur, Ai e merr atë dhe vrapon, dhe vetëm mendimi se ai është gati ta mbajë ashtu, i vlon përgjithmonë në kokë. .

Të nesërmen shënohet në gazeta se Bamirësi zgjidhet unanimisht për të 48-ën herë dhe nëpër rrugë ka fletushka me mbishkrimin “Mefi”. Personazhi kryesor i romanit të Zamyatin "Ne", së bashku me të dashurën e tij, shkon përsëri përtej murit. Këtu ai takohet me njerëz të rritur dhe të gëzuar që i ofrojnë atij të shkatërrojë Murin gjatë provave të ardhshme të Integralit. D – 503 kupton që ai dhe këta njerëz janë si molekula të ndara të H2 dhe O dhe se meqë I – 303 është me këta njerëz, atëherë ai është me ta.

Dhe të nesërmen u dha një dekret për Operacionin e Madh. Qëllimi i tij është shkatërrimi i fantazisë. Të operuarit dalin nga dyert e hapura si traktorë. Ata rrethojnë turmën dhe të gjithë nxitojnë të shpërndahen. Heroi i romanit fantastiko-shkencor të Yevgeny Zamyatin "Ne" fshihet në hyrje së bashku me shokun e tij O - 90. Ajo dëshiron të shpëtojë fëmijën e tyre. D – 503 i jep asaj një shënim për I – 303 dhe i premton se do ta ndihmojë.

Dhe së fundi, testi integral. Në mesin e stafit, anëtarët e Mefit dhe unë jemi 303. Ajo raporton se ka ndihmuar gruan që ai dërgoi. Por më pas dëgjohet një zë në radio se Gardianët dinë gjithçka dhe se besojnë se nuk do të guxojnë ta prishin atë. D - 503 kupton se ishte shoqëruesi në shtëpinë e tij, Yu, që lexoi ditarët e tij dhe u tregoi gjithçka Gardianëve. Ajo ndoshta e bëri këtë vetëm për ta mbrojtur atë. Por unë – 303 e fajëson atë për gjithçka. Personazhi kryesor i romanit të Zamyatin "Ne" jep komandën për të zbritur dhe fikur motorët. Dhe pastaj Ndërtuesi i Dytë shpërthen në kabinën e timonit dhe jep komandën lart.

Më tej në romanin "Ne" të Yevgeny Zamyatin mund të lexoni se si personazhi kryesor quhet nga Bamirësi. Ai është i njëjti person si të gjithë banorët e tjerë të qytetit. Ai e bind D-503 se ai ishte i nevojshëm vetëm si ndërtues i Integral. Dhe të nesërmen Mefijtë hedhin në erë murin. Zogjtë fluturojnë nëpër rrugët e qytetit dhe rebelët lëvizin drejt perëndimit. D - 503 vrapon në Byronë e Kujdestarisë dhe i tregon personazhit të romanit të Yevgeny Zamyatin "Ne" S - 4711 gjithçka që di për "Mefi", por më pas kupton se ai është një prej tyre. Ai shkon në tualet dhe që andej ai dhe fqinjët e tij dërgohen në Operacionin e Madh.

Tani koka e personazhit kryesor të romanit "Ne" të Zamyatin është bosh. Ai vjen te Bamirësi dhe tregon gjithçka që di për rebelët. Pastaj shikon me të se si e sjellin I – 303. Ajo e shikon dhe hesht. Pastaj ajo dërgohet në dhomën e gazit nga e cila pompohet ajri. Ajo e shikon atë derisa i mbyllen sytë. Ata e nxjerrin jashtë me ndihmën e elektrodave, rikthejnë vetëdijen dhe përsërisin procedurën përsëri. E gjithë kjo më kujton diçka, por personazhi kryesor nuk mban mend se çfarë. Së shpejti këtu do të sillen komplotistët e tjerë dhe më pas ata do ta gjejnë veten në Makinë. Ditari i personazhit kryesor të romanit të Zamyatin "Ne" përfundon me fjalët se arsyeja duhet të fitojë. Në fund të fundit, ata tashmë kanë ndërtuar një mur të ri.

