Problemi i nevojës për vëmendje. Nevojat themelore: nevoja për vëmendje

Faqja aktuale: 9 (libri ka gjithsej 13 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 9 faqe]

Individual

“Njeriu lind si individ, bëhet individ, mbron individualitetin”(A. G. Asmolov)

Deklarata që kam zgjedhur lidhet me problemin e natyrës njerëzore, aspekte të ndryshme, karakteristikat e njeriut, natyrën njerëzore. Që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë pyetur veten se kush jemi, si jemi, si jemi të ndryshëm dhe si ngjajmë. Kërkimi i përgjigjeve të këtyre pyetjeve përfshin thelbin njerëzor.

Moderne Psikologu rus A.G. Asmolov thotë: " Njeriu lind si individ, bëhet individ, mbron individualitetin”. Me fjalë të tjera, pozicioni i tij mund të formulohet si vijon: çdo person që nga lindja është një individ, pastaj në procesin e zhvillimit ai bëhet një individ, dhe ai duhet të mbrojë dhe dëshmojë një karakteristikë të tillë si individualiteti për shoqërinë. Unë pajtohem me qëndrimin e A.G. Asmolov dhe gjithashtu besoj se ndërsa këto karakteristika janë të unifikuara në secilin person, ato zhvillohen ndryshe dhe shfaqen në faza të ndryshme jeta ka karakteristikat e veta.

Për të vërtetuar këndvështrimin tim, unë propozoj të shqyrtojmë argumentet teorike. Sipas shkencëtarëve socialë modernë, natyra njerëzore përbëhet nga uniteti i cilësive sociale dhe biologjike, i cili manifestohet në unitetin e karakteristikave të tilla si individi, personaliteti dhe individualiteti. Secila prej karakteristikave pasqyron një pjesë të caktuar të thelbit njerëzor.

Çdo person është një individ që nga lindja. Një individ kuptohet si tërësia e cilësive të tij gjenetikisht të përcaktuara, biologjike dhe të lindura. Individi është, nga njëra anë, një individ, dhe nga ana tjetër, përfaqësues tipik specie Homo Sapiens.

Njeriu bëhet një person në procesin e socializimit (procesi i zotërimit të aftësive, njohurive dhe përvojës në jetën e shoqërisë, duke u bërë anëtar i saj), zhvillim, hyrje në botën e lidhjeve dhe ndërveprimeve shoqërore. Kjo do të thotë, mund të përkufizohet personaliteti si një grup cilësish shoqërore domethënëse dhe të kushtëzuara shoqërore të një personi. Me fjalë të tjera, ne mund ta quajmë vetëm një person të pjekur shoqërisht.

Në psikologji dhe shkencë sociale, individualiteti kuptohet si veçantia e cilësive të një personi, si biologjike (ngjyra dhe forma e syve, ngjyra e lëkurës), ashtu edhe e fituar në procesin e jetës, sociale (aftësi të caktuara, talente). Kjo do të thotë, individualiteti është një grup cilësish unike, të paimitueshme të natyrshme në çdo person. Shoqëria përpiqet për bashkim, por individualiteti, përkundrazi, kërkon vetëshprehje dhe protesta kundër bashkimit. Megjithatë, në zellin dhe protestat e tij, çdo individ duhet të marrë parasysh pjesën tjetër të botës.

Përveç arsyetimeve teorike, mund të jepen shembuj konkretë konkretë. Për shembull, Erich Fromm shkroi në një nga veprat e tij se një anëtar i primitivit, shoqëri primitive, i cili është natyrshëm një individ dhe në një farë kuptimi një person, nuk ka asnjë ndjenjë individualiteti. Kjo do të thotë, për një shoqëri primitive, ndjenja mbizotëruese është ndjenja e identitetit, e cila mund të shprehet me formulën "Unë jam ne". Me fjalë të tjera, është detyrë e çdo personi që e konsideron veten të zhvilluar të mbrojë individualitetin e tij.

Le të shqyrtojmë problemin duke përdorur shembullin e një figure historike. Napoleon Bonaparte, i cili nuk u dallua kurrë për të shquar cilësitë fizike, i cili ishte që nga lindja larg përfaqësuesit më të bukur të racës njerëzore, u bë figura më e ndritur historike. Dhe ai e konsideroi një nga qëllimet kryesore mbrojtjen e individualitetit.

Një shembull tjetër mund të konsiderohet një nga kompozitorët më të famshëm në botë - Ludwig van Beethoven. Ai lindi në një familje të zakonshme austriake dhe nuk ndryshonte nga bashkëmoshatarët e tij. Që në fëmijëri ata u përpoqën t'i mësonin muzikën, por në fillim ai nuk tregoi asnjë shpresë. Por megjithatë ai arriti të zhvillojë prirjet e tij muzikore në talent të vërtetë. Në të njëjtën kohë, ai kishte gjithashtu pozicionin e tij të fortë shoqëror dhe politik; për shembull, ai refuzoi t'i kushtonte Napoleonit Simfoninë e tij të Tretë. Dhe, sigurisht, do të ishte thjesht marrëzi të mohosh që ai arriti të mbronte individualitetin e tij.

Ju gjithashtu mund të jepni një shembull nga përvojë personale. Bashkëmoshatarët e mi tani janë pikërisht në moshën kur formohet personaliteti, kur një person bëhet një anëtar i plotë i shoqërisë. Është në këtë moshë që një person arrin në një kuptim të qartë që ai thjesht duhet të zhvillojë. Gjithashtu në këtë periudha e moshës ekziston një nevojë e padyshimtë për të mbrojtur individualitetin tuaj dhe për t'i treguar gjithë botës se çfarë vleni.

Kështu, duke analizuar anën teorike të çështjes dhe duke dhënë argumente nga zona të ndryshme jeta, mund të arrijmë në përfundimin se, në të vërtetë, i pajisur që nga lindja me vetëm një grup bazë cilësish biologjike dhe prirje aftësish, një person zhvillohet, duke u bërë një personalitet. Dhe vetëm pas kësaj mund të flasim për nevojën për të mbrojtur individualitetin e dikujt, për t'i provuar shoqërisë veçantinë dhe pazëvendësueshmërinë e dikujt.

“Nevojat për vëmendje, njohje, vetë-shprehje janë nevojave universale secili individ" ( B. D. Parygin)

Deklarata që kam zgjedhur prek problemin e rëndësisë së nevojave sociale që lidhen me jetën dhe marrëdhëniet e njerëzve në shoqëri. Është gjithashtu e pamundur të mos vërehet se të gjitha këto nevoja lidhen me vetë-realizimin. Dhe kjo është padyshim e rëndësishme, sepse këto nevoja janë po aq universale sa ato biologjike.

Themelues psikologji sociale B. D. Parygin thotë: Nevojat për vëmendje, njohje, vetë-shprehje janë nevoja universale të çdo individi. Me fjalë të tjera, nevojat e një orientimi shpirtëror, si nevoja për vëmendje, njohje, vetë-shprehje, janë të pranishme tek çdo person, janë të natyrshme dhe të patjetërsueshme. Kjo klasë e nevojave mund të quhet edhe nevoja që lidhen me vetë-realizimin e një personi në shoqëri. Është e vështirë të mos pajtohesh me këtë këndvështrim, sepse është kjo klasë nevojash që e bën njeriun njeri.

Për të konfirmuar këndvështrimin e zgjedhur, mund të jepen argumentet teorike të mëposhtme. Nevoja mund të përkufizohet si një gjendje pakënaqësie, nevojë, të cilën secili prej nesh përpiqet ta kapërcejë. Nevojat janë ato që drejtojnë sjellje njerezore, i jep motivim për të performuar. Ka shumë mënyra për të klasifikuar nevojat njerëzore, por, në përgjithësi, të gjitha bien dakord për një gjë: ndarjen e të gjitha nevojave njerëzore në parësore dhe dytësore, ose më të ulëta dhe më të larta. Më të ulëtat, ose primare, përfshijnë nevojat biologjike, fiziologjike që janë të përbashkëta për njerëzit dhe kafshët. Këto janë nevoja të tilla si nevoja për ushqim, ujë dhe siguri. Nevojat më të larta ose dytësore, nga ana tjetër, ndahen në nënklasa (për shembull, në sistemin e klasifikimit të nevojave njerëzore të A. Maslow). Kryesorja e këtyre nënklasave janë ekzistenciale (përcaktoni jetën e një personi në sferën shoqërore), prestigjioze (të lidhura me arritjen e statusit, njohjen publike) dhe ideale ose shpirtërore (të lidhura me gjetjen e kuptimit të jetës, dëshirën për të bukurën, etj.) . Kështu, nevoja për vëmendje dhe njohje mund të klasifikohet si nevoja prestigjioze të një personi, ndërsa nevoja për vetë-shprehje përfaqëson një nevojë ideale ose shpirtërore.

Përveç arsyetimeve teorike, mund të jepen edhe argumente të veçanta faktike. Një shembull do të ishte i ndritshëm figurë historike- Adolf Gitler. Shumë psikologë më pas argumentuan se ky njeri ishte një pako kompleksesh çrregullime mendore. Në veçanti, Erich Fromm shpjegoi dëshirën absurde të Hitlerit për një kënaqësi kaq të çuditshme të nevojave për vëmendje, njohje dhe vetë-shprehje si një manifestim ekstrem i narcisizmit. Kështu, ky person mund të shërbejë si një shembull i ekzagjeruar i dëshirës për të kënaqur këtë shtresë problemesh.

Por njerëzit jo gjithmonë e kuptonin universalitetin e këtyre nevojave. NË bota e lashtë kishte një klasë njerëzish që thjesht nuk kishin as mundësinë dhe as të drejtën për të kënaqur këto nevoja. Ne po flasim për skllevër. Padyshim, si të gjithë njerëzit, edhe ata kërkonin të plotësonin këto nevoja, për të cilat merrnin vetëm rrahje dhe tallje nga mbikëqyrësit e tyre.

Dhe së fundi, një shembull nga letërsia mund të jetë heroi i shfaqjes së A. P. Chekhov " Kopshti i Qershive» Petya Trofimov - student i përjetshëm. E gjithë historia e tij ishte një përpjekje për t'u shprehur përmes njohurive dhe teorive të tij. Sidoqoftë, në shumicën e rasteve, përpjekjet për të kënaqur nevojën për vëmendje dhe njohje nga njerëzit e tjerë mbeten të pasuksesshme.

Ju gjithashtu mund të jepni një shembull nga përvoja personale. Edhe në bazë të të varfërve të mi përvojë jetësore, mund të them se këto nevoja janë jashtëzakonisht të rëndësishme për çdo person. Në fund të fundit, nuk mjafton thjesht të arrish sukses, është e rëndësishme që ai të vlerësohet dhe njihet nga shoqëria. Madje Fëmijë i vogël vrapon tek e ëma për t'i treguar tortën e Pashkëve që ka bërë me të vetmin qëllim që të marrë lëvdata të merituara - mirënjohje.

Kështu, pas analizimit aspekti teorik problemet dhe duke cituar përforcime faktike, mund të konkludojmë se në të vërtetë, nevoja prestigjioze dhe shpirtërore si nevoja për vëmendje, njohje dhe vetë-shprehje janë pjesë përbërëse e qenies njerëzore.

Deklarata që kam zgjedhur ka të bëjë me formimin e një strukture familjare, rëndësinë e familjes për një person. Kjo pyetjeështë jashtëzakonisht e rëndësishme në botën moderne, pasi shoqëria tani po ndryshon me shpejtësi, ndërsa lidhjet tradicionale po humbasin rëndësinë e tyre. Familja ka qenë, është dhe do të jetë një nga institucionet më të rëndësishme shoqërore. Sjellja e njerëzve në një familje në raport me njëri-tjetrin është një nga faktorët në formimin e personalitetit, harmonia dhe paqja e brendshme e një personi varet nga kjo. Është shumë e rëndësishme që ajo të mbetet një vlerë themelore.

V. A. Sukhomlinsky, mësues dhe shkrimtar, besonte se në jetën familjare është e nevojshme të merren parasysh mendimet, besimet, ndjenjat dhe aspiratat e anëtarëve të saj. Kështu, Sukhomlinsky e konsideron të nevojshme mirëkuptimin reciprok, pranimin e ndërsjellë dhe mbështetjen e njëri-tjetrit nga njerëzit e lidhur me lidhje gjaku. Në të vërtetë, është e pamundur të mos pajtohesh me mendimin e tij. Gjithashtu besoj se është shumë e rëndësishme që anëtarët e familjes të kuptojnë njëri-tjetrin dhe të kenë parasysh mendimet dhe bindjet e të afërmve të tyre.

Institucioni i familjes mund të konsiderohet si një grup i vogël, i lidhur kryesisht nga marrëdhëniet e përditshme, familja, martesa ose farefisnia. Detyrat kryesore të familjes në shoqëri janë rregullimi i marrëdhënieve gjinore, lindja e fëmijëve fizikisht të shëndetshëm, formimi dhe edukimi i brezit të ri, çlirimi emocional, fizik, ekonomik dhe. mbrojtje psikologjike anëtarët e familjes, vendosja e marrëdhënieve të ngushta ekonomike - bashkëjetesa, mbajtja amvisëri. Funksioni emocional dhe psikologjik i theksuar nga Sukhomlinsky është veçanërisht i rëndësishëm. Familja është një strehë nga problemet dhe problemet e përditshme. Një person duhet të shoqërojë shtëpinë dhe marrjen e ndihmës me të. Sukhomlinsky tërheq vëmendjen tonë për faktin se në mënyrë që një familje të funksionojë normalisht, ne duhet të përpiqemi të kuptojmë të dashurit, të jemi në gjendje të kufizojmë interesat tona dhe të frenojmë emocionet tona për hir të të tjerëve. Shumë fëmijë rriten njerëz egoistë të cilët besojnë se të gjithë u kanë borxh gjithçka. Një person i tillë nuk do të jetë në gjendje të ndihet rehat në shoqëri, në shkollë apo në punë. Familja është një njësi e shoqërisë e projektuar mbi të.

Marrëdhëniet familjare në mirëkuptimin e njerëzve kanë qenë gjithmonë shumë komplekse dhe të përgjegjshme. Që në kohët e lashta, në fjalët e urta, thëniet dhe poezitë, shumë vëmendje i është kushtuar marrëdhënieve midis bashkëshortëve, rritjes së fëmijëve dhe organizimit të jetës në shtëpi. Psikologët i shohin shkaqet e shqetësimeve në familje në një grup faktorësh: 1) disiplinë jashtëzakonisht e ashpër atërore, 2) mbikëqyrje e pamjaftueshme e nënës (indiferencë, pakujdesi), 3) dashuri e pamjaftueshme atërore, 4) dashuri e pamjaftueshme amtare, 5) mungesë kohezioni në familjare. Pra, çfarë duhet për të shmangur problemet në jetën familjare, në mënyrë që fëmijët të rriten të lumtur, dhe prindërit të udhëheqin jetë e qetë? Është e nevojshme që çdo anëtar i familjes të dëgjojë tjetrin, në mënyrë që askush të mos kërkojë të vendosë diktaturën e tij dhe që qëllimet dhe dëshirat e secilit të perceptohen me mirëkuptim.

Në letërsi mund të shohim shumë shembuj se si tirania apo keqkuptimi çojnë në shembjen e familjeve, në fatkeqësinë e anëtarëve të tyre. Në tregimin "Stuhia" nga A. N. Ostrovsky, Kabanikha i detyroi të gjithë t'i binden vetes, vendosi gjithçka për të tjerët, i detyroi ata të jetonin sipas rregullave të tyre, pa marrë parasysh dëshirat e të dashurve të tyre. Falë kësaj, askush nuk e donte atë, ajo e çoi gruan e djalit të saj në vetëvrasje.

Në botën moderne, ne gjithashtu përballemi me atë se sa e rëndësishme është të dëgjojmë dhe dëgjojmë gjithmonë të dashurit, t'i ndihmojmë gjithmonë ata, të marrim parasysh mendimet dhe aspiratat. Në familjen time mbretëron një atmosferë respekti dhe mirëkuptimi reciprok, e di që prindërit e mi gjithmonë do të më mbështesin në përpjekjet e reja, këshilla të dobishme. Unë sillem pikërisht në të njëjtën mënyrë ndaj tyre.

Kështu, ne e kuptojmë se Sukhomlinsky, me deklaratën e tij, konfirmoi vërtetësinë se sa e rëndësishme është të marrësh parasysh familjen tënde, besimet dhe ëndrrat e tyre. Pa këtë, jeta familjare do të humbasë çdo gëzim dhe një person do të jetojë në stres të vazhdueshëm.

“Familja do të jetë gjithmonë baza e shoqërisë” (O. de Balzac)

Deklarata që kam zgjedhur shqyrton rolin e familjes në shoqëri përgjatë historisë njerëzore. Ndoshta falë saj u formua dhe funksionoi me sukses shteti dhe ligji. Problemi i mirëqenies dhe sigurisë së familjes është shumë i rëndësishëm, pasi familja është baza e shoqërisë, e saj strukture shoqerore. Papa Piu IX tha se "familja është më e shenjtë se shteti".

Shkrimtari francez Honore de Balzac besonte se "familja do të jetë gjithmonë baza e shoqërisë". Me këtë pohim autori e identifikon familjen me skeletin, me themelin e të gjithë shoqërisë, për më tepër Balzaku nuk vendos asnjë kufizim kohor, por na bind se brezat do të kalojnë, dhe shoqëria do të bazohet ende te familja.

Nuk mund të mos pajtohem me mendimin e autorit dhe gjithashtu mendoj se shoqëria buron nga familja. Çfarë lloj individësh rrit familja si njësi origjinale e shoqërisë, e tillë do të jetë shoqëria. Sepse familja lind jo vetëm një person, por edhe një qytetar.

