Njeriu si vlera më e lartë profesionale e një psikologu. Vlerat në strukturën e pozicionit profesional të një psikologu praktik

Prezantimi

Orientimet e vlerave- kriteret (etike, estetike, politike, fetare etj.) mbi të cilat bazohen dhe që shpjegojnë vlerësimin e personalitetit apo të bashkësisë së realitetit përreth, një qasje të diferencuar, selektive ndaj tij dhe mënyrën e orientimit.

Orientimet e vlerave formohen, formohen, zhvillohen dhe ndryshojnë gjatë akumulimit të përvojës jetësore të një personi në një botë në ndryshim dhe gjejnë shprehjen e tyre në qëllime. zgjedhjet sociale, idetë, idealet, interesat e një individi ose një grupi në kushtet e ndërveprimit real.

Orientimet e vlerave janë mjaft të ngurtë të lidhur si me intelektualo-vullnetar ashtu edhe me sferat emocionale aktivitet social subjekt dhe në shumë mënyra, dhe shpesh në mënyrë vendimtare, përcaktojnë anën përmbajtjesore të veprimtarisë dhe komunikimit si individual ashtu edhe në grup.

Në psikologjinë sociale të grupeve, orientimet e vlerave lidhen drejtpërdrejt me problemin e kohezionit grupor, i cili shprehet kryesisht në shkallën e shfaqjes së një dukurie të tillë socio-psikologjike. marrëdhëniet ndërpersonale si një unitet i orientuar nga vlera.

Është fare e kuptueshme që një individ (në çdo rast, një mendërisht normal dhe që vepron jo me detyrim) praktikisht në secilin prej grupeve të anëtarësimit të tij kërkon të sigurojë realizimin e njërit apo tjetrit synim të tij jetësor, të kushtëzuar nga orientimet vlerore. Nuk është më pak e qartë se vlerësimi në mënyrë adekuate nevojat e veta dhe kushtet mjedisore, individi do të ndërlidhë specifikat e një grupi të caktuar anëtarësie me nevoja specifike dhe, në varësi të kësaj, do të ndërtojë ndërveprimin e tij me partnerët si në fushën e veprimtarisë lëndore ashtu edhe në fushën e vlerave. Megjithatë, sipas disa të huajve psikologë socialë, ka orientime universale të vlerave të individit që lidhen me ndërveprimi social, të cilat përcaktojnë strategjinë dominuese të sjelljes së një individi në pothuajse çdo komunitet kontakti.

Është mjaft e qartë se çështja e orientimeve të vlerave të individit dhe grupit nuk mund të konsiderohet e izoluar nga koncepti i vlerave të duhura.

Problemi i vlerave njerëzore në psikologji. Hierarkia e vlerave njerëzore.

Sistemi i orientimeve të vlerave përcakton anën e përmbajtjes së orientimit të personalitetit dhe formon bazën e qëndrimit të tij ndaj botës përreth, ndaj njerëzve të tjerë ndaj vetvetes, bazën e botëkuptimit dhe thelbin e motivimit për veprimtarinë e jetës, bazën. të konceptit të jetës dhe "filozofisë së jetës".

Vlerat në psikologji konsiderohen si udhëzime kyçe të jetës që përcaktojnë metodën dhe natyrën e veprimtarisë.

Vlera është rëndësia objektive e dukurive si udhëzime për veprimtarinë njerëzore.

Aksiologjia (axios - vlerë) merret me studimin e vlerave njerëzore.

Vlerat u zhvilluan nga njerëzimi duke përmbledhur atë që po ndodhte situata tipike dhe “formuar” në formën e parimeve kuptimplote që drejtojnë jetën njerëzore. Ekziston një fushë e caktuar aksiologjike që është e zakonshme për të gjithë njerëzit, e cila përmban këto universale semantike, dhe një person nuk shpik asgjë të re, por vetëm "zgjedh" nga ato tashmë të disponueshme ato që korrespondojnë me individualitetin e tij.

Hani vlerat njerëzore në të cilin bashkohen vlerat e jetës shoqërore dhe individuale. Ato përfaqësojnë një sistem të caktuar të vlerave më të rëndësishme materiale dhe shpirtërore. Elementet kryesore të këtij sistemi janë:

• natyrore dhe bota sociale;
• parimet morale, idealet estetike dhe juridike;
• idetë filozofike e fetare dhe vlerat e tjera shpirtërore

Në nivel personal, vlera mund të përkufizohet si një qëndrim i tillë ndaj objekteve dhe fenomeneve të realitetit që i tregon një personi të mirën e tij të vërtetë, i zbulon atij mundësinë e një jete që mund të sjellë lumturinë më të madhe.

Janë dy klasa të njohura vlerash që veçoi M. Rokeach:

1. terminal - besimet se disa qëllimi final ekzistenca individuale ia vlen të përpiqesh;
2. instrumentale - bindjet se disa mënyra veprimi ose tipare të personalitetit janë të preferueshme në çdo situatë.

Kjo ndarje korrespondon me ndarjen tradicionale në vlera-qëllime dhe vlera-mjete.

Vlerat e terminalit:

• jeta aktive aktive (plotësia dhe pasuria emocionale e jetës)
• mençuria jetësore (pjekuria e gjykimeve dhe sens të përbashkët të fituara nga përvoja e jetës)
• shëndeti (fizik dhe mendor)
• punë interesante
• bukuria e natyrës dhe artit (përvoja e bukurisë)
• dashuri (aftësi shpirtërore dhe fizike me një të dashur)
• jetë të sigurt financiarisht
• të kesh miq të mirë dhe të vërtetë
• njohja publike etj.

Vlerat instrumentale:

• gëzim (ndjesi humori)
• vetëkontroll (përmbajtje, vetëdisiplinë)
• arsimi (gjerësia e njohurive, kultura e përgjithshme e lartë)
• mendjehapur (aftësia për të kuptuar një këndvështrim tjetër)
• efikasiteti në biznes (punë e vështirë, produktiviteti në punë) etj.

Psikologu vendas V.N. Myasishchev i konsideroi vlerat nga pikëpamja e psikologjisë së marrëdhënieve. Siç dihet nga teoria e tij, personaliteti karakterizohet nga disa lloje marrëdhëniesh, ose, thënë ndryshe, dallohen nënsistemet e personalitetit si intraindividuale, ndërindividuale dhe meta-individuale. Të gjitha vlerat ose "Unë" aksiologjik i një personi lidhen drejtpërdrejt me këto nënsisteme.

1. Marrëdhëniet intrapsikike - "Njeriu - unë vetë". Këtu ekzistojnë tre lloje të marrëdhënieve:

• qëndrimi ndaj trupit (korrespondon me vlerën e shëndetit)
• për aftësitë mendore (proceset njohëse, aftësi intelektuale, njohuri, aftësi)
• marrëdhënie shpirtërore me veten.

Pika e dytë mund t'i atribuohet vlerave instrumentale, falë përmirësimit të të cilave një person mund të arrijë qëllimet e tij. Kjo e fundit karakterizon vlerat e vetë-zhvillimit, rritje shpirtërore, dëshira e individit për të zbuluar dhe realizuar kuptimin e jetës së tij.

2. Marrëdhëniet ndërpsikike - "Njeriu është i ndryshëm"

• Marrëdhëniet mikrosociale korrespondojnë me vlera të tilla si dashuria, familja, miqësia
• mesosocial - punë, karrierë, njohje etj.
• Marrëdhëniet makrosociale korrespondojnë me vlerat universale njerëzore që prekin idealet politike dhe juridike, normat etike dhe estetike.

3. Marrëdhëniet transpsikike "Njeriu - bota e objekteve"

• marrëdhëniet me gjërat (pasuria materiale dhe mirëqenia financiare)
• qëndrimet ndaj ideve (vlerat etike, estetike, fetare, filozofike).

Meqenëse nuk mund të ketë vlera jashtë sferave të ndërveprimit personal, duket legjitime t'i konsiderojmë ato nga pikëpamja e tërheqjes së tyre ndaj një ose një lloji tjetër të marrëdhënieve njerëzore. Sistemi i orientimeve të vlerave është, në një shkallë ose në një tjetër, "i lidhur" me këto tre marrëdhënie. Vlerat e disa llojeve mund të mbizotërojnë në disa njerëz dhe të jenë të pazhvilluara në të tjerët. Orientimi i vlerave të një personi është një rrjet kompleks ndërveprimesh të vlerave të ndryshme, ku disa dominojnë, që çojnë në ky person, të tjerat shërbejnë për arritjen e tyre, të tjerat mund të mos aktivizohen fare, por janë potencialisht të pranishme në “Unë” aksiologjike të individit.

psikologji

T. I. Ezhevskaya

Vlerat si një burim i rëndësishëm psikologjik i individit

Artikulli zbulon konceptet e "vlerave personale", "orientimet e vlerave", shqyrton marrëdhëniet e vlerave me burimet e tjera psikologjike. Tregohet rëndësia e vlerave personale në jetën dhe aktivitetet e një personi. Theksi në artikull është te vlerat si një fenomen i ndërgjegjes dhe burimi i marrëdhënieve njerëzore me realitetin përreth. Përshkruhet struktura hierarkike e vetëdijes së vlerës së një personi.

Fjalë kyçe Fjalë kyçe: vlera personale, sistem vlerash, vetëdije vlerash, qëndrim vlerësues, strukturë vlerash, orientime vlerash.

T. I. Yezhevskaya

Vlerat si burim i rëndësishëm psikologjik i një personi

Ka "vlera" dhe "orientime" të "vlerës" - dy koncepte në Artikulli. Ai përfshin gjithashtu informacione për ndërlidhjen midis vlerave dhe burimeve të tjera psikologjike, rëndësinë e vlerave të personit në jetë dhe veprimtari. Vëmendje e madhe i kushtohet vlerave si fenomen i vetëdijshëm dhe burim marrëdhëniesh. me forcat e realitetit të mjedisit. Përshkruhet struktura hiarkike e vetëdijes së vlerës së një personi.

Fjalët kyçe: vlerat e një personaliteti, sistem vlerash, vetëdija e vlerës, qëndrimi i vlerës, struktura e vlerave, orientimet e vlerave.

Studimi i sistemit të vlerave personale brenda kornizës disiplinat shkencore, duke studiuar një person, tregon padiskutueshmërinë e faktit të ndikimit të vlerave si faktor psikologjik mbi jetën dhe veprën jo vetëm të një individi, por edhe të grupeve të shkallëve të ndryshme dhe të shoqërisë në tërësi. NË fusha të ndryshme njohuritë shkencore hulumtohen çështje që lidhen me problemet e ndërgjegjes së vlerave, qëndrimin vlerësues ndaj realitetit, marrëdhëniet e përcaktuesve të vlerës me sjelljen e individit dhe komponentë të ndryshëm personalë.

Koncepti i "vlerave" karakterizohet nga një sërë aspektesh dhe aspektesh, përfshin fenomene të shumëllojshme dhe shumë nivele të lidhura me kategoritë e "qëndrimit", "rëndësisë", "nevojave", "interesit", "besimit", "disponimit". ”, “kuptim”.

Bollëku i interpretimeve të konceptit të "vlerës" është për shkak të dallimeve në qasjet ndaj shpjegimit të tij. Në kuptimin shkencor më së shpeshti flitet për tri forma të ekzistimit të vlerave. Në rastin e parë, vlera konsiderohet si rëndësi dhe një ideal i zhvilluar nga ndërgjegjen publike. Në rastin e dytë, vlera shfaqet në formën e objektivizuar ose materiale të mishërimit të këtyre idealeve. Në opsionin e tretë, vlerat janë

V strukturë psikologjike personaliteti, janë një fakt i ndërgjegjes dhe veprojnë si burim i marrëdhënies së një personi me realitetin përreth dhe motivimi i sjelljes së tij. Lidhur me këtë, disa studiues i konsiderojnë vlerat objektive, të tjerë dukuri subjektive, disa shkruajnë se vlera është qëndrim, të tjerë se është cilësi etj.

Duhet të theksohet se koncepti i "vlerës" në moderne brendshme literaturë psikologjike më së shpeshti zbulohet në dy mënyra - si një unitet i faktorëve subjektiv dhe objektiv dhe si mishërim i faktorit të subjektivitetit në raport me subjektin, rëndësinë e tij. Natyra e dyfishtë e vlerave përcaktohet njëkohësisht nga përvoja individuale dhe sociale. Sipas Yu. A. Sherkovin, "së pari, vlerat janë baza për formimin dhe ruajtjen e qëndrimeve në mendjet e njerëzve që ndihmojnë individin të marrë një pozicion të caktuar, të shprehë këndvështrimin e tij dhe të japë një vlerësim. Kështu, ata bëhen pjesë e ndërgjegjes. Së dyti, vlerat veprojnë në një formë të transformuar si motive për veprimtari dhe sjellje, pasi orientimi i një personi në botë dhe dëshira për të arritur qëllime të caktuara është i pashmangshëm.

lidhet me vlerat e përfshira në strukturën e tij personale.

Vlera, sipas A. V. Mashentsev, është "ndërlidhja e aspekteve reale dhe ideale të qenies që i përkasin asaj, të fiksuar në unitetin e një sinteze universale, në nivele të ndryshme strukturore të së cilës vetëdija zbulon gjithmonë një formë të një lloj sintezeje, a priori gjithmonë duke u përpjekur për idealin e tij përafërsisht të dhënë”. pikë mbyllëse Pikëpamja mbahet nga A. A. Tsvetkov, i cili beson se vlerat janë elemente të tilla konstruktive jo empirike (transcendentale) në strukturën e personalitetit, duke kuptuar se në forma shpirtërore dhe materiale, një person zbulon plotësinë e qenies së tij. Sipas filozofit-kulturologut të shquar rus P. S. Gurevich, “vlera shpreh dimensioni njerëzor kultura, mishëron qëndrimin ndaj formave qënie njerëzore, ekzistenca njerëzore. Duket se tërheq diversitetin shpirtëror në mendjen, ndjenjat dhe vullnetin e një personi” dhe tregon një qëndrim me ngjyrë personaliteti ndaj botës.

Duke reflektuar mbi procesin e përcaktimit të vlerave, themeluesi psikologji humaniste Abraham Maslow shkroi: “Ajo që ekziston merr vetitë që i takon. Faktet bëhen vlerësime. Bota reale, e parë dhe e kuptuar, kthehet në një botë të vlerësuar dhe të dëshiruar. Bota që "është" bëhet bota që "duhet të jetë". Me fjalë të tjera, realja bashkohet me vlerën.

dispozitë themelore teoria e vlerave është ideja e S. L. Rubinshtein se "Prania e vlerave është një shprehje e indiferencës së një personi ndaj botës për një person, për jetën e tij". Qëndrimi i vlerës përfshin si një komponent përmbajtjesor ashtu edhe një komponentë dinamike. Duke zhvilluar një qëndrim të caktuar ndaj një objekti të caktuar, një person e vlerëson atë dhe e lidh atë me sistemin e tij të krijuar të vlerave personale dhe përvojën e mëparshme. Vlerat nuk ekzistojnë jashtë marrëdhënies "objekt-subjekt".

Një aspekt thelbësor i të kuptuarit të vlerave si fenomen i ndërgjegjes është se ato konsiderohen nga shkencëtarët si një faktor në vetëorganizimin e njeriut dhe si një burim i rëndësishëm personal që është përcaktues i qëllimeve, aspiratave, marrëdhënieve, aktivitetit dhe ndërveprimit me

rrethojnë realitetin dhe përcaktojnë mënyrën e jetës njerëzore.

Vlerat subjektive i përkasin gjithmonë një individi të caktuar dhe përkufizohen si vlera personale që realizohen dhe reflektohen nga individi dhe që ndikojnë në marrëdhëniet relativisht të vazhdueshme të një personi me fushat kryesore të jetës, botën, njerëzit e tjerë dhe veten. Nga këndvështrimi i D. A. Leontiev, vlerat personale janë marrëdhënie "të konservuara" me botën, të përgjithësuara dhe të përpunuara nga përvoja kumulative. grup social dhe i rrënjosur në strukturën e personalitetit. Ata asimilohen në strukturën e personalitetit dhe në funksionimin e tyre të mëtejshëm praktikisht nuk varen nga faktorë të situatës. Bazuar në punën e shkencëtarëve, mund të konkludojmë se vlerat personale jo vetëm që përcaktojnë vetëdijen e një personi, por janë edhe formimi i vetëdijes, ato janë mbi-situacionale dhe lejojnë parashikimin e drejtimit të sjelljes dhe veprimtarisë së individit në situata specifike. Drejtimi, organizimi, orientimi i një personi në synime të caktuara dhe në të njëjtën kohë, përcaktimi i punës njohëse me informacionin, vlerat janë në të njëjtën kohë një formim njohës, emocional dhe motivues dhe shërbejnë si bazë për të kuptuar dhe vlerësuar një person të objekteve dhe situatave shoqërore dhe materiale që e rrethojnë.

Vini re se vlerat personale janë të ndërlidhura ngushtë, të strukturuara dhe të organizuara në sisteme, dhe për këtë arsye janë edukimi sistemik. Vlerat karakterizohen nga shkalla e dominimit, një shenjë e caktuar, shkalla e ndërgjegjësimit dhe shkalla e ndryshueshmërisë. Vlerat mbizotëruese janë vendimtare në një situatë të zgjedhjes personale. Por nëse vlera ekzistuese mbizotëruese zbehet në sfond me kalimin e kohës, bëhet më pak e rëndësishme, qëndrimi ndaj situatës dhe aktivitetit gjithashtu ndryshon. Kombinimi i kombinimeve të marrëdhënieve dhe ndërlidhjeve të zgjedhjeve të vlerave është i pafund.

Sistemi i vlerave përfshin vlerat thelbësore, më të qëndrueshme dhe të përgjithësuara të individit; private, duke ndërmjetësuar programin e sjelljes së individit në fusha të caktuara - orientime vlerash; një grup standardesh që zbatojnë një plan veprimi të fiksuar në mënyrë rigoroze në kushte rreptësisht të njëjta. Në krye të sistemit të vlerave janë vlerat më të larta. Ata

kanë një karakter thelbësisht jo instrumental dhe joutilitar, dhe gjithçka merr kuptim dhe rëndësi vetëm në dritën e vlerave më të larta.

Si çdo sistem, sistemi i vlerave ka strukturën dhe hierarkinë e tij. Hierarkia personale e sistemit të vlerave të një personi është e papërsëritshme dhe rreptësisht individuale. Në psikologji, ekzistojnë në thelb dy themelore qasje të ndryshme për studimin e strukturës shumënivelëshe të sistemit të vlerave. E para - normative - përshkruan modelin e sistemit në përputhje me çdo teori psikologjike. E dyta - skriptimi - ju lejon të përcaktoni struktura hierarkike sistemet e vlerave person specifik.

Klasifikimi i N. I. Lapin i konsideron vlerat sipas vendit të tyre në strukturën statusore-hierarkike të vetëdijes së vlerës së një personi. Ky autor thekson:

1) vlerat e statusit më të lartë, që përbëjnë "thelbën" e strukturës së vlerës;

2) vlerat e statusit mesatar, të cilat mund të lëvizin në thelb ose në periferi, kështu që ato mund të përfaqësohen si "rezervë strukturore";

3) vlerat nën mesataren, por jo statusin më të ulët, ose "periferinë" - ato janë gjithashtu të lëvizshme dhe mund të lëvizin në "rezervë" ose "bisht";

4) vlerat e statusit më të ulët, ose "bishti" i lartpërmendur i strukturës së vlerës, përbërja e së cilës është joaktive.

AI Dontsov i qaset kuptimit të strukturës së vlerave nga një kënd tjetër. Studiuesi propozon të merret në konsideratë një sistem vlerash të shprehura në format e tyre të ndryshme:

1) sistemi i standardeve më të qëndrueshme dhe të përgjithësuara ("thelbësore") të vlerës së individit;

2) një sistem standardesh më të veçanta, që ndërmjetësojnë programin e sjelljes së individit në lidhje me realitetin përreth dhe me veten në fusha të caktuara të veprimtarisë së tij shoqërore - këto janë orientimet e vlerës së individit;

3) një grup standardesh që ndërmjetësojnë më së shumti raste të vështira vetëm një plan i fiksuar ngurtësisht i veprimeve individuale të zbatuara në kushte rreptësisht uniforme.

B. S. Alishev argumenton në të njëjtin drejtim. Në veprën e tij identifikohen tre nivele të sistemit të vlerave. Së pari, shumica

thellë - një nivel vlere themelore, "përcakton llojin holistik dhe më karakteristik të ndërveprimit me botën e jashtme për një individ të caktuar. Ai përcakton botëkuptimin e një personi në tërësi, perceptimin dhe kuptimin e tij problemet globale ekzistenca e vet në botë, zgjedhja në favor të "unë" ose në favor të "jo unë" në situata të ndryshme të jetës. Niveli i dytë janë vlerat e ndërlidhura me palë të ndryshme, metoda dhe sfera të organizimit të jetës njerëzore. Bëhet fjalë për për vlerat profesionale, njohëse, estetike, morale e të tjera. Ky është niveli funksional. Niveli i tretë janë vlerat e situatës, kur vlera është e mishëruar objekte specifike. Hierarkia e zbuluar dhe ndërlidhja e disa vlerave dhe orientimeve të vlerave ndihmon për të zbuluar përcaktuesit më të thellë të sjelljes së një personi dhe aspektet psikologjike të veprimtarisë së tij. Niveli i mirëqenies psikologjike të një personi është i lidhur me ndjenjë subjektive mundësi për të realizuar vlera të rëndësishme.

Baza e vlerës së personalitetit formohet në situata specifike të jetës, kur një person përfshihet në të ndryshme proceset sociale dhe angazhim aktiv me mjedisi. Transformimi i sistemit të vlerave mund të fitojë forma të ndryshme, domethënë: një ndryshim në përbërjen e përmbajtjes, një ristrukturim i vlerave, një ndryshim në kuptimin e vlerave.

Formimi i vlerave personale është i lidhur me dinamikën e proceseve të ndërgjegjësimit. Kjo ndodh kur përpjekjet kognitive personale zhvendosen në sferën e tyre semantike. Problemi i korrelacionit të vlerave dhe kuptimit personal në psikologji ende nuk është sqaruar plotësisht, pasi nuk ka konsensus për çështjen e përparësisë së këtyre fenomeneve në përbërjen e personalitetit. Sipas A.V. Sery, ky problem qëndron në natyrën e dyfishtë të vlerave. Bazuar në një numër studimesh, shkencëtari argumenton se vlerat kanë dy veti - kuptimin dhe kuptimin personal. Nga këndvështrimi i tij, “vlerat janë kriteret e rëndësisë dhe udhëzimet për veprimtarinë e individit, ato pasqyrojnë kuptime personale. Kuptimet shprehin qëndrimin e subjektit ndaj realitetit objektiv dhe në fakt i pajisin objektet me një status vlere.<...>. Kuptimi personal i vlerave është lidhja e vlerave me nevojat njerëzore. Le të vëmë re edhe deklaratat e G. L. Budi-

Find dhe T. V. Kornilova në përputhje me këtë problem, të cilët besojnë se ato kuptime në raport me të cilat subjekti është vetëpërcaktuar bëhen vlera personale. Autorët shkruajnë se vlerat personale ndërmjetësojnë kalimin në më shumë nivel të lartë strukturat personale dhe ato formacione semantike që mund të veprojnë si rregullues mendor domethënës të veprimtarisë së subjektit, por që fitojnë një status vleror vetëm kur përpjekjet e tij personale drejtohen në sferën semantike, në "Unë" të tij. M. S. Yanitsky beson se zhvillimi dhe funksionimi i sistemeve të kuptimeve personale dhe orientimeve të vlerave janë të ndërlidhura dhe reciprokisht përcaktuese.

Le të ndalemi në marrëdhënien midis koncepteve të "vlerave personale" dhe "orientimeve të vlerës". Sipas shumicës së veprave, qëndrimi selektiv, i qëndrueshëm i individit ndaj objekteve dhe fenomeneve të ndryshme të realitetit, përqendrimi në qëllime të caktuara dhe mënyra për t'i arritur ato karakterizon orientimet vlerore të individit. Orientimet e vlerave të një personi janë një reflektim në mendjen e një personi me vlera të vetëdijshme dhe të pranuara, në bazë të të cilave ai zhvillon një qëndrim të caktuar ndaj një objekti me vlerë dhe shpreh orientimin dhe veprimtarinë e tij. S. L. Rubinshtein shkroi se vetëm një vlerë e njohur nga një person është në gjendje të kryejë funksionin më të rëndësishëm të vlerës - funksionin e një udhëzuesi të sjelljes.

Orientimet e vlerave si tregues nivel të caktuar zhvillimi personal, përfshijnë dy parametrat kryesorë të mëposhtëm:

1) shkalla e formimit struktura hierarkike orientimi i vlerës dhe përmbajtja e orientimeve të vlerës (orientimi i tyre), të cilat karakterizohen nga vlera specifike të përfshira në strukturë. Parametri i parë është shumë i rëndësishëm për vlerësimin e pjekurisë personale. Brendësia e vlerave si një proces i ndërgjegjshëm ndodh vetëm nëse ekziston aftësia për të veçuar nga një mori fenomenesh ato që kanë një vlerë për një person (plotësojnë nevojat dhe interesat e tij), në varësi të kushteve, qëllimeve dhe mundësia e zbatimit të tyre;

2) parametri i dytë, i cili karakterizon tiparet e funksionimit të orientimeve të vlerave, bën të mundur kualifikimin e anës së përmbajtjes së

orientimi i një personi që është në një ose një nivel tjetër zhvillimi. Në varësi të vlerave specifike që përfshihen në strukturën e orientimeve të vlerave të një personi, cili është kombinimi i këtyre vlerave dhe shkalla e preferencës së tyre më të madhe ose më të vogël në krahasim me të tjerët, është e mundur të përcaktohet se cilat qëllime të jetës synohet veprimtaria e personit.

Studiuesit vërtetojnë se në strukturën e personalitetit orientimet e vlerave kryejnë këto funksione: informative-fiksuese, përgjithësuese dhe sistematike, vlerësuese-imperative, motivuese-sjellëse, prognostike.

Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se vlerat dhe orientimet e vlerave nuk janë gjithmonë të renditura dhe të koordinuara në mendjen e njeriut. Situatat mund të lindin kur vlerat që janë të qëndrueshme në kontekstin e përgjithshëm shoqëror do të shkaktojnë situata konfliktuale në mendjen e një personi që e prekin atë. Në shumicën formë e përgjithshme kjo shprehet në luftën ndërmjet detyrës dhe dëshirës, ​​motiveve morale dhe utilitare. Shpesh ka situata kur veprimet, rrethanat do të kenë kuptime të ndryshme personale, vlera të ndryshme. Në zemër të vendosmërisë zhvillim profesional qëndron një kompleks kontradiktash themelore që vendosen nga një sistem i jashtëm, në raport me subjektin dhe faktorët e brendshëm. Këto mund të jenë kontradikta dhe kontradikta ndërpersonale midis personalitetit, vetive të tij të vendosura, cilësive dhe kushteve të jashtme të jetës, kërkesave objektive të veprimtarisë profesionale dhe mjedisit rrethues të informacionit.

Ekzistojnë tre lloje kontradiktash në strukturën e orientimeve të vlerave: 1) kontradiktat që lindin brenda një vlere personale; 2) kontradiktat midis dy vlerave personale brenda orientimit të vlerës së një drejtimi;

3) kontradikta të dy vlerave të drejtimeve të ndryshme. Mospërputhjet që rezultojnë inkurajojnë personalitetin të jetë aktiv, që synon zotërimin e formave të reja të sjelljes, zotërimin e mënyrave të reja të veprimit. Nga krahasimi i të priturës dhe së tashmes, lindin veprimet e individit, lindin përpjekje që synojnë kapërcimin e kontradiktës. Zinxhiri shkakësor që rezulton është në fund të fundit burimi i

tive dhe lejojnë parashikimin e drejtimit të sjelljes dhe veprimtarisë së individit në situata specifike. Drejtimi, organizimi, orientimi i një personi drejt qëllimeve, vlerave të caktuara janë njëkohësisht një formim njohës, emocional dhe motivues dhe shërbejnë si bazë për të kuptuar, vlerësuar realitetin rrethues të një personi dhe rregullimin e marrëdhënieve me të. Si një koncept shumëplanësh dhe shumëdimensional, vlerat kanë shumë aspekte, përbëjnë një sistem të rregulluar dhe janë një burim i rëndësishëm psikologjik i një personi në vetërregullimin, sjelljen, aktivitetet, stilin e jetës, qëndrimin ndaj realitetit përreth dhe në ndërtimin e pusit të tij. -qenie.

Bibliografi

1. Alishev B. S. Teoria psikologjike e vlerës (qasja sistemo-funksionale): dis. ... Dr. psikhol. shkencat. Kazan, 2002. 367 f.

2. Bubnova S. S. Orientimet e vlerave personale si shumëdimensionale sistemi jolinear// Revistë psikologjike. 1999. V. 20. Nr 5. S. 38-44.

3. Budinaite G. L., Kornilova T. V. Vlerat personale dhe preferencat personale të lëndës // Pyetje të psikologjisë. 1993. V. 14. Nr 5. S. 99-105.

4. Gurevich P. S. Filozofia e kulturës. M., 1994. 315 f.

5. Dontsov A. I. Mbi marrëdhëniet e vlerës së individit // Pedagogjia Sovjetike. 1974. Nr. 5.

6. Lapin N. I. Vlerat, grupet e interesit dhe transformimi Shoqëria Ruse // kërkime sociologjike. 1997. Nr. 3. fq 14-24.

7. Leontiev D. A. Nga vlerat sociale tek ato personale: sociogjeneza dhe fenomenologjia e rregullimit të vlerës së veprimtarisë. URL: /http://edu.glazov.net/to_teachers/books/2/leontiev.txt (qasur më 11.11.2007).

8. Maslow A. G. Shumë përtej psikikën njerëzore/ për. nga anglishtja. A. M. Tatlydaeva; shkencore ed. N. N. Akulina. Shën Petersburg: Eurasia, 1997. 430 f.

9. Mashentsev A. V. Intuita dhe orientimi i vlerës në njohje: autor. dis. ... sinqertë. fi-los. shkencat. SPb., 2003. 26 f.

10. Rubinshtein S. L. Njeriu dhe bota. M. : Nauka, 1997. 713 f.

11. Grey A. V. Sistemi i kuptimeve personale: struktura, funksionet, dinamika / shkencore. ed.

M. S. Yanitsky. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2004. 272 ​​f.

12. Tsvetkov A. A. Koncepti aksiologjik i kulturës në dritën e ontologjisë së personalitetit. URL: http://www.isuct.ru/publ/vgf/2006/01/056.html (qasur më 12 shtator 2007).

13. Shafransky K. D., Sukhanova T. D. Për çështjen e orientimit të vlerës së individit // Personaliteti dhe veprimtaria. L.. 1982. S. 108-115.

14. Sherkovin Yu. A. Problemi i orientimeve të vlerës dhe masës proceset e informacionit// Revistë psikologjike. 1982. nr 3. S. 135-145.

15. Yanitsky M. S. Orientimet e vlerave personale si një sistem dinamik. URL: http://hpsy.ru/public/x2755.htm (data e hyrjes: 15.08.2008).

com motivet, element energjitik motivimi. Për të kapërcyer kontradiktat, një person duhet t'i përballojë ato. Në këtë drejtim, aktivizimi i sistemit të vlerave dhe orientimeve të vlerave do të kontribuojë në zhvillimin e sjelljes përballuese, zgjedhjen e strategjive adaptive dhe adekuate të sjelljes dhe aktivitetit mbisituacional.

Analiza literaturë shkencore tregoi se vlerat kuptohen si fenomen i ndërgjegjes, i cili është një lidhje e rëndësishme midis personalitetit, botës së tij të brendshme dhe realitetit përreth; ekzistues në relacionin dialektik “subjekt – objekt” dhe që rregullon këto marrëdhënie. Vlerat personale jo vetëm që përcaktojnë vetëdijen e një personi, por janë edhe formimi i vetëdijes, ato janë supersituacionale.

• Vlerat profesionale- lidhur me punën. Kjo është para, pasuri, rehati, rritje profesionale, duke ndihmuar njerëzit e tjerë, etj.
• intelektualeështë dija, edukimi, erudicioni, kurioziteti, të menduarit krijues e kështu me radhë.
• Fizike- sporti, higjiena e bukurisë dhe trupit, shëndeti.
• Shpirtërore
• emocionale
• etike- ndershmëria, mirësjellja, drejtësia, bujaria, aftësia për të shijuar atë që keni, korrektësia.
• estetike- stili, moda, atraktiviteti i jashtëm i njerëzve, sendeve, shija estetike, pastërtia, rregulli në shtëpi etj.
• Materiali- para, pasuri, pasuri, sende me vlerë etj. etj.
• Kulturore- arti në të gjitha manifestimet e tij.

• Patriotike -

Synimi:

Përshkrim:

Imagjinoni që brenda pak orësh, forca të panjohura do t'ju dërgojnë në një ishull të shkretë, ku do të kaloni pjesën tjetër të jetës tuaj. Ka një sasi të mjaftueshme ushqimi dhe uji të thjeshtë (nuk do të vdisni nga uria dhe etja), një minimum veshjesh dhe shtroje (nuk do të ngrini), ilaçe të nevojshme. Fatkeqësisht, nuk ka asnjë lidhje celulare atje. Ju lejohet të merrni me vete vetëm shtatë objekte, të cilat mund të përfshijnë si sende ashtu edhe njerëz. Kushti janë vetëm ato gjëra ose njerëz që mund t'i sillni në aeroport brenda pak orësh (nuk do të mund të sillni banesën ose qenin tuaj të dashur)

2). Faza e dytë e stërvitjes është si më poshtë: "Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon dhe ata vendosën të vendosin shoqërues në ishullin tuaj. Ai gjithashtu ka shtatë objekte. Në total, së bashku me tuajat, 14. Por vetëm shtatë mund të mbeten. Puna organizohet në dyshe. Detyra e tyre është të përpilojnë një nga dy listat e tyre, duke përfshirë shtatë artikuj.

pse është e nevojshme(për shembull, një libër - për zhvillim personal, marrës - për të marrë informacione për botën dhe njerëzit e tjerë).

Çështjet e diskutuara:

Synimi:

Përshkrim

- Blej një gazetë, zonjë?



Ajo bëri kakao dhe dolli me reçel. Pastaj ajo u kthye në kuzhinë dhe mori biznesin e ndërprerë - ajo zgjidhi faturat.


Zonja, a je e pasur?
- A jam i pasur? Jo! Ajo hodhi një vështrim poshtë në qilimin e saj të copëtuar.


Pastaj ata u larguan.
Gota dhe disqe të thjeshta blu... Por ato përshtaten së bashku. Ajo qëroi patatet dhe bëri salcën e kërpudhave. Patate dhe salcë kërpudhash, një çati mbi kokë, burri i saj i besueshëm me një punë të mirë, fëmijët - të gjitha këto gjëra gjithashtu shkuan së bashku.

Çështjet e diskutuara:

Për çfarë është kjo shëmbëlltyrë?

CV e prezantuesit: Ndonjëherë, në ndjekje të akumulimit të pasurisë materiale, një person harron atë që është me të vërtetë e vlefshme. Materiali është kalimtar. Vlerat e vërteta lidhur me orientimet shpirtërore të një personi.

Synimi:
Materialet e nevojshme:

• Nëse një njeri vjedh një gomar, një dele ose një skllav, ai është një hajdut dhe duhet të dënohet
• Nëse djali godet babanë, ai duhet t'i presë dorën

CV e prezantuesit: Disa vlera janë të ndryshueshme, por vlerat universale njerëzore - mirësia, drejtësia, bukuria, e vërteta - kanë qenë gjithmonë dhe do të jenë gjithmonë.

Metoda "Stema ime personale".

Përmbajtja:

Ushtrimi "Vlerat"

Synimi:

Materialet e nevojshme:

Përshkrim:

traditat familjare

jeta me prindërit

erudicionit

formimi profesional

hobi

argëtim

Udhëtime

gjëra personale

pronë personale

kursimet financiare

dashuria për zotin

harmoninë e shpirtit dhe psikikës

zhvillimin e brendshëm

fitoret dhe disfatat e shpirtit

ulje-ngritje

shëndetin

bukuria sportive dhe higjiena e trupit

Miqësia, komunikimi

aktivitet social

respekti i statusit

rrëfim

CV e prezantuesit:

Mësime për reflektim

Shikoni përmbajtjen e dokumentit
"Mësim psikologjik "Vlerat e jetës""

Mësimi psikologjik "Vlerat e jetës"

Synimi: parandalimi sjellje të rrezikshme, nëpërmjet formimit të një sistemi shpirtërore dhe morale pika referimi.

Detyrat:

formimi i ideve për vlerat universale;

krijimi i kushteve për t'u kthyer në sferën e vet vlerore-semantike;

formimi i përparësisë së vlerave shpirtërore mbi ato materiale.

Përparimi i mësimit

Tani do të zhvillojmë një lojë që është kryesisht e një natyre kuptimplotë, do të na ndihmojë të zbulojmë temën e mësimit tonë.

Ushtrimi "Ndryshoni vendet e atyre që vlerësojnë ..." - 4-5 min

Synimi: hyrje në temë, krijimi atmosferë pune.

Përshkrim: karrigia e drejtuesit hiqet jashtë rrethit. Udhëheqësi, duke qëndruar në qendër të rrethit, shqipton frazën: "Ata që vlerësojnë ... (miqësinë, paranë, lirinë, pushtetin) ndryshojnë vendet. Ata që besojnë se kjo deklaratë vlen për ta, duhet të ngrihen nga vendi dhe të vrapojnë në një vend tjetër të lirë. Detyra e shoferit është të zërë çdo vend të lirë. I mbetur pa karrige bëhet shoferi i ri.

Diskutim:Çfarë ju pëlqeu nga ushtrimi?

Çfarë zbuloi ky ushtrim?

A mund ta gjeni temën e mësimit tonë? (Vlerat)

Para se të vazhdoj me ushtrimin tjetër, si dhe zbulimin e temës së mësimit, do të doja shumë t'ju lexoja një poezi, e cila, për mendimin tim, është gjithashtu shumë e përshtatshme për temën e mësimit tonë:

Duke hedhur mënjanë kohën e jetës së përditshme,

Në shkretëtirën shëruese të natës

Unë i zgjidh bizhuteritë

Ruhet në fund të shpirtit.

Unë nuk kam aq shumë

Por nuk kam nevojë për më shumë.

Kur përmbledh

Ata nuk ulen në vlerë!

Djema, çfarë janë vlerat? Si e kuptoni këtë fjalë?

vlerat- këto janë idetë e një personi për gjërat më të rëndësishme në jetë; është ajo që i jep vektorit ekzistencën e tij.

Çfarë vlerash dini? Si mund të klasifikohen?

Llojet e vlerave:

Vlerat profesionale- Në lidhje me punën. Këto janë paratë, pasuria, rehatia, rritja profesionale, ndihma e njerëzve të tjerë, etj.

intelektuale- kjo është dija, edukimi, erudicioni, kurioziteti, të menduarit krijues etj.

Fizike- sporti, higjiena e bukurisë dhe trupit, shëndeti.

Shpirtërore- besimi në Zot, harmonia shpirtërore, zhvillimi personal dhe vetë-përmirësimi.

emocionale- çiltërsi në komunikim, pranim i njerëzve ashtu siç janë.

etike- ndershmëria, mirësjellja, drejtësia, bujaria, aftësia për të shijuar atë që keni, korrektësia.

estetike- stili, moda, atraktiviteti i jashtëm i njerëzve, sendeve, shija estetike, pastërtia, rregulli në shtëpi etj.

Materiali- para, pasuri, pasuri, sende me vlerë etj. etj.

Kulturore- arti në të gjitha manifestimet e tij.

Patriotike - dashuria për atdheun, atdheun, traditat etj.

Ushtrimi "Ishulli i shkretë"

Synimi: krijimi i kushteve për të kuptuar se pas çdo akti fshihen vlerat e shpallura nga një person, orientime në spektër vlerat e mundshme.

Përshkrim: Ushtrimi kryhet në disa faza.

1). Në fazën e parë, anëtarët e grupit punojnë individualisht. E dhënë situata e lojës: « Imagjinoni që brenda pak orësh, forca të panjohura do t'ju dërgojnë në një ishull të shkretë, ku do të kaloni pjesën tjetër të jetës tuaj. Ka një sasi të mjaftueshme ushqimi dhe uji të thjeshtë (nuk do të vdisni nga uria dhe etja), një minimum veshjesh dhe shtroje (nuk do të ngrini), ilaçe të nevojshme. Fatkeqësisht, nuk ka asnjë lidhje celulare atje. Ju lejohet të merrni me vete vetëm shtatë objekte, të cilat mund të përfshijnë si sende ashtu edhe njerëz. Kushti janë vetëm ato gjëra ose njerëz që mund t'i sillni në aeroport brenda pak orësh (nuk do të mund të sillni banesën ose qenin tuaj të dashur)". Objektet e zgjedhura shkruhen në një fletë letre.

2). Faza e dytë e stërvitjes është si më poshtë: "Gjithçka rrjedh, gjithçka ndryshon dhe ata vendosën të vendosin shoqërues në ishullin tuaj. Ai gjithashtu ka shtatë objekte. Në total, së bashku me tuajat, 14. Por vetëm shtatë mund të mbeten. Puna organizohet në dyshe. Detyra e tyre është të bëjnë një nga dy listat e tyre, duke përfshirë shtatë artikuj.

3). Në fazën e tretë, punë e ngjashme kryhet në grupe të vogla prej 5-6 personash.

Grupet më pas paraqesin listat e tyre në rreth. Lehtësuesi interpreton atë që dëgjoi nga pikëpamja e vlerave: pse është e nevojshme(për shembull, një libër është për zhvillimin personal, një marrës është për marrjen e informacionit rreth botës dhe njerëzve të tjerë).

Çështjet e diskutuara:

Çfarë ndjenjash u shfaqën gjatë ushtrimit?

Si ishte diskutimi në grupin tuaj?

Cila ishte gjëja më e vlefshme për grupin tonë?

Çfarë ishte e habitshme dhe çfarë ishte e parashikueshme?

Diskutim - diskutim i tregimit "Pasuria"

Synimi: krijimi i kushteve për ndarjen e vlerave materiale dhe shpirtërore, ndërgjegjësimi për përparësinë e shpirtërores ndaj asaj materiale

Përshkrim: Një shëmbëlltyrë i ofrohet vëmendjes së grupit:
Pas derës qëndronin dy fëmijë, të dy me pallto të grisura, nga të cilat ishin rritur prej kohësh.
- Blej një gazetë, zonjë?
Ajo ishte e zënë dhe ishte gati të thoshte jo kur rastësisht hodhi sytë poshtë dhe pa sandalet e tyre. Sandale të vogla të njomur në shi.
- Eja, do të bëj një kakao të nxehtë.
Të dy e ndoqën pa thënë asnjë fjalë. Sandalet e tyre të lagura lanë gjurmë në dysheme.
Ajo bëri kakao dhe dolli me reçel. Pastaj ajo u kthye në kuzhinë dhe mori biznesin e ndërprerë - ajo zgjidhi faturat.
Ajo u befasua nga heshtja në dhomën tjetër. Ajo shikoi atje.
Vajza mbajti një filxhan bosh në duar dhe e shikoi atë. Djali pyeti me siklet:
Zonja, a je e pasur?
- A jam i pasur? Jo! Ajo hodhi një vështrim poshtë në qilimin e saj të copëtuar.
Vajza me shumë kujdes vendosi filxhanin në disk dhe tha:
- Kupat e tua u përshtaten disqeve, - dhe në zërin e saj kishte nota urie, por jo ajo nga e cila dhemb stomaku, por disa të tjera.
Pastaj ata u larguan.
Gota dhe disqe të thjeshta blu... Por ato përshtaten së bashku. Ajo qëroi patatet dhe bëri salcën e kërpudhave. Patate dhe salcë kërpudhash, një çati mbi kokë, burri i saj i besueshëm me një punë të mirë, fëmijët - të gjitha këto gjëra gjithashtu shkuan së bashku.
Pastroi dhomën e ndenjes, por gjurmët e pista të sandaleve të vogla i mbetën në zemër. Ajo donte t'i linte atje, në rast se do të harronte ndonjëherë se sa e pasur ishte në të vërtetë.

Çështjet e diskutuara:

Për çfarë është kjo shëmbëlltyrë?

Çfarë lloje vlerash mund të emërtohen në bazë të asaj që ata kanë dëgjuar? (materiale, shpirtërore)

Çfarë mendoni se është më e vlefshme? Pse?

CV e prezantuesit: Ndonjëherë, në ndjekje të akumulimit të pasurisë materiale, një person harron atë që është me të vërtetë e vlefshme. Materiali është kalimtar. Vlerat e vërteta lidhen me orientimet shpirtërore të një personi.

Diskutim "Vlerat e epokave të ndryshme"

Synimi: ndërgjegjësimi për natyrën universale të orientimeve kryesore të vlerave
Materialet e nevojshme: informacion për punën në grupe të vogla (fotokopje të teksteve më poshtë)

Ligjet e Hamurabit (shek. II para Krishtit, mbretëria e përbashkët e Mesopotamisë)

Nëse një njeri vjedh një gomar, një dele ose një skllav, ai është një hajdut dhe duhet të dënohet

Nëse djali godet babanë, ai duhet t'i presë dorën

Nëse një njeri nuk forconte një tumë në tokën e tij dhe uji shpërtheu përmes tij, duke përmbytur fushat e fqinjëve të tij, fajtori le t'i kompensojë ata për humbjet e tyre. Nëse nuk ka asgjë për të paguar, të shesë të gjithë pasurinë dhe veten e tij, dhe argjendin e marrë fqinjët t'i ndajnë mes tyre.

Nëse një burrë është në borxh, gruaja, djali ose vajza e tij duhet të jenë në robëri për tre vjet, atëherë ata duhet të lirohen.

Deklarata Universale e të Drejtave të Njeriut (Evropë, 1946)

Të gjitha qeniet njerëzore lindin të lirë dhe të barabartë në dinjitetin dhe të drejtat e tyre. Ata janë të pajisur me arsye dhe ndërgjegje dhe duhet të sillen ndaj njëri-tjetrit në frymë vëllazërimi.

Secili ka të drejtën e jetës, lirisë dhe sigurisë personale

Askush nuk duhet të mbahet në skllavëri ose skllavëri

Askush nuk duhet t'i nënshtrohet torturës apo dënimit çnjerëzor e poshtërues

Të gjithë njerëzit janë të barabartë përpara ligjit dhe kanë të drejtë pa dallim, për mbrojtjen e barabartë të ligjit.

CV e prezantuesit: Disa vlera janë të ndryshueshme, por vlerat universale njerëzore - mirësia, drejtësia, bukuria, e vërteta - kanë qenë gjithmonë dhe do të jenë gjithmonë.

Metoda "Stema ime personale".

Synimi: zhvillojnë aftësitë e vetënjohjes, të vetëshprehjes, të vetëprezantimit, të krijimtarisë, të harmonizimit të botës së brendshme. Optimizoni vetëvlerësimin.

Përmbajtja: Muzika e këndshme vazhdon të luhet. Nxënësve u jepen boshllëqe me stema ose vizatojnë versionin e tyre. Fëmijët ftohen të vizatojnë stemën e tyre. dhe përpiquni të përshkruani mbi të vlerat tuaja të rëndësishme të jetës(përmbajtja e brendshme e sferave vitale). Fëmijët që nuk duan të vizatojnë për asnjë arsye ftohen të përdorin revista të vjetra, ngjitës dhe gërshërë për të bërë një stemë duke përdorur teknikën e kolazhit në një shabllon të gatshëm. Ju mund t'u ofroni studentëve konturet e gatshme të stemave, të përbëra nga një mburojë dhe një fjongo, ose të krijoni vetë formën e një mburoje.

Në fund të ushtrimit, ju mund t'i ftoni djemtë të flasin me radhë për stemën e tyre dhe t'u përgjigjen pyetjeve: çfarë përshkruan ai në stemën e tij dhe pse pikërisht këto vlera janë të rëndësishme për të.

Ushtrimi "Vlerat"

Synimi: ndërgjegjësimi për vlerat e jetës.

Materialet e nevojshme: sfond shoqërim muzikor.

Përshkrim: Pjesëmarrësve u jepen gjashtë copë letre dhe u kërkohet të shkruajnë në secilën prej tyre atë që është më e vlefshme për ta në jetë. Më pas, gjethet renditen në atë mënyrë që më së shumti vlera të mëdha ishte në faqen e fundit. Trajneri sugjeron të imagjinoni se çfarë ndodhi ngjarje e tmerrshme, dhe ajo vlerë që është shkruar në letrën e parë u zhduk nga jeta. Lehtësuesi sugjeron të shtypni dhe ta lini mënjanë fletëpalosjen dhe të mendoni se si është jeta tani pa të. Kjo ndodh me secilën vlerë sipas renditjes. Çdo herë sugjerohet t'i kushtoni vëmendje gjendjen e brendshme pas humbjes së vlerës. Më pas trajneri njofton se ndodhi një mrekulli dhe u bë e mundur të ktheni ndonjë nga vlerat, mund të zgjidhni një nga copat e thërrmuara të letrës. Pra gjashtë herë. Kthejini letrat pjesëmarrësve. Më pas propozohet të realizohet ajo që ka ndodhur, ndoshta të shtohen disa vlera, të shihet nëse mbetet renditja e mëparshme. Ushtrimi kryhet për të qetësuar muzikën, intonacioni dhe zëri i trajnerit kanë një rëndësi të madhe, teksti i folur duhet të jetë i thjeshtë dhe i qartë.

traditat familjare jeta me prindërit familja e vet e ardhshme	erudicionit formimi profesional zhvillimin dhe rritjen profesionale	hobi argëtim Udhëtime	gjëra personale pronë personale kursimet financiare
dashuria për zotin harmoninë e shpirtit dhe psikikës zhvillimin e brendshëm fitoret dhe disfatat e shpirtit ulje-ngritje	shëndetin bukuria sportive dhe higjiena e trupit	Miqësia, komunikimi aktivitet social respekti i statusit rrëfim

CV e prezantuesit: Lehtësuesi thekson se sa e rëndësishme është të ndërtoni hierarkinë tuaj të vlerave.

Mësime për reflektim. Qëllimi: për të marrë reagime nga nxënësit, përmblidhni mësimin. Format, secili me radhë thotë ose sipas dëshirës: çfarë u pëlqeu dhe çfarë jo.

• ZHVILLIMI I VLERAVE PROFESIONALE TE STUDENTVE PSIKOLOG
• ZHVILLIM PROFESIONAL
• VLERA PROFESIONALE TË PSIKOLOGËVE

Janë paraqitur rezultatet e studimit të vlerave profesionale të profesionit të psikologut. Përcaktohet koncepti i "vlerave profesionale të një psikologu" dhe merren parasysh përbërësit e tyre. Është treguar se marrja e arsimit universitar ndikon në formimin dhe ndryshimin e vlerave profesionale të studentëve.

• Sistemi i koncepteve dhe përmbajtja e përgjithshme e orientimit në botën e profesioneve
• Specifikimi socio-psikologjik i moshës rinore (student).
• Karakteristikat psikologjike, modelet socio-psikologjike dhe specifikat e zhvillimit të personalitetit në adoleshencë
• Perspektiva familjare e grave që rritin fëmijë me aftësi të kufizuara
• Zhvillimi profesional i personalitetit të një trajneri-mësues

Në ditët e sotme ka sasi e madhe profesione të ndryshme për të zgjedhur burrë i ri herët në jetë dhe rrugën profesionale. Nëse më parë nuk kishte një problem të tillë, për faktin se zgjedhja profesionin e ardhshëm u krye në rrugën e përsëritjes së kësaj zgjedhjeje nga prindi, atëherë sot më shumë se kurrë të rinjtë janë rënduar nga ky problem.

E.A. Klimov, T.V. Kudryavtsev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Noskova, N.S. Pryazhnikov, E.Yu. Pryazhnikov dhe të tjerët. Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet E.F. Zeer, nga këndvështrimi i tij, zhvillimi profesional ka potencialin e vet të zhvillimit. Ai përfshin cilësi të rëndësishme shoqërore, aftesi profesionale, arsimi, i përgjithshëm dhe aftësi të veçanta edhe me shume. Realizimi i këtij potenciali varet nga një numër i madh faktorësh, si predispozicioni i lindur i një personi, specifikat e veprimtarisë së një profesionisti, gjendjen sociale. Megjithatë, të gjithë këta faktorë janë dytësorë, ndërsa faktori parësor është sistemi i atyre kërkesave objektive për individin, që përcaktohen nga veprimtaria profesionale. Kjo për faktin se në vazhdën e këtij aktiviteti janë shfaqur cilësi të reja dhe veti unike, jo e natyrshme për studentin, por e disponueshme në arsenalin e një të diplomuari. Si i tillë, autori e përcakton zhvillimin profesional si një grup metodash shoqërore për të ndikuar një person, duke e përfshirë atë në lloje të ndryshme të rëndësishme të veprimtarisë profesionale për të formuar një kompleks profesional në të. forma të rëndësishme sjellje, mënyra individuale kryerja e veprimtarive profesionale etj. Me fjalë të tjera, kjo është “formësimi” i një personi që është i përshtatshëm, adekuat me kërkesat që vendos kjo apo ajo veprimtari profesionale. Kjo është, në kuptimi i ngushtë mund të themi se procesi i zhvillimit profesional është një proces, para së gjithash, i hedhjes në personalitet të vlerave të nevojshme për realizimin me sukses të veprimtarisë profesionale. Sigurisht, në çdo lloj aktiviteti profesional, këto vlera mund të ndryshojnë ndjeshëm.

Krahas shumë vlerave të tjera profesionale, ka edhe vlera profesionale të një profesioni të tillë si psikolog. Pyetja se cilat vlera mund t'i atribuohen këtij grupi konsiderohet nga shumë autorë (I.A. Ralnikova, E.A. Ippolitova, E.V. Sidorenko, N.Yu. Khryashcheva, M.V. Molokanym, E.E. Werner dhe të tjerë). N.V. Bachmanova dhe N.A. Stafurin është i izoluar si aftësi e nevojshme të kuptojë plotësisht dhe saktë një person, aftësinë për të kuptuar vetitë dhe karakteristikat e brendshme të një personi, aftësinë për të empatizuar, aftësinë për të analizuar sjelljen e dikujt dhe aftësinë për të menaxhuar veten dhe procesin e komunikimit. N.N. Kolona, ​​duke pasur parasysh specifikat këshillim psikologjik, nxjerr në pah sa më poshtë nga ana profesionale cilësi të rëndësishme psikolog-konsulent: shoqërueshmëria - si kontakt; dinamizëm - fleksibilitet i sjelljes; shmangia lloj te ndryshme devijimet subjektive në vlerësimet dhe sjelljet e tyre; toleranca ndaj prishjeve të mundshme (neurotike), aftësia për të dëgjuar, kuptuar; aftësia për të punuar me klientin për të marrë parasysh situatën e vështirësive; njohja e konflikteve të mundshme. E.V. Sidorenko dhe N.Yu. Khryashchev dallon disa nga cilësitë e përgjithshme, si personale ashtu edhe profesionale të një psikologu, formimi i të cilave, sipas mendimit të tyre, do të sigurojë aktivitet efektiv psikologjik. Si këto veti të një psikologu, autorët veçojnë vëzhgimin psikologjik, ndjeshmërinë dhe kreativitetin, të menduarit psikologjik, vetëkontrollin dhe aftësinë për të dëgjuar. I.A. Ralnikova dhe E.A. Ippolitova përdori vlera profesionale për hulumtimin e saj, të cilat, sipas ekspertëve, janë të përshtatshme për profesionin e psikologut. Kjo është aftësia për të empatizuar (empatia); aftësia për të vendosur kontakte; inteligjencë e përgjithshme; vrojtim; aftësia për të reflektuar; mendësi krijuese; aftësia për të formuluar qartë pyetjet dhe për të shprehur mendimet e tyre; shëndeti (fizik dhe psikologjik); marrëdhënie të mira në ekip; liria për të marrë vendime; kushte të favorshme pune; karrierës; paga e denjë; njohja e profesionalizmit nga të tjerët.

Kështu, mund të konkludojmë se ka dallime të vogla midis përkufizimeve të autorëve për vlerat profesionale të një psikologu, por në përgjithësi, studiuesit bien dakord për të kuptuarit e tyre. Më shpesh, autorët solidarizohen në kuptimin e vlerave profesionale të një psikologu si vlerat dhe cilësitë e një personi të nevojshme për zbatimin e suksesshëm të punës profesionale. aktivitet psikologjik; dhe në njohjen e reflektimit, ndjeshmërisë, vëzhgimit dhe spontanitetit nën vlerat profesionale të psikologëve.

Pra, objekti i punës janë vlerat profesionale, lënda janë vlerat profesionale të studentëve të psikologjisë.

Qëllimi i punës është të identifikojë tiparet e vlerave profesionale tek studentët e psikologjisë në procesin e edukimit të tyre.

Hipoteza e studimit është se vlerat profesionale të studentëve të psikologjisë pësojnë ndryshime në procesin e të mësuarit.

Studimi i përdorur metodat e mëposhtme: analiza burimet letrare, një version i modifikuar i E.B. Fantalova "Raporti i vlerës dhe aksesueshmërisë së vlerave psikologjike profesionale."

Mostra e studimit: Në studim morën pjesë 15 studentë të psikologjisë së vitit të parë dhe 15 studentë të psikologjisë së vitit të 4-të. Studimi është kryer në bazë të AltSU.

Sipas rezultateve të hulumtim empirik u zbulua se për studentët e vitit të parë vlera të tilla si aftësia për ndjeshmëri (f<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.

Kështu, mund të konkludojmë se marrja e një arsimi universitar ndikon vërtet tek studentët, duke transformuar perspektivat e tyre të jetës dhe duke përditësuar kërkimin e opsioneve alternative për zhvillim profesional në rast të dështimit për të realizuar veten në profesionin e një psikologu.

Bibliografi

1. Zeer E.F. Psikologjia e profesioneve. Libër mësuesi për studentë universitarë - Botimi i 2-të, Rev., shto. - M.: Projekt Akademik; Ekaterinburg: Libri i biznesit, 2003.- 15-18s.
2. Bachmanova, N. V., Stafurina, N. A. Për çështjen e aftësive profesionale të një psikologu // Problemet moderne psikologjike dhe pedagogjike të arsimit të lartë: një koleksion punimesh shkencore. - Çështje. 5. - L., 1985 fq.62-67
3. Obozov N.N. Këshillim psikologjik. - Shën Petersburg, 1993 – f.32
4. Sidorenko E.V. Trajnimi i kompetencës komunikuese në ndërveprimin e biznesit. - Shën Petersburg: Fjalim, 2008. – f.84
5. Ralnikova I.A., Ippolitova E.A. Transformimi i ideve të studentëve për perspektivat profesionale si një faktor i vetë-organizimit në periudha krize të trajnimit në një universitet // Revista Siberiane e Psikologjisë. – 2009 - Nr 32. - f.18-22

Artikulli i mëparshëm: Nikolai Pirogov: një lindi filantropik Për çfarë e bëri Pirogov të famshëm Artikulli vijues: Nikolay Pirogov - një kirurg nga Zoti Në cilin shekull jetuan pirogët