Roman Zamyatin "Ne" në faqen e internetit të librave Top

Romani "Ne" i Yevgeny Zamyatin është bërë kaq popullor për t'u lexuar falë përfshirjes së tij në kurrikula shkollore. Ky faktor lejoi që puna të vazhdonte vend i lartë në mes të vitit. Për më tepër, romani zuri një vend të lartë në faqen tonë. Dhe duke pasur parasysh interesin e lartë për punën e Zamyatin, ai do të vazhdojë të përfaqësohet mes tyre.

Distopia e Zamyatin "Ne": roli i shtetit dhe lidhja me romanin "Çfarë duhet bërë?"

Në shekullin e 20-të, disa nga idetë e ideve utopike u realizuan gjatë formimit të shteteve totalitare, duke përfshirë Bashkimi Sovjetik. Por në praktikë doli se asnjë nga teoritë e zhvillimit të përgjithshëm dhe lumturisë së shoqërisë nuk është joefektive, dhe ndonjëherë, përkundrazi, shkatërruese dhe shkatërruese. Dhe romanet utopike po zëvendësohen nga distopitë, duke treguar në mënyrë alegorike për të gjitha të metat e një shteti totalitar.

Dystopia (ang. dystopia) - drejtim në trillim dhe kinema, në në kuptimin e ngushtë përshkrimi i një shteti totalitar, në në një kuptim të gjerë- çdo shoqëri në të cilën kanë mbizotëruar tendencat negative të zhvillimit. Për herë të parë fjala "distopian" u përdor si e kundërta e "utopian" filozof anglez dhe ekonomisti John Stuart Mill në 1868. Vetë termi "dystopia" (anglisht dystopia) si emër gjini letrare prezantuar nga Glenn Negley dhe Max Patrick në antologjinë e tyre të utopive, The Quest for Utopia (1958). Shestakov V.P. Utopia dhe distopia e shekullit të 20-të. - M.: Përparimi, 1990. - 720 f.

Në mesin e viteve 1960, termi "dystopia" (anti-utopi) u shfaq në kritikat sovjetike dhe më vonë në kritikën në gjuhën angleze.

Ekziston një mendim se anglishtja anti-utopia dhe anglishtja dystopia janë sinonime, emra të të njëjtit zhanër të fiksionit shoqëror.

Sidoqoftë, sipas një versioni tjetër, distopia është vetëm kundërshtimi i lirisë ndaj jolirisë politike, dhe distopia është "fitorja e forcave të arsyes mbi forcat e së mirës".

Kritika letrare sovjetike në përgjithësi e perceptoi distopinë negativisht. Për shembull, në " Fjalor filozofik“(botim 4, 1981) në artikullin “Utopia dhe Distopia” thuhej: “Në distopi, si rregull, shprehet një krizë shprese historike dhe shpallet e pakuptimtë. luftë revolucionare, theksohet pashmangshmëria e së keqes shoqërore; shkenca dhe teknologjia nuk shihen si forca që kontribuojnë në zgjidhje problemet globale, duke ndërtuar një panair rendit shoqëror, por si një mjet për të skllavëruar një person armiqësor ndaj kulturës”. Kjo qasje u diktua kryesisht nga fakti që perceptonte filozofia sovjetike realiteti social BRSS, nëse jo si një utopi e realizuar, atëherë si një shoqëri që ka teorinë e krijimit të një sistemi ideal.

Një nga këto vepra ishte libri "Ne" nga Evgeny Ivanovich Zamyatin. Shkrimtari ka lindur në 1884. Hyn në fakultetin e ndërtimit të anijeve Universiteti i Shën Petersburgut, regjistrohet si bolshevik. Pasi u dëbua nga Shën Petersburgu, u vendos në Lakhta, ku zhvilloi një aktiv veprimtari letrare, shkruan histori të reja. Në vitet 1920-21 punoi për romanin kryesor të jetës së tij, “Ne”. Romani ndikoi në punën e shumë autorëve, duke përfshirë R. Bradbury dhe O. Huxley, por ai u ndalua në atdheun e autorit dhe u botua për herë të parë vetëm në 1988, gjysmë shekulli pas vdekjes së Zamyatin.

Në rishikimin e tij për këtë libër, George Orwell shkruan: “Gjëja e parë që të bën përshtypje kur lexon Ne - një fakt, mendoj se ende nuk është vënë re - është se romani Brave New World i Aldous Huxley, me sa duket, i detyrohet paraqitjes së tij pjesërisht ky libër. Të dyja veprat kanë të bëjnë me rebelimin e shpirtit natyror njerëzor kundër botës racionale, të mekanizuar, pa ndjenja, në të dyja veprat veprimi zhvendoset gjashtëqind vjet në të ardhmen, megjithëse te Huxley ndjehen më pak qartë ngjyrimet politike dhe ndikimi i të fundit. teoritë biologjike dhe psikologjike janë më të dukshme.

Në romanin e Zamyatin, në shekullin e njëzet e gjashtë, banorët e Utopisë e kanë humbur aq shumë individualitetin e tyre, saqë dallohen nga numrat. Ata jetojnë në shtëpi xhami (kjo është shkruar para shpikjes së televizionit), gjë që lejon policinë politike, të quajtur "Gardians", t'i mbikëqyrë lehtësisht. Martesa, natyrisht, është shfuqizuar, por jeta seksuale nuk duket aspak e çrregulluar. Për të bërë dashuri, të gjithë kanë diçka si një libër çeqesh me bileta rozë dhe partneri me të cilin kalon një nga orët e caktuara të seksit nënshkruan cungin e biletës. Në krye të Shteteve të Bashkuara është dikush i quajtur Bamirësi, i cili zgjidhet çdo vit nga e gjithë popullata, zakonisht njëzëri. Njeriu ishte i lumtur në Kopshtin e Edenit, por në pamaturinë e tij ai kërkoi lirinë dhe u dëbua në shkretëtirë. Tani Shtetet e Bashkuara i kanë dhënë sërish lumturinë, duke i hequr lirinë.

Pra, ngjashmëritë me romanin "Bota e re e guximshme" janë të habitshme. Dhe megjithëse libri i Zamyatin nuk është aq mirë i strukturuar - ai ka një komplot mjaft të ngadaltë dhe fragmentar, shumë kompleks për t'u paraqitur shkurtimisht - ai përmban kuptim politik, që mungon në romanin e Huxley-t." George Orwell. Barnyard: Përrallë. Ese. Artikuj. Shqyrtime. - M.: Biblioteka e revistës " Letërsi e huaj, 1989. - 425 f.

Në pamje të parë, komploti i romanit i ngjan një aventure fantazie. Autori i zhyt lexuesit në botën e së ardhmes. Rrëfimi vjen nga inxhinieri D-503. Ai jeton në Shtetet e Bashkuara. Ajo drejtohet nga Bamirësi, dhe rolin e ligjeve e kryejnë Tabelat e Orëve. Të gjithë qytetarët nuk kanë emra, vetëm numra që i identifikojnë. E gjithë jeta është planifikuar rreptësisht në kohë, çiftet formohen me takim, jeta intime rregullohet me lëshimin e kuponëve. Gjatë pushimit të kërkuar, ata lejohen të ulin perdet e shtëpive të tyre prej xhami për një orë (e njohur si "ora e seksit"). Lindja e fëmijëve është e disponueshme vetëm për ata numra, treguesit fizikë të të cilëve plotësojnë standarde të caktuara. Individualiteti konsiderohet i keq. Zamyatin E.I. ne. - M.: Azbuka, 2006. - 224 f.

Byroja e Kujdestarëve monitoron zbatimin e rregullave. Për shëndetin e qytetarëve - Byroja Mjekësore, prania e një shpirti perceptohet si sëmundje. Mospajtimi dënohet rreptësisht. Një shembull i mrekullueshëmështë ekzekutimi i një poeti që ka shkruar poezi "të gabuara" për sundimtar suprem. Njërit i është besuar poezia Poetit të shtetit. Ekziston një festë - Dita e Unanimitetit, kur të gjithë pa përjashtim "zgjedhin" një Bamirës.

Të gjithë veshin të njëjtën uniformë dhe zakonisht i drejtohen njëri-tjetrit ose "numër filani" ose "unifa" (uniformë). Ata hanë ushqim artificial dhe gjatë orës së pushimit marshojnë katër radhazi nën tingujt e himnit të Shteteve të Bashkuara, që derdhen nga altoparlantët.

Shtetet e Bashkuara ndahen nga pjesa tjetër e botës nga Muri i Gjelbër. Pas saj jetojnë njerëz “të egër”, që jetojnë të gëzuar, pa rregulla e ndalesa, por edhe pa qytetërim. Vendi i lumturisë artificiale i ngjan një ishulli të mbyllur, të rrethuar nga i gjithë universi. Shoqëria e përshkruar në roman arriti përsosmërinë materiale dhe u ndal në zhvillimin e saj, duke u zhytur në një gjendje entropie shpirtërore dhe shoqërore.

Por gruaja 1-330 shfaqet në jetën e tij. Ajo është një komplotiste që planifikon ta përdorë anije kozmike"Integral", i zhvilluar nga një inxhinier, për të shkatërruar Murin e Gjelbër dhe për të ribashkuar të gjithë njerëzit. Pasi ka përjetuar një ndjenjë dashurie, ndikimi i artit D-503 e lë të dashurën e tij 0-90 dhe zhvendoset në Shtëpinë e Lashtë të një miku të ri. Pas një kohe, Integral është gati, D-503 dhe 1-330 ngrihen, por plani i tyre prishet nga tradhtia e një kolegu inxhinier. Rebelët detyrohen të kthehen: D-503 i nënshtrohet një operacioni privimi fantazi. Dashuria në shpirtin e tij shkatërrohet dhe ai shikon me indiferent torturën e 1-330.

Nëse Chernyshevsky zgjodhi një alegori të pjesshme, atëherë Zamyatin krijoi një model absolutisht alegorik të një shteti, megjithatë, jo i mundur në të ardhmen, por ekzistues në të tashmen.

Chernyshevsky mohoi rolin udhëheqës të shtetit, Zamyatin theksoi kriminalitetin e shtetit totalitar.

Vetë emri dystopia sugjeron që Zamyatin u bë kundërshtar i utopistëve, përfshirë Chernyshevsky, por në të njëjtën kohë përdor mjetet e tyre - një imazh alegorik të sistemit shoqëror. Kjo është, në fakt, autorët e përshkruajnë gjendjen e së ardhmes në një mënyrë të ngjashme, por në të njëjtën kohë pikëpamjen e tyre për këtë formë shtetet dhe stili i qeverisjes. Kritika e utopisë ndërtohet, para së gjithash, si kritikë e funksionalizmit duke treguar absurditet në manifestimet e tij ekstreme.

Shteti nuk mund të reduktohet në ndonjë formulë apo skemë. Në të njëjtën kohë, është një proces përdorimi sasi të mëdha metoda të ndryshme, formula për plotësimin kompleks të nevojave funksionale sociale. Dhe lëreni këtë dimension filozofikisht të pakuptimtë jeta publike e pamundur. Është e nevojshme vetëm të gjendet një fushë e zbatimit legjitim të paradigmës funksionaliste të jetës shoqërore dhe kjo mund të bëhet duke gjurmuar se çfarë nevojash sociale plotëson ajo, çfarë lloj shoqërie e ka ngritur këtë paradigmë mbi të gjitha të tjerat. Davydova T.T. Neorealizmi rus: ideologjia, poetika, revolucioni krijues. - M.: Flinta, 2006. - 336 f.

Nevoja për një rimendim filozofik të shtetit dhe shoqërisë lindi kur u formua shoqëria industriale dhe e zakonshme rolet sociale. Ndarja e qartë shoqërore, profesionale apo konfesionale-fetare e shoqërisë u zhduk dhe shtetit iu desh t'i përgjigjej kësaj. Në këtë rast, kishte dy mënyra: demokratike - krijimi i republikave ose autoritare.

Si në romanin "Çfarë duhet bërë?" në veprën “Ne”, njerëzit jetojnë në një shtet të caktuar, baza e të cilit është kolektivizmi dhe rregullimi i qartë i jetës së çdo anëtari të shtetit komunal. Këtu ekziston mekanizimi dhe ideja e shkatërrimit të moralit tradicional, i cili mishërohet në planifikimin grotesk të jeta seksuale njeriu, fertiliteti. Panin B.A. Jeta në distopi: shtet apo familje // Shkenca Sociale dhe Moderniteti Nr. 3, 1995.

Utopia ofron opsion perfekt shteti, ku roli i tij reduktohet në simbolikë të pastër, distopia përshkruan në mënyrë piktoreske pasojat e ideve utopike që çojnë në formën totalitare të shtetit dhe rolin e tij gjithëpërfshirës në shoqëri.

Nëse në utopinë e Chernyshevsky ka liri të qytetarëve dhe artit, atëherë në distopinë e Zamyatin shteti zëvendëson të gjitha institucionet e tjera, duke u përpjekur të zhdukë shpirtëroren e numrit të qytetarëve si të tillë.

Në romanin "Ne", shkrimtari kërkon të flasë për të ashtuquajturën "konvergjencë", domethënë përzierjen e sistemeve në një "kazan teknokratik".

Këtu zbulohet lufta e dy parimeve polare: për një person ose kundër tij; humanizëm apo fanatizëm, bazuar në faktin se njerëzit, njerëzit kanë nevojë për një bari mizor. Nuk ka rëndësi se kush është ai - një tiran i hyjnizuar apo një krijues i egër i të gjitha gjërave; është e rëndësishme që një person të mund të futet në një skllav, në një milingonë, në një "numër" jopersonal.

Një nga mendimet kryesore është se çfarë i ndodh një personi, shteti, shoqërie, qytetërimi kur ata, duke adhuruar qenien abstrakte racionale, libërore, ideale të ndërtuara teorikisht, heqin dorë vullnetarisht nga liria e vetërealizimit personal dhe e barazojnë palirinë me lumturinë kolektive. Me një “zgjedhje” të tillë historike, një qytetërim që zë rrënjë në një shoqëri të palirë, në mënyrë të pashmangshme rezulton të jetë teknotronik, i mekanizuar dhe pa shpirt; njerëzit kthehen në një shtojcë të thjeshtë të makinës, në një vazhdimësi të një mekanizmi të madh të centralizuar të kontrolluara nga qeveria. Para syve të D-503 të mashtruar ideologjikisht, shfaqet një pamje simbolike e një rendi shoqëror ideal, duke e gëzuar atë estetikisht dhe moralisht.

Forma e dominimit e përshkruar në romanin "Ne" rregullon të gjitha sferat e ekzistencës shoqërore. Ai gjithashtu nuk njeh pavarësinë nga shteti ( pushteti shtetëror) sfera të tilla individuale të jetës private dhe publike si ekonomia (familja), feja, arsimi, familja, etj.

Shteti nënshtroi jo vetëm hapësirën, por edhe kohën e çdo numri, duke krijuar Tabelën e Orëve. Ajo u ka grabitur qytetarëve të saj kapacitetin për intelektual dhe krijimtarisë artistike, duke e zëvendësuar me United Shkenca e Shtetit, muzikë mekanike dhe poezi shtetërore. Elementi i krijimtarisë zbutet me forcë dhe vihet në shërbim të shoqërisë. Vlen t'u kushtohet vëmendje titujve të librave poetikë, duke treguar natyrën utilitare të artit në këtë botë: "Lule dënimet gjyqësore", tragjedia "Vone për në punë", "Strofa për higjienën seksuale".

Megjithatë, edhe pasi i ka zgjidhur të gjitha këto probleme, Shtetet e Bashkuara nuk ndihen siguri të plotë. Nuk është rastësi që në këtë vend u krijua i gjithë sistemi shtypja e mospajtimit. Kjo përfshin Byronë Guardian, Byronë e Operacioneve me zilen e saj monstruoze të gazit dhe Operacioni i madh, dhe denoncimi i ngritur në gradën e virtytit.

Zamyatin e përshkroi këtë çnjerëzore sistemi politik edhe para se të vijë në jetë për herë të parë, por tashmë kur janë shfaqur tendencat drejt saj. Dhe ai e kuptoi se rrënjët e socializmit, i cili fitoi në Rusi, janë në utopi, njëra prej të cilave është romani i Chernyshevsky. Duke e analizuar atë, Zamyatin përdor modelin e shtetit nga “Çfarë duhet bërë?”, duke e ekzagjeruar dhe duke theksuar çdo aspekt negativ.

Zamyatin në mënyrë specifike tërheq paralele me imazhet nga ëndrra e katërt e Vera Pavlovna në romanin "Çfarë duhet bërë". Ashtu si aty gjejmë një qytet prej xhami dhe betoni. Ashtu si Chernyshevsky, Zamyatin tërheq vëmendjen jo për rrezikun e pushtetit të tepruar shtetëror, por në formën e gjendje ideale, por përkundrazi, duke u nisur nga e kundërta - nga thelbi i shëmtuar i një shteti autoritar.

Këtu, pikëpamjet socialiste nuk projektohen në të ardhmen, por konsiderohen tashmë në të tashmen, pasi autori pati mundësinë të analizonte realitetin socialist në zhvillim në shtetin e ri sovjetik.

Chernyshevsky nuk preku temën e funksionit të mbrojtjes së shtetit, dhe qeveria e Bashkimit Sovjetik zgjodhi politikën e "komunizmit të luftës". Zamyatin u bind për shtrembërimin e ideve në dukje të mira socialiste dhe shprehu shqetësimin e tij kur përshkruante Shtetet e Bashkuara.

Imagjinata krijuese e Zamyatin në romanin "Ne" doli të ishte profetike. Rolin e Bamirësit e kanë luajtur diktatorët e njëpasnjëshëm shteti sovjetik, Kushtetuta Sovjetike nuk ishte një konsolidim i të drejtave dhe lirive të njeriut, por vetëm një "pllakë ore" që skllavëronte qytetarët. Në "byronë e kujdestarëve" nuk është e vështirë të zbulosh prototipin e NKVD dhe KGB.

Zgjedhja e detyrueshme e Bamirësit në ditën e unanimitet është si dy bizele në një bizele si një imitim i zgjedhjeve demokratike në një shtet ku kishte vetëm një parti dhe nuk kishte opozitë.

Muri i gjelbër është i lidhur me " perde hekuri", e cila e ndau Rusinë nga vendet e tjera të botës për shumë dekada.

Chernyshevsky në romanin e tij "Çfarë duhet bërë?" inkurajon "njerëzit e rinj" të kërkojnë një shtet ideal, dhe romani "Ne" i Zamyatin pohon idenë e pamundësisë së ekzistencës së një sistemi ideal. Njerëzimi mund të përpiqet për idealin vetëm duke u përmirësuar bazë ligjore shtetet, por jo për të krijuar një “epokë të artë” gjatë revolucioneve.

Natyra është një tjetër faktor që, sipas Zamyatin, duhet t'i kthjellojë njerëzit. Nëse paraardhësi i tij këmbënguli në nevojën për një ndryshim të dhunshëm të natyrës në shtet, atëherë Zamyatin dëshiron që ata të shkojnë përtej "murit të gjelbër", të bashkohen me natyrën e pacenuar dhe të mësojnë harmoninë e vërtetë prej saj.

NË artistikisht Veprat e Zamyatin janë më të përsosura se romani i Chernyshevsky. Për Nikolai Gavrilovich, puna e tij ishte më tepër propagandë, duke ofruar një mundësi për të shprehur idetë e tij në një formë të mbuluar. Evgeniy Ivanovich nuk ishte një politikan apo filozof me profesion, por një shkrimtar me përvojë krijuese.

Në "Çfarë duhet bërë?" zbulohet lehtësisht ese filozofike, traktat shkencor, histori dashurie, artikull publicistik, letër, proklamatë, kujtime, detektivë. Rrëfimi tregohet në të tre personat dhe në të tre kohët. Të gjitha stilet alternojnë: tregimtar, përshkrues, dialogues, monolog. Përbërja e romanit është si lak: komploti detektiv zgjidhet jo në fund, por disi më herët, duke e çuar lexuesin në një rrjedhë të qetë. faqet e fundit. Ekspozimi i teknikës përdoret gjerësisht - në formën e thirrjeve të autorit për lexuesin.

Kapitulli i parë, "Budallai", është më i suksesshmi në stil në të gjithë romanin. Në të, Chernyshevsky bëhet si humoristët e shekullit të ardhshëm - duke hapur librin me një histori të shkurtër të lehtë dhe të mprehtë, të shkruar me një intonacion marrëzisht ironik. Weil P., Genis A. Fjalimi amtare. Mësime në letërsi të bukur. - M.: Kolibri, 2008. - 256 f.

Chernyshevsky në përgjithësi nuk është i huaj për humorin dhe bën shaka që janë disi të vështira, por ndonjëherë shumë të suksesshme - për shembull, për një kuzhinier që merr në zemër punët e shtëpisë.

Gjatë leximit të romanit "Ne", zbulohet një stil lakonik i shprehur qartë i një romani fantazi, pavarësisht nga niveli relativisht i ulët. leksik- rreth 2411 fjalë unike për 10,000 fjalë teksti. Përqindja e dialogëve në tekst është afërsisht 19%, e cila kontribuon në përshkrimet dinamike të ngjarjeve dhe mjediseve. Zamyatin E.I. ne. Analiza e tekstit. Kritika letrare. - M.: AST, 2007. - 96 f. Krahaso me pikë filologjike Duke parë këto dy vepra, mund të vëmë në dukje pangjashmërinë e tyre. Megjithatë, për letërsinë utopike është e mundur të përdoret çdo stil dhe teknikë për të përshkruar një gjendje fantastike utopike.

Romani distopian i Yevgeny Zamyatin "Ne" është një vepër që është ende aktuale sot, duke treguar për ngjarjet e së ardhmes së largët të mekanizuar. Shoqëria në të bazohet në kontrollin e rreptë totalitar mbi individin, duke përfshirë në sferën intime, mohimin e fantazisë dhe i nënshtrohet një rutine të rreptë matematikore, dhe emrat dhe mbiemrat zëvendësohen me shkronja dhe numra. Por, përkundër gjithë kësaj, edhe në kushte të tilla individualiteti i njeriut nuk vdes.

Komploti i romanit

Romani distopian "Ne" është ndërtuar në formën e shënimeve të ditarit të numrit D-503, një inxhinier i shkëlqyer i anijes kozmike Integral. Heroi shkruan për qytetërimet e largëta, të cilat qeveria e Shtetit të Bashkuar tokësor i bën thirrje të ndjekin shembullin e njerëzimit dhe të rregullojnë jetën e tyre sipas ligjeve matematikore.

Një ditë, kur D-503 është duke ecur me të dashurën e tij O-90, një i panjohur i irrituar, dhëmbëbardhë i flet atij. Përshtypja e takimit përcillet më së miri siç përshkruhet nga Zamyatin, me një citim nga romani “Ne”:

Por nuk e di - ka një X të çuditshëm të bezdisshëm në sy ose vetull, dhe thjesht nuk mund ta kap atë, t'i jap një shprehje dixhitale.

Vetëm pak ditë më vonë, D-603 tashmë pranon ftesën e I-330, po i njëjti i huaj, për të vizituar me të Shtëpinë e Lashtë, ku ajo zhytet në kaosin e jetës përpara formimit të Shteteve të Bashkuara. Por kur i kërkohet të qëndrojë vonë, duke shkelur rutinën e përditshme, ai nuk pranon.

I-330, me individualitetin dhe lirinë e tij, tërheq dhe frikëson njëkohësisht heroin që beson - dhe kjo do të vërtetohet në mënyrën më të mirë të mundshme. citat më të mirë nga "Ne" nga Evgeny Zamyatin, se

Instinkti i mungesës së lirisë ka qenë organikisht i natyrshëm tek njeriu që nga kohërat e lashta...

Madje ai synon të denoncojë njohjen e tij të re, por përkundrazi shkon në Byronë Mjekësore. D-503 nuk e kupton që është i dashuruar, prandaj mendon se është i sëmurë. Në bazë të rezultateve të ekzaminimit nga mjeku, ai pezullohet përkohësisht nga puna. Në të njëjtën kohë, D-503 nuk është më i sigurt se dëshiron të humbasë botëkuptimin e tij të ri. Kjo tregohet qartë nga ky citim nga "Ne" i Zamyatin:

Megjithatë, mirë: një javë më parë, ndoshta do të isha ofenduar edhe unë. Dhe tani - tani jo: sepse e di që e kam - se jam i sëmurë. Dhe gjithashtu e di që nuk dua të përmirësohem. Nuk dua, kjo është e gjitha.

Heroi i dashuruar lejon që I-330 ta çojë përtej Murit të Gjelbër, ku jetojnë të ashtuquajturit egërsira që kanë ruajtur individualitetin e tyre. Së shpejti, D-503 fillon të bashkëpunojë me ta dhe t'i ndihmojë ata në planet e tyre për të shkatërruar qytetin.

Në të njëjtën kohë, D-503 i nënshtrohet bindjes së O-90 për t'i dhënë asaj një fëmijë, pavarësisht se të dy përballen me vdekjen për këtë. Më vonë, me ndihmën e I-330, kur revolucionarët zbatojnë pjesërisht planet e tyre dhe hyjnë në qytet, ai do ta transportojë të dashurën e tij shtatzënë rëndë përtej Murit, pa e kuptuar se ajo është e dashuruar me të, siç vijon nga citimet nga "Ne" e Zamyatin:

Dhe ti do që unë të shkoj tek ajo - që ta pyes - që unë... Mos guxo të më flasësh më për këtë!

Në kaosin e luftës mes qytetit dhe xhunglës, puna për Integral nuk ndalet. Heroi është në anën e revolucionarëve edhe këtu: ata duan të rrëmbejnë një anije dhe ta dërgojnë në qytet për ta shkatërruar njëherë e përgjithmonë. Plani pothuajse ka sukses, por momentin e fundit Kujdestarët shfaqen dhe pengojnë realizimin e planit.

Menjëherë pas kësaj, D-503 i jepet një audiencë me Bamirësin, i cili e fal për tradhtinë e tij dhe thotë se I-330 e përdori vetëm atë dhe nuk e donte. Pasi iu nënshtrua provokimit, heroi shkon në Byronë e Kujdestarisë për t'u penduar dhe informuar për revolucionarët, por nuk ka kohë: të gjithë futen në audiencë dhe i nënshtrohen një operacioni për të hequr fantazinë. Pas operacionit, D-503 pa hezitim i zbulon qeverisë gjithçka që di për revolucionarët, duke përfshirë të folurit për I-330, i cili nuk ngjall më asnjë ndjenjë tek ai.

Romani distopian i Zamyatin "Ne" përfundon kështu:

Dhe shpresoj se do të fitojmë. Më shumë: Jam i sigurt se do të fitojmë. Sepse arsyeja duhet të fitojë.

Simbolet e fshehura në roman

Vendndodhja e aksionit nuk tregohet drejtpërdrejt askund, por me disa citate në "Ne" Zamyatin lë të kuptohet se Shtetet e Bashkuara janë ish. Rusia Sovjetike. Për shembull, në Shtëpinë e Lashtë heroi sheh një portret të Pushkinit.

Ju gjithashtu mund të vini re se D-503 është jashtëzakonisht i popullarizuar në mesin e grave. Të paktën tre heroina të përshkruara në roman: I-330, O-90 dhe Yu janë të dashuruar me të ose e dëshirojnë atë. Sekreti i tërheqjes erotike të heroit qëndron në krahët e tij me flokë. Ai është një pasardhës i njerëzve të lirë, dhe këtu janë citate nga romani "Ne" i Zamyatin për këtë:

- Dora jote... Në fund të fundit, ti nuk e di - dhe pak njerëz e dinë se gratë nga këtu, nga qyteti, i kanë dashur ato. Dhe me siguri keni disa pika gjak pylli me diell.

Shtatzënia e O-90 është gjithashtu simbolike: më e mira që vdiq në D-503 mund të lulëzojë tek fëmija i tij. Citimi nga "Ne" i Zamyatin për dashurinë e kësaj gruaje për heroin, i cituar më parë, jep shpresë se ai nuk do të harrohet.

Karakteristikat e stilit të romanit

Gjuha e shënimeve të ditarit në "Ne" është heterogjene, duke ndryshuar së bashku me heroin: nga "e lidhur gjeometrikisht" në një individ metaforik dhe të tepërt, me lule dhe, në fund, në "teli gjeometrik" të verifikuar përsëri. Brenda stilit mekanik dhe lakonik të linjave të para, ndonjëherë ka përfshirje të individualitetit. Mund të dalloni edhe një motiv të dytë pas kësaj: formimi i D-503 si shkrimtar dhe pamundësia për të shkruar pa imagjinatë dhe një "unë" personale.

Ndjekësit e Yevgeny Zamyatin

Romani distopian i Yevgeny Zamyatin "Ne" i përkthyer ndikim të fortë si për bashkëkohësit ashtu edhe për brezat e ardhshëm të shkrimtarëve. Pas saj, njëri pas tjetrit shfaqen romanet distopike, duke vazhduar idenë e vdekjes së individit në një shoqëri totalitare dhe duke zbuluar temën e një të mire të përbashkët imagjinare, të bazuar drejtpërdrejt ose tërthorazi në veprën e Yevgeny Zamyatin.

Në veçanti, një nga distopitë më të famshme në historinë e letërsisë botërore ka paralele të drejtpërdrejta me tekstin e Zamyatin - "1984" nga George Orwell, i cili jo vetëm që ishte i njohur me "Ne", por gjithashtu la një përmbledhje të hollësishme të tij.