Si ndryshon puna laboratorike nga ajo praktike? Dallimi midis punës praktike dhe laboratorike

Feja Egjipti i lashteështë një nga sistemet fetare më të lashta në historinë njerëzore.

Në zhvillimin e saj ajo shkoi distanca të gjata nga besimet primitive deri te mësimet jashtëzakonisht komplekse dhe të ndryshme që përmbajnë elemente të filozofisë dhe moralit.

Në një mënyrë ose në një tjetër, feja egjiptiane ndikoi në shumë sisteme fetare: Judaizëm, Krishterim dhe Islam, fenë e lashtë greke, etj.

Sa perëndi kishte në Egjiptin e lashtë?

Feja e Egjiptit të lashtë karakterizohet nga një bollëk i më shumë perëndi të ndryshme. Përveç “zotave si të tillë”, hyjnizimit iu nënshtruan edhe faraonët, fisnikët dhe personalitete të tjera fisnike.

Foto e brumbullit egjiptian

Për shembull, Thoth, shkruesi i famshëm i faraonit Thutmose, pas vdekjes së tij u "kanonizua" si zot i mençurisë. Kishte edhe kafshë të shenjta. Në të gjithë Egjiptin, brumbulli i skarabit nderohej; në qytetin e Bubastisit, macet u hyjnizuan.

Statujat e këtyre kafshëve qëndronin në rrugët e qytetit, u ndërtuan tempuj për ta; kështu që banorët e Bubastis vendosën të nderojnë macet që i shpëtuan depot e drithit nga brejtësit.

Disa perëndi ishin të përbashkëta për të gjithë Egjiptin, të tjerët ishin të nderuar vetëm në zona të caktuara - një situatë e zakonshme për një fe pagane. Sidoqoftë, një kaos i tillë i perëndive të mëdha dhe të vogla vazhdoi vetëm faza fillestare. Më pas, një lloj monoteizmi triumfoi në Egjipt.

Foto e Zotit Amon Ra

Zoti suprem Amon-Ra, imazhi i të cilit u formua nga dy perënditë "provinciale" Amon dhe Ra, u shpall i vetmi zot i vërtetë, dhe të gjithë personazhet e tjerë mitologjikë, faraonët dhe fisnikët filluan të konsideroheshin vetëm mishërime të Amon-Ra.

Thelbi Shpirtëror i Fesë së Lashtë Romake

Por feja e lashtë egjiptiane nuk ishte e kufizuar në adhurimin e perëndive. Qëllimi kryesor i kësaj feje është përgatitja e njerëzve të gjallë për jetën e përtejme. Një numër i madh perëndish banuan në jetën e përtejme:

• Ata drejtoheshin nga Osirisi i fuqishëm, i cili fillimisht ishte perëndia i diellit që perëndonte. Osiris u vra nga Seti (prototipi i Satanait), i cili vendosi dominimin e tij në tokë. Gruaja e Osiris, Isis (me sa duket, prototipi i Virgjëreshës Mari) gjeti sarkofagun e tij dhe e ringjalli, por ai u vra përsëri nga Seti, pas së cilës ai shkoi në botën e të vdekurve dhe u bë mbret atje. Kështu, Osiris është një prototip i ungjillit Jezu Krisht.
• Anubis - zot në formën e një çakalli, dhe më vonë në formën e një njeriu me kokën e një qeni ose çakalli; në botën e të vdekurve ai kryen detyrat e dirigjentit.
• Aker është një portier në botën e të vdekurve.
• Amentet është perëndeshë e mbretërisë së të vdekurve.

Këta dhe perëndi të tjerë takuan të ndjerin në botën e krimit. Megjithatë, përgatituni për të ngjarje e rëndësishme ndoqën priftërinjtë, të cilët mumifikuan trupin e të ndjerit dhe e vendosën saktë në sarkofag. Ndër të tjera, në arkivol u vendos edhe Libri i të Vdekurve.

Fotografia e Osiris

Fillimisht, ishte një përmbledhje lutjesh, magjepsjesh dhe këngësh, por më vonë atyre iu shtuan tekste me përmbajtje morale, të cilat thoshin se gjatë jetës i ndjeri bënte një jetë të drejtë. Aty u dha edhe formula e përgjigjes në gjyqin e Osiris: i ndjeri duhej t'i thoshte se nuk vriste, nuk vidhte, nuk merrte qumësht nga goja e foshnjave dhe nuk kreu të gjitha veprat e tjera mëkatare. Përballë Osirisit ishin edhe peshorja në të cilën peshonte të mirat dhe të këqijat e të ndjerit.

Kulti i Atenit

Kulti i Atenit është jashtë sistemit të përgjithshëm fetar të lashtë egjiptian. Sidoqoftë, fillimisht ai hyri në të, duke qenë një zot diellor mjaft i zakonshëm. Nderimi i veçantë për të u vu re për herë të parë gjatë kohës së Amenhotep III, dhe djali i tij, Amenhotep IV, i cili mori emrin Akhenaten, e bëri atë perëndinë kryesore dhe të vetme të fesë së tij të re.

Besimi i ri i kënaqi mbështetësit e Akhenatenit. Praktikisht nuk kishte asnjë mitologji dhe rituale në të - thuhej vetëm se Aten krijoi qiellin, tokën dhe gjithçka që ekziston. Mbështetësit e kultit të ri (dhe politikës së tij) Akhenaten u vendosën në të kapital i ri- Akhetatone. Ky qytet ishte prototipi i qytetit "të artë" ose "diellor", aq i popullarizuar në veprat e utopistëve, filozofëve dhe mistikëve të mesjetës dhe kohëve moderne.

Akhetateni ishte një qytet për të zgjedhurit, një qytet i "të shpëtuarve": në pjesën tjetër të Egjiptit, duke përfshirë Tebën, Akhenateni krijoi kaos të vërtetë, duke vrarë dhe skllavëruar shumë njerëz - kryesisht përfaqësues të fisnikërisë dhe klerit.

Feja egjiptiane ishte një kombinim i besimeve dhe praktikave që epokës moderne do të përfshinte magjinë, mitologjinë, shkencën, mjekësinë, psikiatrinë, spiritualizmin, herbologjinë dhe të kuptuarit modern"feja" si besim në fuqi më të lartë dhe jeta pas vdekjes. Feja luajti një rol në çdo aspekt të jetës së egjiptianëve të lashtë, sepse jeta në tokë shihej vetëm si një pjesë e udhëtimit të përjetshëm dhe për të vazhduar këtë rrugëtim pas vdekjes, ishte e nevojshme të jetonit një jetë të denjë.

Gjatë jetës së tij në tokë, siç pritej, parimi i maatit (harmonisë) u ruajt me të kuptuarit se veprimet e një personi në jetë ndikojnë jo vetëm në veten e tyre, por edhe në jetën e njerëzve të tjerë dhe në aktivitetet e Universit. Pritej që njerëzit të vareshin nga njëri-tjetri për të ruajtur ekuilibrin ashtu siç ishte vullneti i perëndive për të prodhuar kënaqësinë më të madhe dhe lumturinë për njerëzit përmes një ekzistence harmonike, e cila gjithashtu u mundësoi perëndive të kryejnë më mirë detyrat e tyre.

Duke nderuar parimin e ma'ata (personuar si perëndeshë me të njëjtin emër, duke mbajtur pendën e bardhë të së vërtetës) dhe duke jetuar jetën në përputhje me urdhërimet e saj, njeriu u rreshtua me perënditë dhe forcat e dritës kundër forcave të errësirë ​​dhe kaos dhe e siguroi veten për një pritje të mirëseardhur në Sallën e së Vërtetës pas vdekjes dhe gjykimit të butë të Osirisit, Zotit të të Vdekurve.

PERËNDIA
Parimi themelues i fesë egjiptiane njihej si heka (magji), i personifikuar në perënditë e Hekut. Heka ka ekzistuar gjithmonë dhe ka qenë i pranishëm në aktin e krijimit. Ai ishte zot i magjisë dhe mjekësisë, por ishte gjithashtu fuqia që i lejonte perënditë të kryenin funksionet e tyre dhe i lejonte njerëzit të komunikonin me perënditë e tyre. Ai ishte gjithëpërfshirës dhe gjithëpërfshirës, ​​duke e mbushur jetën e përditshme të egjiptianëve me magji dhe kuptim dhe duke mbështetur parimin e maatit nga i cili varej jeta.

Ndoshta, Menyra me e mire për të kuptuar Heku është para: mund të blini një artikull të caktuar me një emërtim të caktuar monedhe sepse vlera e atij artikulli konsiderohet të jetë e njëjtë ose më e vogël se ajo prerje. Llogaria në dorë ka një vlerë të padukshme, duke pasur parasysh vlerën e saj (pasi standardi i arit) që i premton tregtarit se do të kompensojë atë që blen. Ky është pikërisht raporti i Hekiut me perënditë dhe ekzistencën njerëzore: ai ishte standardi, baza e pushtetit, nga i cili varej gjithçka tjetër. Zoti ose perëndesha thirrej qellim specifik, adhurohej për atë që jepnin, por ishte Heka ai që e lejoi këtë marrëdhënie mes njerëzve dhe hyjnive të tyre.

Zotat e Egjiptit të lashtë shiheshin si zotër të krijimit dhe ruajtës të rendit, por edhe si miq të njohur që ishin të interesuar të ndihmonin dhe udhëzonin popujt e tokës. Zotat krijuan rendin nga kaosi dhe u dhanë njerëzve tokën më të bukur në tokë. Egjiptianët ishin aq thellë të lidhur me atdheun e tyre sa shmangën fushatat e gjata ushtarake jashtë kufijve të tyre nga frika se mos vdisnin në një tokë të huaj dhe nuk do të pajiseshin me ritet e duhura për të vazhduar jetën e tyre pas jetës. Monarkët egjiptianë refuzuan t'i jepnin vajzat e tyre për martesë sundimtarëve të huaj për të njëjtën arsye. Zotat e Egjiptit e bekonin vendin me favorin e tyre të veçantë dhe njerëzit prisnin që ata t'i nderonin si dashamirës të mëdhenj dhe të mirë.

Shumë kohë më parë, në mendjet e tyre, nuk kishte asgjë tjetër përveç ujërave të errëta, të vorbullta të kaosit që shtriheshin në përjetësi. Nga ky kaos (Nu) u ngrit kodra primordiale e njohur si Ben-Ben, mbi të cilën qëndronte perëndia e madhe Atum (disa versione thonë se perëndia ishte Ptah) në prani të Hekiut. Atum shikoi hiçin dhe njohu vetminë e saj, dhe kështu u lidh me hijen e tij për të lindur dy fëmijë: Shu (zoti i ajrit, të cilin Atomi e pështyu) dhe Tefnut (perëndeshë e lagështisë, të cilën Atum e vjelli). Shu dha bota e hershme parimet e jetës, ndërsa Tefnut promovoi parimet e rendit. Duke e lënë babanë e tyre në Ben-Ben, ata synuan të krijonin një botë.

Me kalimin e kohës, Atum u shqetësua sepse fëmijët e tij ishin zhdukur për kaq shumë kohë dhe kështu ai hoqi shikimin dhe e dërgoi atë në kërkim të tyre. Ndërsa shikimi i tij u zhduk, Atum u ul i vetëm në një kodër në mes të kaosit dhe soditi përjetësinë. Shu dhe Tefnut u kthyen me Syrin e Atumit (më vonë u shoqërua me Syrin e Ujat, Syrin e Ra ose Syrin Gjithëshikues) dhe babai i tyre, mirënjohës për kthimin e tyre të sigurt, derdhi lot gëzimi. Këta lot që ranë në errësirë tokë pjellore Ben-Ben, lindi burra dhe gra.

Këta njerëz nuk kishin ku të jetonin, dhe kështu Shu dhe Tefnut u çiftuan dhe lindën Geb (tokën) dhe Nut (qiell). Geb dhe Nut, edhe pse vëlla e motër, u dashuruan në dashuri dhe ishin të pandarë. Atum e gjeti sjelljen e tyre të papranueshme dhe e shtyu Nut larg nga Geb, lart në qiej. Të dy të dashuruarit mund ta shihnin njëri-tjetrin përgjithmonë, por nuk mund të preknin më. Megjithatë, arra ishte tashmë shtatzënë me Geb dhe përfundimisht lindi Osiris, Isis, Set, Nefti dhe Horus, pesë perënditë egjiptiane të njohura më shpesh si më të hershmit (edhe pse Hathor tani konsiderohet më i vjetër se Isis). Këta perëndi më pas lindën të gjithë perënditë e tjerë në një formë ose në një tjetër.

Zotat kishin të tyren specialiteti. Për shembull, Bastet ishte perëndeshë e vatrës, atdheut, shëndetin e grave dhe sekretet, si dhe macet. Hathor ishte perëndeshë e mirësisë dhe dashurisë, e lidhur me mirënjohjen dhe bujarinë, amësinë dhe dhembshurinë. Sipas njërit prej histori të hershme e lidhur me të, ajo fillimisht ishte perëndeshë Sekhmet, e cila piu gjak dhe pothuajse shkatërroi botën derisa u qetësua dhe fjeti me birrë, të cilën perënditë u skuqën për ta mashtruar. Kur u zgjua nga gjumi, ajo u shndërrua në një hyjni më të butë. Megjithëse ishte e lidhur me birrën, Tenene ishte perëndesha kryesore e birrës dhe gjithashtu kryesonte lindjen e fëmijëve. Birra konsiderohej thelbësore për shëndetin në Egjiptin e lashtë dhe një dhuratë nga perënditë, dhe kishte shumë hyjni të lidhura me pijen, e cila thuhej se ishte përgatitur për herë të parë nga Osiris.

Një mit i hershëm tregon se si Osiris u mashtrua dhe u vra nga vëllai i tij Set dhe se si Isis e ktheu atë në jetë. Megjithatë, ai ishte i paplotë pasi peshku hëngri një pjesë të tij dhe për këtë arsye ai nuk mund të mbretëronte më në mënyrë harmonike në tokë dhe u bë Zoti i të Vdekurve në botën e krimit. Djali i tij, Horusi i Riu, luftoi me Setin për tetëdhjetë vjet dhe më në fund e mundi për të rivendosur harmoninë me tokën. Pastaj Horus dhe Isis sunduan së bashku, dhe të gjithë perënditë e tjerë gjetën vendet dhe fushat e tyre të dijes për të ndihmuar dhe inkurajuar popullin e Egjiptit.

Ndër më të rëndësishmet prej këtyre perëndive ishin tre që përbënin Triadën Thebane: Amun, Mut dhe Knones (i njohur edhe si Khonsu). Amun ishte perëndia lokale e pjellorisë së Tebës derisa fisniku teban i përmendur II (2061-2010 pes) mundi rivalët e tij dhe bashkoi Egjiptin, duke e ngritur Tebën në pozitën e kapitalit dhe perënditë e saj në dominim. Amun, Mut dhe Khons të Egjiptit të Sipërm (ku ishte Teba) adoptuan atributet e Ptah, Sekhment dhe Khonsu të Egjiptit të Poshtëm, të cilët ishin hyjnitë shumë më të vjetra. Amun u bë zot krijues suprem, i simbolizuar nga dielli; Mut ishte gruaja e tij, e simbolizuar rrezet e diellit dhe syri që sheh gjithçka; dhe Khons ishte djali i tyre, perëndia e shërimit dhe shkatërruesi i shpirtrave të këqij.

Këta tre perëndi u shoqëruan me Ogdoadin e Hermopolisit, një grup prej tetë hyjnish parësore që "mishëronin cilësitë e materies primare si errësira, lagështia, pa kufij apo fuqi të dukshme. Kjo zakonisht përbëhej nga katër hyjnitë e dyfishuara në tetë, duke përfshirë homologët femra" (Pinch, 175-176). Ogdoad (shqiptohet OG-doh-ahd) përfaqësonte gjendjen e kozmosit përpara se toka të ngrihej nga ujërat e kaosit dhe drita të depërtonte përmes errësirës fillestare dhe quhej gjithashtu Hehu ("pafundësi"). Këta ishin Amun dhe Amonet, Heh dhe Howet, Kek dhe Kauket, si dhe Nun dhe Naunet, që përfaqësojnë një aspekt tjetër të kohës pa formë dhe të pakuptueshme para krijimit: Vjedhja (Amon / Amonet), Pafundësia (Heh / Howet), Errësira (Kek). / Kauket) dhe Abyss (Nut/Naunet). Ogdoad- shembulli më i mirë Këmbëngulja e egjiptianit për simetrinë dhe ekuilibrin në të gjitha gjërat e mishëruar në aspektin e tyre mashkullor/femëror, që besohet se ka krijuar parimin e harmonisë në kozmos përpara lindjes së botës.

HARMONI DHE PËRJETËSIA
Egjiptianët besonin se toka (në veçanti Egjipti) pasqyronte kozmosin. Yjet në qiellin e natës dhe yjësitë që ata formuan besohej se kishin një ndikim të drejtpërdrejtë në personalitetin dhe gjendjet e ardhshme. Zotat raportuan qiellin e natës, madje udhëtuan nëpër të, por nuk ishin hyjni të largëta në qiell; perënditë jetonin me popullin e Egjiptit dhe komunikonin me ta çdo ditë. Pemët konsideroheshin si shtëpitë e perëndive dhe një nga hyjnitë më të njohura egjiptiane, Hathor nganjëherë quhej "Zonja e Palmës së Zonjës" ose "Zonja e Sycamore" sepse mendohej se i preferonte këto pemë. pushoni mbi ose nën të. Studiuesit Oakes dhe Gahlin theksojnë se

“Me sa duket për shkak të hijes dhe frutave që ato ofrojnë, perëndeshat e lidhura me mbrojtjen, amësinë dhe edukimin janë të lidhura ngushtë me [pemët]. Hathor, Nut dhe Isis shfaqen shpesh në imazhet dhe literaturën fetare [në lidhje me pemët]” (332).

Bimët dhe lulet ishin gjithashtu të lidhura me perënditë, dhe lulet halore njiheshin si "lulet e jetës" për vetitë e tyre jetëdhënëse. Atëherë Përjetësia nuk ishte një koncept eterik, i mjegullt i ndonjë "qielli" larg tokës, por një takim i përditshëm me perëndi dhe perëndesha me të cilat mund të vazhdohej përgjithmonë, në jetë dhe pas vdekjes.

Megjithatë, për të përjetuar një lumturi të tillë, njeriu duhej të ishte i vetëdijshëm për rëndësinë e harmonisë në jetën e dikujt dhe se si mungesa e një harmonie të tillë ndikon tek të tjerët, por edhe tek vetja. “Porta e mëkatit” për egjiptianët e lashtë ishte mosmirënjohja, sepse ajo hodhi ekuilibrin dhe lejonte çdo mëkat tjetër të lëshonte rrënjë në shpirtin e njeriut. Sapo dikush humbi nga sytë atë që ishte mirënjohës, mendimet dhe energjitë e tij u kthyen në forcat e errësirës dhe kaosit.

Ky besim shkaktoi rituale të tilla si Pesë Dhuratat e Hathorit, në të cilat dikush mund të shikonte gishtat dhe të emërtonte pesë gjëra në jetë për të cilat ishte shumë mirënjohës. Dikush duhej të ishte specifik për këtë, duke emërtuar çdo gjë që konsiderohej e çmuar, si bashkëshorti, fëmijët e tij, një qen ose mace, ose një pemë pranë një përroi në oborr. Meqenëse dora ka qenë gjithmonë e disponueshme në çdo kohë, kjo do të shërbejë si një kujtesë se ka gjithmonë pesë gjëra për të cilat duhet të jeni mirënjohës dhe kjo do të ndihmojë për të mbajtur një zemër të lehtë në harmoni me ekuilibër harmonik. Kjo ishte e rëndësishme gjatë gjithë jetës së tij dhe mbeti po aq domethënëse pas vdekjes së tij, sepse për të përparuar drejt një jete të përjetshme të lumturisë, zemra duhet të jetë më e lehtë se stilolapsi kur ai doli në gjykim përpara Osirisit.

SHPIRT DHE SALA E TË VËRTETËS
Sipas studiueses Margaret Bunson:

Egjiptianët kishin frikë nga errësira e përjetshme dhe pavetëdija në jetën e përtejme, sepse të dyja kushtet hodhën poshtë transmetimin e rregullt të dritës dhe lëvizjes të dukshme në univers. Ata e kuptuan se vdekja ishte porta e përjetësisë. Kështu egjiptianët nderuan aktin e vdekjes dhe nderuan strukturat dhe ritualet e përfshira në një aventurë të tillë njerëzore (86).

Strukturat e të vdekurve mund të shihen ende në të gjithë Egjiptin në ditët moderne në varre dhe piramida që ende ngrihen nga peizazhi. Megjithatë, pas jetës, kishte struktura dhe rituale që ishin po aq të rëndësishme.

Shpirti konsiderohej se përbëhej nga nëntë pjesë të veçanta: Hut ishte një trup fizik; forma e dyfishtë Ka; Va është aspekti i shpendëve të njeriut që mund të përshpejtohet midis tokës dhe qiellit; Shuit ishte vetja e hijes; Ah - i pavdekshëm, i transformuar I, Sahu dhe Syhem aspektet e Ah; Ab ishte zemra, burimi i së mirës dhe së keqes; Wren ishte emër sekret. Të nëntë këto aspekte ishin pjesë e ekzistencës tokësore dhe, pas vdekjes, Ah (me Sahu dhe Setz) u shfaq para zotit të madh Osiris në Sallën e së Vërtetës dhe në praninë e Dyzet e Dy Gjykatësve për të pasur një zemër (Ab ) peshoni peshoren në një peshore të artë kundër një pendë të bardhë të së vërtetës.

Do të ishte e nevojshme të përsëritej rrëfimi negativ (një listë e atyre mëkateve që mund të thuash sinqerisht se askush nuk i kreu në jetë), dhe më pas zemra u vendos në peshore. Nëse zemra ishte më e lehtë se stilolapsi, atëherë ata prisnin derisa Osiris të pajtohej me dyzet e dy gjykatësit dhe perëndinë e urtësisë Thoth, dhe nëse konsiderohej i denjë, lejohej të kalonte nëpër sallë dhe të vazhdonte ekzistencën e tij në parajsë; nëse zemra ishte më e rëndë se pendët, ajo hidhej në dysheme, ku përpihej nga përbindëshi Ammut (këpucari) dhe më pas pushoi së ekzistuari.

Pasi kaloi në Sallën e së Vërtetës, u drejtua në varkën e Graf-haf-it ("Ai që kujdeset për të"), një krijesë e pakëndshme, gjithmonë kapriçioze dhe abuzive, e cila duhej të gjente një mënyrë për të qenë i sjellshëm dhe i sjellshëm. , Duke treguar dashamirësi ndaj Graf-hafit të pamëshirshëm, dikush tregoi se ia vlente të kalonte nëpër ujërat e Liqenit të Zambakut (i njohur edhe si "Liqeni i Luleve") në një fushë me kallamishte që ishte imazh pasqyre jeta në tokë përveç se nuk kishte sëmundje, asnjë zhgënjim dhe asnjë vdekje. Atëherë njeriu mund të vazhdojë ekzistencën e tij si më parë, duke pritur që ata që janë të dashur në jetë të kalojnë te vetja ose të takojnë ata që kanë jetuar.

MBROJTJA, SHBALLET DHE SHKRIMI
Megjithëse historiani grek Herodoti pretendon se vetëm njerëzit mund të ishin priftërinj në Egjiptin e lashtë, të dhënat egjiptiane argumentojnë të kundërtën. Gratë mund të ishin priftërinj të kultit të tyre të perëndeshës së Mbretërisë së Vjetër dhe u jepej i njëjti respekt si homologët e tyre meshkuj. Zakonisht një anëtar i klerit duhej të ishte i së njëjtës gjini me hyjninë që i shërbenin. Kulti i Hathorit, mbi të gjitha, ndiqej rregullisht nga një klerik femër (duhet theksuar se "kulti" nuk kishte të njëjtin kuptim në Egjiptin e lashtë si sot. Kultet ishin thjesht sekte të një feje). Priftërinjtë dhe priftërinjtë mund të martoheshin, të kishin fëmijë, të zotëronin tokë dhe shtëpi dhe të jetonin si kushdo tjetër, me përjashtim të disa praktikave dhe ceremonive rituale në lidhje me pastrimin para gjykimit. Bunson shkruan:

Në shumicën e periudhave, priftërinjtë e Egjiptit ishin anëtarë të një familjeje të lidhur prej kohësh me një kult ose tempull të veçantë. Priftërinjtë rekrutuan anëtarë të rinj nga klanet e tyre, brez pas brezi. Kjo do të thoshte se ata nuk jetonin veçmas nga të tyret njerëzit e vet dhe kështu ruajtën një kuptim të gjendjes së punëve në komunitetet e tyre (209).

Priftërinjtë, si skribët, kaluan një periudhë të gjatë trajnimi përpara fillimit të shërbimit dhe, sapo u shuguruan, kujdeseshin për tempullin ose kompleksin e tempullit, kryenin rituale dhe ceremoni (për shembull, martesa, bekime në një shtëpi ose projekt, funerale), kryente detyrat e mjekëve, shëruesve, astrologëve, shkencëtarëve dhe psikologëve dhe interpretonte ëndrrat. Ata bekonin amuletë për të larguar demonët ose për të rritur pjellorinë dhe kryenin rituale dhe rite pastrimi për të çliruar shtëpinë nga fantazmat. Detyra e tyre kryesore ishte t'i shërbenin Zotit dhe njerëzve të komunitetit, dhe një pjesë e rëndësishme e kësaj detyre ishte kujdesi i tyre për tempullin dhe statujën e perëndisë brenda. Priftërinjtë ishin gjithashtu mjekë në shërbim të Hekiut, pavarësisht se cilës hyjni tjetër i shërbenin drejtpërdrejt. Një shembull i kësaj është se si të gjithë priftërinjtë dhe priftëreshat e perëndeshës Serket (Selket) ishin mjekë, por aftësia e tyre për të shëruar dhe thirrur Serket u lejua përmes fuqisë së Hekiut.

Tempujt e Egjiptit të lashtë konsideroheshin shtëpitë e mirëfillta të hyjnive që ata nderonin. Cdo mengjes kryeprifti ose priftëresha, duke u pastruar me një banjë dhe e veshur me liri të pastër të bardhë dhe sandale të pastra, hynte në tempull dhe ruante statujën e perëndisë, si me atë që akuzonin se po largohej. Dyert e shenjtërores u hapën në dritën e mëngjesit dhe statuja, e cila ishte gjithmonë në shenjtëroren më të brendshme, u pastrua, u vesh dhe u vajos me vaj; më pas dyert e faltores u mbyllën dhe u mbyllën me kyç. Askush përveç kryepriftit nuk kishte një kontakt kaq të ngushtë me Zotin. Ata që vinin në tempull vetëm për të adhuruar u lejuan të hynin në zonat e jashtme, ku u takuan nga klerikë më të vegjël, të cilët trajtuan nevojat e tyre dhe pranuan sugjerimet e tyre.

Nuk kishte zyrtarë shkrimet e shenjta të përdorura nga kleri, por konceptet e transmetuara në tempull besohet se kanë qenë të ngjashme me ato që gjenden në vepra të tilla si Tekstet e Piramidës, Tekstet e Mëvonshme të Tekstit dhe yjet që gjenden në Librin Egjiptian të të Vdekurve. Megjithëse Libri i të Vdekurve shpesh përmendet si "Bibla e Egjiptit të Lashtë", nuk ishte kështu. Libri i të Vdekurve është një grup magjish për shpirtin në jetën e përtejme. Tekstet e piramidës janë tekstet më të vjetra fetare në Egjiptin e lashtë, që datojnë nga shek. 2400-2300 pes. Tekstet e arkivolit u zhvilluan më vonë nga tekstet piramidale. C. 2134-2040 para Krishtit e., ndërsa Libri i të Vdekurve (në fakt i njohur si Libri i së Ardhmes) ishte vendosur diku në. 1550-1070 para Krishtit.

Të tre këto vepra kanë të bëjnë me mënyrën se si shpirti duhet të lundrojë në jetën e përtejme. Titujt e tyre (të dhënë nga studiuesit evropianë), si dhe numri i varreve dhe statujave të mëdha në të gjithë Egjiptin, për të mos përmendur ritualet e hollësishme të varrimit dhe mumiet, kanë bërë që shumë njerëz të arrijnë në përfundimin se Egjipti ishte një kulturë e fiksuar pas vdekjes, kur në fakt Egjiptianët ishin plotësisht të zënë me jetën. Libri Arriving Forward in the Day, si dhe tekstet e mëparshme, paraqesin të vërteta të vërteta shpirtërore që mund të dëgjoheshin në jetë dhe i kujtojnë shpirtit se si të veprojë hapi tjeter ekzistenca e saj pa trup fizik ose bota materiale, supozohej se shpirti i çdo egjiptiani do t'i kujtonte këto të vërteta nga jeta, edhe nëse nuk do të shkelte kurrë në tempull, për shkak të shumë festat fetare të cilën egjiptianët e shijuan gjatë gjithë vitit.

FESTIVALET FETARE DHE JETA FETARE
Festat fetare në Egjipt integruan plotësisht aspektin e shenjtë të perëndive në jetën e përditshme të njerëzve. Studiuesi egjiptian Lynn Meskell vëren se "festimet fetare aktualizuan besimin, ato nuk ishin thjesht festa shoqërore, ato vepronin në një sërë fushash të lidhura" (Nardo, 99). Kishte festa të mëdha si "Festivali i Beautiful Wadi" për nder të perëndisë Amun dhe festa më të vogla për perëndi të tjera ose festime të ngjarjeve në jetën e komunitetit.

Bunson shkruan: ditë të caktuara, në disa epoka disa herë në muaj, perëndia transportohej në rrugë ose dilte në rrugë ose shkonte në Nil. Aty ndodhën orakujt dhe priftërinjtë iu përgjigjën ndërmjetësimeve” (209). Statuja e perëndisë do të hiqet nga shenjtërorja e brendshme për të vizituar anëtarët e komunitetit dhe për të marrë pjesë në festë; një zakon që mund të jetë zhvilluar në mënyrë të pavarur në Egjipt ose të ketë ardhur nga Mesopotamia, ku praktika kishte një histori të gjatë.

Festivali i bukur Wadi ishte një festë e jetës, tërësisë dhe komunitetit, dhe siç vë në dukje Meskell, njerëzit morën pjesë në këtë festival dhe vizituan faltoren për t'u "lutur për tërësinë fizike dhe vitalitetin fizik", duke i lënë oferta një perëndie ose perëndeshëje si shenjë falenderim per jeten dhe shendetin e tyre.. Meskell shkruan:

Është e mundur të parashikohet ardhja e një prifti ose priftëreshe dhe mbledhja e ofertave dhe më pas zëvendësimi i shportave, disa prej të cilave janë gjetur arkeologjikisht. Fakti që këto bizhuteri ishin objekte personale sugjeron një lidhje të fuqishme dhe intime me perëndeshën. Për më tepër, në vendin e shenjtërores së Timna-s në Sinai, votuesit u hodhën ritualisht për të nënkuptuar transmetimin nga njeriu te hyjnor, që tregon për gamën e praktikave rituale që ndodheshin në atë kohë. Mbretëria e Re ka një përqindje të konsiderueshme të donatorëve femra, megjithëse në përgjithësi pikturat e varreve nuk priren të tregojnë praktikat fetare të grave, por më tepër të fokusohen në aktivitetet e meshkujve (101).

Thyerja e një zotimi do të thoshte t'i dorëzoheshe vullnetit dashamirës të perëndive. Adhurimi ishte diçka që ofrohej në përmbushjen e një zotimi ose me shpresën për të arritur ndonjë dëshirë. Megjithëse votat elektorale shpesh liheshin të paprekura, ato ndonjëherë shkatërroheshin ritualisht për të nënkuptuar përkushtimin ndaj perëndive; njëri u dha atyre diçka të çmuar që nuk mund të kthehej.

Në këto festivale nuk kishte asnjë dallim midis atyre akteve të konsideruara "të shenjta" dhe atyre që ndjeshmëria moderne do t'i quante "profane". E gjithë jeta ishte e hapur për eksplorim gjatë festivalit dhe kjo përfshinte aktivitet seksual, pije, lutje, bekime për veten. jeta seksuale, për familjen e tij, për shëndetin dhe propozimet e bëra si në mirënjohje, mirënjohje, ashtu edhe në lutje.

Familjet merrnin pjesë në festivale së bashku, ashtu si adoleshentët dhe çiftet e reja dhe ata që shpresonin të gjenin një bashkëshort. Anëtarë të lartë të komunitetit, të pasur, të varfër, klasës sunduese dhe skllevërit ishin të gjithë pjesë e jetës fetare të komunitetit, sepse feja e tyre dhe e tyre jeta e përditshme ishin krejtësisht të ndërthurura dhe nëpërmjet atij besimi ata e kuptuan se jetët e tyre individuale ishin të gjitha sixhade të ndërthurura me të gjithë të tjerët.

Në klasën e 5-të, duke studiuar epokën e antikitetit, u njohëm me historinë e Egjiptit të Lashtë si një qytetërim unik dhe një nga qytetërimet e para në Tokë. Por në çfarë besonin egjiptianët e lashtë? Cila ishte feja e Egjiptit të lashtë?

Shfaqjet fetare në Egjiptin e Lashtë

Qëndrimi i egjiptianëve ndaj fesë ishte i veçantë, gjë që ndikoi në jetën e tyre të përditshme.

Dhurata më e mirë e ditëlindjes për një egjiptian nuk ishin paratë, gjërat e çmuara, madje as armët. Dhurata më e mirë ishte një sarkofag, i cili i garantonte ditëlindjes një qëndrim të denjë në Mbretërinë e të Vdekurve.

Egjiptianët e lashtë besonin se jeta e tyre mund të ndikohej nga kultet. Edhe shenjat e vogla që jepnin kuptimi i shenjtë dhe konsiderohen si shenja fatale. Në shtëpitë e lashta egjiptiane kishte një altar, pranë të cilit bëheshin lutjet për perënditë, dhe tempujt konsideroheshin vendbanimi i shenjtorëve qiellorë. Për nder të tyre u bënë sakrifica dhe u mbajtën festa të ndryshme.

Feja e Egjiptianëve të lashtë ishte qëndrim unik drejt botës së krimit. Ajo u paraqit si një vazhdim i përjetshëm i jetës në Tokë.

Çdo faraon përgatitej për jetën e tij të përtejme që nga lindja. Këtë fakt e vërtetojnë varrosjet fetare, ku pranë të ndjerit janë larguar sasi e madhe gjërat e nevojshme në jetën e përtejme.

Një lloj "Bibla" e Egjiptianëve të lashtë është Libri i të Vdekurve. Ai përshkruan fatin e njeriut në Gjykimin e Osirisit dhe jetën e përtejme.

TOP 4 artikujttë cilët lexojnë bashkë me këtë

Oriz. 1. Gjykimi i Osirisit.

Duke folur shkurtimisht për besimet fetare në Egjiptin e Lashtë duhet të theksohet numri i perëndive të nderuara - ishin rreth 5000. Fillimisht, kur Egjipti i Lashtë nuk ishte ende i bashkuar nën sundimin e një faraoni, i cili konsiderohej mëkëmbësi i perëndive në tokë, pothuajse çdo qytet kishte perëndinë e tij supreme, por gradualisht panteoni i perëndive fitoi standard të vetëm.

Zotat konsideroheshin si faraonët e parë në Egjiptin e lashtë, dhe babai i tyre ishte perëndia Amon-Ra (ose thjesht Ra).

Dielli shihej si simbol i pavdekësisë dhe rilindjes ciklike. Njeriu ishte dy-në-një, prandaj, për jetën e përtejme, duhej të shpëtonte, përveç shpirtit, edhe trupin. Kjo çoi në shfaqjen e ritit të mumifikimit dhe ndërtimin e së pari mastabave (piramidave të cunguara), dhe më pas piramidave të shkallëzuara dhe të lëmuara.

Oriz. 2. Piramida e Djoserit.

Zotat në Egjiptin e lashtë përshkruheshin si qenie njerëzore me pjesë kafshësh. Më të nderuarit ishin macja, luani, çakalli, ibisi, krokodili. Prej këtu u ngritën perënditë Osiris, Isis, Bastet, Horus, Set, Anubis dhe të tjerët. Secili zot kishte grupin e tij të funksioneve dhe kishte fushën e tij të përgjegjësisë.

Oriz. 3. Zoti Horus.

Për mijëra vjet sistemi fetar ka kaluar proces i madh formimi dhe korrigjimi. Edhe pas reformës fetare të Akhenatenit, e cila çoi në monoteizëm, egjiptianët nuk mund ta pranonin mënyrën e re të jetesës dhe pas vdekjes së faraonit, reforma u anulua.

Egjiptianët e lashtë ishin një nga popujt më fetarë që kanë jetuar ndonjëherë në planetin tonë. Njohuritë e tyre ishin vetëm një pikë në oqean të asaj që dihet sot për njerëzimin, ndaj ata kishin frikë nga shumë gjëra dhe besonin në fuqitë e mbinatyrshme. Ky besim lindi turma e madhe perënditë e lashta egjiptiane.

Nëse kishte ndonjë situatë ose vend që mund të kishte perëndinë e vet, atëherë me shumë mundësi ai nuk ishte i vetëm. Ndërsa shumica e hyjnive njiheshin në një zonë të kufizuar, perënditë si Ra, Osiris dhe Thoth ishin gjerësisht të njohur kudo.
Në këtë listë, ne do t'ju tregojmë më shumë Fakte interesante rreth perëndive të lashta egjiptiane dhe sistemeve fetare. Feja e Egjiptit të Lashtë nuk ishte shumë e ndryshme nga ajo e sotme, duke bërë thirrje për të bërë mirë në këtë jetë për të fituar një vend në jetën e përtejme.
Dhe megjithëse mund të duket komplekse dhe hapësinore, kjo fe ishte mjaft e adaptueshme dhe e zhvilluar në varësi të zakoneve dhe urdhrave të vendosura të faraonit sundues. Perënditë egjiptiane shpesh kishin një pamje njerëzore dhe mund të përshkruheshin në formën e kafshëve, gjë që i bënte ata shumë të paharrueshëm dhe lehtësisht të dallueshëm.
Nëse jeni të interesuar të mësoni më shumë rreth perëndive të lashta egjiptiane, atëherë shikoni këto 25 fakte kurioze që mund të mos i dini!
25. Si shumë tradita të hershme fetare, feja e Egjiptit në periudhën paradinastike ishte kryesisht animiste: egjiptianët besonin se shpirtrat jetonin në kafshë, bimë dhe objekte të ndryshme.

24. Shumë nga perënditë egjiptiane të njohura sot u shfaqën pikërisht në atë kohë. Për shembull, perëndia Anubis, mbrojtësi i nekropoleve dhe varrezave dhe udhërrëfyesi i të vdekurve në jetën e përtejme, përshkruhej me një trup njeriu dhe një kokë çakalli, pasi këto kafshë shiheshin shpesh në buzë të shkretëtirës - ku egjiptianët varrosi të vdekurit.

23. Lajme te mira për dashamirët e krokodilit: egjiptianët e lashtë kishin një zot krokodil! Sebek ishte një nga hyjnitë më të fuqishme dhe të nderuara prej kohësh. Si zot i ujit dhe përmbytjes së Nilit, Sebek e adhuronte mishin, si shumica e krokodilëve. Si shenjë nderimi për këtë hyjni, shumë tempuj të lashtë egjiptianë mbanin krokodilë të gjallë në rezervuarë të krijuar posaçërisht për ta.

22. Egjiptianët e lashtë kishin mbi 2000 hyjni, megjithatë, shumica e tyre ishin vendas - ata ishin të njohur lokalisht në pjesë të ndryshme perandoria.

21. Siç kemi sot, në krishterim ka disa drejtime - ortodoksia, katolicizmi, protestantizmi, kishat e lashta lindore etj. - në Egjiptin e lashtë kishte edhe shumë shkolla mësimet fetare, dhe secili prej tyre pretendonte titullin e më të lartës.

20. Një nga më histori interesante midis të gjithë perëndive të lashta egjiptiane - perëndia e diellit Ra. Çdo natë ai gëlltitet nga perëndesha e qiellit Nut për t'u rilindur nga lindja e diellit tjetër.

19. Kulti i perëndive të lashta egjiptiane ishte një nga më të gjatët në botë: kjo fe ekzistonte për më shumë se 3000 vjet. Për shembull, Budizmi ka ekzistuar vetëm për 2500 vjet, Krishterimi për 2000 vjet, Mormonizmi për 200 vjet.

18. Çdo faraon i ri që vinte në pushtet në Egjiptin e lashtë popullarizonte perëndinë vendase të fesë së tij, duke ndihmuar që ai të bëhej një egjiptian i zakonshëm. Për shembull, kur gjatë Mbretërisë së Mesme pushteti kaloi te faraonët tebanë (2000-1700 para Krishtit), Amon u bë kryesori shtet zot, dhe pas identifikimit me perëndinë e lashtë diellore Ra, u bë i njohur si Amon-Ra.

17. Përveç origjinës së tij animiste, imazhi i një kafshe, si pjesë e një hyjnie, kishte një tjetër rëndësi: tregonte gjendjen shpirtërore të një perëndie. Nëse zoti ishte i zemëruar, atëherë në vend të kokës ata mund të përshkruanin kokën e një luani të tërbuar, dhe nëse ai ishte i qetë dhe dashamirës, ​​kokën e një mace.

16. Hyjnitë e lashta egjiptiane më së shpeshti përshkruheshin me trup njeriu dhe kokë kafshe. Faraonët, përkundrazi, përshkruheshin me trupin e një kafshe dhe kokën e një njeriu.

15. Zotat e Egjiptit të lashtë shpesh përshkruheshin me atributin misterioz Ankh (ose kryq koptik), të cilin e mbanin në duar. duke simbolizuar veten jetën e përjetshme, ky kryq, i kapërcyer nga një unazë në majë, njihej si "çelësi i jetës" dhe forconte forcën dhe përjetësinë e dominimit të tyre.

14. Në pamje të parë, mund të duket e vështirë të kuptosh se cilat hyjni gjinore përshkruhen në vizatimet e lashta, por ka një hollësi: perënditë përshkruheshin me lëkurë të errët të një ngjyre kafe të kuqe, ndërsa perëndeshat kishin lëkurë të verdhë, që simbolizonte mënyrë jetese e mbyllur.

13. Zoti Bes, i paraqitur si një xhuxh, ishte një nga më "aktivët" në Egjiptin e lashtë: ai ishte mbrojtësi i foshnjave, nënave në pritje dhe vatrës, një mbrojtës nga makthet dhe pickimet e akrepave, gjarpërinjve dhe krokodilëve.

12. Feja në Egjiptin e lashtë ishte politeiste (besimi në zota të shumtë, politeizëm) për pjesën më të madhe të ekzistencës së saj, me përjashtim të periudhë e shkurtër, kur faraoni Akhenaten nga dinastia XVIII, pasi erdhi në pushtet, vendosi një kult monoteist në vend ( performancë fetare për njëshmërinë e Zotit). Nderimi universal gjatë mbretërimit të tij u përqendrua rreth Atenit, perëndisë së diellit, rolin e të cilit egjiptianët e lashtë ia atribuonin perëndisë Ra.

11. Përveç hyjnive, në sistemin e besimit të egjiptianëve të lashtë rol i rendesishem luajtën edhe demonët. Dhe megjithëse ishin më të fuqishëm se njerëzit, ata ishin akoma inferiorë ndaj perëndive, por në shumicën e rasteve ata ishin të pavdekshëm dhe mund të shfaqeshin në disa vende në të njëjtën kohë.

10. Një nga simbolet më të famshme dhe më të nderuara të Egjiptit të lashtë ishte brumbulli i skarabit, i cili personifikonte rilindjen dhe mbrojtjen. Egjiptianët shpesh mbanin amuletë skarabesh për siguri, duke e lidhur këtë me Khepri, personi i mëngjesit. perëndi diellore, e cila përshkruhej me një brumbull në vend të një koke.

9. Grekët e lashtë tërhoqën shumë paralele midis hyjnive të tyre dhe egjiptianëve të lashtë. Duke kaluar me ushtrinë e tij nëpër Egjipt, Aleksandri i Madh bëri një ndalesë në oazën Siwa për t'u konsultuar me orakullin e Amunit, i cili konsiderohej nga grekët e lashtë si perëndia Zeus. Aleksandri ishte aq i njohur në Egjiptin e lashtë, saqë orakulli i Siwas e quajti atë edhe bir i Amonit.

8. Mospërputhja përfundoi në qiell: perëndia e ajrit të thatë dhe rrezet e diellit Shu ishte martuar me perëndeshën e lagështirës dhe mbrojtësen e shiut, Tefnut.

7. Faraoni ishte një ndërmjetës midis perëndive dhe egjiptianëve të lashtë. Roli i tij ishte të ruante një ekuilibër delikat dhe të ruante marrëdhënie të mira me hyjnitë. Banorët e Egjiptit të Lashtë besonin se pas vdekjes së tij, vetë faraoni bëhet zot nëse zemra e tij është më e lehtë se një stilolaps.

6. Perëndesha Bastet (ose Bast) përshkruhej si një grua me kokën e një mace. Ndjekësit e kultit të saj i nderonin macet aq shumë sa i mumifikuan kafshët pas vdekjes së tyre. Pranë tempullit kryesor të Bastetit në qytetin e Bubastis, arkeologët zbuluan madje një varrezë gjigante të maceve të mumifikuara.

5. jeta fetare në Egjiptin e lashtë ishte kryesisht elitar. Brenda tempujve u lejuan të hynin vetëm priftërinjtë, priftëreshat, faraoni dhe disa anëtarë të familjes së tij. Egjiptianët e zakonshëm mund të arrinin vetëm te portat e tempullit.

4. Pavarësisht rëndësisë së tij, perëndia e lashtë egjiptiane e tokës Geb (qendra e poshtme) nuk u bë kurrë objekt adhurimi, si Osiris dhe Amun. Për shkak se ai ishte zot i tokës, njerëzit besonin se kur ai qeshte, ndodhin tërmete.

3. Egjiptianët e lashtë ngritën statuja të panumërta të perëndive të tyre, duke i larë me ujë me aromë zambak uji dhe duke i lyer me vajra përpara se t'i dekoronin me bizhuteri, veshje dhe grim.

2. Një nga perënditë më të urryera ndër egjiptianët e lashtë ishte Seti (majtas), perëndia e kaosit, shkatërrimit, luftës dhe vdekjes. Ai kishte Trupi i njeriut dhe koka e një kafshe që egjiptologët nuk kanë mundur ta identifikojnë me ndonjë kafshë të njohur. Seti urrehej veçanërisht pasi kishte vrarë vëllanë e tij Osiris në mënyrë që të merrte fronin në vend të tij.

1. Si një amuletë mbrojtëse, egjiptianët mbanin një nga simbolet më të veçanta të Egjiptit të Lashtë - Syri i Horusit. Ai simbolizonte shërimin dhe restaurimin dhe besohej se mbronte pronarin e tij me ndihmën e magjisë së bardhë.