Hyrje në psikologjinë e përgjithshme. Julia Gippenreiter - Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme: një kurs leksionesh

M.: 2013. - 372 f.

Teksti shkollor trajton mekanizmin bashkëkohor organizativ dhe ekonomik të funksionimit të ndërmarrjes, çështjet e formimit dhe përdorim racional burimet ekonomike, duke zhvilluar një strategji zhvillimi, ceshtje biznesi vëllimet e prodhimit dhe shitjeve të produkteve, rezultatet financiare aktivitetet e organizatave. Vëmendje e konsiderueshme i kushtohet vlerësimit të gjendjes financiare të ndërmarrjes, efektivitetit të aktiviteteve të saj në një mjedis konkurrues. Për studentë universitarë që studiojnë në drejtimin “Ekonomi”, profesorë universiteti, individë që studiojnë në mënyrë të pavarur ekonominë e sipërmarrjeve, sipërmarrës, menaxherë.

Formati: pdf

Madhësia: 2 MB

HYRJE 7

Kapitulli 1. NDËRMARRJA (ORGANIZIMI) SI SUBJEKT BIZNES 10

1.1. Thelbi dhe kuptimi aktiviteti sipërmarrës 10

1.2. Ndërmarrja është hallka kryesore e ekonomisë 13

1.3. Format organizative dhe juridike të ndërmarrjeve 19

1.4. Shoqatat e biznesit 24

1.5. Burimet, pasuria dhe kapitali i ndërmarrjes 28

Pyetje sigurie 35

Kapitulli 2. MJETET FIKSUESE TË NDËRMARRJES 37

2.1. Koncepti, kuptimi, klasifikimi i aktiveve fikse 37

2.2. Vlerësimi i aktiveve fikse 41

2.3. Amortizimi dhe amortizimi i aktiveve fikse 44

2.4. Treguesit e gjendjes dhe lëvizjes së aseteve fikse 51

2.5. Efikasiteti i përdorimit të aseteve fikse 54

2.6. Riprodhimi i aseteve fikse 63 ...

Pushoni - shikoni foto, shaka dhe statuse qesharake

Aforizma të ndryshme

Nëse ju jepej një edukim të mirë, kjo nuk do të thotë se e keni marrë.

Citate dhe statuse me kuptim

Kujtesa e muskujve është kur faqja nuk është ngarkuar ende... Dhe tashmë e keni vendosur miun në vendin ku dëshironi të klikoni.

Shaka nga esetë e shkollës

Nga derrat nuk merret vetëm mishi dhe yndyra, por vlerësohen edhe këmbët e tyre!

Ky botim i Hyrje në psikologji e përgjithshme” përsërit plotësisht vitin e parë 1988.

Propozimi për të ribotuar librin në formën e tij origjinale ishte i papritur për mua dhe shkaktoi disa dyshime: lindi mendimi që, nëse ribotohej, atëherë në një formë të modifikuar dhe më e rëndësishmja, e plotësuar. Ishte e qartë se një përsosje e tillë do të kërkonte shumë përpjekje dhe kohë. Në të njëjtën kohë, u shprehën konsiderata në favor të ribotimit të tij të shpejtë: libri është në kërkesë të madhe dhe ka qenë prej kohësh në mungesë akute.

Do të doja të falënderoja shumë lexues për komente pozitive për përmbajtjen dhe stilin e “Hyrjes”. Këto përgjigje, kërkesa dhe pritshmëri të lexuesve përcaktuan vendimin tim për të rënë dakord për ribotimin e "Hyrjes" në formën e tanishme dhe në të njëjtën kohë për të marrë përsipër përgatitjen e një versioni të ri, më të plotë të tij. Shpresoj që forcat dhe kushtet të bëjnë të mundur realizimin e këtij plani në një të ardhme jo shumë të largët.

Prof. Yu. B. Gippenreiter

Mars, 1996

Parathënie

Ky manual është përgatitur në bazë të kursit të leksioneve "Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme", të cilën e kam lexuar për studentët e vitit të parë të Fakultetit të Psikologjisë të Universitetit të Moskës për disa vite. vitet e fundit. Cikli i parë i këtyre leksioneve u dha në vitin 1976 dhe korrespondonte me programin e ri (të parët e parë studionin "Hyrje Evolucionare në Psikologji").

Synimi program i ri i përkiste A. N. Leontiev. Sipas dëshirës së tij, kursi hyrës duhet të kishte shpalosur koncepte themelore si "psikika", "ndërgjegjja", "sjellja", "aktiviteti", "pavetëdija", "personaliteti"; konsideroni problemet dhe qasjet kryesore shkenca psikologjike. Kjo, tha ai, duhet bërë në atë mënyrë që studentët t'i përkushtohen "mistereve" të psikologjisë, të ngjall interes për to, "të ndezë motorin".

Në vitet në vijim, programi "Hyrje" u diskutua dhe u finalizua vazhdimisht nga një gamë e gjerë profesorësh dhe mësuesish të Departamentit të Psikologjisë së Përgjithshme. Aktualisht kursi hyrës tashmë mbulon të gjitha seksionet e psikologjisë së përgjithshme dhe lexohet gjatë dy semestrave të parë. Sipas planit të përgjithshëm, ai pasqyron në një formë koncize dhe popullore atë që më pas studentët kalojnë në detaje dhe në thellësi në seksione të veçanta të lëndës kryesore "Psikologji e përgjithshme".

Problemi kryesor metodologjik i "Hyrjes", sipas mendimit tonë, është nevoja për të kombinuar gjerësinë e materialit të mbuluar, natyrën e tij themelore (në fund të fundit, ne po flasim për trajnimi bazë psikologë profesionistë) me thjeshtësinë relative, kuptueshmërinë dhe paraqitjen argëtuese. Sado joshëse që tingëllon aforizëm i famshëm që psikologjia ndahet në shkencore dhe interesante, në mësimdhënie nuk mund të shërbejë si udhërrëfyes: e paraqitur në mënyrë jo interesante në hapat e parë të studimit. psikologji shkencore jo vetëm që nuk do të “ndizet” asnjë “motor”, por, siç duket praktikë mësimore, thjesht do të keqkuptohet.

Sa më sipër e bën të qartë se zgjidhje ideale tek të gjitha problemet e "Hyrjes" mund të arrihet vetëm me metodën e përafrimit të njëpasnjëshëm, vetëm si rezultat i kërkimeve të vazhdueshme pedagogjike. Ky manual duhet parë si fillimi i një kërkimi të tillë.

Shqetësimi im i vazhdueshëm ka qenë të bëj ekspozimin e pyetjeve të vështira dhe ndonjëherë shumë të ndërlikuara të psikologjisë të aksesueshme dhe sa më të gjalla. Për ta bërë këtë, ne duhej të bënim thjeshtëzime të pashmangshme, të reduktonim sa më shumë paraqitjen e teorive dhe, anasjelltas, të mbështeteshim gjerësisht në materiale faktike - shembuj nga kërkime psikologjike, trillim dhe vetëm nga jeta. Ata duhej jo vetëm të ilustronin, por edhe të zbulonin, sqaronin, mbushnin me kuptim konceptet dhe formulimet shkencore.

Praktika mësimore tregon se psikologët fillestarë, veçanërisht të rinjtë që kanë ardhur nga shkolla, mungojnë shumë përvojë jetësore dhe njohja e fakteve psikologjike. Pa këtë bazë empirike, njohuritë e tyre të fituara në procesi arsimor, rezultojnë shumë formale dhe për këtë arsye inferiore. Duke i zotëruar formulat dhe konceptet shkencore, studentët shumë shpesh e kanë të vështirë t'i zbatojnë ato.

Kjo është arsyeja pse ofrimi i leksioneve me bazën më të fortë empirike të mundshme më dukej një strategji metodologjike absolutisht e nevojshme. këtë kurs.

Zhanri i leksioneve lejon njëfarë lirie brenda programit në zgjedhjen e temave dhe përcaktimin e sasisë së caktuar për secilën prej tyre.

Zgjedhja e temave të leksioneve për këtë lëndë u përcaktua nga një sërë konsideratash - rëndësia e tyre teorike, shtjellimi i tyre i veçantë në kuadër të Psikologjia sovjetike, traditat e mësimdhënies në Fakultetin e Psikologjisë të Universitetit Shtetëror të Moskës, dhe së fundi, preferencat personale të autorit.

Disa tema, veçanërisht ato që ende nuk janë trajtuar mjaftueshëm literaturë edukative, gjeti një studim më të detajuar në leksionet (për shembull, "Problemi i Vetë-Vëzhgimit", "Proceset e pavetëdijshme", " Problemi psikofizik dhe etj.). Sigurisht, pasoja e pashmangshme ishte kufizimi i gamës së temave të shqyrtuara. Përveç kësaj, manuali përfshin leksione të dhëna vetëm në semestrin e parë të vitit të parë (d.m.th., leksionet për procese individuale nuk janë përfshirë: "Ndjesia", "Perceptimi", "Vëmendja", "Kujtesa", etj.). Pra, leksionet e tanishme duhen konsideruar si leksione të zgjedhura të "Hyrjes".

Disa fjalë për strukturën dhe përbërjen e manualit. Materiali kryesor është i ndarë në tre seksione dhe ato dallohen jo sipas një parimi “linear”, por në baza krejt të ndryshme.

Seksioni i parë është një përpjekje për të çuar në disa nga problemet kryesore të psikologjisë përmes historisë së zhvillimit të pikëpamjeve mbi temën e psikologjisë. Të tillë qasje historike duket të jetë e dobishme në disa aspekte. Së pari, ai përfshin "misterin" kryesor të psikologjisë shkencore - pyetjen se çfarë dhe si duhet të studiojë. Së dyti, ndihmon për të kuptuar më mirë kuptimin dhe madje edhe patosin e përgjigjeve moderne. Së treti, ai mëson të lidhet saktë me teoritë dhe pikëpamjet ekzistuese konkrete shkencore, duke kuptuar të vërtetën e tyre relative, nevojën për zhvillim të mëtejshëm dhe pashmangshmërinë e ndryshimit.

Seksioni i dytë shqyrton një seri problemet themelore shkenca psikologjike nga këndvështrimi i idesë dialektike-materialiste të psikikës. Fillon me një njohje me teorinë psikologjike të veprimtarisë së A. N. Leontiev, e cila më pas shërben si bazë teorike për zbulimin e pjesës tjetër të temave të seksionit. Trajtimi i këtyre temave tashmë kryhet sipas parimit "radial", pra nga i përgjithshëm bazë teorike- për probleme të ndryshme, jo domosdoshmërisht të lidhura drejtpërdrejt. Megjithatë, ato janë të kombinuara në tre fusha kryesore: ky është një konsideratë e aspekteve biologjike të psikikës, themelet fiziologjike(në shembullin e fiziologjisë së lëvizjeve), më në fund, aspektet sociale psikikën njerëzore.

Seksioni i tretë shërben si vazhdim dhe zhvillim i drejtpërdrejtë i drejtimit të tretë. Ai i kushtohet problemeve të individualitetit dhe personalitetit njerëzor. Konceptet themelore të "individit" dhe "personalitetit" zbulohen gjithashtu këtu nga këndvështrimi i teorisë psikologjike të veprimtarisë. Temat "Personazhi" dhe "Personaliteti" jepen në ligjërata lidhur me vëmendje e madhe sepse ato jo vetëm që zhvillohen intensivisht në psikologji moderne dhe kanë implikime të rëndësishme praktike, por gjithashtu më së shumti korrespondojnë me nevojat personale njohëse të studentëve: shumë prej tyre erdhën në psikologji për të mësuar të kuptojnë veten dhe të tjerët. Këto aspirata të tyre, natyrisht, duhet të gjejnë mbështetje në procesin arsimor dhe sa më shpejt aq më mirë.

Gjithashtu m'u duk shumë i rëndësishëm njohja e studentëve me emrat e psikologëve më të shquar të së shkuarës dhe së sotmes, me momente individuale të tyre personale dhe biografi shkencore. Një qasje e tillë ndaj aspekteve "personale" të punës së shkencëtarëve është shumë e favorshme për përfshirjen e tyre të studentëve në shkencë, zgjimin qëndrim emocional Asaj. Ligjëratat përmbajnë nje numer i madh i referenca për tekstet origjinale, njohja me të cilat lehtësohet nga botimi i një serie antologjish mbi psikologjinë nga shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës. Disa tema të kursit zbulohen përmes analizës së drejtpërdrejtë trashëgimia shkencore një shkencëtar apo një tjetër. Midis tyre është koncepti i lartë funksionet mendore L. S. Vygotsky, Teoria e aktivitetit të A. N. Leontiev, fiziologjia e lëvizjeve dhe fiziologjia e veprimtarisë së N. A. Bernshtein, psikofiziologjia dallimet individuale B. M. Teplova dhe të tjerë.

Për burrin dhe mikun tim

Alexey Nikolaevich Rudakov

i përkushtoj

Parathënie
te botimi i dytë

Ky botim i "Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme" përsërit plotësisht botimin e parë të vitit 1988.

Do të doja të falënderoja shumë lexues për komentet e tyre pozitive për përmbajtjen dhe stilin e Hyrjes. Këto përgjigje, kërkesa dhe pritshmëri të lexuesve përcaktuan vendimin tim për të rënë dakord për ribotimin e "Hyrjes" në formën e tanishme dhe në të njëjtën kohë për të marrë përsipër përgatitjen e një versioni të ri, më të plotë të tij. Shpresoj që forcat dhe kushtet të bëjnë të mundur realizimin e këtij plani në një të ardhme jo shumë të largët.

Prof. Yu. B. Gippenreiter

Mars, 1996

Parathënie

Ky manual është përgatitur në bazë të kursit të leksioneve "Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme", të cilën e kam lexuar për studentët e vitit të parë të Fakultetit të Psikologjisë të Universitetit të Moskës gjatë viteve të fundit. Cikli i parë i këtyre leksioneve u dha në vitin 1976 dhe korrespondonte me programin e ri (të parët e parë studionin "Hyrje Evolucionare në Psikologji").

Ideja e programit të ri i përkiste A. N. Leontiev. Sipas dëshirës së tij, kursi hyrës duhet të kishte shpalosur koncepte themelore si "psikika", "ndërgjegjja", "sjellja", "aktiviteti", "pavetëdija", "personaliteti"; shqyrto problemet dhe qasjet kryesore të shkencës psikologjike. Kjo, tha ai, duhet bërë në atë mënyrë që studentët t'i përkushtohen "mistereve" të psikologjisë, të ngjall interes për to, "të ndezë motorin".

Në vitet në vijim, programi "Hyrje" u diskutua dhe u finalizua vazhdimisht nga një gamë e gjerë profesorësh dhe mësuesish të Departamentit të Psikologjisë së Përgjithshme. Aktualisht, kursi hyrës tashmë mbulon të gjitha seksionet e psikologjisë së përgjithshme dhe mësohet gjatë dy semestrave të parë. Sipas planit të përgjithshëm, ai pasqyron në një formë koncize dhe popullore atë që më pas studentët kalojnë në detaje dhe në thellësi në seksione të veçanta të lëndës kryesore "Psikologji e përgjithshme".

Problemi kryesor metodologjik i "Hyrjes", sipas mendimit tonë, është nevoja për të kombinuar gjerësinë e materialit të mbuluar, natyrën e tij themelore (në fund të fundit, ne po flasim për trajnimin bazë të psikologëve profesionistë) me thjeshtësinë e tij relative, kuptueshmërinë. dhe prezantim argëtues. Sado joshëse të tingëllojë aforizmi i njohur se psikologjia ndahet në shkencore dhe interesante, ajo nuk mund të shërbejë si një udhërrëfyes në mësimdhënie: psikologjia shkencore e paraqitur në mënyrë jointeresante në hapat e parë të studimit jo vetëm që nuk do të "fillojë" asnjë "motor". por, siç tregon praktika pedagogjike, thjesht do të keqkuptohet.

Sa më sipër bën të qartë se një zgjidhje ideale për të gjitha problemet e "Hyrjes" mund të arrihet vetëm me metodën e përafrimit të njëpasnjëshëm, vetëm si rezultat i kërkimeve të vazhdueshme pedagogjike. Ky manual duhet parë si fillimi i një kërkimi të tillë.

Shqetësimi im i vazhdueshëm ka qenë të bëj ekspozimin e pyetjeve të vështira dhe ndonjëherë shumë të ndërlikuara të psikologjisë të aksesueshme dhe sa më të gjalla. Për ta bërë këtë, na u desh të bënim thjeshtime të pashmangshme, të reduktonim paraqitjen e teorive sa më shumë që të ishte e mundur dhe, anasjelltas, të mbështeteshim gjerësisht në materiale faktike - shembuj nga kërkimi psikologjik, fiksioni dhe thjesht "nga jeta". Ata duhej jo vetëm të ilustronin, por edhe të zbulonin, sqaronin, mbushnin me kuptim konceptet dhe formulimet shkencore.

Praktika mësimore tregon se psikologëve fillestarë, veçanërisht të rinjve që kanë ardhur nga shkolla, u mungon vërtet përvoja jetësore dhe njohja e fakteve psikologjike. Pa këtë bazë empirike, njohuritë e tyre të marra në procesin arsimor rezultojnë të jenë shumë formale dhe për rrjedhojë inferiore. Duke i zotëruar formulat dhe konceptet shkencore, studentët shumë shpesh e kanë të vështirë t'i zbatojnë ato.

Kjo është arsyeja pse ofrimi i leksioneve me bazën më të fortë empirike të mundshme më dukej një strategji metodologjike absolutisht e nevojshme për këtë kurs.

Zhanri i leksioneve lejon njëfarë lirie brenda programit në zgjedhjen e temave dhe përcaktimin e sasisë së caktuar për secilën prej tyre.

Zgjedhja e temave të leksioneve për këtë kurs u përcaktua nga një sërë konsideratash - rëndësia e tyre teorike, përpunimi i tyre i veçantë në kuadrin e psikologjisë sovjetike, traditat e mësimdhënies në Fakultetin e Psikologjisë të Universitetit Shtetëror të Moskës dhe së fundi, nga preferencat personale të autorit.

Disa tema, veçanërisht ato që ende nuk janë trajtuar mjaftueshëm në literaturën arsimore, gjetën një studim më të detajuar në leksione (për shembull, "Problemi i Vetë-Vëzhgimit", "Proceset e pavetëdijshme", "Problemi psikofizik, etj.). Sigurisht, pasoja e pashmangshme ishte kufizimi i gamës së temave të shqyrtuara. Përveç kësaj, manuali përfshin leksione të dhëna vetëm në semestrin e parë të vitit të parë (d.m.th., leksionet për procese individuale nuk janë përfshirë: "Ndjesia", "Perceptimi", "Vëmendja", "Kujtesa", etj.). Pra, leksionet e tanishme duhen konsideruar si leksione të zgjedhura të "Hyrjes".

Disa fjalë për strukturën dhe përbërjen e manualit. Materiali kryesor është i ndarë në tre seksione dhe ato dallohen jo sipas një parimi “linear”, por në baza krejt të ndryshme.

Seksioni i parë është një përpjekje për të çuar në disa nga problemet kryesore të psikologjisë përmes historisë së zhvillimit të pikëpamjeve mbi temën e psikologjisë. Kjo qasje historike është e dobishme në disa aspekte. Së pari, ai përfshin "misterin" kryesor të psikologjisë shkencore - pyetjen se çfarë dhe si duhet të studiojë. Së dyti, ndihmon për të kuptuar më mirë kuptimin dhe madje edhe patosin e përgjigjeve moderne. Së treti, ai mëson të lidhet saktë me teoritë dhe pikëpamjet ekzistuese konkrete shkencore, duke kuptuar të vërtetën e tyre relative, nevojën për zhvillim të mëtejshëm dhe pashmangshmërinë e ndryshimit.

Pjesa e dytë shqyrton një sërë problemesh themelore të shkencës psikologjike nga këndvështrimi i konceptimit dialektik-materialist të psikikës. Fillon me një njohje me teorinë psikologjike të veprimtarisë së A. N. Leontiev, e cila më pas shërben si bazë teorike për zbulimin e pjesës tjetër të temave të seksionit. Apeli ndaj këtyre temave kryhet tashmë sipas parimit "radial", domethënë nga një bazë e përgjithshme teorike në probleme të ndryshme, jo domosdoshmërisht të lidhura drejtpërdrejt. Sidoqoftë, ato janë të kombinuara në tre fusha kryesore: ky është një shqyrtim i aspekteve biologjike të psikikës, themeleve të saj fiziologjike (duke përdorur si shembull fiziologjinë e lëvizjeve) dhe së fundi, aspektet sociale të psikikës njerëzore.

Seksioni i tretë shërben si vazhdim dhe zhvillim i drejtpërdrejtë i drejtimit të tretë. Ai i kushtohet problemeve të individualitetit dhe personalitetit njerëzor. Konceptet themelore të "individit" dhe "personalitetit" zbulohen gjithashtu këtu nga këndvështrimi i teorisë psikologjike të veprimtarisë. Temave "Karakteri" dhe "Personaliteti" u kushtohet një vëmendje relativisht e madhe në leksione sepse ato jo vetëm që zhvillohen intensivisht në psikologjinë moderne dhe kanë implikime të rëndësishme praktike, por gjithashtu korrespondojnë më së shumti me nevojat personale njohëse të studentëve: shumë prej tyre erdhën në psikologji. të mësoni të kuptoni veten dhe të tjerët. Këto aspirata të tyre, natyrisht, duhet të gjejnë mbështetje në procesin arsimor dhe sa më shpejt aq më mirë.

Gjithashtu më është dukur shumë e rëndësishme njohja e studentëve me emrat e psikologëve më të shquar të së shkuarës dhe së sotmes, me momente individuale të biografisë së tyre personale dhe shkencore. Një qasje e tillë ndaj aspekteve "personale" të punës së shkencëtarëve kontribuon shumë në përfshirjen e vetë studentëve në shkencë, në zgjimin e një qëndrimi emocional ndaj saj. Leksionet përmbajnë një numër të madh referencash për tekste origjinale, njohja me të cilat lehtësohet nga botimi i një sërë antologjish mbi psikologjinë nga shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës. Disa tema të kursit zbulohen përmes analizës së drejtpërdrejtë të trashëgimisë shkencore të një shkencëtari të caktuar. Midis tyre janë koncepti i zhvillimit të funksioneve më të larta mendore nga L. S. Vygotsky, teoria e veprimtarisë nga A. N. Leontiev, fiziologjia e lëvizjeve dhe fiziologjia e aktivitetit nga N. A. Bernshtein, psikofiziologjia e dallimeve individuale nga B. M. Teplov, etj.

Siç u përmend tashmë, përvijimi kryesor teorik i këtyre leksioneve ishte teori psikologjike aktivitetet e A. N. Leontiev. Kjo teori hyri organikisht në botëkuptimin e autorit - me vitet studentore Unë isha me fat që mësova nga kjo psikolog i shquar dhe pastaj për shumë vite për të punuar nën udhëheqjen e tij.

A. N. Leontiev arriti të shikojë versionin e parë të këtij dorëshkrimi. Unë u përpoqa t'i zbatoja komentet dhe rekomandimet e tij me përgjegjësi maksimale dhe një ndjenjë mirënjohjeje të thellë.

Profesor Yu. B. Gippenreiter

Seksioni I
Karakteristikat e përgjithshme të psikologjisë. Fazat kryesore në zhvillimin e ideve për lëndën e psikologjisë

Leksioni 1
Ideja e përgjithshme e psikologjisë si shkencë

Objektivi i kursit.
Karakteristikat e psikologjisë si shkencë. Psikologji shkencore dhe e përditshme. Problemi i lëndës së psikologjisë. Dukuritë psikike. Faktet psikologjike

Ky leksion hap lëndën “Hyrje në Psikologjinë e Përgjithshme”. Qëllimi i kursit është t'ju njohë me konceptet dhe problemet themelore të psikologjisë së përgjithshme. Do të prekim edhe pak nga historia e saj, për aq sa do të jetë e nevojshme të zbulohen disa probleme themelore, për shembull, problemi i lëndës dhe i metodës. Gjithashtu do të njihemi me emrat e disa shkencëtarëve të shquar të së shkuarës dhe të tashmes së largët, kontributet e tyre në zhvillimin e psikologjisë.

Shumë tema që më pas do t'i studioni më në detaje dhe më shumë niveli i vështirë- në kurse të përgjithshme dhe të veçanta. Disa prej tyre do të diskutohen vetëm në këtë kurs dhe zhvillimi i tyre është absolutisht i nevojshëm për edukimin tuaj të mëtejshëm psikologjik.

Pra më së shumti detyrë e përbashkët"Hyrje" - vendosni themelet e njohurive tuaja psikologjike.

Do të them disa fjalë për veçoritë e psikologjisë si shkencë.

Në sistemin e shkencave të psikologjisë duhet të caktohet një vend shumë i veçantë dhe për këto arsye.

Së pari,është shkenca nga më komplekset që ka njohur njerëzimi deri tani. Në fund të fundit, psikika është një "veti e materies shumë të organizuar". Nëse nënkuptojmë psikikën njerëzore, atëherë fjalës "më së shumti" duhet t'i shtohet fjalëve "materie shumë e organizuar": në fund të fundit, truri i njeriut është lënda më e organizuar e njohur për ne.

Është domethënëse që filozofi i shquar i lashtë grek Aristoteli e fillon traktatin e tij Mbi shpirtin me të njëjtin mendim. Ai beson se ndër njohuritë e tjera, një nga vendet e para duhet t'i jepet studimit të shpirtit, pasi “është njohuri për më sublime dhe mahnitëse” (8, f. 371).

Së dyti, psikologjia është në një pozicion të veçantë sepse objekti dhe lënda e njohjes duket se shkrihen në të.

Për ta sqaruar këtë, do të përdor një krahasim. Këtu lind një burrë. Së pari, ndërsa në foshnjëria, ai nuk e kupton dhe nuk e kujton veten. Megjithatë, zhvillimi i saj duke shkuar shpejt ritmin. Po formohen aftësitë e tij fizike dhe mendore; ai mëson të ecë, të shohë, të kuptojë, të flasë. Me ndihmën e këtyre aftësive ai e njeh botën; fillon të veprojë në të; zgjeron rrethin e tij shoqëror. Dhe pastaj gradualisht nga thellësia e fëmijërisë vjen tek ai dhe gradualisht rritet një ndjenjë shumë e veçantë - një ndjenjë e "unë" vetjake. Diku brenda adoleshencës ajo fillon të marrë formë. Lindin pyetjet: “Kush jam unë? Çfarë jam unë?”, dhe më vonë “Pse unë?”. Ato aftësi dhe funksione mendore që deri më tani i kanë shërbyer fëmijës si mjet për zotërimin e botës së jashtme - fizike dhe sociale, i drejtohen njohjes së vetvetes; ato vetë bëhen objekt reflektimi dhe ndërgjegjësimi.

Pikërisht i njëjti proces mund të gjurmohet në shkallën e gjithë njerëzimit. NË shoqëri primitive forcat kryesore të njerëzve shkuan në luftën për ekzistencë, në zhvillimin e botës së jashtme. Njerëzit bënin zjarr, gjuanin kafshë të egra, luftuan me të fiset fqinje, mori njohuritë e para për natyrën.

Njerëzimi i asaj periudhe, si një foshnjë, nuk e kujton veten. Gradualisht, forca dhe aftësitë e njerëzimit u rritën. Falë aftësive të tyre psikike, njerëzit kanë krijuar një kulturë materiale dhe shpirtërore; u shfaqën shkrimi, artet dhe shkencat. Dhe pastaj erdhi momenti kur një person i bëri vetes pyetje: cilat janë këto forca që i japin mundësinë të krijojë, eksplorojë dhe nënshtrojë botën, cila është natyra e mendjes së tij, çfarë ligjesh i bindet jeta e tij e brendshme, shpirtërore?

Ky moment ishte lindja e vetëdijes së njerëzimit, pra lindja njohuri psikologjike.

Një ngjarje që ka ndodhur dikur mund të shprehet shkurtimisht si më poshtë: nëse më parë mendimi i një personi drejtohej në botën e jashtme, tani ai u kthye në vetvete. Njeriu guxoi të fillonte të eksploronte vetë të menduarit me ndihmën e të menduarit.

Pra, detyrat e psikologjisë janë të pakrahasueshme detyra më të vështiraçdo shkencë tjetër, sepse vetëm në të mendimi bën një kthesë në vetvete. Vetëm në të vetëdija shkencore një person bëhet i tij vetëdije shkencore.

Së fundi, Së treti, E veçanta e psikologjisë qëndron në pasojat e saj unike praktike.

Rezultatet praktike nga zhvillimi i psikologjisë nuk duhet të jenë vetëm në mënyrë të pakrahasueshme më të mëdha se rezultatet e çdo shkence tjetër, por edhe cilësisht të ndryshme. Në fund të fundit, të dish diçka do të thotë të zotërosh këtë "diçka", të mësosh se si ta menaxhosh atë.

Të mësosh të kontrollosh proceset, funksionet dhe aftësitë mendore është, natyrisht, një detyrë më madhështore sesa, për shembull, eksplorimi i hapësirës. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar në veçanti se duke e njohur veten, njeriu do të ndryshojë veten.

Psikologjia ka grumbulluar tashmë shumë fakte që tregojnë se si njohuritë e reja të një personi për veten e bëjnë atë të ndryshëm: ajo ndryshon qëndrimet, qëllimet, gjendjet dhe përvojat e tij. Nëse i drejtohemi përsëri shkallës së gjithë njerëzimit, atëherë mund të themi se psikologjia është një shkencë që jo vetëm njeh, por edhe konstruktiv, konstruktiv person.

Edhe pse ky mendim tani nuk pranohet përgjithësisht, në Kohët e fundit zërat janë gjithnjë e më të fortë, duke bërë thirrje për të kuptuar këtë veçori të psikologjisë, që e bën atë një shkencë. lloj i veçantë.

Si përfundim, duhet thënë se psikologjia është një shkencë shumë e re. Kjo është pak a shumë e kuptueshme: mund të thuhet se, ashtu si adoleshenti i lartpërmendur, duhej të kalonte periudha e formimit të forcave shpirtërore të njerëzimit, që ato të bëheshin objekt i reflektimit shkencor.

Psikologjia shkencore u zyrtarizua pak më shumë se 100 vjet më parë, përkatësisht në 1879: këtë vit Psikologe gjermane W. Wundt hapi laboratorin e parë të psikologjisë eksperimentale në Leipzig.

Ardhja e psikologjisë u parapri nga zhvillimi i dy sipërfaqe të mëdha njohuritë: shkencat natyrore dhe filozofitë; psikologjia u ngrit në kryqëzimin e këtyre zonave, kështu që ende nuk është përcaktuar, të merret parasysh psikologjia shkenca natyrore ose humanitare. Nga sa më sipër rezulton se asnjë nga këto përgjigje nuk duket të jetë e saktë. Më lejoni të theksoj edhe një herë: kjo është një shkencë e një lloji të veçantë.

Le të kalojmë në pikën tjetër të ligjëratës sonë - pyetjen mbi marrëdhëniet midis psikologjisë shkencore dhe asaj të përditshme.

Çdo shkencë ka si bazën e saj një përvojë botërore, empirike të njerëzve. Për shembull, fizika mbështetet në Jeta e përditshme njohuri për lëvizjen dhe rënien e trupave, për fërkimin dhe inercinë, për dritën, zërin, nxehtësinë dhe shumë më tepër.

Matematika gjithashtu vjen nga idetë për numrat, format, raportet sasiore, të cilat fillojnë të formohen tashmë në moshën parashkollore.

Por ndryshe është me psikologjinë. Secili prej nesh ka një rezervë të njohurive psikologjike të kësaj bote. Madje ka edhe psikologë të shquar të kësaj bote. Këta janë, natyrisht, shkrimtarë të mëdhenj, si dhe disa (megjithëse jo të gjithë) përfaqësues të profesioneve që përfshijnë komunikim të vazhdueshëm me njerëzit: mësues, mjekë, klerik, etj. Por, e përsëris, dhe një person i zakonshëm ka të caktuar njohuri psikologjike. Kjo mund të gjykohet nga fakti se çdo person në një farë mase mundet kuptojnë një tjetër ndikim mbi sjelljen e tij parashikojnë veprimet e tij marrin parasysh e tij karakteristikat individuale, ndihmë ai, etj.

Le të mendojmë për pyetjen: cili është ndryshimi midis njohurive të përditshme psikologjike dhe njohurive shkencore?

Unë do t'ju jap pesë dallime të tilla.

Së pari: njohuritë psikologjike botërore janë konkrete; ato janë të përshtatura për situata specifike, njerëz të veçantë, detyra specifike. Ata thonë se kamerierët dhe shoferët e taksive bëjnë gjithashtu psikologë të mirë. Por në çfarë kuptimi, për çfarë detyrash? Siç e dimë, shpesh mjaft pragmatike. Gjithashtu, fëmija zgjidh detyra specifike pragmatike duke u sjellë në një mënyrë me nënën e tij, në një mënyrë tjetër me të atin dhe përsëri në një mënyrë krejtësisht të ndryshme me gjyshen. Në çdo rast, ai e di saktësisht se si të sillet për të arritur qëllimin e dëshiruar. Por vështirë se mund të presim prej tij të njëjtin depërtim në lidhje me gjyshet apo nënat e njerëzve të tjerë. Pra, njohuritë e përditshme psikologjike karakterizohen nga konkretiteti, kufizimi i detyrave, situatave dhe personave për të cilët ato aplikohen.

Psikologjia shkencore, si çdo shkencë tjetër, përpiqet të përgjithësime. Për ta bërë këtë, ajo përdor konceptet shkencore. Zhvillimi i konceptit është një nga funksionet thelbësore shkencat. Konceptet shkencore pasqyrojnë vetitë më thelbësore të objekteve dhe fenomeneve, lidhjet e përgjithshme dhe raportet. Konceptet shkencore të përcaktuara qartë, të ndërlidhura me njëra-tjetrën, të lidhura në ligje.

Për shembull, në fizikë, falë prezantimit të konceptit të forcës, I. Newton arriti të përshkruajë mijëra të ndryshme raste specifike lëvizja dhe ndërveprimi mekanik i trupave.

E njëjta gjë ndodh edhe në psikologji. Ju mund ta përshkruani një person për një kohë shumë të gjatë, duke renditur në terma të përditshëm cilësitë e tij, tiparet e karakterit, veprimet, marrëdhëniet me njerëzit e tjerë. Psikologjia shkencore, nga ana tjetër, kërkon dhe gjen koncepte të tilla përgjithësuese që jo vetëm ekonomizojnë përshkrimet, por edhe e lejojnë njeriun të shohë prapa konglomeratit të veçorive. tendencat e përgjithshme dhe modelet e zhvillimit të personalitetit dhe karakteristikat e tij individuale. Një tipar i shkencës konceptet psikologjike: ato shpesh përkojnë me botën e tyre formë e jashtme, d.m.th., duke folur thjesht, shprehen me të njëjtat fjalë. Megjithatë përmbajtjen e brendshme, kuptimet e këtyre fjalëve zakonisht janë të ndryshme. Termat e përditshme janë zakonisht më të paqarta dhe të paqarta.

Një herë, nxënësve të shkollave të mesme iu kërkua t'i përgjigjen me shkrim pyetjes: çfarë është një personalitet? Përgjigjet rezultuan të ishin shumë të ndryshme dhe një student u përgjigj: "Kjo është diçka që duhet të kontrollohet me dokumentet." Unë nuk do të flas tani për mënyrën se si koncepti i "personalitetit" përcaktohet në psikologjinë shkencore - është çështje komplekse, dhe me të do të merremi konkretisht më vonë, në njërën prej leksionet e fundit. Do të them vetëm se ky përkufizim është shumë i ndryshëm nga ai i propozuar nga nxënësi i përmendur.

Së dyti ndryshimi midis njohurive psikologjike të kësaj bote është se ato janë intuitive karakter. Kjo është për shkak të mënyrës së veçantë të përftimit: ato fitohen përmes sprovave dhe rregullimeve praktike.

Mënyrë e ngjashme vërehet veçanërisht qartë te fëmijët. E kam përmendur tashmë intuitën e tyre të mirë psikologjike. Dhe si arrihet? Nëpërmjet provave ditore, madje edhe për orë, të cilave u nënshtrojnë të rriturit dhe për të cilat këta të fundit nuk janë gjithmonë të vetëdijshëm. Dhe gjatë këtyre testeve, fëmijët zbulojnë se nga kush mund të "përdredhin litarët" dhe nga kush jo.

Shpesh edukatorët dhe trajnerët gjejnë mënyra efektive edukimi, trajnimi, trajnimi, duke shkuar në të njëjtën mënyrë: duke eksperimentuar dhe duke vënë re më të voglin në mënyrë vigjilente rezultate pozitive, d.m.th., në një kuptim të caktuar, "përkulje". Shpesh ata i drejtohen psikologëve me një kërkesë për të shpjeguar kuptim psikologjik metodat që kanë gjetur.

Në të kundërt, njohuritë psikologjike shkencore racionale dhe mjaft i ndërgjegjshëm.mënyrë e zakonshme konsiston në paraqitjen e hipotezave të formuluara verbalisht dhe kontrollimin e pasojave që rrjedhin logjikisht prej tyre.

Së treti dallimi është mënyrat transferimi i njohurive dhe madje edhe në mundësia e transmetimit të tyre. Në fushë psikologji praktike kjo mundësi është shumë e kufizuar. Kjo rrjedh drejtpërdrejt nga dy tiparet e mëparshme të përvojës psikologjike botërore - karakteri i saj konkret dhe intuitiv. Psikologu i thellë F. M. Dostoevsky shprehu intuitën e tij në veprat që shkroi, ne i lexuam të gjitha - a u bëmë psikologë po aq të thellë pas kësaj? A përcillet përvoja e jetës nga brezi i vjetër te më i riu? Si rregull, me vështirësi të mëdha dhe në një masë shumë të vogël. Problemi i përjetshëm"Baballarët dhe bijtë" qëndron pikërisht në faktin se fëmijët nuk mund dhe as nuk duan të përvetësojnë përvojën e baballarëve të tyre. Për çdo brez të ri, për çdo burrë i ri ju duhet të "mbushni gungat tuaja" vetë për të fituar këtë përvojë.

Në të njëjtën kohë, në shkencë, njohuritë grumbullohen dhe transferohen me një efikasitet të lartë, si të thuash. Dikush shumë kohë më parë i krahasoi përfaqësuesit e shkencës me pigme që qëndrojnë mbi supet e gjigantëve - shkencëtarë të shquar të së kaluarës. Mund të jenë shumë më të shkurtër por ata shohin më larg se gjigantët sepse qëndrojnë mbi supe. Akumulimi dhe transferimi njohuritë shkencoreËshtë e mundur për faktin se kjo njohuri është e kristalizuar në koncepte dhe ligje. Ato janë të fiksuara në literaturë shkencore dhe transmetohet duke përdorur mjete verbale, d.m.th., të folurit dhe të gjuhës, të cilat, në fakt, kemi filluar ta bëjmë sot.

Së katërti dallimi është në metoda marrjen e njohurive në fushat e psikologjisë së përditshme dhe shkencore. Në psikologjinë e kësaj bote, ne jemi të detyruar të kufizojmë veten në vëzhgime dhe reflektime. Në psikologjinë shkencore, këto metoda plotësohen eksperiment.

thelbi metodë eksperimentale konsiston në faktin se studiuesi nuk pret një ndërthurje rrethanash, si rezultat i së cilës lind fenomeni me interes për të, por e shkakton vetë këtë fenomen, duke krijuar kushtet e duhura. Më pas i ndryshon qëllimisht këto kushte për të zbuluar modele që këtë fenomen bindet. Me futjen e metodës eksperimentale në psikologji (zbulimi i laboratorit të parë eksperimental në fund të shekullit të kaluar), psikologjia, siç e thashë tashmë, mori formë si shkencë e pavarur.

Së fundi, e pesta Dallimi dhe në të njëjtën kohë avantazhi i psikologjisë shkencore qëndron në faktin se ajo ka një të gjerë, të larmishëm dhe ndonjëherë material unik faktik, e paarritshme në tërësinë e saj për çdo bartës të psikologjisë botërore. Ky material është akumuluar dhe kuptuar, duke përfshirë në degë të veçanta të shkencës psikologjike, si p.sh psikologjinë e lidhur me moshën, psikologji pedagogjike, pato- dhe neuropsikologjia, psikologjia e punës dhe psikologjia inxhinierike, Psikologji sociale, zoopsikologji etj. Në këto fusha, që kanë të bëjnë me faza të ndryshme dhe nivelet zhvillimin mendor kafshët dhe njerëzit, me defekte dhe sëmundje të psikikës, me kushte të pazakonta pune - kushte stresi, mbingarkesë informacioni ose, anasjelltas, monotoni dhe uri për informacion - psikologu jo vetëm që zgjeron gamën e tij. detyrat kërkimore, por ndeshet edhe me dukuri të reja të papritura. Në fund të fundit, shqyrtimi i funksionimit të çdo mekanizmi në kushtet e zhvillimit, prishjes ose mbingarkesës funksionale me parti të ndryshme nxjerr në pah strukturën dhe organizimin e tij.

une do t'a sjell shembull i shkurtër. Sigurisht, ju e dini që në Zagorsk kemi një konvikt special për fëmijët shurdh-verbër-memece. Këta janë fëmijë që nuk kanë dëgjim, nuk kanë vizion dhe, natyrisht, fillimisht nuk kanë të folur. "Kanali" kryesor me të cilin ata mund të vijnë në kontakt Bota e jashtme, është prekje.

Dhe përmes kësaj jashtëzakonisht kanal i ngushtë në kushte Edukim special ata fillojnë të njohin botën, njerëzit dhe veten e tyre! Ky proces, sidomos në fillim, ecën shumë ngadalë, shpaloset në kohë dhe në shumë detaje mund të shihet sikur përmes një “thjerrëzash të kohës” (termi i përdorur për të përshkruar këtë fenomen nga shkencëtarët e njohur sovjetikë A.I. Meshcheryakov dhe E.V. Ilyenkov ). Natyrisht, në rastin e zhvillimit të një fëmije normal të shëndetshëm, shumë kalojnë shumë shpejt, spontanisht dhe pa u vënë re. Kështu, ndihma për fëmijët në kushtet e një eksperimenti mizor që u ka vënë natyra, ndihma e organizuar nga psikologët së bashku me mësuesit-defektologë, kthehet në të njëjtën kohë në mjet thelbësor njohja e modeleve të përgjithshme psikologjike - zhvillimi i perceptimit, të menduarit, personalitetit.

Pra, duke përmbledhur, mund të themi se zhvillimi i degëve të veçanta të psikologjisë është një metodë (një metodë me shkronje e madhe) psikologji e përgjithshme. Kjo metodë është, natyrisht, psikologji botërore.

Tani që jemi bindur për një sërë përparësish të psikologjisë shkencore ndaj psikologjisë së përditshme, është me vend të shtrohet pyetja: çfarë qëndrimi duhet të mbajnë psikologët shkencorë në raport me bartësit e psikologjisë së përditshme?

Supozoni se keni mbaruar universitetin, jeni bërë psikologë të arsimuar. Imagjinoni veten në këtë gjendje. Tani imagjinoni pranë jush një të urtë, jo domosdoshmërisht që jeton sot, një filozof të lashtë grek, për shembull. Ky i urtë është bartës i reflektimeve shekullore të njerëzve për fatin e njerëzimit, për natyrën e njeriut, problemet e tij, lumturinë e tij. Ju jeni një transportues përvojën shkencore, cilësisht të ndryshme, siç e kemi parë. Pra, çfarë pozicioni duhet të mbani në lidhje me njohuritë dhe përvojën e të urtit? Kjo pyetje nuk është boshe, herët a vonë do të lindë në mënyrë të pashmangshme para secilit prej jush: si duhet të lidhen këto dy lloje përvojash në kokën tuaj, në shpirtin tuaj, në veprimtarinë tuaj?

Do të doja t'ju paralajmëroja për një pozicion të gabuar, i cili, megjithatë, shpesh merret nga psikologë me përvojë të madhe shkencore. "Probleme jeta njerëzore- thonë - jo, nuk merrem me ta. Unë jam psikolog shkencor. Unë i kuptoj neuronet, reflekset, proceset mendore dhe jo “vërtetin e krijimtarisë”.

A ka ndonjë bazë ky pozicion? Tani mund t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje: po, po. Këto arsye të caktuara konsistojnë në faktin se psikologu shkencor i përmendur u detyrua në procesin e edukimit të tij të hidhte një hap në botën e abstrakteve. konceptet e përgjithshme, ai u detyrua, së bashku me psikologjinë shkencore, në mënyrë figurative, të nxiste jetën in vitro, "çmontoj" jetën mendore"në pjesë". Por këto veprimet e nevojshme i bëri shumë përshtypje. Ai harroi qëllimin për të cilin u ndërmorën këto hapa të nevojshëm, çfarë rruge ishte parashikuar më tej. Ai harroi ose nuk mori mundimin të kuptonte se shkencëtarët e mëdhenj - paraardhësit e tij futën koncepte dhe teori të reja, duke nxjerrë në pah aspektet thelbësore. jeta reale, duke sugjeruar më pas t'i rikthehet analizës së saj me mjete të reja.

Historia e shkencës, duke përfshirë psikologjinë, njeh shumë shembuj se si një shkencëtar e pa të madhen dhe jetiken në të voglën dhe abstraktin. Kur I. V. Pavlov regjistroi për herë të parë ndarjen refleksore të kushtëzuar të pështymës në një qen, ai deklaroi se përmes këtyre pikave ne përfundimisht do të depërtonim në dhembjet e ndërgjegjes njerëzore. I shquar Psikologu sovjetik L. S. Vygotsky shihte në veprimet "kurioze" të tilla si lidhja e një nyje si një kujtim, si një mënyrë për një person për të zotëruar sjelljen e tij.

Si të shihni një reflektim në fakte të vogla parimet e përgjithshme dhe si të kalojmë nga parimet e përgjithshme në ato reale problemet e jetës nuk do ta lexoni askund. Ju mund t'i zhvilloni këto aftësi duke përvetësuar shembujt më të mirë që gjenden në literaturën shkencore. Vetëm vëmendja e vazhdueshme ndaj kalimeve të tilla, ushtrimi i vazhdueshëm në to, mund t'ju japë një ndjenjë të "rrahjes së jetës" në studimet shkencore. Epo, për këtë, natyrisht, është absolutisht e nevojshme të kemi njohuri psikologjike botërore, ndoshta më të gjera dhe më të thella.

Respekti dhe vëmendja ndaj përvojës së kësaj bote, njohuritë e saj do t'ju paralajmërojnë kundër një rreziku tjetër. Fakti është se, siç e dini, në shkencë është e pamundur t'i përgjigjesh një pyetjeje pa dhjetë të reja. Por pyetjet e reja janë të ndryshme: "të këqija" dhe të sakta. Dhe nuk janë vetëm fjalë. Në shkencë, ka pasur dhe ka, natyrisht, fusha të tëra që kanë ngecur. Megjithatë, përpara se të pushonin së ekzistuari, ata punuan për ca kohë boshe, duke iu përgjigjur pyetjeve "të këqija" që lindën dhjetëra pyetje të tjera të këqija.

Zhvillimi i shkencës të kujton lëvizjen nëpër një labirint kompleks me shumë pasazhe qorre. Per te zgjedhur rruga e duhur, duhet të ketë, siç thuhet shpesh, intuitë e mirë, dhe lind vetëm në kontakt të ngushtë me jetën.

Në fund të fundit, mendimi im është i thjeshtë: një psikolog shkencor duhet të jetë i mirë në të njëjtën kohë. psikologe botërore. Përndryshe, ai jo vetëm që do të jetë pak i dobishëm për shkencën, por nuk do ta gjejë veten në profesionin e tij, thjesht duke folur, do të jetë i pakënaqur. Do të doja t'ju shpëtoja nga ky fat.

Një profesor tha se nëse studentët e tij zotëronin një ose dy ide kryesore në të gjithë kursin, ai do ta konsideronte detyrën e tij të përfunduar. Dëshira ime është më pak modeste: Unë do të doja që ju të mësoni një ide tashmë në këtë leksion. Ky mendim është si më poshtë: marrëdhënia midis psikologjisë shkencore dhe asaj botërore është e ngjashme me marrëdhënien midis Antaeus dhe Tokës; i pari, duke prekur të dytin, e merr forcën prej tij.

Pra, psikologjia shkencore, Së pari, mbështetet në përvojën e përditshme psikologjike; Së dyti, nxjerr detyrat prej tij; më në fund, Së treti, në hapi i fundit ato kontrollohen.

Dhe tani duhet të kalojmë në një njohje më të afërt me psikologjinë shkencore.

Njohja me çdo shkencë fillon me përcaktimin e lëndës së saj dhe një përshkrim të gamës së dukurive që ajo studion. Cfare eshte lëndë e psikologjisë? Kjo pyetje mund të përgjigjet në dy mënyra. Mënyra e parë është më e saktë, por edhe më e ndërlikuar. E dyta është relativisht formale, por e shkurtër.

Mënyra e parë përfshin shqyrtimin pika të ndryshme pikëpamjet mbi temën e psikologjisë - siç u shfaqën në historinë e shkencës; analiza e arsyeve pse këto këndvështrime ndryshuan njëra-tjetrën; njohja me atë që në fund mbeti prej tyre dhe çfarë kuptimi është zhvilluar sot.

Të gjitha këto do t'i shqyrtojmë në ligjëratat pasuese dhe tani do të përgjigjemi shkurt.

Fjala "psikologji" në përkthim në Rusisht fjalë për fjalë do të thotë "shkenca e shpirtit"(psikika greke - "shpirt" + logos - "koncept", "mësim").

Në ditët e sotme, në vend të konceptit "shpirt", përdoret koncepti "psikikë", megjithëse gjuha ka ende shumë fjalë dhe shprehje që rrjedhin nga rrënja origjinale: e animuar, mendore, pa shpirt, farefisnia e shpirtrave, sëmundje mendore, bisedë intime e kështu me radhë.

Nga pikëpamja gjuhësore, "shpirti" dhe "psikika" janë një dhe e njëjta gjë. Megjithatë, me zhvillimin e kulturës dhe veçanërisht shkencës, kuptimet e këtyre koncepteve u ndryshuan. Ne do të flasim për këtë më vonë.

Për burrin dhe mikun tim

Alexey Nikolaevich Rudakov

i përkushtoj

Parathënie

te botimi i dytë