Shprehje figurative shembuj nga tregimet e Tolstoit. Shprehje figurative

: Unë mendoj se një nga më të pika të rëndësishmeështë një kod veshjeje. Duhet të na korrespondojë dhe të theksojë bukurinë tonë.

Maya Plisetskaya:

Veshja dikton sjelljen.

Benjamin Franklin:

Ne hamë për kënaqësinë e vet veshja - për kënaqësinë e të tjerëve.

Heinrich Heine:

Nën rroba, të gjithë njerëzit janë të zhveshur.

Lyubov Orlova:

Nuk kam të drejtë të kem një rrudhë në fustanin tim. Është njësoj sikur të them publikisht një fjalë të turpshme.

Jason Statham :

Sot, njerëzit janë shumë më të lirë se rrobat e tyre.

Epiharma:

Shkoni te ata që jetojnë larg me rroba madhështore. Atëherë do të dukeni shumë të zgjuar, edhe pse nuk e kishit mendjen fare.

Sokrati:

Në veshje, përpiquni të jeni elegante, por jo elegante; Shenja e hirit është mirësjellja, dhe shenja e mendjemadhësisë është teprimi.

Mark Twain:

Modestia vdiq kur lindi veshja.

Herodoti:

Së bashku me rrobat, një grua largon turpin nga vetja.

Coco Chanel:

Gratë budallaqe përpiqen t'u bëjnë përshtypje burrave duke u veshur në mënyrë të çuditshme. Dhe kjo i frikëson meshkujt, ata e urrejnë ekscentricitetin. Atyre u pëlqen kur shikohen femrat e tyre sepse janë të bukura.

Coco Chanel:

Nëse ndonjë grua ju ka goditur me bukurinë e saj, por nuk e mbani mend se çfarë kishte veshur, do të thotë se ajo ishte e veshur në mënyrë perfekte.

Coco Chanel:

Një grua e veshur me dritë është e vështirë të vihet në humor të keq.

Coco Chanel:

Asgjë nuk e plason një grua si një kostum tepër i pasur. Përshkrimi i disa frazave tërheqëse

Shpesh ne përdorim të ashtuquajturat fraza kapëse pa e ditur as origjinën e tyre. Sigurisht, të gjithë e dinë: "Dhe Vaska dëgjon dhe ha" - kjo është nga fabula e Krylovit, "dhuratat e Danaans" dhe "Kali i Trojës" - nga legjendat greke për Lufta e Trojës… Por shumë fjalë janë bërë aq të afërta dhe të njohura sa nuk mund ta imagjinojmë se kush i tha i pari.

Dhia e shpëtimit
Historia e kësaj shprehjeje është si vijon: hebrenjtë e lashtë kishin një rit të faljes. Prifti vuri të dy duart mbi kokën e një cjapi të gjallë, duke i zhvendosur kështu, si të thuash, mëkatet e të gjithë popullit mbi të. Pas kësaj, dhia u dëbua në shkretëtirë. Kanë kaluar shumë e shumë vite dhe riti nuk ekziston më, por shprehja jeton...

Tryn-bari
"Tryn-grass" misterioz nuk është aspak një lloj ilaçi bimor që pihet për të mos u shqetësuar. Në fillim quhej "bari i tynit", dhe tyn është një gardh. Rezultati ishte "bari i gardhit", domethënë një bar që nuk i duhej askujt, indiferent ndaj të gjithëve.

Mjeshtër i supës së thartë
Supa me lakër të thartë është një ushqim i thjeshtë fshatar: pak ujë dhe lakër turshi. Përgatitja e tyre nuk ishte e vështirë. Dhe nëse dikush quhej mjeshtër i supës me lakër të thartë, do të thoshte se ai nuk ishte i zoti për asgjë të vlefshme. Epoka Balzak

Shprehja lindi pas botimit të romanit të shkrimtarit francez Honore de Balzac (1799-1850) Gruaja tridhjetëvjeçare (1831); përdoret si karakteristikë e femrave të moshës 30-40 vjeç.

Sorrë e bardhë
Kjo shprehje, si një emërtim i një personi të rrallë, thellësisht i ndryshëm nga pjesa tjetër, jepet në satirën e 7-të të poetit romak Juvenal (mesi i shekullit I - pas vitit 127 pas Krishtit):
Fati u jep mbretëri skllevërve, u jep triumfe robërve.
Sidoqoftë, një njeri i tillë me fat ka më pak gjasa të jetë një sorrë e bardhë.

vendos një derr
Sipas të gjitha gjasave, kjo shprehje vjen nga fakti se disa popuj nuk hanë mish derri për arsye fetare. Dhe nëse një personi të tillë i vihej në mënyrë të padukshme mish derri në ushqimin e tij, atëherë besimi i tij u ndot nga kjo.

Hidhe një gur
Shprehja “t’i hedhë gurin” dikujt në kuptimin “akuzues” ka dalë nga Ungjilli (Gjoni, 8, 7); Jezusi u tha skribëve dhe farisenjve, të cilët, duke e tunduar, i sollën një grua të dënuar për tradhti bashkëshortore: "Ai që nga ju është pa mëkat, hidhi më parë gurin mbi të" (në Judenë e lashtë kishte një dënim - me gurë).

Letra duron gjithçka (Letra nuk skuqet)
Shprehja shkon prapa tek shkrimtari dhe oratori romak Ciceroni (106 - 43 p.e.s.); në letrat e tij "Për miqtë" ka një shprehje: "Epistola non erubescit" - "Letra nuk skuqet", domethënë, me shkrim mund të shprehni mendime të tilla që keni turp t'i shprehni gojarisht.

Të jesh apo të mos jesh - kjo është çështja
Fillimi i monologut të Hamletit në tragjedinë e Shekspirit me të njëjtin emër, përkthyer nga N.A. Fusha (1837).

Ujk në petk delesh
Shprehja e ka origjinën nga Ungjilli: “Kini kujdes nga profetët e rremë që vijnë te ju me rroba deleje, por brenda janë ujqër grabitqarë”.

Sorrë brenda pendët e palloit
Ajo doli nga fabula e I.A. Krylov "Korbi" (1825).

Hidhni numrin e parë
Nuk do ta besoni, por... shkolle e vjeter ku nxënësit fshikulloheshin çdo javë, pavarësisht se kush ka të drejtë dhe kush e ka gabim. Dhe nëse mentori e tepron, atëherë një goditje e tillë ishte e mjaftueshme për një kohë të gjatë, deri në ditën e parë të muajit tjetër.

Regjistrohu Izhitsa
Izhitsa - emër letra e fundit Alfabeti sllav i kishës. Gjurmët e kamzhikimit vende të famshme nxënësit neglizhentë dukej fort si kjo letër. Pra, për të përshkruar Izhitsu - jepni një mësim, ndëshkoni, është më e lehtë të fshikulloni. Dhe ju ende qortoni shkollën moderne!

Unë mbaj gjithçka me vete
Shprehja e ka origjinën nga tradita e lashtë greke. Kur mbreti persian Kiri pushtoi qytetin e Prienës në Joni, banorët e lanë duke marrë me vete pasurinë më të vlefshme. Vetëm Biant, një nga "shtatë të mençurit", me origjinë nga Priene, u largua duarbosh. Në përgjigje të pyetjeve të hutuara të bashkëqytetarëve, ai u përgjigj duke iu referuar vlerave shpirtërore: “Unë mbaj me vete çdo gjë që është e imja”. Kjo shprehje përdoret shpesh në formulimin latin të Ciceronit: Omnia mea mecum porto.
Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon
Kjo shprehje, e cila përcakton ndryshueshmërinë e vazhdueshme të të gjitha gjërave, shpjegon thelbin e mësimeve të filozofit grek Heraklitus të Efesit (rreth 530-470 p.e.s.)

Gol si skifter
Tmerrësisht i varfër, lypës. Zakonisht ata mendojnë se po flasim për një zog. Por skifter nuk ka të bëjë me të. Në fakt, "skifteri" është një armë e vjetër ushtarake që godet murin. Ishte një boshllëk plotësisht i lëmuar ("i zhveshur") prej gize, i fiksuar në zinxhirë. Asgjë shtesë!

Kazan jetim
Kështu ata thonë për një person që pretendon të jetë i pakënaqur, i ofenduar, i pafuqishëm për të mëshiruar dikë. Por pse është jetim "Kazan"? Rezulton se kjo njësi frazeologjike u ngrit pas pushtimit të Kazanit nga Ivan the Terrible. Mirzas (princat tatarë), duke qenë subjekt i carit rus, u përpoqën t'i luteshin atij për të gjitha llojet e indulgjencave, duke u ankuar për jetiminë dhe fatin e tyre të hidhur.

person i pafat
Në kohët e vjetra në Rusi, "rruga" quhej jo vetëm rruga, por edhe pozicione të ndryshme në oborrin e princit. Shtegu i skifterit është përgjegjës për gjuetinë princërore, shtegu i kurthit është gjuetia e qenve, shtegu i kuajve është karroca dhe kuajt. Djemtë, me grep ose me hajdutë, u përpoqën të merrnin një rrugë nga princi - një pozicion. Dhe ata që nuk ia dolën, folën për ata me përbuzje: një person të pafat.

Ishte djalë?
Në një nga episodet e romanit të M. Gorky "Jeta e Klim Samgin" tregon për djalin Klim duke bërë patinazh me fëmijët e tjerë. Boris Varavka dhe Varya Somova bien në një vrimë. Klim i jep Borisit fundin e rripit të gjimnazit, por duke e ndjerë se po e tërheqin në ujë, e lëshon rripin nga duart. Fëmijët po mbyten. Kur nisin kërkimet për të mbyturit, Klima goditet nga “pyetja serioze e dikujt mosbesues: - A kishte djalë, ndoshta nuk kishte djalë”. Fraza e fundit është bërë me krahë si një shprehje figurative e dyshimit ekstrem për çdo gjë.

njëzet e dy fatkeqësi
Kështu në shfaqjen e A.P. Chekhov " Kopshti i Qershive”(1903) ata e quajnë nëpunësin Epikhodov, me të cilin çdo ditë ndodh një lloj telashe komike. Shprehja zbatohet për njerëzit me të cilët ndodh vazhdimisht një lloj fatkeqësie.

Paraja nuk ka erë
Shprehja lindi nga fjalët e perandorit romak (69 - 79 pas Krishtit) Vespasian, të thënë prej tij, siç raporton Suetonius në biografinë e tij, në rastin vijues. Kur djali i Vespasianit, Titus, e qortoi të atin për vendosjen e një takse mbi banjat publike, Vespasiani i solli paratë e para të marra nga kjo taksë në hundë dhe e pyeti nëse kishin erë. Për përgjigjen negative të Titit, Vespasiani tha: "E megjithatë ato janë nga urina".

Masat drakoniane
Ky është emri që u jepet ligjeve jashtëzakonisht të ashpra të emërtuara pas Dragoit, ligjvënësit të parë të Republikës së Athinës (shekulli VII para Krishtit). Ndër dënimet e përcaktuara nga ligjet e saj, një vend të dukshëm dukej se zinte denimi me vdekje, e cila u dënua, për shembull, një vepër e tillë si vjedhja e perimeve. Kishte një legjendë që këto ligje ishin shkruar me gjak (Plutarku, Soloni). NË fjalim letrar shprehja "ligje drakoniane", "masa drakoniane, dënime" u bë më e fortë në kuptimin e ligjeve të ashpra, mizore.

Brenda jashte
Tani duket se është një shprehje mjaft e padëmshme. Dhe dikur shoqërohej me një dënim të turpshëm. Gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, një djalë fajtor u vendos përsëri përpara mbi një kalë me rroba të kthyera nga brenda dhe në këtë formë, i turpëruar, u çua nëpër qytet në bilbil dhe tallje të turmës së rrugës.

Bateristi i dhive në pension
Në kohët e vjetra, arinjtë e stërvitur çoheshin në panaire. Ata shoqëroheshin nga një djalë kërcimtar i veshur si dhi dhe një baterist që shoqëronte kërcimin e tij. Ky ishte bateristi i dhive. Ai u perceptua si një person i pavlerë, joserioz.

Shtypi i verdhë
Në 1895, grafiku amerikan Richard Outcault vendosi në një numër numrash të gazetës së Nju Jorkut " Bota» një seri vizatimesh joserioze me tekst humoristik; mes vizatimeve ishte një fëmijë me një këmishë të verdhë, të cilit të ndryshme thënie qesharake. Së shpejti një gazetë tjetër, New York Journal, filloi të shtypte një seri vizatimesh të ngjashme. Mes dy gazetave ka lindur një mosmarrëveshje për titullin e “djaloshit të verdhë”. Në vitin 1896, Erwin Wardman, redaktor i New York Press, botoi një artikull në revistën e tij në të cilin ai i quajti me përbuzje dy gazetat konkurruese "shtypi i verdhë". Që atëherë, shprehja është bërë tërheqëse.

ora më e mirë
Një shprehje e Stefan Cvajgut (1881-1942) nga parathënia e përmbledhjes së tij me tregime të shkurtra historike " orë me yje njerëzimi" (1927). Cvajgu shpjegon se ai i quajti momentet historike orë yjesh "sepse, si yjet e përjetshëm, ata shkëlqejnë gjithmonë në natën e harresës dhe të kalbjes".

Mesatarja e artë
Një shprehje nga libri i dytë i odave të poetit romak Horace: "aurea mediocritas".

Zgjidhni më të voglin nga dy të këqijat
Një shprehje që gjendet në shkrimet e filozofit të lashtë grek Aristotelit "Etika Nikomake" në formën: "Duhet zgjedhur më e vogla e të këqijave". Ciceroni (në esenë e tij "Për detyrat") thotë: "Një duhet jo vetëm të zgjedhë më të voglin nga të këqijat, por edhe të nxjerrë prej tyre atë që mund të jetë e mirë në to".

Për të bërë male nga molekodra
Shprehja është e lashtë. Citohet nga shkrimtari grek Lucian (shek. III pas Krishtit), i cili e përfundon satirikën e tij “Lavdërimi i mizës” si më poshtë: “Por unë e ndërpres fjalën time, megjithëse mund të them shumë më tepër, që dikush të mos mendojë se unë , sipas fjalës së urtë, nga miza bëj një elefant.

Zest
Shprehja përdoret në kuptimin: diçka që i jep shije të veçantë, tërheqëse diçkaje (gjellë, tregim, person etj.). me origjinë nga fjalë e urtë popullore: "Kvass nuk është i shtrenjtë, zalli në kvas është i shtrenjtë"; u bë e njohur pas shfaqjes së dramës së Leo Tolstoit The Living Corpse (1912). Heroi i dramës Protasov, duke folur për të tijën jeta familjare thotë: “Gruaja ime grua ideale ishte... Por çfarë mund të them? Nuk kishte gjallëri, - e dini, a ka një zell në kvass? - Nuk kishte lojë në jetën tonë. Dhe më duhej të harroja. Dhe pa lojë nuk do të harroni ... "

të udhëhequr nga hunda
Shihet se arinjtë e stërvitur ishin shumë të njohur, sepse kjo shprehje lidhej me argëtimin në panair. Ciganët i udhëhoqën arinjtë duke mbajtur një unazë në hundë. Dhe i detyruan ata, të gjorët, të bënin marifete të ndryshme, duke i mashtruar me premtimin e fletëpalosjeve.

Mprehni lidhëset
Lyasy (balustrat) janë kolona kaçurrela të gdhendura me kangjella në verandë. Vetëm një mund të bëjë një bukuri të tillë mjeshtër i vërtetë. Ndoshta, në fillim, "mprehja e balustrave" nënkuptonte një bisedë elegante, të çuditshme, të zbukuruar (si balustrat). Por mjeshtrit për të zhvilluar një bisedë të tillë deri në kohën tonë u bënë gjithnjë e më pak. Pra, kjo shprehje filloi të tregojë muhabet boshe.

një këngë mjellmë
Shprehja përdoret në kuptimin: shfaqja e fundit e talentit. Bazuar në besimin se mjellmat këndojnë para vdekjes, ajo u ngrit në antikitet. Dëshmi për këtë gjejmë në një nga fabulat e Ezopit (shek. VI para Krishtit): “Thonë se mjellmat këndojnë para se të vdesin”.

Holandez fluturues
Legjenda holandeze ka ruajtur historinë e një marinari që u betua në një stuhi të fortë për të shkuar rreth pelerinës që i bllokoi rrugën, edhe nëse do t'i duhej një përjetësi. Për krenarinë e tij, ai ishte i dënuar të nxitonte përgjithmonë në një anije në një det të furishëm, duke mos prekur kurrë bregun. Kjo legjendë, padyshim, lindi në epokën e zbulimeve të mëdha. Është e mundur që bazë historike ishte ekspedita e Vasko da Gamës (1469-1524), i cili rrumbullakoi pelerinën në 1497 Shpresa e Mirë. Në shekullin e 17-të kjo legjendë ishte e datuar me disa kapiten holandezë, gjë që pasqyrohet në emrin e saj.

kapni momentin
Shprehja, me sa duket, kthehet në Horace ("carpe diem" - "kap ditën", "përfitoni nga dita").

Pjesa e luanit
Shprehja vjen nga një fabul fabulist i lashtë grek"Luani, Dhelpra dhe Gomari" i Aesopit, komploti i të cilit - ndarja e gjahut midis kafshëve - u përdor më vonë nga Phaedrus, La Fontaine dhe fabulistë të tjerë.

Mauri e ka bërë punën e tij, kauçi mund të shkojë
Citim nga drama e F. Shilerit (1759 - 1805) "Konspiracioni i Fiescos në Genova" (1783). Kjo frazë (d.3, yavl.4) është folur nga mauri, i cili doli të ishte i panevojshëm pasi ndihmoi kontin Fisco të organizonte një kryengritje të republikanëve kundër tiranit të Xhenovas, Doge Doria. Kjo frazë është bërë një thënie që karakterizon një qëndrim cinik ndaj një personi, shërbimet e të cilit nuk janë më të nevojshme.

Mana nga parajsa
Sipas Biblës, mana është ushqimi që Zoti u dërgoi judenjve çdo mëngjes nga parajsa kur ata kalonin nëpër shkretëtirë në tokën e premtuar (Eksodi, 16, 14-16 dhe 31).

Defekt
Shprehja lindi nga fabula e I. A. Krylov "Eremiti dhe Ariu" (1808).

Muaj mjalti
Ideja se lumturia e periudhës së parë të martesës zëvendësohet shpejt nga hidhësia e zhgënjimit, e shprehur figurativisht në folklorin lindor, u përdor nga Volteri për të. romani filozofik Zadig, ose Fate (1747), në kapitullin e 3-të të të cilit ai shkruan: "Zadig përjetoi se muaji i parë i martesës, siç përshkruhet në librin e Zendit, është një muaj mjalti dhe i dyti është një muaj pelin".

Kemi një rrugë për të rinjtë kudo
Citim nga "Kënga e mëmëdheut" në filmin "Cirku" (1936), tekst nga V.I. Lebedev-Kumach, muzika nga I.O. Dunaevsky.

Heshtja do të thotë pëlqim
Shprehja e Papës (1294-1303) Bonifaci VIII në një nga mesazhet e tij të përfshira në ligjin kanunor (një grup dekretesh të autoritetit të kishës). Kjo shprehje shkon te Sofokliu (496-406 p.e.s.), në tragjedinë e të cilit “Gratë trakinase” thuhet: “A nuk e kuptoni se me heshtje jeni dakord me akuzuesin?”

Miell tantal
NË Mitologji greke Tantali, mbreti i Frigjisë (i quajtur edhe mbret i Lidias), ishte i preferuari i perëndive, të cilët e ftonin shpesh në festat e tyre. Por, krenar për pozicionin e tij, ai ofendoi perënditë, për të cilat u ndëshkua rëndë. Sipas Homerit ("Odisea"), dënimi i tij ishte se, i hedhur në Tartarus (ferr), ai përjeton gjithmonë dhembje të padurueshme etje dhe urie; ai qëndron deri në qafë në ujë, por uji largohet prej tij sapo ai ul kokën për të pirë; mbi të varen degë me fruta luksoze, por sapo ai shtrin duart drejt tyre, degët devijojnë. Prandaj lindi shprehja "vuajtja e Tantalit", që do të thotë: mundim i padurueshëm për shkak të pamundësisë për të arritur qëllimin e dëshiruar, pavarësisht afërsisë së tij.

Në qiellin e shtatë
Një kuptim i shprehjes shkallën më të lartë gëzimi, lumturia, i takon filozofit grek Aristotelit (384-322 p.e.s.), i cili në esenë “On the Sky” shpjegon strukturën e qemerit qiellor. Ai besonte se qielli përbëhet nga shtatë sfera kristalore të palëvizshme, në të cilat janë fiksuar yjet dhe planetët. Shtatë qiejt përmenden në vende të ndryshme në Kur'an: për shembull, thuhet se vetë Kur'ani është sjellë nga një engjëll nga qielli i shtatë.

Unë nuk dua të studioj, dua të martohem
Fjalët e Mitrofanushkës nga komedia e D. I. Fonvizinit "Undergrowth" (1783), d.3, yavl. 7.

E reja është e vjetër e harruar mirë
Më 1824, në Francë u botuan kujtimet e milineres Marie Antoinette, Mademoiselle Bertin, në të cilat ajo tha këto fjalë për fustanin e vjetër të mbretëreshës që kishte rinovuar (në fakt, kujtimet e saj janë të rreme, autori i tyre është Jacques Pesche). Edhe kjo ide u pranua si e re, vetëm sepse ishte harruar mirë. Tashmë Geoffrey Chaucer (1340-1400) tha se "nuk ka asnjë zakon të ri që nuk është i vjetër". Ky citim nga Chaucer u popullarizua nga libri i Walter Scott " Këngë popullore Skocinë jugore”.

Nick down
Në këtë shprehje, fjala "hundë" nuk ka të bëjë fare me organin e nuhatjes. "Hundë" quhej një pllakë përkujtimore, ose një etiketë për rekorde. Në të kaluarën e largët, analfabetët mbanin gjithmonë me vete dërrasa dhe shkopinj të tillë, me ndihmën e të cilave bëheshin të gjitha llojet e shënimeve ose notave si kujtim.

Thye një këmbë
Kjo shprehje u ngrit në mesin e gjuetarëve dhe u bazua në idenë supersticioze se me një dëshirë të drejtpërdrejtë (si me poshtë ashtu edhe me pendë), rezultatet e gjuetisë mund të prishen. Pendë në gjuhën e gjuetarëve do të thotë një zog, push - kafshë. Në kohët e lashta, një gjahtar që shkonte për peshkim mori këtë fjalë ndarëse, "përkthimi" i së cilës duket diçka si kjo: "Lërini shigjetat tuaja të fluturojnë përtej objektivit, leku dhe kurthet që vendosni të mbeten bosh, ashtu si gropa e gjuetisë!" Për të cilën minatori, për të mos e ngacmuar, u përgjigj gjithashtu: "Në ferr!". Dhe të dy ishin të sigurt se shpirtrat e këqij, të padukshëm të pranishëm në këtë dialog, do të kënaqeshin dhe do të linin pas, nuk do të komplotonin gjatë gjuetisë.

Rrahni gishtat e mëdhenj
Çfarë janë “mbrapa”, kush dhe kur i “rreh”? Për një kohë të gjatë, zejtarët kanë bërë nga druri lugë, gota dhe enë të tjera. Për të prerë një lugë, ishte e nevojshme të copëtohej një gocë - një baklusha - nga një trung. Nxënësve iu besua përgatitja e hikërrorit: ishte një çështje e lehtë, e parëndësishme që nuk kërkonte aftësi të veçanta. Gatimi i gocave të tilla quhej "rrahja e parave". Prej këtu, nga talljet e mjeshtrave mbi punëtorët ndihmës - "kova", shkoi fjala jonë.

Për të vdekur ose të mirë ose asgjë
Një shprehje e cituar shpesh në latinisht, "De mortuis nil nisi bene" ose "De mortuis aut bene aut nihil", duket se vjen nga Diogenes Laertes (shek. III pas Krishtit): "Jeta, Doktrina dhe Opinionet e filozofëve të famshëm", e cila përmban thënia e një prej "shtatë njerëzve të mençur" - Chilo (shekulli VI para Krishtit): "Mos shpif për të vdekurit".

O thjeshtësi e shenjtë!
Kjo shprehje i atribuohet liderit çek lëvizje kombëtare Jan Hus (1369-1415). I dënuar nga këshilli i kishës si heretik për t'u djegur, ai dyshohet se i shqiptoi këto fjalë në turrën e druve kur pa se një grua e moshuar (sipas një versioni tjetër - një fshatare) me një zell të zgjuar fetar hodhi drunë e furçës që ajo solli në zjarrin e zjarri. Megjithatë, biografët e Husit, bazuar në rrëfimet e dëshmitarëve okularë për vdekjen e tij, mohojnë faktin që ai e shqiptoi këtë frazë. Shkrimtari kishtar Turanius Rufinus (rreth 345-410), në vazhdimin e tij të Historisë së Kishës të Eusebit, raporton se shprehja "thjeshtësi e shenjtë" u shqiptua në Koncilin e Parë të Nikesë (325) nga një nga teologët. Kjo shprehje përdoret shpesh në latinisht: "O sancta simplicitas!".

Një sy për një sy një dhëmb për një dhëmb
Një shprehje nga Bibla, formula e ligjit të ndëshkimit: “Frakturë për thyerje, sy për sy, dhëmb për dhëmb: siç i bëri dëm trupit të njeriut, ashtu duhet t'i bëhet atij” (Levitiku, 24, 20; afërsisht e njëjta gjë - Eksodi, 21, 24; Ligji i Përtërirë 19:21).

Nga një hap i madh në qesharak
Kjo frazë u përsërit shpesh nga Napoleoni gjatë fluturimit të tij nga Rusia në dhjetor 1812 tek ambasadori i tij në Varshavë de Pradt, i cili tregoi për këtë në librin "Historia e Ambasadës në Dukatin e Madh të Varshavës" (1816). Burimi kryesor i saj është shprehja e shkrimtarit francez Jean-Francois Marmontel (1723-1799) në vëllimin e pestë të veprave të tij (1787): "Në përgjithësi, qesharaku bie në kontakt me të mëdhenjtë".

Gjuha do të sjellë në Kiev
Në vitin 999, një farë Kyivian Nikita Shchekomyaka humbi në stepën e pakufishme, atëherë ruse, dhe përfundoi në mesin e polovtsianëve. Kur Polovtsy e pyeti: Nga jeni, Nikita? Ai u përgjigj se ishte nga qyteti i pasur dhe i bukur i Kievit, dhe kështu ai pikturoi pasurinë dhe bukurinë e nomadëve vendlindja se polovciani Khan Nunchak e lidhi Nikitën nga gjuha në bishtin e kalit të tij, dhe Polovtsy shkoi të luftonte dhe të grabiste Kievin. Kështu Nikita Shchekomyaka u kthye në shtëpi me ndihmën e gjuhës.

Balona
1812. Kur francezët dogjën Moskën dhe mbetën pa ushqim në Rusi, erdhën në fshatrat ruse dhe kërkuan ushqim Sherami, si më jep mua. Kështu rusët filluan t'i quanin kështu. (një nga hipotezat).

bastard
Kjo është një fjalë idiomatike. Aty është një lumë i tillë Voloch, kur peshkatarët lundruan me kapjen e tyre, thanë se erdhën tanët nga Voloçi. Ka disa kuptime të tjera tomologjike të kësaj fjale. Të zvarrit - të mbledhë, tërhiq. Prej tyre lindi fjala. Por ajo është bërë abuzive jo shumë kohë më parë. Kjo është meritë e 70 viteve në CPSU.

Njihuni me të gjitha aspektet
Shprehja lidhet me një torturë të vjetër, në të cilën të akuzuarit i vinin nën gozhdë me gjilpëra ose gozhdë, duke kërkuar rrëfim.

Oh, je i rëndë, kapela e Monomakh!
Një citim nga tragjedia e A. S. Pushkin "Boris Godunov", skena "Dhomat e Carit" (1831), monologu i Borisit (Monomakh në greqisht është një mundës; një pseudonim i bashkangjitur emrave të disave. perandorët bizantinë. NË Rusia e lashte ky pseudonim iu caktua Dukës së Madhe Vladimir (fillimi i shekullit të 12-të), nga i cili e kishin origjinën carët moskovitë. Kapela e Monomakh - kurora me të cilën carët e Moskës u kurorëzuan në mbretëri, një simbol pushteti mbretëror). Citimi i mësipërm karakterizon një situatë të vështirë.

Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur
Filozofi grek Platoni (427-347 p.e.s.) në veprën e tij “Faedoni” i atribuon Sokratit fjalët “Duke më ndjekur, mendo më pak për Sokratin dhe më shumë për të vërtetën”. Aristoteli në veprën e tij “Etika e Nikomakut”, duke debatuar me Platonin dhe duke iu referuar atij, shkruan: “Le të jenë të dashur për mua miqtë dhe e vërteta, por detyra më urdhëron t’i jap përparësi së vërtetës”. Luteri (1483-1546) thotë: “Platoni është miku im, Sokrati është miku im, por e vërteta duhet të preferohet” (“Për vullnetin e robëruar”, 1525). Shprehja "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platoni është miku im, por e vërteta është më e dashur", formuluar nga Cervantes-i në pjesën e 2-të, kap. 51 Romane Don Kishotit (1615).

Duke kërcyer me melodinë e dikujt tjetër
Shprehja përdoret në kuptimin: të veprosh jo sipas vullnetit të vet, por sipas arbitraritetit të tjetrit. Ajo shkon prapa te historiani grek Herodoti (shek. V p.e.s.), i cili në librin e parë të "Historisë" të tij tregon: kur mbreti pers Cyrus pushtoi medët, grekët e Azisë së Vogël, të cilët më parë ishte përpjekur më kot t'i fitonte. në anën e tij, shprehën gatishmërinë t'i binden atij, por në kushte të caktuara. Atëherë Kiri u tregoi atyre përrallën e mëposhtme: "Një flautist, duke parë peshqit në det, filloi t'i binte flautit, duke pritur që ata të dilnin tek ai në tokë. I mashtruar nga shpresa, mori rrjetën, e hodhi dhe nxori shumë peshq. Duke parë peshqit që luftonin në rrjeta, ai u tha atyre: “Mos kërceni; kur i bija fyellit, ti nuk doje të dilje e të kërceje”. Kjo fabul i atribuohet Ezopit (shekulli VI para Krishtit).

Pas shiut të enjten
Rusichi - paraardhësit më të lashtë të rusëve - nderuan midis perëndive të tyre perëndinë kryesore - perëndinë e bubullimave dhe rrufesë Perun. Atij i kushtohej një nga ditët e javës, e enjtja (është interesante se te romakët e lashtë, e enjtja i kushtohej edhe latinishtes Perun - Jupiterit). Perun bëri lutje për shi në një thatësirë. Besohej se ai duhet të ishte veçanërisht i gatshëm për të përmbushur kërkesat në "ditën e tij" - të enjten. Dhe meqenëse këto lutje shpesh mbetën të kota, thënia "Pas shiut të enjten" filloi të zbatohej për gjithçka që nuk dihet se kur do të përmbushet.

Hyni në një lak
Në dialekte, lidhja është një kurth peshku i thurur nga degët. Dhe, si në çdo kurth, të jesh në të është një biznes i pakëndshëm. Beluga gjëmim

Beluga gjëmim
Memec si një peshk - ju e dini këtë për një kohë të gjatë. Dhe papritmas ulërimë beluga? Rezulton se këtu nuk po flasim për një beluga, por për një balenë beluga, siç quhet delfini polar. Këtu ai vërtet vrumbullon shumë fort.

Suksesi nuk fajësohet kurrë
Këto fjalë i atribuohen Katerinës II, e cila dyshohet se e shprehu në këtë mënyrë kur A.V. Suvorov u soll në gjykatën ushtarake për sulmin ndaj Turtukai në 1773, i ndërmarrë prej tij në kundërshtim me urdhrat e Field Marshall Rumyantsev. Megjithatë, historia për veprimet arbitrare të Suvorov dhe për sjelljen e tij në gjyq është hedhur poshtë nga studiues seriozë.

Njih veten
Sipas legjendës së raportuar nga Platoni në dialogun Protagoras, shtatë burrat e mençur Greqia e lashte(Tales, Pittacus, Byant, Solon, Kleobulus, Mison dhe Chilo), duke u bashkuar në tempullin e Apollonit në Delphi, ata shkruan: "Njih veten". Ideja e vetënjohjes u shpjegua dhe u përhap nga Sokrati. Kjo shprehje përdoret shpesh në formën latine: nosce te ipsum.

zog i rrallë
Kjo shprehje (lat. rara avis) në kuptimin "krijesë e rrallë" gjendet për herë të parë në satirat e poetëve romakë, për shembull, në Juvenal (mesi i shekullit I - pas vitit 127 pas Krishtit): "Një zog i rrallë në tokë, lloj si mjellma e zezë”.

I lindur për të zvarritur nuk mund të fluturojë
Citim nga "Kënga e Sokolit" nga M. Gorki.

rrotullues tymi
Në Rusinë e vjetër, kasollet shpesh ngroheshin në të zezë: tymi nuk dilte nga oxhaku (nuk ekzistonte fare), por nga një dritare ose derë e veçantë. Dhe forma e tymit parashikonte motin. Ka një kolonë tymi - do të jetë e qartë, e tërhequr zvarrë - në mjegull, shi, lëkundës - në erë, mot të keq dhe madje edhe një stuhi.

Jashtë gjykatës
Kjo është një shenjë shumë e vjetër: si në shtëpi ashtu edhe në oborr (në oborr), do të jetojë vetëm kafsha që pëlqen brownie. Dhe nëse nuk ju pëlqen, do të sëmureni, do të sëmureni ose do të ikni. Çfarë të bëni - jo në gjykatë!

Flokët në fund
Por çfarë lloj rafti është ky? Rezulton se të qëndrosh në fund është të qëndrosh në vëmendje, në majë të gishtave. Kjo do të thotë, kur një person është i frikësuar, i ngrihen flokët në majë të gishtave në kokë.

Hidhe në tërbim
Rozhon është një shtyllë e mprehtë. Dhe në disa provinca ruse, pirunja me katër këmbë quhej kështu. Në të vërtetë, ju nuk i shkelni ato!

Nga anija në top
Një shprehje nga "Eugene Onegin" nga A. S. Pushkin, kapitulli 8, strofa 13 (1832):

DHE udhëtoje atë,
Si çdo gjë në botë, e lodhur,
Ai u kthye dhe mori
Ashtu si Chatsky, nga anija në top.

Kjo shprehje karakterizon të papriturën, ndryshim i papritur pozicion, rrethanë.

Kombinoje të këndshmen me të dobishme
Një shprehje nga “Arti i Poezisë” i Horacit, i cili thotë për poetin: “Ai që bashkon të këndshmen me të dobishmen është i denjë për çdo miratim”.

Lani duart
Përdoret në kuptimin: të largohesh nga përgjegjësia për diçka. Duke dalë nga Ungjilli: Pilati lau duart para turmës, ua dorëzoi Jezusin për ekzekutim dhe tha: "Unë nuk jam fajtor për gjakun e këtij njeriu të drejtë" (Mat. 27:24). Larja rituale e duarve, e cila shërben si dëshmi e mospjesëmarrjes së personit që lahet në diçka, përshkruhet në Bibël (Ligji i Përtërirë, 21, 6-7).

Pika e cenueshme
Origjina nga miti i të vetmit vend i prekshëm në trupin e heroit: thembra e Akilit, një njollë në kurrizin e Siegfried, etj. Përdoret në kuptimin: anën e dobët person, biznes.

Pasuri. Rrota e fatit
Pasuria - në mitologjinë romake, perëndeshë e fatit të verbër, lumturisë dhe fatkeqësisë. Përshkruar me një sy të lidhur, duke qëndruar në një top ose rrotë (duke theksuar ndryshueshmërinë e saj të vazhdueshme), dhe duke mbajtur një timon në njërën dorë dhe një brirë në tjetrën. Timoni tregoi se fati kontrollon fatin e një personi.

me kokë poshtë
Tormashit - në shumë provinca ruse kjo fjalë do të thoshte të ecje. Pra, me kokë poshtë - janë vetëm këmbësorë me kokë poshtë, me kokë poshtë.

Role e grirë
Nga rruga, në fakt kishte një lloj buke të tillë - kalach i grirë. Brumi për të ishte gatuar, gatuar, fërkuar për një kohë shumë të gjatë, gjë që e bëri kalaçin jashtëzakonisht madhështor. Dhe kishte edhe një fjalë të urtë - mos grini, mos e grini, nuk do të ketë kalach. Kjo do të thotë, një person mësohet nga sprovat dhe mundimet. Shprehja erdhi nga një fjalë e urtë, dhe jo nga emri i bukës.

Prodhimi në uje i paster
Një herë ata thanë të sillnin peshkun në ujë të pastër. Dhe nëse peshku, atëherë gjithçka është e qartë: në gëmushat e kallamishteve ose ku pengesat mbyten në baltë, një peshk i kapur në një grep mund të presë lehtësisht vijën dhe të largohet. Dhe në ujë të pastër, mbi një fund të pastër - le të provojë. Kështu është edhe një mashtrues i zbuluar: nëse të gjitha rrethanat janë të qarta, ai nuk mund t'i shpëtojë ndëshkimit.

Dhe ka një vrimë në gruan e vjetër
Dhe çfarë lloj vrime (gabim, mbikëqyrje nga Ozhegov dhe Efremova) është kjo, një grisje (d.m.th. e metë, defekt) apo çfarë? Pra, kuptimi është ky: Dhe një njeri i mençur mund të bëjë gabime. Interpretim nga goja e një njohësi letërsia e lashtë ruse: Dhe mbi gruan e vjetër ka një gërmadhë Poruha (f. ukrainase bisedore-zvogëluar. 1 - Dëm, shkatërrim, dëmtim; 2 - Telash). Në një kuptim specifik, porukha (tjetër rusisht) është përdhunim. ato. çdo gjë është e mundur.

Ai që qesh i fundit qesh më së miri
Shprehja i përket shkrimtar francez Jean-Pierre Florian (1755-1794), i cili e përdori në fabulën "Dy fshatarë dhe një re".

Fundi justifikon mjetet
Ideja e kësaj shprehjeje, e cila është baza e moralit të jezuitëve, është huazuar prej tyre nga filozof anglez Thomas Hobbes (1588-1679).

Njeri për njeriun ujk
Një shprehje nga "Komedia e gomarit" e shkrimtarit të lashtë romak Plautus (rreth 254-184 p.e.s.).

Në artikull do të shqyrtojmë në detaje se çfarë është një shprehje figurative. Çfarë rëndësie kanë, si përdoren, le të shohim shembuj me interpretimi i detajuar deklarata të tilla.

Interpretimi dhe përkufizimi

Pra, një shprehje figurative është një njësi e të folurit që përdoret kryesisht në në mënyrë figurative. Kur përkthehet në një gjuhë tjetër, si rregull, kërkohet sqarim shtesë. Nga ana tjetër, mund të jepet edhe interpretimi i mëposhtëm: shprehja figurative përdoret gjerësisht fjalët, fjalimet, citimet. persona historik, personazhe letrare, i cili me kalimin e kohës u bë një emër i njohur.

Thëniet e këtij lloji kanë hyrë kaq gjatë dhe aq fort në jetën tonë të përditshme dhe duket se janë shpikur nga populli. Por ky fakt nuk është gjithmonë i vërtetë. Shprehja figurative është një mjet i fuqishëm jo vetëm në Jeta e përditshme, por edhe në veprat letrare përdorimi i tyre sjell një shije të patejkalueshme.

Falë bibliografëve dhe kritikëve letrarë të shquar, u mblodhën dhe u botuan libra që i tregojnë lexuesit burimet kryesore të shfaqjes dhe përdorimit të thënieve të këtij lloji. Falë veçantisë së librave të tillë, çdo person do të jetë në gjendje të pasurojë dhe të rrisë ekspresivitetin e fjalës së tij, të zotërojë dhe t'i japë frymë të re trashëgimisë më të pasur të së kaluarës.

shprehjet popullore

Shprehja figurative duhet të mësojë të kuptojë. Për një kuptim më të mirë dhe më të thellë, disa prej tyre duhet të çmontohen.

• Për shembull, varni hundën. Me fjalë të tjera, mund të thuash "të humbasësh zemrën, të jesh i trishtuar".
• Ose drejtoni një pykë. Kjo shprehje mund të interpretohet si “grindje e qëllimshme, krijimi i grindjes mes dikujt”.
• Flisni dorë për dore. Domethënë, ndërhyni për të bërë diçka ose mos jepni mundësinë për t'u përqendruar.
• Ose këtu - për t'i dhënë dorë të lirë gjuhës. Me fjalë të tjera, flisni shumë, flisni, tregoni diçka të lënduar ose, anasjelltas, jepni sekrete dhe sekrete.
• Jep një tym. Mund të thuash: bërtisni, ndëshkoni, tregoni mangësitë.
• Kërkoni erën në fushë. Kjo do të thotë sa vijon: humbje e pakthyeshme diçka ose dikush me një përfundim të pashpresë.
• Le të analizojmë një shprehje të tillë si "thyer në një tortë". Ju mund ta kuptoni këtë thënie në mënyrën e mëposhtme: duke u përpjekur shumë për të bërë diçka.
• Për shembull, një shprehje e tillë: dorë për dore. Zakonisht kjo shprehje përdoret kur përshkruhet një çift i lumtur i martuar. Ata shkojnë dorë për dore gjatë jetës.

Shprehjet figurative në letërsi

Një shprehje figurative përmbledh fenomene të ndryshme në jetën e njerëzve. Të tillë thënie të shkurtra kalohen brez pas brezi. Mënyra e transmetimit nuk është vetëm një formë e përditshme e komunikimit, por edhe vepra letrare. Karakteristika të ndryshme në mjedis, në shfaqjen e çdo veprimi. Për shembull, nëse nxitoni, do t'i bëni njerëzit të qeshin. E kam kapur terheqesin, mos thuaj se nuk eshte i rrepte. Të dashurat qortojnë - ata vetëm zbaviten.

Alexander Sergeevich Pushkin e admiroi thënie popullore, thënie, fjalë të urta, të cilat mund t'i atribuohen edhe shprehjeve figurative. “Oh, çfarë kuptimi! Çfarë ari!” Të tilla ishin deklaratat e poetit rus. Sholokhov shkroi për këtë: "Pasuria më e madhe e njerëzve është gjuha!" Shprehjet popullore janë grumbulluar për mijëra vjet dhe ato jetojnë me fjalë.

Në fakt, deklarata të tilla janë një depo e mençurisë së vetë njerëzve. Ata shumë shpesh shprehin të vërtetën që i ka rezistuar kohës. fjalë figurative dhe shprehjet përdoren shpesh në fjalim publik, përdorimi i tyre në hyrje ose në përfundim mund të jetë një nga mënyrat e argumentimit, por nuk duhet harruar se përdorimi i pohimeve të këtij lloji varet nga përshtatshmëria e situatës. Në mënyrë që fjalët të jenë shprehëse dhe imazhet të jenë me ngjyra emocionale, ato shpesh përdorin shprehje figurative.

konkluzioni

Duke përmbledhur sa më sipër, do të doja të theksoja rëndësinë e deklaratave figurative. Ato përdoren vazhdimisht në formë të pandryshuar, me fjalë të tjera, ato mund t'i atribuohen formave të qëndrueshme. Nëse ndryshoni formulimin, atëherë kjo deklaratë mund të humbasë të vetat Lotman shkroi në librin e tij "Leksione mbi Poetikën Strukturore": "Statuja e Apollonit në muze nuk duket e zhveshur, por përpiquni të lidhni një kravatë rreth qafës së saj, dhe ajo do t'ju habisë me paturpësinë e saj." deklarata figurative nuk krijohen në procesin e bisedës, por përdoren si të gatshme dhe të pandryshuara, kështu ndodh brez pas brezi. Ato janë të pasura në përbërje, origjinë dhe mundësi stilistike, gjë që u lejon atyre të përcjellin një vëllim të madh semantik me mjete minimale dhe ta bëjnë këtë në mënyrë emocionale dhe shprehëse. Peshkovsky shkroi: "Këto janë fjalë të gjalla! Duke ringjallur gjithçka me të cilën janë të lidhur! Përdorimi i tyre do t'i lejojë të gjithë të bëjnë fjalimin e tyre unik dhe individual.

Njohja me njësitë frazeologjike është një nga mjetet e përmirësimit të kulturës dhe zhvillimit të të folurit të studentëve më të rinj.

Ne filluam punën tonë për pasurimin e stokut frazeologjik me përzgjedhjen e njësive frazeologjike. Kjo mori parasysh sa vijon:

- niveli i gatishmërisë së klasës;

- shpeshtësia e përdorimit të kthesave frazeologjike në të folur;

- pajtueshmërinë me materialin e studiuar në mësime dhe në mësim në grup"Në botën e fjalëve"

Për t'u njohur me njësitë frazeologjike dhe veçoritë e tyre, përdorëm teknika të ndryshme. Më e efektshmja prej tyre është të zbuloni kuptimin e frazeologjizmës në kontekstin e veprave të studiuara në mësimet e leximit.

- Në përgjithësi, diku, si të thuash
Është shumë afër.
vetëm këtu në dorë,
Shkurtimisht. (S. Mikhalkov)

- Do te vije pranverën e hershme, Unë do të ziej supë me lakër jeshile nga hithrat. A e dini se çfarë?

- Dhe ç'farë?

– Reçel i vërtetë! (E. Shim "Hithra shumë e dëmshme")

“Një herë u ula dhe u ula dhe nga bluja Papritur më erdhi në mendje një gjë e tillë, saqë edhe vetë u çudita. (V. Dragunsky. "...do")

"Çfarë, Ivanushka nuk është e gëzuar?
Pse e ke varur kokën? (P. Ershov)

Fëmijët janë veçanërisht të interesuar për ushtrimet në të cilat vizatimet ndihmojnë për të kuptuar kuptimin e njësive frazeologjike.

Fëmijët janë të lumtur të "krijojnë" njësi frazeologjike në bazë të figurës dhe fjalëve kyçe.

shkruaj si ... putra	dy... palë	shiko përmes...

Përbërësit e shkrirjeve individuale frazeologjike (termi "bashkim" nuk përdoret) nuk janë të qartë për studentët ( mpreh flokët, rrih kovat, hyn në telashe, si bebja e syrit etj..). Në raste të tilla, ne zbulojmë jo vetëm kuptimin e një njësie frazeologjike, por edhe kuptimin e një fjale të pakuptueshme që është pjesë e saj.

Një fazë e rëndësishme e punës frazeologjike është mësimi i aftësisë për të përdorur një fjalor frazeologjik. Së bashku me fëmijët ne hartojmë një algoritëm për kërkimin e njësive frazeologjike në fjalor. Nga klasa e dytë, fëmijët përdorin fjalorin frazeologjik të Stavskaya G.M. "Po mësoj të kuptoj shprehjet figurative", "Fjalor frazeologjik - libër referimi i gjuhës ruse" Grabchikova E.S., "Shkolla fjalor frazeologjik". Zhukova V.P.

Mësimet e gjuhës ruse luajnë një rol të rëndësishëm në pasurimin e stokut frazeologjik të studentëve. Gjatë studimit të materialit programor, përmbajtja e shumë prej ushtrimeve që ne ofrojmë është njësi frazeologjike (shih Shtojcën Nr. 1)

Puna frazeologjike do të jetë më efektive nëse përdorni lidhje ndërdisiplinore. Për shembull, në mësimet e botës përreth, kur studiojmë organet e trupit të njeriut, marrim fraza frazeologjike, përbërësit e të cilave janë fjalët: sytë, gjuha, veshët, hunda, dhëmbët etj. Dhe në mësimin " Në botën e fjalëve, ne i grupojmë ato me emrin lozonjar "Glazaria", "Usharia", "Zubaria", "Nosariya" etj.

Në mësimet e matematikës, kur studiojmë tabelën e shumëzimit, ne prezantojmë një njësi frazeologjike si dy nga dy është katër), zbuloni kuptimin, gjeni një rast përdorimi kjo njësi frazeologjike. Dhe në një mësim në grup ose në shtëpi, fëmijët marrin fraza frazeologjike me numra të tjerë.

(Një - dy dhe llogaritur gabim, deri në djersën e shtatë, me tre kuti, si pjesa e pasme e dorës, etj.)

Faza tjetër e punës për njësitë frazeologjike është zgjedhja e sinonimeve dhe antonimeve. Duke përdorur një fjalor, fëmijët zbulojnë kuptimin e njësive frazeologjike (macja qau, me një hundë gulkin, një pikë në oqean, shpirt për shpirt - si një mace me një qen, etj.) dhe të arrihet në përfundimin për ekzistencën e njësive frazeologjike - sinonimeve dhe antonimeve.

Me interes të veçantë për studentët tanë është etimologjia njësi frazeologjike, shumica e të cilave janë të lidhura me historinë e popullit rus, zakonet, punën, jetën e tyre (pas një shiu të enjten, për të mprehur lidhëset, pa pengesë, rrëshqitje pa kripë, etj.) Studimi i referencave etimologjike është mjaft i arritshëm për nxënësit e klasës së tretë. Në një mësim në grup, ata flasin për historinë e origjinës së njësive frazeologjike që u interesojnë. Për shembull, ja çfarë mësuan fëmijët rreth frazeologjisë duke ndjekur një dorëheqës në fjalorin e G. M. Stavskaya.

Në shekullin e 19-të, mjeku Khristian Ivanovich Lodyr jetoi dhe punoi në Moskë. pacientët e tyre

(dhe pacientët e tij janë pacientë obezë) ai trajtoi ujë mineral dhe u detyrua të ecte me shpejtësi nëpër kopsht. Moskovitët panë se si Lodyr "ndoqi" pacientët e tij, por e konsideruan atë një kalim kohe boshe. Prandaj shprehja duke ndjekur një dorëheqës.

Në mënyrë që asimilimi i njësive frazeologjike të vazhdojë në mënyrë më efektive, nevojiten ushtrime stërvitore të llojeve të mëposhtme:

a) gjetja e njësive frazeologjike në tekst dhe fjalor;

b) sqarimi i kuptimit leksikor;

c) përcaktimi i njësive frazeologjike nga kombinimet e lira;

d) përzgjedhja e sinonimeve dhe antonimeve;

e) zëvendësimi i fjalëve dhe frazave me njësi frazeologjike;

f) gjetjen dhe korrigjimin e gabimeve në përdorimin e njësive frazeologjike;

g) bërjen e frazave dhe fjalive. (Shtojca nr. 2).

Rezultati i asimilimit të njësive frazeologjike është puna krijuese e studentëve. Fëmijët janë të lumtur të bëjnë vizatime, të kompozojnë vjersha, të krijojnë dialogë. Për shembull, këtu janë të metat e nxënëses së klasës së katërt Lissa S.:

Unë jam i qetë në klasë
Tha Mishka, fqinji im
Se ai do të ma kthejë çipin
Pas shiut të enjten.
Dhe shoqja ime Masha
Më lësho shumë.
E kam në stacion autobusi
orë e vdekur priti dje.

Përbërja është një miniaturë e Alina B., ajo përdor pesë njësi frazeologjike.

Dikur ishim me gjithë familjen në panair. njerëzit atje errësirë ​​e errët, mirë vetëm molla nuk ka ku të bjerë. Tingëllon muzika, mamaja kërcejnë dhe ka kaq shumë ëmbëlsira saqë është sytë drejtohen. Blemë një tortë të madhe. Dhe ndërsa nëna ime e çoi në shtëpi, unë gëlltiti pështymë. Dhe të lumtur në shtëpi e hëngri nga të dyja faqet.

Përpunimi i përrallave është gjëja e preferuar e W. Lizës, në përrallë ajo përdori 10 njësi frazeologjike.

Pulë Ryaba.

Jetuan - ishin një gjysh dhe një grua. Dhe ata kishin një ryaba pule. Dhe pastaj një ditë nga bluja, pula lëshoi ​​një vezë mbi to. Po, jo e thjeshtë, por e artë. Gjyshi me gjithë fuqinë time mundi - mundi, nuk u thye. Gruaja çfarë është urina mundi - mundi, nuk u thye. Dhe miu vrapoi me kokë, tundi bishtin, testisi ra dhe copëtuar deri në smithereens. Gjyshja po qan në tre rrjedha, tek gjyshi sytë e lagur, dhe miun edhe pse bari nuk rritet Dhe nuk fryn në gojë. Të moshuarit qajnë, vdesin. Dhe pula kafshon: “Mos qaj, grua, mos qaj, gjysh. Unë do të bëj një vezë për ju në dy pika jo e artë, por e thjeshtë.”

Një pikë e rëndësishme në punën për njësitë frazeologjike është diskutimi veprat krijuese nxënësit. Lexohen kompozime, vjersha (me kërkesë të fëmijëve) dhe diskutohen. Duke analizuar punën e shokëve të klasës, fëmijët mbajnë mend më mirë njësitë frazeologjike dhe kuptojnë qëllimin e përdorimit të tyre.

Puna sistematike për njësitë frazeologjike u jep shumë nxënësve. Nxënësit më të rinj mësojnë të mësojnë përmendësh fraza frazeologjike, të kuptojnë natyrën e tyre figurative dhe t'i riprodhojnë ato në të folur.

Përdorimi i njësive frazeologjike aktivizon aktivitetin mendor të studentëve në klasë, kontribuon në një kuptim më të thellë të veprave që studiohen, asimilimin më të mirë të temave drejtshkrimore dhe gramatikore dhe zgjeron njohuritë e studentëve për historinë e popullit të tyre.

Letërsia.

1. Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A. Fjala ruse. Një udhëzues për studentët - M., 1987.

2. Gvozdarev N.A. Tregime rreth frazeologjisë ruse. - M., 1988.

3. Grabchikova E.S. Fjalor frazeologjik - libër referimi i gjuhës ruse. - Minsk. 2000.

4. Zhukov V.P., Sidorenko M.I., Shklyarov V.T. Fjalori i sinonimeve frazeologjike të gjuhës ruse - M., 1987

5. Kolycheva G.Yu. Disa metoda të punës për pasurimin e stokut frazeologjik të nxënësve më të rinj // Shkolla Fillore - 1995 - Nr. 10.

6. Lobchuk E.I. Asimilimi i njësive frazeologjike // Shkolla fillore - 1990 - nr. 12.

7. Molotkov A.I. Fjalori frazeologjik i gjuhës ruse. - M., 1978.

8. Stavskaya G.M. Po mësoj të kuptoj shprehjet e figurshme: Fjalor frazeologjik // Udhëzues për nxënësit shkollë fillore- M., 2002.

9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Përvoja e fjalorit etimologjik të frazeologjisë ruse. - M., 1987.

10. Yarantsev R.I., Gorbacheva I.I. Një koleksion ushtrimesh në frazeologjinë ruse. - M., 1987.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike