34 Ndryshimi social. Reformat dhe revolucionet

Ndryshimet sociale janë ndryshime thelbësore që ndodhin me kalimin e kohës në kulturë, strukturën e sjelljes, etj. Roli i ndryshimeve shoqërore mund të shihet më qartë pas ngjarjeve që kanë ndikuar në shoqëri ( Revolucioni i Tetorit, e dyta Lufte boterore, luftë afgane) etj Në sociologji dallohen dhe studiohen dy lloje ndryshimesh shoqërore - evolucionare dhe revolucionare.

Ndryshimet shoqërore mund të ndodhin në këto forma kryesore: ndryshime funksionale, reforma, revolucione, modernizim, transformim, kriza.

Reforma - transformim, ndryshim, riorganizim i çdo ane jeta publike ose të gjitha sistemi social. Reformat përfshijnë ndryshime graduale në disa institucione shoqërore, sfera të jetës ose sistemin në tërësi. Ato kryhen "nga lart" me ndihmën e akteve legjislative dhe kanë për qëllim përmirësimin sistemi ekzistues, pa ndryshime cilësore.

Revolucioni përfaqëson të shpejtë themelor socio-ekonomik dhe ndryshimet politike kryhet, si rregull, me forcë. Një revolucion është një revolucion nga poshtë. Ajo fshin elitën në pushtet, e cila është dëshmuar e paaftë për të qeverisur shoqërinë, dhe krijon një strukturë të re politike dhe sociale, marrëdhënie të reja politike, ekonomike dhe sociale. Si rezultat i revolucionit, ndodhin ndryshime themelore në struktura e klasës shoqërore shoqërinë, në vlerat dhe sjelljen e njerëzve.

35 Koncepti i progresit shoqëror

Progresi social është një proces i drejtuar që në mënyrë të qëndrueshme e afron sistemin me më të preferuarin, gjendje më të mirë(lumturia, liria, begatia, dituria).

Ideja e përparimit qëndron në tipar themelor ekzistencës njerëzore- kontradikta midis realitetit dhe dëshirave, jetës dhe ëndrrave. Koncepti i progresit zbut tensionin që krijon kjo duke krijuar shpresë për një botë më të mirë në të ardhmen dhe duke siguruar që ardhja e saj është e garantuar, ose të paktën e mundur.

Interpretimi modern i progresit shoqëror bazohet në disa ide themelore: për kohën e pakthyeshme; rreth lëvizjes së drejtuar; në lidhje me procesin kumulativ; për dallimin ndërmjet fazave tipike, të nevojshme nëpër të cilat kalon procesi; rreth shkaqeve endogjene; për njohjen e natyrës së pashmangshme, të nevojshme, natyrore të procesit; në lidhje me përmirësimin, përmirësimin, duke reflektuar faktin se çdo fazë pasuese është më e mirë se ajo e mëparshme.

Kulmi i progresit duhet të jetë realizimi i plotë i vlerave të tilla si lumturia, bollëku, liria, drejtësia, barazia. Nga kjo rrjedh se progresi është një kategori vlerash. Dhe çdo epokës historike e vlerëson atë në bazë të kuptimit të vlerave (në shekullin e 19-të, kriteret e përparimit ishin industrializimi, urbanizimi dhe modernizimi; në fillim të shekullit të 21-të, ato nuk konsideroheshin më të tilla).

36 Tendenca moderne zhvillimin marrëdhëniet ndërkombëtare

Skena moderne Marrëdhëniet ndërkombëtare karakterizohen nga shpejtësia e ndryshimeve dhe format e reja të shpërndarjes së pushtetit.

Tendencat e zhvillimit:

1) shpërndarja e fuqisë. Procesi për t'u bërë një botë multipolare (multipolare) është duke u zhvilluar. Kjo është e gjitha sot rol të madh në jetën ndërkombëtare po fitojnë qendra të reja.

2) globalizimi, i cili konsiston në ndërkombëtarizimin e ekonomisë, zhvillimit sistem të unifikuar lidhja botërore, ndryshimi dhe dobësimi i funksioneve shtetet kombëtare, duke intensifikuar aktivitetet e subjekteve joshtetërore transnacionale.

3) rritja e problemeve globale dhe, në përputhje me rrethanat, dëshira e shteteve të botës për t'i zgjidhur ato së bashku. Të gjitha problemet globale me të cilat përballet njerëzimi mund të ndahen në katër grupe kryesore: politike, ekonomike, mjedisore, sociale.

4) forcimi i ndarjes së botës në dy pole - polet e paqes, prosperitetit dhe demokracisë dhe polet e luftës, trazirave dhe tiranisë. Shumica e njerëzimit jeton në polin e fermentimit, ku mbizotëron varfëria, anarkia dhe tirania.

5) politika si një përplasje spontane e forcave socio-historike po shtrydhet gjithnjë e më shumë nga parimet e rregullimit të ndërgjegjshëm, të qëllimshëm, racional të bazuar në ligj, parime demokratike dhe njohuri.

6) demokratizimi i marrëdhënieve ndërkombëtare dhe i proceseve të brendshme politike.

37 Sistemi botëror dhe proceset e globalizimit

Në sociologji ideja sistemit ndërkombëtar, e zakonshme në studimet e politikës dhe marrëdhënieve ndërkombëtare, është zëvendësuar nga një pamje e sistemit global. Kjo nënkupton ekzistencën e disa proceseve të globalizimit që nuk mund të shpjegohen me logjikën tradicionale të zhvillimit vende individuale për shkak të pavarësisë së tyre nga politikat e shteteve-kombe dhe komuniteteve kombëtare.

Sociologët që studiojnë zhvillimin e shoqërive të përparuara industriale kanë identifikuar dy procese kryesore të globalizimit dhe kolegët e tyre që studiojnë "Botën e Tretë" kanë vërtetuar ekzistencën e një të treti.

1) Globalizimi i prodhimit. Procesi themelor që çon në shfaqjen e një sistemi global është procesi ekonomik, përkatësisht: karakteristikë e fundit të shekullit të 20-të. zgjerimi i kapitalizmit dhe shndërrimi i tij në një ekonomi të integruar globale, baza e së cilës janë korporatat transnacionale (TNC) - aktorët kryesorë ekonomi moderne.

2) Globalizimi i kulturës. Ideja e globalizimit kulturor është gjithashtu e përhapur, pasi konsumizmi është përhapur në të gjithë botën, duke zëvendësuar ose plotësuar kulturat më të lokalizuara.

3) Sociologjia e sistemit global. Në sferën sociale, disa sociologë vërejnë shenja të ekzistencës së një borgjezie menaxheriale ndërkombëtare, ose klasë kapitaliste transnacionale. Hulumtimet kanë vërtetuar praninë në disa shoqëri të Botës së Tretë të grupeve (shpesh të referuara si "grupe komprador") interesat e të cilëve janë të lidhura me ato të TNC-ve dhe që shpesh e justifikojnë bashkëpunimin e tyre me ta në bazë të përfitimeve për shoqërinë e tyre.

Vitet - 12 mijë njerëz; deri në 49 vjeç - 4.1 mijë njerëz; mbi 50 vjet - 5.8 mijë njerëz. Për më tepër Mosha mesatare i papunë ishte 34.3 vjeç. Burimet e punës Një nga kategoritë kryesore të sociologjisë së punës janë burimet e punës. Shumë shkenca i studiojnë ato. Çfarë i intereson sociologët? Në veçanti, një karakteristikë e tillë si shkalla e lëvizshmërisë burimet e punës. Për shembull, vendosja e punës...

Zakonet dhe ligjet morale të nevojshme për jetën e përditshme dhe ruajtjen e rendit lindin dhe konsolidohen në shoqëri bazuar në dobinë e tyre për të mirën e përbashkët. 1. Kushtet sociale për shfaqjen e sociologjisë Sociologjia shfaqet në fund të viteve '30 - fillim të viteve '40 të shekullit të 19-të. NË sfera sociale ishte një kohë paqëndrueshmërie ekstreme. Revolta e endësve të Lionit në Francë, e endësit silesian në...

Ato kanë një rëndësi të madhe, ndonjëherë vendimtare shkakësore për sjelljen e njerëzve, etj. Është thelbësisht e rëndësishme të theksohet se premisa teorike dhe metodologjike, realiteti fillestar dhe qeliza elementare e sociologjisë së Weberit është ideja e një individi që vepron me qëllim dhe natyra derivative e të gjitha formave të kolektivitetit si "njerëzit", "shoqëria". ”, “shteti” etj. Kështu, ai shkruan...

Rreth shoqërisë u shfaqën në teorinë e solidaritetit shoqëror nga E. Durkheim. Problem rendit shoqëror dhe çrregullimi, norma sociale dhe patologjia sociale ishte një nga ato kryesore për shumë sociologë të hershëm, duke përfshirë Durkheim-in. Zhvillimi nga një shkencëtar francez i problemit të ndërgjegjes kolektive, solidaritetit social, metodologjisë së analizës strukturore dhe funksionale, ndarjes së punës dhe...

Koncepti " ndryshim social» tregohen ndryshime të ndryshme, që ndodh gjatë një periudhe kohore brenda sistemeve shoqërore dhe në marrëdhëniet ndërmjet tyre, në shoqërinë në tërësi si sistem shoqëror.

Format e ndryshimit shoqëror:

Evolucioni në një kuptim të gjerë, është sinonim i zhvillimit, më saktë, këto janë procese që në sistemet shoqërore çojnë në kompleksitet, diferencim dhe rritje të nivelit të organizimit të sistemit (edhe pse ndodh e kundërta). Evolucioni në në kuptimin e ngushtë përfshin vetëm ndryshime graduale sasiore, të kundërta ndryshimet cilësore, d.m.th. Revolucionet.

Reforma- transformimin, ndryshimin, riorganizimin e çdo aspekti të jetës shoqërore ose të gjithë sistemit shoqëror. Reformat përfshijnë ndryshime graduale në disa institucione shoqërore, sfera të jetës ose sistemin në tërësi. Reforma mund të jetë edhe spontane, por është gjithmonë një proces i akumulimit gradual të disa elementeve dhe vetive të reja, si rezultat i të cilave ndryshon i gjithë sistemi shoqëror ose aspektet e tij të rëndësishme. Si rezultat i procesit të akumulimit lindin, shfaqen dhe forcohen elementë të rinj. Ky proces quhet risi. Më pas vjen zgjedhja e risive, me vetëdije ose spontane, përmes të cilave elementë të së resë fiksohen në sistem dhe të tjerët, si të thuash, “fshihen”.

