Perceptimet e bukurisë duke dhënë pamje të paharrueshme. Shembuj të perceptimit në psikologji
Faqja 5 nga 10
Modelet e perceptimit: perceptimi, roli i komponentëve motorikë, vëmendja dhe perceptimi.
PERCEPTIMI. Perceptimi varet jo vetëm nga acarimi, por edhe nga vetë subjekti që percepton. Ajo që percepton nuk është një sy i izoluar, jo një vesh në vetvete, por një person i gjallë specifik, dhe perceptimi ndikohet gjithmonë në një shkallë ose në një tjetër nga karakteristikat e personalitetit të perceptuesit, qëndrimi i tij ndaj asaj që perceptohet, nevojat, interesat, aspiratat, dëshirat dhe ndjenjat e personit. Varësia e perceptimit nga përmbajtja e jetës mendore të një personi, nga karakteristikat e personalitetit quhet perceptim.
Të dhëna të shumta tregojnë se fotografia e perceptuar nga subjekti nuk është thjesht shuma e ndjesive të çastit; shpesh përmban detaje që nuk janë as brenda ky moment në retinën e syrit, por që një person duket se e sheh në bazë të përvojës së mëparshme.
Ekziston një perceptim proces aktiv, duke përdorur informacionin për të formuluar dhe testuar hipoteza. Natyra e këtyre hipotezave përcaktohet nga përmbajtja e përvojës së kaluar të individit. Siç kanë treguar rezultatet e hulumtimit, kur subjekteve u paraqiten figura të panjohura që përfaqësojnë një kombinim arbitrar të linjave të drejta dhe të lakuara, tashmë në fazat e para të perceptimit kryhet një kërkim për ato standarde të cilave mund t'i atribuohet objekti i perceptuar. Në procesin e perceptimit, hipotezat parashtrohen dhe testohen nëse një objekt i përket një kategorie të caktuar.
Kështu, kur perceptohet një objekt, aktivizohen gjurmët e perceptimeve të së kaluarës. Prandaj, është e natyrshme që i njëjti objekt mund të perceptohet dhe riprodhohet në mënyra të ndryshme. nga njerëz të ndryshëm.
Kështu, në eksperiment, dy grupe subjektesh u paraqitën me shifra relativisht të paqarta. Secili prej këtyre grupeve mori dy emërtime verbale. Kur u prezantua, njërit grup iu dha lista e parë me emra, grupit tjetër iu dha e dyta. Pas paraqitjes së të gjitha figurave, subjektet duhej t'i riprodhonin ato. Doli se përcaktimi verbal i një figure ndikon ndjeshëm në riprodhimin e saj. Për të dy grupet, afërsisht 74 për qind e figurave të riprodhuara rezultuan të ngjashme me objektet e përmendura në listë për subjektet e këtij grupi.
Eksperimentet me një "dhomë të shtrembër" janë gjithashtu me interes. Psikologu amerikan A. Ames. Është ndërtuar në atë mënyrë që, falë përdorimit të rregullave të perspektivës, jep të njëjtin imazh në retinë si një dhomë e zakonshme drejtkëndore. Kur ndonjë objekt vendoset në një "dhomë të shtrembër", vëzhguesi i percepton ato si të shtrembëruara në madhësi (për shembull, një i rritur duket më i vogël fëmijë i vogël). Me sa duket, njerëzit janë mësuar aq shumë me dhomat normale drejtkëndëshe saqë perceptimi i tyre shtrembërohet më tepër nga çdo objekt i vendosur në një "dhomë të shtrembër" sesa nga vetë dhoma. Por është interesante që gratë nuk i shohin burrat e tyre të ndryshuar në një dhomë të tillë; ata i perceptojnë burrat e tyre si të zakonshëm, por e shohin dhomën si të shtrembëruar. Në këtë lloj situate, sistemi perceptues duhet të bëjë një zgjedhje përballë informacioneve kontradiktore. Rezultati i zgjedhjes përcaktohet nga përvoja paraprake e subjektit: dhoma nuk shtrembëron objekte të njohura. Njohja me dhomën me anë të ndjenjës çon në një ulje graduale të efektit të shtrembërimit të objekteve të tjera dhe, më në fund, vetë dhoma fillon të perceptohet saktë, domethënë e anuar.
Kështu, perceptimi varet nga përvojat e kaluara të subjektit. Sa më e pasur përvoja e një personi, sa më shumë njohuri të ketë, aq më i pasur perceptimi i tij, aq më shumë do të shohë në këtë temë.
PERCEPTIMI DHE KUJDESJA. Në mënyrë që një ngjarje të perceptohet, ajo duhet të jetë në gjendje të ngjallë një reagim tregues që do të na lejojë të "akordojmë" shqisat tona me të. Pa vëmendje, perceptimi është i pamundur.
Sa më shumë që vëmendja jonë tërhiqet nga risia, kompleksiteti ose intensiteti i një stimuli (ngjarje ose objekti), aq më shumë më shumë gjasa se stimuli do të perceptohet. Në një fëmijë, ky mekanizëm funksionon që nga lindja. Një faktor tjetër i njohur përcaktues është përsëritja: reklamimi i transmetuar në radio ose televizion, qoftë edhe për herën e njëqindtë, është ende në gjendje të tërheqë vëmendjen e dëgjuesit ose të shkaktojë një reagim tregues tek fëmija, madje (dhe ndoshta pikërisht në rastin) nëse mendimi i shprehur në të është krejtësisht qesharak.
Sidoqoftë, zgjedhja e informacionit që hyn në tru nga bota e jashtme varet mbi të gjitha nga nevojat dhe interesat e vetë subjektit. Burri i uritur duke ecur së bashku qytet i panjohur, tabelat e restoranteve do të jenë më të lehta për t'u dalluar. Një person me ankth seksual ka më shumë gjasa t'u kushtojë vëmendje gjërave që lidhen me seksin, qofshin njerëz, imazhe apo objekte. Një dashnor i pasionuar i makinave ka më shumë gjasa të vërejë një pjesë të trupit sesa një person për të cilin makina është thjesht një mjet transporti. Është shumë zbuluese se si njerëzit i shfletojnë gazetat, duke u ndalur në një titull ose në një tjetër: tregon shumë për interesat dhe hobi të tyre. Qëndrimi ynë ndaj njerëzve të tjerë përcaktohet gjithashtu nga një qëndrim paraprak që fokusohet në perceptimin e tyre nga një këndvështrim ose në një tjetër. Janë përshkruar shumë raste kur perceptimi i një objekti është shtrembëruar nën ndikimin e një qëndrimi, ashtu si ndodhi në komedinë e N.V. Gogol "Inspektori i Përgjithshëm" kur Khlestakov u shfaq në qytet, në pritje të ardhjes së një zyrtari të lartë.
Kur një person percepton një stimul aktiv me vëmendje të veçantë, i gjithë trupi i tij aktivizohet: rrahjet e zemrës shpejtohen, enët e gjakut zgjerohen dhe shfaqet skuqje e lehtë, veçanërisht në fytyrë, shfaqet pak djersë në lëkurë, bebëzat e syve. zmadhohet. Të gjitha këto janë rezultat i stimulimit të simpatikës sistemi nervor, përgjegjës për aktivizimin e trupit.
Vëmendja përcakton selektivitetin e perceptimit tonë. Studiuesit janë përpjekur të zbulojnë se deri në çfarë mase vëmendja kufizohet nga përzgjedhja e vazhdueshme e bërë nga truri. Për shembull, në një shoqëri miqësore, në fillim dëgjojmë vetëm zhurmën e përgjithshme të zërave të atyre që flasin. Mirëpo, mjafton që një nga të njohurit tanë të na drejtohet befas, në mënyrë që, pavarësisht bisedës së vazhdueshme rreth nesh, menjëherë të fillojmë të perceptojmë atë që thotë. Ky fenomen - i ashtuquajturi "efekti i partisë" - u studiua në 1953 nga Cherry.
Dy regjistrime magnetike u futën përmes kufjeve në dy veshët e subjektit. Kur Cherry i kërkoi subjektit të dëgjonte me kujdes njërin prej tyre, subjekti përsëriti me lehtësi fjalët që dëgjoi. Por nga regjistrimi tjetër ai nuk kapi asgjë ose pothuajse asgjë (Fig. 3).
Pra, duket se vetëm një thënie mund të dëgjohet në të njëjtën kohë dhe se me sa duket ekziston një "filtër" në tru që kufizon aftësinë tonë për të marrë sinjalet që vijnë nga burime të ndryshme. I njëjti fenomen i vëmendjes selektive vihet re në zonë perceptimi vizual. Kur skena të ndryshme të kapura në film paraqiteshin njëkohësisht në retinën e syve të majtë dhe të djathtë të subjektit, ai mund të perceptonte vetëm njërën prej tyre.
Sidoqoftë, u zbulua se ky filtër nuk funksionon gjithmonë pa të meta. Po, kur perceptimi auditor Mjafton që një fjalë veçanërisht e rëndësishme për të, për shembull emri i tij, të thuhet në veshin tjetër të subjektit që ai të ndryshojë automatikisht kanalin e perceptimit. Përveç kësaj, nëse informacioni i pabarabartë transmetohet në veshët e majtë dhe të djathtë të subjektit me zëra të ndryshëm, atëherë informacioni nga një prej kanaleve është relativisht i lehtë për t'u kapur. Nëse informacioni është i afërt në kuptim dhe transmetohet në të dy veshët me një zë, atëherë nuk është aq e lehtë ta kapësh atë. Më pas vëmendja lëviz nga njëri vesh në tjetrin dhe subjekti përfundimisht humbet gjurmët e të dy mesazheve.
Ky kufizim i aftësive tona të vëmendjes manifestohet gjithashtu kur sistemet dëgjimore dhe vizuale funksionojnë njëkohësisht. Për shembull, në një klasë, ndërsa mësuesi po shpjegon materialin e ri, një student mund të lexojë
Oriz. 3. Efekti partiak
(Kur në secilin vesh dërgohet një mesazh i ndryshëm, truri "dëgjon" vetëm njërin prej tyre. Megjithatë, mjafton që mesazhi tjetër të tingëllojë. fjalë e përbashkët në mënyrë që kanali marrës të ndryshojë automatikisht)
libër interesant. Megjithatë, nëse vëmendja e tij hidhet nga një kanal në tjetrin, nuk ka gjasa që ai të jetë në gjendje të kuptojë mirë të paktën atë që transmetohet përmes njërit prej tyre, aq më pak të dyjave.
Përmbajtja e perceptimit përcaktohet si nga detyra që i është caktuar një personi ashtu edhe nga motivet e veprimtarisë së tij. Për shembull, duke dëgjuar një orkestër që performon kompozim muzikor, ne e perceptojmë të gjithë strukturën muzikore në tërësi, pa vënë në pah tingullin e secilit instrument në të. Kjo mund të bëhet vetëm duke vendosur qëllimin për të theksuar tingullin e një instrumenti. Atëherë tingulli i këtij instrumenti do të dalë në pah, do të bëhet objekt perceptimi (një figurë), por gjithçka tjetër do të formojë sfondin e perceptimit.
Nëse objekti i perceptimit është polisemantik - objektet e perceptuara në errësirë, tingujt që na arrijnë përmes zhurmave që i mbytin - atëherë ne priremi t'i japim atij kuptim më të madh subjektiv. Ajo që ne perceptojmë përcaktohet në një masë të madhe nga nevojat tona dhe vlerat që pranojmë. Një person e percepton mjedisin ashtu siç do të donte ta shihte atë.
Fakti që nevojat njerëzore janë një faktor që ndikon dukshëm në perceptimin, shihet qartë nga shembulli i mëposhtëm. 108 marinarë (kandidatë për stërvitje për lundrim nëndetëset) mori pjesë në një eksperiment që supozohej të përcaktonte efektin e urisë në perceptim. 44 persona u ekzaminuan një orë pas ngrënies; 24 pas 4 orësh dhe 40 pas 16 orësh pas ngrënies. U shtrua pyetja: a do të tregonin përgjigjet perceptuese të njerëzve më të uritur një interes në rritje për ushqimin? Çdo subjekt shikonte foto mjaft të paqarta në ekran. Demonstratat u shoqëruan me fjalët: “Tre objekte në tavolinë. Të gjithë njerëzit në këtë foto janë të zënë duke bërë diçka të këndshme për ta, çfarë po bëjnë? Në fakt, atyre nuk u është shfaqur asnjë foto. Ekranet ishin të ndezura me ndriçim të dobët ose të mbushura me tym. Doli se në grupin “një orë”, 15% e subjekteve perceptonin imazhe ushqimore; në "katër-orëshe" - 21%; në orën 16:00 - 23%. Dallimet midis grupeve një-orëshe dhe gjashtëmbëdhjetë-orëshe ishin statistikisht të rëndësishme.
Në një eksperiment tjetër, subjektet përcaktuan madhësitë e objekteve që gjithashtu nuk u treguan atyre. “Para jush është një tavëll dhe një sallam. Cila është më e madhe? Në grupin njëorësh, 50% e subjekteve “perceptonin” objektet e ngrënshme si më të mëdha se objektet e pangrënshme. Në "16-orë" - 75%.
Për rrjedhojë, nëse perceptohen objekte të paqarta, atëherë nevoja e përjetuar ndikon jo vetëm në rritjen e numrit të perceptimeve që lidhen me këtë nevojë, por edhe në një vlerësim të njëanshëm të madhësisë së objekteve që lidhen me të.
Roli i komponentëve motorikë dhe reagime. Baza për formimin e perceptimit si funksioni mendor Lëvizja aktive shërben. Perceptimi është një lloj veprimi që synon të ekzaminojë objektin e perceptuar dhe të krijojë kopjen e tij, ngjashmërinë e tij. Prandaj, proceset motorike janë një komponent thelbësor i perceptimit. Këto përfshijnë lëvizjet e dorës duke ndjerë një objekt, lëvizjet e syrit që gjurmojnë konturin e dukshëm të një objekti, lëvizjet e laringut që prodhojnë një tingull të dëgjueshëm, etj.
Kështu, efekti perceptues dëgjimor dhe vizual përmirësohet duke rrotulluar kokën, "ngrirjen", dëgjimin e shushurimës, prekjen - ndjesinë e sipërfaqes, lëvizjet karakteristike gjuhë - kur provoni një pjatë të re, etj. Baza e një holistike orientimi hapësinorështë trupi i njeriut. Çdo vlerësim i realitetit (si p.sh.: larg - afër, i madh - i vogël, i rëndë - i lehtë) bazohet në perceptimin trupin e vet. Ajo vepron si një "pikë referimi", duke krijuar një sistem koordinativ egocentrik. Nuk është për t'u habitur që vlerat ende krahasohen në njësi që rrjedhin nga pjesët e trupit: këmbët, bërrylat, pëllëmbët, hapat.
Komponentët motorikë luajnë një rol të veçantë në aktin e prekjes. Dihet se ndjenja pasive e prekjes është karakteristike për të gjithë sipërfaqen e lëkurës së trupit të njeriut. Prekja aktive karakterizohet nga saktësi e lartë - përshtatshmëria e reflektimit të një objekti ndodh kur dora lëvizëse lëviz në lidhje me objektin e perceptuar.
Ka shumë ngjashmëri në punën e dorës dhe syrit. Syri, si dora, ekzaminon dhe "ndjen" vazhdimisht konturet e vizatimit dhe objektit. ATA. Sechenov shkroi për këtë: "...Pavarësisht nëse flasim për konturet dhe madhësinë ose për distancën dhe rregullimin relativ të objekteve, reagimet motorike të syrit kur shikojnë dhe duarve kur ndjejnë janë plotësisht të barasvlershme në kuptim...".
Analiza e funksioneve të lëvizjeve të dorës në procesin e prekjes dhe syrit në procesin e shikimit tregoi se ato ndahen në dy klasë e madhe. E para përfshin kërkimin, instalimin dhe lëvizjet korrigjuese. Me ndihmën e tyre, kryhet një kërkim për një objekt të caktuar të perceptimit, duke e vendosur syrin (ose dorën) në "pozicionin fillestar" dhe duke rregulluar këtë pozicion. Klasa e dytë përfshin lëvizjet e përfshira në ndërtimin e një imazhi, matjen e karakteristikave hapësinore të një objekti, njohjen e objekteve të njohura, etj. Kjo është klasa e lëvizjeve gnostike të veprimeve të duhura, perceptuese.
Aktiviteti i lëvizjes është i rëndësishëm për formimin e çdo imazhi individual. Struktura e imazhit vizual është abstraguar nga marrëdhëniet konstante (të pandryshueshme) ndërmjet lëvizjeve të caktuara dhe ndryshimi i ndjesive vizuale me të cilat syri i përgjigjet këtyre lëvizjeve. Kjo është qartë e dukshme kur analizohen studimet e lëvizjeve të syve në procesin e perceptimit vizual (shih Fig. 4).
Është zbuluar se një person ekzaminon një objekt jo përgjatë një trajektoreje të rastësishme, por, si të thuash, prek vazhdimisht dhe sistematikisht me shikimin e tij elementët më domethënës të figurës.
Oriz. 4. Modele në lëvizjet e syve gjatë ekzaminimit të një objekti
Modelet e trajektoreve të inspektimit të objekteve formohen përmes ndërveprimit aktiv të komponentëve vizualë dhe motorikë gjatë mësimit, zakonisht në femijeria e hershme kur një person ndeshet me një objekt të caktuar për herë të parë. Në rastet kur mekanizmi për analizën aktive të një objekti nuk është formuar në kohën e duhur për ndonjë arsye, defektet e inspektimit shfaqen më qartë. Prandaj është e qartë pse për fëmijët e lindur të verbër, të cilët bëhen të pashëm pas operacionit në moshën 12-14 vjeç, bota e dukshme në fillim nuk ka asnjë kuptim; Këta fëmijë madje përcaktojnë ndryshimin midis një katrori dhe një gjashtëkëndëshi duke numëruar intensivisht numrin e qosheve që ndjejnë me duar dhe ngatërrojnë një gjel me një kalë për arsye se të dy kanë një bisht. Vetëm pas trajnimit të gjatë ata zhvillojnë aftësinë për të njohur vizualisht objektet. Megjithatë, një person me shikim normal mund të ketë probleme për të perceptuar diçka krejtësisht të pazakontë. Tregohet se për syrin e patrajnuar të një të egër foto e re mund të duket e pakuptimtë, një lloj kaosi vijash dhe goditjesh bojë, ndërsa një sy i stërvitur sheh menjëherë një fytyrë ose një peizazh në të.
Hulumtimet kanë konfirmuar gjithashtu rëndësinë e lëvizjes aktive për zhvillimin e perceptimit të prekshëm. Kështu, nëse një personi kërkohet të përcaktojë formën e një objekti të padukshëm vetëm me ndihmën e prekjes pasive - duke lëvizur objektin mbi lëkurën e tij, atëherë imazhi që shfaqet nuk do të jetë adekuat me formën e objektit. Nëse një person ka mundësinë të prekë në mënyrë aktive një objekt, domethënë ta marrë, ta kthejë, ta prekë me të anët e ndryshme, atëherë krijohet një pasqyrim i saktë i formës së objektit.
Kështu, lëvizja është e pranishme në çdo akt perceptimi. Feedback-u është një kusht thelbësor për formimin e një imazhi adekuat. Nëse nuk është aty, atëherë edhe në prani të lëvizjes aktive të organit perceptues, marrëdhëniet midis sinjaleve të motorit dhe analizuesve të tjerë nuk vendosen. Kjo është demonstruar mirë, për shembull, nga eksperimentet që tregojnë efektin në perceptimin e një shumëllojshmërie të syzeve shtrembëruese. Këto syze mund të kthejnë anën e djathtë dhe të majtë ose të sipërme dhe të poshtme të imazhit të retinës. Në këtë rast, njëra nga pjesët mund të tkurret dhe tjetra të zgjerohet. Një person që vendos syze të tilla do të ketë një pamje të shtrembëruar përkatësisht të botës përreth.
Por nëse një person ndërvepronte në mënyrë aktive me objektet përreth, atëherë, siç treguan eksperimentet e Stratton dhe studiues të tjerë, edhe kur mban syze të tilla perceptimi i shtrembëruar paqja e tij mund të rivendoset. Kur subjektet që mbanin syze të tilla, megjithë vështirësitë, u detyruan të vazhdonin të merreshin me aktivitete normale - të ecnin në rrugë, të shkruanin, etj., atëherë në fillim veprimet e tyre ishin jashtëzakonisht të pasuksesshme. Megjithatë, gradualisht ata u përshtatën me perceptimin e shtrembëruar dhe pastaj erdhi një moment kur perceptimi u rindërtua dhe ata filluan ta shihnin botën drejt. Për shembull, psikolog i njohur Kohler e vendosi veten në pozicionin e subjektit të testimit - ai mbajti syze me lente në formë pyke për katër muaj, dhe pas vetëm gjashtë ditësh koordinimi i tij i saktë i lëvizjeve u rivendos aq shumë sa ai ishte në gjendje të skijonte.
Faktori që lehtëson kalimin në shikimin korrekt në të gjitha rastet ishte prania e dukshme e gravitetit. Nëse subjektit i jepej një peshë e varur në një fije, ai e perceptonte në mënyrë adekuate pozicionin e kësaj peshe në lidhje me fillin, pavarësisht nga fakti se objektet e tjera mund të mbeten ende me kokë poshtë. Njohja me objektin në të kaluarën gjithashtu përshpejtoi kalimin në vizionin inteligjent. Për shembull, një qiri që shfaqej me kokë poshtë ndërsa nuk digjej, perceptohej saktë sapo u ndez. Është e lehtë të shihet se këta faktorë tregojnë me rëndësi të madhe reagime në formimin e një imazhi adekuat.
Roli i reagimit në ristrukturimin e perceptimit zbulohet bindshëm në eksperimentet e Kilpatrick-ut mbi perceptimin e marrëdhënieve hapësinore në dhomat e deformuara. Këto eksperimente konsistonin në demonstrimin e dhomave të deformuara, të dizajnuara në atë mënyrë që në një pozicion të caktuar të vëzhguesit ato perceptoheshin si normale: konfigurimi që lindte prej tyre në retinë ishte identik me atë të marrë nga dhomat e zakonshme. Më shpesh, u shfaqën dhoma, muret e të cilave ishin të mprehta dhe kënde të mpirë. Vëzhguesi i ulur në vrimën e shikimit megjithatë e perceptoi një dhomë të tillë si normale. Në murin e saj të pasmë ai pa një dritare të vogël dhe një të madhe. Në realitet, dritaret kishin madhësive të barabarta, por për faktin se njëri mur ndodhej shumë më afër vëzhguesit se tjetri, dritarja e afërt i dukej më e madhe se ajo e largëta. Nëse atëherë u shfaqën fytyra të njohura në të dy dritaret, atëherë vëzhguesi u trondit nga ndryshimi i pashpjegueshëm në madhësinë e fytyrave, madhësia monstruoze e fytyrës në dritaren "larg".
Megjithatë, një person mund të mësojë gradualisht të perceptojë në mënyrë adekuate një dhomë të tillë të shtrembëruar nëse ajo shërben si objekt i tij. aktivitete praktike. Pra, nëse atij i kërkohet të hedhë topin zona të ndryshme dhomë ose i jepet një shkop me leje për të prekur muret dhe qoshet e dhomës me të, atëherë në fillim ai nuk mund të kryejë me saktësi veprimet e treguara: shkopi i tij ose ndeshet papritur në një mur në dukje të largët, ose nuk mund të prekë murin e afërt, i cili çuditërisht tërhiqet. Gradualisht veprimet bëhen gjithnjë e më të suksesshme, dhe në të njëjtën kohë personi fiton aftësinë për të parë në mënyrë adekuate formën aktuale të dhomës.
Pra, perceptimi është një sistem veprimesh perceptuese, dhe zotërimi i tyre kërkon Edukim special dhe praktikë.
Perceptimiështë procesi i marrjes dhe transformimit të informacionit shqisor, në bazë të të cilit krijohet një imazh subjektiv i një dukurie ose objekti. Duke përdorur këtë koncept një person është në gjendje të kuptojë veten dhe karakteristikat e një personi tjetër, dhe bazuar në këtë njohuri, të vendosë ndërveprim dhe të demonstrojë mirëkuptim të ndërsjellë.
Perceptimi - ky është një perceptim i kushtëzuar i botës përreth (objekte, njerëz, ngjarje, fenomene), në varësi të përvojë personale, njohuritë, idetë për botën, etj. Për shembull, një person që merret me dizajn, një herë në një apartament, fillimisht do ta vlerësojë atë në aspektin e arredimit, kombinimeve të ngjyrave, renditjes së objekteve, etj. Nëse në të njëjtën dhomë Nëse hyn një person që është i interesuar për floristikën, para së gjithash do t'i kushtojë vëmendje pranisë së luleve, gjendjes së tyre të rregulluar, etj.
Perceptimi i menduar dhe i vëmendshëm i botës përreth bazuar në përvojën e vet, fantazitë, njohuritë dhe pikëpamjet e tjera quhet perceptim, i cili ndryshon nga personi në person.
Perceptimi quhet "perceptim selektiv", pasi para së gjithash një person i kushton vëmendje asaj që korrespondon me motivet, dëshirat dhe qëllimet e tij.
Ekzistojnë këto lloje të perceptimit: biologjik, kulturor, historik. Kongjenitale, e fituar.
Perceptimi dhe perceptimi janë të ndërlidhura.
Shpesh ka situata kur një person në fillim nuk u kushton vëmendje disa fenomeneve ose njerëzve dhe më pas ka nevojë t'i riprodhojë ato, kur në procesin e perceptimit, ai kupton rëndësinë e kujtimit të tyre. Për shembull, një person dinte për praninë e një serie të caktuar, por nuk e shikonte atë. Pasi takoi një bashkëbisedues interesant, biseda kthehet në këtë serial. Një person detyrohet të kujtojë informacionin që nuk i kishte kushtuar më parë vëmendje, tani duke e bërë atë të vetëdijshëm, të qartë dhe të nevojshëm për veten e tij. Perceptimi social karakterizohet nga perceptimi i një personi tjetër, korrelacioni i përfundimeve të nxjerra me faktorë realë, ndërgjegjësimi, interpretimi dhe parashikimi i veprimeve të mundshme. Këtu bëhet një vlerësim i objektit të cilit i është drejtuar vëmendja e subjektit. Më e rëndësishmja - këtë procesështë e ndërsjellë. Objekti, nga ana e tij, bëhet një subjekt që vlerëson personalitetin e një personi tjetër dhe nxjerr një përfundim, bën një vlerësim, mbi bazën e të cilit formohet një qëndrim i caktuar ndaj tij dhe një model sjelljeje.
Llojet e perceptimit. Perceptimi i hapësirës, kohës dhe lëvizjes. Iluzione perceptimi
Perceptimi- ky është zakonisht rezultat i ndërveprimit të një numri analizuesish. Klasifikimi i perceptimit, si dhe i ndjesive, bazohet në dallimet në analizuesit e përfshirë në perceptim. Në përputhje me atë se cili analizues luan rolin mbizotërues në perceptim, ata dallojnë perceptime vizuale, dëgjimore, prekëse, kinestetike, nuhatëse dhe shijuese.
Tipi kinestetik percepton shpejt informacionin përmes perceptimit të ndryshimeve dhe lëvizjeve.
Baza e një lloji tjetër të klasifikimit të perceptimeve janë format e ekzistencës së materies: hapësira, koha dhe lëvizja. Në përputhje me këtë klasifikim, ekzistojnë perceptimi i hapësirës, perceptimi i kohës dhe perceptimi i lëvizjes.
PERCEPTIMI I HAPËSIRËS
Perceptimi i hapësirës ndryshon në shumë mënyra nga perceptimi i formës së një objekti. Dallimi i tij qëndron në faktin se ai mbështetet në sisteme të tjera të analizuesve që punojnë së bashku dhe mund të vazhdojnë nivele të ndryshme.
Së pari një aparat thelbësor që ofron perceptimin e hapësirës është funksioni i aparatit special vestibular të vendosura në veshin e brendshëm. Kur njeriu ndryshon pozicionin e kokës, lëngu që mbush kanalet ndryshon pozicionin e tij, duke irrituar qelizat e qimeve dhe stimulimi i tyre shkakton ndryshime në ndjenjën e qëndrueshmërisë së trupit (ndjesi statike).
Së dyti një aparat thelbësor që siguron perceptimin e hapësirës dhe mbi të gjitha thellësinë, është aparati i perceptimit vizual binocular dhe ndjesisë së përpjekjeve të muskujve nga konvergjenca e syve.
Së treti Një komponent i rëndësishëm i perceptimit të hapësirës janë ligjet e perceptimit strukturor të përshkruara nga psikologët Gestalt. Ata janë bashkuar nga kushti i fundit- ndikimi i përvojës së mëparshme të krijuar mirë, e cila mund të ndikojë ndjeshëm në perceptimin e thellësisë, dhe në disa raste, të çojë në iluzione.
PERCEPTIMI I KOHËS
Perceptimi i kohës ka aspekte të ndryshme dhe kryhet në nivele të ndryshme. Shumica forma elementare janë proceset e perceptimit të kohëzgjatjes së një sekuence, të cilat bazohen në dukuri elementare ritmike të njohura si " orë biologjike" Këto përfshijnë procese ritmike që ndodhin në neuronet e korteksit dhe formacionet nënkortikale. Ndryshimet në proceset e ngacmimit dhe frenimit gjatë zgjatur aktiviteti nervor, perceptohet si intensifikimi i alternuar i valës dhe dobësimi i zërit gjatë dëgjimit të zgjatur. Këtu përfshihen dukuri ciklike si rrahjet e zemrës, ritmi i frymëmarrjes dhe për intervale më të gjata - ritmi i gjumit dhe zgjimi, shfaqja e urisë etj.
Në perceptimin aktual të kohës dallojmë: a) perceptimin e kohëzgjatjes kohore; b) perceptimi i sekuencës kohore.
Tipar karakteristik koha është pakthyeshmëria e saj. Ne mund të kthehemi në vendin e hapësirës prej nga jemi larguar, por nuk mund ta kthejmë kohën që ka kaluar.
Meqenëse koha është një sasi e drejtuar, një vektor, përkufizimi i saj i paqartë presupozon jo vetëm një sistem njësish matëse (sekondë, minutë, orë, muaj, shekull), por edhe një pikënisje konstante nga e cila mund të numërohet. Në këtë pikë, koha është rrënjësisht e ndryshme nga hapësira. Në hapësirë, të gjitha pikat janë të barabarta. Duhet të ketë një pikë të privilegjuar në kohë. Natyrore Pikënisje në kohë shfaqet e tashmja, kjo “tani”, e cila e ndan kohën në të kaluarën që i paraprin dhe të ardhmen që pason. E tashmja jonë merr një karakteristikë vërtet të përkohshme vetëm kur ne jemi në gjendje ta shikojmë atë nga e kaluara dhe nga e ardhmja, duke e transferuar lirshëm pikën tonë të fillimit përtej të dhënës së menjëhershme.
PERCEPTIMI I LËVIZJES
Perceptimi i lëvizjes është shumë çështje komplekse, natyra e së cilës ende nuk është sqaruar plotësisht. Nëse një objekt lëviz në mënyrë objektive në hapësirë, atëherë ne e perceptojmë lëvizjen e tij për faktin se ai largohet nga zona e shikimit më të mirë dhe në këtë mënyrë na detyron të lëvizim sytë ose kokën në mënyrë që të fiksojmë sërish vështrimin mbi të. Kjo do të thotë se lëvizja e syve pas një objekti në lëvizje luan një rol të caktuar në perceptimin e lëvizjes. Sidoqoftë, perceptimi i lëvizjes nuk mund të shpjegohet vetëm me lëvizjen e syve: ne njëkohësisht e perceptojmë lëvizjen në dy drejtime reciproke të kundërta, megjithëse syri padyshim nuk mund të lëvizë njëkohësisht në anët e kundërta. Në të njëjtën kohë, përshtypja e lëvizjes mund të lindë në mungesë të saj në realitet, nëse, pas pauzave të shkurtra kohore, një seri imazhesh alternohen në ekran, duke riprodhuar disa faza të njëpasnjëshme të lëvizjes së objektit. Zhvendosja e një pike në raport me pozicionin e trupit tonë na tregon lëvizjen e saj në hapësirën objektive.
Luajnë një rol të rëndësishëm në perceptimin e lëvizjes shenja indirekte, duke krijuar një përshtypje indirekte të lëvizjes. Ne jo vetëm që mund të nxjerrim përfundime rreth lëvizjes, por edhe ta perceptojmë atë.
Teoritë e lëvizjes kryesisht zbërthehen ne 2 grupe:
Grupi i parë teoritë e nxjerrin perceptimin e lëvizjes nga elementare shoku i radhës pas njëra-tjetrës ndjesitë vizuale të pikave individuale nëpër të cilat kalon lëvizja, dhe argumenton se perceptimi i lëvizjes lind si rezultat i ndikimit të këtyre ndjesive elementare vizuale (W. Wundt).
Teoritë grupi i dytë argumentojnë se perceptimi i lëvizjes ka një cilësi specifike që nuk mund të reduktohet në ndjesi të tilla elementare. Përfaqësuesit e kësaj teorie thonë se ashtu si, për shembull, një melodi nuk është një shumë e thjeshtë tingujsh, por një tërësi cilësore specifike e ndryshme prej tyre, kështu edhe perceptimi i lëvizjes nuk mund të reduktohet në shumën e ndjesive elementare vizuale që përbëjnë këtë perceptim. Teoria e psikologjisë Gestalt vjen nga ky pozicion (M. Wertheimer). Hulumtimet nga përfaqësuesit e psikologjisë Gestalt nuk kanë zbuluar thelbin e perceptimit të lëvizjes. Parimi kryesor që rregullon perceptimin e lëvizjes është të kuptuarit e situatës në realitetin objektiv në bazë të të gjithë përvojës së kaluar njerëzore.
ILUZIONI PERCEPTIMI
Iluzionet janë një perceptim i rremë ose i shtrembëruar i realitetit përreth, i cili bën që perceptuesi të përjetojë përshtypje shqisore që nuk korrespondojnë me realitetin dhe e shtyn atë në gjykime të gabuara për objektin e perceptimit.
Shembuj të iluzioneve lloji i parë mund të shërbejë mirazhet ose shtrembërim i objekteve kur perceptohen në ujë ose përmes një prizmi. Shpjegimi për iluzione të tilla qëndron jashtë psikologjisë. Aktualisht nuk ka asnjë të pranuar përgjithësisht klasifikimi psikologjik iluzionet e perceptimit. Iluzionet ndodhin në të gjitha modalitetet shqisore. Iluzionet vizuale, për shembull iluzioni Müller-Lyer, janë studiuar më mirë se të tjerët.
Shembull iluzion proprioceptiv Mund të përdoret ecja "e dehur" e një marinari me përvojë, të cilit kuverta i duket e qëndrueshme dhe toka largohet nga poshtë këmbëve, si një kuvertë me një lëvizje të fortë vertikale. Një element i pasigurisë vjen nga lokalizimi i zërit, siç është "efekti ventrilokuist", ose atribuimi i zërit te kukulla dhe jo tek interpretuesi.
Iluzione të shijes referojuni iluzioneve të kontrastit: në në këtë rast shija e një substance ndikon në ndjesitë e mëvonshme të shijes. Për shembull, kripa mund t'i japë ujit të pastër një shije të thartë, ndërsa saharoza mund t'i japë shije të hidhur.
Për të shpjeguar iluzionet, u parashtrua linjë e tërë teoritë. Sipas I. Roca, psikologjia Gestalt është më e përshtatshme për këtë qëllim, pasi vë në dukje falsitetin e hipotezës së qëndrueshmërisë. Nga këndvështrimi i kësaj teorie, iluzionet nuk janë diçka anormale ose e papritur: perceptimi nuk varet nga një stimul i vetëm, por nga ndërveprimi i tyre në fushën vizuale.
Perceptimi në psikologji konsiderohet si një nga fazat e njohjes së objekteve. Perceptimi përfshihet në perceptim. Procesi i perceptimit përfshin mekanizma më të lartë njohës, të cilët rezultojnë në interpretimin e informacionit shqisor.
Së pari, ne ndjejmë një stimul, pastaj, me ndihmën e perceptimit, interpretojmë fenomenet e perceptuara dhe krijohet një imazh holistik. Është ai që transformohet nën ndikimin e përvojës së kaluar, e cila quhet perceptim.
Pas perceptimit, objekti ka një ngjyrim individual, personal. E gjithë jeta e një personi, me vetëdije ose pa vetëdije, është një proces i perceptimit. Ky nuk është një akt spontan, por vlerësim të vazhdueshëm përvojë e re përmes njohurive, përshtypjeve, ideve, dëshirave të pranishme tek një person.
Përvoja mbivendoset mbi përshtypjet e reja dhe tashmë është e vështirë për ne të përcaktojmë se cili nga dy faktorët kontribuon një pjesë të madhe në gjykimet tona për temën në këtë moment - realiteti objektiv ose karakteristikat tona individuale (dëshirat, përvoja, paragjykimet). Një marrëdhënie e tillë ndërmjet objektivit dhe subjektivit çon në faktin se është e pamundur të përcaktohet saktësisht se ku, për shembull, paragjykimet ndërhyjnë në gjykime.
Historia e termit dhe kuptimi i tij në jetën e njerëzve
- Kanti, duke huazuar termin e Leibniz-it, përdor aperceptimin për të treguar aftësinë e lindur të vetëdijes për të vendosur lidhje midis përshtypjeve dhe e ngre atë në rangun e një burimi njohurie.
- E gjithë njohuria, sipas Herbart, lë një gjurmë, një efekt të mbetur në mendje, i cili ndryshon të gjitha aktet e ardhshme të perceptimit.
- NË psikologji moderne Përkufizimi i Langlais-it mund të dallohet në të, aperceptiv është një aktivitet mendor përmes të cilit perceptimi asimilohet me përvojën e mëparshme intelektuale dhe emocionale dhe bëhet më i qartë.
Problemi është se gjërat e reja vështirë se mund të nxisin stokun e ideve dhe ideve që kemi tashmë. Ku të çon kjo? Falë perceptimit, njerëzit bëhen më konservatorë me kalimin e viteve. Ata tashmë kanë sistem të qëndrueshëm idetë dhe çdo gjë që vjen nga jashtë dhe nuk përshtatet me të shpërfillet.
Në këtë mënyrë, përfshirja e kujtesës përmendësh mund të minimizohet dhe nuk nevojitet mësim përmendësh. Përfshirja e plotë e gjërave të reja në sistemin e njohurive të një personi është e organizuar dhe më e rëndësishmja, gëzimi i zbulimit shpesh ndodh, i cili nga ana tjetër çon në dëshirën për të përsëritur një përvojë të ngjashme. Gjëja kryesore është të krijoni lidhje të mjaftueshme midis të vjetrës dhe të resë.
Shembuj të ndikimit të së kaluarës në të tashmen
Njohuritë e mëparshme rreth botës dhe objekteve të saj zbulohen gjithmonë. Kjo nuk është aq e lehtë për t'u ilustruar. Le të themi se jeni ulur në një karrige, dhe pranë jush një fëmijë po monton një lloj strukture nga kube Lego. Nëse keni fjetur, pasi keni parë tashmë se çfarë lloj bastioni ishte shfaqur nën dorën e tij, dhe ndërsa jeni duke fjetur, ai e ndau atë në pjesë të vogla, por ende të lidhura, atëherë pothuajse pa vështirësi, kur të zgjoheni, do të jeni në gjendje për të kujtuar se çfarë i përkiste kjo apo ajo pjesë.
Perceptimi është një pasojë e drejtpërdrejtë e të mësuarit. Nëse nuk do ta kishim këtë pronë, nuk ka gjasa që do të ishim në gjendje të tërheqim shpejt paralele dhe të kuptojmë se si të punojmë me një stimul të ri. Pasi të kishim lexuar një fjali me vështirësi një herë, do të mësonim përsëri çdo herë që shkronjat formojnë fjalë dhe secila fjalë ka kuptimin e vet. Do të duhej t'u jepnim kuptim stimujve të jashtëm dhe të brendshëm përsëri dhe përsëri.
Duke mësuar kuptimin e sinjaleve shqisore, ne fitojmë një rrjet asociacionesh që e bëjnë më të lehtë për ne interpretimin e stimujve Bota e jashtme. Për shembull, kur dëgjoni një balalaika, mund të bëni menjëherë një paralele me traditat e sllavëve, kulturën e tyre dhe veçanërisht me vallet dhe argëtimet e tyre. E thënë thjesht, kuptimi ynë i botës ndikohet nga ndërveprimi i dy strukturave:
- Njohuri.
- Ndjenjat.
Ajo që dimë për një objekt mbivendoset mbi atë që ndiejmë në procesin e perceptimit të drejtpërdrejtë të tij dhe ne marrim një imazh të objektit në atë moment. Kjo na ndihmon të lexojmë, shkruajmë, caktojmë njerëz dhe fenomene në një grup ose një tjetër, por gjithashtu çon në keqkuptime dhe probleme të shumta.
Testi psikodinamik
Bazuar në njohuritë për rolin e perceptimit në perceptimin e njerëzve, ngjarjeve, ideve dhe objekteve, Murray zhvilloi testin e perceptimit. Më vonë, u shfaqën variacionet e tij, të gjitha ato përqendrohen në vlerësimin ose të një strukture mendore drejtuese të individit ose kombinimit të tyre. Ajo mund të jetë:
- Aspiratat.
- Dëshirat.
- Motivet.
- Frika.
- Drejtimi.
- Përvoja.
Testi përbëhet nga fotografi nga të cilat subjektet duhet të shkruajnë histori. Në to, njerëzit deklarojnë se çfarë, sipas tyre, po ndodh me personazhet në imazhe: çfarë ndodhi para momentit të regjistruar, çfarë do të ndodhë më pas. Është gjithashtu e nevojshme të pasqyrohen përvojat, ndjenjat, emocionet dhe mendimet që mund t'u përkasin personazheve, sipas subjekteve.
Perceptimi funksionon sepse lëndët nuk janë të kufizuara në asnjë mënyrë. Gjëja kryesore është të krijoni për ta përshtypje të saktë, përndryshe testi do të dështojë, ata nuk duhet të dinë se çfarë zbulohet, dhe përveç kësaj, atmosfera dhe aftësia e diagnostikuesit janë të rëndësishme. TE tipe te ndryshme Individët kërkojnë qasjen e tyre.
Metoda e bashkimit të lirë bazohet në të njëjtin parim. Ajo u prezantua nga babai i psikanalizës, Sigmund Freud. Jung tashmë e vuri në dukje këtë shoqatat e lira kur paraqitet një stimul, ato ndodhin më lehtë dhe me më pak mbrojtje, kështu që bëhet më e lehtë të arrish në përmbajtjen e pavetëdijshme të vetëdijes.
Përmbledhje
Dhe psikologët njohës pajtohen me këtë këndvështrim. Kështu, një person ka filtra për të hedhur poshtë një gjë dhe për të ruajtur një tjetër, për të injoruar një pjesë dhe për të vënë re më të rëndësishmet dhe vendimtaret për jetën dhe aktivitetet e tij të suksesshme.
Por si do të merret vendimi për të "injoruar ose mbajtur"? Sigurisht, bazuar në përvojën e kaluar dhe impulset momentale. Pra, shpresoj se do të jeni në gjendje të zotëroni menjëherë një fushë të shkencës ose të kuptoni dukuri komplekse, nuk ia vlen - ajo që është e rëndësishme është natyra metodike dhe pasuria e shoqatave që lidhen me këtë temë ose që lidhen me të.
Bota rreth nesh është plot mistere pa perceptimin e tendencave të reja zhvillim të vazhdueshëm, duke zgjeruar rrjetin e shoqatave. Sa më i gjerë të jetë, aq më shumë përshtypje dhe përvoja, aq me shume njerez në gjendje të shohë në çdo objekt, pra sasi e madhe dukuri të tjera për ta kapërcyer dhe kuptuar më thellë. Dhe nëse shfaqet diçka e pazakontë, ai do të jetë ende në gjendje të kuptojë diçka të re përmes asaj që ka mësuar tashmë dhe të mos bjerë prapa shpejt. botën në zhvillim. Autor: Ekaterina Volkova
nga lat. ad - to dhe perceptio - perceptim) - varësia e perceptimit nga përvoja e mëparshme e një subjekti të caktuar, përmbajtje të përgjithshme, drejtim dhe të tjera karakteristikat personale e tij aktiviteti mendor. Termi "A." prezantuar nga G.V. Leibniz, i cili ishte i pari që ndau perceptimin (perceptimin e paqartë dhe të pavetëdijshëm) dhe A. - një vizion i qartë, i dallueshëm, i vetëdijshëm i përmbajtjes së njohjes. I.F. Herbart futi konceptin e A. në pedagogji, duke e interpretuar atë si ndërgjegjësim për njohuritë e reja të perceptuara bazuar në lidhjen e saj me idetë e lidhura.
Përkufizim i madh
PERCEPTIMI
nga lat. ad - to dhe perceptio - perceptim), varësia e perceptimit nga orientimi i përgjithshëm dhe gjithë përvoja e mëparshme njerëzore. Termi "A." prezantuar nga G. W. Leibniz. I. F. Herbart besonte se çdo ide e re njihet dhe interpretohet në varësi të lidhjes së saj me idetë e lidhura të përvojës së kaluar, të cilat ai e quajti masën përkatëse. Vetë procesi i lidhjes është A. Është A. që përcakton qartësinë, korrektësinë dhe forcën e perceptimit dhe të asimilimit të njohurive të reja. Kuptimi i A. i zhvilluar nga Herbart ishte teorik. baza e ped-it të tij. mësime për parimet dhe teknikat e të nxënit (struktura e mësimit, vazhdimësia, konsistenca etj.). Mësimi i Herbart mbi aerializmin në lidhje me pedagogjinë u përdor nga W. James dhe P. F. Kapterev. Koncepti i A. marrë përdorim të gjerë në psikologji falë veprave të W. Wundt, i cili i dha kuptimin e parimit shpjegues të punës së vetëdijes. Wundt i bëri aktivitetet komplekse të ndërgjegjes - vëmendja, të menduarit, si dhe proceset vullnetare - të varura nga A.
Moderne psikologjia ruan emrin A. për të treguar faktin se përvoja e mëparshme pasqyrohet në çdo mendor. procesi; i njëjti objekt perceptohet ndryshe në varësi të botëkuptimit të një personi, edukimit të tij, prof. aksesorë, përvojë sociale. Ka të dhëna që zbulojnë mekanizmat aktualë të perceptimit, duke e shpjeguar atë si një krijues të gjallë. procesi i njohjes, i cili pasqyron jo një ndikim të menjëhershëm, por të gjithë përvojën e individit. Në ped. në praktikë ligjet e A. kërkojnë: prodhimin e njohjes. detyrë që zgjon interesin për të shpjeguar diçka të re; intervista me studentë në lidhje me materialin e planifikuar për studim me qëllim identifikimin e njohurive dhe riprodhimin e ideve që do të kërkohen për të perceptuar gjëra të reja; kryerjen paraprake vëzhgimet do të largohen vetë. dhe praktike punon A. duhet të merren parasysh faktet gjatë zbatimit të mësimdhënies didaktike. parimet e të nxënit, në veçanti parimi i sistematizmit dhe konsistencës.
Lit.: Kapterev P.F., Ped. psikologji, Shën Petersburg; James V., Biseda me mësues rreth psikologjisë, përkth. nga anglishtja, P., 1919; Teplov B. M., Psikologji, M.; Psikologjia e përgjithshme, ed. A. V. Petrovsky, M.; Rubinstein. LObazat psikologji e përgjithshme, vëll. 1 - 2, M. A. N. Zhdan.
Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓
PERCEPTIMI (nga latinishtja ad - to dhe perceptio - perceptim) është një koncept që shpreh vetëdijen e perceptimit, si dhe varësinë e perceptimit nga përvoja e kaluar shpirtërore dhe stoku i njohurive dhe përshtypjeve të grumbulluara. Termi "perceptim" u prezantua nga G.V. Leibniz, duke treguar vetëdijen ose aktet reflektuese ("të cilat na japin mendimin e asaj që quhet "unë"), në kontrast me perceptimet (perceptimet) e pavetëdijshme. “Kështu duhet bërë një dallim midis perceptimit-perceptimit, që është gjendja e brendshme e monadës, dhe perceptimit-vetëdijes, ose njohurive reflektuese të kësaj. gjendjen e brendshme..." (Leibniz G.V. Vepra në 4 vëllime, vëll. 1. M., 1982, f. 406). Këtë dallim ai e bëri në polemika me kartezianët, të cilët “i konsideronin si asgjë perceptimet e pavetëdijshme” dhe mbi bazën e kësaj ata madje “forcuan... sipas mendimit të vdekshmërisë së shpirtrave”...
Perceptimi (Golovin, 2001)
PERCEPTIMI është një veti e perceptimit që ekziston në nivelin e vetëdijes dhe karakterizon nivel personal perceptimi. Pasqyron varësinë e perceptimit nga përvoja dhe qëndrimet e kaluara të individit, nga përmbajtja e përgjithshme e veprimtarisë person mendor dhe ai karakteristikat individuale. Termi u propozua nga filozofi gjerman G. Leibniz, i cili e kuptoi atë si një perceptim të veçantë (të vetëdijshëm) nga shpirti i një përmbajtjeje të caktuar.
Uniteti transcendent i perceptimit
UNITET TRANSCENDENTAL I APPERCEPTION (gjermanisht transzendentale Einheit der Apperzeption) është një koncept i filozofisë së Kantit, i prezantuar prej tij në Kritikë. arsye e pastër" Në përgjithësi, Kanti e quan aperceptim të vetëdijes, ndarjen e perceptimit empirik dhe origjinal (të pastër). Perceptimi empirik është i përkohshëm, është një vështrim i vetvetes përmes syve të ndjenjë e brendshme. Objekti i perceptimit empirik është shpirti si fenomen, një rrjedhë përvojash në të cilat nuk ka asgjë të qëndrueshme.
Perceptimi (Jung)
Perceptimi. Procesi mendor, në sajë të së cilës përmbajtja e re është aq e bashkangjitur me përmbajtjet ekzistuese saqë përcaktohet si e kuptueshme, e kuptueshme ose e qartë. Ka perceptim aktiv dhe pasiv; i pari është një proces në të cilin subjekti, vetë, me impulsin e tij, me vetëdije, me vëmendje, percepton përmbajtje të re dhe e përvetëson atë me përmbajtje të tjera lehtësisht të disponueshme; perceptimi i llojit të dytë është një proces në të cilin përmbajtja e re i imponohet ndërgjegjes nga jashtë (nëpërmjet shqisave) ose nga brenda (nga e pavetëdijshmja), dhe në një masë të caktuar merr përsipër vëmendjen dhe perceptimin. Në rastin e parë, theksi vihet në aktivitet (shih), në të dytën - në aktivitetin e përmbajtjes së re vetë-imponuese.
Perceptimi (Rapacevich)
PERCEPTIMI është një veti e psikikës njerëzore që shpreh varësinë e perceptimit të objekteve dhe fenomeneve nga përvoja e mëparshme e një subjekti të caktuar, nga përmbajtja e përgjithshme, drejtimi dhe karakteristikat e tjera personale të veprimtarisë së tij mendore. Për shembull, një artist e sheh peizazhin si një objekt reflektimi artistik, një arkitekt - si një objekt të zhvillimit të mundshëm, etj.
Materialet e përdorura në libër: Fjalor Psikologjik dhe Pedagogjik. / Komp. Rapatsevich E.S. - Minsk, 2006, f. 16.
Perceptimi (Shapar)
APPERCEPTION (latinisht ad - at, + perceptio - perceptim) - varësia e perceptimit nga përvoja e kaluar, nga stoku i njohurive dhe nga përmbajtja e përgjithshme e jetës shpirtërore të një personi, si dhe nga gjendje mendore personi në momentin e perceptimit. Perceptimi interpretohet si rezultat përvojë jetësore një individ që ofron një perceptim kuptimplotë të objektit të perceptuar dhe zhvillimin e hipotezave për veçoritë e tij.
Perceptimi transcendental
KUPTIMI TRANCENDENTAL është një term në teorinë e dijes së Kantit; do të thotë uniteti a priori i vetëdijes, i cili përbën kushtin e mundësisë së çdo njohjeje. Ky unitet, sipas Kantit, nuk është rezultat i përvojës, por kusht i mundësisë së saj, një formë dijeje e rrënjosur në vetë aftësia njohëse. Kanti e dalloi perceptimin transcendental nga uniteti që karakterizon "unë" empirike dhe që përbën atribuimin e një grupi kompleks të gjendjeve të vetëdijes një "Unë" të caktuar si qendër të tij.
Perceptimi (Comte-Sponville)
APERCEPTION. Perceptimi i perceptimit, pra perceptimi i vetvetes si perceptues, me fjalë të tjera, vetëdija, pa të cilën vetëdija për çdo gjë është e pamundur. Kanti e quan aperceptimin transcendental vetëdije, të kuptuar si ndërgjegje e pastër, e lindur, e palëvizshme, falë së cilës të gjitha idetë tona mund dhe duhet të shoqërohen nga një "Unë mendoj" dhe pa të cilën ne nuk mund t'i perceptonim ato si idetë tona ("Kritika e Arsyeja e pastër”, “Për deduksionin e koncepteve të pastra racionale”, §§ 16-21).
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike