Cilat janë tiparet e muzës së Nekrasov? Origjinaliteti i zgjidhjes së temës së poetit dhe poezisë

Duke vazhduar traditat e A. S. Pushkin, N. A. Nekrasov ia kushtoi veprën e tij njerëzve. Ai vetë shkroi për veten e tij: "Lartën ia kushtova popullit tim". Por ndryshe nga Pushkin dhe poetë të tjerë të kësaj periudhe, Nekrasov ka Muzën e tij, të veçantë. Ajo nuk është si zonjat e sofistikuara të shoqërisë që frymëzuan poetët e asaj kohe. Ajo shfaqet para nesh në imazhin e një vajze të thjeshtë fshatare, një gruaje.

Në vitin 1848, në fillimet e tij rrugë krijuese Nekrasov shkroi një poezi të mrekullueshme "Dje, në orën gjashtë ...", të cilën ia kushtoi një vajze fshatare që iu nënshtrua publikisht një dënimi mizor dhe të turpshëm. Kjo është Muza e të varfërve, e poshtëruar, por krenare dhe e bukur.

Sigurisht, kjo poezi ka të bëjë me një grua të re fshatare që u ndëshkua Sheshi i Senatit në Shën Petersburg, por që i rezistoi stoikisht hakmarrjes së pamëshirshme dhe u quajt Muza nga poeti, Nekrasov nuk mundi ta botonte. E shkruar me laps në një copë letër, ajo u shtri në tryezë për 25 vjet përpara se Nekrasov ta shkruante në albumin e mikut të tij. Dhe u botua 10 vjet më vonë, pas vdekjes së poetit.

Por ishte imazhi i kësaj vajze që shoqëroi Nekrasov gjatë gjithë punës së tij dhe u bë muza e tij e vërtetë.
E gjithë struktura e poemës është e lirë nga çdo patos. Rreshti i parë "dje në orën gjashtë" thekson modernitetin e veprimit. Ngjarja sapo ka ndodhur dhe poetit i ka bërë përshtypje. Rreshti i dytë "Shkova në Sennaya" tregon vendin e veprimit, dhe folja "shkoi" thekson se heroi lirik nuk shkoi atje me qëllim, por përfundoi atje rastësisht.
Sidoqoftë, vetë ekzekutimi nuk mund të kishte ndodhur në sheshin e Senatit në 1848, pasi gjëra të tilla zakonisht kryheshin në sheshet e Trinitetit ose të Kuajve, ku u ndërtuan një skelë të veçantë për ta. Por ekzekutimet, duke përfshirë edhe gratë, u kryen në të vërtetë në Shën Petersburg, edhe pse jo me kamxhik. Dhe me kamxhik. Pse Nekrasov zgjodhi këtë instrument të veçantë të torturës?

Veprimi i poezisë shpaloset jo aq në përditshmërinë konkrete sa në rrafshin simbolik. Sheshi Sennaya nuk u zgjodh rastësisht - ishte vendi më demokratik në kryeqytet. Dhe kamxhiku u bë simbol i dënimit të turpshëm dhe poshtërues. Muza fshatare bëhet simbol i Rusisë së poshtëruar dhe të skllavëruar.

Poeti zgjodhi imazhin e një gruaje fshatare për Muzën e tij gjithashtu jo rastësisht. Nekrasov është një poet kombëtar, ai e donte Rusinë me gjithë shpirtin e tij, dhe Rusia ka qenë gjithmonë e lidhur me një grua, me një nënë. Për më tepër, pozita e grave në Rusi, veçanërisht e grave fshatare, ka qenë gjithmonë pa të drejta. Nekrasov vlerësoi shumë durimin dhe krenarinë e një gruaje. I poshtëruar dhe i keqtrajtuar, fshatari Musa nuk qan, nuk kërkon mëshirë. Ajo përjeton dhimbje dhe turp në mënyrë stoike. Por është pikërisht ky durim stoik që tingëllon si një aktakuzë e frikshme ndaj një shoqërie në të cilën trajtimi mizor dhe i turpshëm i grave ishte normë.

Imazhi i një gruaje fshatare të poshtëruar, por jo të thyer nga vuajtjet, e shqetësoi poetin gjatë gjithë veprës së tij. Imazhi i një gruaje fshatare paraqitet në poezi të tilla si "Shitësit ambulantë", "Frost, hundë e kuqe". Në secilën nga këto poezi, një i fortë personazhi femëror, i aftë për të mbijetuar çdo fatkeqësi në jetë, me kokën ngritur, duke dalë nga situata më poshtëruese.

Reflektimet më të gjalla për gruan ruse pasqyrohen në imazhin e Matryona Timofeevna në poezinë "Kush jeton mirë në Rusi?" Nekrasov pa tek një grua jo vetëm një krijesë të shtypur dhe të pafuqishme. Mos u thye nën zgjedhën e burrit, vjehrrës, të gjithëve fati i vështirë gruaja fshatare ishte, sipas Nekrasov, një vepër e vërtetë. Nuk është rastësi që ai shkroi rreshtat e mëposhtëm për Matryona: "Ka gra në fshatrat ruse". Matryona mishëron gjithçka cilësitë më të mira karakteri i një gruaje ruse. Ai krijon imazhin e një "gruaje sllave madhështore", një gruaje fshatare e brezit të Rusisë Qendrore, e pajisur me bukuri të përmbajtur dhe të ashpër, të mbushur me ndjenja vetëvlerësim. Historia për fatin e Matryona Timofeevna është një histori jo vetëm për fatin e saj. Zëri i Matryona është zëri i të gjithë popullit, i të gjitha grave fshatare të Rusisë. Prandaj, në poezinë ajo këndon më shpesh sesa tregon, dhe këndon këngë që nuk u shpikën posaçërisht për të nga Nekrasov, por të marra prej tij nga folklori.

Por jo vetëm gratë e thjeshta fshatare mund të bëhen Muzat e Nekrasov. Në poezitë "Princesha Trubetskaya" dhe "Princesha Volkonskaya", poeti vazhdon mendimet e tij për karakterin e një gruaje ruse. Por tani gratë e rrethit fisnik lavdërohen këtu, dhe bëhet e qartë se jo vetëm gratë fshatare janë të afta të vepra të larta. Çdo grua ruse është e gatshme të bëjë gjithçka për hir të atij që do, ajo është e aftë për lumturinë dhe mirëqenien e saj. Heroinat e të dy poezive shkojnë në punë të rënda për të marrë burrat e tyre Decembrist. Personazhet e tyre piqen dhe forcohen gjatë takimeve dhe përplasjeve me të njerez te ndryshëm gjatë tyre Udhëtim i gjatë. Plot dramë intensive duel psikologjik Princesha Trubetskoy me guvernatorin e Irkutsk. Në rrugë, vetëdija e Princeshës Volkonskaya rritet.

Duke reflektuar mbi fatin e grave ruse, Nekrasov e bëri një grua Muzën e tij, të fortë në shpirt, e aftë për të duruar shumë vështirësi të fatit të saj, e cila kurrë nuk do të thyejë apo përkulë gjurin para shtypësve të saj.

Punime të tjera mbi këtë temë:

Tema e poetit dhe e poezisë është e përjetshme në letërsi. Në veprat për rolin dhe rëndësinë e poetit dhe të poezisë, autori shpreh pikëpamjet, bindjet dhe qëllimet e tij krijuese. NË...
Erë e re Nekrasov zbuloi të kuptuarit e grave në letërsinë ruse. Poeti fillimisht e ka trajtuar këtë temë nga pikëpamja sociale. Gruaja në veprat e tij është...
Tema e poetit dhe qëllimi i tij në veprën e N. A. Nekrasov ishte qendrore. Tekstet e këtij poeti, pavarësisht nga tema, pasqyronin pozitë civile autor....

Tema e poetit dhe e poezisë është e përjetshme në letërsi. Në veprat për rolin dhe rëndësinë e poetit dhe të poezisë, autori shpreh pikëpamjet, bindjet dhe qëllimet e tij krijuese.

NË mesi i 19-të shekulli në poezinë ruse, imazhi origjinal i Poetit u krijua nga N. Nekrasov. Tashmë në tekstet e hershme ai flet për veten si një poet i një lloji të ri. Sipas tij, ai kurrë nuk ka qenë një "i dashur i lirisë" dhe "mik i dembelizmit". Në poezitë e tij ai mishëroi "dhimbjen e zemrës" që ziente. Nekrasov ishte i rreptë me veten dhe muzën e tij. Për poezitë e tij ai thotë:

Por nuk jam lajkatur për këtë në kujtesën e njerëzve

Secili prej tyre mbijetoi...

Nuk ka poezi të lirë në ju,

Vargu im i ashpër e i ngathët!

Poeti pohon se poezitë e tij përbëhen nga "gjaku i gjallë", "ndjenja hakmarrëse" dhe dashuria.

Ajo dashuri që lavdëron të mirën,

Çfarë shënjon një horr dhe një budalla

Dhe jep një kurorë me gjemba

Një këngëtare e pambrojtur.

Nekrasov shkruan për përbërjen e poezisë si pune e veshtire. Ai nuk ka intonacione sublime, poetike, si, për shembull, Pushkin. Në jetë, Nekrasov duhej të punonte shumë dhe me dhimbje për të fituar para, dhe poezitë e tij e ndihmuan atë të shpëtonte nga rekrutimi i detyrueshëm të paktën për ca kohë. I mbetur pa ndihmën e familjes, Nekrasov ishte një "punëtor letrar" që nga rinia e tij. Për të mbijetuar në Shën Petersburg, atij iu desh të shkruante recensione, kuplete, fejtone e shumë të tjera. Një punë e tillë e lodhi poetin, i hoqi forcën dhe shëndetin. Poezitë e Nekrasov janë "poema të rënda"; ato përmbajnë fuqinë e dashurisë dhe urrejtjes për të pasurit që shtypin njerëzit.

Me vdekjen e Gogol, Nekrasov shkroi poezinë "I bekuar poet me dashamirësi..." Në të, heroi-poeti është një “akuzues i turmës” që ndjek një “rrugë me gjemba”, keqkuptohet dhe mallkohet.

Në një fazë të re në histori, në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, Nekrasov shkroi poemën "Profeti". Poeti-profeti i tij sakrifikohet për hir të njerëzve, të lumtur dhe të tyre jetë e drejtë në të ardhmen. Poema është shkruar në formën e një dialogu midis një profeti dhe një njeriu nga turma. Profeti Nekrasov është gati të sakrifikojë:

Është e mundur të jetosh për veten tënde vetëm në botë,

Por vdekja është e mundur për të tjerët.

Në poezinë "Poeti dhe qytetari" shfaqet një imazh thjesht nekrasovian i "dashurisë-urrejtjes", të cilin as Pushkin dhe as Lermontov nuk e kishin:

Të betohem që sinqerisht e urreja!

Betohem, me të vërtetë kam dashur!

Ndryshe nga paraardhësit e tij të mëdhenj, Nekrasov nuk ka asnjë motiv për pakënaqësi apo kundërshtim ndaj gjithë botës. Poeti i tij nuk është një titan apo një qenie e botës tjetër e zgjedhur nga Zoti. Poeti Nekrasova shqipton "fjalë armiqësore të mohimit" në emër të dashurisë për njerëzit. Nekrasov mbrojti të drejtën poezi qytetare ekspozoni çrregullimin e jetës publike:

Që jeton pa trishtim dhe zemërim,

Ai nuk e do atdheun e tij…

Risia e Nekrasov qëndron në faktin se ai rimendoi rolin e poetit dhe të poezisë. Nëse në poezinë e Pushkinit "Bisedë midis një librashitësi dhe një poeti" ne po flasim për O liria krijuese, atëherë ajo e Nekrasov ka të bëjë me detyrën e poetit ndaj shoqërisë dhe qytetarëve të saj.

Poema “Poeti dhe qytetari” flet për rënien e poezisë, për një kohë kur poetët janë në humbje dhe nuk dinë për çfarë të shkruajnë. Një qytetar që vjen te poeti i trishtuar kërkon nga ai poezi për “biznes dhe përfitim”:

Mund të mos jesh poet

Por duhet të jesh qytetar.

Ju mund të zgjidhni rrugën e një poeti "të padëmshëm", ose mund t'i sillni përfitime vendit. Qytetari thotë se rreth e rrotull ka “grabitës parash dhe hajdutësh” apo “të urtë joaktivë” dhe llafazanë të ndryshëm të papërgjegjshëm. Tani për tani, vargjet akuzuese mund të sjellin shumë përfitime dhe të bëhen një "vepër" e vërtetë. Poeti bën justifikime dhe citon vargjet e Pushkinit: "Ne kemi lindur për frymëzim, / Për tinguj dhe lutje të ëmbël". Por qytetari i përgjigjet:

Jo, ju nuk jeni Pushkin. Por tani për tani

Dielli nuk shihet nga askund,

Eshte turp te flesh me talentin tend...

Djali nuk mund të duket i qetë

Në pikëllimin e nënës time të dashur ...

Në pjesën e fundit të poemës, Nekrasov flet për talentin e tij, për Muzën. Këto rreshta tingëllojnë si një rrëfim. Drama e poetit që “qëndron te dera e arkivolit” nuk është në vdekjen që po i afrohet, por në faktin që Muza e ka lënë, i ka humbur frymëzimi. Nekrasov e imagjinon jetën e tij si një "romancë" tragjike me Muse. Muza e la poetin sepse ai nuk u bë hero në luftën kundër tiranisë, ai është "bir i një shekulli të sëmurë" dhe është i padenjë për të. Poeti doli të ishte person i dobët, nuk ia doli me talentin e dhënë.

Imazhi i muzës së vuajtur tregohet në poezinë "Dje, rreth orës gjashtë...":

Dje, rreth orës gjashtë,

Unë shkova në Sennaya;

Atje ata rrahën një grua me kamxhik,

Një grua e re fshatare.

Asnjë zë nga gjoksi i saj

Vetëm kamxhiku fishkëlleu teksa luante...

Dhe unë i thashë Muzës: “Shiko!

Motra jote e dashur!..”

Muza e Nekrasov nuk është një krijesë e lashtë, por një vajzë e thjeshtë që i nënshtrohet një dënimi të turpshëm publik. Ajo e mban atë me krenari, duke bërë thirrje për hakmarrje.

Autokritika e Nekrasov ndaj vetvetes nuk është gjithmonë e justifikuar. E tij lirika civile ishte vërtet një armë, e thirrur për luftë, solli konfuzion në radhët e armiqve të lirisë.

Duke vazhduar traditat e A. S. Pushkin, N. A. Nekrasov ia kushtoi veprën e tij njerëzve. Ai vetë shkroi për veten e tij: "Lartën ia kushtova popullit tim". Por ndryshe nga Pushkin dhe poetë të tjerë të kësaj periudhe, Nekrasov ka Muzën e tij, të veçantë. Ajo nuk është si zonjat e sofistikuara të shoqërisë që frymëzuan poetët e asaj kohe. Ajo shfaqet para nesh në imazhin e një vajze të thjeshtë fshatare, një gruaje. Në 1848, në fillimin e karrierës së tij krijuese, Nekrasov shkroi një poezi të mrekullueshme "Dje, në orën gjashtë ...", […]
N. A. Nekrasov me të drejtë mund të konsiderohet poet kombëtar, nuk është rastësi që strukturë artistike motivet e lirikave të tij i bashkon tema e popullit. Poezitë tregojnë për jetën e fshatarëve dhe të varfërve urbanë, për të vështirat pjesa femërore, për natyrën dhe dashurinë, për qytetarinë e lartë dhe qëllimin e poetit. Aftësia e Nekrasov qëndronte kryesisht në realizëm, në një përshkrim të vërtetë të realitetit dhe në përfshirjen e vetë poetit në jetën e njerëzve, dashurinë dhe dashurinë për rusët […]
N. A. Nekrasov krijoi një epokë të tërë në poezi. Më shumë se një brez njerëzit më të mirë Rusia u edukua në veprat e poetit. Që nga fëmijëria, imazhet e Nekrasov dhe tingujt unikë të fjalës së tij poetike hyjnë në ndërgjegjen tonë. Në personin e Nekrasovit, i cili i kapi me ndjeshmëri kërkesat e kohës, poezia u përpoq të kalonte kufijtë e saj. Poeti i rrëfen shoqërisë dhe e konsideron veten përgjegjës ndaj saj. Nga pozitat më të larta morale ai gjykon papërsosmëritë e tij, ndëshkon veten për të hezitimin më të vogël dhe dobësitë. Politika e tij […]
Tema e dashurisë zgjidhet në tekstet e Nekrasov në një mënyrë shumë unike. Ishte këtu që ai u shfaq plotësisht risi artistike. Ndryshe nga paraardhësit e tyre, të cilët preferonin të portretizonin ndjenjë dashurie"Në momente të bukura", Nekrasov nuk e injoroi atë "prozë" që është "e pashmangshme në dashuri" ("Ti dhe unë njerez budallenj..."). Megjithatë, sipas fjalëve të studiuesit të famshëm Nekrasov, N. Skatov, ai "jo vetëm prozezoi poezinë e dashurisë, por edhe poetizoi prozën e saj". Nga tre dhjetëra dashuritë më të mira […]
Talenti letrar N.A. Nekrasov e lavdëroi atë jo vetëm si shkrimtar dhe poet, por edhe si redaktor, gazetar dhe kritik. NË kohë të ndryshme ai shkroi poezi, tregime, fejtone, vodevile, çifteli satirikë - të mprehtë dhe të zemëruar. Nekrasov zotëron gjithashtu romanin e papërfunduar "Jeta dhe aventurat e Tikhon Trostnikov". Por baza e trashëgimisë së tij krijuese është, natyrisht, poezia. Nekrasov i përkiste "shkollës natyrore". Ai besonte se letërsia duhet të pasqyronte jetën reale, duke përshkruar lagjet e varfra, murtajat dhe urinë […]
Imazhi i "mbrojtësit të popullit". Ai është seminaristi Grisha Dobrosklonov - djali i një "punëtor ferme të pashlyer" dhe një sekston fshatar që jetoi "më i varfër se fshatari i fundit i rremë". Fëmijëria e uritur, rinia e ashpër e afroi me popullin, ia përshpejtoi pjekurinë shpirtërore dhe të vendosur rrugën e jetës Grisha: ...në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, Grigory tashmë e dinte me siguri. Çfarë do të jetojë për lumturinë e këndit të mjerë dhe të errët vendas. Në shumë nga tiparet e tij të karakterit, Grisha i ngjan Dobrolyubov. Ashtu si Dobrolyubov, Grisha Dobroklonov është një luftëtar për [...]
Poema e Nekrasov "Kush jeton mirë në Rusi" zë një vend të veçantë në historinë ruse letërsi klasike, dhe ne trashëgimia krijuese poet. Është një sintezë veprimtaria poetike Nekrasov, fundi i shumë viteve punë krijuese poet revolucionar. Gjithçka në të cilën zhvilloi Nekrasov punime individuale për tridhjetë vjet, mbledhur këtu në një plan të vetëm, madhështor në përmbajtje, shtrirje dhe guxim. Ai bashkoi të gjitha linjat kryesore të kërkimit të tij poetik, më plotësisht [...]
Rezultati i punës njëzet vjeçare ishte poema "Kush jeton mirë në Rusi" për Nekrasov. Në të, autori shprehu çështjet më të rëndësishme të epokës, përshkroi jetën e njerëzve Rusia e pas-reformës. Kritikët e quajnë këtë poezi eposin e jetës popullore. Në të, Nekrasov krijoi një komplot të shumëanshëm dhe prezantoi nje numer i madh i personazhet. Ashtu si në veprat folklorike, rrëfimi ndërtohet në formën e një rruge, një udhëtimi, por pyetja kryesore- një: të zbuloni idenë e lumturisë së një personi rus. Lumturia është një koncept kompleks. Kjo përfshin sociale […]
Krijimtaria e Nekrasov përkoi me lulëzimin e studimeve të folklorit rus. Poeti shpesh vizitonte kasollet ruse, në praktikë studionte gjuhën e përbashkët, fjalimin e ushtarëve dhe fshatarëve. U bë fjalimi i tij. Imazhet popullore në veprat e tij nuk reduktohen në huazim të thjeshtë; Nekrasov e përdori lirisht folklorin, e riinterpretoi atë, duke e nënshtruar në mënyrë krijuese qëllimeve dhe stilit të tij artistik. Poema “Brica, hundë e kuqe” është shkruar nga një shkrimtar profesionist dhe përmban një shtresë poetike letrare dhe tradicionale […]
Çdo shkrimtar zhvillon një stil unik bazuar në qëllimet e tij artistike. Në varësi të temës dhe idesë së veprës, zgjidhen mjetet e shprehjes. Në poezinë "Brica, hundë e kuqe", shtresa poetike popullore luan një rol shumë të rëndësishëm. Poema i kushtohet përshkrimit të jetës së fshatarëve, mënyrës së tyre të jetesës dhe rikrijimit të frymës kombëtare. Prandaj, imazhet folklorike shfaqen organikisht në të, mediat artistike, karakteristikë e folklorit. Rol i madh luajnë metaforat natyrore. Burri i vdekur i Darisë është si një skifter në [...]
Tema e poezisë së N. A. Nekrasov "Frost, hundë e kuqe" është mjaft e përcaktuar; për poetin është një nga ato kryesore në veprën e tij - kjo është sfera e jetës, jeta e përditshme dhe qenia e njerëzve të thjeshtë, fshatarëve, lumturia e tyre. dhe fatkeqësitë, vështirësitë dhe gëzimet, mundi dhe momente të rralla pushimi. Por, ndoshta ajo që i interesonte më shumë autorit ishte personazhi femëror. Kjo poezi i kushtohet tërësisht gruas ruse - siç e pa poeti. Dhe këtu më kujtohet menjëherë poezia e Nekrasov "Dje, në orën gjashtë ...", në të cilën ai thërret […]
Heroi i poemës nuk është një person, por i gjithë populli. Në shikim të parë jeta popullore duket e trishtuar. Vetë renditja e fshatrave flet vetë: Zaplatovo, Dyryavino... dhe sa vuajtje njerëzore ka në poezi! Të gjitha klithmat dhe rënkimet e Rusisë pas-reformës në faqet e poemës, por ka edhe shumë shaka dhe shaka: "Panairi rural", "Nata e dehur". Nuk mund të ishte ndryshe. Në vetë jetë, pikëllimi dhe gëzimi shkojnë dorë për dore. Ka shumë në poezi imazhe popullore: Saveliy, Yakim Nagoy, Ermila Girin, Matryona Korchagina. Të gjithë ata […]
Poema "Kush jeton mirë në Rusi" u bë një nga ato qendrore në veprën e N. A. Nekrasov. Koha kur ai punoi për poezinë ishte një kohë ndryshimesh të mëdha. Pasionet e përfaqësuesve të lëvizjeve revolucionare-demokratike ishin në lulëzim të plotë në shoqëri. Pjesa me e mire Inteligjenca mbështeti interesat e "populistëve". Poeti ishte gjithmonë i shqetësuar për fatin e njerëzve. Mbrojtësi i Popullit- ai që jo vetëm mëshiron dhe simpatizon fshatarët, por i shërben popullit, shpreh interesat e tyre, duke e konfirmuar këtë me veprime dhe vepra. Imazhi i një personi të tillë nuk është [...]
Nekrasov punoi në krijimin e poemës "Kush jeton mirë në Rusi" deri në fund të jetës së tij. Personazhi qendror i kësaj poezie është populli. Nekrasov portretizoi me vërtetësi anët e errëta të jetës së fshatarësisë ruse. Edhe emrat e fshatrave flasin për varfërinë, mjerimin e realitetit rus: Ne jemi njerëz qetësues, nga detyrimi përkohësisht, Një krahinë e përshtatshme, një volost bosh, nga fshatrat ngjitur: Nesytova, Neelova, Zaplatova, Dyryavina, Gorelok, Golodukhino, Neurozhaika. […]
Koleksioni i parë, jashtëzakonisht i suksesshëm i poezive të Nekrasov në 1856, u hap me një program, një manifest krijues - "Poeti dhe qytetari". Jo vetëm vendi i parë për librin, por edhe fonti i veçantë synonin të theksonin rëndësinë e kësaj vepre. Këtu poet i ri na shfaqet si realitet “me mish e me gjak”, me qëndrimin dhe karakterin e vet. Ai hyn në një dialog, i cili, siç thekson Nekrasov, zhvillohet në një kohë të vështirë dhe të trazuar, në një "kohë pikëllimi". Qytetari i kujton poetit ashpërsinë dhe [...]
“Historia e një qyteti” ekspozon papërsosmërinë e sociale dhe jeta politike Rusia. Për fat të keq, Rusia rrallë është bekuar me sundimtarë të mirë. Këtë mund ta vërtetoni duke hapur çdo libër historie. Saltykov-Shchedrin, i shqetësuar sinqerisht për fatin e atdheut të tij, nuk mund të qëndronte larg këtij problemi. Vepra “Historia e një qyteti” u bë një zgjidhje unike. Pyetja qendrore Ky libër zbulon fuqinë dhe papërsosmërinë politike të vendit, ose më mirë të një qyteti të Foolov. Gjithçka – dhe historia e saj [...]
Johann Wolfgang Goethe ishte përfaqësuesi më i shquar i Iluminizmit në Gjermani në kapërcyellin e shekujve 18-19. Ai shkroi për veten: "Unë kam një avantazh të madh për faktin se kam lindur në një epokë kur ndodhën ngjarjet më të mëdha botërore". E imja përvojë historike poet i madh, filozofi dhe mendimtari mishëroi Faustin në tragjedinë e shkëlqyer. Poeti krijoi një shëmbëlltyrë të shkëlqyer për Njeriun, detyrën, thirrjen, qëllimin e tij në Tokë. Përmbajtja e tragjedisë bazohej në një legjendë gjermane të shekullit të 16-të për një magjistar dhe […]
Shtëpia ime është kështjella ime. Kjo eshte e vertetë! Nuk ka mure të trasha apo kulla. Por e vogla ime jeton në të Familje miqësore. Shtëpia ime është apartament i thjeshte me dritare. Për shkak se nëna ime gjithmonë bën shaka dhe babai luan me të, muret e banesës sonë janë gjithmonë të mbushura me dritë dhe ngrohtësi. Unë kam një motër më të madhe. Jo gjithmonë shkojmë mirë, por gjithsesi më mungon e qeshura e motrës. Pas shkollës dua të vrapoj në shtëpi përgjatë shkallëve të hyrjes. E di që do të hap derën dhe do të nuhas llakun e këpucëve të mamit dhe babit. Unë do të kaloj […]
Në një letër drejtuar Stalinit, Bulgakov e quajti veten një "shkrimtar mistik". Ai ishte i interesuar për të panjohurën që përbën shpirtin dhe fatin e një personi. Shkrimtari njohu ekzistencën e mistikes në jeta reale. Misteriozja na rrethon, është afër nesh, por jo të gjithë janë në gjendje të shohin manifestimet e saj. Bota natyrore dhe lindja e njeriut nuk mund të shpjegohen vetëm me arsye; ky mister ende nuk është zgjidhur. Imazhi i Woland përfaqëson një tjetër interpretim origjinal nga shkrimtari i thelbit të djallit siç e kuptojnë njerëzit. Woland Bulgakova […]
Sipas legjendës, dhuratat e Magëve janë temjan i çmuar që tre burra të mençur ia dhanë foshnjës Jezus. Ata panë një yll të ndezur në lindje dhe kuptuan se shpëtimtari i botës kishte lindur. Nga këtu erdhi zakoni i dhënies së dhuratave për të dashurit në Krishtlindje. Në historinë e O. Henrit, gjithçka ndodh ndryshe. “Një dhomë e mobiluar për tetë dollarë në javë. Situata nuk është tamam varfëri flagrante, por varfëri e heshtur në mënyrë elokuente. Më poshtë, në derën e përparme, ka një kuti letrash, foleja e së cilës nuk mund të jetë […]

Punime të përfunduara

PUNËT E GRUPIT

Shumë ka kaluar tashmë dhe tani jeni i diplomuar, nëse, sigurisht, e shkruani tezën tuaj në kohë. Por jeta është një gjë e tillë që vetëm tani të bëhet e qartë se, pasi të kesh pushuar së qeni student, do të humbasësh të gjitha gëzimet studentore, shumë prej të cilave nuk i ke provuar kurrë, duke shtyrë gjithçka dhe duke e shtyrë për më vonë. Dhe tani, në vend që të kapni hapin, po punoni në tezën tuaj? Ekziston një zgjidhje e shkëlqyer: shkarkoni tezën që ju nevojitet nga faqja jonë e internetit - dhe menjëherë do të keni shumë kohë të lirë!
Tezat janë mbrojtur me sukses në universitetet kryesore të Republikës së Kazakistanit.
Kostoja e punës nga 20,000 tenge

PUNE KURSI

Projekti i kursit është puna e parë praktike serioze. Pikërisht me shkrimin e lëndëve fillon përgatitja për zhvillimin e projekteve të diplomës. Nëse një nxënës mëson të paraqesë saktë përmbajtjen e një teme në projekt kursi dhe ta hartojë saktë, atëherë në të ardhmen ai nuk do të ketë probleme as me shkrimin e raporteve dhe as me hartimin teza, as me zbatimin e të tjerëve detyra praktike. Për të ndihmuar studentët në shkrimin e këtij lloji puna e nxënësve dhe shpjegoni pyetjet që lindin gjatë përpilimit të tij; në fakt, u krijua ky seksion informacioni.
Kostoja e punës nga 2500 tenge

DISERTATAT E MASTERIT

Aktualisht në më të lartë institucionet arsimore Në Kazakistan dhe vendet e CIS, niveli i arsimit të lartë është shumë i zakonshëm Arsimi profesional, e cila pason një diplomë bachelor - një diplomë master. Në programin master, studentët studiojnë me synimin për të marrë një diplomë master, e cila njihet në shumicën e vendeve të botës më shumë se një diplomë bachelor dhe njihet edhe nga punëdhënësit e huaj. Rezultati i studimeve master është mbrojtja e tezës së masterit.
Ne do t'ju ofrojmë materiale analitike dhe tekstuale të përditësuara, çmimi përfshin 2 artikuj shkencorë dhe abstrakte.
Kostoja e punës nga 35,000 tenge

RAPORTET E PRAKTIKËS

Pas përfundimit të çdo lloji të praktikës studentore (arsimore, industriale, para diplomimit), kërkohet një raport. Ky dokument do të jetë konfirmim punë praktike studenti dhe baza për formimin e një vlerësimi për praktikë. Zakonisht, për të hartuar një raport mbi praktikën, është e nevojshme të mblidhen dhe analizohen informacione rreth ndërmarrjes, të merret parasysh struktura dhe rutina e punës së organizatës në të cilën po zhvillohet praktika dhe të përpilohet plani kalendar dhe përshkruani tuajën aktivitete praktike.
Ne do t'ju ndihmojmë të shkruani një raport mbi praktikën tuaj, duke marrë parasysh specifikat e aktiviteteve të një ndërmarrje të caktuar.

Sot në klasë do të flasim për imazhin e muzës në poezitë e Nekrasov; Le të njihemi me poezinë e Nekrasov dhe traditën e poezisë civile; Le të analizojmë dhe krahasojmë poezitë e lidhura tematikisht nga Nekrasov, Pushkin, Fet.

Oriz. 1. N.A. Nekrasov ()

Nikolai Alekseevich Nekrasov (Fig. 1) jo vetëm që e kupton revolucionin që po bën në historinë e poezisë ruse, veçanërisht në lidhje me traditën e mëparshme romantike, por gjithashtu i jep vetë imazhit të muzës me veti të pazakonta, jashtëzakonisht larg nga tradicionalja. ide romantike. Më e habitshme në këtë kuptim është poema, e cila quhet "Muse", shkruar në 1852. Fillon me Nekrasov duke riprodhuar atë imazh shumë romantik të Muzës - perëndeshës së poezisë (Fig. 2):

Jo, Muza këndon me butësi dhe bukuri

Nuk e mbaj mend këngën me zë të ëmbël sipër meje!

Në bukurinë qiellore, në mënyrë të padëgjueshme, si një shpirt,

Duke fluturuar nga një lartësi, dëgjimi im është infantil

Ajo nuk mësoi harmoninë magjike,

Nuk i harrova tubat e mia në pelenat,

Ndër dëfrimet dhe mendimet e mia rinore

Një ëndërr e paqartë nuk e shqetësoi mendjen

Dhe nuk u shfaq papritur në vështrimin entuziast

Një mik i dashur në atë kohë të lumtur,

Kur gjaku ynë trazohet pa masë

E pandashme dhe muze dhe dashuri...

Oriz. 2. Skulptura e Muzës së lashtë ()

Ky imazh i perëndeshës greke i krijuar përmes mohimit, nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, imazhi romantik i muzës rezulton të jetë i panjohur për poetin. Kështu u shfaq muza në fatin e tij:

Por që herët u ngarkova me obligacione

Një tjetër muzë, e pamëshirshme dhe e padashur,

Shoku i trishtuar i të varfërve të trishtuar,

Lindur për punë, vuajtje dhe pranga, -

Ajo muzë që qan, pikëllohet dhe lëndohet,

Vazhdimisht i etur, duke kërkuar me përulësi,

Për të cilin ari është idhulli i vetëm...

Dhe është e qartë se përmbajtja e poezisë që një muzë e tillë mbante brenda vetes duhet të kishte dalë krejtësisht e ndryshme.

Gjithçka u dëgjua në të në një konfuzion të çmendur:

Llogaritjet e bujëve të vogla dhe të pista

DHE vitet e adoleshencësëndrra të bukura

Dashuri e humbur, lot të ndrydhur,

Mallkime, ankesa, kërcënime të pafuqishme.

Në tërbim, me të pavërtetën njerëzore

Gruaja e çmendur u zotua të fillonte një betejë kokëfortë.

Duke u kënaqur në argëtim të egër dhe të zymtë,

Luajta çmendurisht me djepin tim,

Ajo bërtiti: hakmarrje! dhe gjuha e dhunshme

Bubullima e Zotit thirri kokat e armiqve!..

Vashë kaq përjetësisht e qarë dhe e pakuptueshme

Meloditë e ashpra më ushqenin veshët,

Deri në fund në sekuencën e zakonshme

Unë nuk hyra në një betejë të ashpër me të.

Por që nga fëmijëria, një bashkim i fortë dhe gjaku

Muse nuk po nxitonte të ndahej me mua:

Nëpër humnerat e errëta të dhunës dhe së keqes,

Ajo më udhëhoqi përmes punës dhe urisë -

Më mësoi të ndjeja vuajtjet e mia

Dhe ajo e bekoi botën për t'i njoftuar ato ...

Procesi krijues në poezi përshkruhet në një mënyrë të çuditshme dhe të pazakontë. Poeti prin me muzën betejë e ashpër. Vetë muza rezulton të jetë një lloj mishërimi fatet tragjike njerëz të detyruar të fitojnë bukën e gojës me punën e tyre, për të cilët krijimtaria dhe poezia e lirë janë përtej qëllimit të ekzistencës së tyre. Dhe vetëm muza e Nekrasovit bën të mundur të dëgjohet ky zë i padëgjuar më parë i tragjikut fatet njerëzore. Sigurisht, Nekrasov nuk erdhi menjëherë në këtë imazh rrënjësisht të pazakontë të muzës. Le të ndalemi te poezia “Dje, në orën gjashtë...”, shkruar më 1848.

Dje, rreth orës gjashtë,

Unë shkova në Sennaya;

Atje ata rrahën një grua me kamxhik,

Një grua e re fshatare.

Asnjë zë nga gjoksi i saj

Vetëm kamxhiku fishkëlleu teksa luante...

Dhe unë i thashë Muzës: “Shiko!

Motra jote e dashur!

Në realitet, heroi i Nekrasov nuk mund të vëzhgonte një skenë të tillë në Sheshin Sennaya, pasi dënimet publike, veçanërisht për gratë, nuk u kryen në sheshin Sennaya (Fig. 3).

Oriz. 3. Sheshi Sennaya. Shën Petersburg. 1830 ()

Por një imazh i tillë nuk u krijua rastësisht nga poeti. NË në këtë rast autori krahason një grua të prerë me kamxhik me një muzë të prerë, duke iu referuar kryqëzimit të dorëshkrimeve me bojë të kuqe në zyrën e censurës me paralelen që lind këtu: nga njëra anë, një popull i vuajtur dhe nga ana tjetër, poezi e vuajtur, e cila i drejtohet këtij populli. Por meqenëse vetë krahasimi i gruas së rrahur fshatare dhe muzës dukej krejtësisht i pazakontë, shumë i mprehtë, Nekrasov deri më tani e bën vetë krahasimin me shumë kujdes. Ai duket se i tregon muzës së tij se në këtë rast ajo doli të ishte motra e kësaj fshatareje të vuajtur.

Më 1855 do të shkruhej një poezi tjetër, në të cilën do të zhvilloheshin më tej pamjet që gjenden në poezinë “Dje, në orën gjashtë...”:

Unë jam i panjohur. Nuk te kuptova

Pa nderime, pa para, pa lëvdata,

Poezitë e mia janë fryt i një jete të palumtur,

Në pjesën tjetër të orëve të vjedhura,

Lotët e fshehur dhe mendimet e frikshme;

Por unë nuk i lavdërova budallenjtë me ju,

Por ai nuk bëri një aleancë me poshtërsi, -

Jo! pranoi kurorën e saj prej gjembash

Pa u dridhur, Musa e çnderuar

Dhe nën kamxhik ajo vdiq pa zë.

Dhe nëse në poezinë e mëparshme kishte vetëm një krahasim të muzës dhe gruas fshatare të rrahur, tani po kjo muzë papritmas doli të kishte vdekur në heshtje nën kamxhik. Dhe, natyrisht, Nekrasov nuk do të jetë më në gjendje t'i shpëtojë këtij komploti. Dhe në punën e tij të mëvonshme do të gjejmë përsëri zhvillimin e këtij motivi, të cilin ai dikur e gjeti me sukses.

Këtu është një poezi e vitit 1876:

Muza

O muze! Kënga jonë këndohet.

Eja mbylli sytë e poetit tënd

Aktiv gjumi i fundit hiç,

Motra e njerëzve - dhe e imja!

Ajo që është e pazakontë këtu është vetë imazhi i muzës.

Më 1877 - viti i vdekjes së tij - në poezinë "O Muse! Unë jam te dera e arkivolit!..” Sikur Nekrasov do të mbledhë të gjitha motivet e mëparshme dhe do të krijojë një poezi që përfundon një lloj cikli Nekrasov.

O muzë! Unë jam në derën e arkivolit!

Edhe pse kam shumë për të fajësuar

Lëreni të rritet njëqind herë

Faji im është keqdashja njerëzore -

Mos qaj! fati ynë është i lakmueshëm,

Ata nuk na tallen:

Mes meje dhe zemrave të ndershme

Nuk do ta lini të prishet për një kohë të gjatë

Të gjallë, bashkim gjaku!

Jo rus - ai do të duket pa dashuri

Për këtë të zbehtë, të mbuluar në gjak,

Musa preu me kamxhik...

Dhe në vend të të parës perëndeshë e lashtë shfaqet sërish para nesh imazhi kombëtar Muza ruse, e rraskapitur, e trishtuar, e zbehtë, e mbuluar në gjak, e prerë me kamxhik.

Si përfundim, le t'i drejtohemi një poezie tjetër të Nekrasov, ku ai flet me muzën e tij - një poezi e vitit 1856, e cila theksohet nga vetë autori dhe përfundon përmbledhjen e tij të parë poetike:

Hesht, Muza e hakmarrjes dhe e pikëllimit!

Unë nuk dua të shqetësoj gjumin e dikujt tjetër,

Ju dhe unë kemi sharë mjaft.

Unë vdes vetëm - dhe unë jam i heshtur.

Pse mope dhe vajtoj humbjet?

Nëse vetëm kjo do ta bënte më të lehtë!

Për mua, si kërcitja e derës së burgut,

Rënkimet e zemrës sime janë të neveritshme.

Gjithçka ka mbaruar. Mot i keq dhe stuhi

imja rrugë e errët Nuk është çudi që u errësova

Qielli mbi mua nuk do të shkëlqejë,

Nuk do të hedhë një rreze të ngrohtë në shpirtin tuaj...

Një rreze magjike dashurie dhe rilindjeje!

Unë ju thirra - në një ëndërr dhe në realitet,

Në punë, në luftë, në prag të rënies

Të thirra, por tani jo!

Unë vetë nuk do të doja ta shihja atë humnerë,

që ju mund të ndriçoni ...

Ajo zemër nuk do të mësojë të dashurojë,

E cila është e lodhur nga urrejtja.

Këtu formohet një ide tjetër e rëndësishme e Nekrasov - ideja e dashurisë-urrejtjes: sepse, nga njëra anë, ne urrejmë negativët dhe anët e errëta jetën rrethuese, dhe nga ana tjetër, pikërisht atyre u drejtohet muza jonë e dashur. Kështu, mund të themi se në poezinë e Nekrasov nuk lind vetëm një imazh i pazakontë, i jashtëzakonshëm i muzës së tij, por lind edhe një dialog i caktuar themelor midis saj dhe poetit, i cili së bashku bën të mundur vlerësimin e revolucionit pothuajse revolucionar që po bën Nekrasov në poezi ruse.

Ky imazh i veçantë i muzës, i cili mori formë në poezinë e Nekrasovit, kishte një traditë të caktuar në historinë e poezisë ruse në atë aspekt që zakonisht quhet poezi civile. Nuk është rastësi që Nekrasov do të shfaqet gjithmonë pranë figurës së poetit figura e një qytetari. Kjo është e kuptueshme, sepse poeti dhe muza e tij jetojnë civile, publike, interesat sociale. Dhe sigurisht, Nekrasov vazhdon të zhvillojë traditën e lidhur me romantizmin civil decembrist. Para së gjithash, mund të kujtojmë K.F. Ryleev (Fig. 4).

Oriz. 4. K.F. Ryleev ()

Në parathënien poetike të poezisë "Voinarovsky" janë këto rreshta:

Ashtu si djali i rreptë i Apollonit,

Ju nuk do të shihni art në to:

Por ju do të gjeni ndjenja të gjalla, -

Unë nuk jam poet, por qytetar.

Në poezinë "Poeti dhe qytetari", e cila hap përmbledhjen me poezi të Nekrasovit të vitit 1856, dëgjohet një motiv tjetër, por ai që shtjellon qartë rreshtin e lartpërmendur Ryleev: "Mund të mos jesh poet, // Por ti duhet të jetë qytetar”.

Natyrisht, më kujtohet edhe A.S. Pushkin (Fig. 5).

Oriz. 5. A.S. Pushkin ()

Por në veprën e Pushkinit, imazhi i poetit, imazhi i muzës është aq i larmishëm sa që para së gjithash dua të kujtoj profetin me fjalën e tij, e cila duhet të djegë zemrat e njerëzve. Dhe, natyrisht, Nekrasov kujton gjithashtu invektivin civil të M.Yu. Lermontov (Fig. 6).

Oriz. 6. M.Yu. Lermontov ()

Oh, sa dua të ngatërroj harenë e tyre

Dhe me guxim hidhni një varg hekuri në sytë e tyre,

I zhytur në hidhërim dhe inat!..

Marrëdhënia midis traditës së Pushkinit dhe poezisë së Nekrasov është komplekse. Për shembull, poezia e Nekrasov "Muse" në shumë mënyra rimendon polemikisht një nga imazhet që shfaqet në poezinë e Pushkinit.

Besimtar i antikitetit magjik,

Mik i trillimeve, lozonjare dhe e trishtuar,

Të njoha në ditët e pranverës sime,

Në ditët e gëzimeve dhe ëndrrave fillestare.

Po të prisja; në heshtje të mbrëmjes

Ju ishit një plakë e gëzuar

Dhe ajo u ul sipër meje në Shushun,

Me syze të mëdha dhe një trokitje e zjarrtë.

Ti, duke tundur djepin e foshnjës,

Veshët e mi të rinj u mahnitën nga meloditë

Dhe midis qefineve ajo la një tub,

Të cilën ajo vetë e magjepsi.

Fëmijëria kaloi si një ëndërr e lehtë.

Ti ke dashur një rini të shkujdesur,

Ndër muzat e rëndësishme ai të kujtonte vetëm ty,

Dhe ju e vizituat në heshtje;

Por a ishte ky imazhi juaj, veshja juaj?

Sa e ëmbël je, sa shpejt ke ndryshuar!

Me çfarë zjarri u gjallërua buzëqeshja!

Çfarë zjarri u ndez vështrimi mikpritës!

Mbulesa, që rrotullohet si një valë e keqe,

Figura jote gjysmë e ajrosur ishte paksa në hije;

Të gjitha në kaçurrela, të ndërthurura me një kurorë,

Koka e bukurosheve ishte aromatik;

Gjoksi është i bardhë nën perlat e verdha

Ajo po skuqej dhe po dridhej në heshtje...

Në këtë poezi, të shkruar nga Pushkin në 1822, muza shfaqet, nga njëra anë, në formën e një plake gazmore, me sa duket, gjyshja e Pushkinit supozohej të ishte Maria Alekseevna Hannibal (Fig. 7).

Oriz. 7. M.A. Hannibal ()

Nga ana tjetër, kur ai rritet dhe kthehet në një djalë të ri, ajo është një lloj bukurie që i ngjan imazhit të një muze të lashtë, perëndeshës së lashtë të poezisë. Pastaj kontrasti mahnitës që lind në Poema e Nekrasovit, e cila ripërpunon në mënyrë kaq radikale tekstin e Pushkinit.

Në vitet 1860 dhe 70, një imazh i pazakontë muza e Nekrasovit, e lidhur me motivin e vuajtjes, me imazhin e fateve të rrënuara njerëzore, ishte një sukses i jashtëzakonshëm, por jo për të gjithë. Kishte poetë që i përmbaheshin një ideje jo thjesht të ndryshme, por diametralisht të kundërt, lidhur me faktin se arti nuk duhet të trajtojë problemet momentale, gjërat e vogla të jetës, por duhet ta çojë njeriun në botën e së bukurës, në botën e bukurisë. . Më në fund kjo ide mori formë shkollë speciale“Arti për hir të artit”, eksponenti kryesor i të cilit ishte A.A. Fet (Fig. 8).

Në veprën e Fet, pamja e muzës ka tipare antike mjaft klasike. Edhe pse ai ka edhe poezi që janë polemike të drejtuara kundër traditës së Nekrasovit. Kjo është poema "Muse" e vitit 1887, në të cilën Fet debaton jo aq me vetë Nekrasovin, pasi ai kishte vdekur tashmë në atë kohë, por me vetë traditën e poezisë civile. Si epigraf, ai zgjedh një fragment nga poezia e Pushkinit "Poeti dhe turma": "Ne kemi lindur për frymëzim, // Për tinguj dhe lutje të ëmbël". Dhe pastaj ka arsye për të kujtuar se, duke folur për poezinë e Pushkinit, vumë re se ai kishte poezi që perceptoheshin si poezi që zhvillonin idenë e shërbimit qytetar të poezisë, për shembull, poema "Profeti" dhe poema. që afirmoi idenë e vetë-mjaftueshmërisë dhe artit të vetëvlerësimit. Dhe në këtë rast, ky është një citat nga poezia "Poeti dhe turma". Dhe këtu është poezia e Fet "Muse":

Ne kemi lindur për të frymëzuar

Për tinguj të ëmbël dhe lutje.

A.S. Pushkin

Ju dëshironi të mallkoni, duke qarë dhe duke rënkuar,

Kërkoni skandale ndaj ligjit.

Poet, ndalo! mos me telefono

Thirrni Tisiphone nga humnera.

Duke pasur ëndrra magjepsëse në realitet,

Me fuqinë tuaj hyjnore

Unë bëj thirrje për kënaqësi të madhe

Dhe për lumturinë njerëzore.

Kur, i ofenduar sërish nga zemërimi,

Në gjoks do të dëgjoni një thirrje për të qarë, -

Unë nuk do të ndryshoj për hir të mundimit tuaj

Liria është një thirrje e përjetshme.

Vuaj! Të gjithë vuajnë, bisha e errët vuan

Pa shpresë, pa vetëdije;

Por dera atje është e mbyllur përgjithmonë para tij,

Aty ku gëzimi shkëlqen në vuajtje.

Për shpirtin e hidhur dhe të pashpirt

Le të jetë i panjohur ky gëzim.

Pse i bie lyrës me dorë fëminore?

Pse nuk është ajo një bori pogromi?

Pse t'i rezistosh natyrës dhe fatit? -

Këto tinguj barten në tokë

Jo një stuhi pasionante, jo thirrje për të luftuar,

Dhe shërimi nga mundimi.

Ne nuk do të vendosim se cili poet ka të drejtë dhe kush e ka gabim. Le të theksojmë vetëm se në vitet 1850-70 ishte poezia e Nekrasov që ruajti interesin e publikut lexues për vetë poezinë, dhe kjo është një nga meritat e saj historike të rëndësishme.

Bibliografi

Sakharov V.I., Zinin S.A. Gjuhë dhe letërsi ruse. Letërsia (bazë dhe nivele të avancuara) 10. - M.: Fjala ruse.
Arkhangelsky A.N. gjuhë dhe letërsi ruse. Letërsi (niveli i avancuar) 10. - M.: Bustard.
Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ed. Lanina B.A. Gjuhë dhe letërsi ruse. Letërsi (nivelet bazë dhe të avancuara) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

Portali në internet "Megashpora.ru" ()
Portali në internet "Tekstologji" ()
Portali në internet "Festivali i Ideve Pedagogjike" ()

Detyre shtepie

Shikoni poezinë e Nekrasov nga vitet 1850 deri në 1870.
Na tregoni për imazhin e muzës në poezinë e Nekrasov.
Përgatitni karakteristikat krahasuese imazhet e muzës në veprat e Nekrasov, Pushkin dhe Fet.

Tema e poetit dhe e poezisë është e përjetshme në letërsi. Në veprat për rolin dhe rëndësinë e poetit dhe të poezisë, autori shpreh pikëpamjet, bindjet dhe qëllimet e tij krijuese.
Në mesin e shekullit të 19-të në poezinë ruse, imazhi origjinal i Poetit u krijua nga N. Nekrasov. Tashmë në tekstet e tij të hershme ai flet për veten si një poet i një lloji të ri. Sipas tij, ai kurrë nuk ka qenë një "i dashur i lirisë" dhe "mik i dembelizmit". Në poezitë e tij ai mishëroi "dhimbjen e zemrës" që ziente. Nekrasov ishte i rreptë me veten dhe muzën e tij. Për poezitë e tij ai thotë:

Por nuk jam lajkatur për këtë në kujtesën e njerëzve
Secili prej tyre mbijetoi...
Nuk ka poezi të lirë në ju,
Vargu im i ashpër e i ngathët!

Poeti pohon se poezitë e tij përbëhen nga "gjaku i gjallë", "ndjenja hakmarrëse" dhe dashuria.

Ajo dashuri që lavdëron të mirën,
Çfarë shënjon një horr dhe një budalla
Dhe jep një kurorë me gjemba
Një këngëtare e pambrojtur.

Nekrasov shkruan për kompozimin e poezisë si punë e vështirë. Ai nuk ka intonacione sublime, poetike, si, për shembull, Pushkin. Në jetë, Nekrasov duhej të punonte shumë dhe me dhimbje për të fituar para, dhe poezitë e tij e ndihmuan atë të shpëtonte nga rekrutimi i detyrueshëm të paktën për ca kohë. I mbetur pa ndihmën e familjes, Nekrasov ishte një "punëtor letrar" që nga rinia e tij. Për të mbijetuar në Shën Petersburg, atij iu desh të shkruante recensione, kuplete, fejtone e shumë të tjera. Një punë e tillë e lodhi poetin, i hoqi forcën dhe shëndetin. Poezitë e Nekrasov janë "poema të rënda"; ato përmbajnë fuqinë e dashurisë dhe urrejtjes për të pasurit që shtypin njerëzit.
Me vdekjen e Gogolit, Nekrasov shkroi poezinë "Lum poeti i butë ...". Në të, heroi-poeti është një “akuzues i turmës” që ndjek një “rrugë me gjemba”, keqkuptohet dhe mallkohet.
Në një fazë të re në histori, në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, Nekrasov shkroi poemën "Profeti". Poeti-profeti i tij sakrifikohet për hir të njerëzve, për jetën e tyre të lumtur dhe të drejtë në të ardhmen. Poema është shkruar në formën e një dialogu midis një profeti dhe një njeriu nga turma. Profeti Nekrasov është gati të sakrifikojë:

Është e mundur të jetosh për veten tënde vetëm në botë,
Por vdekja është e mundur për të tjerët.

Profeti është i sigurt se njeriu mund të shërbejë për të mirën nëse sakrifikon veten, si Krishti. Poeti u dërgua për t'i kujtuar njerëzit për Zotin. Nekrasov e quan vetë Zotin "Perëndia i zemërimit dhe trishtimit".
Në poezinë "Poeti dhe qytetari" shfaqet një imazh thjesht nekrasovian i "dashurisë-urrejtjes", të cilin as Pushkin dhe as Lermontov nuk e kishin:

Të betohem që sinqerisht e urreja!
Betohem, me të vërtetë kam dashur!

Ndryshe nga paraardhësit e tij të mëdhenj, Nekrasov nuk ka asnjë motiv për pakënaqësi apo kundërshtim ndaj gjithë botës. Poeti i tij nuk është një titan apo një qenie e botës tjetër e zgjedhur nga Zoti. Poeti Nekrasova shqipton "fjalë armiqësore të mohimit" në emër të dashurisë për njerëzit. Nekrasov mbrojti të drejtën e poezisë civile për të ekspozuar trazirat në jetën publike:

Që jeton pa trishtim dhe zemërim,
Ai nuk e do atdheun e tij…

Risia e Nekrasov qëndron në faktin se ai rimendoi rolin e poetit dhe të poezisë. Nëse poema e Pushkinit "Një bisedë midis një librashitësi dhe një poeti" ka të bëjë me lirinë krijuese, atëherë ajo e Nekrasov ka të bëjë me detyrën e poetit ndaj shoqërisë dhe qytetarëve të saj.
Poema “Poeti dhe qytetari” flet për rënien e poezisë, për një kohë kur poetët janë në humbje dhe nuk dinë për çfarë të shkruajnë. Një qytetar që vjen te poeti i trishtuar kërkon nga ai poezi për “biznes dhe përfitim”:

Mund të mos jesh poet
Por duhet të jesh qytetar.

Ju mund të zgjidhni rrugën e një poeti "të padëmshëm", ose mund t'i sillni përfitime vendit. Qytetari thotë se rreth e rrotull ka “grabitës parash dhe hajdutësh” apo “të urtë joaktivë”, llafazan të ndryshëm të papërgjegjshëm. Tani për tani, vargjet akuzuese mund të sjellin shumë përfitime dhe të bëhen një "vepër" e vërtetë. Poeti bën justifikime dhe citon vargjet e Pushkinit: "Ne kemi lindur për frymëzim, / Për tinguj dhe lutje të ëmbël". Por qytetari i përgjigjet:

Jo, ju nuk jeni Pushkin. Por tani për tani
Dielli nuk shihet nga askund,
Eshte turp te flesh me talentin tend...
Djali nuk mund të duket i qetë
Në pikëllimin e nënës time të dashur ...

Në pjesën e fundit të poemës, Nekrasov flet për talentin e tij, për Muzën. Këto rreshta tingëllojnë si një rrëfim. Drama e poetit që “qëndron te dera e arkivolit” nuk është në vdekjen që po i afrohet, por në faktin që Muza e ka lënë, i ka humbur frymëzimi. Nekrasov e imagjinon jetën e tij si një "romancë" tragjike me Muse. Muza e la poetin sepse ai nuk u bë hero në luftën kundër tiranisë, ai është "bir i një shekulli të sëmurë" dhe është i padenjë për të. Poeti doli të ishte një person i dobët dhe nuk e përballoi talentin që iu dha.
Imazhi i muzës së vuajtur tregohet në poezinë "Dje, rreth orës gjashtë...":

Dje, rreth orës gjashtë,
Unë shkova në Sennaya;
Atje ata rrahën një grua me kamxhik,
Një grua e re fshatare.
Asnjë zë nga gjoksi i saj
Vetëm kamxhiku fishkëlleu teksa luante...
Dhe unë i thashë Muzës: “Shiko!
Motra jote e dashur!..”

Muza e Nekrasov nuk është një krijesë e lashtë, por një vajzë e thjeshtë që i nënshtrohet një dënimi të turpshëm publik. Ajo e mban atë me krenari, duke bërë thirrje për hakmarrje.
Autokritika e Nekrasov ndaj vetvetes nuk është gjithmonë e justifikuar. Tekstet e tij civile ishin vërtet një armë, thirrën për luftë dhe sollën konfuzion në radhët e armiqve të lirisë.

Leksion, abstrakt. Origjinaliteti i zgjidhjes së temës së poetit dhe poezisë - imazhi i muzës në tekstet e N. A. Nekrasov - koncepti dhe llojet. Klasifikimi, thelbi dhe veçoritë.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike

Cilat janë tiparet e muzës së Nekrasov? Origjinaliteti i zgjidhjes së temës së poetit dhe poezisë - imazhi i muzës në tekstet e N