Puna e lëndës: Tendenca ndaj llojeve të ndryshme të varësive tek studentët. Dashuri, varësi seksuale dhe shmangie
AGJENCIA FEDERALE HEKURUDHAVE
TRANSPORTI
Institucion arsimor shtetëror
arsimit të lartë profesional
PETERSBURG
UNIVERSITETI SHTETËROR
RRUGËT E KOMUNIKIMIT
Departamenti i Psikologjisë së Aplikuar dhe Sociologjisë
Tendenca ndaj llojeve të ndryshme të varësive tek studentët
specializime të ndryshme
Puna e kursit
Shef i Departamentit të Shkencave të Aplikuara Mbikëqyrës Shkencor:
psikologjisë dhe sociologjisë
Profesor
Shën Petersburg
Prezantimi
Pjesa teorike
1. karakteristikat e përgjithshme sjellje varësie
2. Llojet e varësive
2.1. Varësitë farmakologjike
2.2. Varësitë jo farmakologjike (psikologjike).
3. Faktorët në zhvillimin e varësive
4. Fazat e zhvillimit të varësisë
5. Parandalimi dhe korrigjimi i sjelljes së varësisë
Pjesa praktike
1. Përshkrimi i studimit
2. Rezultatet e një studimi të prirjes për varësi të ndryshme te nxënësit
konkluzioni
Lista e literaturës së përdorur
Aplikacionet
Prezantimi:
Aktualisht, psikologjia fokusohet në rëndësi të madhe problemet e sjelljes devijuese njerëzore. Pakënaqësia me jetën reale dhe dëshira për t'u larguar prej saj është një nga problemet më të vështira jeta njerëzore. Megjithatë, format dhe metodat e kujdesit janë jashtëzakonisht të ndryshme dhe shpesh janë të natyrës patologjike. Një nga këto forma është sjellja e varur, kur jeta e një personi, gjendja dhe sjellja e tij fillojnë të varen rreptësisht nga faktorë të ndryshëm(droga, alkooli, ushqimi, puna, seksi, bixhozi dhe lojërat kompjuterike, etj.).
Rëndësia e punësÇështja është se pak njerëz mendojnë për faktin se problemi i varësisë psikologjike sot ka rezultuar të jetë ndoshta më konfuzioni dhe më i vështirë nga të gjitha vështirësitë me të cilat përballet njerëzimi. Varësia në në një kuptim të gjerë fjalët janë një formë ose një tjetër skllavëri që kufizon aftësitë e një personi dhe pakëson aftësinë e tij për vetë-zhvillim. Ndonje nga varësitë e njohura, qoftë varësia e rëndë nga droga apo xhelozia patologjike, rezulton të jetë një pengesë e pakapërcyeshme në rrugën e një personi drejt vetë-realizimit të plotë, e quajtur në gjuhën e folur lumturi.
Varësitë janë shkaqe psikologjike të të gjitha llojeve të fatkeqësive personale, shkatërrimeve dhe sëmundjeve. Ata janë zinxhirët më të fortë që mbajnë mendjen e njeriut në robëri të turpshme. Varësitë e anëtarëve të saj i kushtojnë shoqërisë shumë më tepër sesa epidemitë më vdekjeprurëse dhe fatkeqësitë natyrore. Sipas statistikave mjekësore, varësitë vrasin shumë më tepër njerëz se të gjitha luftërat dhe kriminelët së bashku. Ata vjedhin kohë nga njerëzit për të jetuar një jetë të plotë dhe energji të shëndetit, ndërhyjnë në zhvillimin e tyre dhe parandalojnë përmbushjen e dëshirave të tyre të dashura.
Qëllimi: të studiojë prirjen për lloje të ndryshme varësish midis studentëve të specialiteteve të ndryshme.
Për të arritur këtë qëllim, në punë u zgjidhën zgjidhjet e mëposhtme: detyrat :
1. Analiza teorike problemet e varësisë së personalitetit.
2. Studimi i karakteristikave të varësisë tek studentët e specialiteteve të ndryshme dhe psikologët e ardhshëm.
Objekti i studimit janë studentë të specializimeve të ndryshme.
Lënda e hulumtimitështë një studim i prirjes së studentëve për lloje të ndryshme varësish.
Hipoteza– Studentët e psikologjisë janë më të prirur ndaj varësive sesa studentët e grupeve të tjera.
Pjesa teorike
1. Karakteristikat e përgjithshme të sjelljes së varësisë
Brenda kategorisë jashtëzakonisht komplekse dhe të larmishme të "sjelljes devijuese" të një individi, dallohet një nëngrup i të ashtuquajturës sjellje të varur ose varësi. Sjellja e varur e një individi është një problem serioz shoqëror, pasi në formën e tij të shprehur mund të ketë pasoja të tilla negative si humbja e produktivitetit, konflikti me të tjerët dhe kryerja e krimeve. Për më tepër, ky është lloji më i zakonshëm i devijimit, në një mënyrë ose në një tjetër që ndikon në çdo fat.
Që nga kohët e lashta, forma të ndryshme të sjelljes së varësisë janë quajtur zakone të dëmshme ose shkatërruese, që do të thotë dehje, bixhozi dhe varësi të tjera. Në literaturën moderne mjekësore, përdoret termi "zakone patologjike". Koncepti i varësisë është gjithashtu i huazuar nga mjekësia dhe është relativisht i ri dhe popullor në kohën tonë.
Varësia përkufizohet gjerësisht si "prirje për t'u mbështetur tek dikush ose diçka për kënaqësi ose përshtatje". Në mënyrë konvencionale, mund të flasim për varësi normale dhe të tepruar. Të gjithë njerëzit përjetojnë një varësi "normale" nga objekte të tilla jetësore si ajri, uji, ushqimi. Shumica e njerëzve kanë lidhje të shëndetshme me prindërit, miqtë, bashkëshortët... Në disa raste, prishja e marrëdhënieve normale të varësisë, për shembull, çrregullimet e personalitetit autik, skizoide, antisociale lindin si rezultat i lidhjes katastrofike të pamjaftueshme me njerëzit e tjerë varësia e tepruar, përkundrazi, krijon marrëdhënie problematike simbiotike, ose sjellje varësie. Pra, sjellja e varur rezulton të jetë e lidhur ngushtë si me abuzimin e diçkaje apo dikujt nga ana e individit, ashtu edhe me shkeljen e nevojave të tij. Në literaturën e specializuar, përdoret një emër tjetër për realitetin në shqyrtim - sjellje varësie (përkthyer nga anglishtja si varësi - verbëri, varësi). Nëse shikojmë rrënjët historike këtë koncept, pastaj lat. addictus - ai që është i lidhur me borxh (i dënuar me skllavëri për borxhet). Me fjalë të tjera, ky është një person që është në varësi të thellë skllavërore nga ndonjë fuqi e parezistueshme. Disa avantazhe të termit "sjellje varësie" qëndron në transkriptimin e tij ndërkombëtar, si dhe në aftësinë për të identifikuar një person me zakone të ngjashme si një "varur" ose "personalitet të varur".
Sjellja e varur (varësuese) si një lloj sjelljeje depresive e një personi, nga ana tjetër, ka shumë nëntipe, të diferencuara kryesisht nga objekti i varësisë. Teorikisht (me kushte të caktuara) mund të jetë çdo objekt ose formë aktiviteti - një kimikat, para, punë, lojë, stërvitje ose seks.
Në jetën reale, objektet më të zakonshme të varësisë janë:
1) substanca psikoaktive (droga të ligjshme dhe të paligjshme);
2) alkooli (në shumicën e klasifikimeve i përket nëngrupit të parë);
6) feja dhe kultet fetare.
Në përputhje me objektet e listuara, ata ndajnë format e mëposhtme sjellja e varur:
Varësia farmakologjike (duhani, varësia nga taksitë, varësia ndaj drogës, varësia ndaj drogës, varësia ndaj alkoolit);
Çrregullime të të ngrënit (ngrënia e tepërt, uria, refuzimi për të ngrënë);
Bixhozi – varësia ndaj lojërave (varësia nga kompjuteri, bixhozi);
Varësitë seksuale (zoofilia, fetishizmi, transvestizmi, ekzicionistizmi, soditizmi, nekrofelia, sadomazokizmi);
Sjellje destruktive fetare (përfshirja në një sekt).
Sjellja e varur (varësuese) është një nga format e sjelljes devijuese të një individi, e cila shoqërohet me abuzimin e diçkaje ose dikujt me qëllim të vetërregullimit ose përshtatjes.
Ashpërsia e sjelljes së varësisë mund të ndryshojë - nga sjellja pothuajse normale në forma të rënda. varësia biologjike shoqëruar me patologji të rënda sonative dhe mendore.
Forma të ndryshme të sjelljes së varësisë priren të kombinohen ose transformohen në njëra-tjetrën, gjë që dëshmon të përbashkëtat e mekanizmave të funksionimit të tyre. Për shembull, një duhanpirës me përvojë shumëvjeçare, pasi ka hequr dorë nga cigaret, mund të përjetojë dëshirë e vazhdueshme ka. Një person i varur nga heroina shpesh do të përpiqet të ruajë faljen duke përdorur droga më të buta ose alkool.
Rrjedhimisht, pavarësisht nga dallimet e jashtme të dukshme, format e sjelljes në shqyrtim kanë mekanizma psikologjikë thelbësisht të ngjashëm. Në këtë drejtim, identifikohen shenja të zakonshme të sjelljes së varësisë.
Para së gjithash, sjellja e varur manifestohet në dëshirën e saj të vazhdueshme për të ndryshuar gjendjen e saj psikofizike. Kjo tërheqje përjetohet nga një person si impulsiv-kategorik, i papërmbajtshëm, i pangopur. Nga pamja e jashtme, kjo mund të duket si një luftë me veten, dhe më shpesh - si një humbje e vetëkontrollit.
Sjellja e varësisë nuk shfaqet papritur, ajo është një proces i formimit dhe zhvillimit të varësisë (varësisë). Varësia ka një fillim (shpesh të padëmshëm), një kurs individual (me varësi në rritje) dhe një shërim. Motivimi për sjellje ndryshon në varësi të faza të ndryshme zhvillimin.
Kohëzgjatja dhe natyra e fazave varet nga karakteristikat e objektit (për shembull, lloji i substancës narkotike) dhe karakteristikat individuale varësia (për shembull, mosha, lidhjet sociale, inteligjencë, aftësi për të sublimuar).
Nje me shume tipar karakteristik sjellja e varësisë është natyra e saj ciklike. Le të rendisim fazat e një cikli:
Prania e një kapaciteti të brendshëm për sjellje të varur;
Rritje….. dhe tension;
Parashikimi dhe kërkimi aktiv për një objekt varësie;
Marrja e një objekti dhe përvoja specifike;
Relaksimi;
Faza e remisionit (pushimi relativ).
Sjellja e varur nuk çon domosdoshmërisht në sëmundje ose vdekje (si, për shembull, në rastet e alkoolizmit ose varësisë nga droga), por natyrisht shkakton ndryshime personale dhe mosfunksionim shoqëror.
Me rëndësi parësore është formimi i një qëndrimi varësues - karakteristika kolektive, emocionale dhe të sjelljes që shkaktojnë një qëndrim të varur në jetë.
Instalim i varur:
Shprehet në shfaqjen e një qëndrimi emocional tepër të vlefshëm ndaj objektit të varësisë (për shembull, në shqetësimin për të pasur gjithmonë një furnizim të vazhdueshëm me cigare dhe drogë). Fillojnë të mbizotërojnë mendimet dhe bisedat rreth objektit. Forcohet mekanizmi i racionalizimit - justifikimi intelektual i varësisë ("të gjithë pinë duhan", "pa alkool nuk mund të lehtësoni stresin", "ai që pi, sëmundjet nuk e prekin atë"). Në të njëjtën kohë, formohet i ashtuquajturi të menduarit logjik (në formën e fantazive për fuqinë e vet dhe plotfuqinë e drogës) dhe "të menduarit sipas dëshirës", si rezultat i të cilit kritika ndaj pasojave negative të sjelljes së varësisë dhe mjedisi i varësisë zvogëlohet ("gjithçka është mirë"; "Unë mund ta kontrolloj veten"; "të gjithë të varurit nga droga janë njerëz të mirë").
Në të njëjtën kohë, zhvillohet mosbesimi ndaj të gjithë "të tjerëve", përfshirë specialistët që përpiqen t'i ofrojnë ndihmë mjekësore dhe sociale të varurit ("ata nuk mund të më kuptojnë sepse ata vetë nuk e dinë se çfarë është").
Një qëndrim i varur në mënyrë të pashmangshme çon në faktin se objekti i varësisë bëhet qëllimi i ekzistencës dhe përdorimi bëhet një mënyrë jetese. Çdo gjë tjetër - vlerat e mëparshme morale, interesat, marrëdhëniet - pushon së qeni i rëndësishëm. Dëshira për të "bashkuar" me një objekt është aq mbizotëruese sa një person është në gjendje të kapërcejë çdo pengesë në rrugën drejt tij, duke treguar zgjuarsi dhe këmbëngulje të jashtëzakonshme. Nuk është për t'u habitur që gënjeshtra bëhet një shoqërues i vazhdueshëm i sjelljes së varësisë. Kritika ndaj vetes dhe sjelljes së dikujt zvogëlohet ndjeshëm, sjellja mbrojtëse-agresive rritet dhe shenjat e mosfunksionimit social rriten.
Një nga më manifestim negativ Një qëndrim i varur është anosognosia - mohimi i sëmundjes ose ashpërsia e saj. Ngurrimi i të varurit për të pranuar varësinë e tij i ndërlikon marrëdhëniet e tij me të tjerët dhe e ndërlikon ndjeshëm ofrimin e ndihmës dhe në disa raste e bën varësinë të pakapërcyeshme.
Kështu, sjellja e varur është sjellje vetëshkatërruese e lidhur me varësinë nga përdorimi i një substance (ose nga një aktivitet specifik) për të ndryshuar gjendjen mendore. Subjektivisht, ajo përjetohet si pamundësia për të jetuar pa objektin e varësisë, si një tërheqje e parezistueshme ndaj tij. Kjo sjellje ka një natyrë të theksuar autodestruktive, pasi në mënyrë të pashmangshme shkatërron trupin dhe personalitetin.
2. Llojet e varësisë
Ekzistojnë forma kimike dhe jo kimike të varësive. Çrregullimet kimike përfshijnë, në veçanti, alkoolizmin, varësinë nga droga, abuzimin me substancat dhe duhanin. Varësitë jo kimike përfshijnë varësitë ndaj kompjuterit, kumarin (bixhozin), dashurinë, varësitë seksuale, varësitë nga marrëdhëniet, varësitë urgjente, varësinë ndaj punës, varësitë ndaj ushqimit (ngrënia e tepërt, uria).
2.1 Varësitë farmakologjike
Varësitë kimike shoqërohen me përdorimin si agjentë të varësisë substancave të ndryshme, duke ndryshuar gjendjen mendore. Shumë nga këto substanca janë toksike dhe shkaktojnë dëme organike. Disa substanca që ndryshojnë gjendje mendore, përfshihen në shkëmbim dhe shkaktojnë dukuri të varësisë fizike.
Varësia ndaj alkoolit
Ndër varësitë kimike, varësia ndaj alkoolit është më e studiuara. Edhe pse paradoksi i situatës qëndron në faktin se termi "i studiuar" në këtë rast nuk është plotësisht i saktë, pasi ka të bëjë kryesisht me efektet toksike të alkoolit në trup. Injorimi i pjesës problematike të procesit nuk i përgjigjet pyetjes pse njerëzit abuzojnë me alkoolin.
Alkoolizmi është një sëmundje kronike mendore që zhvillohet si rezultat i abuzimit të zgjatur të pijeve alkoolike. Një sëmundje e tillë në vetvete nuk është një çrregullim mendor, por psikoza mund të ndodhë me të. Intoksikimi nga alkooli mund të bëhet provokues i psikozave endogjene. Aktiv fazën e fundit Kjo sëmundje zhvillon demencë (demencë).
Varësia psikologjike nga alkooli bazohet në fiksimin e ndjenjës se alkooli shkakton efektin e dëshiruar. Efektet e konsumimit të alkoolit janë të shumëanshme dhe identifikimi i tyre është i thjeshtuar dhe i kushtëzuar. Identifikohen efektet kryesore të diferencuara të alkoolit. Këto përfshijnë një efekt euforik, duke shkaktuar një humor të ngritur; qetësues (ataraktik), aftësia e alkoolit për të shkaktuar relaksim, një efekt i lartë, gjendje të shoqëruara me stimulim të imagjinatës, arratisje në mbretërinë e ëndrrave, ndarje nga realiteti, shkëputje.
Alkooli mund të shkaktojë jo vetëm varësi psikologjike, por edhe fizike, duke u bërë një komponent i metabolizmit. Në zhvillimin e varësisë, janë të rëndësishme karakteristikat e konsumimit të alkoolit dhe stileve të pirjes që kontribuojnë në një formim më të shpejtë të varësisë. Kjo i referohet përdorimit të dozave të mëdha të alkoolit në fillim, duke tejkaluar tolerancën e tij. Varësia fizike ka këto simptoma: humbje të kontrollit, tërheqje të pakontrollueshme (biologjike), duke theksuar ndikimin e ngasjes, e cila nuk ka përmbajtje psikologjike, simptoma të tërheqjes, pamundësi për të përmbajtur nga pirja e alkoolit. Në procesin e zhvillimit të sjelljes së varësisë nga alkooli, duket e mundur të identifikohen motivimet e varësisë që shpesh çojnë në zhvillimin e një forme të caktuar të alkoolizmit.
Motivimi ataraktik. Përmbajtja e motivimit ataraktik qëndron në dëshirën për të pirë alkool për të zbutur ose eliminuar dukuritë e shqetësimit emocional, ankthit dhe humorit të ulët.
Motivimi i nënshtruar. Përmbajtja e motivimit është pamundësia për të refuzuar alkoolin e ofruar nga dikush.
Motivimi hedonik. Alkooli përdoret për të përmirësuar gjendjen shpirtërore dhe për të fituar kënaqësi në kuptimin e gjerë të fjalës.
Motivimi me hiperaktivizimin e sjelljes. Alkooli konsumohet për të shkaktuar një gjendje eksitimi, për të aktivizuar veten.
Motivimi pseudokulturor. Në rastet e motivimit pseudokulturor, si rregull, rëndësi e madhe i kushtohet vetive atributive të alkoolit.
Abuzimi me drogën dhe substancat
Dallimi midis tyre është i kushtëzuar. Termi “varësi ndaj drogës” përdoret në lidhje me përdorimin e substancave që ndryshojnë gjendjen mendore, të cilat janë të regjistruara si droga, “abuzimi me substanca” - në lidhje me përdorimin e substancave që nuk janë të regjistruara si të tilla.
Varësia nga droga është një gjendje e dhimbshme e karakterizuar nga simptoma të varësisë mendore dhe fizike, një nevojë urgjente për përdorim të përsëritur të drogave psikoaktive, duke marrë formën e një tërheqjeje të parezistueshme. Në klasifikimin ndërkombëtar të sëmundjeve, varësia ndaj drogës është "çrregullime mendore dhe të sjelljes për shkak të përdorimit të substancave psikoaktive". Të gjitha barnat mund të shkaktojnë varësi të rëndë psikologjike, por varësia fizike Për disa është e shprehur (droga opiumi), për të tjerë mbetet e paqartë dhe e dyshimtë (marihuana), për të tjerë mungon plotësisht (kokaina).
Abuzim me substanca - një sëmundje e manifestuar nga varësia mendore dhe fizike nga një substancë që nuk përfshihet në listën zyrtare të barnave. Substancat toksike psikoaktive kanë të njëjtat veti si një ilaç.
Përdorimi i substancave që ndryshojnë gjendjen mendore gjithashtu mund të shkaktojë simptoma kërcënuese për jetën e humbjes së kontrollit. Kjo përfshin abuzimin me pilula gjumi. Arsyet kryesore të përhapjes dhe përdorimit të substancave toksike narkotike dhe të tjera psikoaktive janë kushtet mbizotëruese socio-ekonomike, duke e çuar standardin e jetesës së shumicës dërrmuese të popullsisë në një gjendje jashtëzakonisht të ulët.
Motivimet për përdorimin e drogës janë shumë të ngjashme me motivimet për varësinë ndaj alkoolit, pasi mekanizmi i veprimit është shumë i ngjashëm: dëshira për të eliminuar ose zbutur fenomenet e shqetësimit emocional, për të marrë kënaqësi, eufori, si dhe pamundësia për të refuzuar substancën e propozuar dhe ndiqni një stil të caktuar jetese, imazh, "përsosje të shijes", etj.
Pirja e duhanit (nikotinizëm)
Së bashku me alkoolin, duhani është mjeti më i zakonshëm për të fituar kënaqësi. Sipas klasifikimit të varësisë nga duhani sipas ICD (Klasifikimi Ndërkombëtar i Sëmundjeve), gërhitja, përtypja dhe format e tjera të konsumit të duhanit janë dukshëm inferiorë ndaj pirjes së duhanit. Pirja e duhanit është në vendin e parë për nga përhapja dhe rrezikshmëria në krahasim me duhanin e purove dhe llullës. Nikotina ka një efekt të shumëanshëm në funksionet neurovegjetative dhe proceset metabolike. Veprimi qendror fillon disa sekonda pas fillimit të pirjes së duhanit. Nikotina është një substancë psikofarmakologjike. Efekti i tij psikotropik në krahasim me substancat e tjera psikofarmakologjike është më pak i fortë, por, pa dyshim, më i dukshëm. Bëhet fjalë për në lidhje me shtrirjen emocionale dhe efektin qetësues.
Nikotina është një alkaloid që gjendet kryesisht në gjethet dhe farat e llojeve të ndryshme të duhanit. Nikotina është një lëng me erë të pakëndshme dhe shije djegëse. Kur pini duhan, nikotina depërton në tym Rrugët e frymëmarrjes Kur përthithet nga mukozat, fillimisht ka një efekt stimulues (një gjendje relaksi të këndshme), dhe më pas, kur përdoren doza të mëdha, një efekt paralizues. Nikotina shkakton sjellje varësie me simptoma të varësisë fizike, simptomat e tërheqjes kur ndërpritet përdorimi janë mjaft të rënda.
Pirja e duhanit është një dehje kronike e trupit. Nikotina e përmbajtur në duhan i përket klasës së përbërjeve narkotike. Nuk shkakton gjendjen euforike karakteristike të substancave të tjera narkotike, por aftësia e tij për të shkaktuar varësi fizike dhe mendore është e njëjtë me atë të drogave të tjera. Prandaj, në Klasifikimin Ndërkombëtar të Sëmundjeve, varësia nga duhani, së bashku me alkoolin dhe drogat, përfshihet në kategorinë "Çrregullime mendore dhe të sjelljes të shkaktuara nga përdorimi i përbërjeve psikoaktive". Zhvillimi i varësisë ndaj duhanit lidhet me natyrën e pirjes së duhanit (mosha në të cilën fillon pirja e duhanit, kohëzgjatja e shërbimit, shpeshtësia e pirjes së duhanit), me karakteristikat e trupit dhe karakterin e duhanpirësit.
Një rol të rëndësishëm luajnë kushtet psikosociale - pirja e duhanit nga prindërit, mësuesit dhe të rriturit e tjerë (prirje identifikuese) dhe veçanërisht ndikimi i miqve duhanpirës (solidariteti). Vazhdimi i pirjes së duhanit pas fillimit varet nga shumë faktorë. Duhanpirësi mëson të përcaktojë efektin e cigareve në funksionet mendore, veçanërisht në ndjenjat e pakënaqësisë dhe tensionit (kushtëzimi operant), kjo lehtësohet nga manipulime të ngjashme të përsëritura shpesh të ndezjes, thithjes etj. Pirja e mëtejshme e duhanit kushtëzohet edhe farmakologjikisht: varësia somatike, nevoja për të rritur dozën, duke kapërcyer manifestimet e simptomave të tërheqjes (kryesisht të natyrës vegjetative) si rezultat i pirjes së duhanit të përsëritur. Pirja e pasionuar e duhanit është afër llojit të varësisë ndaj alkoolit dhe barbiturateve. Prandaj, nuk është për t'u habitur që pirja e duhanit lidhet me alkoolizmin, si dhe varësinë nga droga.
2.2 Jo farmakologjike varësitë
Ato jo kimike përfshijnë bixhozin (bixhozin), varësitë seksuale dhe dashurie, varësitë nga marrëdhëniet, varësitë nga puna, varësitë ndaj shpenzimit të parave, varësitë urgjente, si dhe varësitë ndaj ushqimit (ngrënia e tepërt dhe uria. Nga të mësipërmet, dy terma - varësia ndaj marrëdhënieve dhe urgjente. varësia - kërkojnë shpjegime.
Varësia nga marrëdhënia karakterizohet nga zakoni i një personi për një lloj të caktuar marrëdhënieje. Të varurit nga marrëdhëniet krijojnë, për shembull, një grup "interesi". Anëtarët e këtij grupi vazhdimisht dhe me kënaqësi vizitojnë njëri-tjetrin, ku kalojnë shumë kohë. Jeta mes takimeve shoqërohet me mendime të vazhdueshme për takimin e ardhshëm.
Varësia urgjente manifestohet në zakonin e të qenit në një gjendje të mungesës së vazhdueshme të kohës. Të qenit në një gjendje tjetër kontribuon në zhvillimin e ndjenjave të dëshpërimit dhe shqetësimit të një personi.
Dashuri, varësi seksuale dhe shmangie.
Ekzistojnë tre lloje të varësive që vijnë në kontakt me njëra-tjetrën, këto përfshijnë varësitë ndaj dashurisë, varësitë seksuale dhe varësitë e shmangies. Një analizë e individëve të predispozuar për zhvillimin e tre varësive të listuara më sipër tregon se këta njerëz kanë probleme me vetëvlerësimin, nivelin e duhur të të cilit nuk mund ta përcaktojnë për veten e tyre. Atyre u mungon aftësia për ta dashur veten dhe kanë vështirësi në vendosjen e kufijve funksionalë mes vetes dhe njerëzve të tjerë. Ata kanë probleme me moderimin në sjellje, në shfaqjen e ndjenjave, në zbatimin e aktiviteteve etj. Njerëz të tillë karakterizohen nga probleme kontrolli, në të cilat lejojnë të tjerët të kontrollojnë veten ose përpiqen të kontrollojnë të tjerët.
Varësia nga dashuria është një varësi nga marrëdhëniet me fiksim ndaj një personi tjetër, e cila karakterizohet nga marrëdhëniet që lindin midis dy të varurve. Prandaj, marrëdhëniet në të cilat hyn një i varur nga dashuria quhen bashkë-varëse. Opsioni më tipik për ta është marrëdhënia e një të varur nga dashuria me një të varur nga shmangia.
Një marrëdhënie bashkë-varësuese midis dy të varurve bazohet në emocione jo të shëndetshme. Termi "i shëndetshëm" nënkupton ndryshe reagimet emocionale me një gamë të gjerë emocionesh. Në marrëdhëniet e bashkëvarësisë, intensiteti i emocioneve dhe ekstremiteti i tyre, pozitiv dhe negativ, del në pah. Këto marrëdhënie mund të lindin, për shembull, midis burrit dhe gruas, midis prindërve dhe fëmijës, midis miqve, profesionistëve dhe klientëve, në fakt person ekzistues dhe një figurë e njohur shoqërore me të cilën personi nuk kishte asnjë kontakt personal.
Varësia shmangëse ka edhe shqetësime emocionale, ka edhe frikë, por paraqitja e frikës është e kundërt në natyrë në krahasim me të varurin nga dashuria. Në nivelin e vetëdijes, "në sipërfaqe" të një të varur shmangieje, ekziston një frikë nga intimiteti, e ndrydhur në nënndërgjegjen e të varurve nga dashuria. Kjo ndodh sepse droguesi shmangës ka frikë se kur hyn në marrëdhëniet intime ai do të humbasë lirinë e tij.
Intensiteti negativ fillon me shfaqjen tek i varuri i shmangies së ndjenjës së përfshirjes në jetën e tij, kufizimi i lirisë së tij, kontrolli i veprimeve të tij dhe fillimi i procesit të "përthithjes" së tij nga i varuri i dashurisë. Ai përjeton një rritje të emocioneve negative për shkak të kërkesave të një të varur nga dashuria. Një i varur shmangës fillon të tërhiqet nga këto marrëdhënie, duke u përpjekur të zvogëlojë intensitetin e tyre, duke përdorur argumente të arsyeshme si "Unë jam shumë i zënë". Çlirimi që vjen e lehtëson përkohësisht frikën.
Varësitë seksuale janë varësi të fshehura, të maskuara. Vështirësia për të marrë përgjigje të drejtpërdrejta për pyetjet në lidhje me këtë çështje është për shkak të tabuve sociale të pranishme në një sërë shoqërish. Në fakt ka më shumë varësi seksuale sesa duket, por në ndërgjegjen publike të krijohet përshtypja se një sjellje e tillë është e jashtëzakonshme.
Sipas mekanizmit të shfaqjes, varësitë seksuale ndahen në një lloj të thellë, të zgjatur, i cili fillon të formohet shumë herët në sfondin e procesit të përgjithshëm të varësisë, dhe varësitë seksuale të shfaqura vonë, të cilat zëvendësuan një formë tjetër të sjelljes së varësisë, p.sh. workaholism.
Varësitë seksuale fillojnë me formimin e një sistemi të veçantë të quajtur një sistem besimesh dhe besimesh. Boshti boshtor i sistemit është besimi i të varurit për veten e tij, qëndrimi i tij ndaj vetvetes, i cili përshkon të gjithë realitetin që e rrethon, duke çuar në të menduarit origjinal, specifik. Sistemi i besimit të çdo të varur përmban disa besime bazë që rezultojnë të pasakta, të gabuara dhe krijojnë bazën për zhvillimin e varësisë.
Të varurit nga seksi zhvillojnë besimin se seksi është më së shumti nevojë e rëndësishme, dhe se kjo është e vetmja fushë në të cilën ata mund të provojnë vlerën e tyre. Ky besim thelbësor është pika e kristalizimit të varësisë seksuale. Sistemi i besimeve që zhvillohet rreth këtij qëndrimi është një sistem realiteti i shtrembëruar, në të cilën mohimi zë një vend të rëndësishëm.
Workaholism
Punaholizmi modern është i lidhur pazgjidhshmërisht me veçoritë e varësisë së organizatave në të cilat punojnë personat e punës. Problemi i workaholism shtrihet si në varësinë e shoqërisë ashtu edhe në varësinë e organizatave individuale që ekzistojnë në sistemet sociale. Një sistem kuptohet si një njësi që përfshin përmbajtje të caktuar të qenësishme për të, si dhe role, ide dhe procese të caktuara. Sistemi supozon një plotësi dhe kufizim të caktuar.
Të gjitha sistemet kërkojnë nga njerëzit që marrin pjesë në të një sjellje të caktuar që korrespondon me strukturën e sistemit, e cila e shpërblen një person nëse sjellja e tij përkon me normat e pranuara në sistem.
Vetë organizata mund të funksionojë si një substancë e varur. Ky proces mund të manifestohet në përcaktimin e qëllimeve dhe vendin që zë organizata në jetën e çdo punonjësi, për shembull, në lidhje me workaholizmin si një fenomen i pranueshëm dhe i mirëpritur nga shoqëria. Kështu, workaholism duket produktiv dhe i dëshirueshëm brenda këtij sistemi.
Një nga karakteristikat e sistemit të varësisë është dëshira për të zënë kohën e një personi në mënyrë që ai të mos mendojë dhe të mos përpiqet të kuptojë se çfarë po ndodh dhe veten e tij. Për këtë qëllim, përdoren forma shtesë të veprimtarisë që nuk lidhen drejtpërdrejt me procesin e prodhimit (kalimi i kohës së bashku, punë sociale, etj.).
Një sistem varësie karakterizohet nga një tendencë për të kufizuar në çdo mënyrë të mundshme realizimin e aftësive dhe talentit të punonjësve. Kjo është për shkak të frikës nga gjithçka që nuk mund të kontrollohet plotësisht. Si rezultat, krijohen kushte për stagnim dhe zhvillim të vonuar.
Organizatat që krijojnë varësi i pamundësojnë objektivisht njerëzit duke i ndaluar Zhvillim profesional. Një organizatë e varur injoron zbulimet, intuitën dhe idetë e reja. Ajo që është e vështirë të matet dhe të kontrollohet gjykohet se nuk ka interes.
Një organizatë e varur karakterizohet nga fabrikimi i konflikteve personale, në të cilat problemet e shfaqura transferohen në një plan tjetër duke përdorur zhvendosjen si një mekanizëm të mbrojtjes psikologjike.
Organizatat që krijojnë varësi stimulojnë drejtpërsëdrejti workaholizmin dhe inkurajojnë punësimin e vazhdueshëm të njerëzve brenda organizatës, edhe nëse kjo nuk ka të bëjë me punën. Qëllimi i workaholism, që synon punën si një mjet për të shmangur një problem, është tinëzar, pasi nuk vihet re nga një person që bind lehtësisht veten se po punon për të fituar para ose për të realizuar ndonjë qëllim tjetër abstrakt. Të tillë mbrojtje psikologjike, për fat të keq, theksohet nga shumë anëtarë të shoqërisë. Një person nuk e kupton se kjo mënyrë e "shkatërrimit" të vetvetes çon në një ndalesë të zhvillimit, në dështimin e përdorimit të mundësive të mundshme, gjë që është një rrugë pa krye dhe shkatërruese.
Varësitë ndaj ushqimit. Ngrënia e tepërt
Varësia ndaj ushqimit ndodh kur ushqimi përdoret si një agjent varësie, duke përdorur të cilin një person shpëton nga një realitet subjektiv që nuk i përshtatet atij. Në momentin e acarimit, pakënaqësisë, dështimit dhe mërzisë, lind dëshira për të "kapur" telashet, duke përdorur procesin e të ngrënit për këtë. Dhe kjo shpesh mund të bëhet, pasi gjatë një vakt ndodh një fiksim në ndjesi të këndshme shije dhe materiali që ka përmbajtje psikologjikisht të pakëndshme shtyhet në nënndërgjegjeshëm. Kjo metodë për t'i shpëtuar realitetit mund të jetë një mënyrë mjaft efektive për të kontrolluar disponimin tuaj, duke provokuar kështu formimin e shpejtë të varësisë. Varësia nga ushqimi është një lloj i veçantë i varësisë. Nga njëra anë, kjo është varësi psikologjike, dhe nga ana tjetër, ekziston një "lojë" për të kënaqur urinë. Ndërsa ushqimi fillon të përdoret jo si një mjet për të kënaqur urinë, por si një mjet për të shpëtuar psikologjik nga problemet, ka një ndikim të caktuar në përpjekjen për të kënaqur urinë me stimulimin e tij artificial.
Ky proces është i natyrës psikofiziologjike, sepse një person i tepruar hyn në një zonë me një ekuilibër të ndryshëm metabolik. Kështu, procesi ndërlikohet nga fakti se në një fazë të teprimit, së bashku me mekanizmat psikologjikë të përdorimit të ushqimit si mjet kujdesi, fillojnë të realizohen mekanizmat fiziologjikë dhe personi fillon të përpiqet për ushqim sepse dëshiron të hajë. .
Uria
Mekanizmi i urisë mund të shpjegohet me dy arsye. Opsioni i parë është mjekësor, për shkak të përdorimit të terapisë dietike të agjërimit. Terapia e dietës së agjërimit është përdorur në pacientët me një sërë çrregullimesh. Faza e hyrjes në zonën e urisë karakterizohet nga vështirësia që lidhet me nevojën për të përballuar oreksin. Pas ca kohësh, ndodh një ndryshim në gjendje, shfaqet forca e re, oreksi zhduket (në kuptimin e mëparshëm të fjalës), humori përmirësohet, aktiviteti motorik rritet, uria tolerohet lehtësisht. Kjo gjendje ruhet për një kohë të caktuar dhe gradualisht njeriu nxirret prej saj. Disa pacientë përpiqen të vazhdojnë këtë gjendje sepse u përshtatet, sepse subjektivisht u pëlqen ajo që po ndodh. Në nivelin e euforisë së arritur, ndodh një humbje e kontrollit dhe personi vazhdon të agjërojë edhe kur agjërimi bëhet i rrezikshëm për jetën.
Përveç versionit mjekësor të agjërimit, ekziston edhe një opsion jo-mjekësor. Ky opsion ka filluar të marrë interes të madh për shkak të frekuencës në rritje të këtij lloji të agjërimit në vendet me standard të lartë jetese. Uria zakonisht regjistrohet te vajzat adoleshente të edukuara në njerëz mjaft të pasur dhe të jashtëm familje të begata. Agjërimi fillon me kufizimin e sasisë së ushqimit të marrë shpesh shpiket një skemë e veçantë. Një nga mekanizmat psikologjikë që provokon agjërimin është dëshira për të ndryshuar veten fizikisht, për t'u dukur "më mirë".
Varësia nga TV
Varësia nga televizioni. një person e kalon gjithë kohën e tij të lirë para televizorit (e ndizet pothuajse sapo të kthehet në shtëpi); TV shoqëron të gjitha aspektet e jetës (punon edhe kur një person është i zënë me diçka tjetër: duke ngrënë, duke punuar, etj.), situatat e pamundësisë për të parë TV (për shembull, në rast të ndërprerjes së energjisë elektrike) perceptohen si shqetësim të prekshëm; personi nuk e di pse ta mbani veten të zënë pasi kaloni kohë duke parë TV, një person e kupton se nuk ka asgjë për të kujtuar, nuk ka marrë ndonjë informacion të vlefshëm.
Varësia nga kompjuteri
NË Kohët e fundit E ashtuquajtura varësi ndaj kompjuterit po identifikohet gjithnjë e më shumë. Sidoqoftë, nuk ka gjasa të jetë një lloj i pavarur i veçantë i varësisë, pasi vetë kompjuteri është plotësisht i padëmshëm, gjithçka varet nga mënyra dhe për çfarë përdoret. Në varësi të kësaj, varësia nga kompjuteri mund të jetë një lloj lojërash (objekt i interesit është Lojra kompjuterike), dashuri (biseda në internet), punë (krijim programet kompjuterike dhe gjithçka që lidhet me funksionimin e një kompjuteri), seksuale (faqe erotike dhe pornografike).
Shenjat e secilit lloj janë të dukshme:
Shpenzim i madh kohe, pavarësisht nga çdo gjë (mund të flejë në kompjuter, të harrojë një takim ose biznes);
Bota e kompjuterit perceptohet si më e rëndësishme, më e gjallë dhe reale se jeta pa kompjuter, e cila është një "punë e mërzitshme" që shpërqendron nga gjëja kryesore;
Harrimi i interesave alternative, zhytja e plotë në realitetin virtual (vuan jeta personale, karriera, shëndeti);
Ata rreth tij e perceptojnë një person të tillë si një jonormal të padëmshëm ("i tronditur", "jo i kësaj bote");
Shpesh një person i tillë duket si një person i zhveshur, ka probleme të dukshme në komunikimin me njerëz të vërtetë që nuk punojnë me kompjuterë, një tendencë për izolim dhe vetëmbrojtje.
Varësia fetare
varësi organizatë fetare– rrëfim apo sekt zyrtar (më i rrezikshmi). besimi në një fuqi më të lartë është një mënyrë joadekuate për të zgjidhur problemet e brendshme, të largon nga realiteti, është pasojë e dëshirës për të fituar vetëbesim përmes marrjes së një "patroni", refuzimit të përgjegjësisë për atë që po ndodh; tjetërsimi nga të dashurit (madje edhe largimi nga shtëpia), miqtë, njerëzit e seksit të kundërt; humbja e interesave të mëparshme, një rivlerësim i mprehtë i vlerave dhe një ndryshim në botëkuptimin; refuzimi për të studiuar ose punuar ose një qëndrim formal ndaj tyre, me zhytje të plotë në aktivitetet fetare (shumicën e kohës e kalon në një organizatë); një ndryshim i mprehtë në mënyrën e zakonshme të jetës (ndalon së lexuari gazeta, revista, libra, shikimin dhe dëgjimin e programeve me përmbajtje jo-fetare, përpiqet të ndjekë rregullat e diktuara nga mësimi fetar në gjithçka); asketizëm (ndryshime në dietë me kequshqyerje sistematike, refuzim për të ngrënë ushqime të caktuara, kufizime të rënda të gjumit, neglizhencë të shëndetit, pamjes dhe pasurisë materiale); ndryshimet në sjellje (shakatë dhe të qeshurat zhduken ose bëhen të rralla; zëri, shprehjet e fytyrës, emocionet bëhen shumë "të njëtrajtshme", të qeta). ide jashtëzakonisht të vlefshme - bindje e plotë në pozita të reja ideologjike, besim i pakufi në organizatë, idealizimi i prijësit fetar.
Varësia nga lojërat
Varësia nga kumari (kumari) - përfshirja e vazhdueshme në procesin e lojërave të fatit, mendimet, bisedat dhe fantazitë për të; një sasi e paarsyeshme e madhe e kohës së kaluar në një situatë lojrash; dështimi për të ndaluar lojën në kohën e duhur; një gjendje shqetësimi emocional jashtë një situate të lojës, madje deri në pikën e sëmundjeve fizike; një rritje graduale e ritmit të aktivitetit të lojërave, një ulje e rezistencës ndaj varësisë; prania e një besimi të pabazuar se "do të jesh me fat herën tjetër".
3. Faktorët në zhvillimin e sjelljes së varësisë
Procesi i shfaqjes dhe zhvillimit të sjelljes së varësisë mund të lehtësohet nga ndikimet biologjike, psikologjike dhe sociale.
Nën biologjike parakushtet nënkuptojnë një mënyrë të caktuar, unike për të gjithë për t'iu përgjigjur ndikimeve të ndryshme, për shembull, ndaj alkoolit. Është vënë re se individët që fillimisht reagojnë ndaj alkoolit si një substancë që ndryshon në mënyrë dramatike gjendjen e tyre mendore janë më të predispozuar për zhvillimin e varësisë ndaj alkoolit. Shkencëtarët amerikanë gjithashtu theksojnë një faktor të tillë si një predispozicion gjenetik ndaj formave të ndryshme të sjelljes së varësisë, e cila është e trashëguar.
Nën sociale faktorët që ndikojnë në zhvillimin e sjelljes së varësisë kuptohen si shpërbërja e shoqërisë dhe rritja e ndryshimeve me pamundësi për t'u përshtatur me to në kohën e duhur.
Një faktor i tillë si trauma psikologjike ka një rëndësi të madhe në shfaqjen e varësive. fëmijërinë dhe abuzimi, neglizhimi dhe lënia e fëmijëve në duart e tyre.
Shumica e devijimeve në sjelljen e të miturve: neglizhenca, delikuenca, përdorimi i substancave psikoaktive, bazohen në një burim - keqpërshtatje sociale, rrënjët e të cilit qëndrojnë në një familje të keqpërshtatur. Një fëmijë ose adoleshent i keqpërshtatur nga shoqëria, duke qenë në një situatë të vështirë jete, është viktimë e të cilit i janë shkelur rëndë të drejtat për zhvillim të plotë. Familjet e karakterizuara nga defektet më të thella në shoqërizim, me dashje ose pa dashje, i provokojnë fëmijët në përdorimin e hershëm të substancave psikoaktive dhe kryerjen e krimeve. Kriminologët identifikojnë llojet e mëposhtme të familjeve jofunksionale dhe jofunksionale.
Familje pseudo e begatë karakterizohet nga karakteri i theksuar despotik, dominimi i pakushtëzuar i njërit prej prindërve, nënshtrimi i plotë i pjesëtarëve të tjerë të familjes, prania e marrëdhënieve abuzive dhe përdorimi i ndëshkimit fizik.
Familje me një prind. Defektet në strukturën e familjes prindërore në kushtet moderne mund të ndikojnë negativisht në formimin e personalitetit të një fëmije ose adoleshenti dhe gjithashtu të kontribuojnë në desocializimin e tij.
Familje problematike karakterizohet nga konkurrenca midis prindërve për një pozicion dominues në familje, mungesa e çdo bashkëpunimi midis anëtarëve të familjes, përçarja, izolimi midis prindërve dhe fëmijëve.
Familje imorale. Ai përmban faktorë të tillë negativë si shkeljet e kryera nga prindërit dhe anëtarët e tjerë të familjes, dehja dhe alkoolizmi, konfliktet sistematike që rezultojnë në skandale dhe zënka, dhe sjelljet e shthurura të prindërve.
Familje kriminale. Një familje anëtarët e së cilës kryejnë krime. Ndonjëherë është e nevojshme të thuhet se aktiviteti kriminal është aktiviteti kryesor i një personi ose familjeje të caktuar në tërësi.
TE psikologjike faktorët përfshijnë karakteristikat personale, reflektimin në psikikë trauma psikologjike në periudha të ndryshme të jetës.
Faktorët provokues të sjelljes devijuese, varësuese konsiderohen të jenë paqëndrueshmëria neuropsikike, theksimet e karakterit (hipertimike, e paqëndrueshme, konformale, histerike, Llojet epileptoide), reagimet e sjelljes së grupimit, reagimet e emancipimit dhe veçori të tjera të adoleshencës. Këta faktorë duhet të përfshijnë tipare të përcaktuara nga reagimet karakteristike të kësaj periudhe: emancipimi, grupimi, hobi dhe dëshirat seksuale të shfaqura.
Motivi kryesor për sjelljen e adoleshentëve të prirur ndaj formave të sjelljes varësuese është ikja nga një realitet i padurueshëm. Por më shpesh ka arsye të brendshme, të tilla si përjetimi i dështimeve të vazhdueshme në shkollë dhe konfliktet me prindërit, mësuesit, bashkëmoshatarët, ndjenja e vetmisë, humbja e kuptimit në jetë, mungesa e plotë e kërkesës në të ardhmen dhe dështimi personal në të gjitha llojet e aktiviteteve. , edhe me shume.
Kohët e fundit është rritur numri i sindromave që lidhen me sjelljen e varur dhe kompulsive. Nën kompulsive sjellja i referohet sjelljes ose veprimit të ndërmarrë për zgjim intensiv ose çlirim emocional, i vështirë për t'u kontrolluar nga individi dhe që më pas shkakton siklet. Modele të tilla sjelljeje mund të jenë të brendshme (mendime, imazhe, ndjenja) ose të jashtme (punë, lojë). Sjellja kompulsive bën të mundur simulimin e shëndetit të mirë nga periudhë e shkurtër pa zgjidhur problemet intrapersonale. Një sjellje e tillë mund të konsiderohet patologjike nëse pasqyron mënyrën e vetme për të përballuar stresin.
Në një personalitet të varur, çdo lloj urie përkeqësohet. Ata nuk gjejnë kënaqësi në ndjenjën e urisë në jetën reale dhe përpiqen të lehtësojnë shqetësimin dhe pakënaqësinë me realitetin duke stimuluar disa lloje aktivitetesh. Kështu, sjellja kryesore e një personaliteti të varur është dëshira për të ikur nga realiteti, frika nga një jetë e zakonshme, "e mërzitshme" e mbushur me detyrime dhe rregullore, tendenca për të kërkuar përvoja emocionale transcendentale edhe me koston e një rreziku serioz për jetën. , dhe pamundësia për të qenë përgjegjës për veprimet e dikujt.
4. Fazat e zhvillimit të sjelljes së varësisë
Zhvillimi i sjelljes së varësisë karakterizohet nga unike e gjerë individuale, por në përgjithësi, mund të dallohen një sërë fazash natyrore. V. Kagan identifikon tre faza të varianteve të varësisë ndaj drogës (alkool dhe joalkool) të formimit të sjelljes së varësisë:
Faza 1 . Mostrat e para. Ata zakonisht kryhen nën ndikimin e dikujt ose në shoqëri. Kurioziteti, imitimi, konformizmi i grupit dhe motivet për vetë-afirmimin e grupit luajnë një rol të rëndësishëm këtu. Motivimi i thellë kthehet në nevojën e natyrshme që një person të ndryshojë gjendjet e vetëdijes: gjasat që përpjekjet e para të zhvillohen në një proces të detajuar të formimit të sjelljes së varësisë dhe zhvillimit të mëvonshëm në një sëmundje është më e madhe, sa më e re të jetë mosha në testet e para dhe aq më pak nevoja për një ndryshim në vetëdije plotësohet në mënyra të miratuara nga shoqëria. Zgjedhja e mjeteve në këtë fazë nuk është arbitrare dhe varet nga karakteristikat etnokulturore, karakteristikat e nënkulturës, përvoja e grupit dhe disponueshmëria e mjeteve. Për arsye të ndryshme (kurioziteti i kënaqur, frika nga ndëshkimi, frika dhe ankthi, shkëputja nga shoqëria, etj.), tentativat e para më shpesh nuk vazhdojnë, me përjashtim të pirjes së duhanit dhe alkoolizmit të sanksionuar kulturalisht.
Faza 2
. Kërkimi i sjelljes së varësisë. Tjetra
Mostrat e para pasohen nga një fazë eksperimentimi me lloje të ndryshme të substancave psikoaktive - alkool, ilaçe, droga, kimikate shtëpiake dhe industriale. Zakonisht është karakteristikë e adoleshencës së hershme. Për disa adoleshentë, përdorimi i tyre është i rëndësishëm si shenjë e përkatësisë në një grup, për të tjerët - vetë fakti i një ndryshimi në gjendjen e vetëdijes ("prerje", "errësim"), për të tjerët - cilësia e efekteve të shkaktuara. dhe karakteristikat e “të lartës”. Si rregull, kjo fazë zhvillohet në një kompani dhe është projektuar sipas llojit të alkoolit - për argëtim, relaksim, perceptim të rritur, heqje të barrierave seksuale, shprehje qëndrimi ("nëse nuk e nuhat, do të thotë që nuk "Të respektosh"). Karakteristikë është eksperimentimi aktiv me kërkimin e mjeteve të reja dhe mënyrave të përdorimit të tyre (për shembull, "ngarkimi" i filtrit të një kutie maskë gazi me substanca të paqëndrueshme). Ndërsa kjo fazë përparon, krijohet një preferencë individuale për një nga produktet ose gamën e tyre të preferuar. Më shpesh kjo ndodh pas moshës 15 vjeçare. Individual varësia mendore ende jo, por mund të krijohet një varësi mendore grupore, “automatikisht” e shkaktuar nga grumbullimi i një grupi. V. Kagan e dallon sjelljen monosubstanciale nga një sjellje e tillë e varur nga polisubstanca, kur si testet e para ashtu edhe eksperimentimi eksplorues përcaktohen nga tradita kulturore mbizotëruese (drita e hënës në zonat rurale të Rusisë, hashashi, opiatet etj. - në mjedise të tjera etnosociale).
Faza 3 . Kalimi i sjelljes së varësisë në sëmundje. Ndodh nën ndikimin e shumë faktorëve të ndryshëm, të cilët mund të ndahen në social, socio-psikologjik, psikologjik dhe biologjik.
Sociale - paqëndrueshmëria e shoqërisë, disponueshmëria e substancave psikoaktive, mungesa e traditave pozitive sociale dhe kulturore, standardet e kundërta të jetesës, intensiteti dhe dendësia e migrimit, etj.
Socio-psikologjike - niveli i lartë i ankthit kolektiv dhe masiv, lirimi i lidhjeve mbështetëse me familjen dhe grupet e tjera pozitivisht të rëndësishme, romantizimi dhe glorifikimi i sjelljeve devijuese në ndërgjegjen masive, mungesa e qendrave të kohës së lirë tërheqëse për fëmijët dhe adoleshentët, dobësimi i lidhjeve midis brezave.
Psikologjike - papjekuria e identifikimit personal, dobësia ose mungesa e aftësisë për dialog të brendshëm, tolerancë e ulët stresi psikologjik dhe sjellje të kufizuar përballuese, një nevojë e lartë për ndryshimin e gjendjeve të vetëdijes si një mjet për zgjidhjen e konflikteve të brendshme, tipare të personalitetit të theksuara në mënyrë kushtetuese.
Biologjike - natyra dhe "agresiviteti" i substancës psikoaktive, toleranca individuale, prishja e proceseve të detoksifikimit në trup, ndryshimi i sistemeve të motivimit dhe kontrollit mbi rrjedhën e sëmundjes. Në procesin e kalimit të sjelljes së varësisë në një sëmundje të shkaktuar nga përdorimi i substancave psikoaktive (alkooli, droga, etj.), fazat e ardhshme zhvillimin e sëmundjes.
Faza 1 . Karakterizohet nga formimi dhe thellimi progresiv i varësisë mendore, në të cilën një ndërprerje në përdorim çon në siklet mendor, depresion, ankth, disfori me një përkeqësim të mprehtë të dëshirës për substancën e përdorur. Gjatë kësaj periudhe, vërehet dobësim dhe zhdukje e reflekseve mbrojtëse ndaj mbidozimit, rritje e tolerancës dhe keqpërshtatje sociale.
Faza 2 . Karakterizohet nga formimi i varësisë fizike gjatë përdorimit të disa substancave (alkool, opiate, disa stimulantë) dhe thellimi i varësisë mendore gjatë përdorimit të të tjerëve (kokainë, marihuanë). Në rastet kur nuk krijohet varësia fizike, simptoma kryesore e kësaj faze është dehja kronike me çrregullime mendore dhe fizike. Shenjat e intoksikimit kronik varen nga lloji i substancës së përdorur
Tranzicioni në 3 faza (rënia e tolerancës, një defekt i theksuar organik i personalitetit me tipare të demencës specifike për një lloj të veçantë të substancës psikoaktive, psikoza të tërheqjes natyrale, degradim i thellë shoqëror) ndodh, si rregull, tashmë në adoleshencë.
5.Aktivitetet parandaluese të sjelljes së varësisë
Strategjia e varësisë së ndërveprimit me realitetin po bëhet gjithnjë e më e përhapur. Tradita që është zhvilluar në shoqërinë tonë për përballimin e pasojave nuk e zgjidh siç duhet problemin. Përballja me pasojat kërkon kosto të mëdha: fizike, morale, financiare. Të heqësh qafe varësinë nga alkooli apo droga në vetvete nuk do të thotë shërim i plotë. Fatkeqësisht, nënvlerësohet natyra shkatërruese e mekanizmave të përbashkët për të gjitha llojet e sjelljeve të varësisë, të cilat bazohen në dëshirën për të shpëtuar nga realiteti. Këta mekanizma nuk zhduken kur të hiqet varësia. Duke hequr qafe një varësi, një person mund ta gjejë veten në mëshirën e një tjetri, sepse mënyrat e ndërveprimit me mjedisin mbeten të pandryshuara. Brezi i ri i merr hua këto modele. Formuar rrethi vicioz, nga e cila është shumë e vështirë të dalësh. Por është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje jo vetëm forma të rënda këtë fenomen. Shumë vëmendje të kërkuar nga ata, tërheqja e të cilëve nga realiteti nuk ka gjetur ende shprehjen e saj të qartë, të cilët sapo kanë filluar të asimilojnë modele sjelljeje të varura në përballje të vështira me kërkesat e mjedisit, të cilët potencialisht mund të përfshihen në tipe te ndryshme zbatimi i varur.
Parandalimi i sjelljes së varësisë bëhet veçanërisht i rëndësishëm në adoleshencë. Para së gjithash, nuk është e lehtë periudha e krizës zhvillim, duke pasqyruar jo vetëm dukuritë subjektive të procesit të formimit, por edhe fenomenet e krizës së shoqërisë. Dhe së dyti, pikërisht në adoleshencë fillojnë të formohen cilësi shumë të rëndësishme të personalitetit, adresimi i të cilave mund të bëhet një nga komponentët më të rëndësishëm të parandalimit të varësisë. Këto janë cilësi të tilla si dëshira për zhvillim dhe vetëdije, interesi për personalitetin dhe potencialin e tij, dhe aftësia për introspeksion. Tipare të rëndësishme të kësaj periudhe janë shfaqja e reflektimit dhe formimi i bindjeve morale. Adoleshentët fillojnë ta njohin veten si pjesë e shoqërisë dhe të fitojnë pozita të reja shoqërore të rëndësishme; duke bërë përpjekje për vetëvendosje.
Fazat e aktivitetit parandalues mund të përfshijnë komponentët e mëposhtëm:
· Diagnostikuese, e cila përfshin diagnozën e karakteristikave personale që mund të ndikojnë në formimin e sjelljes së varësisë ( ankthi i shtuar, rezistencë e ulët ndaj stresit, vetë-koncept i paqëndrueshëm, nivel i ulët i brendësisë, paaftësi për ndjeshmëri, mungesë komunikimi, egocentrizëm i shtuar, perceptim i ulët mbështetje sociale, strategjia e shmangies gjatë përballimit situata stresuese, fokusimi në kërkimin e ndjesive, etj.), si dhe marrjen e informacionit për pozicionin e fëmijës në familje, natyrën e marrëdhënieve familjare, përbërjen e familjes, hobi dhe aftësitë e tij, miqtë e tij dhe grupet e tjera të mundshme referuese.
· Informative dhe edukative fazë, e cila përfaqëson zgjerimin e kompetencës së adoleshentit në fusha të tilla të rëndësishme si zhvillimi psiko-seksual, kultura. marrëdhëniet ndërpersonale, teknologjia e komunikimit, mënyrat për të kapërcyer situatat stresuese, konfliktologjia dhe problemet aktuale të sjelljes së varësisë duke marrë parasysh mekanizmat kryesorë të varësisë, llojet e zbatimit të varësisë, dinamikën e zhvillimit të procesit të varësisë dhe pasojat.
· Trajnime për rritjen personale me elemente të korrigjimit të karakteristikave individuale personale dhe formave të sjelljes, duke përfshirë formimin dhe zhvillimin e aftësive për të punuar me veten.
Parandalimi i sjelljes së varësisë duhet të prekë të gjitha fushat e jetës së një adoleshenti: familjen, mjedisi arsimor, jeta shoqërore në përgjithësi.
Në familje, stabiliteti emocional dhe siguria janë faktorë të rëndësishëm për një adoleshent. besim reciprok pjesëtarët e familjes. Një adoleshent ka nevojë për kontroll të moderuar të veprimeve të tij dhe kujdestari të moderuar me një tendencë për të zhvilluar pavarësinë dhe aftësinë për të marrë përgjegjësinë për veten e tij. jetën e vet. Robert T. dhe Gina Bayard shkruajnë në lidhje me këtë: “...kontrasti midis atyre fëmijëve që i rezistojnë” kontrollit të tepruar prindëror dhe atyre që nuk e bëjnë, është i habitshëm. Ndonjehere fëmijë i aftë rezulton të jetë aq i varur nga vendimet e marra nga prindërit e tij, saqë arrin moshën madhore plotësisht i papërgatitur për jetë të pavarur.”
Në fushën e arsimit, është e nevojshme të rishikohen disa qasje ndaj arsimit dhe mësimdhënies lëndët arsimore. Në lidhje me problemin e sjelljes së varësisë, aspekte të tilla të jetës shkollore si një ngarkesë adekuate edukative për fëmijët dhe duke i dhënë rëndësi të veçantë aspektit personal që lidhet si me fëmijët ashtu edhe me stafin mësimdhënës janë relevante. Këshillohet që në ciklin arsimor të përfshihen lëndë, kurse të integruara, lëndë speciale dhe lëndë zgjedhore, që synojnë në përmbajtjen e tyre zgjerimin e vëllimit të njohurive për jetën reale (shih fazën ndërgjegjësuese të aktiviteteve parandaluese dhe fazën e trajnimit të rritjes personale) . Ky informacionështë e nevojshme për të fituar lirinë e zgjedhjes, për të zhvilluar aftësi adaptive dhe për të kuptuar rëndësinë e aftësisë për të jetuar në jetën reale dhe për të zgjidhur problemet jetike pa frikë nga realiteti, dhe duke përdorur një sërë strategjish aktive për përballimin e stresit.
Parandalimi i plotë i sjelljes së varësisë është i pamundur pa pjesëmarrjen e medias - një organ autoritar dhe popullor propagandistik. Përfaqësuesve të kësaj industrie të fuqishme duhet t'u jepet përgjegjësi morale për cilësinë e produkteve të informacionit dhe për përmbajtjen e tyre. Në botimet e shtypura dhe programet televizive, informacioni për brezin e ri aktualisht është kryesisht i një natyre argëtuese. Fëmijët e perceptojnë median, veçanërisht televizionin, vetëm si argëtim, i cili mund t'i largojë ata nga problemet e botës reale në përgjithësi dhe nga problemet e adoleshencës në veçanti.
Në adoleshencë, "dëshira e fëmijëve për të gjetur vendin e tyre në shoqëri bëhet vendimtare", "Adoleshentët përpiqen të përcaktojnë vendin e tyre në jetë dhe po kërkojnë në mënyrë aktive një ideal - "për të bërë jetën nga kush?" Në këtë drejtim, është shumë e rëndësishme se cilat modele të sjelljes ofron shoqëria. Në jetën publike rol të madh Një sistem i mbështetjes psikologjike dhe sociale për adoleshentët mund të luajë një rol, duke ofruar ndihmë për brezin e ri në zhvillimin e tyre dhe plotësimin e shëndetshëm të nevojave të tyre.
Përqendrimi te njerëzit - "një lloj orientimi psikologjik ndaj njerëzve" - varet kryesisht nga mënyra se si vetë njerëzit, shoqëria në tërësi, synojnë brezin e ri. Prandaj, formimi i tillë cilësi të rëndësishme për marrëdhëniet ndërpersonale, si empatia, vullneti i mirë, gatishmëria për të bashkëpunuar etj., varen nga gatishmëria e shoqërisë për t'iu përgjigjur adoleshentëve në të njëjtën mënyrë.
Një kulturë e ndjenjave fetare mund të japë një kontribut të paçmuar në parandalimin e varësive nëse nuk fokusohet në ikjen nga realiteti i botës së vdekshme, por, përkundrazi, i pajis një personi forcën më të lartë shpirtërore dhe morale për t'i bërë ballë vështirësive dhe varësisë. disqet. Dhe gjithashtu për të formuar një qëndrim respektues ndaj personalitetit të dikujt dhe personaliteteve të të tjerëve, i cili do të ishte një bazë e fortë për ndërtimin e marrëdhënieve ndërpersonale.
PJESA PRAKTIKE
1. Përshkrimi i studimit
Objektivat dhe organizimi i studimit.
Në përputhje me qëllimin dhe hipotezën, u përcaktuan objektivat e mëposhtëm të kërkimit:
1. Studioni teorikisht lloje të ndryshme të sjelljeve të varura njerëzore
2. Merrni parasysh aktivitetet parandaluese të sjelljes së varësisë
3. Të kryhet një metodologji për diagnostikimin e prirjes për lloje të ndryshme varësish te nxënësit.
4. Zbuloni se studentët e psikologjisë janë më të prirur ndaj varësive sesa studentët e specialiteteve të tjera
Organizimi i studimit.
Organizimi i studimit përfshinte 4 faza:
1 - përzgjedhja e metodave;
2 - studim eksperimental;
3 - përpunimi matematik dhe analiza e të dhënave;
4 - prezantimi i rezultateve të hulumtimit.
Metodat e kërkimit.
Metoda kryesore e hulumtimit ishte teknika diagnostikuese për lloje të ndryshme të varësive. duke na lejuar të marrim parasysh prirjen e përgjithshme për një varësi të caktuar.
Teknika diagnostikuese për lloje të ndryshme të varësive
Teknika u zhvillua për të studiuar prirjen e një individi për 13 lloje të varësisë:
1. varësia ndaj alkoolit
2. Varësia nga TV
4. varësia nga bixhozi
5. varësia ndaj seksit
6. varësia nga ushqimi
7. varësia fetare
8. varësia nga puna
9. varësia ndaj drogës
10. varësia nga kompjuteri
11. varësia ndaj duhanit
12. varësia nga një mënyrë jetese e shëndetshme
13. varësia ndaj drogës
Metodat për përpunimin statistikor të rezultateve.
Pra, treguesit e mëposhtëm janë përfshirë në tabelat përfundimtare:
1. Llojet e prirjeve të varësisë.
2. Mesatarja aritmetike për çdo lloj prirjeje.
2. Rezultatet e një studimi të prirjes për varësi të ndryshme te nxënësit
Qëllimi i punës sime ishte të studioja prirjen për lloje të ndryshme varësish midis studentëve të specialiteteve të ndryshme. Pjesa teorike përshkruan se çfarë është varësia dhe nga vjen ajo, burimet e formimit të sjelljes së varësisë dhe parandalimi i sjelljes së varësisë.
Në pjesën praktike, në të cilën u krye eksperimentalisht, një metodë për diagnostikimin e një tendence për varësi të ndryshme. Studimi u krye në PGUPS midis studentëve të psikologjisë të vitit 1, 2 dhe 3 dhe studentë të specialiteteve mekanike dhe ekonomike. Ku hipoteza mori konfirmim eksperimental.
Nëse krahasojmë çdo lloj varësie, marrim rezultatet e mëposhtme:
| Tendenca ndaj varësisë: | Psikologët | Studentët etj. specialitete |
| 1. prirje ndaj varësisë ndaj alkoolit | 13,45 | 12,5 |
| 15,1 | 11,25 | |
| 11,4 | 11,25 | |
| 12,3 | 8,25 | |
| 14,05 | 7,75 | |
| 13,75 | 13,25 | |
| 11,95 | 6,5 | |
| 8. prirje për varësinë nga puna | 12,25 | 8,5 |
| 9. prirje ndaj varësisë ndaj drogës | 12,85 | 10 |
| 10 . varësia nga kompjuteri | 10,7 | 9 |
| 11. prirje ndaj varësisë ndaj duhanit | 10,35 | 8 |
| 12. varësia nga një mënyrë jetese e shëndetshme | 12,75 | 9 |
| 13. prirje ndaj varësisë ndaj drogës | 11,58 | 6,75 |
| 11,2 | 11,25 |
Mesatarja aritmetike e prirjes për varësinë ndaj alkoolit, varësisë ndaj televizionit, varësisë ndaj lojërave të fatit, varësisë seksuale, varësisë ndaj drogës, varësisë ndaj duhanit tek studentët e psikologjisë është më e lartë se tek psikologët e specialiteteve të tjera, kjo mund të shpjegohet me faktin se studentët e psikologjisë, për shkak të specialiteti, kuptojnë më mirë vlerësimin e prirjes dhe janë më të ndershëm se studentët e specialiteteve të tjera.
Gjithashtu, studentët e psikologjisë kanë një prirje më të lartë drejt fesë, punës dhe një stili jetese të shëndetshëm. Nga kjo mund të konstatojmë se psikologët studentë kanë më shumë përvojë dhe njohuri më të thella në këto fusha, pasi arsimohen në specialiteti humanitar sesa studentët e specialiteteve mekanike dhe ekonomike.
Tendencat për varësinë ndaj dashurisë, ushqimit dhe kompjuterit janë pothuajse të njëjta. Dhe ata i bashkojnë të gjithë studentët sipas këtyre treguesve. Nga kjo mund të konkludojmë se këta tregues nuk ndikohen as nga arsimi dhe as nga njohuritë në disiplina të caktuara.
Krahasimet u bënë edhe mes djemve dhe vajzave. Si rezultat, rezultoi se djemtë janë më të prirur ndaj varësive farmakologjike, si varësia ndaj alkoolit, varësisë ndaj duhanit, dhe vajzat janë më të prirura ndaj varësive jofarmakologjike, si varësia ndaj dashurisë, varësia ndaj ushqimit, varësia ndaj një stili jetese të shëndetshëm. Kjo mund të shpjegohet me faktin se vajzat janë më sensuale se djemtë. Ata kanë një nevojë të madhe për dashuri dhe një mënyrë jetese të shëndetshme.
Siç shihet nga tabela, treguesit e prirjes për varësi tek studentët e psikologjisë janë më të larta se treguesit e studentëve të specialiteteve të tjera për të gjitha llojet e prirjeve, kjo mund të shpjegohet me faktin se studentët e psikologjisë, për shkak të specialitetit të tyre, e kuptojnë vlerësimi i prirjes është më i mirë dhe më i ndershëm se studentët e specialiteteve të tjera.
Mesatarisht, tendencat e varësisë tek studentët e të gjitha specialiteteve janë brenda intervalit mesatar. Gjë që mund të tregojë se brezi ynë ende nuk është "i humbur plotësisht".
Gjatë studimit, hipoteza mori konfirmim eksperimental se studentët e psikologjisë janë më të prirur ndaj varësive sesa studentët e specialiteteve të tjera.
konkluzioni:
Varësia në kuptimin e gjerë të fjalës është një ose një formë tjetër e skllavërisë që kufizon aftësitë e një personi dhe pakëson aftësinë e tij për vetë-zhvillim. Secila prej varësive të njohura, qoftë varësia e rëndë nga droga apo xhelozia patologjike, rezulton të jetë një pengesë e pakapërcyeshme në rrugën e një personi drejt vetë-realizimit të plotë, e quajtur në gjuhën e folur lumturi. Varësitë janë shkaqe psikologjike të të gjitha llojeve të fatkeqësive personale, shkatërrimeve dhe sëmundjeve. Janë zinxhirët më të fortë që e mbajnë mendjen e njeriut në robëri të turpshme.
Varësitë e anëtarëve të saj i kushtojnë shoqërisë shumë më tepër sesa epidemitë më vdekjeprurëse dhe fatkeqësitë natyrore. Ata vjedhin kohë nga njerëzit për të jetuar një jetë të plotë dhe energji të shëndetit, ndërhyjnë në zhvillimin e tyre dhe parandalojnë përmbushjen e dëshirave të tyre të dashura. Në fakt, varësitë u grabitin njerëzve jetën e tyre - pa asnjë rezervë apo paqartësi
Problemi i sjelljes së varësisë është universal dhe na shqetëson të gjithëve - qoftë edhe vetëm sepse sjellja e varësisë është në thelb e metë në kushtet gjithnjë e më komplekse të jetës moderne. Varësia është një mënyrë e papërsosur e përshtatjes ndaj kushteve të aktivitetit dhe komunikimit që janë shumë të vështira për një individ.
Shpesh mendojmë për liritë ligjore dhe politike, duke mos i kushtuar thuajse asnjë rëndësi lirisë mendore, lirisë psikologjike, pra lirisë nga varësitë. Thelbi psikofiziologjik i sjelljes së varësisë qëndron në paaftësinë për të kontrolluar tonin psiko-emocional të dikujt. Një person dëshiron të gëzojë, të punojë ose të jetë i lumtur dhe trupi i tij nuk ka tendencë të reagojë në këtë mënyrë ndaj rrethanave jo mbresëlënëse të jetës ose kushteve të punës që priren në pesimizëm. Një person dëshiron të jetë i freskët dhe në formë, por barra e përvojave depresive e dobëson dhe e apatizon atë.
Sjellja e varësisë përfshin çrregullime që prekin një numër të konsiderueshëm njerëzish në nivele të ndryshme shoqërore vende të ndryshme dhe shoqëritë kërkon qasje të veçanta në aspektin e parandalimit, korrigjimit dhe trajtimit.
Mënyra e pashëndetshme e jetesës, alkoolizmi dhe varësia nga droga e popullatës (përfshirë nikotizimin), përdorimi i substancave toksike, sjellja delikuente, përfshirë aversionet seksuale, shmangia e aktiviteteve shoqërore konstruktive, kalimi boshe - e gjithë kjo është sjellje vetëshkatërruese. Ai bazohet në shmangien e problemeve të jetës. Siç e shohim, alkoolizmi dhe varësia nga droga, megjithëse konsiderohen si mjete universale për t'i shpëtuar realitetit, nuk janë të vetmet.
Në kushtet e trajtimit në vendin tonë, shpirtëror, mbështetje fetareështë një nga më mënyra efektive duke hequr qafe varësinë.
Bibliografi:
1. Avanesyan G.G. Veçoritë e strategjive të përballimit dhe vetë-konceptit te njerëzit e varur nga substancat psikoaktive: Abstrakt i tezës. diss. Ph.D. psikol. Shkencë. – M., 2003 – 230 f.
2. Bodalev A.A. Personaliteti dhe komunikimi. – M., 1995. – 328 f.
3. Berezin F.B. Psikologjia dhe përshtatja psikofiziologjike e një personi. L.-1998.- 178 f.
4. Bratus B.S. Anomalitë e personalitetit. – M.: Mysl, 1988. -180 f.
5. Bayard R.T., Bayard D. - Adoleshenti juaj i shqetësuar. - M.: Familja dhe shkolla, 1995. – 224 f.
6. Guy Lefrancois. Teoritë e formimit shkencor të sjelljes njerëzore. – SPb.: Prime-EVROZNAK, 2003 – 278 f.
7. Gogoleva A.V. Sjellja e varësisë dhe parandalimi i saj. – M.: Instituti Psikologjik dhe Social i Moskës, 2002. – 240 f.
8. Gruzd L.V. Faktorët psikologjikë dhe mekanizmat e formimit të varësisë nga alkooli dhe droga / Problemet aktuale të psikologjisë në fazën aktuale të zhvillimit shoqëror: Koleksioni i punimeve shkencore / Ed. M.G. Rogova, V.G. Ivanova. – Kazan: KSTU, 2003. – 464 f.
9. Dudko T.N., Kotelnikova L.A. "Formimi i varësisë ndaj lojërave të fatit tek të rinjtë dhe të rriturit" - M., 2005 - 270 f.
10. Egorov A.Yu. Alkoolizimi dhe alkoolizmi tek adoleshentët dhe të rinjtë: karakteristikat personale, manifestimet klinike, dallimet gjinore. Pyetje Shendeti mendor fëmijë dhe adoleshentë - M., 2003. – 286 f.
11. Zmanovskaya E.V. Deviantologji: (Psikologjia e sjelljes devijuese): Proc. manual për studentët e universitetit – botimi i dytë, rev. – M: Qendra Botuese “Akademia”, 2004. – 288 f.
12. Kulakov S.A. Diagnoza dhe psikoterapia e sjelljes së varësisë tek adoleshentët. – M.: Smysl, 1998. – 195 f.
13. Kleiberg Yu.A. Punë sociale dhe korrigjimi i sjelljes devijuese të adoleshentëve. – Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1996. – 304 f.
14. Kleiberg Yu.A., Konoreva L.A. Aspekte teorike dhe të aplikuara të psikologjisë sociale të sjelljes devijuese / Libri vjetor i Shoqërisë Psikologjike Ruse: materialet e Kongresit III Gjith-Rus të Psikologëve. – Shën Petersburg: Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut, 2003. – 407 f.
15. Korçenov V.I. Dehja, alkoolizmi, varësia nga droga: shkaqet dhe pasojat / Aspekte mjekësore, biologjike dhe sociale të narkologjisë: Përmbledhje punimesh shkencore. – M.: RGMU, 1997 -230 f.
16. Kulakov S.A. PRAKTIKU MBI PSIKOTERAPINË E Çrregullimeve PSIKOSOMATIKE – Shën Petersburg, 2005 – 195 f.
17. Keselman L.E., Matskevich M.G. Hapësira sociale e varësisë nga droga. Shën Petersburg Shtëpia Botuese Inst. ato. V.M. Bekhterev. 2002.- 250 shek.
18. Comer R. Patopsikologjia e sjelljes, çrregullimeve dhe patologjive mendore. – Shën Petersburg: Prime-EVROZNAK, 2002. – 608 f.
19. Kuhn D. Bazat e psikologjisë: Të gjitha sekretet e sjelljes njerëzore. – SPb.: Prime-EVROZNAK, 2003 – 864 f.
20. Korolenko Ts.P. Workaholism është një formë e respektuar e sjelljes varësuese. – Rishikim psikiatër dhe mjaltë psikol., M., 1993 -240 f.
21. Kagan M. S., Etkind A. M. Individualiteti si një realitet objektiv dhe subjektiv // Pyetje të psikologjisë. - M., 1989. – Vitet 270.
22. Lozovaya G.V. Shenjat e varësive jo farmakologjike // Bazat psikologjike Veprimtaritë pedagogjike: Materialet e konferencës së 30-të shkencore të Akademisë Shtetërore të Kulturës Fizike të Shën Petersburgut me emrin. P.F. Lesgafta. – Shën Petersburg, 2003. – 20 f.
23. Moskalenko V.D. Kur ka shumë dashuri. - M., 2002. – 222s.
24. Mizirene R.V. Varësia psikologjike nga ushqimi. M., 2005. -150 f.
25. Pakina A.Yu. Qasje e orientuar nga personaliteti për parandalimin e varësisë / Libri vjetor i Shoqatës Psikologjike Ruse: materialet e Kongresit III Gjith-Rus të Psikologëve. – Shën Petersburg: Universiteti Shtetëror i Shën Petersburgut, 2003 – 257 f.
26. Rodionov V.A. Korrigjimi psikologjik dhe pedagogjik i sjelljes devijuese të fëmijëve dhe adoleshentëve në proces aktiviteti motorik: Abstrakt i autorit. diss. Ph.D. ped. Shkencë. - M.: VNIIFK, 1996.
27. Selchenok K.V. Psikologjia e varësisë. Lexues. Harvest 2005 Minsk, – 596 f.
28. Starshenbaum G.V. B. Adiktologji. Psikologjia dhe psikoterapia e varësive.-M., 2006. – Vitet 280.
29. S.Pil., A.Brodsky Dashuria dhe varësia. M., 2005 – 269 f.
30. Devijimet shoqërore / Ed. V.N. Kudryavtseva. – M.: Letërsi juridike, 1986. – 120 f.
31. Smagin S. F. Varësia, sjellja e varur, Shën Petersburg: MIPU, 2000. – 250 f.
32. Feldshtein D.I. Problemet e psikologjisë zhvillimore dhe edukative. – M. 1995. – 305 f.
33. Eric F. Wagner, Holly B. Waldron. Varësia nga alkooli dhe droga tek adoleshentët. – M., 2006. – 190 f.
Aplikacion
METODOLOGJIA E DIAGNOZISËS SË PRODHIMIT NGA VARËSITË E NDRYSHME
Lozovaya G.V.
Shën Petersburg. Universiteti Shtetëror i Kulturës Fizike në Shën Petersburg me emrin. P.F. Lesgafta
Teknika është një pyetësor i tipit shkallë me 5 opsione përgjigjeje
(Jo -1, përkundrazi jo – 2, as po as jo -3, përkundrazi po – 4, po – 5)
Testi i pyetësorit përmban 70 pyetje që synojnë studimin e prirjes së një individi për 13 lloje varësish.
Rezultatet diagnostike janë indikative dhe tregojnë një prirje të përgjithshme drejt një varësie të caktuar, pa qenë bazë për vendosjen e një diagnoze të veçantë.
1. Herë pas here dua shumë një pije për t'u çlodhur.
2. Në kohën e lirë më së shpeshti shikoj TV.
3. Besoj se vetmia është gjëja më e keqe në jetë.
4. Unë jam një person kumar dhe e dua kumarin.
5. Seksi është kënaqësia më e madhe në jetë.
6. Shumë shpesh nuk ha nga uria, por për kënaqësi.
7. I vëzhgoj rezultatet fetare.
8. Unë mendoj për punën gjatë gjithë kohës. se si ta përmirësojmë atë
9. Marr mjekim mjaft shpesh
10. Kaloj shumë kohë në kompjuter
11. Nuk mund ta imagjinoj jetën time pa cigare
12. Jam i interesuar në mënyrë aktive për çështjet shëndetësore
13. Kam provuar drogë
14. E kam të vështirë të thyej zakonet e mia.
15. Ndonjëherë nuk mbaj mend se çfarë ndodhi ndërsa isha i dehur.
16. Mund të klikoj në telekomandë për një kohë të gjatë, duke kërkuar diçka interesante në TV.
17. Gjëja kryesore është që i dashuri juaj të jetë gjithmonë afër
18. Herë pas here vizitoj makinat e fatit
19. E vetmja herë që nuk mendoj për seksin është kur jam duke fjetur.
20. Mendoj vazhdimisht për ushqimin, imagjinoj shije të ndryshme
21. Unë jam një anëtar mjaft aktiv i një komuniteti fetar.
22. Nuk di të pushoj, ndihem keq gjatë fundjavës.
23. Ilaçet janë mënyra më e lehtë për t'u ndjerë më mirë
24. Një kompjuter është një mundësi reale për të jetuar jetën në maksimum
25. Cigaret janë gjithmonë me mua
26. Nuk kursej asnjë përpjekje, para dhe kohë për të ruajtur shëndetin tim.
27. Të provosh një drogë është si të mësosh një mësim interesant të jetës.
28. Unë besoj se çdo person është i varur nga diçka.
29. Ndodh që të dehem paksa shumë kur pi
30. Televizori është ndezur shumicën e kohës unë jam në shtëpi.
31. Kur nuk jam me të dashurin tim, vazhdimisht mendoj për të.
32. Loja jep maksimumin emocion në jetë
33. Jam gati të kem “marrëdhënie të rastësishme”, sepse abstenimi nga seksi është jashtëzakonisht i vështirë për mua.
34. Nëse ushqimi është shumë i shijshëm, atëherë nuk mund të rezistoj të shtoj më shumë
35. Besoj se feja është e vetmja gjë që mund ta shpëtojë botën.
36. Të afërmit ankohen shpesh se punoj gjatë gjithë kohës.
37. Në shtëpinë time ka shumë barna mjekësore dhe të ngjashme.
38. Ndonjëherë, ndërsa jam ulur në kompjuter, harroj të ha ose të bëj diçka.
39. Një cigare është mënyra më e lehtë për t'u çlodhur
40. Lexoj revista dhe gazeta mjekësore, shikoj programe për shëndetin
41. Droga jep më shumë ndjesi të forta nga të gjitha të mundshmet
42. Zakoni është natyra e dytë, dhe është marrëzi ta heqësh qafe atë.
43. Alkooli në jetën tonë është mjeti kryesor i relaksimit dhe përmirësimit të humorit.
44. Nëse televizori është i prishur, nuk do të di si të argëtohem në mbrëmje.
45. Të braktisesh nga një i dashur është fatkeqësia më e madhe që mund të ndodhë.
46. Unë i kuptoj kumarxhinjtë që mund të fitojnë një pasuri një natë dhe të humbasin dy të tjera.
47. Gjëja më e keqe është të marrësh një lëndim fizik që do të shkaktojë inferioritet seksual
48. Kur shkoj në dyqan nuk mund të rezistoj të blej diçka të shijshme
49. Gjëja më e rëndësishme në jetë është të jetosh një jetë fetare të plotë
50. Masa e vlerës së një personi është se sa i përkushtohet punës së tij.
51. Marr mjekime mjaft shpesh
52." Një realitet virtual"Më interesante se jeta e zakonshme
53. Unë pi duhan çdo ditë
54. Përpiqem të ndjek vazhdimisht rregullat e një stili jetese të shëndetshëm.
55. Ndonjëherë përdor droga që konsiderohen si narkotike
56. Njeriu është një krijesë e dobët, duhet të jesh tolerant ndaj veseve të tij të këqija
57. Më pëlqen të pi dhe të argëtohem në një shoqëri argëtuese
58. Në ditët e sotme, pothuajse gjithçka mund të mësohet nga TV.
59. Të duash dhe të të duan është gjëja kryesore në jetë
60. Loja është një shans i vërtetë për të arritur xhekpotin dhe për të fituar shumë para
61. Seksi është mënyra më e mirë për të kaluar kohën
62. Më pëlqen të gatuaj dhe e bëj sa më shpesh të mundem.
63. Unë shpesh vizitoj institucionet fetare
64. Besoj se njeriu duhet të punojë me ndërgjegje, sepse paraja nuk është gjëja kryesore
65. Kur jam nervoz, preferoj të marr një qetësues.
66. Po të mundja, do të punoja në kompjuter gjatë gjithë kohës.
67. Unë jam një duhanpirës me përvojë
68. Unë shqetësohem për shëndetin e të dashurve të mi, përpiqem t'i tërheq ata në një mënyrë jetese të shëndetshme.
69. Përsa i përket intensitetit të ndjesive, ilaçi nuk mund të krahasohet me asgjë tjetër.
70. Është marrëzi të përpiqesh të tregosh vullnetin tënd dhe të refuzosh gëzimet e ndryshme të jetës.
Përpunimi: përmbledhja e pikëve nga lloje të caktuara tendencat e varësisë:
1. varësia nga alkooli: 1,15,29,43,57
2. Varësia nga TV: 2,16,30,44,58
3. varësia nga dashuria: 3,17,31,45,59
4. varësia nga kumari: 4,18,32,46,60
5. varësia ndaj seksit: 5,19,33,47,61
6. varësia nga ushqimi: 6,20,34,48,62
7. varësia fetare: 7,21,35,49,63
8. varësia nga puna: 8,22,36,50,64
9. varësia nga droga: 9,23,37,51,65
10. varësia nga kompjuteri: 10,24,38,52,66
11. varësia ndaj duhanit: 11,25,39,53,67
12. varësia nga një mënyrë jetese e shëndetshme: 12,26,40,54
13. varësia ndaj drogës: 13,27,41,55,69
14. tendenca e përgjithshme e varësisë: 14,28,42,56,70
Normat e kushtëzuara: 5-11 pikë - e ulët, 12-18 mesatare, 19-25 - shkalla e lartë e varësisë.
Tabela 1.
Studentët e psikologjisë
| 13,45 | |
| 3.prirje ndaj varësisë nga televizioni | 15,1 |
| 4.prirja për varësinë nga dashuria | 11,4 |
| 5.prirja për varësinë ndaj lojërave të fatit | 12,3 |
| 6.prirje ndaj varësisë seksuale | 14,05 |
| 7.prirje ndaj varësisë nga ushqimi | 13,75 |
| 8.prirje për varësi fetare | 11,95 |
| 12,25 | |
| 12,85 | |
| 10,7 | |
| 10,35 | |
| 12,75 | |
| 11,58 | |
| 14. varësia e përgjithshme | 11,2 |
tabela 2
Studentë të specialiteteve të tjera
| 1.prirje ndaj varësisë ndaj alkoolit | 12,5 |
| 2.prirje ndaj varësisë nga televizioni | 11,25 |
| 3.prirje për varësinë nga dashuria | 11,25 |
| 4.prirja për varësinë ndaj lojërave të fatit | 8,25 |
| 5.prirje ndaj varësisë seksuale | 7,75 |
| 6.prirje ndaj varësisë nga ushqimi | 13,25 |
| 7.prirje për varësi fetare | 6,5 |
| 8.prirje për varësinë nga puna | 8,5 |
| 9. Tendenca ndaj varësisë ndaj drogës | 10 |
| 10. prirje ndaj varësisë nga kompjuteri | 9 |
| 11.prirja për varësinë ndaj duhanit | 8 |
| 12.varësia nga një mënyrë jetese e shëndetshme | 9 |
| 13.prirja për varësi nga droga | 6,75 |
| 14. varësia e përgjithshme | 11,25 |
Lexuesi është i ftuar në një libër që vazhdon zbatimin e planit të autorëve: të krijojë një manual referimi me shumë vëllime mbi metodat moderne matematikore të përpunimit të të dhënave statistikore, duke përfshirë mbulimin e njëkohshëm të aparatit të nevojshëm matematikor, softuerin kompjuterik përkatës dhe rekomandimet për tejkalimin vështirësitë llogaritëse që lidhen me përdorimin e metodave dhe algoritmeve të përshkruara. Libri u drejtohet specialistëve të fushave të ndryshme të veprimtarisë njerëzore që përdorin metoda statistika matematikore dhe analiza e të dhënave në punën e tyre.
Për të kuptuar materialin në libër, mjafton që lexuesi të ketë formim matematikor në sferën e programeve ekonomike apo ekonomike. universiteti teknik ose shikoni konceptet bazë teoria e probabilitetit dhe statistikat matematikore, të përshkruara në vëllimin e parë të botimit të referencës. Nga ana tjetër, zotërimi i materialit në librin e propozuar mund të shërbejë si një bazë e besueshme dhe e përshtatshme për depërtim më të thellë në temën e kërkimit, bazuar në studimin e monografive speciale dhe artikujve të revistave.
Tema e librit është padyshim qendrore për të gjithë veprën referuese. Është i tillë si në thellësinë dhe diversitetin e aparatit matematik të zhvilluar deri më sot, ashtu edhe në gravitet specifik përdorimi i metodave dhe modeleve të përshkruara në zhvillimet praktike të profileve të ndryshme.
Qëllimi kryesor që makinat i vendosën vetes ishte të pajisnin studiuesin që përdor metoda statistikore në punën e tyre me mjetet e nevojshme për të zgjidhur problem kyççdo kërkim: si, bazuar në rezultatet e pjesshme të vëzhgimit statistikor të ngjarjeve ose treguesve të analizuar, të identifikohen dhe të përshkruhen marrëdhëniet që ekzistojnë ndërmjet tyre. Është ky problem, problemi i kërkimit statistikor të varësive, ai që rezulton të jetë kryesori në zgjidhjen e problemeve tipike praktike si standardizimi, parashikimi, planifikimi, diagnostikimi, vlerësimi i karakteristikave të sistemit të analizuar që janë të vështira për t'u vëzhguar drejtpërdrejt dhe masë, vlerësim i efikasitetit ose cilësisë së funksionimit të një objekti, rregullimi i parametrave të procesit ose sistemit.
Autorët u përpoqën për një paraqitje objektivisht të ekuilibruar të materialit si në strukturën e librit ashtu edhe në përmbajtjen e tij. Megjithatë, gjerësia dhe shumëllojshmëria e problemit të ngritur nuk i lejon ata të pretendojnë një mbulim gjithëpërfshirës të temës. Për shembull, lënda e analizës statistikore të varësive dinamike është paraqitur relativisht ngushtë në këtë vëllim; nuk jepet asnjë përshkrim i aparatit të rregullave të vendimmarrjes logjike, i cili është shumë i dobishëm në lloje të caktuara problemesh; Libri nuk përfshinte material mbi temën e planifikimit të eksperimenteve të regresionit, i cili është i rëndësishëm në aspektin praktik (veçanërisht në problemet e kontrollit të procesit teknologjik).
Libri përbëhet nga një hyrje dhe katër seksione.
Hyrja luan një rol të veçantë për të kuptuar metodat e përshkruara më vonë dhe logjikën e të gjithë librit në tërësi. Mund të themi se ai paraqet përmbajtjen dhe lidhjet logjike të të gjitha pjesëve të librit në një formë të aksesueshme për lexuesin e papërvojë. Janë dhënë deklaratat kryesore të problemeve dhe “adresat” (në libër) të zgjidhjeve të tyre. Prezantimi është i ilustruar shembuj të thjeshtë. Prandaj, ne rekomandojmë që lexuesi i përgatitur relativisht dobët të marrë kohë për të lexuar hyrjen.
Seksioni I i kushtohet metodave dhe teknikave që na lejojnë t'u përgjigjemi pyetjeve: a ka fare lidhje midis variablave në studim, si të matet afërsia e tyre dhe cila është struktura e marrëdhënieve midis treguesve të grupit në studim. ? Në këtë rast, struktura kuptohet si natyra e të gjitha marrëdhënieve të mundshme binar në çift të karakteristikave në shqyrtim (të llojit "ka një lidhje" ose "nuk ka lidhje"), por jo forma e varësisë së njërës nga tjera. Metodat e përshkruara në këtë seksion formojnë përmbajtjen e analizës së korrelacionit.
Seksioni II përmban një përshkrim të metodave dhe modeleve që na lejojnë të studiojmë llojin e varësisë së treguesit sasior "output" (ose "rezultues") që na intereson për një grup variablash shpjegues të një natyre sasiore ( analiza e regresionit). Një kapitull i veçantë (Kapitulli 12) shqyrton rastin kur "koha" luan rolin e një ndryshoreje shpjeguese.
NË seksioni III zgjidhen të njëjtat probleme si në seksionin II, por në një situatë ku karakteristikat jo sasiore ose njëkohësisht jo sasiore dhe sasiore veprojnë si variabla shpjegues (analiza e variancës dhe e kovariancës).
Së fundi, seksioni IV përfshin një kapitull kushtuar përshkrimit të metodave për analizën statistikore të të ashtuquajturave sisteme të ekuacioneve të njëkohshme ekonometrike (d.m.th., një grup marrëdhëniesh të ekzekutuara njëkohësisht në të cilat të njëjtat variabla mund të marrin pjesë në marrëdhënie të ndryshme: të dyja si tregues rezultues dhe si një variabël parashikues), dhe një kapitull që ofron një pasqyrë të metodave më interesante të softuerit vendas dhe të huaj për kërkimin statistikor të varësive.
Llojet e ndryshueshme:
- ato nominale përdoren vetëm për klasifikim cilësor (gjinia, kombësia, etj.);
- variablat rendor ju lejojnë të renditni objektet, duke treguar se cilat prej tyre kanë cilësinë e shprehur nga një ndryshore e caktuar në një masë më të madhe ose më të vogël (nuk pajtohem...nuk e di...dakort);
- variablat e intervalit ju lejojnë të shprehni dhe krahasoni numerikisht ndryshimet midis tyre (shkalla e temperaturës);
- i afërm. Karakteristike– prania e një pike zero absolute.
Koncepti i varësisë i përdorur në statistika nuk është identik me konceptin e shkakësisë. Varësia është e natyrës probabiliste. Ka shumë mënyra për të përcaktuar varësinë. Secila prej tyre është më e përshtatshme për të dhëna shumë specifike. Por, për të përgjithësuar, mund të themi se metodat dhe algoritmet për përcaktimin e marrëdhënies së variablave varen, para së gjithash, nga llojet e variablave. Kur studioni varësinë, është zakon të ndani variablat në të varur dhe të pavarur.
Variablat e çdo lloji janë të lidhura (të varura) me njëra-tjetrën nëse vlerat e vëzhguara të këtyre variablave ndryshojnë (shpërndahen) në mënyrë të qëndrueshme.
Mund të vërehen tre karakteristika të marrëdhënies midis variablave: madhësia e varësisë, besueshmëria e varësisë, forma e varësisë .
Madhësia dhe besueshmëria e varësisë
Besueshmëria mat sa gjasa ka që një marrëdhënie e ngjashme me atë të gjetur të rizbulohet (me fjalë të tjera, të konfirmohet) duke përdorur të dhëna nga një kampion tjetër i nxjerrë nga e njëjta popullatë. Nëse studimi plotëson disa kritere të veçanta, atëherë besueshmëria e marrëdhënieve të gjetura midis variablave të kampionit tonë mund të kuantifikohet dhe paraqitet duke përdorur statistika standarde. masat e thirrura p-niveli, ose stat. niveli i rëndësisë. Kjo është një masë vlerësuese e besimit në "të vërtetën" e saj. Niveli P paraqet probabilitetin e gabimit të lidhur me shpërndarjen e rezultatit të vëzhguar në të gjithë popullatën.
Zgjedhja një nivel të caktuar rëndësia, mbi të cilën rezultatet mund të refuzohen si të rreme, është mjaft arbitrare.
Sa më e madhe të jetë madhësia e marrëdhënies midis variablave në një kampion me madhësi normale, aq më i besueshëm është.. Megjithatë, një lidhje e saktë sasiore midis varësisë dhe rëndësisë ndodh vetëm me një madhësi fikse të mostrës, pasi e njëjta varësi mund të jetë ose shumë domethënëse ose aspak e rëndësishme. Nëse ka pak vëzhgime, atëherë ka përkatësisht pak kombinime të mundshme vlerash për këto variabla dhe kështu probabiliteti për të zbuluar aksidentalisht një kombinim vlerash që tregon një marrëdhënie të fortë është relativisht i lartë.
Nëse marrëdhënia midis variablave është "objektivisht" e vogël, nuk ka asnjë mënyrë për të testuar marrëdhënien përveç ekzaminimit të mostrës. vëllim i madh. Edhe nëse kampioni është plotësisht përfaqësues, efekti nuk do të jetë statistikisht i rëndësishëm nëse kampioni është i vogël. Nëse nuk ka pothuajse asnjë lidhje midis variablave, madhësia e mostrës që kërkohet për ta zbuluar atë në mënyrë të konsiderueshme është pothuajse e barabartë me madhësinë e të gjithë popullatës, e cila supozohet të jetë e pafundme.
Të gjitha varësitë zakonisht ndahen në lineare dhe jolineare. Lineariteti i një marrëdhënieje do të thotë që kur vlera e njërës ndryshore ndryshon, ndryshorja tjetër ndryshon proporcionalisht.
Shkencëtarët kanë zbuluar se prania e thjeshtë fizike e një telefoni afër shpërqendron vëmendjen dhe ndërhyn në aktivitete të tjera. Edhe nëse është i fikur
Foto: http://www.buynothingnew.org/2017/06/sole-treadmill-reviews.htmlUlem në tavolinë, vendos një pecetë në prehër dhe kthej ekranin e telefonit poshtë. Unë jam në një restorant, jam i relaksuar dhe kam filluar të mashtroj veten. Nuk do ta shikoj telefonin, i them vetes. (Telefoni i bashkëbiseduesit tim është gjithashtu me fytyrë poshtë në tavolinë.) Ai do të ulet vetëm aty në rast se diçka ndodh.
Sigurisht që asgjë nuk ndodhi. Por për 90 minutat e ardhshme, unë do të kontrolloj mesazhet me tekst, pëlqimet dhe njoftimet shtytëse nga New York Times sa herë që mërzitem ose filloj të ndihem i shqetësuar, i qetë, i frustruar ose i lodhur. Do të shikoj telefonin tim në tualet dhe kur të dal. Jo se më pëlqen, por është shumë interesante, edhe nëse ndonjë pjesë e inatosur e psikikës sime rënkon se po e bëj veten më budallenj sa herë që shikoj telefonin tim. Dhe vërtet është.
Një smartphone mund të pushtojë vetëdijen e pronarit të tij, edhe kur ai është thjesht i shtrirë pranë tij në një tavolinë ose diku në të njëjtën dhomë me të, sipas një artikulli të botuar së fundmi në Journal of the Association for Consumer Research. Sipas studimit, një smartphone kërkon vëmendjen e përdoruesit edhe kur personi nuk e përdor atë ose kur mendon me vetëdije për të. Edhe nëse telefoni juaj është jashtë shikimit në çantën tuaj, edhe nëse është i ndezur ose i fikur, thjesht prania e tij dëmton kujtesën e punës dhe aftësitë për zgjidhjen e problemeve.
Këto efekte janë më të mëdha në mesin e njerëzve të varur nga telefonat e tyre inteligjentë, të cilët thonë: “Do ta kisha të vështirë të kaloja një ditë normale pa celularin tim”.
Por pak njerëz e kuptojnë se po paguajnë këtë taksë njohëse në telefonin e tyre inteligjent. Pak pjesëmarrës në studim pranuan se ishin të hutuar nga telefoni i tyre gjatë testimit, edhe nëse të dhënat tregonin se vëmendja e tyre nuk ishte plotësisht e angazhuar.
“Ne kemi burime të kufizuara të vëmendjes dhe përdorim disa prej tyre për t'i drejtuar pjesën tjetër në drejtimin e duhur. Në mënyrë tipike, gjëra të ndryshme janë të rëndësishme në kontekste të ndryshme, por disa gjëra – si emri juaj – kanë një status vërtet të privilegjuar”, thotë Adrian Ward, autor studimi dhe psikolog në Universitetin e Teksasit në Austin, i cili studion vendimmarrjen e konsumatorit.
"Me telefonat inteligjentë, kjo ndodh gjatë gjithë kohës dhe ata marrin këtë vëmendje të privilegjuar," thotë Ward. “Nëse bëni diçka tjetër përveçse, të themi, të përdorni emrin tuaj, ka shumë mundësi që telefoni juaj të jetë më i rëndësishëm për ju se çdo gjë tjetër.”
Me fjalë të tjera: nëse bëhesh i varur nga smartfoni juaj, ai kthehet në një pajisje magjike që vazhdimisht bërtet emrin tuaj në trurin tuaj. (Tani mbani mend se kjo pajisje magjike bie në sy është produkti më i popullarizuar i konsumit në histori. Në botën e zhvilluar, pothuajse të gjithë kanë të paktën një nga këto pajisje magjike që e mbajnë me vete kudo.)
Në studimin e tyre, Ward dhe kolegët e tij shikuan performancën e më shumë se 500 studentëve të kolegjit në dy teste të ndryshme psikologjike të kujtesës dhe vëmendjes. Në eksperimentin e parë, disa pjesëmarrësve iu kërkua të vendosnin telefonat e tyre në modalitetin e heshtur pa dridhje dhe ose t'i linin në çantën e tyre ose t'i vendosnin në tavolinë. Pjesëmarrësve të tjerë iu kërkua të linin të gjitha gjërat e tyre, duke përfshirë telefonin e tyre celular, jashtë dhomës së testimit.
Në eksperimentin e dytë, nxënësve iu kërkua të linin telefonat e tyre në tavolinë, në çantë ose në korridor, si në eksperimentin e parë. Por disa nxënësve iu kërkua edhe të fiknin telefonat, pavarësisht se ku i lanë.
Në të dy eksperimentet, studentët që lanë telefonat e tyre jashtë dhomës prireshin të performonin mirë në test. Për më tepër, detyrat i kishin më të lehta, megjithëse nuk ia atribuan këtë mungesës ose pranisë së telefonave inteligjentë. Në përgjithësi, gjatë gjithë studimit, të anketuarit rrallë ia atribuan suksesin ose dështimin e testit telefonave të tyre inteligjentë dhe pothuajse asnjëherë nuk thanë se dështuan në teste.
Daniel Oppenheimer, profesor i psikologjisë në Universitetin e Kalifornisë, Los Anxhelos, vuri në dukje se ky efekt është i njohur për objektet e dëshirueshme, por jo për telefonat inteligjentë. Ai nuk u përfshi në këtë studim, edhe pse vetë puna e tij është fokusuar në veçori të tjera jeta dixhitale. Disa vite më parë, ai dhe kolegët e tij zbuluan se studentët e mbanin mend më mirë një leksion kur mbanin shënime me dorë dhe jo në një laptop.
"Objektet tërheqëse shpërqendrojnë dhe duhet përpjekje mendore për të mbajtur përqendrimin e duhur kur objekti shpërqendrues është afër," thotë Oppenheimer. “Vendosni një tortë me çokollatë në tryezë pranë dikujt që është në dietë, një paketë cigare pranë një duhanpirësi, ose vendosni një supermodele në një dhomë me këdo dhe mund të prisni që ata të kenë më shumë vështirësi për të bërë atë që duhet të bëjnë. .”
“Ne e dimë se telefonat celularë janë shumë të lakmuar dhe se shumë njerëz janë të lidhur me to, kështu që në këtë kuptim nuk është për t'u habitur që shikimi i thjeshtë i një telefoni inteligjent heq burimet mendore. Por ky është studimi i parë që tregon në të vërtetë një efekt që ka implikime shumë të rëndësishme duke pasur parasysh prevalencën e telefonave në të shoqëri moderne”, thekson ai.
Ward vazhdon të hulumtojë kostot psikologjike dhe përfitimet e teknologjive të reja në Jeta e përditshme. Disertacioni i tij në Harvard u përqendrua në implikimet e delegimit të detyrave njohëse në shërbimet cloud. “Ndryshimet e mëdha po ndodhin kaq shpejt. iPhone ka 10 vjet që ekziston, interneti vetëm 25 vjet, por ne nuk mund ta imagjinojmë më jetën tonë pa këto teknologji”, thotë ai. "Aspektet e gëzueshme, pozitive dhe emocionuese janë shumë të forta, dhe ne nuk i dimë ende aspektet negative."
“Ne mund të debatojmë derisa të jemi blu në fytyrë dhe të kemi diskutime mes mbështetësve dhe kundërshtarëve të teknologjisë. Por do të doja të kisha të dhëna konkrete”, më tha ai.
Vlen të theksohet se kategoria kërkime psikologjike Studimet e Ward - testet për studentë vullnetarë që shpesh marrin pjesë në kërkime për kreditimin e kursit - janë përballur me mosbesim vitet e fundit. Psikologët kanë pasur vështirësi për të riprodhuar disa eksperimentet e famshme në këtë zonë. Dhe ky studim nuk është përsëritur ende.
Studimi i varësive është profesioni kryesor i eksperimentuesve në çdo fushë të dijes. Një objekt në studim, veçanërisht ai kompleks sa ai biologjik, nuk mund të studiohet tërësisht. Është e nevojshme të theksohen disa marrëdhënie shkak-pasojë në të, të cilat formalizohen në formën e varësive. Studohet varësia e efekteve nga shkaqet ose varësia midis disa efekteve për shkak të një shkaku të përbashkët.
Një rast i veçantë është varësia e çdo atributi të një objekti koha– Kapitulli 7 iu kushtua studimit të varësive të tilla Në këtë kapitull (të tetë), përkundrazi, do të shqyrtojmë kryesisht statike varësitë në përshkrimin e të cilave koha nuk merr pjesë, e megjithatë tema e këtij kapitulli është jashtëzakonisht e gjerë. Për shkak të shtrirjes së kufizuar të kursit, do të jetë e nevojshme të paraqitet vetëm "skeleti" i temës në shqyrtim. Shpresohet që lexuesit të zotërojnë çështje specifike në studimin e varësive gjatë punës së tyre kërkimore, duke përdorur literaturën e gjerë për aspekte të ndryshme të kësaj detyrë e vështirë, si dhe softuerin e disponueshëm.
Për shembull, një libër referimi i plotë, i cili është i vështirë për njohjen fillestare, i kushtohet temës drejtpërdrejt në shqyrtim. Më shumë burim i thjeshtë mund të shërbejë si një mjet mësimor. Thjesht dhe shkurtimisht, nga një këndvështrim i aplikuar, në broshurë trajtohen çështjet e kërkimit të varësisë. Metodat moderne të përpunimit të të dhënave eksperimentale janë paraqitur në monografi. Sidoqoftë, së bashku me metodat komplekse statistikore të analizës dhe përpunimit të të dhënave, në shumë raste janë të dobishme metodat e "analizës eksploruese" vizuale, të cilat nuk do të merren parasysh këtu, megjithëse ato, natyrisht, nuk duhen harruar as.
8.2. Struktura e përgjithshme e një eksperimenti për të studiuar varësitë
Në formulimin e përgjithshëm të problemit të studimit të varësive, supozohet (Fig. 8.1) se objekti në studim preket nga shumë faktorët(në kapitullin e mëparshëm termi është përdorur pothuajse në të njëjtin kuptim stimulues), dhe rezultati i këtij ndikimi është përgjigje, V rast i përgjithshëm gjithashtu me shumë komponentë. Ndër parametrat që karakterizojnë komponentët e ndikimit dhe reagimit, në përgjithësi, mund të ketë sasiore, rendore dhe klasifikuese, dhe, natyrisht, llojet e shkallëve të përdorura ndikojnë shumë në metodologjinë e eksperimentit dhe përpunimin e të dhënave.
Disa nga faktorët (më saktë - parametrave faktorët, por në atë që vijon nuk do të ndjekim rreptësinë e shprehjeve) mund të specifikohen ose maten; vlerat e të tjerëve zakonisht mbeten të panjohura - ato sjellin pasiguri në përgjigjen e objektit ndaj ndryshimeve në faktorët e kontrolluar. Kësaj pasigurie i shtohet edhe pasiguria në matjen (ose klasifikimin) e komponentëve të përgjigjes. Sjellja e vetë objektit gjithashtu nuk duhet të jetë plotësisht deterministe. E gjithë kjo çon në nevojën për të përdorur gjerësisht metodat e statistikave matematikore.
Kështu, mund të themi se aparati matematikor për studimin e varësive ka për qëllim zgjidhjen e problemit: si, bazuar në rezultatet e pjesshme të vëzhgimit statistikor të ngjarjeve të analizuara, të identifikojë dhe përshkruajë lidhjet stokastike (probabiliste) që ekzistojnë midis tyre.
Për të reduktuar formulat kur studioni varësitë, mund të merrni parasysh variablat e pavarur ("parashikues"). x 1 … x k si komponente vektoriale x, dhe variablat e varur y 1 … y m– si komponentë vektoriale y. Shumë shpesh ju mund të kufizoni veten në studimin e varësisë një e ndryshueshme y nga k komponentët vektorial x(ose konsideroni y 1 … y m veçmas, sikur të ndante një eksperiment të vetëm në m eksperimente private).
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike