Çfarë i përket listës së shkencave natyrore. Çfarë janë shkencat natyrore? Metodat e shkencave natyrore

Klasifikimi i shkencave sipas lëndës së studimit

Sipas lëndës së hulumtimit, të gjitha shkencat ndahen në natyrore, humanitare dhe teknike.

Shkencat e Natyrës studiojnë dukuritë, proceset dhe objektet e botës materiale. Kjo botë ndonjëherë quhet Bota e jashtme. Këto shkenca përfshijnë fizikën, kiminë, gjeologjinë, biologjinë dhe shkenca të tjera të ngjashme. Edhe shkencat natyrore e studiojnë njeriun si qenie materiale, biologjike. Një nga autorët e prezantimit shkencat natyrore si sistem të unifikuar njohuri ishte biologu gjerman Ernst Haeckel (1834-1919). Në librin e tij "Gegjëza botërore" (1899), ai vuri në dukje një grup problemesh (gjëegjëzash) që janë objekt studimi, në thelb, i të gjitha shkencave natyrore si një sistem i vetëm. natyrisht - njohuritë shkencore, shkencat natyrore. Mund të formulohen "Misteret e E. Haeckel". në mënyrën e mëposhtme: si lindi universi? cfare lloji ndërveprimi fizik veprojnë në botë dhe nëse kanë një të vetme natyra fizike? Nga çfarë përbëhet në fund të fundit gjithçka në botë? cili është ndryshimi midis të gjallës dhe jo të gjallës dhe cili është vendi i njeriut në Universin që ndryshon pafundësisht dhe një sërë pyetjesh të tjera të një natyre themelore. Bazuar në konceptin e mësipërm të E. Haeckel për rolin e shkencave natyrore në njohjen e botës, mund të jepet përkufizimin e mëposhtëm shkencat natyrore.

Shkenca natyrore është një sistem i njohurive shkencore natyrore të krijuara nga shkencat natyrore në procesi mësimor ligjet themelore zhvillimi i natyrës dhe universit në tërësi.

shkenca natyrore është seksioni më i rëndësishëm shkenca moderne. Uniteti dhe integriteti i shkencës natyrore jepet nga metoda shkencore natyrore që qëndron në themel të të gjitha shkencave natyrore.

shkencat humanitare- këto janë shkencat që studiojnë ligjet e zhvillimit të shoqërisë dhe njeriut si qenie shoqërore, shpirtërore. Këto përfshijnë historinë, drejtësinë, ekonominë dhe shkenca të tjera të ngjashme. Për dallim nga, për shembull, biologjia, ku një person konsiderohet si specie biologjike, në shkencat humane flasim për një person si një qenie krijuese, shpirtërore. shkenca teknike- kjo është njohuri që një person ka nevojë për të krijuar të ashtuquajturën "natyrë të dytë", botën e ndërtesave, strukturave, komunikimeve, burime artificiale energjia etj. Shkencat teknike përfshijnë astronautikën, elektronikën, energjinë dhe një sërë shkencash të tjera të ngjashme. AT shkencat teknike ah në më shumë marrëdhëniet ndërmjet shkencës natyrore dhe shkencat humane. Sistemet e krijuara në bazë të njohurive të shkencave teknike marrin parasysh njohuritë nga fusha e shkencave humane dhe natyrore. Në të gjitha shkencat e përmendura më sipër, ekziston specializimi dhe integrimi. Specializimi karakterizon një studim të thellë të aspekteve individuale, vetive të objektit në studim, fenomenit, procesit. Për shembull, një ekolog mund t'i kushtojë gjithë jetën e tij studimit të shkaqeve të "lulëzimit" të një rezervuari. Integrimi karakterizon procesin e bashkimit të njohurive të specializuara nga të ndryshme disiplinat shkencore. Sot ka procesi i përgjithshëm integrimin e shkencave natyrore, humane dhe teknike në zgjidhjen e një numri të problemet aktuale, ndër të cilat kuptim të veçantë kanë problemet globale zhvillimin e bashkësisë botërore. Së bashku me integrimin e njohurive shkencore, po zhvillohet procesi i formimit të disiplinave shkencore në kryqëzimin e shkencave individuale. Për shembull, në shekullin e njëzetë shkenca të tilla si gjeokimia (evolucioni gjeologjik dhe kimik i Tokës), biokimia ( ndërveprimet kimike në organizmat e gjallë) dhe të tjerë. Proceset e integrimit dhe specializimit theksojnë në mënyrë elokuente unitetin e shkencës, ndërlidhjen e seksioneve të saj. Ndarja e të gjitha shkencave në lëndën e studimit në natyrore, humanitare dhe teknike përballet me një vështirësi të caktuar: çfarë shkencash i përkasin matematika, logjika, psikologjia, filozofia, kibernetika, teoria e përgjithshme e sistemeve dhe disa të tjera? Kjo pyetje nuk është e parëndësishme. Kjo është veçanërisht e vërtetë për matematikën. Matematikë, siç vërehet nga një nga themeluesit e mekanikës kuantike, fizikani anglez P. Dirac (1902-1984), është një mjet i përshtatur posaçërisht për të trajtuar konceptet abstrakte të çdo lloji dhe në këtë fushë nuk ka asnjë kufi për fuqinë e tij. Filozofi i famshëm gjerman I. Kant (1724-1804) bëri këtë deklaratë: ka aq shkencë në shkencë sa ka matematikë në të. E veçanta e shkencës moderne manifestohet në aplikim të gjerë në të metodat logjike dhe matematikore. Ka diskutime të vazhdueshme për të ashtuquajturat shkencat ndërdisiplinore dhe të përgjithshme metodologjike. Të parët mund të paraqesin njohuritë e tyre rreth ligjet e objekteve në studim në shumë shkenca të tjera, por si Informacion shtese. Këto të fundit zhvillojnë metoda të përgjithshme të njohurive shkencore, ato quhen shkenca të përgjithshme metodologjike. Çështja e shkencave metodologjike ndërdisiplinore dhe të përgjithshme është e diskutueshme, e hapur dhe filozofike.

Shkencat teorike dhe empirike

Sipas metodave të përdorura në shkenca, është zakon që shkencat të ndahen në teorike dhe empirike.

fjalë "teori" huazuar nga greqishtja e vjetër dhe do të thotë "konsiderim i mendueshëm i gjërave". Shkenca Teorike krijoni një shumëllojshmëri modelesh realiste dukuritë ekzistuese, proceset dhe objektet e kërkimit. Ata përdorin gjerësisht koncepte abstrakte, llogaritje matematikore dhe objekte ideale. Kjo bën të mundur identifikimin e lidhjeve thelbësore, ligjeve dhe rregullsive të dukurive, proceseve dhe objekteve të studiuara. Për shembull, për të kuptuar modelet rrezatimi termik, termodinamika klasike përdori konceptin e një trupi plotësisht të zi, i cili thith plotësisht incidentin në të emetimi i dritës. Në zhvillimin e shkencave teorike rol të madh luan parimi i postulateve.

Për shembull, A. Ajnshtajni miratoi në teorinë e relativitetit postulatin e pavarësisë së shpejtësisë së dritës nga lëvizja e burimit të rrezatimit të saj. Ky postulat nuk shpjegon pse shpejtësia e dritës është konstante, por paraqet pozicionin fillestar (postulat) të kësaj teorie. shkencat empirike. Fjala "empirike" rrjedh nga emri dhe mbiemri i mjekut të lashtë romak, filozofit Sextus Empiricus (shek. III pas Krishtit). Ai argumentoi se vetëm të dhënat e përvojës duhet të jenë në themel të zhvillimit të njohurive shkencore. Nga këtu empirike do të thotë me përvojë. Aktualisht, ky koncept përfshin konceptin e një eksperimenti dhe metodat tradicionale të vëzhgimit: përshkrimin dhe sistemimin e fakteve të marra pa përdorur metodat e kryerjes së një eksperimenti. Fjala "eksperiment" është huazuar nga latinisht dhe do të thotë fjalë për fjalë provë dhe përvojë. Në mënyrë të rreptë, eksperimenti "i bën pyetje" natyrës, d.m.th. kushte të veçanta, të cilat lejojnë zbulimin e veprimit të objektit në këto kushte. Ekziston një marrëdhënie e ngushtë midis shkencave teorike dhe empirike: shkencat teorike përdorin të dhëna shkencat empirike, shkencat empirike testojnë pasojat që pasojnë nga shkencat teorike. Nuk ka asgjë më efektive se teori e mirë në kërkimin shkencor dhe zhvillimi i teorisë është i pamundur pa një eksperiment origjinal, të menduar në mënyrë krijuese. Aktualisht, termi "shkenca empirike dhe teorike" është zëvendësuar me terma më adekuat " studimet teorike"dhe" studime eksperimentale". Hyrja e këtyre termave thekson lidhje e ngushtë ndërmjet teorisë dhe praktikës në shkencën moderne.

Shkencat themelore dhe të aplikuara

Duke marrë parasysh rezultatin e kontributit të shkencave individuale në zhvillimin e njohurive shkencore, të gjitha shkencat ndahen në themelore dhe Shkenca e aplikuar. Të parët ndikojnë fuqishëm tek ne mënyra e të menduarit, e dyta - në tonë Mënyra e jetesës.

