Webhelykeresés » itthon » Japán levél.

Japán levél.

Gomba pácolás

Japán levél A cikk a modernről beszél írásrendszer Japán nyelvés a történeteit

. A Japán nyelv című cikket magának a nyelvnek szentelték. A modern japán nyelv három fő írási rendszert használ: kanji - kínai eredetű karakterek és két Japánban létrehozott szótag: hiragana És katakana . Magában Japánban ezt a rendszert hagyományosan „» vegyes írás hieroglifákkal és kanaival (japánul: 漢字仮名交じり文) .

kanji kana majiribun

A japán szöveg gyakran tartalmaz latin betűket, amelyeket gyakori rövidítések (például DVD vagy NATO) írásához és egyéb célokra használnak. A japán nyelv római betűkre történő átírását romajinak nevezik, és ritkán található meg a japán szövegekben. Az arab számokat gyakran használják számok írásához (általában a -val ellátott szövegekben). A felsorolt ​​írástípusok bármelyikének kizárása, vagy azok elfogadott használatában a másikkal való helyettesítése nehezen olvashatóvá vagy egyáltalán értelmezhetetlenné teszi a szöveget (ez talán nem vonatkozik a latin betűkre, amelyek szerepe és használata jelenleg sokkal kevésbé a három fő rendszerhez képest). Vegyünk egy példát egy újság címsorára, amely mindenféle írást használ a bejegyzésében, beleértve leveleket és arab számok (az Asahi Shimbun újság 2004. április 19-i címsora). A kanji pirossal van kiemelve , hiragana - kék, katakana - zöld

ラドクリフ 、マラソン 五輪代表 に １万 ｍ 出場 にも 含 み , romaji és arab számok - feketével: RADOKURIFU, MARASON gorin daihyo: ni ichi-man me:toru shutsujo: ni mo fukumi

. „Radcliffe, egy olimpiai maratoni futó is versenyezni fog 10 000 méteren.” Az alábbiakban néhány írott japán szó példája látható

különböző rendszerek írás: A japán szavak rendezése a kana sorrendjén alapul, amely a kanjival ellentétben inkább hangot fejez ki, mint szemantikai jelentést. A kanának két fő fajtája van: a modern goju: ő(szó szerint „ötven hang”) és elavult:

Iroha

Iroha(漢字, szó szerint "Han (dinasztia) betűi") kínai karakterek, amelyeket a japán írásban elsősorban főnevek, ige- és melléknévtövek, valamint japán tulajdonnevek írására használnak. Az első kínai szövegeket buddhista szerzetesek hozták Japánba a koreai Baekje királyságból az V. században. n. e. . Ma már az eredeti kínai karakterek mellett magában Japánban kitalált jeleket is használnak: az ún. kokuji.

Attól függően, hogy a kandzsi hogyan került a japán nyelvbe, karakterekkel lehet írni egy ill különböző szavakat vagy még gyakrabban morfémák. Az olvasó szemszögéből ez azt jelenti, hogy a kandzsinak van egy vagy több olvasmányok. Egy karakter olvasmányának megválasztása a szövegkörnyezettől, más kandzsikkal való kombinációtól, a mondatban elfoglalt helytől stb. függ. Egyes, gyakran használt kandzsinak tíz vagy több különböző olvasata van.

Az olvasmányokat általában felolvasásra osztják, ill onyomi(a kínai karakter kiejtésének japán értelmezései) és a kun olvasmányok, ill kunyomi(a japán anyanyelvi szavak kiejtése alapján). Néhány kandzsinak több on'yomi is van, mert többször kölcsönözték Kínából: in más időés től különböző területeken. Némelyiknek más a kun'yomi, mert több japán szinonimája van a kínai karakternek. Másrészt egy kandzsinak nincs onyomi vagy kunyomi.

A hieroglifák ritka olvasmányait nevezik nanori. A Nanori elterjedt a tulajdonnevekben, különösen a vezetéknevekben.

A kandzsinak számos kombinációja létezik, amelyek összetevőinek kiejtésére az on és a kun szavakat is használják: az ilyen szavakat ún. dzu:bako(重箱) ill uto:(湯桶). Ez a két kifejezés önmagában is autologikus: az első kandzsi a szóban dzubako szerint olvassuk tovább, a másodikat pedig kun szerint, és a szóban yuto- oda-vissza. További példák: 金色 Kin'iro- „arany” (on-kun); 空手道 karatedo:

- karate (kun-kun-on). Gikun (義訓) - olyan kandzsi kombinációk olvasata, amelyek nem közvetlenül kapcsolódnak az egyes karakterek kunájához vagy onjához, hanem a teljes kombináció jelentéséhez. Például a 一寸 kombinációt issun-nak (vagyis „egy napnak”) lehet olvasni, de valójában ez egy oszthatatlan kombináció. totto

("Egy kis"). A Gikun gyakran megtalálható a japán vezetéknevekben. Mindezen okokból kifolyólag a megfelelő hieroglifa-leolvasás kiválasztása kihívást jelentő feladat

japán nyelvet tanulóknak. A legtöbb esetben különböző kandzsit használtak ugyanannak a japán szónak a leírására, hogy tükrözzék a jelentés árnyalatait. Például a szó治すként írva azt jelenti, hogy "betegséget kezelni", míg a 直す írás azt jelenti, hogy "javítani" (például kerékpár). A helyesírásbeli különbség néha egyértelmű, néha pedig egészen finom. Annak érdekében, hogy ne tévedjünk a jelentés árnyalataiban, a szót néha hiraganával írják.

A modern írott nyelvben körülbelül 3 ezer hieroglifát használnak aktívan. 1945 kanji minimum szükséges, iskolákban tanítják.

A kandzsiból két szótag származott - kana: hiragana és katakana.

A Wikimedia Commonsnak van egy oldala képekkel A modern japán nyelv három fő írási rendszert használ:

Hiragana

Jel hiragana szótagnak mu

Hiragana (japánul: 平仮名)- szótag ábécé, amelynek minden szimbóluma egy morát fejez ki. A hiragana használható magánhangzók, szótagkombinációk és egy mássalhangzó kifejezésére ( nん). A hiraganát olyan szavakra használják, amelyek nem írhatók kandzsi nyelven, például részecskék és utótagok. A kandzsi helyett szavakban használatos olyan esetekben, amikor feltételezhető, hogy az olvasó nem ismer néhány hieroglifát, vagy ezek a hieroglifák az író számára ismeretlenek, valamint informális levelezés. Az igék és melléknevek alakjait (okurigana) is írják hiraganában. Ezenkívül a hiraganát a karakterek olvasásához szükséges fonetikai nyomok írására használják - furigana.

A balról jobbra történő vízszintes írást hivatalosan csak 1959-ben vették át, ezt megelőzően sokféle szöveget gépeltek jobbról balra. Ma, bár nagyon ritkán, a táblákon és a szlogeneken találhatunk jobbról balra irányú vízszintes írást – ez a függőleges írás egyik altípusának tekinthető, amelyben minden oszlop mindössze egy karakterből áll.

Példa a függőleges japán írásra

Példa a vízszintes japán írásra

Az írás története

Korai írás

A létező japán írásrendszer hozzávetőlegesen a Krisztus utáni 4. századra nyúlik vissza. e., amikor a hieroglif írás Kínából Japánba került. Nincs egyértelmű bizonyíték arra, hogy a megjelenés előtt kínai karakterek Japánnak saját írásrendszere volt. Japán második világháborús veresége előtt kormányzati szinten erőltetett az az elképzelés, hogy a kínai karakterek előtt több korai írásrendszer létezett Japánban, ún. jindai moji(vagy kamiyo moji, 神代文字 , lit. "az istenek korszakának írása"): némelyik rovásírásos ábécé, néhány koreai hangul alakú volt. Ma általánosan elfogadott, hogy ezek mind álhírek, amelyek a XX. századi nacionalizmus nyomán keletkeztek. Példákkal jindai moji megtalálható ezen a weboldalon.

Kezdetben nem használtak kínai karaktereket a japán nyelvű szövegek írásához; a klasszikus kínai nyelv ismerete a műveltség jelének számított. Ezt követően megjelent egy rendszer gálya (漢文 ), amely kínai karaktereket (kanji) és kínai nyelvtant használt, de már tartalmazott diakritikus jeleket, jelezve a japán nyelven olvasható karakterek sorrendjét. A legkorábbi könyv a japán történelemről, a Kojiki ( 古事記 ), 712 előtt komponált, Kambun írta. Ma a gálya dolgozószobája is benne van iskolai tanfolyam Japán nyelv.

Az első írott nyelv a japán nyelvet rögzítette man'yogana (万葉仮名 ), amelyben a kanjit japán szavak írásához használták, és nem hieroglifákból vették át szemantikai jelentések, és az övék fonetikus hangok, kínai olvasmányokból származik. A Man'yoganát eredetileg felvételre használták költői művek például a „Manyoshu” című versgyűjtemény ( 万葉集 ), 759 előtt összeállított, amelyből ennek az írásrendszernek a neve is származik. A Man'yoganából származott a fonetikus ábécé - hiragana és katakana.

A kínai írás bevezetésével együtt új kifejezések és szavak érkeztek Japánba, amelyeknek nem volt megfelelőjük a japán nyelvben. Ezeket a szavakat eredeti kínai hangjukhoz közel ejtették; A kínai-japán olvasmányokat hívták onyomi (音読み ). Ugyanakkor a japán nyelvben már léteztek kölcsönzött hieroglifáknak megfelelő anyanyelvi szavak, és ugyanazt a japán szót különböző kandzsikkal írták. A japán nyelv gyökérszavaiból származó olvasmányokat ún kunyomi (訓読み ). Egy kandzsinak lehet egy vagy több kun'yomi vagy on'yomi, vagy egyáltalán nincs. Okurigana a kétértelműség megfejtésére szolgál az igék és melléknevek gyökereit alkotó kandzsi olvasásakor. Például a 行 karaktert így olvassuk És egy szóban iku(行く) "menni", ablakok- egy szóban okonau(行う) "tenni", gyo:- V összetett szó gyo:retsu(行列) "sor", nak nek:- egy szóban ginko:(銀行) "bank" és hu- egy szóban és tovább(行灯) "lámpás".

A japán nyelvben számos szinonimát találunk, amelyek az őshonos japán szavakból és a kölcsönzött kínaiakból származnak. Bevezetési folyamat Kínai szótárés a japán nyelv írását a nyelvészek olykor az angliai normann hódítás által az angol nyelvre gyakorolt ​​hatáshoz hasonlítják. Ugyanakkor a kínai kölcsönszavakat gyakran használják formálisabb és intellektuálisabb kontextusokban, hasonlóan a latin szavak használatához európai nyelvek mutatónak tekinthető magas stílus beszéd.

Reformok írása

Meiji helyreállítása

világháború előtt

Az 1900-as reformok részleges kudarca, valamint a nacionalizmus erősödése Japánban megakadályozott minden jelentősebb írási reformot. A második világháború előtt számos felhívás hangzott el a kandzsi használatának korlátozására, és egyes újságok önként csökkentették oldalaikon a kandzsi számát, miközben növelték a kanji használatát. furigánok ezek a kezdeményezések azonban nem kaptak kormányzati támogatást.

A háború utáni időszak

Az írás jellemzői

Japán írás sok esetben az információ továbbításakor lehetővé teszi, hogy új szavak és további magyarázatok bevezetése nélkül tegyünk. Például kanji watashi vagy Watakushi私 Az „I” kifejezést férfiak és nők is használhatják hivatalos dokumentumokban és levelekben, és nem nem-specifikus. Watashi hiragana わたし betűkkel írva főleg a nők informális helyzetekben használják: naplóban vagy egy barátnak írt levelekben. Watashi Ritkán írják katakana ワタシ, és szinte soha nem írják romaji nyelven, kivéve, ha a teljes szöveg romaji nyelven van írva.

A kanji-kombinációk a furigana használatával stilisztikai célból tetszőleges leolvasást is megadhatnak. Például Natsume Soseki „Az ötödik éjszaka” című történetében a szerző a 接続って jelölést használja. cunagatte- az ige gerund „-te” alakjai cunagaru("csatlakozni"), amelyet általában 繋がって vagy つながってként írnak le.

Írás- és ismétlésjelek

Az ismétlés és írásjelek sokfélesége a klasszikus japán szövegben.

A Meidzsi-restauráció előtt a japán nyelv nem használt írásjeleket. Kifejező eszközök az írott nyelv elegendő kérdő vagy felkiáltó intonáció közvetítésére: például a partikula kaか a mondat végén kérdővé teszi, és a partikula eよ - felkiáltójel. Köznyelvi beszéd továbbításakor, amelyben sok vezérlőrészecske kimarad, gyakoribbak az írásjelek. Maguk az írásjelek a japán írásban más alakúak és méretűek, mint az európaiak. Például, maru A „pont” (。), a „vessző” (、) a mondat szintagmatikus felosztására és a páros idézőjelek (「」) a közvetlen beszéd kiemelésére egy teljes hieroglifa helyét foglalják el.

Az ismétlődő jeleknek a történelem során szélesebb alkalmazási köre volt. Annak érdekében, hogy ne írjon két egyforma kandzsit egymás után, a másodikat ismétlésjellel helyettesítheti odoriji踊り字, amelynek alakja a következő: 々. Például az „emberek” szó ( Hitobito) gyakrabban írják 人々, nem pedig 人人. A háború utáni írásreformok előtt más ismétlési jeleket is használtak: az egyes kana karakterekre vagy egész csoportokra. Néha ezeket a jeleket még mindig használják a függőleges írásban.

Egy másik gyakran használt segédkarakter a ヶ (kicsinyített katakana karakter ke). Úgy ejtik, mint ka, amikor a mennyiség jelzésére használják (például a 六ヶ月 kombinációban, szikla ka getsu, "hat hónap") vagy valami ehhez hasonló Ha helynevekben például a tokiói kerület nevében japánul. 霞ヶ関 Kasumi ga seki

, ige. "a köd városa") Ez a karakter a kanji 箇 egyszerűsített ábrázolása.

Megjegyzések

  • Irodalom
  • Kazuaki Sudo. "A japán írás eredetétől napjainkig." - M.: Kelet-Nyugat, 2006. ISBN 5-17-033685-3
  • Mayevsky E. V. „A japán nyelv grafikai stilisztikája”. - M.: Kelet-Nyugat, 2006. ISBN 5-478-00009-4
  • Kun O. N. „Ahogyan Japánban írják.” - M.: Kelet-Nyugat, 2006. ISBN 5-17-034822-3

Goreglyad V. N. „Kéziratos könyv a japán kultúrában”. M.: Nauka, 1988.

Hétfő Különösen nagyon fontos

A japán írásnak helye van a világ kulturális cseréjében. Ennek is a kínai levél volt a kiindulópontja, de a bemutatott újdonság figyelmet érdemel. A japán egy többszótagú, gazdag ragozású nyelv, amelyet nem lehetett világosan leírni kínai verbális írással, ezért a gyakorlatban a japánok a verbális és a szótagírás keverékét alkották meg. A főnevek, melléknevek és igék alapjai javarészt

a kínai verbális jelek, amelyeket japánul kandzsinak neveznek, és a hajlítások, részecskék stb. japán szótag karakterekkel, kana-val fejezik ki. ékírásos szövegek sumér ideogrammákkal a szótövekhez és akkád, hettita g vagy más szótagjelekkel a végződésekhez; A japán szöveg írható kínai verbális jelek használata nélkül, tiszta szótagírással, amit a japán alaprajzokban tesznek, amelyek csak fokozatosan ismertetik meg az iskolásokkal. kínai karakterek.

VAL VEL betűrendes írás A japánok az európaiaknak köszönhetően ismerkedtek meg, saját írásfelfogásuk szótag: ha megkérsz egy japánt, hogy mondja ki a sima „sziget” szót visszafelé, akkor nem amis, hanem masi szót fog mondani.

A japán írás lényegére vonatkozó ezen előzetes adatok után érdemes részletesebben foglalkoznunk írásának folyamatával. történelmi fejlődés. Sok vita volt arról a kérdésről, hogy Japánnak volt-e saját forgatókönyve a kínai nyelv bevezetése előtt. Valószínűleg erre a kérdésre nemleges választ kell adni. A japán irodalomban emlegetett úgynevezett „istenek kora jeleinek” létezése történelmileg kétséges, főleg, hogy egyetlen emlékmű sem maradt fenn.

A kínai írás legalább korunk kezdete óta ismert Japánban, és mintegy 400-tól a kínai tanulásban való részvétel kötelezővé vált a művelt japánok számára. A buddhizmus Japánba való behatolásával (5. század) a buddhista művek, lefordítva kínai. Eleinte a kínai könyveket is kínaiul olvasták, de hamarosan megindultak a kísérletek a japán olvasás bevezetésére.

A nyelvi rendszerbeli különbségek miatt bizonyos nehézségek adódtak, mert a japánban nem csak sok olyan ragozás van, amelyek ábrázolása a kínai írásban lehetetlen, hanem a szavak sorrendje is mindkét nyelvben eltérő, sőt olykor még közvetlenül szemben.

De e nehézségek ellenére a japánok először megpróbálták megírni saját japán könyveiket kizárólag kínai szókarakterekkel, és ezt követték Kínai rendelés szavak Ilyen könyv például az ókori japán „Ősi tettek feljegyzése” („Kojiki”, 712 körül), amelyben a jeleket más sorrendben kell olvasni, mint ahogy le vannak írva. Csak számos fonetikus írásmód bizonyítja ezt ez a munka japánul kell olvasni.

Ilyen körülmények között hamarosan szükség lett volna a japán szövegek olyan felvételére, amely pontosan közvetíti a szavak hangját és az összes befejezést. Megoldást találtak: a japán nyelv egyes szótagjait azonos vagy hasonló hangzású kínai szavakkal azonosították, és ezeknek a kínai szavaknak az írásos jelöléseit (a törvény által előírt kézírás jeleit, gyakran leegyszerűsített formában) átvették a nyelv megjelöléseként. megfelelő japán szótagok.

Például a kínai mao 2 „haj” a japán mo-részecskét, a bálnát ábrázolja. t’ien 2 „sky” - japán végződés -te stb.

Így keletkezett a japán katakana szótag kínai karakterekből, amelyet a legenda szerint Kibi (nem) Makibi miniszter talált ki 750 körül. A katakana betűt már nagyon ősi japán irodalmi emlékek tanúsítják Kamakura korszak (1185-1333). Egyes esetekben a szótagjelek kiejtése nem a kínai, hanem a japán szóból származik.

Az egyszerű és világos katakana-írást ma is használják a gyermekirodalomban és más egyszerű könyvekben. De mellette van egy másik szótagbetű is, amely teljesen egyenértékű az elsővel, de más grafikus formájú, mégpedig a hiragana, amelyet a legenda szerint Kobo-daishi buddhista pap talált ki, és 905-ben használták először az előszóban. a „Kokinwa „Kasya” című versgyűjteményhez. Ez a szótag is kínaiból származik, de nem a törvényes írásból, hanem a Tsao-shu (japán sose) kurzív „grass go” betűtípusból.

A hiragana írás fantáziadúsabb és összetettebb, mint a katakana, ráadásul sok karakternek van egy vagy akár több változata is; végül a jelek többnyire nagyon gördülékenyen vannak megírva, és kapcsolódnak egymáshoz. Ez sokkal nehezebbé teszi az olvasást, de a hiraganát sokkal gyakrabban használják, mint a katakanát.

A táblázatok a 47 szótagjelet és azok ősi japán kiejtését mutatják be. A b, d, g, z, dz zöngés mássalhangzókat az f, t, k, s, ts zöngétlen mássalhangzók módosításainak tekintjük, és a nigori szimbólum hozzáadásával különböztetjük meg tőlük. A p-vel kezdődő szótagokat a maru ° szimbólum különbözteti meg az f-vel kezdődő szótagoktól. Jelenleg ott, ahol korábban a mu-t az n (m, ng) záró szótaghoz írták, egy látszólag „ábécés” jelet helyeznek el a t.

Mint már említettük, minden japán nyomtatott kiadványban, beleértve az újságokat is, találhatunk kínai verbális és japán szótagjelek keverékét (leginkább hiragana). Az olvasás megkönnyítése érdekében a ritkán előforduló, sőt egyes kiadványokban az összes kínai karakter mellett ezeknek a karaktereknek a fonetikai olvasatát jelzik - furigana ("kísérő kana", "oldal kana").

Bár a japán írás nem olyan bonyolult, mint a kínai, öt-hatezer szavas karakterével, csak mindennapi használatra, még csaknem 1500 szavas karakterével is meglehetősen magas követelményeket támaszt az írókkal és az olvasókkal szemben. Nyilvánvaló, hogy az egyre intenzívebben zajló modernizációs folyamatban újra és újra felbukkannak az írás egyszerűsítésének igényei. Egyrészt megpróbálnak beérni csak a kana jelekkel, és ezzel teljesen megszüntetni a kínai szójeleket.

Ez volt a Kana Unió (Kana no Kai) célja, de tíz év fennállása után felbomlott. Majd 1884-ben megalakult a „Latin Jelek Uniója” („Romaji-kai”), melynek célja a latin betű bevezetése volt, de tevékenysége nem mindig járt sikerrel.

Bárhogy is legyen, 1937-ben a kormány a japánokkal együtt elérte a latin írás hivatalos bevezetését, elsősorban a külföldiekre gondolva. Ez a „hivatalos latin írás” (kokutei romaji) azonban nem a Hepburn által alapított és Európában elterjedt japán szavak és nevek írási rendszerét alkalmazza, hanem betartja történelmi írás. A két rivális helyesírás közötti vita még nem dőlt el véglegesen.

A kínai verbális írástól való megszabadulást a japánok számára is megnehezíti a japán nyelvű kínai homonimák bősége. A helyzet itt bonyolultabb, mint Kínában, mert számos szó, amely hangzásban vagy hangszínben különbözik a kínaiban, megegyezik a hangtalan japánban. A homonimák tömege, amellyel még a kínaiban a latin betű sem tud megbirkózni, a japán nyelvben ijesztő mértékben megnövekedett.

Mivel a kínai szóvédjegyek az egyetlenek támogatás a kétértelműség elkerülése érdekében nehéz nélkülözni. Minél magasabb a stílus, minél több kínai szó van a japán szövegben, annál szükségesebbnek tűnik a kínai írás. Minél egyszerűbb a nyelv, annál „japánosabb”, és annál hamarabb beéri a csak szótagos japán írással.

A latin ábécé bevezetését ellenző japánok legkomolyabb érve az, hogy „kiemelkedő ősi irodalmi művek elvesznek a jövő nemzedékei számára, és maguk a szavak is elvesztik tartalmukat.”

Az első japán írott nyelv a kínai karakterek - kanji (漢字 - szó szerint "a Han-dinasztia betűi") voltak. A kínai írástudást nem lehetett teljesen a japán nyelvhez igazítani. A japán írás fejlődésében jelentős lépés volt a man'yōgana megjelenése(japán 万葉仮名 - Man'yoshu ábécé) - olyan írásrendszer, amelyben a szavakat hasonló hangzású hieroglifákkal írták. Ez a rendszer lehetővé tette a részecskék megjelenítését a betűn, funkciószavak, igevégződések és a japán nyelv egyéb jellemzői. A név a "Man'yoshu" (万葉集 - tízezer levél gyűjteménye) - waka dalok gyűjteményéből származik. Ezt a gyűjteményt a shakuon szabálynak megfelelően írták (japán 借音 - kölcsönzött kiejtés) - csak a hieroglifa kiejtését használják, anélkül, hogy figyelembe vennék a jelentését. A Man'yōgan karakterek különböző írásmódjait azonban egyszerre használták, ami megnehezítette a szövegek értelmezését. Idővel ez a rendszer szótagos ábécévé változott - kana, és a hieroglifák jelentős változásokon mentek keresztül, és megjelent az írás két formája, a hiragana és a katakana.

Hirogana ABC.

A Hirogana a Man'yogana karakterek kurzív írása.. A használt stílus a Caoshu (kínai 草書 - fű írás) kínai kalligráfia volt. Japánul ezt a stílust sosho (soshyo) néven, megfelel kínai jelentéseés ugyanazokkal a hieroglifákkal írják. Tekintettel arra, hogy a könyvek olvasása és a kínai karakterek tanulása csak férfiak számára volt elérhető, ez az írásmód nagyon népszerű volt a nők körében, és gyakran nevezték onnádénak (japán 女手 - női írás). Hiroganát gyakran használták waka (japán 和歌 - japán dal), női regények és egyéb írások. egyszerű szövegek. A szövegeket csak hiraganával vagy kínai karakterekkel együtt írták, ami lehetővé tette a japán nyelv sajátosságainak teljes körű felismerését és nagyrészt függetlenedését a kínai írástudástól. A hieroglifák és a kanna vegyes írásmódját kanji - kana - majiri - bun (漢字仮字交じり文) hívták. A japán nők igyekeztek minél szebbé tenni a szimbólumok formáját, és ez hozzájárult a népszerűség növekedéséhez ez a módszer leveleket, de sok volt az ellenfél is. A férfiak gyakrabban használtak kanjit és katakanát íráshoz.

Katakana ábécé.

A katakana egy másik fonetikus írásrendszer, amely a hieroglifák kötelező formájának egyszerűsítésén alapul. A katakana karakterek írásához a kínai kaishu stílust (kínaiul: 楷書) használják, a kaisho-t (japánul: 楷書) főleg a férfiak használták, és onode-nak (japánul: 男手 - férfi írás) használták. Mint fentebb említettük, a kínai és a japán nyelv nagyon eltérő volt, és a kínai írás megtanulása nagy nehézségeket okozott. A kínai szövegek japán nyelvű olvasásának megkönnyítésére kitalálták a szimbólumok rendszerét - okototen (乎呼止点 - olvasási pontok). Az okoto pontok vagy kötőjelek azt a célt szolgálták, hogy jelezzék, hogy a szónak melyik kisbetűben kell szerepelnie. Minden hieroglifát egy képzeletbeli négyzetbe írtak. A négyzetet 4, 8, 10 vagy több részre osztották, és a szélei mentén jeleket helyeztek el, általában pirosat. Egy időben voltak különféle rendszerek markerek teniha, tenioha, hakaseke - ten és mások. Meg kell jegyezni, hogy a rendszerek eltérőek voltak g egymástól, és nehéz volt elsajátítani. A pontok mellett a kuntent (japánul 訓点 - olvasási jelek) is használták. Ez a rendszer szimbólumok a karakterek olvasásának sorrendjét mutatták a japán mondatszerkezetnek megfelelően. A rendszer tartalmazott jeleket - fel, le, vissza stb., valamint számokat. Egy másik diakritikus rendszer, amelyet korunkban sok diák használ, a jelentését a hieroglifa fölé vagy oldalára írja. Az ókorban, amikor még nem volt ábécé, a jegyzeteket man'yogana segítségével készítettek. A man'yoganában szereplő hieroglifák leegyszerűsödtek, és más egyezményes jelekkel együtt katakana szótaggá változtak, elveszítve eredeti jelentésüket. A múlt század közepéig (1946-ig) minden kormányzati dokumentumok kanji és katakana használatával írva. Ezt az írástípust kanji - katakana - majiri - kontynak nevezik.

Gojuon - 50 hangot tartalmazó táblázat.

Az összes kana karakter a megfelelő sorrendben van elrendezve - gojuon(japánul: 五十音 – ötven hang). A táblázat 5 sorból és 10 oszlopból áll, 50 karaktert tartalmaz, ezek egy részét megismételtük a táblázat kitöltéséhez. Idővel a duplikált táblákat, valamint a használaton kívüli táblákat eltávolították az asztalról, és hozzáadták az N(ん,ン) jelet, amely eredetileg nem szerepelt a gojuonban. Tovább Ebben a pillanatban a táblázat 46 elemet tartalmaz.

Kokuji japán karakterek.

A kínai karakterek használata sem maradt változatlan. Először is kizárólagosan jelentek meg Japán karakterek— kokuji(国字 – nemzeti karakterek). Van egy másik név is - wasei kanji (和製漢字 - Japánban létrehozott kanji). Ezek egy részét a kínaiak kölcsönözték. Több száz hieroglifát készítettek a japánok, de nem nagyszámú kapott széleskörű felhasználás, a többit rendkívül ritkán használják. Egyes kínai karaktereknek a japán nyelvben más jelentése van - kokkun (国訓 - [a nemzeti olvasat jelei]). Ezenkívül 1946-ban jóváhagyták a hieroglifák írásának egyszerűsített formáját. A hieroglifák témája meglehetősen kiterjedt, és erről külön részletes cikket fogunk szentelni.

Irány a japán írásban.

A japán írás másik érdekessége az írás iránya. Az irány megfelelt a kínai függőleges betűnek - tategaki (縦書き - függőleges betű). A karaktereket fentről lefelé, az oszlopokat balról jobbra írták. A műszaki és tudományos irodalomban, valamint a számítógépekben azonban a kényelem érdekében vízszintes írást használnak - yokogaki (横書 - oldalsó szkript), a karakterek balról jobbra (hivatalosan 1959 óta) és jobbról balra írva. . A modern japánban vannak bizonyos preferenciák, például a függőleges - újságok, szépirodalom, az írás irányának kiválasztásakor, míg a fenti módszerek bármelyike ​​megengedett.

Iroha
A kanji (漢字, szó szerint "Han (dinasztia) betűi") kínai karakterek, amelyeket a japán írásban elsősorban főnevek, igék és melléknevek tövek, valamint japán tulajdonnevek írására használnak. Az első kínai szövegeket buddhista szerzetesek hozták Japánba a koreai Baekje királyságból az V. században. n. e.. Ma már az őshonos kínai karakterek mellett magában Japánban kitalált jeleket is használnak: az ún. kokuji.

Attól függően, hogy a kandzsi hogyan lépett be a japán nyelvbe, a karakterek használhatók ugyanazon vagy különböző szavak vagy gyakrabban morfémák írásához. Az olvasó szemszögéből ez azt jelenti, hogy a kandzsinak egy vagy több olvasata van. Egy karakter olvasmányának megválasztása a szövegkörnyezettől, más kandzsikkal való kombinációtól, a mondatban elfoglalt helytől stb. függ. Egyes, gyakran használt kandzsinak tíz vagy több különböző olvasata van.

Az olvasmányokat általában onny olvasmányokra, vagy on'yomira (a karakter kínai kiejtésének japán értelmezése) és kun olvasmányokra, vagy kun'yomira (a japán anyanyelvi szavak kiejtése alapján) osztják. Néhány kandzsinak több on'yomi is van, mert többször kölcsönözték Kínából: különböző időpontokban és különböző területekről. Némelyiknek más a kun'yomi, mert több japán szinonimája van a kínai karakternek. Másrészt egy kandzsinak nincs onyomi vagy kunyomi.

A ritka hieroglifákat nanorinak nevezik. A Nanori elterjedt a tulajdonnevekben, különösen a vezetéknevekben.

Számos kandzsi kombináció létezik, amelyek az on és a kun szavakat is használják az alkotóelemeik kiejtésére: az ilyen szavakat zubako-nak (重箱) vagy yuto-nak (湯桶) nevezik. Ez a két kifejezés önmagában is autologikus: a zubako szó első kandzsiját onu szerint olvassuk, a másodikat - kun szerint, a yuto szóban pedig fordítva. További példák: 金色 kin'iro - „arany” (on-kun);

空手道 karatedo: - karate (kun-kun-on).

Gikun (義訓) - olyan kandzsi kombinációk olvasata, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül az egyes karakterek kunjaihoz vagy onjaihoz, hanem a teljes kombináció jelentéséhez kapcsolódnak. Például az 一寸 kombinációt issun-nak (vagyis „egy napnak”) olvashatjuk, de valójában a tetto („egy kicsit”) oszthatatlan kombinációja. A Gikun gyakran megtalálható a japán vezetéknevekben.

Mindezen okok miatt a helyes karakterolvasás kiválasztása kihívást jelent a japán nyelvet tanulók számára.

A legtöbb esetben különböző kandzsit használtak ugyanannak a japán szónak a leírására, hogy tükrözzék a jelentés árnyalatait. Például a naosu szó 治すként azt jelenti, hogy „betegséget kezel”, míg a 直す szó azt jelenti, hogy „javítani” (például kerékpár). A helyesírásbeli különbség néha egyértelmű, néha pedig egészen finom. Annak érdekében, hogy ne tévedjünk a jelentés árnyalataiban, a szót néha hiraganával írják.

A modern írott nyelvben körülbelül 3 ezer hieroglifát használnak aktívan. 1945 kanji jelenti az iskolákban megtanított minimumot.

Hiragana
A kandzsiból két szótag ábécé - kana - származott: hiragana és katakana.

A hiragana a Man'yoganából származik, egy írásrendszerből, amely az i.sz. 5. században alakult ki. e., amelyben a japán szavakat hasonló hangzású kínai karakterekkel írták. A hiragana karakterek a kínai kalligráfia Caoshu stílusában írt Man'yogana karakterek, így az ábécé karakterei lekerekített körvonalúak. Korábban a japán szövegekben különböző hiragana-stílusok létezhettek ugyanarra a morára, amelyek azonos olvasatú hieroglifákból származtak, de az 1900-as reform után minden morához egy karaktert rendeltek, és az alternatív stílusok halmazát kezdték hentaiganának nevezni. , amelyet a mai napig korlátozottan használnak.

Eleinte a hiraganát csak olyan nők használták, akik nem tudták egy jó oktatás. A hiragana másik neve „női írás”. Genji monogatari és más koraiak női regények elsősorban vagy kizárólag hiraganában íródott. Ma már csak hiraganával írt szövegek találhatók a gyerekeknek szóló könyvekben. óvodás korú. Az olvasás megkönnyítése érdekében az ilyen könyvekben szóközök vannak a szavak között.

Katakana
A katakana (japánul: 片仮名?) a japán nyelv második szótagja. Lehetővé teszi ugyanazon morák hangjának közvetítését, mint a hiragana. Olyan nyelvekből kölcsönzött szavak írására szolgál, amelyek nem használnak kínai karaktereket - gairaigo, idegen nevek, valamint névtani és tudományos és műszaki kifejezések: növények nevei, gépalkatrészek stb. Szemantikai hangsúly a szón vagy a szövegrészen amelyeket általában használnak, a kanjit és a hiraganát katakana nyelven írva lehet létrehozni.

A katakánát buddhista szerzetesek hozták létre a korai Heian korszakban man'yoganából, és fonetikai nyomként (furigana) használták a kambunban. Például a ka カ betű a kanji ka 加 „növelni” bal oldaláról származik. A katakana részben megfelel a kanji kulcsrendszerének ugyanaz a kiejtés. A katakana karakterek viszonylag egyszerűek és szögletesek, néhányuk hasonló hiragana karakterekre hasonlít, de csak a kana „ő” (へ) teljesen azonos.

Romaji
Ro: maji (japánul: ローマ字 lit.: „latin betűk”?) - japán szavak írása latin betűkkel. Használják külföldiek számára készült japán nyelvű tankönyvekben, szótárakban, vasúti és utcai táblákon. Japán nevek a neveket pedig romaji használatával írják, hogy a külföldiek is el tudják olvasni: például útlevélben ill névjegykártyák. Néhány külföldi eredetű rövidítés romaji használatával íródott, mint például a DVD vagy a NATO. Széles alkalmazás A Romajinak megvan a helye a számítástechnikában: például a billentyűzetek gyakran használják a kana beviteli módot (IME) a ​​Romaji-n keresztül.

A japán nyelvre többféle romanizációs rendszer létezik. A japánok legelső romanizációs rendszere ezen alapult portugálés ábécéje, és 1548 körül fejlesztették ki a japán katolikusok. Miután a keresztényeket kiűzték Japánból eleje XVII században a romaji használaton kívül volt, és csak szórványosan használták egészen a Meiji-restaurációig. 19 közepe században, amikor Japán újra megnyílt a nemzetközi kapcsolatok előtt. Az összes jelenlegi rendszert a 19. század második felében fejlesztették ki.

A legelterjedtebb Hepburn-rendszer fonológián alapul angolulés az anglofonok számára a legjobb képet ad arról, hogyan ejtik ki a szót japánul. Egy másik rendszert ismernek el az állami szabvány Japánban - a Kunrei-shiki, amely pontosabban közvetít nyelvtani szerkezet Japán nyelv.

A levél iránya
Hagyományosan a kínait a japánban használták függőleges módszer betűk, 縦書き (たてがき, tategaki, szó szerint „függőleges írás”) - a karakterek fentről lefelé haladnak, az oszlopok pedig jobbról balra. Ezt a módszert továbbra is széles körben alkalmazzák a szépirodalomban és az újságokban. A tudományos és műszaki irodalomban, valamint a számítógépekben a leggyakrabban használt európai írásmód a 横書き (よこがき, szó szerint „oldalsó írás”) – a karakterek balról jobbra haladnak, a sorok pedig felülről lefelé. Ez annak köszönhető, hogy in tudományos szövegek nagyon gyakran más nyelvű szavakat és kifejezéseket kell beilleszteni, valamint a matematikai ill kémiai képletek. Ez nagyon kényelmetlen a függőleges szövegben. Ezenkívül továbbra sem támogatott teljes mértékben a függőleges írás HTML-ben.

A balról jobbra történő vízszintes írást hivatalosan csak 1959-ben vették át, ezt megelőzően sokféle szöveget gépeltek jobbról balra. Ma, bár nagyon ritkán, a táblákon és a szlogeneken találhatunk jobbról balra irányú vízszintes írást - ez a függőleges írás egy altípusának tekinthető, amelyben minden oszlop csak egy karakterből áll.

A japán írás szótag, azaz. Minden szimbólum egy szótagot jelöl, amely más szimbólumokkal kombinálva szavakat alkot. A formalizált japán írás nem létezett a manyōgana feltalálása előtt - ősi rendszer olyan írás, amely kínai karaktereket használt a japán írására. Ma a japán írásrendszer két részből áll szótag ábécé- hiragana és katakana és több ezer kínai karakter - kanji, amelyek leegyszerűsített manyogana. A hiraganát a japán eredetű szavak írására használják, nagyon gyors, kurzív, gördülékeny caoshu stílusban. A katakánát elsősorban nyugati kölcsönszavak írására használják, és feltalálták Buddhista szerzetesek mint a kurzív. A kanjit főnevek, melléknevek és igék írására használják. Sok kandzsinak kettős olvasata van - „kun” és „on”, azaz. kínai és japán jelentése van.

Japánban a kurzív írásmódot hagyományosan a nők számára barátságosabbnak tartották, és „női forgatókönyvnek” (vagy „onnádénak”) hívták. üzleti stílus a férfiak számára előnyösebbnek tartották, és "férfi írásnak" (vagy "otokode"-nak) nevezték.


A három stílus gyakran keveredik egy mondatban:

Modern rendszer kana - egyszerűsített manyogana:

Hiragana fejlesztése Manyoganából:

Katakana és megfelelői a manyoganában (a manyogana kataganához adaptált részei pirossal vannak kiemelve).

Hieroglifák kombinációja japán szó A "kalligráfia" shodo szó szerint "írásmódot" vagy "írásmódot" jelent.

A japán írás útja a Kr.u. 3-5. században kezdődött, amikor a koreai telepesekkel, ill. Kínába, Japánba az elsőket importálták kínai könyvek. A japán kalligráfia története szorosan kapcsolódik a kínai íráshoz. A Nara és Heian korszakban (710-1185) a japánok átvették a kínai írást. A japánok a kínai karaktereket alapul véve és átalakítva az évszázadok során kialakították saját írásrendjüket, és a kalligráfiát művészetté fejlesztették, lejegyezték a buddhista imák, mondások és versek szövegeit.

A japán kalligráfia három első mestere a szentek rangjába tartozik: Kukai buddhista szerzetes (774-834), Saga császár (786-842) és Tachibana no Hayanari udvarmester (csak a halál éve ismert - 842). ). A kínai írásstílus tanulmányozása után új írástechnikákat vezettek be a japán kalligráfiába, egyedi érzelmi megjelenést adva. A nevüket a legelején megörökítik történelmi lista Japán Sampitsu néven – Három ecset, pontosabban Három legjobb ecset.

A japán mesterek fokozatosan egyre távolabb kerültek a kínai írás eredetétől, és egyre több kreatív elemet helyeztek el a kalligráfiában. A Három Kefe helyére tehetséges diákok. Közülük a legjobbak az Ono no Tofu (894-966), a Fujiwara no Sukemasa (944-998) és a Fujiwara no Yukinari (972-1028) - akik Sanseki - Három nyom vagy Három Isteni ütés gyűjtőnéven váltak híressé. A Kínából érkezett Eisai (1141-1215) és Dogen (1200-1253) szerzetesek ismertették meg a japánokkal a kínai kalligráfia stílust - dalt. A zen szerzetesek ezt az írásmódját a történelem bokuseki (tintanyomok) néven őrizte meg.

Fujiwara no Yoshitsune (1169-1206) korának kiemelkedő költője és kalligráfusa, aki nyomot hagyott Japán történelmében. Yoshitsune gyermekkora óta ír verset, kiváló oktatásban részesült, irodalmat és filozófiát tanult, és a kalligráfia művészetében ért el tökéletességet. A bíróságon Yoshitsune volt a kezdeményező versmondó versenyek, amelyben a korszak nagy költőivel együtt vett részt. Yoshitsune megalkotta saját kalligráfiai stílusát gokyogokuryu néven.

A japán írás nagy változásokon ment keresztül az évezredek során. A 19. században a japán írásban megkezdődött a szóbeli és az írásbeli beszéd egyesítése. A gyakran használt karakterek számának csökkentése és a japán nyelv egyszerűsítése érdekében modern Japán Megkezdődtek a rendszeres nyelvi reformok. A japán kormány a második világháborút követően újabb nyelvi reformot hajtott végre, amelynek célja a karakterek számának korlátozása és formájuk egyszerűsítése volt. 1946-tól 1989-ig az első hat évfolyamon tanulandó karakterek számát 1850-ről 1006 karakterre csökkentették.

Ma a japán írásrendszer két szótagos ábécéből – hiragana és katakana – és több ezer kínai karakterből – kandzsiból – áll. A hiraganát elsősorban nyelvtani elemek, igék ragozásos végződéseinek írására, és néha japán anyanyelvű szavak írására használják. A katakána elsősorban nyugati kölcsönszavak írására szolgál.

A funkcionális és gyakorlatias európai írásmódtól eltérően a japán nyelv karakterei az információ mellett rengeteg egyéb feladatot is ellátnak. Egy tapasztalt kalligráfus mester néhány ecsetmozdulattal megragadhat egy múló hangulatot, rímelhet egy megvilágosodott tudatban felvillanó négysort, és egy pillanat alatt létrehozhat egy művészi tárgyat, amely méltó elmélyült elmélkedésre több generáción keresztül.

A kalligráfia mesterei a modern Japánban, ahol ez az ősi művészet új életre talált, a következő tárgyakat használják kalligráfiához:

. Shitajiki- fekete puha szőnyeg a lapos, kényelmes felület létrehozásához.
. Buntin- fém pálca a papír préseléséhez írás közben.
. Hansi- speciális, vékony írópapír, amelyet hagyományosan rizsszalmából készítenek. Ez általában washi, egy hagyományos, kézzel készített japán papír.
. Fude- ecset. Nagy írókefe nagy karakterekés egy kicsi - a művész nevének írásához.
. Suzuri- nehézfém edény a tintához és habarcs, amelyben a tinta összetörik.
. Sumi: írótinta - szilárd alap tintához, amelyet használat előtt össze kell törni és vízzel hígítani.
. Mizusashi- egy tartály a tinta hígításához.







A kalligráfia elsajátítása magában foglalja: az írás alapvető készségeinek elsajátítását különböző stílusmódokban; a kalligráfia történetének és a hieroglifák elméletének tanulmányozása; Bevezetés a hagyományos japán kultúrába és nyelvbe kalligráfia segítségével.

Itt három van különböző stílus hieroglifák írása Japánban.

Kaisho(kaisho, kaisho) - „charta” - amikor egyik sort írják a másik után. A sor írásának befejezése után az ecsetet le kell tépni a papír felületéről. A vonalak világosan és magabiztosan húzódnak. A hieroglifák szögletesek, négyzet alakúak. Ez a stílus felületesen hasonlít a "katakana" ábécé karaktereire, a mindennapi életben meglehetősen ritkán használják, vázlatában nai nagyobb mértékben megfelel a japán könyvekben és újságokban használt tipográfiai karaktereknek.

Gyosho(goisho, gyosho) - gyorsabb írás. A vonalak simák, lekerekítettek, megközelítik a hiraganai ábécé karaktereinek stílusát.

Sosho(sosho, sosho) - dőlt. Hieroglifa gyors írása több tételben, amelyben az írási vonalak gyorsak és repülnek; Az ecset gyakorlatilag nem szakad le a papírról írás közben.

Minden japán kalligrafikus stílus az írott szöveg és az esztétikai élvezet közötti közvetlen kapcsolaton alapult. Vizuális észlelés szöveg lejátszása fontos szerep szemantikai felfogásában. A szavak írásmódjának és jelentésükkel való összekapcsolásának vágyából a grafikai stilisztika világosan kidolgozott és hagyományosan szankcionált technikái keletkeztek és léteztek évszázadokon át. Céljuk, hogy fokozzák az olvasóra gyakorolt ​​érzelmi hatást a kalligrafikus kézírás átgondolt illesztésével az írott szöveg szemantikai és irodalmi stílusú tartalmához.

Egy bizonyos művei irodalmi stílus vagy tudományos tartalmat hagyományosan egy bizonyos kalligrafikus kézírással írták:

Történelmi értekezések - charta,
. A Joruri-darabok bonyolultan csavart, sűrű kurzív, szélességben kinyújtott és függőlegesen „lelapított”.
. versgyűjtemények - vékony, függőlegesen megnyúlt kurzív írássor - kana. Ma ezt az elegáns írásmódot használják versírásra és régi dalok. Inkább esztétikai élvezet, mint jelentésközvetítési mód. Ma már nem minden japán tudja elolvasni ezeket a verseket, és nem minden kalligráfus tud ebben a stílusban írni, de sokan tudják értékelni a kana stílus finom és elegáns vonalainak szépségét.


Az Edo-korszakban (1603-1868) két dekorációs stílus terjedt el - a kabuki-moji és a joruri-moji. Általában a Joruri és a Kabuki színházak plakátjainak és programjainak tervezésére használták őket.

Hieroglifák (diagramok). Az itt bemutatott hieroglifák vázlatai teljesebb megértést adnak a hieroglifák írásáról.

Minden hieroglifa, beleértve a legösszetettebbeket is, nagyon specifikus elemek halmazából áll. Mindegyikük elsődleges összetevőkből - tulajdonságokból áll. Szigorú sorrendben írják le az elemeket a vonásokból és a hieroglifákat az elemekből.

A kalligráfia művészete, amelyben a pszichofizikai szempontok annyira fontosak kreatív folyamat, amely a művész lelki és testi felkészültségével, a maximális koncentráció követelményével, a kivitelezés spontaneitásával társult, nagyban befolyásolta a zen buddhizmus esztétikája és gyakorlata.

A kalligráfia a zen buddhizmusban a meditáció eszköze és a tudás útja, egyfajta oktatási segédlet, és a mester lelki végrendelete, minden esetben a legnagyobb őszinteség és odaadás, a harmonikus kifejezés és a művészettelenség példája. Nem véletlen, hogy a „bokuseki” („tintajel”), ahogy Japánban a kalligráfiát nevezték, a 15. század óta elsősorban a zen mozgalommal kapcsolatban használták.

A kalligráfia felfogása bizonyos szintű intellektuális és spirituális kultúrát igényel - nemcsak megérteni kell a leírtakat, hanem rendkívül fontos látni és érezni, hogyan írják. A modern japán kalligráfia évszázados hagyományokat őriz, és ezek alapján új irányokat hoz létre és fejleszt ki. 1948-ban megalakult a Modern Kalligráfia Mestereinek Egyesülete, amely a mai napig az egyik vezető egyesület ezen a területen.

A 21. században Japánban külső hatások, valamint belső japán kulturális újítások hatására az avantgárd technikák, az absztrakt és dekoratív motívumok egyre inkább kezdenek behatolni a kalligráfiába, átalakítva a hagyományos elképzeléseket és az erről alkotott esztétikai sztereotípiákat. hagyományos Japán megjelenés vizuális művészetek.

Egyre gyakrabban kezdenek olyan kalligrafikus alkotások használatába kerülni, amelyek sokféle hangulati árnyalatot képesek befogadni: csodálat, szomorúság, boldogság, gyönyör... modern elem az új idők igényeihez és követelményeihez stilizált belsőépítészet, amely a modern extrém esztétika keresőinek legkifinomultabb ízlését is kielégíti, messze Japán határain túl.



Előző cikk: Következő cikk:

© 2015 .
Az oldalról | Kapcsolatok | Oldaltérkép