Së pari, le të shqyrtojmë vetë konceptin e familjes. Familja është grup i vogël, në bazë të martesës ose lidhjes familjare, anëtarët e së cilës janë të lidhur me një jetë, interesa të përbashkëta, ndihmë reciproke dhe përgjegjësi. Familja është një mikromodel i një shoqërie të madhe, ajo përqendron tërësinë marrëdhëniet me publikun. Për më tepër, familja është si më e vjetra institucioni socialështë mjeti më efektiv për ruajtjen e kulturës së popullit dhe transmetimin e trashëgimisë. Pozita e familjes shërben si tregues i gjendjes së shoqërisë.

Një nga funksionet më të rëndësishme të familjes është riprodhues, domethënë riprodhimi në numrin e fëmijëve të numrit të prindërve, dhe edukativ: ndikimi në formimin e personalitetit të fëmijës, si dhe të anëtarëve të rritur të familjes. Nje tjeter funksion i rëndësishëm familjet - ekonomike dhe ekonomike. Ai konsiston në menaxhimin e familjes, buxhetin e familjes, shpërndarjen e fuqisë punëtore, kujdestarinë e të miturve dhe të moshuarve. Dhe së fundi, familja përmbush funksion rekreativ. Kjo do të thotë, krijon një ndjenjë sigurie dhe rehati psikologjike midis anëtarëve të familjes, organizon kohën e lirë dhe rekreacionin familjar.

Specifikat e familjes moderne në Rusi përcaktohen nga katër karakteristika kryesore. Së pari, një familje moderne është një bashkim i bazuar në dashuri, pranim emocional dhe mbështetje. Së dyti, pati një kalim nga familja e zgjeruar në familjen bërthamore (prindër dhe fëmijë). Kjo situatë është rezultat i realizimit të nevojave për liri dhe pavarësi të të rinjve. Karakteristika tjetërështë se sistemi modern familjar është mjaft i hapur - sot është e lehtë të martohesh dhe po aq lehtë të divorcohesh. Barrierat ligjore, etike, fetare dhe socio-psikologjike si për krijimin ashtu edhe për zgjidhjen e martesës janë reduktuar në minimum. Dhe së fundi, në familje moderne Prindërimi luan një rol të veçantë. Një pozicion thelbësisht i ri, humanist është trajtimi i fëmijës si një individ që meriton respekt dhe të drejtën e zgjedhjes së lirë. Sot kuptim të veçantë Në marrëdhëniet prind-fëmijë, afërsia emocionale dhe shpirtërore është e rëndësishme.

Le të japim disa shembuj që dëshmojnë rolin e familjes në formimin e personalitetit, pra edhe të shoqërisë. Në romanin e L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" në familjen Rostov gjithçka u ndërtua mbi sinqeritetin dhe mirësinë, kështu që fëmijët - Natasha, Nikolai, Petya, Sonya - u bënë njerëz shumë moralë dhe të kulturuar, me një shpirt të gjerë dhe zemërmirë. Në familjen Kuragin, ku karriera dhe paratë vendosën gjithçka, të dy Helen dhe Anatole u rritën për të qenë egoistë imoralë.

Ndikimi i familjes në formimin e personalitetit mund të shqyrtohet duke përdorur shembullin e Presidentit Amerikan F. D. Roosevelt. Ai lindi në një familje të pasur dhe të respektuar. Roosevelt udhëtoi me prindërit e tij në Evropë, kështu që ai e zotëronte mirë gjuhë të huaja. Mori edhe të mira edukimi në shtëpi. Gruaja e Roosevelt, Eleanor, e mbështeti gjithmonë burrin e saj në çdo gjë dhe luajti një rol të rëndësishëm në karrierën e tij politike, veçanërisht pas vitit 1921, kur ai u sëmur nga poliomieliti dhe nuk ishte më në karrige me rrota. Familja e aristokratëve rriti një person të edukuar, të arsimuar dhe ambicioz. Gruaja dhe fëmijët e tij krijuan një atmosferë të ngrohtë dashurie dhe ndihme reciproke, e cila e ndihmoi të arrinte sukses në arenën politike dhe madje të ndihmonte vendin të kapërcejë krizën ekonomike.

Familja luan një rol të madh në jetën e shoqërisë. Gjatë periudhës së krijimit të themeleve të shtetit federal rus, i krijuar për të garantuar një jetë të denjë dhe zhvillim të lirë të njerëzve, bazë ligjore politika shtetërore familjare. Këtë e dëshmojnë edhe programet sociale të shtetit që synojnë ruajtjen e familjes, rritjen e lindjes së fëmijëve, stimulimin e familjeve të mëdha dhe viti 2008 në Rusi u shpall viti i familjes. Një familje e shëndoshë me të drejta të plota duhet të jetë një interes themelor kombëtar.

Familja ime gjithmonë më mbështet në çdo gjë. Kohën e lirë e kalojmë së bashku, prindërit më ndihmojnë të zgjidh problemet dhe të dal situata të vështira. Familja sjell plot jetë dhe lumturi.

Pra, familja është një njësi integrale e shoqërisë. Asnjë komb i vetëm, asnjë shoqëri e vetme disi e qytetëruar nuk mund të bënte pa familje. E ardhmja e parashikueshme e shoqërisë është gjithashtu e paimagjinueshme pa familje. Familja prodhon gjënë më të rëndësishme për ekzistencën e qytetërimit - njeriun.

"Aftësia nuk mund të lindë jashtë aktivitetit specifik përkatës" (B. M. Teplov)

Deklarata që kam zgjedhur lidhet me rolin e veprimtarisë në zhvillim aftësitë njerëzore, në formimin e personalitetit. Kjo temëështë jashtëzakonisht e rëndësishme në botën moderne dhe është një nga ato tradicionale, pasi zhvillimi i një individi ndikohet nga shumë faktorë. Duke marrë parasysh natyra e njeriut dhe duke folur për cilësitë e lindura dhe të fituara, duhet të prekim domosdoshmërisht ato të brendshme dhe forcat e jashtme, të cilat i ndihmojnë njerëzit të shprehin dhe realizojnë veten, të gjejnë vendin e tyre në botë. Duhet të jemi të ndjeshëm ndaj çështjes së zhvillimit njerëzor.

Psikologu sovjetik, Boris Mikhailovich Teplov, besonte se asnjë aftësi nuk mund të lindte jashtë aktivitetit specifik përkatës. Kështu, Teplov beson se prirjet mund të zhvillohen vetëm në procesin e socializimit, të shoqëruar nga aktiviteti njerëzor. Jam plotësisht dhe plotësisht dakord me autorin e deklaratës dhe gjithashtu besoj se asnjë prirje nuk mund të zhvillohet vetë, se ato duhet të kultivohen në vetvete dhe kjo është e mundur vetëm në procesin e veprimtarisë dhe ndërveprimit me shoqërinë.

Me aktivitet nënkuptojmë formë të veçantë aktivitet që është unik për njerëzit. Aktiviteti është i qëllimshëm. Qëllimi i pothuajse çdo aktiviteti është projektimi, krijimi i vetë njeriut. Aktivitetet mund të jenë edukative, punë dhe lojëra. Aktivitete edukative i jep një personi njohuri të reja për botën, i lejon atij të bashkohet me përvojën e brezave të kaluar. Puna (dhe faza fillestare jeta - një lojë) zhvillon cilësi të rëndësishme shoqërore të një personi, ndikon në socializimin e individit.

Sipas aftësive, shkencëtarët kuptojnë karakteristikat e lindura të një personi që e lejojnë atë të angazhohet me sukses në çdo aktivitet. Aftësitë kanë një themel të lindur - prirje. Por është larg faktit që, duke pasur këto prirje, një person nuk do t'i shkatërrojë ato dhe do t'i zhvillojë ato. Përtacia, mosgatishmëria për të punuar me veten, për të dëgjuar veten dhe këshillat e të dashurve dhe mësuesve mund të shkatërrojnë të gjitha arritjet në fillim. Përgjegjësia e madhe për kthimin e prirjeve në aftësi u takon të rriturve. Aftësitë më të rëndësishme të njerëzve janë mendore. Kombinimi i tyre dhe zbatimi i shkathët në situata të ndryshme quhet inteligjencë. Ka gjithashtu aftësitë muzikore, pedagogjike, organizative, letrare, koreografike, artistike. Përveç aftësive, njerëzit kanë edhe talente. Talenti është shumë nivel të lartë zhvillimi i aftësive njerëzore, i manifestuar në rezultatet e aktiviteteve të tij. Secili person është përgjegjës për aftësitë dhe talentet e tij. Gjeniu është forma më e lartë zhvillimi i çdo talenti. Gjenitë sjellin diçka të re në jetën e njerëzve. Kështu, kuptojmë se çdo prirje shndërrohet në aftësi gjatë çdo pune.

Në mjedisi i jashtëm një person është shumë i rëndësishëm faktor pozitiv duke ndikuar në zhvillimin e aftësive. Sergei Petrovich Kapitsa ishte djali i laureatit Çmimi Nobël, ai u rrit në një familje shkencëtarësh, gjë që e lejoi atë të merrte përfundimisht aktivitetet kërkimore dhe të bëjë shumë zbulime në fushën e fizikës. Shohim se sa ndikon familja në socializimin e individit dhe zhvillimin e tij.

Në botën moderne mund të përballemi gjithashtu shembuj të ngjashëm. Gjyshi i kushëririt tim ishte një kompozitor që i mësoi djalit të tij artin e të luajturit në piano. Duke jetuar në një familje inteligjente, një person thjesht nuk mund të rritej për të qenë dikush tjetër. Shkolla gjithashtu luan shumë mirë rol i rendesishem. Nëse mësuesit i kushtojnë shumë vëmendje karakteristikat individuale një person inkurajohet të bëjë atë që bën më së miri, atëherë prirjet e tij gjejnë zhvillim pozitiv.

Kështu, ne e kuptojmë se B.M. Teplov kishte absolutisht të drejtë në deklaratën e tij. Duke analizuar material teorik dhe me shembuj, mund të konkludojmë se në të vërtetë aftësia nuk mund të shfaqet vetëm ashtu, më vete, që të zhvillohet duhet të zbatohet në veprimtarinë e duhur.

Kujdes! Ky është një fragment hyrës i librit.

Nëse ju pëlqeu fillimi i librit, atëherë versioni i plotë mund të blihet nga partneri ynë - distributor i përmbajtjes legale, LLC litra.

• Sa i vëmendshëm
• Lavdi për mua!
• Vëmendje në vend të dashurisë
• Me çdo kusht
• Jo vetëm vëmendje
• Psikotipi që kërkon vëmendje

"Të tërheq vëmendjen!" - po flasim për një fëmijë që tërheq mëngën e nënës së tij dhe për një grua të veshur ashpër. Sidoqoftë, lista e atyre që janë të uritur për vëmendje mund të vazhdohet - një politikan skandaloz, një folës i talentuar, një artist tronditës pop. Çfarë na bën t'i shikojmë ata dhe ata të bëjnë atë që është e garantuar për të ngjallur interesin tonë?

Sa i vëmendshëm

Fjala "vëmendje" ka disa kuptime - kjo dhe përqendrim në diçka, Dhe vrojtim, dhe kujdesi (pjesëmarrja). Në kuptimin e fundit, kjo është një nga nevojat natyrore psikologjike karakteristike si për fëmijët ashtu edhe për të rriturit. Vëmendja jonë fokusohet në mënyrë të pavullnetshme në atë që është e rëndësishme dhe domethënëse: njerëz interesantë, të talentuar dhe të dashur ose ngjarje të ndritshme, emocionalisht magjepsëse. E kundërta është gjithashtu e vërtetë: ajo që tërhiqet vëmendja, si me magji, bëhet e rëndësishme dhe kuptimplote. Në fakt, një përpjekje për të tërhequr vëmendjen është një përpjekje për t'u bërë i vlefshëm në përgjithësi (në shkallën e kulturës botërore ose të paktën një nënkulturë më vete) ose në sytë e një personi specifik.

Lavdi për mua!

Ne të gjithë kemi nevojë për vëmendjen e njerëzve kryesorë në jetën tonë si ajri: si rregull, familja dhe miqtë. Është e rëndësishme që ndjenjat, përvojat dhe ngjarjet e jetës sonë të jenë të rëndësishme për njerëzit e dashur dhe të ngjallin një përgjigje të sinqertë tek ata. Por sasia dhe forma e vëmendjes së nevojshme për lumturinë ndryshon shumë. Dikush duhet të dëgjohet me vëmendje dhe të kuptohet nga një mik besnik, të tjerët ndihen të përmbushur vetëm duke folur para një auditori. Një përgjigje e paqartë për pyetjen "Pse Sergei ka nevojë për vëmendjen e të dashurve të tij, por Sasha dëshiron vëmendjen e turmës, dhe akoma më mirë, komunitetit botëror?" nuk ekziston. Mund të ketë një sërë shpjegimesh për këtë. Dhe këtu jemi të lirë të interpretojmë motivet dhe të fantazojmë sa të duam. Ndoshta Sasha, e cila ëndërron të bëhet e famshme, është mjaftuar vetëbesim, dhe Sergei modest thjesht ka frikë nga suksesi. Ose Aleksandri realizon dëshirat e tij të vërteta, dhe Sergei mjaftohet me surrogatët. Me të njëjtin sukses mund të supozojmë se Sergei gëzon aktivitetin, dhe Sasha, për shkak të disave probleme psikologjike nevojiten konstante duke rritur vetëvlerësimin dhe e merr atë në kurriz të vëmendjes publike. Duke marrë parasysh shembuj të ngjashëm, mund të flasim gjithashtu për fokusimin në detyrat tuaja, pranimin e jetës tuaj, standardet e larta dhe të ulëta, duke gjetur vendin tuaj në jetë.

Mjerisht, nëse nuk e dimë njerëz të veçantë, kushtet e tyre të jetesës, të tyre Bota e brendshme, bërja e një "diagnoze" për arsyet e nevojës për vëmendje të shtuar është një ushtrim i padobishëm.

Vëmendje në vend të dashurisë

Edhe pse duhet theksuar se historia e kërkimit të vëmendjes fsheh një mungesë ose mungesë dashuria prindërore. Kujdesi fizik është i nevojshëm për mbijetesën e trupit. Dashuria dhe vëmendja e dashur janë për mbijetesën e një psikike të shëndetshme.

Nëse një fëmijë ndjen se nuk është i dashur me dashuri të pakushtëzuar, ashtu siç është, atëherë në mënyrë të pandërgjegjshme “vendos” ta zëvendësojë dashurinë me inkurajimin, krenarinë, vëmendjen e prindërve, nëse jo për veten, atëherë të paktën për veprimet dhe arritjet e tij. Kur njerëzit ju duan (ose të paktën ju vënë re) për diçka, është më mirë se kur nuk ju pëlqejnë fare. Fëmijë të tillë bëjnë "ndihmësit e vegjël të nënës", "djemtë e mirë", "krenaria jonë". Si në fëmijëri ashtu edhe në rritje, ata përpiqen ose të jenë pafundësisht të rehatshëm në jetën e përditshme, ose të mahnitin të tjerët me talentet e tyre. Cili është rezultati? Kompozitori, dirigjenti dhe muzikanti i famshëm Igor Stravinsky shkroi: “Fatkeqësia ime, jam plotësisht i bindur, ishte se babai im ishte krejtësisht i huaj për mua nga brenda dhe nëna ime më trajtonte pa asnjë dashuri. Kur vëllai im i madh vdiq papritur, nëna ime nuk e transferoi qëndrimin e saj ndaj tij tek unë dhe babai im vazhdoi të më trajtonte me mjaft rezervë. Dhe pastaj vendosa që një ditë t'u tregoj atyre se çfarë vlejnë. Dhe mirë, ajo ditë ka kaluar dhe deri më sot askush përveç meje nuk e kujton atë.”

Dashuria e pakushtëzuar nuk mund të fitohet apo fitohet përmes arritjeve - në ndryshe nuk është më e pakushtëzuar. Nëse prindërit, për ndonjë arsye, nuk ishin në gjendje ta donin plotësisht fëmijën e tyre, atëherë ata nuk do ta duan atë për ndonjë arsye. Ndoshta ata do ta vlerësojnë atë, do të jenë krenarë për të ose do ta konsiderojnë të përshtatshëm. Por kjo nuk është aspak dashuri! Duke u rritur, një person me përvojë të "fitimit" të dashurisë prindërore shpesh bëhet bashkëbisedues i shkëlqyer, një person popullor. Ky është një skenar mjaft i zakonshëm në jetën e të famshëmve.

Fatkeqësisht, duke tërhequr vëmendjen jo me personalitetin tuaj, por me aktivitetet tuaja, mund të fitoni admirim, interes, dëshirë për të qenë afër, por e gjithë kjo përsëri nuk e zëvendëson dashurinë. Prandaj, edhe kur një person i tillë arrin sukses dhe merr vëmendje, ai ndihet i pakënaqur dhe bosh. Në fund të fundit, ajo që ai me të vërtetë donte ishte dashuri e pakushtezuar, pavarësisht nga arritjet e tij, ai nuk mori.

Por më kot prindërit që ëndërrojnë për një vajzë apo djalë gjeniu fërkojnë duart: "Rezulton se mjafton të mos duash një fëmijë për ta detyruar atë të zhvillojë talentin e tij!" Nëse një fëmijë, për ndonjë arsye, nuk ka forcën për të "fituar" lavdërimet e prindërve të tij (për shembull, ai është në depresion, neurotik, ose kërkesat e prindërve janë të tepruara ose thjesht nuk korrespondojnë fare me prirjet e tij) njeri i vogël: duan ta shohin si violinist, dhe ai është një atlet i talentuar), foshnja në mënyrë të pandërgjegjshme tërheq vëmendjen negative. Fëmijë të tillë "zgjedhin" të përhershëm sëmundje fizike, sillen keq, futen në telashe. Një nga arsyet e kësaj sjelljeje është se zemërimi i prindërve nuk është aq i tmerrshëm për një fëmijë sa indiferenca. Të zemërohesh është më mirë sesa të jesh pa u vënë re.

"Nuk mund të bëhesh i famshëm për vepra të mira..."

...këndoi plaka Shapoklyak. Heroina e famshme (!) e filmave vizatimorë ka shumë njerëz me mendje të njëjtë.

Që nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme, sjellja shkatërruese dhe vetëshkatërruese është përdorur gjerësisht si një mjet për t'u vënë re ose për të fituar famë. Le të kujtojmë të paktën Herostratin. Në vitin 356, ky banor i ri i Efesit dogji për tokë një nga shtatë mrekullitë e botës - Tempullin e Artemidës. Sipas tij me fjalët e mia, ai e bëri këtë me qëllimi i vetëm- për të siguruar që ai të mbahet mend për shekuj. Dhe ja arrita...

Njerëzit që dëshirojnë tërheqin vëmendjen me çdo kusht pranojnë të bëjnë pa duartrokitje dhe lëvdata, të kënaqur me mallkime. Shumë prej tyre fillimisht u përpoqën të fitonin famë të mirë dhe, vetëm pasi pësuan humbje, kërkuan mundësi të tjera për të mbetur në shekuj.

Si mund të mos kujtohet Adolf Hitleri, i cili e filloi karrierën e tij si politikan vetëm pasi u bind se nuk do të bëhej kurrë një artist i madh? Disa vandalë ndjekin këtë rrugë, si dhe njerëz që ëndërrojnë të "bëjnë karrierë" si "maniaku më i famshëm", "vrasësi me më shumë viktima" ose "të bëhen ai që vrau në mënyrat më brutale". Vërtetë, për shumicën e njerëzve që ndiejnë nevojën për vëmendje dhe preferojnë vëmendjen "e keqe", shkalla është më modeste: grindje, sëmundje, sjellje destruktive, përpjekje për vetëvrasje demonstrative. Ka shumë arsye për këtë, dhe ato janë shumë të ndryshme: në varësi të rastit specifik, mund të flasim trauma psikologjike(domethënë rreth person i shëndetshëm kush ka probleme), theksimi neurotik, çrregullimi i personalitetit kufitar ose psikopatologjia.

Me çdo kusht

Sjellja tronditëse - sjellje skandaloze, tronditëse - është ndoshta mënyra më e lehtë për të tërhequr vëmendjen. Publikimi i fotove nudo të vetes në një blog që nuk është i orientuar drejt erotikës apo pornografisë, të kesh piercing në të gjithë fytyrën dhe një bluzë me fjalët "Unë bëj seks në shtrat të varur në ski me arushë pelushi" janë shembuj tipikë të sjelljes tronditëse. .

Ka edhe më kreative. Për shembull, me rastin e 200-vjetorit të A. S. Pushkin, në Shën Petersburg u botua revista "Dantes", krijuesit e së cilës donin "të sfidonin shoqërinë - të rrëzonin idhullin dhe të shpërndanin mitin" duke përdorur sharje dhe supozimi i homoseksualitetit të poetit. Artisti Salvador Dali u dha tituj tronditës si librave të tij (shih titullin "modest" "Ditari i një gjeniu") dhe pikturave të tij. Në një kanavacë ai shkroi "Ndonjëherë pështyj me kënaqësi në portretin e nënës sime". Mbishkrimi nuk ishte bërë nga zemra, por për hir të një fraze matëse, por ishte i kushtueshëm: babai i Dali mallkoi djalin e tij dhe e përzuri nga shtëpia. Një artist tjetër i egër, Phil Hansen, ose do të pikturojë Mona Lizën me yndyrë hamburgeri, ose një portret të Xhorxh Bushit të përbërë nga emrat e ushtarëve që vdiqën në Irak.

Jo vetëm vëmendje

Krijues, performancën publike, mënyrë e bukur dhe (ose) origjinale e veshjes, rekorde - të gjitha këto janë mënyra për t'u dalluar. Për të tërhequr vëmendjen, u krijua industria e kozmetikës, veshjeve në modë dhe aksesorëve. Nga njëra anë, prania e rrymës kryesore në modë është mesatare, nga ana tjetër, jep udhëzime të qarta: të veshur sipas Moda e fundit- kjo do të thotë se tashmë është interesante.

Këtu ka vend për një sërë keqkuptimesh. Për shembull, shumë njerëz besojnë se "artistët janë ata që e duan popullaritetin". Në fakt, për shumë përfaqësues të këtij profesioni që nuk kanë përvojë nevojë për vëmendje, popullariteti është një efekt anësor dhe ndonjëherë shumë i pakëndshëm. Shumë aktorë thjesht e duan procesin e të mësuarit me rolin. Kështu, aktorja e njohur Keira Knightley do të donte shumë të punonte dhe të aktronte, duke shmangur vëmendjen e shtypit që është e dhimbshme për të. Rregulli këtu është i thjeshtë: nëse një person bën diçka që i jep kënaqësi, kjo e bën atë të lumtur, edhe nëse nuk arrin një popullaritet të madh. Statistikat tregojnë se suksesin shpesh e arrijnë ata që bëjnë atë që bëjnë për dashuri, dhe jo për famë. Sigurisht, ka përjashtime - kryevepra PR dhe vetëpromovim, por kjo është një histori tjetër. Shumë shpesh një person, duke menduar se po kërkon vëmendje, përpiqet të kënaqë nevojat e tij të tjera. Për shembull, disa gra shpresojnë që nëse duken në mënyrë që të gjithë t'u kushtojnë vëmendje, kjo do të sigurojë suksesin dhe lumturinë e tyre seksuale. jeta personale. Por jo. Nëse një grua kujdeset për veten, e do veten dhe pamjen e saj, ajo gëzon sukses më të madh se një grua që i mungon vetëbesimi, edhe nëse ajo e ka transformuar veten me ndihmën e operacion plastik në standardin e bukurisë.

Psikotipi që kërkon vëmendje

Bëhuni në qendër të vëmendjes Njerëzit e një psikotipi të caktuar gjithashtu përpiqen - histerikë. Shtëpia e tyre tipar dallues- demonstrativiteti. Histeria nuk është një sëmundje, por një theksim, si të thuash, një shtrembërim i personalitetit, i cili, megjithatë, mund të çojë në patologji - histeri. Imagjinues, i palogjikshëm, i prirur për sjellje manipuluese, histerikët janë artistikë dhe mësohen lehtësisht jo vetëm me çdo rol, por edhe me çdo histori që ata vetë kanë shpikur. Këta janë pikërisht njerëzit që, kur gënjejnë, i besojnë sinqerisht gënjeshtrat e tyre. Në një nivel të caktuar Duke pasur parasysh talentin e tyre, ata bëjnë artistë dhe folës të mrekullueshëm, ndonjëherë bëhen dekorime për sallonet e modës dhe bohemët. Një histeroid mund të tregojë guxim të madh nëse është në qendër të vëmendjes. Ishte për Trockin histerik që një nga shokët e tij tha: "Lev Davidovich Trotsky është gati të vdesë për revolucionin, por vetëm nëse e shohin atë jo më pak se pesëdhjetë mijë njerëz".

Ka momente në jetën e secilit prej nesh kur duhet të tërheqim vëmendjen.

Kushdo dhe kudo - në një takim, seminar apo në një festë - nuk është i rëndësishëm. Natyrisht, është e nevojshme të merren parasysh rrethanat e vendit. Por nëse i lëmë mënjanë të gjitha këto, ja çfarë është e garantuar për të tërhequr vëmendjen e pavullnetshme të njerëzve:

• stimuj të papritur ose të fortë tingulli, për shembull një vërejtje me zë të lartë në heshtje (e mrekullueshme nëse është një shaka ose citat klasik- fokusimi te audienca);
• diçka e re: për këtë arsye, një ndryshim në imazh shpesh krijon një ndjesi (kujtoni filmin "Më simpatik dhe tërheqës");
• kontrasti i ngjyrave: është shumë më e lehtë të vihet re duke kombinuar, për shembull, të kuqe me jeshile ose të zezë me të bardhë.

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi theksoni një pjesë të tekstit dhe klikoni Ctrl+Enter.

Etja për vëmendje, njohje dhe çdo manifestim miratimi shoqërohet gjithmonë me një gjendje neurotike dhe perceptim neurotik. Artikulli do të fokusohet në një person relativisht të shëndetshëm me disa çrregullime neurotike. Për ato raste kur kufiri i kushtëzuar Nga pikëpamja e një specialisti, shëndeti dhe patologjia nuk mbivendosen.

Një person që dëshiron vëmendjen, në të njëjtën kohë varet shumë nga kjo vëmendje, personit i duket se ka vërtet nevojë për të, dhe në të njëjtën kohë një person i tillë ka shumë frikë të humbasë këtë vëmendje, dhe kur privohet, ai përjeton një stuhi jo më e madhe emocione të këndshme, ky është zemërimi, dhe acarimi, dhe agresioni, dhe ankthi dhe xhelozia - lista vazhdon për një kohë të gjatë. Ndarja e mungesës së njohjes dhe miratimit nga jashtë është përjetuar aq akute.

Nuk mund ta quaj të lumtur një gjendje të tillë. A është plotësisht normale kjo gjendje? A është e shëndetshme?Këtu është më e vështirë, sepse nuk është një kërcënim për jetën si i tillë, por jetë e plotë Nuk mund të përmend një nga një shtet i tillë, megjithëse shumica dërrmuese e njerëzve jetojnë në këtë mënyrë. Kjo definitivisht nuk është një patologji.

Kjo nuk kërkon trajtim, dhe ka nevojë vetëm për ndihmë nëse jeni të lodhur prej saj, dëshironi të mësoni të jetoni ndryshe, por nuk dini si. Nëse jeni të gjithë ose shumica jeni të kënaqur me mënyrën se si jetoni, nëse nuk keni vendosmërinë të zbuloni "si tjetër është e mundur", atëherë gjithçka është në rregull, ka shumë mundësi që ky artikull të mos jetë për ju.

Sigurisht, në një shkallë ose në një tjetër, të paktën pjesërisht, gjendje të tilla janë të njohura për pothuajse çdo person, të paktën ata që nuk do ta njihnin këtë, sepse jetën e vet nuk jam takuar.

Kjo është arsyeja pse pamja neurotike e jetës më parë moment të caktuarështë krejtësisht e natyrshme për çdo person. Por kjo gjendje është gjithmonë alarmante dhe është polare: gjendjet e euforisë, gëzimit dhe lehtësisë zëvendësohen me zhytje në ankth, melankoli, trishtim ose depresion. Shkalla e thellësisë së ngritjeve dhe uljeve është sigurisht individuale - secili ka të vetin.

Të kërkosh vëmendje nuk është normale, ose më mirë, ndoshta është normale, në kuptimin që shumica jeton në këtë mënyrë, por kjo nuk të çon në gëzim dhe lumturi. Është e vështirë për një të rritur të ndiejë nevojën për vëmendje. Është normale që një fëmijë që ushqehet me gji të ketë nevojë për vëmendje dhe kujdes.

Ndoshta kjo është normale deri në tre vjet, maksimumi pesë. Më tej, nëse një fëmijë nuk di të jetë holistik dhe interesant për veten e tij, ai është i dënuar të kërkojë interes për veten e tij në anën. Dhe ai është i dënuar fjalë për fjalë të jetë i varur nga lëkundjet emocionale, dhe automatikisht është i dënuar të vuaj.

Një person i tillë jeton në një botë të etjes së pashuar për vëmendje, kujdes dhe miratim. Ai sillet në përputhje me rrethanat: gjithmonë duke llogaritur në përfitimin që i nevojitet nga njerëzit. E gjithë kjo ndodh në mënyrë të pandërgjegjshme, automatikisht - ky doli të ishte një model i fituar i sjelljes. Me shumë mundësi, nëse pyesni drejtpërdrejt, ky person do t'ju thotë se kjo nuk ka të bëjë me të, se në këtë drejtim gjithçka është në rregull me të.

Njerëzit që ndiejnë nevojën dhe etje për vëmendje, miratim dhe lavdërim janë zakonisht shumë të denjë, të sjellshëm, të këndshëm në komplimente, mund ta kuptojnë me mjeshtëri rëndësinë tuaj dhe do ta ngrohin me shkathtësi, shumë delikatesë, duke plotësuar vlerën e tyre, ndonjëherë shumë elegante dhe të sjellshme. , di të flasë bukur, di t'i japë kënaqësi bashkëbiseduesit si me fjalë ashtu edhe me veprime, gjeste, prekje delikate, gjithçka. me mjete të mundshme duke demonstruar pjesëmarrjen tuaj. Dhe gjithçka do të ishte mirë, por ka një kapje të vogël këtu diku.

Dhe kapja këtu është se e gjithë kjo ndodh në mënyrë joegoiste, me qellim specifik, ose më mirë, nevojë.

Një person i tillë ka nevojë për miratimin tuaj, për të ushqyer rëndësinë e tij. Dhe ai ndërton sjelljen e tij në përputhje me rrethanat - vetëm nga kjo nevojë. Ndërsa luan rolin e tij, një person i tillë fjalë për fjalë ka nevojë për oksigjen dhe gjithashtu ka nevojë për "duartrokitje" nga ju.

Çfarë është saktësisht "duartrokitje" për të gjithë? person individual mund të ndryshojnë shumë. Për njërin mjafton të dëgjojë faleminderit, për tjetrin do të dojë epitete më të ndritura, i treti do të presë me drithërimë përqafimet e tua mirënjohëse, i katërti do të mjaftojë me buzëqeshjen tënde të ëmbël miratuese, i pesti do të shpresojë për të fjalë të mira për veten mes miqve tuaj.

Sa saktësisht nuk është e rëndësishme, thelbi në vetvete është i rëndësishëm: duhet t'ia ktheni një personi të tillë me vëmendjen dhe miratimin tuaj, duhet ta lavdëroni ose të paktën të mos e injoroni.

Një person i tillë ndjen nevojën e vëmendjes të shprehur në çfarëdo mënyre, është e rëndësishme që kjo vëmendje të shprehë një sasi besimi ndaj personit, në mënyrë që ai të njihet dhe miratohet, nëse jo vetëm kështu, atëherë të paktën për diçka. Një person i tillë ka nevojë për komente pozitive, lëvdata për atë që bën, të tijat pamjen ose të paktën disa lëvdata që lidhen drejtpërdrejt me të dhe aktivitetet e tij.

Për hir të një lavdërimi të tillë, një person është i gatshëm të punojë, të përpiqet, të pajtohet, të zhvillojë një lloj aktiviteti, të luajë role, të jetë i nevojshëm dhe i dobishëm.

Është e kotë të zemërohesh me njerëz të tillë, dhe nëse nuk je ekspert, atëherë të përpiqesh të ndihmosh është gjithashtu e kotë.

Ndihma për një person të tillë mund të fillojë të ndodhë vetëm në momentin kur tek ai lind vetëdija se si jeton dhe çfarë krijon, dhe së bashku me një vetëdije të tillë, ndoshta, lind një dëshirë e natyrshme për të mos jetuar më kështu. Në këtë moment, një person është i hapur për të renë dhe të panjohurën.

Para kësaj, përpjekja për të ndihmuar veçanërisht nga qëllimet e mira është e kotë, dhe aq më tepër nga keqardhja. Deri atëherë, gjithçka që mund të bëni, nëse është e disponueshme për ju, është të keni dhembshuri pa vuajtje. Ose me fjalë të tjera: ndihmoni pa ndërhyrë, në heshtje. Kjo mund të quhet edhe pranim, nëse është e arritshme dhe e rehatshme për ju. Nëse nuk është komode, shkoni atje ku ndiheni rehat, kërkoni rehatinë tuaj, gjeni dhe mos e humbni.

Nëse mund të qëndroni pranë, por vetëm pa u prekur nga neurozat e një personi të dashur, qëndroni. Për një person në gjendje neurotike, kjo do të jetë shumë e dobishme - prania pranë dikujt që nuk është prekur nga neuroza. Nëse e gjeni veten të lënduar herë pas here, atëherë e vetmja zgjidhje për ju është të filloni nga vetja dhe të përballeni me neurozën tuaj. Dhurata më e mirë për një neurotik është mungesa e dikujt aty pranë, i cili në një mënyrë apo tjetër vuan edhe nga neuroza.

Për të mos u prekur nga neuroza e dikujt tjetër, duhet të kuroni vetë neurozën tuaj. Një person që ka rregulluar neurozën e tij nuk mund të lëndohet më thellë nga gjëra të tilla.
Duke kuruar një neurozë, ju nuk bëheni të paprekshëm, përkundrazi, bëheni të painteresuar për të përjetuar emocionet që shoqëruan neurozën tuaj.

Pavarësisht sa gjatë komunikoni dhe sado afër jeni, jini të sigurt se një person neurotik do t'ju japë patjetër një faturë të mirë një ditë. Ju mund të jeni afër për 20 vjet, kështu që mund të rezultojë se mund të jeni afër për shumë vite dhe ende të mos prekni një temë të vetme vërtet të ndjeshme (si ndodhi kjo është një tjetër pyetje e mirë), por sapo të pengoheni dhe të goditni diçka të rëndësishme, duke privuar një person nga diçka për të cilën ai ka një etje të mprehtë, duke e privuar aksidentalisht vëmendjen tuaj ose miratimin e zakonshëm, përgatituni të merrni një faturë të madhe në këmbim.

Kur një personi neurotik i përgjigjet mirë, kur zgjedhjet dhe vendimet e tij nuk kritikohen, dënohen ose vihen në dyshim, personi ndihet rehat dhe i sigurt.

Sapo një person i tillë ndeshet me kritikën më të vogël ose ide dhe opinione që nuk e ushqejnë ndjenjën e tij për korrektësinë, rëndësinë, domosdoshmërinë dhe veçantinë e tij dhe ndoshta edhe pakësojnë vlerën e monedhës me të cilën neurotiku i kushton vëmendje, miratohet. dhe kujdesi - një person i tillë e gjen menjëherë veten në një përvojë tjetërsimi, humbjeje, padobie, zemërimi dhe pakënaqësie. Kjo mund të shfaqet në varësi të përzgjedhjes rast specifik modele ndryshe.

Dikush do të sillet në mënyrë agresive, mund të fillojë të bërtasë, të spërkasë, të provojë diçka, duke u përpjekur të tërheqë batanijen e një vëmendjeje kaq të ngrohtë të jashtme mbi veten e tyre. Përpjekja për t'ju riedukuar, ribërë, këmbëngulur në veten tuaj, duke u përpjekur për të marrë një falje, falje, premtim, etj.

Dikush do të përpiqet me dinakëri të ofendojë, lëndojë dhe provokojë "shkelësin" - duke u përpjekur kështu të mposht "armikun" dhe t'i tregojë vetes më të mirën, rëndësinë, drejtësinë e tij - për të provuar se armiku kishte gabuar, që do të thotë "Unë kam të drejtë". " dhe "gjithçka është në rregull me mua."

Kjo lloj sjelljeje shoqërohet me një luftë të vazhdueshme për vëmendje dhe njohje si në sytë e dikujt ashtu edhe në sytë e të tjerëve. Një person i tillë është i dënuar me tension të pafund dhe jetë në stres të përhershëm, pavarësisht se sa komode dhe e këndshme mund t'i duket ndonjëherë jeta. Kjo luftë, duhet thënë, është gjithmonë virtuale - beteja zhvillohet gjithmonë ekskluzivisht "në kokën" e këtij personi.

Në jetën e përditshme, askush nuk sulmon një person të tillë, askush nuk thërret për asgjë ose detyron asgjë - vetë personi zgjedh herë pas here të marrë një pozicion mbrojtjeje ose sulmi, duke mbrojtur territorin e tij psikologjik, nga frika se mos humbasë rëndësinë dhe ekskluzivitetin e tij. .

Për ta bërë këtë, një person i tillë gjithmonë në mënyrë specifike (por jo me vetëdije) zgjedh të jetë pranë atyre që janë në gjendje të ushqejnë sjelljen e tij të ngjashme dhe të ruajnë status quo-në. Dhe këta janë gjithmonë ata që janë të gatshëm të luajnë rregullisht një nga disa role: rolin e mbrojtësve, sulmuesve ose timonierëve, duke ushqyer heroin tonë me rëndësi, vëmendje dhe kujdes.

Dhe kjo është gjithmonë një lojë e ndërsjellë, e interesuar në mënyrë të pandërgjegjshme, që synon të ushqejë kushtëzimet e të dyja palëve. Dhe kjo lojë mund t'u ndodhë vetëm atyre që janë në gjendje ta luajnë këtë lojë, të cilët janë të interesuar për të.

Njerëz të tillë janë të lidhur fort me përvojat emocione të ndritshme, polin e të cilit askush nuk mund ta kontrollojë kurrë: ndonjëherë këto emocione janë të këndshme dhe pozitive, dhe ndonjëherë anasjelltas. Një person tërhiqet, si një i varur nga droga, nga përvoja e gjërave të ndritshme, dhe thelbi i emocioneve të ndritshme është i tillë që është e pamundur t'i kontrollosh ato.

Gjithashtu çrregullim neurotik lidhet drejtpërdrejt me pamundësinë për të përjetuar kënaqësi dhe gëzim nga përvoja të thjeshta pa një komponent emocional - përvoja të tilla janë të mërzitshme dhe jointeresante për një neurotik.

Një neurotik është i interesuar për drama dhe për këtë ai është gati të shpërbëhet, të përmbahet, të presë, të jetë hipokrit, të manipulojë, të luajë, të lutem, të ofendohet, të durojë, duke vazhduar kështu dramën e tij të preferuar. teatër.

Një teatër në të cilin ai është personazhi kryesor, është regjisori kryesor, është spektatori kryesor, është edhe kritiku kryesor. Po, në një perceptim të tillë ka shumë emocione të gjalla: shumë kënaqësi dhe automatikisht shumë vuajtje. Por në një teatër të tillë nuk ka vend për jetën e thjeshtë dhe lumturinë e thjeshtë.

Çrregullimi neurotik lidhet drejtpërdrejt me pamundësinë për të përjetuar kënaqësi dhe gëzim nga përvoja të thjeshta: nuk ka vend për jetë të thjeshtë dhe lumturi të thjeshtë në teatrin dramatik të një neurotik.

Disa njerëz përdorin strategji të tjera në vend të agresionit të hapur, për shembull, strategji të manipulimit delikate dhe dinakërisë. Këto janë strategji për një luftë më të qetë kundër "rivalëve", strategji për luftë guerile për vëmendje. Duket se ka më pak emocione këtu, por në realitet ato janë saktësisht të njëjta, shumë të gjalla, ato thjesht përjetohen pak më ndryshe - si teshtitja "për veten".

Teshtitja ndodh edhe këtu dhe forca e teshtitjes është identike me një teshtitje të fortë në të gjithë gojën, por kjo nuk është e dukshme nga jashtë, sepse vetë zhurma e teshtitjes shtypej në mënyrë aktive nga teshtimaja. Prandaj, etja për vëmendje dhe miratim shuhet këtu pak më ndryshe: ajo mbulohet nën kujdesin, mirësinë dhe vetëflijimin.

Ka strategji të tjera. Por kjo nuk është gjëja kryesore.

Në këtë artikull doja t'ju kujtoja, për të tërhequr vëmendjen tuaj për disa momente se si e jeton jetën një neurotik. Si e jetoni jetën tuaj kur nuk ndiheni të përmbushur, kur ndjeni nevojën për vëmendje, miratim dhe lavdërim nga të tjerët dhe keni nevojë për rimbushje të vazhdueshme të kësaj.

Ju prezantoj të ndaloni për një moment. Tani për tani. Dhe ata e shikonin veten nga jashtë. Dhe ne menduam për një sekondë.

Sigurisht, ju mund ta ndihmoni veten të dilni nga lëkundje të tilla virtuale këtu. Nuk është e lehtë, por është e mundur. Pa ndihmë, kjo ndodh një rend të madhësisë më ngadalë. Prandaj, e konsideroj mundësinë për të bashkëvepruar me një specialist të mirë të jetë më e arsyeshme dhe konstruktive.

Ju duhet të normalizoni si sfondin kundër të cilit e perceptoni veten, ashtu edhe të normalizoni imazhin tuaj, vetë-imazhin, ta privoni atë nga majat më të larta dhe lugjet e thella: "nuk je i shkëlqyeshëm dhe jo i tmerrshëm - je i thjeshtë dhe i zakonshëm".

Ju duhet të mësoheni, të pajtoheni dhe ta doni zakonin tuaj. Dhe e përsëris, vetëm shumë mund të ndihmojnë me këtë specialist i mirë, nga të cilat nuk ka shumë. Në përgjigje të një pyetjeje të mundshme të heshtur, e konsideroj veten një specialist të mirë.

Pa përulësi të thellë, të vërtetë me thjeshtësinë dhe zakonshmërinë e dikujt - oh më shumë fjalim Nr. Kjo është vetë baza - baza e një jete të thjeshtë, harmonike, të lumtur. Pa këtë, ju as nuk mund të filloni të kërkoni kënaqësi as në para, as në punën tuaj të preferuar, as në familje, as në marrëdhënie, as në fëmijë - gjithçka do të kalojë, fjalë për fjalë do të jetë e dënuar me dështim, por kjo nuk do të bëhet e qartë për ju menjëherë.

Dhe pa nisur që tani, do të vazhdoni të vononi momentin, duke shpresuar për një mundësi më të mirë, për rrethana më të favorshme, por në thelb duke pritur gangrenën.

Pra, mos vononi. Filloni me veten. Dhe vendosni jo nesër, por sot:
Filloni t'i kushtoni vëmendje tuajën shëndetit psikologjik, vet harmoni shpirtërore vëmendje qoftë në mënyrë të pavarur ose me ndihmën e një specialisti që është i duhuri për ju. Mundohuni të dëgjoni veten, filloni të punoni me veten tuaj.

Cynthia ishte 30 vjeç. Kjo grua m'u referua nga një miku im, psikiatër. Nevoja e saj për vëmendje ishte e dukshme edhe para se të hynte në zyrën time. E dëgjova duke folur dhe duke qeshur në dhomën e pritjes dhe zëri i saj tingëllonte dy herë më i lartë se çdo nivel i pranueshëm. Për shkak të zakonit të saj për të bërë gjeste të egra, ajo arriti të rrëzojë një llambë dhe t'i derdhë kafenë në kohën e shkurtër që iu desh për t'u prezantuar me stafin tim. Kur dola për ta ftuar në zyrë, pashë që edhe rrobat e saj ishin shumë të ngushta Fustan i shkurter me një dekolte të thellë, flokë të zhveshur dhe grim të ndritshëm - gjithçka kishte për qëllim transmetimin Bota i njëjti mesazh që përcillet me një zë shurdhues dhe gjeste të dhunshme: "Më shiko!"

Në fillim, gruaja, me sa duket, do të më bindte se ishte një nga klientët më të lumtur që kisha marrë ndonjëherë në zyrën time dhe nuk erdhi fare tek unë për të hequr qafe disa probleme. Ajo tha se më pa në TV dhe donte të më takonte personalisht. Sa i përket kësaj “nevoje për vëmendje” të saj, për të cilën ankohet psikiatri, ky është thjesht një ekzagjerim absurd nga ana e tij. Në fund të fundit, kujt nuk i pëlqen vëmendja? Dhe çfarë të keqe ka nëse vëmendja e të tjerëve i jep asaj kënaqësi? Është e qartë se shumë njerëz nuk e pëlqejnë këtë, por është e qartë për të gjithë: ata thjesht janë xhelozë për të.

Nuk duhej të kishte aftësitë psikike, vetëm për të kuptuar pas disa minutash të këtij monologu me zjarr të shpejtë se ajo po protestonte me shumë këmbëngulje. Me sa duket, Cynthia po përpiqej të bindte jo aq mua se sa veten se ajo ishte një grua e lumtur dhe e shkujdesur që i pëlqente mënyra e saj e jetesës. Gjysmë ore më vonë, Cynthia tashmë po shpërtheu në lot dhe zëri i saj dukej i qetë, i qetë, pothuajse i ndrojtur. Më në fund, më futi pas fasadës së saj të zbukuruar dhe më tregoi se sa vetmi, trishtim dhe pafuqi fshihej në skutat e shpirtit të saj. Për shkak të kësaj nevoje për vëmendje - një cilësi që ajo supozohej se e pëlqente - ajo u pushua nga puna më shumë se një herë, e akuzuar për sjellje përçarëse ose "të papërshtatshme". Për më tepër, ajo ishte impulsive e shthurur në marrëdhëniet personale dhe shpesh joshte të rinjtë e miqve të saj - si rezultat, i dashuri i saj i ri dhe shoqja e saj e vjetër ndaluan së komunikuari me të. Për sa u përket kërkuesve të saj, pasi i përdorën pak trupin dhe paratë, ata shkuan te femrat që kërkonin respekt për veten, gjë që Cynthia nuk e kërkonte ose nuk e kërkonte dot, pasi nuk respektonte veten. Ajo kaloi shumë kohë në bare, gjë që çoi në rrezikun e alkoolizmit - ishte ky problem që e çoi atë tek një psikiatër, pasi gruaja besonte se gjithçka tjetër në jetën e saj ishte krejtësisht normale. Por pas tetë muajsh punë, as ajo dhe as psikiatri i saj nuk kishin arritur ndonjë sukses të rëndësishëm. Cynthia lindi në një familje të klasës së mesme, prindërit e saj e rrethuan vajzën e saj me dashuri dhe kujdes që në foshnjëri, dhe asnjë rrethanë e fëmijërisë së saj nuk dha çelësin e kësaj frike të pakontrollueshme, në rritje të pashmangshme se ajo nuk do të vihej re.

Ishte kënaqësi të hipnotizoja Cynthia-n: ajo ishte e hapur, e përgjegjshme dhe i artikulonte qartë mendimet e saj. Për shkak se problemi i saj ishte kaq specifik dhe kompleks, i thashë të shkonte direkt në pikën hyrëse. Cynthia u soll menjëherë në pikën e vdekjes së saj të dhunshme gjatë Luftës Franceze dhe Indiane. Ajo atëherë ishte një adoleshente shtatëmbëdhjetë vjeçare. Gjëja tjetër që pa gruaja: ajo ishte e vetme mes kodrave të gjelbërta të buta që shtriheshin në horizont, përballë një të madhe shtëpi prej guri me çati prej kashte. Ashtu si me Alanin më lart, fillimisht mendova se Cynthia po fliste për anën tjetër. Por sa më tej ajo fliste, aq më i bindur isha pas kësaj vdekje specifike Ajo nuk përfundoi fare në shtëpi.

Fëmijët luanin në shtëpi dhe në oborr, të cilët kujdeseshin për gratë me rroba të zeza të gjata. Cynthia i shikoi nga dritarja dhe për ta bërë këtë, ajo duhej të rrinte pezull në një lartësi mbi dysheme. Ajo me dëshpërim donte të bashkohej me fëmijët dhe të luante me ta, por e dinte se kjo ishte e pamundur. Dhe Cynthia e kuptoi gjithashtu se, megjithëse i pa dhe i dëgjoi këta njerëz në mënyrë të përsosur, ata nuk e vunë re atë, sikur ajo të mos ekzistonte. Gjëja më e trishtueshme është se ajo ka qenë atje për një kohë shumë të gjatë; Natyrisht, gruaja ra në një lloj kurthi. Më shumë se çdo gjë, ajo donte të dilte prej andej dhe t'i jepte fund këtij izolimi të dhimbshëm në dritaren ku ishte, e humbur, e vetme, e dënuar me këtë ekzistencë të heshtur, të padukshme. Por askush nuk e vuri re dhe askush nuk kujdesej për të.

Siç doli, ajo përfundoi pranë një jetimoreje katolike në Irlandë dhe ishte një fantazmë që ishte bllokuar midis Tokës dhe Anës tjetër, që nuk i përkiste asnjërës. Ishte kjo ekzistencë e tmerrshme e pashpresë midis jetëve që shkaktoi kujtimet celulare që i dhanë Cynthia një nevojë të furishme për vëmendje. Unë kam pasur mijëra klientë, por ata që janë kthyer në një ekzistencë makthi si fantazma mund të numërohen në njërën anë. Në këtë gjendje, ata vetëm mund të presin të pafuqishëm që ndonjë shpëtimtar (tokësor ose nga ana tjetër) të vijë dhe t'i çlirojë. Dhe ne jeta aktuale Klientë të tillë, secili në mënyrën e vet, vuajnë nga një ndjenjë shqetësimi dhe përpiqen me të gjitha forcat të vihen re, të pranohen dhe të përqafohen - në fund të fundit, kjo është pikërisht ajo që Cynthia dëshironte në fund të fundit.

Siç e kam vënë në dukje në këtë libër, mendja jonë e ndërgjegjshme është e lehtë për t'u mashtruar, por mendja e superndërgjegjshme dhe kujtesa qelizore rezonojnë dhe i përgjigjen vetëm së vërtetës. Cynthia nuk dyshoi për asnjë sekondë se pseudo-jeta në robërinë tokësore të cilës ajo iu kthye gjatë regresionit nuk ishte thjesht një lojë e imagjinatës. Asaj iu kujtua diçka aq e vërtetë sa fakti që u vesh dhe shkoi me makinë në zyrën time atë mëngjes. Dhe gruaja ndjeu një dobësim të dhimbjes që i shkaktuan këto kujtime qelizore aq qartë sikur dhimbja që po e mundonte të kishte pushuar përfundimisht. për një kohë të gjatë ethe.

Tetë muaj më vonë, mora një letër të mrekullueshme me tetë faqe nga ajo. Falë programit dymbëdhjetë hapash dhe dëshirë e sinqertë për të bërë diçka të vlefshme në jetë ajo ndaloi së piri. Për më tepër, ajo nuk ka më kohë për të shkuar në bare në mbrëmje: ajo vendosi të bëhej mësuese dhe shkoi në kolegj. "Natyrisht, unë kam ende nevojë për vëmendjen e fëmijëve," shkroi ajo, "por tani preferoj ta marr atë duke i ndihmuar fëmijët të fitojnë njohuri. Dhe gjithashtu dua t'u shërbej atyre si një shembull i qartë i një personi që ka bërë të gjitha gabimet e imagjinueshme dhe të pakonceptueshme në jetë dhe ende ka arritur të arrijë Mënyra më e drejtë" Cynthia ndaloi për pak marrëdhëniet intime me burra - derisa ajo të bindet se është bërë "mjaft e shëndetshme për të ndërtuar marrëdhënie të shëndetshme". Ajo shkroi se po përpiqej të rivendoste miqësinë me ata që dikur kishte tradhtuar.

Dhe kishte gjithashtu një fotografi në zarfin e një gruaje të re bukuroshe me një fytyrë të lulëzuar, bukuria natyrale, jo e ndezur e së cilës padyshim tërhoqi mjaft vëmendje nga të tjerët, falë ekuilibrit mendor dhe vetëbesimit të qetë që ajo rrezatonte. Do të kisha menduar se po shihja motrën e vogël të asaj gruaje të shfrenuar që ishte në zyrën time, por poshtë fotografisë kishte një mbishkrim: "Me dashuri dhe mirënjohje, Cynthia u çlirua nga robëria tokësore".