Revolucionet përfaqësojnë manifestimin më të spikatur të ndryshimeve shoqërore. Ato shënojnë ndryshime thelbësore në proceset historike, transformojnë shoqërinë njerëzore nga brenda dhe fjalë për fjalë "lërojnë" njerëzit. Ata nuk lënë asgjë të pandryshuar; mbarojnë epokat e vjetra dhe fillojnë të reja. Në kohën e revolucioneve, shoqëria arrin kulmin e veprimtarisë; ka një shpërthim të potencialit të tij të vetë-transformimit. Në vazhdën e revolucioneve, shoqëritë duket se kanë lindur përsëri. Në këtë kuptim, revolucionet janë një shenjë e shëndetit social.

Revolucionet ndryshojnë nga format e tjera të ndryshimit shoqëror në tiparet e tyre. 1. Ato prekin të gjitha nivelet dhe sferat e shoqërisë: ekonominë, politikën, kulturën, organizimin shoqëror, jeta e perditshme individët. 2. Në të gjitha këto fusha ndryshime revolucionare kanë një natyrë radikale, themelore, përshkojnë themelet e strukturës dhe funksionimit shoqëror të shoqërisë. 3. Ndryshimet e shkaktuara nga revolucionet janë jashtëzakonisht të shpejta, si shpërthimet e papritura në një rrjedhë të ngadaltë. proces historik. 4. Për të gjitha këto arsye, revolucionet janë manifestimet më karakteristike të ndryshimit; koha e arritjeve të tyre është e jashtëzakonshme dhe për këtë arsye veçanërisht e paharrueshme. 5. Revolucionet shkaktojnë reagime të pazakonta tek ata që kanë marrë pjesë ose kanë qenë dëshmitarë të tyre. Ky është një shpërthim i aktivitetit masiv, ky është entuziazëm, eksitim, humor ngritës, gëzim, optimizëm, shpresë; një ndjenjë e forcës dhe fuqisë, e shpresave të përmbushura; gjetja e kuptimit të jetës dhe vizioneve utopike të së ardhmes së afërt. 6. Ata priren të mbështeten te dhuna.

Modernizimi social. Modernizimi i referohet ndryshimeve progresive shoqërore, si rezultat i të cilave sistemi shoqëror përmirëson parametrat e funksionimit të tij. Për shembull, procesi i transformimit të një shoqërie tradicionale në një shoqëri industriale zakonisht quhet modernizim. Reformat e Pjetrit I, si rezultat i të cilave Rusia duhej të arrinte nivelin e zhvillimit të vendeve perëndimore, nënkuptuan gjithashtu modernizimin. “Modernizimi” në këtë kuptim nënkupton arritjen e disa “standardeve botërore” ose një niveli “modern” zhvillimi.

Tipologjia e ndryshimeve sociale:

Fushëveprimi	Ndryshime të vogla	Ndryshimet margjinale		Ndryshime gjithëpërfshirëse		Ndryshimet revolucionare
Drejtimi i ndryshimit	Rënia

Ndryshimet sociale. Format e ndryshimit shoqëror

Shoqëria nuk është diçka e fiksuar dhe e vendosur. Ndryshimet po ndodhin vazhdimisht këtu. Shoqëria është një organizëm i gjallë shoqëror që ndikohet si nga të brendshmet ashtu edhe nga ato forcat e jashtme, rezultati i të cilit është një ndryshim i vazhdueshëm në strukturën e tij. Cilat janë ndryshimet shoqërore, çfarë i shkakton dhe në çfarë drejtimi drejtohen ato?

Ndryshimi socialështë çdo modifikim që ka ndodhur në marrëdhëniet shoqërore. Në më shumë në kuptimin e ngushtë Ndryshimi shoqëror i referohet një ndryshimi në strukturën shoqërore të shoqërisë. Në këtë rast, është e nevojshme të dallohen dinamika sociale d.m.th., proceset e modifikimit shoqëror, gjatë të cilave ruhet dhe forcohet struktura ekzistuese, dhe vetë ndryshimi shoqëror, d.m.th., modifikime të tilla që çojnë në ndryshime të thella strukturore në shoqëri.

Aftësia realiteti social ndaj ndryshimeve strukturore ka një bazë natyrore, fizike. Njeri si specie biologjike karakterizohet nga fleksibilitet i lartë dhe nivel i njëjtë i aftësive adaptive. Ai ka lindur me minimale absolute instinktet e lindura, por është tepër i aftë për të mësuar, imituar, simbolizuar dhe kreativitet. Ndryshimi shoqëror nuk është i paracaktuar organizimi biologjik njerëzore: krijon vetëm mundësinë e ndryshimeve të tilla, por në vetvete nuk është shpjegimi i tyre.

Problemi i ndryshimit shoqëror ishte thelbësor për sociologjinë në shekullin e 19-të. Vetë interesi për ndryshimin shoqëror ishte pasojë e:

1) ndërgjegjësimi i shkallës pasojat sociale industrializimi për shoqëritë evropiane;

2) kuptimi i kuptimit të dallimit themelor midis shoqërive industriale evropiane dhe të ashtuquajturave “shoqëri primitive.

Shkaqet e ndryshimeve shoqërore zakonisht konsiderohen:

1) zhvillimin teknologjik;

2) konflikti social(ndërmjet racave, feve, klasave);

3) mungesa e integrimit të pjesëve të strukturës shoqërore ose kulturës së shoqërisë;

4) nevoja për përshtatje brenda sistemeve shoqërore;

5) ndikimi i ideve dhe sistemeve të besimit në aktivitet social(për shembull, hipoteza e M. Weber për lidhjen midis etikës protestante dhe kapitalizmit).

Është e sigurt të thuhet se ndryshimet shoqërore ndodhin në çdo ky moment në çdo pikë të shoqërisë. Akademik G. Osipov identifikon katër lloje kryesore të ndryshimeve shoqërore.

motivuese ndryshimet shoqërore – ndryshimet në sferën e motivimit të individit dhe veprimtari kolektive. Natyra e nevojave, interesave, motivimit, sjelljes dhe aktiviteteve komunitetet sociale dhe individët nuk mbeten të pandryshuar. Ndryshime veçanërisht të rëndësishme ndodhin në sferën motivuese të jetës së njerëzve gjatë periudhave të tranzicionit në strukturat shoqërore.

Strukturore ndryshimet sociale - ndryshimet që ndikojnë në strukturat e ndryshme subjektet shoqërore. Këto përfshijnë, për shembull, ndryshimet në strukturën e familjes (poligame, monogame, të mëdha, të vogla); ndryshimet në strukturën e institucioneve shoqërore (arsim, shkencë, fe) dhe organizatat sociale(në sistemin e pushtetit dhe menaxhimit).

Funksionale ndryshimet sociale - ndryshimet që lidhen me funksionet e sistemeve, institucioneve, organizatave të ndryshme shoqërore.

Procedurale ndryshimet sociale - ndryshimet që ndikojnë në proceset shoqërore. Këtu bëjnë pjesë: proceset e ndryshimeve socio-historike, proceset në terren ndërveprimet sociale Dhe marrëdhëniet shoqërore të ndryshme subjektet sociale(komunitete, institucione, organizata, individë). Për shembull, proceset e shtresimit, lëvizshmërisë, migrimit.

Të gjitha këto lloje ndryshimesh shoqërore janë të ndërlidhura ngushtë dhe të ndërvarura: ndryshimet strukturore pasohen nga ndryshime funksionale, ndryshimet motivuese pasohen nga ndryshime procedurale etj.

Veprimet individët mund të çojë në ndryshime të rëndësishme sociale dhe kulturore në shoqëri. Sidoqoftë, si rregull, ndryshime të rëndësishme shoqërore kryhen vetëm në proceset veprime të përbashkëta të njerëzve, të cilat përbëhen nga ndërveprime të veçanta, por të njëanshme të ndërlidhura të individëve.

Koncepti "proces"(nga latinishtja processus - avancim) nënkupton një ndryshim të njëpasnjëshëm të fenomeneve, gjendjeve, ndryshimeve në zhvillimin e diçkaje, si dhe një sërë veprimesh të njëpasnjëshme që synojnë arritjen e rezultateve të caktuara. Proceset përfshijnë dukuri të ndryshme në natyrë dhe shoqëri, të ndërlidhura nga varësitë shkak-pasojë ose strukturore-funksionale. Çdo seri dukurish mund të konsiderohet si proces nëse ka kohëzgjatja kohore,pasues(fazat e mëparshme domosdoshmërisht paracaktojnë tjetrën), vazhdimësi Dhe identiteti(përsëritje).

por si ndryshim sekuencial elementet e sistemit shoqëror dhe nënsistemet e tij;

b) si çdo të identifikueshme, një model i përsëritur i ndërveprimeve shoqërore (konflikt, operacion, konferencë).

Proceset sociale më së shpeshti ndahen në procese funksionale (duke siguruar riprodhimin e një gjendje të caktuar cilësore) dhe procese zhvillimore (përcaktimin e një gjendje cilësisht të re).

Dallohen edhe proceset shoqërore sipas shkallës së menaxhimit(spontane, natyrore-historike, e qëllimshme); sipas drejtimit(progresive dhe regresive); sipas shkallës së ndikimit në shoqëri(evolucionare dhe revolucionare).

Le t'i hedhim një vështrim më të afërt ndryshimeve shoqërore evolucionare dhe revolucionare.

Nën evolucionit kuptohet si zhvillimi i dukurive ose i proceseve që ndodhin si rezultat i ndryshimeve graduale të vazhdueshme, duke u shndërruar njëra në tjetrën pa kërcime ose ndërprerje, duke ruajtur sigurinë cilësore të fenomenit në rrjedhën e ndryshimeve të tij cilësore dhe sasiore.

Ndryshimet evolucionare në shoqëri, të organizuar me vetëdije, marrin formën e reformave sociale. Reforma(nga latinishtja reformo - transformim) - një transformim, ndryshim, riorganizim i tillë i çdo aspekti të jetës shoqërore (rende, institucione, institucione) që nuk shkatërron themelet e strukturës ekzistuese shoqërore. Reformat mund të kuptohen si risi të çdo rendi. Reformat mund të kenë një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin shoqëror (shembull: reforma e vitit 1861 në Rusia cariste etj.).

Tema 6. Ndryshimi shoqëror

1. Ndryshimi shoqëror: koncepti, format, teoritë

2. Globalizimi

3. Problemet globale modernitetit

Ndryshimi shoqëror: koncepti, format, teoritë

Sipas rezultateve të një sondazhi sociologjik

Publikimi i shtypur më i popullarizuar në mesin e rusëve është paraja...

Ndryshimi social– një transformim që ndodh me kalimin e kohës në organizimin e shoqërisë, mënyrat e të menduarit dhe modelet e sjelljes. (P. Sztompka)

Format e ndryshimit shoqëror: zhvillimi shoqëror dhe cikli shoqëror.

Zhvillim social drejtohet ndryshimi shoqëror. Asnjë nga gjendjet e sistemit nuk përsëritet në asnjë fazë të mëparshme, dhe sistemi vazhdimisht i afrohet një gjendjeje të caktuar të përgjithshme, dhe kjo stimulohet nga vetitë e vetë sistemit.

Drejtimet zhvillim social: progresi dhe regresioni.

Progresi shoqëror është drejtimi i zhvillimit të shoqërisë, i cili karakterizohet nga lëvizje përpara nga format më të ulëta organizatë publike deri në më të lartën.

Interpretimi modern i progresit shoqëror bazohet në idetë e mëposhtme:

1. për pakthyeshmërinë e kohës, që rrjedh linearisht dhe siguron vazhdimësinë e së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes (në përputhje me këtë ide, progresi është një ndryshim i vlerësuar pozitivisht midis së shkuarës dhe së tashmes);

3. në lidhje me një proces kumulativ, që ndodh ose në një mënyrë në rritje, hap pas hapi, ose mënyrë revolucionare;

4. për shkaqet endogjene që shkaktojnë vetë-zhvillimin e procesit;

5. rreth pashmangshmërisë, domosdoshmërisë dhe karakter natyror procesi;

6. në lidhje me përmirësimin, përmirësimin, se çdo fazë pasuese është më e mirë se ajo e mëparshme.

Për të përcaktuar progresivitetin e një shoqërie të caktuar, në sociologji përdoren kritere të ndryshme:

1) niveli i produktivitetit të punës dhe mirëqenies së popullsisë;

2) niveli i zhvillimit të mjeteve socio-politike që sigurojnë plotësimin e nevojave të anëtarëve të shoqërisë për liri dhe përgjegjësi.

3) niveli i moralit publik

4) niveli i njohurive,

5) shkalla e diferencimit dhe e integrimit të shoqërisë,

6) natyra dhe niveli i solidaritetit social etj.

Progresi lidhet gjithmonë me vlerat, domethënë nuk është një koncept thjesht përshkrues, i detajuar, i objektivizuar, por më tepër një kategori vlerash. I njëjti proces mund të cilësohet ndryshe në varësi të preferencave të vlerës së pritur, të cilat janë krejtësisht të ndryshme për individë, grupe, klasa, kombe të ndryshme. Nëse progresi absolut nuk ekziston, atëherë një shkallë vlerash e pranuar si masë ose kriter progresi është gjithmonë e nevojshme.

Ka fusha në të cilat zgjedhja e kriterit të progresit varet shumë nga konteksti. Në shekullin e 19-të dhe në pjesën më të madhe të shekullit të 20-të. industrializimi, urbanizimi, modernizimi u konsideruan sinonim i progresit dhe vetëm kohët e fundit u zbulua se ato mund të kenë pasoja shumë të gjera (qytetet e mbushura me njerëz, bllokimet e trafikut në autostrada) dhe se gjërat e mira mund të kenë efekte anësore shumë të pakëndshme (ndotje dhe shkatërrim). mjedisi, Për shembull). Çfarë po ndodh tani në vendet postkomuniste të Lindjes dhe Evropa Qendrore proceset e demokratizimit, zhvillimit të sipërmarrjes dhe tregjeve të lira shoqërohen me rritje të papunësisë dhe varfërisë, rritje të shkallës së krimit dhe konflikteve lokale.

Gjatë një periudhe të gjatë të historisë intelektuale, shumë mendimtarë - nga Platoni te Thomas More te Marksi - besuan se përparimi mund të ruhej në të gjitha nivelet e shoqërisë për të gjithë anëtarët e saj në të njëjtën kohë dhe në fund të arrinte prosperitet të plotë dhe universal.

Manifestimet e krizës së idesë së progresit:

1. Ideja e progresit u zëvendësua nga përhapja e misticizmit, një rebelim kundër arsyes dhe shkencës, pesimizmit të përgjithshëm dhe idesë së degjenerimit, shkatërrimit dhe rënies së kulturës.

2. Ideja e nevojës për rritje të vazhdueshme ekonomike dhe teknologjike u zëvendësua nga ideja e kufijve të rritjes.

3. Besimi në arsye dhe shkencë u zëvendësua nga besimi në rolin dominues të emocioneve, intuitës, nënvetëdijes dhe të pavetëdijshmes dhe afirmimit të irracionalizmit.

4. Deklaratë e rëndësisë, të vlerës më të lartë jeta në tokë u zëvendësua nga një ndjenjë e pakuptimësisë, anomisë dhe tjetërsimit.

5. Idetë e utopizmit i mbijetuan kolapsit. Goditja përfundimtare ndaj të menduarit utopist erdhi me rënien e sistemit komunist.

6. Lajtmotivi i fundit të XX – fillimi i shekullit XXI V. ideja e krizës u përhap gjerësisht. Në të njëjtën kohë, njerëzit priren të marrin në konsideratë krizë sociale si kronike, universale dhe nuk parashikojnë dobësimin e saj në të ardhmen.

Teoritë e progresit janë paraqitur në veprat e O. Comte (teoria tre faza zhvillimin mendor njerëzimi), G. Spencer (teoria e shoqërisë ushtarake dhe industriale), E. Durkheim (teoria e solidaritetit mekanik dhe organik), F. Tönnies (teoria e komunitetit dhe shoqërisë), W. Ogborn (teoria e vonesës kulturore (lag)) , K. Marks (materializmi historik), D. Bell (teoria e shoqërisë post-industriale), W. Rostow, J. Galbraith, S. Huntington, Daniel Lerner (teoria e modernizimit).

Teoritë e modernizimit. U shfaq pas Luftës së Dytë Botërore. Modernizimi përfshin ndryshime të vazhdueshme në ekonomi, politikë, arsim, tradita dhe jeta fetare shoqëria. Modernizimi është kalimi nga shoqëria para-industriale në atë industriale dhe post-industriale. Thelbi i modernizimit është i lidhur me përhapje në mbarë botën Nga drejt globit arritjet e kapitalizmit. Konkretisht po flasim për racionalizëm, maturi, urbanizim, industrializim. Drejtuesit e modernizimit janë SHBA, Evropa Perëndimore dhe më vonë Japonia. Ekzistojnë dy lloje të modernizimit: organik dhe inorganik. Modernizimi organik vjen nga poshtë, i përgatitur nga e gjithë rrjedha e zhvillimit të vendit. Një modernizim i tillë fillon jo me ekonominë, por me kulturën dhe një ndryshim në ndërgjegjen publike.

Modernizimi inorganik kryhet "nga lart" dhe është një përgjigje ndaj sfidave të jashtme nga vendet më të zhvilluara. Kjo është një metodë e zhvillimit të rimbushjes së ndërmarrë nga autoritetet për të kapërcyer prapambetjen historike dhe për të shmangur varësinë nga jashtë. Ky ishte pikërisht qëllimi Industrializimi i Stalinit Vitet 30, perestrojka 1985 dhe reformat ekonomike 1991-1993 Modernizimi inorganik kryhet nëpërmjet blerjes së pajisjeve të huaja, teknologjive, ftesës së specialistëve dhe investimeve. NË sferën politike Sistemi i qeverisjes po ndryshon në mënyrë dramatike, kushtetuta e vendit po rindërtohet sipas modeleve të huaja. Modernizimi inorganik nuk fillon me kulturën, por me ekonominë dhe politikën.

Regresioni social- drejtimi i zhvillimit të shoqërisë, i cili karakterizohet nga një lëvizje e kundërt përpara - nga format më të larta të zhvillimit në ato më të ulëta; degradim, kthim në struktura dhe marrëdhënie të vjetruara.

Format e zhvillimit shoqëror: revolucioni dhe reforma

Revolucioni- ky është një ndryshim i plotë në të gjitha ose në shumicën e aspekteve të jetës shoqërore, duke prekur themelet e ekzistueses rendit shoqëror. Revolucionet shoqërore ndahen në nacionalçlirimtare, borgjeze, socialiste etj.

Teoria marksiste revolucionet fokusohet në ndryshimet rrënjësore në ekonomi dhe organizimi politik shoqëria, një ndryshim në format bazë të jetës shoqërore.

Analiza e detajuar konceptet në studimin e revolucioneve, jep sociologu polak Petr Sztompka(l. 1944). Ai identifikon katër teori të revolucionit:

1. biheviorist, ose biheviorist - një teori e propozuar në vitin 1925 nga Pitirim Sorokin, sipas së cilës shkaqet e revolucioneve qëndrojnë në shtypjen e instinkteve themelore të shumicës së popullsisë dhe paaftësinë e autoriteteve për të ndikuar në ndryshimin e sjelljes së masat;

2. psikologjike - e përfaqësuar nga konceptet e James Davis dhe Ted Gurr, të cilët e shohin shkakun e revolucioneve në faktin se masat janë të ndërgjegjshme me dhimbje për varfërinë dhe padrejtësinë e tyre sociale dhe, si rezultat, ngrihen në revoltë;

3. strukturor - kur analizon revolucionet, fokusohet në nivelin makrostrukturor dhe mohon faktorët psikologjikë; një përfaqësues modern i këtij trendi është Ted Skocpol.

4. politik - i konsideron revolucionet si rezultat i një mosbalancimi të pushtetit dhe i luftës së grupeve rivale për qeverisje (Charles Tiley).

Ne disa kërkime moderne Ndryshimet revolucionare në shoqëri shihen si një “moment evolucioni social" Kështu, rikthehet kuptimi origjinal i termit "revolucion" në shkencat natyrore dhe shoqërore (revolvo - latinisht "kthim", "rreth"), i harruar që nga koha e Marksit.

Reforma- ky është një ndryshim në çdo aspekt të jetës shoqërore që nuk shkatërron themelet e strukturës ekzistuese shoqërore dhe e lë pushtetin në duart e klasës së mëparshme sunduese.

Reformat mund të jenë politike (për shembull, ndryshimi i kushtetutës dhe sistemi zgjedhor vende), ekonomike (për shembull, privatizimi), sociale (për shembull, reforma në kujdesin shëndetësor, arsim).

Qasja evolucionare ndaj zhvillimit e ka origjinën në studimet e Çarls Darvinit.

Problemi kryesor i evolucionizmit në sociologji ishte identifikimi i faktorit përcaktues të ndryshimit shoqëror.

Auguste Comte e konsideronte përparimin e dijes si një faktor të tillë. Zhvillimi i dijes nga forma e saj teologjike, e mistifikuar në një formë pozitive përcakton kalimin nga një shoqëri ushtarake e bazuar në nënshtrimin ndaj heronjve dhe udhëheqësve të hyjnizuar, në një shoqëri industriale, e cila kryhet falë mendjes njerëzore.

Herbert Spencer e pa thelbin e evolucionit dhe ndryshimit shoqëror në ndërlikimin e strukturës së shoqërisë, forcimin e diferencimit të saj, i cili shoqërohet me rritjen e proceseve integruese që rivendosin unitetin e organizmit shoqëror në çdo fazë të re të zhvillimit të tij. Progresi shoqëror shoqërohet me ndërlikimin e shoqërisë, duke çuar në rritjen e pavarësisë së qytetarëve, në rritjen e lirisë së individëve, në një shërbim më të plotë të interesave të tyre nga shoqëria.

Emile Durkheim e shikonte procesin e ndryshimit shoqëror si një kalim nga solidariteti mekanik, i bazuar në moszhvillimin dhe ngjashmërinë e individëve dhe funksioneve të tyre shoqërore, në solidaritet organik, që lind mbi bazën e ndarjes së punës dhe diferencimit social, i cili çon në integrim. e njerëzve në shoqëri e vetme dhe është parimi më i lartë moral i shoqërisë.

Karl Marksi konsideronte faktorin përcaktues të ndryshimit shoqëror si forcat prodhuese të shoqërisë, rritja e të cilave çon në ndryshimin e metodës së prodhimit, e cila, duke qenë bazë për zhvillimin e të gjithë shoqërisë, siguron një ndryshim në gjendjen shoqërore. -formimi ekonomik. Nga njëra anë, sipas "kuptimit materialist të historisë" të Marksit, forcat prodhuese zhvillohen në mënyrë objektive dhe evolucionare, duke rritur fuqinë e njeriut mbi natyrën. Nga ana tjetër, gjatë zhvillimit të tyre formohen klasa të reja, interesat e të cilave bien në kundërshtim me interesat e klasave sunduese, të cilat përcaktojnë natyrën e atyre ekzistuese. marrëdhëniet industriale. Kështu, një konflikt lind brenda mënyrës së prodhimit të formuar nga uniteti i forcave prodhuese dhe marrëdhënieve të prodhimit. Përparimi i shoqërisë është i mundur vetëm në bazë të një rinovimi rrënjësor të metodës së prodhimit, dhe të reja ekonomike dhe strukturat politike mund të shfaqet vetëm si rezultat i një revolucioni shoqëror të kryer nga klasa të reja kundër atyre të vjetra, dominuese. Kjo është arsyeja pse revolucionet sociale, sipas Marksit, janë lokomotivat e historisë, që sigurojnë rinovimin dhe përshpejtimin e zhvillimit të shoqërisë. Punimet e Marksit paraqisnin qasje evolucionare dhe revolucionare në analizën e ndryshimeve shoqërore. Sipas K. Marksit, tipologjia e shoqërive bazohet në kriterin e mënyrës së prodhimit. Në përputhje me qasje formuese Shoqëria në zhvillimin e saj kalon nëpër një sërë formacionesh socio-ekonomike:

1) komunale primitive; 2) skllavërimi; 3) feudale; 4) kapitaliste.

Max Weber ishte kundër idesë se shkencat sociale mund të zbulonin ligjet e zhvillimit shoqëror në mënyrë të ngjashme me shkencat natyrore. Megjithatë, ai besonte se mund të bëheshin përgjithësime për të karakterizuar ndryshimin shoqëror. e tyre forca lëvizëse Weber pa se një person, duke u mbështetur në vlera të ndryshme fetare, politike, morale, krijon struktura të caktuara shoqërore që lehtësojnë zhvillimin shoqëror, siç ka ndodhur gjithmonë në Perëndim, ose e ndërlikojnë këtë zhvillim, të cilin Weber e konsideroi karakteristik për vendet e Lindjes.

Sot, reformat (d.m.th., revolucionet e kryera "nga lart") njihen si të njëjtat anomali sociale si revolucionet. Të dyja këto mënyra të zgjidhjes së kontradiktave sociale janë në kundërshtim me praktikën normale dhe të shëndetshme të "reformës së përhershme në një shoqëri vetërregulluese". Prezantohet një koncept i ri reformë-novacion. Inovacioni kuptohet si një përmirësim i zakonshëm, një herë i lidhur me një rritje të aftësive adaptive të një organizmi shoqëror në kushte të caktuara.

Cikli social- ky është një ndryshim shoqëror që nuk ka një drejtim specifik, megjithëse nuk është i rastësishëm. Çdo gjendje në të cilën sistemi është në një fazë ose në një tjetër mund të lindë në të ardhmen dhe ka ndodhur tashmë në të kaluarën. Ndryshimet ndodhin vetëm në një interval të shkurtër kohor, por jo për një periudhë të gjatë kohore, pasi sistemi kthehet në gjendjen e tij origjinale.

100 RUR bonus për porosinë e parë

Zgjidhni llojin e punës Puna e diplomuar Puna e kursit Abstrakt Teza e Masterit Raport mbi praktikën Rishikimi i Raportit të Nenit Test Monografi për zgjidhjen e problemeve të planit të biznesit Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Punime vizatimi eseje Prezantime përkthimi Shtypja Të tjera Rritja e veçantisë së tekstit Punimi i masterit Puna laboratorike Ndihmë në internet

Zbuloni çmimin

Gjithçka në sociologji më shumë vëmendje fokusohet në ndryshimet ciklike shoqërore. Është më shumë formë komplekse ndryshimi shoqëror, sepse përfshin ndryshime evolucionare dhe revolucionare, tendenca në rritje dhe në rënie. Ndryshimet ciklike nuk janë akte të veçanta individuale të ndonjë ndryshimi, por një seri e caktuar ndryshimesh, të cilat së bashku formojnë një cikël. Ciklet janë një grup i caktuar fenomenesh, procesesh, sekuenca e të cilave përfaqëson një qark në një periudhë të caktuar kohore. Pika e fundit cikli përsërit atë origjinal, por vetëm në kushte të ndryshme ose në një nivel të ndryshëm. Ndryshimet ciklike sociale ndodhin në përputhje me stinët, por mund të zgjasin periudha disavjeçare ( krizat ekonomike) dhe madje disa shekuj (llojet e kulturave).

Sociologët drejtime të ndryshme regjistroni faktin se shumë institucionet sociale, komunitetet, klasat dhe madje edhe shoqëritë e tëra ndryshojnë sipas një modeli ciklik - shfaqja, rritja, lulëzimi, kriza dhe rënia, shfaqja e një dukurie të re. Shumë struktura në shoqëri i nënshtrohen këtij modeli ndryshimi - sociale, ekonomike, politike, shpirtërore. Struktura të ndryshme, dukuritë dhe proceset në shoqëri kanë cikle me kohëzgjatje të ndryshme - nga sezonale në shekullore. Pra, në çdo moment të historisë kemi bashkëjetesën e njëkohshme strukturat sociale, dukuritë, proceset në faza të ndryshme të zhvillimit të ciklit të tyre. Kjo përcakton kryesisht natyrën komplekse të ndërveprimit midis tyre, mospërputhjet reciproke, mospërputhjet dhe konfliktet.

Një shembull i qartë i natyrës ciklike të ndryshimeve shoqërore është ndryshimi i brezave të njerëzve. Çdo brez lind, kalon një periudhë maturimi shoqëror (socializimi), një periudhë aktiviteti aktiv, e ndjekur nga një periudhë pleqërie dhe përfundimi natyror. cikli i jetes. Çdo brez është formuar në mënyrë specifike kushtet sociale Prandaj, ai sjell diçka të tijën dhe të re në jetë. Jetëgjatësia mesatare është një tregues i standardit të jetesës dhe ritmit të ndryshimeve shoqërore. NË fundi i XIX V. kohëzgjatja mesatare jeta nuk i kalonte 35-40 vjet, tani në shtete të zhvilluaraështë rritur në 70 vjet e më tej. Kjo periudhë kohore mund të konsiderohet një cikël i plotë gjenerimi. Mund të dallojmë gjithashtu cikle të vogla (periudha e aktivitetit aktiv të punës), e cila arrin në kushte moderne mesatarisht rreth 35-40 vjet. Një cikël i plotë do të thotë një ndryshim fizik i brezave, një cikël i vogël nënkupton një ndryshim brezash në jetën e shoqërisë.

Duket se një rritje e jetëgjatësisë duhet të çojë në një ngadalësim të ritmit të ndryshimeve shoqërore. Në fakt, gjatë 200-300 viteve të fundit ne kemi parë një ritëm të përshpejtuar zhvillim social. Tani duhet të flasim për breza njohurish, gjenerata makinerish (kompjuterë, aeroplanë, etj.). Vetëm ato mjete të përsosura të punës që janë dy herë më efektive se ato të mëparshmet mund të quhen brez i ri. Falë revolucionit shkencor dhe teknologjik që nga mesi i shekullit të 20-të. Ritmi i ndërrimit të gjeneratave të pajisjeve filloi të tejkalojë me shpejtësi ritmin e ndërrimit të brezave të punëtorëve. Kështu, brenda një cikli të vogël brezash njerëzish në industritë e përparuara, ndryshojnë disa gjenerata të teknologjisë. Në elektronikë, ka pasur tashmë katër gjenerata të kompjuterëve në rreth dyzet vjet.

Procesi i përditësimit të teknologjisë lidhet me procesin e plakjes së njohurive dhe nevojën për ta përditësuar atë. Ka njohuri të mishëruara (të mishëruara në teknologji) dhe njohuri "të gjalla" (të mishëruara në kualifikimet e punëtorëve, kompetencën e tyre - në kategori, gradat akademike). NË industri të ndryshme Ekspertët e shkencës dhe teknologjisë e përcaktojnë këtë interval nga 5-7 në 15 vjet, mesatarisht 10-12 vjet. Po bëhen risi të rregullta teknike një kusht i domosdoshëm ruajtjen e nivelit teknologjik të prodhimit të vendit në nivel modern. Shkalla e plakjes së njohurive dikton nevojën për përditësimin e rregullt të njohurive të gjalla dhe të kualifikimeve të punëtorëve. Pra, në shoqëri moderne Ndryshimi i gjeneratave të makinerive, pajisjeve dhe teknologjisë po përshpejtohet dhe procesi i përditësimit të nivelit të kualifikimit të punëtorëve po përshpejtohet. Këta tregues përcaktojnë ritmin përparimin shkencor dhe teknologjik shoqëria.

Vëmendje e veçantë i është tërhequr natyrës ciklike të ndryshimeve sociale gjatë periudhave relativisht të mëdha kohore - disa dekada, të ashtuquajturat cikle të mëdha, ose valë të gjata. Kontribut i jashtëzakonshëm Ekonomisti rus kontribuoi në zhvillimin e këtyre teorive N.D.Kondratiev. Ai u nda proceset ekonomike në dy lloje: që rrjedhin në një drejtim (i pakthyeshëm) dhe rrjedhin në valë (i kthyeshëm). I bazuar përpunimi statistikor treguesit zhvillimi ekonomik Në Angli, Francë, Gjermani dhe SHBA, mbi një shekull e gjysmë, ai arriti në përfundimin se kishte cikle të mëdha që zgjasin 57 vjet. Aktualisht, cikle të mëdha konfirmohen nga shumë studiues të huaj, të cilët e konsiderojnë këtë fenomen si një kombinim i faktorëve jo vetëm ekonomikë, por edhe socialë, historikë dhe psikologjikë.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Karakteristikat e elementit të karbonit dhe vetitë kimike