A haza és a történelem témája Tyutchev dalszövegeiben. A haza témája a költészetben F

Sok vers, történet és ballada született a nemes rablóról, Robin Hoodról. De ott volt? egy igazi személy, vagy csak egy szép legenda? Erről sokáig történelmi viták folynak.

Ki inspirálta Robin Hoodot?

Valószínűleg a legkorábbi forrás, amely e hős tetteit meséli, a Robin Hood balladája, amely ben íródott. 14. század vége században. A Sherwood Forest büszke, rettenthetetlen rablója kirabolja a gazdagokat, segít a szegényeken, megbünteti a gonoszokat és a kapzsiakat...
Később Robin Hood neve más forrásokban is megjelenik. Például Geoffrey Chaucer Canterbury meséiben említést tesz „egy mogyoróbozótról, ahol vidám Robin sétált”.
A modern kutatók úgy vélik, hogy Robin Hood prototípusai több történelmi személy is lehetett.
Így az 1228-as és 1230-as népszámlálási anyakönyvekben a Brownie becenévre hallgató Robert Hood neve szerepel. A források szerint összeütközésbe került a törvénnyel. Ezen túlmenően a Sir Robert Thwing vezette lázadó mozgalom megjelenése nagyjából ugyanebben az időben nyúlik vissza. Ismeretes, hogy a lázadók kirabolták a kolostorokat, gabonatartalékokat elvettek onnan, és szétosztották a szegényeknek.
Robin Hood szerepére egy másik jelölt Robert Fitzoot. A legenda szerint Fitzoot arisztokrata családba született, körülbelül 1160 és 1247 között élt, és lázadásokat szervezett, hogy elnyerje Huntington grófi címét, amely állítólag jogosan járt neki. Mindenesetre Fitzut életének dátumai egybeesnek Robin Hood életének dátumaival, amint azt egyes források jelzik. Azonban in hivatalos archívum Robert Fitzutról nem találtak említést. Robin Hood, de a szkeptikusok rámutatnak, hogy a modern feljegyzések nem említik a Robin Fitzoot nevű lázadó nemest.

Ki volt Robin Hood királya?

A Robin Hood-történetek időzítésével kapcsolatos problémák mellett különféle forrásokból Mesélj róla különféle királyok. Az első történész, Walter Bower magabiztosan beállította Robin Hoodot a III. Henrik király elleni 1265-ös lázadásba, amelyet Simon de Montfort, a király veje vezetett. Az Evesham-i csata során elszenvedett veresége után a lázadók többsége a hadseregben maradt, és a Robin Hood balladáihoz hasonló életet éltek. „Abban az időben – írta Walter Bower – a híres rabló, Robin Hood megjelent azok között, akiket megfosztottak és száműztek, mert részt vettek a felkelésben. Ezek az emberek románcokban, előadásokban és passzusokban dicsőítették hőstetteiket.” Bower okfejtésének fő bökkenője az íj jelenléte, amely oly gyakran megtalálható Robin Hood balladáiban. Simon de Montfort lázadása idején még nem találták fel.
Egy 1322-ből származó dokumentum a yorkshire-i Robin Hood Stone-ról szól. Feltételezik, hogy a balladák – nem az emberek – ekkorra már jól ismertek voltak. Azok, akik az igazi Robin Hoodot ebbe az időszakba helyeznék, azt sugallják, hogy Robin Hood, a Wakefield tulajdonosa, aki részt vett Lancaster grófjának lázadásában, a lázadó hős prototípusa volt. Tovább következő év, mutatják rá, II. Edward király Nottinghambe látogatott, és egy bizonyos Robin Hoodot bérelt fel udvari inasának. Fizetését a következő 12 hónapban fizették, vagy amíg el nem bocsátották, „mivel már nem tudott dolgozni”. Ezt a bizonyítékot gyönyörűen bemutatja Robin Hood kis gesztusának harmadik története.
Edward király említése a 14. század első negyedébe helyezi az országút hősét. De más verziók szerint Robin Hood Richard király támogatójaként jelenik meg Oroszlánszív, aki a 12. század utolsó évtizedében uralkodott, és Richard bátyjának és utódjának, Földnélküli Jánosnak az ellensége – ahogy a Franciaországban elvesztett területekről nevezték el.

Kitalált történetek.

Ami a legnyilvánvalóbb Robin Hooddal kapcsolatban, az a legenda fejlődése. A korai balladákban szó sincs Marianról, a hős szeretett lányáról. Először a 15. század végén tűnik fel, amikor a népdalok és táncok a májusi ünnepek idején váltak népszerűvé. A hatalmas baba John Robin Hooddal van a legelején, de Tuck atya feltűnik az utolsó balladában, amikor Robint belesodorja az özönbe. Az igazi Robin Hood egy egyszerű jószág, később lázadó nemes lesz belőle.
Annyi egymásnak ellentmondó kiegészítés van a Robin Hood legendához, hogy nem valószínű, hogy valaha is megtalálják igazi hős. A legtöbb tudós ma már egyetért abban, hogy egy olyan típust – a rablóhőst – képvisel, akit az 1300-as évek óta nemzedékről nemzedékre örökölt balladák írnak le. A mesemondók különféle, egymásnak ellentmondó történeteket szőnek történeteikbe és igazi emberekés mindezt egy történetté alakítsa egy férfiról, aki talán soha nem is létezett. Ahogy egy professzor írta: „Robin Hood egy múzsa szüleménye”, egy találmány ismeretlen költők aki dicsőíteni akarta hétköznapi ember, aki igazságot keresett a nemesség és a gazdagság nyomása ellen. Ez tette őt híressé és a balladák hősévé:
Jó rabló volt
És sok jót tett a szegényekkel
És erre az Úr megkímélte a lelkét.

Van olyan verzió is, hogy Robin Hood Oroszlánszívű Richárd király egyik harcosa volt. Thoth uralta Angliát a 12. század utolsó évtizedében. Az említett uralkodó azonban szinte soha nem járt országában, külföldi katonai hadjáratokon töltött időt. Robin Hood kalandjai pedig Angliában játszódnak.
Robin Hood prototípusa egy bizonyos wakefieldi bérlő is lehetett, aki 1322-ben részt vett Lancaster grófjának felkelésében. Ezt a verziót megerősítették dokumentális információk hogy 1323-ban angol király II. Edward, miután meglátogatta Nottinghamet, egy Robert Hood nevű embert bérelt fel inasának. Hasonló tényeket közöl a Robin Hood balladája.
A történészek úgy vélik, hogy ha Robin Hood valóban létezett, akkor a 14. század első negyedében hajtotta végre tetteit. Ez pontosan egybeesett II. Edward uralkodásával.

Csuklyás ember

A legtöbb kutató még mindig hajlamos azt hinni, hogy a Good egy becenév, nem pedig vezetéknév. A kapucni angolul fordítva azt jelenti: „csuklya”. Ez hagyományos elem minden középkori rabló ruhája. Ez a szó egyébként több fejdíszt is jelenthet egyszerre: kapucni, sapka, bashlyk, kapucni, sisak - a lényeg, hogy az egész fejet védi... És a kifejezésnek is van átvitt jelentése: "elbújni." Innen ered a „hoodlum” kifejezés - „gengető”, „huligán” (végül is a becsületes embereknek nem kell eltakarniuk az arcukat és a fejüket, ha nem harcosok). Így Robin Hoodot huligán szokásokkal rendelkező, titkolózó személyként fogták fel...
Tehát valószínűleg Robin Hood képe kollektív. A hatóságok és a gazdagok által elnyomott szegények álmodoztak népi hős, akik a leghátrányosabb helyzetűek jogait védve küzdenének az igazságért.

Rabló sírja

Furcsa módon a mitikus szereplőnek saját sírja van, amely mellett még Robin Hood emlékműve is van. Nyugat-Yorkshire-ben, a Kirkless Abbey közelében található.
A legenda szerint a beteg Robin Hood a kolostor apátnőjéhez érkezett, miután hallotta, hogy nagyon jártas az orvosi mesterségben. De kiderült, hogy hűséges a rablót üldöző hatóságokhoz, és éppen ellenkezőleg, siettetni akarja a rabló halálát. A nő bevett egy trükköt: túl sok vért veszített Robinból, és hogy a beteg ne vegye észre, átengedte a vért egy lyukas kancsón.
Robin Hood, miután felismerte, hogy közel a vég, végrendeletben temette el magát oda, ahol az általa kilőtt nyíl esik. A nyíl mintegy 650 méterre esett a kolostor kapuházától, ahol a legenda szerint a rabló meghalt. Emlékművet állítottak ott.
Eközben Richard Rutherford-Moore kutató kételkedik abban, hogy Robin Hoodot ezen a helyen temették el. Egy középkori stílusú íjjal és nyílvesszővel végzett kísérletezés után arra a következtetésre jutott, hogy a kapuház ablakából kilőtt nyíl legfeljebb 5 méterrel elrepülhet tőle. Az archívumok pedig azt jelzik, hogy a 18. században a hírhedt kapuház melletti csőfektetés során egy ismeretlen férfi maradványaira bukkantak. Talán ezek Robin Hood csontjai voltak? De senki sem tudja, hol vannak most.

A romantikus nemes rabló képe meglehetősen gyakori az irodalomban. Általában ezek olyan emberek, akik valamilyen oknál fogva szükségtelenné válnak a társadalomban. Elárulják őket a barátok, rokonok, az ismerősök elfordulnak tőlük, jogilag nem tudnak semmit elérni, hiszen a jog ilyen esetekben tökéletlen. Puskin története éppen egy ilyen személyről szól, és miután elolvasta, mindenki azon kezd gondolkodni, miért lett Dubrovszkij rabló?

Dubrovsky akart magának ilyen részesedést?

Egy személy sorsa nagyon gyakran változhat a körülményektől függően. És az biztos, hogy a fiatal kornet nem sejtette, mi fog történni vele. A híres szentpétervári kadéthadtestben nevelkedett – folytatta katonai szolgálatés sokat ért volna el. Ha nem véletlenül.
Szülői birtokán szerencsétlenség történik: öreg apja összeveszett egy barátjával, és megbetegszik. Vlagyimir pillanatnyi habozás nélkül odamegy hozzá. Útközben mindenkiről tanul tragikus események, és apja halála után méltó cselekedetet követ el romantikus hős: Felgyújtja a birtokot és bemegy az erdőbe. Parasztok veszik körül, akik szintén nem szeretik az igazságtalanságot és a pénz hatalmát. Dubrovsky iránti odaadó hozzáállásuk rablóbandát hoz létre bizonyos szabályokat aminek mindenki engedelmeskedik.
A banda minden tagja megérti reménytelenségét és azt, hogy mi vár rájuk a jövőben. Ezért kirabolnak és felgyújtanak birtokokat, minden egyes esettel szigorítva cselekedeteiket. De a férfiak nem érintik Troyekurov Pokrovskoye birtokát: ott él Mása, aki közeli és kedves lett Vlagyimirhoz. Beleszeretett, és nem volt hajlandó bosszút állni, de már nem tudta megállítani társai törvénytelenségét.

A reinkarnáció oka

A fényes jövővel rendelkező tiszt rablóvá változik. Legyen igazságos, de rabló. És az okok nem csak önmagában rejlenek. Igen, bátor, határozott, sőt kétségbeesett. És körülötte egy alaposan elrohadt társadalom. A nemes rabló, Vlagyimir Dubrovszkij elvesztette a jogba és az igazságosságba vetett hitét. Elkezd a saját módszerei szerint cselekedni, de még ebben az esetben is fenntartja az erkölcsi elveket. Rablóképe sokkal tisztább és magasabb, mint ezek a magas rangú tisztviselők és zsarnok földbirtokosok.
De Puskin, aki együtt érez hősével, felfedi egy ilyen átalakulás valódi iróniáját: rablóvá válva Vlagyimir beleszeretett ellensége lányába. Feladta a bosszút. Kiderült, hogy minden korábban elkövetett tette hiábavaló volt. Megpróbálhatod megmagyarázni a viselkedését, de semmilyen módon nem tudod igazolni a tetteit. Megszegte a törvényt, és bármennyire is hős Dubrovsky parasztjai számára, bűnöző. Gyilkosságot követett el, ami a történet végén a vérfürdőhöz vezetett.

Az ellentmondásos, sőt kissé botrányos „Dubrovszkij” történetet A. S. Puskin írta 1833-ban. A szerző ekkor már felnőtt, élt világi társadalom, csalódni kell benne és a meglévőben kormányrendeletek. Számos akkori munkája cenzúra tilalma alatt állt.

És így Puskin ír egy bizonyos „Dubrovszkijról”, egy fiatal, de már tapasztalt, csalódott, de a mindennapi „viharok” által meg nem tört férfiról, egy 23 éves férfiról. Nincs értelme újramesélni a cselekményt – mindenki olvasta és fejből tudja. A fő kérdés: Vlagyimir Dubrovszkij „rabló”? 2. számú kérdés: „lehet egy „rabló” „nemes”?

Vegyük a felszínen fekvő történetet, mellyel Puskin története bizonyos értelemben visszhangzik – Robin Hoodról. Az angol nyelvű folklór leghíresebb szereplője, egy állítólagos valós személy ill kollektív kép, amely a könyörtelenül elnyomott és kifosztott egyszerű nép örök vágyát szimbolizálja „védő” és „jótevő” után. Hogy elvegye a gazdagoktól, akik mások szerencsétlenségére híznak, és „szükséglet szerint” osszák el.

Itt a „Dubrovszkij” szövegében több helyen említik a nem szegénységben élő urak mitikus „rablásait”. És még - a szegény fia „elengedése”, miután „az anyja levelét elolvasta”. Nyilvánvaló asszociációk szerintem.

Szeretném elmondani, hogy személyes meggyőződésem szerint egy „rabló” nem lehet nemes. Mint egy csaló, bandita, erőszakoló vagy gyilkos. Értelemszerűen mindegyik nem lehet „nemes”, sem kedves, sem becsületes, sem tisztességes. Ha elveszed, nem hozol békét és harmóniát. Talán kivétel Jurij Detocskin E. Rjazanov „Vigyázz az autótól” című csodálatos vígjátékából. Hiszen alaposan leellenőrizte a tisztességtelen úton szerzett autók tulajdonosainak adatait... De ez persze az abszurditásig elvitt komikus hős.

Tehát, mivel a rablók nem nemesek, Dubrovsky pedig kétségtelenül nemes, ebből az következik, hogy egyáltalán nem rabló. De akkor - ki ő? Végül is volt egy gyújtogatás, amelyben a hivatalnokokat elégették. A szolgákat és a munkásokat elengedték. Voltak rajtaütések, razziák és rablások (a bizonyítékok azonban meglehetősen kétségesek). Miért méltó mindez egy örökös nemesnek, egy kifinomult és nagyvárosi úrnak, méltó modorra és tiszta vérre?

Számomra úgy tűnik, hogy mindezt azért tették, hogy megfélemlítsék és lenyűgözzék a jól táplált és önelégült földbirtokosokat, Troekurovtól kezdve az utolsó szomszédig, akinek a vezetéknevét a szerző nem illette feltüntetni. Mutasd meg nekik (és egyben nekünk, az olvasóknak és a cenzúra hatóságoknak, és talán magának az orosz szuverénnek is), hogy őszinte ember Bűncselekményhez vezethet. Hogy a szegény nemesek az idők végezetéig el nem viselik az állami igazságtalanságot. És azt is (itt eljutunk a fő dologhoz) - maguk az emberek több millió ember. A zaklatásnak határt kell szabnia. Ellenkező esetben a parasztok fellázadnak, mindent felgyújtanak, összetörnek, és bemennek az erdőbe rabolni. Alekszandr Szergejevics hogyan nézett a vízbe...

Anton Pafnutich Spitsynről a történet közepén ismerkedünk meg. Troyekurovba jön egy templomi fesztiválra, és meg kell mondani, nem a legkedvezőbb benyomást kelt. Előttünk egy „ötven év körüli kövér férfi”, kerek, pattanásos arcú, hármas állú. Letisztultan, nyájas mosollyal „berontott az ebédlőbe”, bocsánatot kért és meghajolt. Itt az asztalnál megtudjuk, hogy nem a bátorság különbözteti meg. Spitsyn fél a rablóktól, akik már felgyújtották istállóját, és közelednek a birtokhoz. Félelem […]
Troekurov Dubrovsky A karakterek minősége Negatív hős Fő pozitív hős Karakter Elkényeztetett, önző, oldott. Nemes, nagylelkű, határozott. Forró karaktere van. Olyan ember, aki tudja, hogyan kell szeretni nem a pénzért, hanem a lélek szépségéért. Foglalkozása: Gazdag nemes ember, falánkságban, részegségben tölti idejét, és oldott életet él. A gyengék megaláztatása nagy örömet okoz neki. Jó végzettsége van, kornetként szolgált a gárdában. Után […]
MINT. Puskin a legnagyobb, briliáns orosz költő és drámaíró. Számos munkája nyomon követi a jobbágyság létének problémáját. A földbirtokosok és a parasztok kapcsolatának kérdése mindig is ellentmondásos volt, és számos szerző, köztük Puskin munkáiban is sok vitát váltott ki. Így a „Dubrovszkij” című regényben Puskin élénken és világosan írja le az orosz nemesség képviselőit. Különösen figyelemre méltó példa Kirila Petrovics Troekurov. Kirila Petrovics Troekurov biztonságosan a képnek tulajdonítható […]
A romantikus „nemes” rabló a világirodalmi gyakorlatban jól ismert kép. Általában elutasított képviselőkké váltak nemesi osztály, akit a barátok árulkodóan becsaptak, vagy egy korrupt törvény sértett meg. Puskin hőse, Vlagyimir Dubrovszkij az éjszaka „nemes” lovagjai közé tartozik. De nem lett azonnal rabló. Az olvasó tudja, hogy ezt a fiatalembert ott nevelték Kadéthadtest, majd a Néva menti város őrezredében szolgált. Mint egy tipikus […]
Puskin „Dubrovszkij” című regényét egy olyan esetre alapozta, amely nagyon jellemző volt az akkori földbirtokosok közötti kapcsolatokra. Minél befolyásosabb volt a földbirtokos, annál jobban el tudta nyomni gyengébb, szegényebb szomszédját, nem beszélve a birtokának elvételéről. Alekszandr Szergejevics nagyon aggódott regényének hitelessége miatt. Minden karakterek regény "Dubrovsky" osztva, mintha társadalmi osztályok, mindegyiknek megvan a maga sajátossága. Például a földtulajdonos, Troyekurov kezdetben […]
Hogyan mossam le a padlót Hogy tisztára mossuk a padlót, és ne öntsük le a vizet és ne kenjük el a szennyeződést, ezt teszem: veszek egy vödröt a kamrából, amit anyám használ ehhez, valamint egy felmosót. Beleöntöm a medencébe forró víz, adjunk hozzá egy evőkanál sót (a baktériumok elpusztítására). A mosdókagylóban kiöblítem a felmosót, és alaposan kinyomkodom. Minden szobában mosom a padlót, a túlsó faltól kezdve az ajtó felé. Benézek minden sarokba, az ágyak, asztalok alá, itt halmozódik fel a legtöbb morzsa, por és egyéb gonosz szellem. Miután mindegyiket kimostuk […]
Témák és problémák (Mozart és Salieri). A "Kis tragédiák" P-n darabjainak sorozata, amely négy tragédiát tartalmaz: "A fösvény lovag", "Mozart és Salieri", " Köves Vendég", "Ünnep a pestis alatt". Mindezek a művek ebben az időszakban születtek Boldino ősz(1830 Ez a szöveg csak magánhasználatra szolgál - 2005). A „kis tragédiák” nem Puskin neve, hanem a publikálás során keletkezett, és P-n kifejezésén alapult, ahol a „kis tragédiák” szó szerinti értelemben használták. Szerzői jogcímek […]
Irodalomórán Alekszandr Szergejevics Puskin „Ruslan és Ljudmila” című versét tanultuk. Ez érdekes munka a bátor Ruszlan lovagról és szeretett Ljudmiláról. A munka elején a gonosz varázsló, Chernomor egyenesen az esküvőről elrabolta Ljudmilát. Ljudmila apja, Vlagyimir herceg megparancsolta mindenkinek, hogy keresse meg a lányát, és megígérte a megváltónak a fél királyságot. És csak Ruslan ment megkeresni a menyasszonyát, mert nagyon szerette. Sok minden van a versben mesehősök: Csernomor, Naina varázslónő, Finn varázsló, beszélő fej. És kezdődik a vers […]
Puskin hozzájárult a költő és a költészet hagyományos témájának fejlesztéséhez az európai irodalomban. Ez a fontos téma végigvonul minden munkáján. Már az első megjelent költemény, a „Költő barátjának”, tartalmazott elmélkedéseket a költő céljáról. Az ifjú Puskin szerint a versírás ajándéka nem mindenkinek adatik meg: Arist nem az a költő, aki tud rímeket szőni, és tollait recsegve nem kíméli a papírt. Nem is olyan könnyű jó verset írni... A fiatal szerző tökéletesen megérti, hogy egy költő sorsa általában […]
MINT. Puskin és M. Yu. Lermontov kiemelkedő költők század első fele. A kreativitás fő típusa mindkét költő számára a líra. Verseikben mindegyikük számos témát írt le, például a szabadságszeretet, a szülőföld, a természet, a szerelem és a barátság, a költő és a költészet témája. Puskin minden verse tele van optimizmussal, a szépség földi létezésében való hittel, világos színek a természetábrázolásban, Mihail Jurjevicsnél pedig mindenhol a magány témája látható. Lermontov hőse magányos, idegen földön próbál találni valamit. Mit […]
Masha Mironova a Belogorsk erőd parancsnokának lánya. Ez egy közönséges orosz lány, „pufók, pirospozsgás, világosbarna hajú”. Természeténél fogva gyáva volt: még a fegyverlövéstől is félt. Mása meglehetősen visszavonultan és magányosan élt; nem volt udvarló a falujukban. Anyja, Vasilisa Egorovna így beszélt róla: „Mása, egy házas korú lány, milyen hozománya van - egy finom fésűje, egy seprűje és egy pénze, amivel a fürdőbe mehet? jó, ha megvan." kedves ember, különben beülsz az örök lányokba […]
Puskin korának és kora emberének imázsát létrehozva az „Jeugene Onegin” című regényében személyes elképzelését is közvetítette az orosz nő ideáljáról. A költő ideálja Tatyana. Puskin így beszél róla: „Kedves ideál.” Természetesen Tatyana Larina egy álom, egy költő elképzelése arról, hogy milyennek kell lennie egy nőnek, ha csodálják és szeretik. Amikor először találkozunk a hősnővel, azt látjuk, hogy a költő megkülönbözteti őt a nemesség többi képviselőjétől. Puskin hangsúlyozza, hogy Tatyana szereti a természetet, a telet és a szánkózást. Pontosan […]
Kezdjük Katerinával. A "The Thunderstorm" című darabban ez a hölgy - főszereplő. Mi a probléma? ennek a munkának? A problematikus az fő kérdés, amelyet a szerző állít be alkotásában. A kérdés tehát az, hogy ki fog nyerni? Sötét Királyság, amelyet egy megyei jogú város bürokratái képviselnek, vagy a fényes kezdet, amit hősnőnk képvisel. Katerina tiszta lélek, gyengéd, érzékeny, szerető szív. Maga a hősnő mélységesen ellenséges ezzel a sötét mocsárral, de nincs teljesen tudatában ennek. Katerina megszületett […]
A dalszöveg jelentős helyet foglal el a nagy orosz költő, A.S. munkásságában. Puskin. ben kezdett el lírai verseket írni Carskoje Selo Líceum, ahová tizenkét évesen oktatásra küldték. Itt, a Líceumban nőtt fel a göndör hajú fiú zseniális költő Puskin. Minden, ami a Líceummal kapcsolatos, megihlette. És benyomások Tsarskoye Selo művészetéről és természetéről, és vidám diákünnepek, és kommunikáció hűséges barátaival. A társaságkedvelő és az embereket értékelni tudó Puskinnak sok barátja volt, és sokat írt a barátságról. Barátság […]
Puskin életének és munkásságának szentpétervári időszakát a közösség, a közösség és a testvéri egység iránti vágya jellemzi. Ez nemcsak a líceumi testvérszövetség szokásának tehetetlenségét tükrözte, hanem általában az orosz történelem ezen éveinek sajátos jellemzőjét. A Napóleonnal vívott háborúk boldog befejezése érzést ébresztett a társadalomban saját erő, a közéleti tevékenységhez való jog, éppen azokban háború utáni évek Zsukovszkijnál az „esték”, Rylejevnél az „orosz reggelik” születnek, ahol együtt gondolkoztak, vitatkoztak, ittak, megbeszélték a híreket, sőt […]
Ez hagyományos téma aggódtak az olyan költők, mint Horatius, Byron, Zsukovszkij, Derzhavin és mások. Legjobb eredmények A világ- és orosz irodalmat A. S. Puskin használta költészetében. Ez a legvilágosabban a költő és a költészet céljának témájában nyilvánult meg. Ezzel a kérdéssel foglalkozik az első megjelent költemény, a „Költőbaráthoz” (1814). A költő a költőket érő bánatokról beszél, akiket...mindenki dicsér, csak a folyóiratok táplálkoznak; Elgurul mellettük a szerencsekerék... Életük egy sorozat […]
Miután végigment A.S. Puskin, véletlenül akadtam rá az „Isten ments, hogy megőrüljek...” című verssel, és azonnal vonzott a fényes és érzelmes kezdet, ami felkeltette az olvasó figyelmét. Ebben az egyszerűnek és világosnak és érthetőnek tűnő versben, mint a nagy klasszikus sok más alkotásában, könnyen meglátszik az alkotó, az igazi, szabad gondolkodású költő élményei - szabadságélményei, álmai. És a vers írásakor a gondolat- és szólásszabadságot szigorúan büntették […]
Puskin számára a barátság érzése hatalmas érték, amely csak a szeretettel, a kreativitással, ill belső szabadság. A barátság témája a költő egész munkásságát végigvonul, a líceumi korszaktól élete végéig. Puskin líceumi diákként a barátságról ír a világban. könnyű költészet" francia költő Srácok. A költő barátságos líceumszövegei nagyrészt utánzók és a klasszicizmussal szemben állnak. A „Diákokhoz” című költemény vidám lakomát poetizál, a bort dicsőíti és a barátságos, gondtalan […]
Bevezetés A szerelmi költészet a költők munkásságában az egyik fő helyet foglalja el, de tanulmányozása csekély. Ebben a témában nincsenek monografikus munkák, részben V. Szaharov, Yu.N. Tynyanova, D.E. Maksimov, úgy beszélnek róla, mint a kreativitás szükséges összetevőjéről. Egyes szerzők (D.D. Blagoy és mások) összehasonlítják szerelmi téma egyszerre több költő műveiben, néhány közös vonást jellemezve. A. Lukyanov a szerelmi témát veszi figyelembe A.S. szövegében. Puskin a prizmán keresztül [...]
A költő és a költészet témája minden költőt aggaszt, hiszen az embernek meg kell értenie, ki ő, milyen helyet foglal el a társadalomban, mi a célja. Ezért A.S. munkáiban Puskin és M. Yu. Lermontov ez a téma az egyik vezető. A két nagy orosz klasszikus költő képeinek figyelembevételéhez először meg kell találnia, hogyan határozzák meg munkájuk célját. Puskin ezt írja „A prófétai Oleg éneke” című versében: A mágusok nem félnek a hatalmas uralkodóktól, és nem kell nekik fejedelmi ajándék; Őszinte és [...]

Osztály. 10

A tevékenység típusa. Leckét az új anyagok tanulásáról.

Cél módszertani fejlesztés – olvasási kompetencia fejlesztése irodalomórán.

Kialakult kompetenciák.

Olvasási kompetencia - az olvasás elsajátítása, mint a terveink megvalósításának eszköze: továbbképzés, a jelenlegi és jövőbeli olvasás tudatos tervezése, felkészülés szociális tevékenységek; különböző típusú és fajta olvasási módok használata: bevezető, tanuló, nézegető, kereső, szelektív; kifejező olvasás; kommunikatív olvasás hangosan és némán; az irodalmi és oktatási szövegek olvasásának alapvető stratégiáinak elsajátítása.
Kommunikációs készség– a típusok elsajátítása beszédtevékenység valamint a szóbeli és írás, az oktatási együttműködés megszervezésének képessége és közös tevékenységek a tanárral és társaival, egyénileg, párban és csoportban dolgozzanak.
Nyelvi kompetencia – gazdagítás szójegyzékÉs nyelvtani szerkezet a tanulók beszédét, a használati képesség fejlesztését különféle típusok szótárak.
Kulturális kompetencia - a nyelv és a néptörténelem kapcsolatának, az orosz nyelv nemzeti és kulturális sajátosságainak megértése, a kulturális önazonosítás biztosítása, az orosz irodalom és kultúra szellemi és erkölcsi értékeinek megismertetése, esztétikai formáció íz.
IKT kompetencia – információs kapcsolat megvalósítása a globális internettel (webhely gramata.ru).

A diákmunka formái. Egyénileg, párban, csoportosan, csoportosan.

Órajegyzetek

Dekoráció. Orosz írók és költők Oroszországról szóló könyveinek kiállítása.

Felszerelés: tankönyv V.I. Szaharova, S.A. Zinin „Irodalom. 10. évfolyam: tankönyv a oktatási intézmények», elektronikus jelentkezés a tankönyvhöz, multimédiás projektorhoz, szótárhoz, Kiosztóanyag"ÉN BENNE VAGYOK. Temiz", "G.N. Ionin", "Elemzési terv lírai mű", "Mintaelemzés F.I. verséből. Tyutchev."

Házi feladat (csoportos)– Oroszországnak szentelt könyvkiállítás készítése.

1. Szervezeti mozzanat.

2. Bevonás a tevékenységekbe.

Tanár. Srácok, nézze meg a festmények reprodukcióit, írja le mindegyiket (2-3 lehetséges), adjon meg legalább 10 kifejezést az állítás témájában. Válaszadás után azonnal értékelje osztálytársai munkáját a kritériumok szerint (rögzítve munkafüzet korábban):

1. Kommunikációs feladat ellátása

A résztvevő megbirkózott a kommunikációs feladattal.

Az állítás témájában legalább 10 mondat szerepel.

Nincsenek tényleges hibák. - 1

2. A beszédhelyzet körülményeinek figyelembe vétele

Figyelembe veszik a beszédhelyzet feltételeit. - 1

3. Beszédtervezés monológ kijelentés

A megnyilatkozás jellemzett szemantikai integritás, a beszéd koherenciája és az előadás sorrendje: logikai hibák hiányzik, a bemutatás sorrendje nem szakadt meg. - 1

4. Nyelvtan nincs hiba 1

5. Ortopédiai nincs hiba, vagy legfeljebb két helyesírási hiba történt -1

6. Beszéd nincs hiba, vagy legfeljebb három megengedett beszédhibák - 1

7. Beszédáltalában a szótár gazdagsága és pontossága különbözteti meg, hogy különféle szintaktikai struktúrákat használnak - 1

Átváltási skála: 0-3b. "2", 4b. "3", 5-6b. "4", 7b. "5"

A.K. Savrasov. A Rooks megérkezett. 1871

Diák. Válasz.

A.K. Savrasov. Vidéki út. 1873

Diák. Válasz.

I.I. Shishkin. Eső a tölgyesben 1891

Diák. Válasz.

I.I. Levitan. Vladimirka. 1892

Diák. Válasz.

I.I. Levitan. Felett örök béke. 1894

Diák. Válasz.

V.G. Perov. Az elhunyt elbocsátása. 1865

Diák. Válasz.

3. Az óra témájának és célkitűzéseinek megfogalmazása.

Tanár. Mondd, mi a közös ezekben a festményekben? Fogalmazd meg az óra témáját!

Diákok. Ezek a festmények Oroszországról szólnak. Oroszország témájáról fogunk beszélni F. I. Tyutchev költészetében.

Rögzítse az óra témáját munkafüzetekbe.

Tanár. Tekintse át a tankönyvi anyagot a 28. oldaltól a 30. oldalig (olvasás típusa – megtekintés), határozza meg a témában végzett munkánk tervét, fejtse ki álláspontját.

Diákok.

1. Versek Oroszországról.

2. A téma feltárásának megközelítései.

3. Versek elemzése.

Az óraterv rögzítése munkafüzetekbe.

4. Új anyagon dolgozni.

Tanár. Mindegyikőtöknek van egy-egy versgyűjteménye Tyucsevtől, akivel már dolgoztunk együtt. 7 percen belül válasszon verseket Oroszországról és a világban betöltött szerepéről. Mutassa be munkáit. (Olvasás keresése.)

Diákok. „Puskin ódájához a szabadsághoz” (1820), „1825. december 14.” (1826.), „Cicero” (1830), „Néztem, a Néva fölött állva...” (1844), „Tenger és szikla” ( 1848), „Oroszország földrajza” (1848 vagy 1849), „Hajnal” (1849), „Prófécia” (1850), „Mennyire kétséges a tiéd számomra...” (1850), „Századunk” (1851), " Ezek szegény falvak..." (1855), "Oroszországot eszeddel nem tudod megérteni..." (1866) és mások.

Hermeneutikai kör. A szöveg első megértése.

Tanár. Válassz egyet F.I. versei közül. Tyutchev Oroszországról. Elemezze a verset a következő kérdések alapján:

3) milyen kép közvetíti ezt az érzést? 4) hogyan felelnek meg neki a művészi eszközök – trópusok, ritmusok és strófák?

Diákok. 5 percen belül elkészítjük.

Tanár. Mutassa be a munkáját egy osztálytársának (párban dolgozzon).

Hermeneutikai kör. Visszaverődés. A szöveg elégtelen teljességének és mélységének tudata.

Tanár. Elégedett a szöveg teljességével és megértésének mélységével?

Diákok. Válaszolnak.

Hermeneutikai kör. A tudás növekedése.

Tanár. Srácok, mondjátok meg, milyen irányzatok voltak Oroszország ábrázolásában a 19. századi orosz irodalomban? Adj rá példákat.

Diákok. Válaszolnak.

Tanár. Olvasson anyagokat Ya.V. könyvéből. Temiza (tanulmányi olvasmány). Mutassa be az olvasottakat diagramként.

Oroszország képe az orosz irodalomban19. század

A kritikai realizmust két ellentétes irányzat jellemzi Oroszország ábrázolásában, amelyek a legtöbb író munkáiban rendszerint kombinálódnak és összefonódnak:

„Szeretem a Hazát, de különös szeretettel...” M.Yu. Lermontov

1.1. kritikus fókusz,

1.2. a hivatalos hazafiság ellenállása,

1.3. vád,

"Viszlát, mosdatlan Oroszország"

2.1. hagyományos hazaszeretet,

2.2. Oroszország idealizálása és dicsérete,

2.3.elutasítás nyugati civilizációés az anyaország „vak” szeretete.

„Borodino”, „Két óriás”, „Moszkvai panoráma”

Gogol versében" Holt lelkek„- ugyanaz a dualizmus (kettősség) Oroszország felfogásában és ábrázolásában.

1. Az igazi Oroszország (város, birtokok, földbirtokosok és jobbágyaik) sok kívánnivalót hagy maga után.

2. „Rus – madár-három” – álmai Oroszországa, amilyen lehetett volna, ha megvalósítja potenciális lehetőségeket(a nép kultúrájával és nyelvével, dalával, végtelen tereivel).

Tanár. Mit tisztáztál Temiz cikkének elolvasása után?

Diákok. Válaszok.

Tanár. Ezen irányzatok közül melyik jelent meg Tyutchev következő verseiben?

Ezek a szegény falvak
Ez a csekély természet
A hosszútűrés szülőföldje,
Te vagy az orosz nép széle!

Oroszországot az eszeddel nem tudod megérteni,
Az általános arshin nem mérhető:
Különleges lesz...
Csak Oroszországban lehet hinni.

Diákok. Elvégzik a feladatot és válaszolnak.

Tanár. Meg kell jegyezni, hogy a 19. században kialakult Oroszország-ábrázolási irányzatok ellenére Tyucsev Oroszországról szóló verseinek alapja az univerzumról alkotott elképzelése.

Ismerkedjen meg G.N. könyvének anyagaival. Ionina "orosz" irodalom XIX században" (tanulmányi olvasmány). Határozza meg a fő gondolatát, húzza alá azokat a szavakat, kifejezéseket, mondatokat, amelyek segítettek ebben.

Tyutchev világegyetem-koncepciója kétpólusú, dichotóm (görögül dicha – két részre, tome – szakasz). Tyutchev költészetének alapja az elkülönülés, a széthúzás, a küzdelem elve: képek, érzések, természeti elvek és belső állapotok ember (Káosz - Űr, nappal - éjszaka, szerelem - halál, teljesen természetes - egyéni). Költészete antipodális modelleket ötvöz.

Tyutchev költészetében az univerzumot két elem – a káosz és a kozmosz – közötti harcként mutatják be. Idézzük fel a „Mit ordítasz, éji szél?...” című verset, ahol a Káosz és a Kozmosz szembeállítják egymást:

Ó, ne ébredj fel alvó viharokra -
Káosz kavarog alattuk!

Schelling a „Filozófiai tanulmányok az emberi szabadság lényegéről” című könyvében ezt írta: „...a világban, ahogyan most látjuk, minden rend, norma és forma; de a mögöttes természet még mindig kaotikus, és úgy tűnik, hogy egy napon újra kitörhet; a világon semmi sem nyűgöz le bennünket a rend és a forma eredetisége, hanem éppen ellenkezőleg, minden valamiféle, kezdetben kaotikus, keretbe bevezetett rendet sugall. Ez a dolgok valóságának felfoghatatlan alapja, és minden erőfeszítés ellenére az értelemre redukálhatatlan maradvány, amely örökké a dolgok alapján marad...”

A Tér és a Káosz eme mitopoetikus szembenállása sok mindent megvilágíthat Tyutchev szerelemnek és természetnek szentelt dalszövegeinek pszichologizmusában, mert Tyucsev szerint a világban emberi érzések, és titokban természetes jelenség kaotikus és kozmikus kezdet. Még Tyutchev politikai költeményeiben is, amelyek között vannak igazi remekművek ("A Kelet kétségtelenül hallgat..." stb.), a káosz és a kozmosz kapcsolata segít átérezni Tyutchev gondolatának mélységét: nyugati világ, az övében költői előadás, túlnyomórészt kaotikus, az ortodox kelet pedig kozmikus. Az „Ezek a szegény falvak...” című vers Krisztus-témája egyértelműen a káosszal áll szemben. A keresztény érzés kozmikus.

A világrend határain belül bevezetett káosz lázadó mozgalmakon és impulzusokon keresztül érezteti magát. Egy kaotikus, irracionális princípium jelenléte a lét mélyén azt a szabadságot és erőt kölcsönzi a különféle jelenségeknek, amelyek nélkül maga az élet sem létezne. De az élet a Kozmosz káosz feletti diadaláért való küzdelem, annak ellenére, hogy az „ősi” Káosz mindennek az ősa.

5. Új ismeretek alkalmazása.

Hermeneutikai kör. Másodlagos olvasás és szövegértés.

Tanár. Olvassa el újra azt a verset, amelyet korábban kiválasztott F.I. Tyutchev Oroszországról, készítsen kifejező olvasmányt. Elemezze a verset a következő kérdések alapján:

1) a versek és a mindennapi kontextus keletkezésének ideje,

2) a lírai hős és a vers egészének fő érzése,

3) milyen kép közvetíti ezt az érzést?

4) hogyan felelnek meg neki a művészi eszközök – trópusok, ritmusok és strófák?

Diákok. Készítse elő és mutassa be a munkát (párban dolgozzon).

Tanár. Most elégedett a szöveg teljességével és megértésének mélységével?

Diákok. Válaszolnak.

Tanár. Következtetések: A költő Oroszországot az emberiség lelkének tekinti. Oroszország ismerete hit által érhető el. A költő az ortodox vallásban látja Oroszország megmentését a lelki válságtól.

Tanár. A modern költők közül melyik áll Ön szerint közel F.I. Tyutchev. Indokolja meg álláspontját.

Diákok. Válaszolnak.

Diákok(a csoport megvalósítása házi feladat– könyvkiállítás készítése és bemutatása). Van egy „Stihi.ru” weboldal, ahol publikálnak modern költők. Sokan írnak Oroszországról, például Alla Sharapova, a 2016-os Év Költője Díj díjazottja. A „Szeretett szülőföld” weboldalon modern verseket is olvashat Oroszországról. Íme Galina Taravkova verse.

Rus' éljen, áldott,
Szűz Mária pártfogolja őt
Világos, merész példa,
A spiritualitás csírája benne rejlik.
A reformok nehéz időszakai lesznek,
Akik megrontják a lelkeket, azokat számon kérik,
Akik elárulták és eladták a nevüket,
Tengeren és szárazföldön is ismerik őket.
Szent Rusz feláll térdéről,
Az ötletek hulláma lebontja a hazugság bilincseit,
Jön a nagy változás ideje,
Ennek alapjait lefektették.
Fény ömlik, hullám összecsap,
Az obskurantizmus világa a szakadékba fog zuhanni,
Oroszország nagy küldetést kapott,
A spiritualitás mostantól újjáéled.
("Oroszország jövője")

Nézze meg a könyvkiállítást, ahol bemutatják azokat a szerzőket, akik Oroszországról írtak. A „meditatív szövegek” iránya - Nyikolaj Zabolotszkij, Arszenyij Tarkovszkij, Jurij Levitanszkij; " halk dalszöveg» – Nyikolaj Rubcov, Anatolij Zsigulin; szerzői dal - Bulat Okudzhava, Jurij Vizbor, Vladimir Viszockij. Nyikolaj Zabolotskyt az jellemzi, hogy gyakran vonzza Tyutchev témáit és stílusát.

Az egész világ ég, átlátszó és spirituális,
Most tényleg jól van
És te, örvendezve, sok csodát
Felismerheti élő vonásait.
(„Este az Okán”)

6. Házi feladat.

Írjon verset Tyutchevről (nem kötelező). Írjon miniatűr esszét „Oroszország nagysága és szerepe a világtörténelemben” (nem kötelező). Írásbeli elemzés Tyutchev kedvenc verse.

Terv.

I. Mi a szerző dalszövegeinek eredetisége és jelentősége a nemzeti kultúra jelenségeként? Hogyan érzékelhető a vers, milyen érzéseket, gondolatokat vált ki? Hogyan alkotástörténet versek összefüggésében kreatív életrajz a szerző segít belépni művészeti világ versek?

1. Van-e címe a versnek? Mit tükröz?

Ki a címzettje a dedikációnak (ha van)? Mit jelent az odaadás?

2. Hogyan épül fel a vers? Ha strófákra van osztva, hány darab van? Milyen formájúak? Hogyan kapcsolódnak egymáshoz?

3. Hogyan hangzik a vers eleje? Milyen kép készült és milyen művészi eszközökkel? Ha a versnek van lírai hős, akkor mi az belső világ, állapot? Mi történik vele? Milyen művészi eszközökkel ábrázolják ezt?

4. Hogyan halad a költői gondolat az elejétől a végéig? Hogyan közvetítik a mozgást: lírai cselekmény, változó képek, intonáció stb. segítségével? Milyen motívumok merülnek fel, és milyen képekben testesülnek meg? Milyen jellemzői vannak a versnek, jelentésformáló szerepük? Milyen asszociációk keletkeznek? Miért? Hogyan mélyítik el az észlelést? Hogyan fejlődik a költői gondolkodás, és mikor éri el tetőpontját? Mit művészi eszközökkel ez a képen van?

5. Mi az eredménye a lírai kijelentésnek? Megtalálja-e a megoldást a lírai konfliktus? Mit költői eszközökkel kifejezve van? Hogyan éri el a szerző a vers érzelmi és szemantikai integritását?

III. Hogyan és mi alapján lehet értékelni egy vers szerzőjének képességeit? Mi a hagyományos és mi az újító a modorában? Hogyan illeszkedik a vers a szerző művének egészébe, az általános kulturális kontextusba?

7. Reflexió.

Milyen feladatokat tűztél ki magadnak az óra elején?
Befejezted őket?
mi újat tanultál?
Határozza meg közérzetét, aktivitását, hangulatát.

Bibliográfia

Zabolotsky, N.A. Versek és versek. – M.: Pravda, 1985.
Ionin, G.N. Kézikönyv tanároknak: „A 19. század orosz irodalma” című tankönyvhöz és antológiához. 10 évfolyam – M.: Mnemosyne, 2001.
Ippolitova, N.A. A retorika tanításának módszerei. – M. „Vizsga” Kiadó, 2014.
Karnaukh, N.L. Írásbeli munkák az irodalomról. 9-11 évfolyam – M.: Túzok, 2002.
Savinov, E.S. Minta alapoktatási program oktatási intézmény. Alapiskola. – M.: Oktatás, 2011.
Szaharov, V. I., Zinin, S. A., Irodalom. 10. évfolyam: tankönyv általános oktatási intézményeknek: 2 órakor - M.: LLC " orosz szó- tankönyv", 2011.
Taravkova, Galina. Vers. Hozzáférési mód: http://ljubimaja-rodina.ru/stikhi/8-stikhi-o-rossii.html
Temiz, Ya.V. Irodalom: orosz nyelv és irodalom integrált tantárgy. – M.: Megatron, 2000.
Tyutchev, F.I. Versek. Levelek. Kortársak emlékiratai. – M.: Pravda, 1988.
Sharapova, A. Versek. Hozzáférési mód: http://www.stihi.ru/
A tesztek demo verziója mérőanyagok utolsó interjú elkészítése OROSZ NYELVEN 2018-ban (főprogram Általános oktatás). Hozzáférési mód: http://fipi.ru/
Multimédiás melléklet a tankönyvhöz G.S. Merkin „Irodalom. 10-es fokozat". Hozzáférési mód: http://xn----dtbhthpdbkkaet.xn--p1ai/eor/elektronnye-obrazovatelnye-resursy.php
Az órán használt elektronikus oktatási források listája

Erőforrás neve	Információ benyújtó űrlap
A.K. Savrasov: „Megérkeztek a bástya”	reprodukció	http://alexey-savrasov.ru/kartina/1.php
A.K. Savrasov. "Vidéki út"	reprodukció	http://alexey-savrasov.ru/kartina/25.php
I.I. Shishkin. "Eső a Tölgyerdőben"	reprodukció	http://nearyou.ru/shishkin/0shdolg1.html#through
I.I. Levitan. "Vladimirka"	reprodukció	http://isaak-levitan.ru/master/14.php
I.I. Levitan. "Az örök béke felett"	reprodukció	http://www.virtualrm.spb.ru/resources/vernisages/d_10
V.G. Perov. "Látni a halottat"	reprodukció	http://www.hudojnik-peredvijnik.ru/perov-v-g/perov-v-g-provody-pokojnika/

Mint minden orosz költő, Fjodor Tyucsev nemcsak lírai költő lehetett. Minden költészetét áthatja a szülőföld iránti mély, misztikus érzés. Felismerve egy élő lélek jelenlétét a természetben, ő Hasonló módon Oroszországban láttam. Ráadásul Oroszországot természeténél fogva keresztény királyságnak tartotta. Elmondása szerint belsőleg hívják és külsőleg megújítani az emberiséget.

Tyutchev számára Oroszország nem annyira a szeretet, mint inkább a hit tárgya volt - „csak Oroszországban lehet hinni”. Személyes érzelmei szülőföldje iránt összetettek és sokszínűek voltak. Volt bennük az elidegenedés is, másrészt az emberek vallásos jellege iránti tisztelet.

Mindnyájan, drága föld,

Rabszolga alakban a menny királya

Áldva jött ki.

Tyucsevnek végre pillanatnyi elragadtatása támadt a leghétköznapibb sovinizmus iránt.

Tyutchev nem szerette Oroszországot azzal a szeretettel, amelyet Lermontov valamiért „furcsának” nevezett. Nagyon összetett érzései voltak az orosz természettel kapcsolatban. A „végzetes észak” egy „csúnya álom” volt számára, szülőhelyeit egyenesen „szerethetetlennek” nevezte.

Szóval újra láttalak,

A helyek nem szépek, bár kedvesek

Ó! Nem, nem itt, nem ezen az elhagyatott földön

Szülőföld volt a lelkemnek.

Ez azt jelenti, hogy Oroszországba vetett hite nem genetikai érzésen alapult, hanem tudatosan kialakított meggyőződésen alapult. Ő adta meg ennek a hitnek az első rendkívül költői kifejezését csodálatos vers– Elfoglalni Varsót. A harcában testvéri emberek Oroszországot nem brutális ösztönök vezérelték, hanem csak az „állam integritásának megőrzése” szükségessége.

Szlávok bennszülött generációi

Gyűlj össze az orosz zászló alatt

És a megvilágosodás üzenete

Hasonló gondolkodású hadsereg.

Ez az Oroszország magas hivatásába vetett hit magát a költőt emeli a nemzeti rivalizálás kicsinyes és rosszindulatú érzései és a győztesek nyers diadala fölé.

Később Tyutchev Oroszországba vetett hite határozottabb próféciákban fejeződött ki. Lényege, hogy Oroszország keresztény világhatalommá válik: „És nem múlik el örökre // Ahogy a Lélek előre látta és Dániel megjósolta.” Ez a hatalom azonban nem lesz olyan, mint az állatvilág. Egységét nem az erőszak fogja fenntartani.

„Egység – jelentette ki napjaink jóslata –

Talán vassal és vérrel hegesztették össze..."

De megpróbáljuk szeretettel forrasztani, -

Aztán majd meglátjuk mi lesz az erősebb...

Oroszország nagy elhívása Tyutchev szerint arra utasítja, hogy ragaszkodjon a szellemi elveken alapuló egységhez:

E sötét tömeg fölött

A fel nem ébredt embereké

Felkelsz valaha, szabadság,

Ragyogni fog az arany sugarad?

A lelkek korrupciója és az üresség.

Ami marja az elmét és fáj a szívben...

Ki fogja meggyógyítani és befedni őket?

Te, Krisztus tiszta ruhája...

Ha elfogadjuk a költő álláspontját, miszerint Oroszország az emberiség lelke, akkor, mint minden lélekben, a fényes szellemi princípiumnak is sötét kaotikus energiája van önmaga ellen, amelyet még nem győztek le, és még nem engedtek be. magasabb hatalmak, amely még mindig a dominanciáért küzd, és halálhoz és pusztuláshoz vezet. Élete még nincs teljesen meghatározva, még mindig mozog, duplázódik, behúzódik különböző oldalak szemben álló erők. Megtestesül benne az igazság fénye, összeforrasztja-e szeretettel minden rész egységét? A költő maga is bevallja, hogy még nincs befedve Krisztus köntösével.

Ez azt jelenti, hogy Oroszország sorsa azon múlik, hogy a benne lévő világos és sötét elvek belső erkölcsi harca milyen kimenetelű lesz. A teljesítésének feltétele űrküldetés van egy belső jó a rossz felett. És akkor minden más hozzáadódik hozzá.

Le kell tölteni egy esszét? Kattintson és mentse - "A szülőföld képe F. I. Tyutchev dalszövegében. A kész esszé pedig megjelent a könyvjelzőim között.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete