Akropoli në Athinë Akropoli, ose "qyteti i sipërm", është vendosur që nga kohra të lashta në kodrën e shenjtë të qytetit antik grek të Athinës. Në shek para Krishtit e. u shkatërrua brutalisht nga Persianët. Sundimtari i qytetit, Perikliu, urdhëroi ta rivendoste atë dhe udhëzoi arkitekt i famshëm Dhe

Jeta në Athinë

Akropoli. Feja. Teatri. Demokraci. Bar
Gjatë periudhës klasike, arti, filozofia dhe shkenca lulëzuan në Greqi. Në këtë kohë, Athina, qytet-shtet, arriti majën e saj më të lartë. Qyteti u shkatërrua nga Persianët në 480 para Krishtit, por më pas u rindërtua. Një nga ndërtesat më madhështore ishte kompleksi i tempullit në malin e Akropolit. Qendra e këtij kompleksi ishte Partenoni, një tempull mermeri kushtuar perëndeshës mbrojtëse të qytetit, Athinës.

Njohuritë bazë për Greqinë e Lashtë ne i nxjerrim nga veprat e letërsisë dhe artit të asaj kohe. Qeramika ishte zbukuruar shpesh me skena të jetës së përditshme. Skulptorët gdhendën statuja të bukura, filozofët shkruanin mendimet dhe idetë e tyre, dramaturgët krijuan shfaqje të bazuara në ngjarje të jetës reale.
Grekët e lashtë adhuronin shumë perëndi dhe perëndesha. Besohej se në Olimp jetonin 12 perëndi të mëdha, më së shumti mal i lartë në Greqi. Zoti kryesor olimpik ishte Zeusi.

Kishte një teatër në çdo qytet të madh, dhe shfaqje teatrale ishin shumë të njohura. Dramaturgë të tillë si Sofokliu dhe Aristofani shkruan drama që shfaqnin aktorë. Shfaqjet ndaheshin në dy lloje kryesore, komedi dhe tragjedi. Shumë nga këto drama, të shkruara atëherë, nuk e kanë humbur popullaritetin e tyre në kohën tonë.
Spektatorët erdhën në teatër gjatë gjithë ditës. Zakonisht shikonin tre tragjedi ose tre komedi, të ndjekura nga një shfaqje e shkurtër e quajtur satirë që tallte një mit ose ngjarje të rëndë.

Publiku ishte ulur në stola guri në një amfiteatër të hapur gjysmërrethor. Aktorët mbanin maska ​​të mëdha tragjike ose komike në mënyrë që audienca të mund t'i shikonte më mirë. Këto maska ​​janë edhe sot një simbol i teatrit.

Kjo festë ishte pararendëse e Lojërave Olimpike, të cilat mbahen në kohën tonë.

Tempujt ishin ndërtesat më të rëndësishme në Greqinë e Lashtë. Në çdo tempull kishte imazhe skulpturore të zotit të cilit i ishte kushtuar tempulli.

Në Greqinë e lashtë, njerëzit folën kundër sundimit të qytetarëve të pasur. Në Athinë u prezantua një sistem qeverisjeje, i quajtur “demokracia”, që do të thotë “sundim nga populli”. Në një demokraci, çdo qytetar kishte të drejtë të shprehej se si drejtohej qyteti-shteti. Sundimtarët zgjidheshin me votim, por as gratë dhe as skllevërit nuk konsideroheshin qytetarë dhe për këtë arsye nuk mund të votonin. Të gjithë qytetarët e Athinës ishin anëtarë të kuvendit të qytetit, i cili mblidhej një herë në javë. Në këtë kuvend mund të fliste çdo qytetar. Mbi kuvend ishte një këshill prej 500 anëtarësh të zgjedhur me short.
Grekët respektuan lirinë e fjalës. Në qendër të qytetit grek hapësirë ​​e hapur i quajtur “agora”, ku u mbajtën mbledhje dhe u mbajtën fjalime politike.

Folësi shqipton fjalim politik në agora.

Nëse populli do të ishte i pakënaqur me ndonjë anëtar të qeverisë, atëherë sipas rezultateve të votimit, ai mund të shkarkohej nga posti i tij. Qytetarët e Athinës shprehën mendimin e tyre duke gërvishtur emrin e politikanit në copa poçesh; një copë e tillë quhej "ostraka".
Bar
Bazat mjekësia moderne u vendosën edhe në Greqinë e lashtë. Shëruesi Hipokrati themeloi një shkollë mjekësore në ishullin Kos. Mjekët duhej të bënin betimin e Hipokratit, i cili fliste për detyrat dhe përgjegjësitë e shëruesit. Dhe në kohën tonë, të gjithë mjekët bëjnë betimin e Hipokratit.

Në kryeqytetin grek jetojnë 4 milionë njerëz, pa përfshirë refugjatët. Që nga viti 2008, vendi është në një krizë të zgjatur. Të vetmet fusha që ia dolën të mos dilnin negative janë turizmi dhe hoteleria. Greqia këtë vit pret 27.5 milionë turistë, pavarësisht se popullsia e të gjithë vendit është 11 milionë. Fshati zbuloi se sa shpenzojnë për strehim ata që mund të hanë suvlaki çdo ditë dhe të shkojnë në buzukya në fundjavë.

495 euro

minimale

paga

800 euro

të ardhura mesatare

1500 euro

te ardhura te larta

*shuma pas taksave

Strehimi

300-400 euro në muaj

Për shkak të taksave të larta të pronës, disa grekë refuzojnë të trashëgojnë sepse nuk mund të paguajnë për mirëmbajtjen e apartamenteve. Blerja e një shtëpie në Greqi sot është shumë fitimprurëse, gjë që nuk mund të thuhet për shitjen. Banesat shpesh jepen me qira për asgjë: pronarët e tyre kërkojnë minimumin e nevojshëm për të paguar taksat dhe faturat për mirëmbajtjen e shtëpisë.

Për 300 euro në Athinë mund të gjeni një apartament në zonë e mirë një sipërfaqe prej rreth 65 metra katrorë. Për 500 euro - merrni me qira një apartament me katër dhoma, i cili ndonjëherë zë një kat të tërë. Shtëpitë lokale janë relativisht të vogla, mesatarisht rreth gjashtë kate. Ky dizajn kompakt diktohet nga masat e sigurisë: tërmete të vogla ndodhin shpesh në Greqi. Shumica e apartamenteve jepen me qira të pamobiluara, ndërkohë që afërsia me metro nuk ndikon shumë në çmim.

Kriza dhe papunësia masive kanë prekur pronarët: shumë prej tyre janë dashamirës ndaj vonesës së pagesës për disa muaj. Grekët që punojnë në industrinë e turizmit jetojnë nga sezoni në sezon. Kjo do të thotë se në dimër nuk kanë para për qira, por më afër verës në kulmin e punës, mund të paguajnë tre muaj njëherësh. Nuk është aq e lehtë të dëbosh një qiramarrës borxhli që në parim nuk do të paguajë. Në atdheun e demokracisë mbretëron kulti i hapësirës personale: nuk do të funksionojë të marrësh dhe të ekspozosh debitorin. Ju mund të mbroni të drejtat tuaja vetëm përmes zbatimi i ligjit, ata do të shqyrtojnë kërkesën tuaj dhe do të vendosin nëse do ta dëbojnë ligjërisht qiramarrësin.

Paratë e qirasë transferohen në llogarinë e pronarit të banesës. Zyra e taksave sheh të gjitha transaksionet, kështu që është pothuajse e pamundur të shmangësh pagimin e taksave për marrjen me qira të një shtëpie. Nëse të ardhurat nga qiraja nuk i kalojnë 12 mijë euro në vit, shteti i mban pronarit 10%. Të ardhurat vjetore nga qiraja nga 12 deri në 60 mijë i nënshtrohen një takse 30%.

Faturat për energjinë elektrike dhe ujin vijnë çdo tre deri në katër muaj. Energjia elektrike u kushton më së shumti grekëve. Shtëpitë lokale janë krijuar për të mbrojtur banorët nga nxehtësia, jo nga i ftohti, kështu që është e lehtë të ngrini në to në dimër. Meqenëse shumë qiramarrës në shtëpi nuk paguajnë për strehim dhe shërbime komunale, kompania administruese ndez ngrohjen vetëm për disa orë në ditë, zakonisht gjatë ditës dhe në mbrëmje. Për të mbajtur ngrohtë gjatë gjithë ditës në dimër, duhet të përdorni ajër të kondicionuar, i cili ha shumë energji. Mesatarisht, grekët paguajnë 50–60 euro në muaj për ujë dhe energji elektrike, dhe 10–15 euro të tjera janë shpenzime të tjera: grumbullimi i plehrave, riparimet e mëdha, mirëmbajtja e shtëpive, etj.

Transporti

1.40 euro

biletë për 90 minuta për të gjitha llojet e transportit

4.50 euro

kalim dite te plote

30 euro

abonim mujor

10 euro

biletë me një drejtim për në aeroport

Athina ka metro, tramvaje, trolejbusë. Ju mund të merrni metro direkt në aeroport. Ka zbritje për studentët dhe pensionistët: 0,60 euro për biletën e rregullt dhe 15 euro për një abonim mujor. Qyteti nuk është absolutisht i përshtatshëm për çiklistët: ka shtigje biçikletash vetëm në periferi dhe stadiume. Të ngasësh një biçikletë në rrugët publike është thjesht e rrezikshme: semaforët për shoferët grekë janë një konventë, ata mund të kalojnë me siguri një vendkalim këmbësorësh në një semafor të kuq, pavarësisht nga njerëzit. Metroja lokale përbëhet nga vetëm tre degë, në ky moment bashkia po shtron të katërtin. Intervalet midis trenave në fundjavë dhe brenda ditëve të javës(orët jashtë pikut) mund të jetë deri në dhjetë minuta.

Bar

250 - sigurim privat për një vit

Të gjithë qytetarët dhe refugjatët janë të garantuar të lirë kujdesit shëndetësor nëse janë të siguruar apo jo. Specialistë të kualifikuar punojnë në klinikat shtetërore, por për të marrë një takim me ta, do t'ju duhet të qëndroni në një radhë të madhe. Si rregull, përveç gjeneralit Sigurim shëndetsor, grekët kanë sigurim nga punëdhënësi. Një vizitë te mjeku në një klinikë private pa sigurim do të kushtojë 50-60 euro.

Shumica e farmacive në qytet janë të hapura deri në orën 21:00. Ilaçet mund t'i blini natën vetëm në farmacitë e shërbimit, në çdo komunë nuk ka më shumë se një ose dy të tilla.

Produktet

250 euro për një familje me dy persona

Greqia ka perime dhe fruta shumë të lira. Një herë në javë, çdo komunë ka një treg të hapur: përveç frutave dhe perimeve, fermerët shesin peshk, erëza, verë të bërë në shtëpi dhe ullinj. Është më mirë të shkoni në treg në fund të punës së tij, rreth orës katër pasdite: zgjedhja e produkteve do të jetë më e vogël, por çmimet janë shumë më të ulëta se në mëngjes.

Supermarketi francez Carrefour u largua nga tregu grek për shkak të krizës, tani lojtarët më të mëdhenj janë grekët AB Vassilopoulos, Sklavenitis dhe Lidl gjermane. Të dielave në Greqi janë të hapura vetëm dyqanet e vogla ku mund të blini gjërat e nevojshme, por çmimet janë më të larta se në supermarkete, ndaj grekët blihen paraprakisht.

Tavernat lokale janë të dekoruara në mënyrë primitive: pronarët nuk i kushtojnë shumë rëndësi interierit dhe shërbimit. Mungesa e mobiljeve dhe pajisjeve të shtrenjta kompensohet nga madhësia e porcioneve dhe çmimi i tyre. Athina ka ushqim për çdo shije dhe buxhet. Për 15-18 euro mund të pini një drekë me verë. Një drekë me ushqim deti do të kushtojë më shumë - rreth 20 euro për person. Në shumicën e tavernave jo turistike, do t'ju ofrohet falas ujë, bukë, ullinj dhe pije të tjera fillestare, si dhe një ëmbëlsirë si dhuratë nga institucioni. Njohësit e çajit do ta kenë të vështirë në Athinë: grekët janë të aftë për kafe dhe e pinë atë për mëngjes, drekë dhe darkë, kështu që nuk është e lehtë të gjesh çaj të mirë këtu.

Kur athinasit kthehen nga baret në mes të natës, ata sigurojnë që të ndalojnë në një vend që shet diçka jo të shëndetshme: hamburgerë, xhiros, suvlaki dhe lloje të tjera të ushqimit të rrugës. Suvlaki kushton 2 euro: përveç mishit, në çmim përfshihen patate të skuqura, domate dhe bukë pite lokale.

Uji i rubinetit në Greqi është më i pastërti në Ballkan dhe, sipas karakteristikave të tij, renditet i pari në Bashkimin Evropian, athinasit pinë me qetësi ujin nga rubineti. Por uji me gaz në kryeqytetin grek nuk është aspak popullor.

Argëtim

Një biletë filmi kushton rreth 7.5 euro, gjatë ditëve të javës për këto para mund të shkoni në një seancë së bashku. Çmimi i filmave 3D varion nga 10 deri në 12 euro. Një biletë për një koncert të një grupi lokal - rreth 10 euro, një udhëtim në shfaqjen e një grupi të famshëm - nga 30 në 60 euro. Në shumë bare dhe restorante luhet muzikë live.

Argëtimi tradicional për grekët është një udhëtim në buzukya. Ky është një vend që është një përzierje e një bari, një klubi nate dhe një taverne. Këtu ata luajnë muzikë tradicionale greke, kërcejnë në tavolina, thyejnë enët dhe hedhin petale trëndafili mbi këngëtarët. Para se të shkoni në buzukya, është më mirë të rezervoni një tryezë paraprakisht.

Koktejet në bare kushtojnë rreth 7-10 euro, hyrja në klubet e natës - 10-15 euro (një pije zakonisht përfshihet në këtë çmim).

Teksti: Regina Ader

Oliva është një pemë e shenjtë për grekët, pema e jetës. Pa të, nuk mund të imagjinohen luginat greke, të vendosura midis maleve dhe detit, madje edhe vetë shpatet shkëmbore të maleve, ku ullishtat alternohen me vreshtat. Ullinjtë ngrihen pothuajse në majat e tyre, ata dominojnë gjithashtu fushat, duke ndriçuar tokën e verdhë me gjelbërimin e tyre të lëngshëm. Ata rrethojnë fshatrat në një unazë të dendur dhe rreshtohen përgjatë rrugëve të qytetit.

Vendlindja e pemës së shenjtë konsiderohet të jetë kodra rreth së cilës është përhapur kryeqyteti grek. Qytetet bota e lashtë si rregull ato shfaqeshin pranë një shkëmbi të lartë dhe mbi të ishte ngritur edhe një kështjellë (akropol), që banorët të mund të strehoheshin aty kur të sulmonte armiku.

Fillimisht, i gjithë qyteti përbëhej vetëm nga një kështjellë, vetëm më vonë njerëzit filluan të vendoseshin rreth Akropolit, duke u dyndur këtu nga e gjithë Greqia si një vend i sigurt nga pushtimet e fiseve nomade. Me kalimin e kohës, këtu u formuan grupe shtëpish, të cilat më pas u bashkuan së bashku me kalanë në një qytet të vetëm. Tradita, e ndjekur nga historianët grekë, tregon se kjo ka ndodhur në vitin 1350 para Krishtit. e., dhe atribuon bashkimin e qytetit hero popullor Fezey. Athina më pas shtrihej në një luginë të vogël, të rrethuar nga një zinxhir kodrash shkëmbore.

Ai ishte i pari që e ktheu Akropolin nga një kështjellë në një vend të shenjtë. Por ai ishte njeri i zgjuar: pasi erdhi në pushtet, urdhëroi të silleshin në pallatin e tij të gjithë përtacët dhe i pyeti pse nuk punonin. Nëse doli se ky ishte një i varfër që nuk kishte një ka e as farë për të lëruar e për të mbjellë arën, atëherë Pisistratus i dha të gjitha. Ai besonte se përtacia ishte e mbushur me kërcënimin e një komploti kundër pushtetit të tij.

Në një përpjekje për t'i siguruar popullatës së Athinës së Lashtë punë, Peisistratus filloi një projekt të madh ndërtimi në qytet. Nën atë, në vendin e pallatit mbretëror të Kekrop, u ngrit Hekatompedon, kushtuar perëndeshës Athena. Grekët e nderuan shumë patronazin e tyre deri në atë masë sa liruan të gjithë skllevërit që morën pjesë në ndërtimin e këtij tempulli.

Qendra e Athinës ishte Agora - sheshi i tregut, ku nuk kishte vetëm dyqane tregtare; ishte zemra jeta publike Athinë, kishte salla për mbledhje publike, ushtarake dhe gjyqësore, tempuj, altarë dhe teatro. Gjatë kohës së Peisistratit, në Agora u ngritën tempujt e Apollonit dhe Zeusit Agorai, shatërvani Enneakrunos me nëntë avion dhe altari i Dymbëdhjetë perëndive, i cili shërbente si strehë për endacakët.

Ndërtimi i tempullit të Zeusit Olimpik, i filluar nën Peisistratus, u pezullua më pas për një sërë arsyesh (ushtarake, ekonomike, politike). Sipas legjendës, që nga kohërat e lashta ky vend ka qenë qendra ku ata adhuronin Olimpian Zeusin dhe Tokën. Tempulli i parë atje u ndërtua nga Deucalion - Greku Noe, më vonë ata vunë në dukje varrin e Deucalion dhe çarjen në të cilën rrjedh uji pas përmbytjes. Çdo vit, në hënën e re të shkurtit, banorët e Athinës hidhnin aty miell gruri të përzier me mjaltë si ofertë për të vdekurit.

Tempulli i Zeusit Olimpik filloi të ndërtohej sipas rendit Dorik, por as Peisistratus dhe as djemtë e tij nuk patën kohë ta përfundonin. Përgatitur për tempullin Materiale Ndertimi në shekullin e 5-të para Krishtit e. filloi të përdoret për ndërtimin e murit të qytetit. Ndërtimi i tempullit u rifillua (tashmë në rendin e Korintit) nën mbretin sirian Antiochus IV Epiphanes në 175 para Krishtit. e.

Më pas ata ndërtuan një vend të shenjtë dhe një kolonadë, por për shkak të vdekjes së mbretit, këtë herë ndërtimi i tempullit nuk përfundoi. Shkatërrimi i tempullit të papërfunduar filloi nga pushtuesi romak, i cili në vitin 86 p.e.s. e. pushtoi dhe pushtoi Athinën. Ai mori disa kolona në Romë, ku dekoruan Kapitolin. Vetëm gjatë sundimit të perandorit Hadrian përfundoi ndërtimi i këtij tempulli, një nga strukturat më të mëdha të Greqisë antike, përmasat e të cilit ishin të barabarta me një fushë futbolli.

Në shenjtëroren e hapur të tempullit qëndronte një statujë kolosale e Zeusit, e cila ishte prej ari dhe fildishi. Pas tempullit ishin 4 statuja të perandorit Hadrian, përveç kësaj, shumë statuja të perandorit qëndronin në gardhin e tempullit. Gjatë tërmetit të vitit 1852, një nga kolonat e tempullit të Zeusit Olimpik u shemb dhe tani ajo shtrihet, e shpërbërë në daullet e saj përbërëse. Deri në kohën tonë, nga 104 kolona, ​​që ishin më të mëdhatë në Evropë, kishin mbetur vetëm 15.

Shkencëtarët kanë sugjeruar se Peisistratus (ose nën Peisistratus) themeloi Partenonin e famshëm, të shkatërruar më vonë nga Persianët. Në kohën e Perikliut, ky tempull u rindërtua mbi një themel dy herë më të madh se më parë. Partenoni u ngrit në 447-432 para Krishtit. e. arkitektët Iktin dhe Kallikrat.

Nga 4 anët ajo ishte e rrethuar me kolonada të holla dhe dukeshin boshllëqe midis trungjeve të tyre të bardha prej mermeri. qielli blu. I gjithë i përshkuar me dritë, Partenoni duket i lehtë dhe i ajrosur. Në kolonat e saj të bardha nuk ka modele të ndritshme që mund të gjenden Tempujt egjiptianë. Vetëm brazda gjatësore (fyell) i mbulojnë ato nga lart poshtë, gjë që e bën tempullin të duket më i gjatë dhe më i hollë.

Mjeshtrit më të famshëm grekë morën pjesë në dekorimin skulpturor të Partenonit dhe Fidias, një nga skulptorët më të mëdhenj të të gjitha kohërave, ishte frymëzimi artistik. Ai zotëron përbërjen e përgjithshme dhe zhvillimin e të gjithë dekorimit skulpturor, një pjesë të së cilës ai e realizoi personalisht. Dhe në thellësi të tempullit, i rrethuar nga tre anët me kolona me 2 nivele, qëndronte me krenari statuja e famshme e virgjëreshës Athina, e krijuar nga i famshmi Phidias. Rrobat, helmeta dhe mburoja e saj ishin prej ari të pastër dhe fytyra dhe duart e saj shkëlqenin me bardhësinë e fildishtë.

Krijimi i Fidias ishte aq i përsosur sa sundimtarët e Athinës dhe sundimtarët e huaj nuk guxuan të ndërtonin struktura të tjera në Akropol, për të mos prishur harmoninë e përgjithshme. Edhe sot, Partenoni mahnit me përsosmërinë e mahnitshme të linjave dhe përmasave të tij: duket si një anije që lundron nëpër mijëvjeçarë dhe mund të shikosh pafundësisht kolonadën e saj të shpuar nga drita dhe ajri.

Ansambli i tempullit Erechtheion ishte gjithashtu i vendosur në Akropol me portikun e karyatideve me famë botërore: Ana jugore tempull, në buzë të murit, gjashtë vajza të gdhendura nga mermeri mbështetnin tavanin. Figurat e portikut janë, në fakt, mbështetëse që zëvendësojnë një shtyllë ose kolonë, por ato përcjellin në mënyrë të përkryer lehtësinë dhe fleksibilitetin e figurave vajzërore. Turqit, pasi pushtuan Athinën në kohën e tyre dhe nuk lejuan imazhet e një personi sipas ligjeve të tyre islame, megjithatë nuk i shkatërruan kariatidet. Ata u kufizuan vetëm në prerjen e fytyrave të vajzave.

Hyrja e vetme në Akropol është Propylaea e famshme - një portë monumentale me kolona dorike dhe një shkallë të gjerë. Sipas legjendës, megjithatë, ekziston edhe një hyrje sekrete në Akropol - nëntokë. Fillon në një nga shpellat e vjetra, dhe 2500 vjet më parë, gjarpri i shenjtë u zvarrit përgjatë tij nga Akropoli kur ushtria persiane sulmoi Greqinë.

NË Greqia e lashte Propylaea (përkthim fjalë për fjalë - "qëndrimi përpara portës") quhej hyrja e dekoruar solemnisht në shesh, në shenjtërore ose kështjellë. Propylaea e Akropolit të Athinës, e ndërtuar nga arkitekti Mnesicles në 437-432 para Krishtit. e., konsiderohen si ndërtesa më e përsosur, më origjinale dhe në të njëjtën kohë më tipike e kësaj arkitekture. Në kohët e lashta, në fjalimin e përditshëm, Propylaea quhej "Pallati i Themistocles", më vonë - "Arsenali i Lycurgus". Pas pushtimit të Athinës nga turqit, një arsenal me një karikator pluhuri u organizua në të vërtetë në Propylaea.

Në piedestalin e lartë të bastionit, i cili dikur ruante hyrjen e Akropolit, ngrihet një tempull i vogël i këndshëm i perëndeshës së fitores, Nike Apteros, i zbukuruar me basorelieve të ulëta me imazhe mbi tema. Brenda tempullit u vendos një statujë e praruar e perëndeshës, e cila u pëlqeu aq shumë grekëve, saqë pafajësisht iu lutën skulptorit që të mos i bënte krahë që ajo të mos largohej. Athina e bukur. Fitorja është e paqëndrueshme dhe fluturon nga një kundërshtar në tjetrin, kjo është arsyeja pse athinasit e përshkruan atë si pa krahë, në mënyrë që perëndeshë të mos largohej nga qyteti që fitoi një fitore të madhe mbi Persianët.

Pas Propylaea, athinasit shkuan në Sheshi kryesor Akropoli, ku u takuan nga një statujë 9 metra e Athena Promachos (Luftëtarja), e krijuar gjithashtu nga skulptori Phidias. Ajo u hodh nga armët e kapura persiane të kapur në . Piedestali ishte i lartë dhe maja e shtizës së praruar e perëndeshës, që shkëlqente në diell dhe e dukshme larg nga deti, shërbente si një lloj fener për marinarët.

Kur në 395 Perandoria Bizantine e ndarë nga romaku, Greqia ishte pjesë e saj dhe deri në vitin 1453 Athina ishte pjesë e Bizantit. Tempujt e mëdhenj të Partenonit, Erechtheion dhe të tjerë u shndërruan në kishat e krishtera. Në fillim, athinasit, të krishterët e sapokthyer, e pëlqyen dhe madje i ndihmuan, pasi u jepte mundësinë të kryenin rituale të reja fetare në një mjedis të njohur dhe të njohur.

Por nga shekulli i 10-të, popullsia shumë e reduktuar e qytetit filloi të ndihej e pakëndshme në ndërtesat e mëdha madhështore të së kaluarës dhe feja e krishterë kërkonte një dizajn tjetër artistik dhe estetik të tempujve. Prandaj, në Athinë ata filluan të ndërtojnë kisha shumë më të vogla të krishtera, përveç kësaj, ato ishin krejtësisht të ndryshme në madhësi. parimet artistike. Më së shumti kishë e vjetër Stili bizantin në Athinë është Kisha e Shën Nikodemit, e ndërtuar mbi rrënojat e banjove romake.

Në Athinë, afërsia e Lindjes ndihet vazhdimisht, megjithëse është e vështirë të thuhet menjëherë se çfarë i jep saktësisht qytetit një aromë orientale. Ndoshta këto janë mushka dhe gomarë të mbërthyer në karroca, siç mund të gjenden në rrugët e Stambollit, Bagdadit dhe Kajros? Apo minaret e xhamive që janë ruajtur në disa vende - dëshmitarë memecë të sundimit të dikurshëm të Portës së Madhe?

Apo ndoshta veshja e gardianëve që bëjnë roje në rezidencën mbretërore - fesë të kuqe të ndezur, funde mbi gjunjë dhe këpucë me majë të kthyer lart? Dhe sigurisht, kjo është pjesa më e vjetër e Athinës moderne - zona e Plakës, që daton që nga ditët e dominimit turk. Kjo zonë u ruajt në formën në të cilën ekzistonte para vitit 1833: e ngushtë, jo mik i ngjashëm rrugë të tjera me shtëpi të vogla të arkitekturës së vjetër; shkallët që lidhin rrugët, kishat... Dhe mbi to ngrihen shkëmbinjtë madhështorë gri të Akropolit, të kurorëzuar me një mur të fuqishëm fortese dhe të tejmbushur me pemë të rralla.

Pas shtëpive të vogla janë Agora Romake dhe e ashtuquajtura Kulla e Erërave, e cila u shkatërrua në shekullin I para Krishtit. e. dhuruar në Athinë nga tregtari i pasur sirian Andronicus. Kulla e Erërave është një strukturë tetëkëndore pak më shumë se 12 metra e lartë, fytyrat e saj janë të orientuara rreptësisht në pikat kardinal. Frizi skulpturor i Kullës përshkruan erërat që fryjnë secila nga ana e vet.

Kulla ishte e ndërtuar me mermer të bardhë dhe mbi të qëndronte një strofkë bakri me një shufër në duar: duke u kthyer në drejtim të erës, ai tregoi me një shufër një nga tetë anët e kullës, ku 8 erëra. u paraqitën në basorelieve. Për shembull, Borey ( Era veriore) përshkruhej si një plak me rroba të ngrohta dhe gjysmë çizme: në duar mban një guaskë, e cila i shërben atij në vend të llullës. Zefiri (era e pranverës perëndimore) shfaqet si një i ri këmbëzbathur që shpërndan lule nga skaji i mantelit të tij të valëvitur...

Nën basorelievet që përshkruajnë erërat, janë vendosur në secilën anë të Kullës orë diellore, duke treguar jo vetëm kohën e ditës, por edhe rrotullimet e diellit dhe ekuinoksit. Dhe në mënyrë që të mund të zbuloni kohën në mot me re, brenda Kullës vendoset një klepsidra - një orë uji.

Gjatë pushtimit turk, për disa arsye, besohej se filozofi Sokrati ishte varrosur në Kullën e Erërave. Ku vdiq Sokrati dhe ku është saktësisht varri mendimtar i lashtë grek- nuk mund të lexosh për të në shkrimtarët e lashtë. Por midis njerëzve është ruajtur një legjendë, e cila tregon për një nga shpellat, e përbërë nga tre dhoma - pjesërisht natyrore, pjesërisht të gdhendura posaçërisht në shkëmb. Një nga dhomat ekstreme ka gjithashtu një ndarje të brendshme të veçantë - si një kasemate e ulët e rrumbullakët me një vrimë në majë, e cila është e mbyllur me një pllakë guri ...

Është e pamundur të tregosh për të gjitha pamjet e Athinës së lashtë në një artikull, sepse çdo gur këtu merr frymë histori, çdo centimetër i tokës. qytet antik, ku është e pamundur të hysh pa dridhje, është e shenjtë... Nuk është çudi që grekët thoshin: “Nëse nuk e ke parë Athinën, atëherë je mushkë; dhe nëse ke parë dhe nuk të admirojnë, atëherë je një trung!

N.Ionina

Athina e lashtë grekeËshtë një qytet madhështor dhe i nderuar. Ajo përmbante sasi e madhe banorët. Zona ka arkitekture te shkelqyer. Athina është gjithashtu qendra e arteve dhe kulturës së grekëve. Qyteti kryesor Attiki nuk ndodhet në breg të detit, siç ishte zakon që nga kohërat e lashta, por disa kilometra larg trupit të ujit. Vendbanimi u themelua rreth një kodre të madhe, në majë të së cilës, në një zonë piktoreske, qëndronte një kështjellë me bukuri të paparë - Akropoli.

themeli i themeleve

Legjenda thotë se qyteti mori emrin e vajzës luftëtare Athena. Ajo ishte perëndeshë e mençurisë, patronizonte artet dhe zanatet, të gjitha llojet e shkencave, por në të njëjtën kohë ajo ishte një mbështetëse e madhe e betejave dhe betejave.
Qyteti ka lindur kaq shumë kohë më parë, saqë historia fsheh datën e vërtetë nga bashkëkohësit. Ka dëshmi se Athina ka ekzistuar gjatë epokës së Mikenës dhe madje shumë kohë përpara saj. Athina u këndua në mësimet e tij nga Platoni dhe bashkëpunëtorët e tij.
Athina, si qytetet e tjera në Greqi, ishte një polis. Ky qytet-shtet arriti kulmin e tij në shekullin e IX para Krishtit. Gjatë kësaj periudhe, Athina nuk sundohej më nga mbretër, por nga tiranë. Por banorët nuk panë asgjë të keqe në përcaktimin e këtij emri. Përkthyer nga greqishtja "Tyranos" - sundimtari. Sidoqoftë, në fillim gjithçka ishte perfekte, por me kalimin e viteve, sundimtarët filluan t'u heqin njerëzve gjërat më të vlefshme. Popullsia grabitej periodikisht. Që atëherë, fjala "tiran" është bërë pothuajse një fjalë e pistë. Me të nënkuptohej një sundimtar mizor.
Banorët i toleruan tiranët, sepse gëzonin patronazhin e fisnikërisë dhe këshillit më të lartë të pleqve (Areopagus).
Popullsia e parë
Besohet se në fillim Athina ishte e banuar nga disa pellazgë dhe mbreti i parë, sipas mitologjisë, ishte Kekrops. Kjo kohë datohet 2-3 mijëvjeçarë para Krishtit. Më vonë, Jonianët arritën në Athinë. Nga rruga, sipas legjendës, Athena madhështore u dha banorëve të qytetit një pemë ulliri shumë më vonë se momenti kur politika filloi të lulëzonte. Kështu ajo fitoi nderin dhe njohjen. Në fund të fundit, ulliri është një simbol i pasurisë, jetës. Perëndesha anashkaloi në rivalitet Poseidonin, i cili donte t'u jepte ujë banorëve të Athinës për të fituar nderin dhe respektin e tyre dhe për t'u bërë një sundimtar i njohur. Ulliri do të thoshte më shumë.
Minierat lulëzuan në qytet, ku skllevërit nxirrnin argjend, kallaj dhe një sërë mineralesh të tjera. Depozita hekuri u gjetën gjithashtu jo shumë larg qytetit. Pa u menduar dy herë, athinasit ngritën ndërmarrje minerare metal i dobishëm.
Athina ishte e famshme për enët e saj qeramike, vajin e ullirit, varietetet e ndryshme të mjaltit dhe verërat. Në Athinë, mermeri minohej dhe përpunohej. E gjithë kjo kontribuoi në lulëzimin e jashtëzakonshëm të tregtisë dhe zejtarisë. Athina përparoi dhe fitoi shpërblime ekonomike. Këtu njerëzit aspironin familje të tëra, duke themeluar dhe ndërtuar shtëpitë e tyre. Kështu qyteti u rrit gjithnjë e më shumë.

Vlen të përmendet mbretërimi i Drakos. Në emër të tij, koncepti i "ligjeve drakoniane" hyri në modernitet. Ky sundimtar mizor ka vendosur një rend shumë të rrezikshëm. Sipas tyre, banorët janë dënuar Denim me vdekje edhe për gabimet më të vogla. Për shembull, ata mund të marrin jetën e tyre për vjedhjen e llambave.
Në kohët e lashta, pabarazia pronësore mbretëronte në Athinë. Por në shekullin e VI para Krishtit. kësaj iu dha fund. E gjithë kjo është fajtore për përplasjet në rritje midis fisnikërisë dhe njerëzve të thjeshtë të varfër. Trazirat e përgjakshme u shtypën nga zgjedhja e arkondës, i cili në fund, falë zgjuarsisë së tij të shpejtë, solli rendit të përgjithshëm. Soloni shfuqizoi rendin drakonian dhe filloi të ndërtonte një shoqëri të bukur, duke reformuar fushat kryesore të jetës athinase.

Pasuritë e Athinës

Sipas historianëve, Soloni zhvilloi një sërë ligjesh, sipas të cilave banorët merrnin lirinë për sa i përket trashëgimisë së pronave. Përfitimet u shijuan nga punëtorët e zakonshëm të zellshëm - artizanë dhe tregtarë. Qytetarët ndaheshin në 4 klasa, të cilat vareshin nga gjendja e tyre financiare. Të gjithë njerëzit, pavarësisht nga pozicioni në shoqëri, morën te drejta te barabarta. Çdo çështje politike, madje jo shumë e rëndësishme, vendosej me opinionin e shumicës dhe vetëm pas diskutimeve të përgjithshme.
Soloni mbrohej gjithmonë vetëm shtresa e sipërme- një aristokraci, në radhët e së cilës kishte fshatarë të pasur. Me të zyra publike e zënë vetëm nga të pasurit. Megjithatë, në të njëjtën kohë, edhe klasat e varfra mund të vendosin fatin. Pra, në vitet 500 para Krishtit, disa njerëz të thjeshtë Aristogeiton dhe Harmodius vranë tiranin sundues, i cili riparoi arbitraritetin e plotë dhe nuk u dha një jetë normale njerëzve.
Përkundër kësaj, fisnikëria gjithmonë gjente një mundësi për të bashkuar dhe udhëhequr njerëzit në rrugën që ishte e nevojshme për të. Ata manipulonin votat në mbledhjet e popullit, bënin ryshfete të mëdha, përdornin shërbimet e demagogëve (udhëheqës të dyshimtë të popullit).
lulëzimi i prekur marrëdhëniet e jashtme. Athina zotëronte portin e Pireut. Ishte qendra e tregtisë në Mesdhe. Politika filloi të dominojë Bashkimin Detar, i cili përfshinte të paktën 200 politika. Athina zotëronte një thesar të përbashkët, i cili e ngriti shumë autoritetin e athinasit.

Lufta e Madhe

Në vitet 400. para Krishtit. Athina u sulmua nga spartanët. Ky episod quhet Lufta e Peloponezit. Ajo zgjati për rreth 30 vjet. Në historinë e Athinës dhe Greqisë së Lashtë, këto ishin një nga më të rëndësishmet dhe betejat e përgjakshme. Përfundimisht bashkimi detar Athina nuk mund të quhej më komunitet dhe në qytet, si rezultat i një grushti shteti, pushteti u mor nga një grup sundimtarësh në masën 30 tiranas. Kuvendi Popullor dështoi.
Athina kapitulloi në Spartë. luftë e zgjatur dobësoi jo vetëm këtë qytet më të madh të Greqisë, por edhe shumicën e politikave. Në të njëjtën periudhë, në arenë u shfaq një armik i jashtëm i madh - Maqedonia. Sundimtari i këtij vendi iu afrua sistematikisht Athinës. Si rezultat, qytet-shtetet vendosën të bashkohen. Kështu u krijua bashkimi:

• 1. Tebës.
• 2. Magar.
• 3. Korinti.
• 4. Athinë.

Beteja e koalicionit të grekëve u mund. Në fund të fundit, fisnikëria athinase, në shumicën e rasteve, ishte mbi Maqedoninë. Kështu filloi epoka e helenizmit në Greqi. Në këtë periudhë maqedonasit e morën pushtetin. Ata i dhanë lirinë popullatës vetëm formalisht. Megjithatë, athinasit rezistuan, falë tyre histori antike. Për shembull, Lucius romak e fali Athinën vetëm sepse ata kanë të tillë histori e pasur. Popullit iu dha liria.

rënie

Athina filloi të bjerë gradualisht nga shekulli III para Krishtit. Lufta e Peloponezit e shkatërroi plotësisht Greqinë. Shkencëtarët argumentojnë se kolapsi i helenizmit ndodhi përfundimisht. Nga njëra anë luftërat e brendshme, nga ana tjetër, romakët që përparonin. Tashmë në fillim të epokës sonë, qyteti jo vetëm u pushtua, por edhe u plaçkit në mënyrë katastrofike nga luftëtarët e Sillës. Ky romak solli një ushtri të madhe në Athinë dhe nuk mbeti asnjë shans i vetëm për fitoren e banorëve të politikës së rrethuar.

Dominimi romak vazhdoi deri në shekullin III. Në të njëjtën kohë, Athina nuk e humbi pozitën e saj të lartë në Greqi derisa erdhën luftëtarët gjermanë Heruli dhe shkatërruan gjithçka pothuajse për tokë. Janë ruajtur vetëm vlerat kulturore, disa institucione, për shembull shkollat. Nga rruga, këtë herë i dha botës perandori më i famshëm romak Julian, i cili sapo studionte në një nga shkollat ​​athinase. Mirëpo, edhe këto shkolla i mbylli.
Qendra e helenizmit “e la” në Maqedoni, Athina ra shpejt në kalbje. Qyteti për fat të keq i pasur është bërë më shumë si një periferi, një fshat i vogël. Popullsia në 500 vjet. erë e re ishte vetëm 20 mijë njerëz.
Historia e mëvonshme e Athinës nuk është aspak rozë, por mjaft e trishtuar. Qyteti u rrethua dhe u grabit shumë herë. Akropoli, i cili ishte një pallat i patejkalueshëm, humbi madhështinë e tij. Në mesin e shekullit të 15-të, turqit hynë në Athinë. Dhe ata, nga ana tjetër, duhej të mbronin qytetin nga bastisja e Venedikut. Gjatë asaj periudhe, një monument i rëndësishëm arkitekturor, Partenoni, u dëmtua rëndë. Ai praktikisht ra nën granatimet e armëve veneciane.
Ringjallja e kryeqytetit
Athina u bë kryeqyteti i shtetit në fillim të shekullit të 19-të. Atëherë qyteti i ngjante më shumë një fshati provincial, por i lirë nga zgjedha osmane. Mbreti Otto, i cili sundoi në ato vite, urdhëroi të ringjallet qyteti dikur i bukur. Filloi ndërtimi intensiv. Dizajni i arkitektit Leo von Klense u mor si bazë.
Edhe më shumë lagje u shfaqën në fillim të shekullit të 20. Në qytet erdhën refugjatë nga territoret e Azisë së Vogël. Lufta e Dytë Botërore solli telashe të reja në Athinë. Qyteti u pushtua nga nazistët. Por me fitoren ndaj nazistëve, në Athinë erdhi prosperiteti dhe një ringjallje e re.
Athina është tani metropoli më i madh Greqia është kryeqyteti i Lojërave Olimpike. Ata janë mbajtur këtu përsëri që nga fundi i shekullit të 19-të. Lavdia mijëravjeçare e këtij qyteti nuk harrohet as tani. Edhe në shekullin e 20-të, qyteti ishte ende i tronditur nga trazirat politike, por aktiviteti kulturor nuk u ndal. Në vitin 1981, Greqia u bashkua me Bashkimin Evropian, gjë që i dha vendit dhe, natyrisht, kapitalit të saj, privilegje të mëdha si investim.
Pra, Athina edhe sot e kësaj dite mbetet ëndrra e dashur e atyre turistëve që ende nuk kanë pasur mundësi të vizitojnë kryeqytetin e Greqisë. Arkitekturë madhështore, kultura, tradita, histori e bukur. E gjithë kjo ruhet në muze të shumtë të antikitetit.

Llogaritja e numëratorit në Greqinë e lashtë.

Abacus (greqishtja e vjetër ἄβαξ, ἀβάκιον, lat. abacus - tabelë) - një tabelë numërimi që përdoret për llogaritjet aritmetike rreth shekullit të 5-të para Krishtit. e. në Greqinë e lashtë, Romën e lashtë. Periudha antike është një periudhë e kushtëzuar e kohës historike, e cila mbulon periudhën nga 1 mijë vjet para Krishtit deri në mijëvjeçarin e I pas Krishtit. Historianët e shënojnë këtë epokë si kulmin e sistemi skllav që zëvendësoi origjinalin.

Akropoli i pazakontë i lashtë grek

Në qendër të pjesës më të lashtë të kryeqytetit të Greqisë, Athinës, ndodhet një kodër shkëmbore, e pjerrët që ngrihet mbi qytet në një lartësi prej më shumë se 130 m. Vendbanimet e para në këtë kodër datojnë që nga epoka e gurit, d.m.th. disa mijëvjeçarë para tonë, epokës aktuale. Gjatë periudhës së të ashtuquajturës kulturë mikene, në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit, këtu u ngrit një kala.

Ekskursion në gadishullin e Halkidikit

Gadishulli i Halkidikit është vendosur prej kohësh si një atraksion turistik në Greqinë veriore. Mos u ngatërroni nga rajoni: "Veriu" në këtë kuptim pasqyron vetëm pozicionin e tij në raport me pjesën tjetër të Greqisë. Klima këtu është më mesdhetare, dhe sezoni i notit fillon në maj dhe përfundon në fund të shtatorit. Për pushuesit nga vendet ish-BRSS këtu ata janë mësuar me të, dhe fjalimi rus dëgjohet kudo. Me gjithë këtë, qëndrimi i mirë i vetë grekëve ndaj "turistëve ruso" është bërë tashmë një "mashtrim" i rëndësishëm që tërheq këtu edhe patriotë të shprehur në mënyrë eksplicite. Federata Ruse që nuk u pëlqen të largohen nga kufijtë e Nënës Rusi.

Turne ne Greqi

Një udhëtim në Greqi është një garanci e përshtypjeve të gjalla dhe kujtimeve të paharrueshme. Duke shkuar në një udhëtim, është e domosdoshme të mësoni gjithçka që duhet të merrni me vete në mënyrë që udhëtimi juaj në Greqi të jetë vërtet i paharrueshëm. Ne do të përpiqemi t'ju japim në detaje pikat kryesore që duhet t'i kushtoni vëmendje për ta bërë vizitën tuaj në Greqi të paharrueshme. Do të mësoni se çfarë ju nevojitet në mënyrë që të kurseni në gjëra të vogla dhe më pas të shpenzoni para në ekskursione emocionuese.

Palltot gëzofi në Greqi, blini një pallto leshi në Greqi

Si rregull, dimri konsiderohet stina më e gjatë e vitit, pasi është më e ftohta. Në ditët e ftohta të dimrit, koha zgjat veçanërisht. Prandaj, për të mos ngrirë edhe në ngricat më të rënda, gratë kanë veshur produkte leshi që nga kohërat e lashta. Por në atë kohë ishte më shumë një mjet ngrohjeje. Tani, një pallto leshi jo vetëm që do t'ju ngrohë, por gjithashtu do të theksojë feminilitetin, elegancën dhe statusin tuaj.