Themelore shkencës eksploroni elementet, strukturat, ligjet më të thella të universit. Në shekullin e 19-të ishte zakon të quheshin shkenca të tilla "kërkime thjesht shkencore", duke theksuar fokusin e tyre vetëm në të kuptuarit e botës, duke ndryshuar mënyrën tonë të të menduarit. Bëhej fjalë për shkenca të tilla si fizika, kimia dhe shkenca të tjera natyrore. Disa studiues të shekullit të 19-të argumentoi se "fizika është kripë, dhe çdo gjë tjetër është zero". Sot, një besim i tillë është një iluzion: nuk mund të argumentohet se shkencat natyrore janë themelore, ndërsa shkencat humane dhe ato teknike janë indirekte, në varësi të nivelit të zhvillimit të të parëve. Prandaj këshillohet që termi “shkenca themelore” të zëvendësohet me termin “kërkim shkencor themelor”, i cili zhvillohet në të gjitha shkencat.

Aplikuar shkenca, ose kërkimi shkencor i aplikuar, synojnë të përdorin njohuritë nga fusha hulumtim themelor për zgjidhje detyra specifike jetën praktike njerëzit, pra ata ndikojnë në mënyrën tonë të jetesës. Për shembull, Matematikë e aplikuar zhvillohet metodat matematikore për zgjidhjen e problemeve në projektimin, ndërtimin e objekteve teknike specifike. Duhet theksuar se në klasifikimi modern merren parasysh edhe shkencat funksion objektiv një shkencë apo një tjetër. Me këtë në mendje, flitet për shkencën eksploruese kërkimore për të zgjidhur një problem dhe problem të caktuar. Kërkimi shkencor hulumtues siguron një lidhje midis themelore dhe kërkimi i aplikuar në zgjidhjen e një detyre dhe problemi të caktuar. Koncepti i fondamentalitetit përfshin shenjat e mëposhtme: thellësia e kërkimit, fusha e zbatimit të rezultateve të kërkimit në shkencat e tjera dhe funksionet e këtyre rezultateve në zhvillimin e njohurive shkencore në përgjithësi.

Një nga klasifikimet e para të shkencave natyrore është klasifikimi i zhvilluar nga një shkencëtar francez (1775-1836). Kimisti gjerman F. Kekule (1829-1896) gjithashtu zhvilloi një klasifikim të shkencave natyrore, i cili u diskutua në shekullin e 19-të. Në klasifikimin e tij, shkenca kryesore, themelore ishte mekanika, domethënë shkenca e llojeve më të thjeshta të lëvizjes - mekanike.

KONKLUZIONET

1. E. Haeckel i konsideronte të gjitha shkencat natyrore si bazë themelore njohuritë shkencore, duke theksuar se pa shkencën natyrore zhvillimi i të gjitha shkencave të tjera do të jetë i kufizuar dhe i paqëndrueshëm. Kjo qasje thekson rol i rendesishem shkencat natyrore. Megjithatë, shkencat humane dhe teknike kanë një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e shkencave natyrore.

2. Shkenca është sistem të plotë shkencat natyrore, njohuritë humanitare, teknike, ndërdisiplinore dhe të përgjithshme metodologjike.

3. Niveli i fondamentalitetit të shkencës përcaktohet nga thellësia dhe shtrirja e njohurive të saj, të cilat janë të nevojshme për zhvillimin e të gjithë sistemit të njohurive shkencore në tërësi.

4. Në jurisprudencë referohet teoria e shtetit dhe e së drejtës shkencat themelore, konceptet dhe parimet e tij janë themelore për jurisprudencën në përgjithësi.

5. Metoda natyrore shkencore është baza për unitetin e të gjitha njohurive shkencore.

PYETJE PËR VETËTEST DHE SEMINARE

1. Lënda e kërkimit në shkencat e natyrës.

2. Çfarë studiojnë shkencat humane?

3. Çfarë hulumtojnë shkencat teknike?

4. Shkencat themelore dhe të aplikuara.

5. Marrëdhënia ndërmjet shkencave teorike dhe empirike në zhvillimin e njohurive shkencore.

FAZA KRYESORE HISTORIKE TË ZHVILLIMIT TË SHKENCËS SË NATYRORE

Konceptet bazë: shkenca klasike, jo klasike dhe post-joklasike, natyrore foto shkencore botë, zhvillimi i shkencës para epokës së kohëve moderne, zhvillimi i shkencës në Rusi

Shkenca klasike, jo klasike dhe post-joklasike

Studiuesit që studiojnë shkencën në përgjithësi dallojnë tre forma zhvillim historik shkencat: shkenca klasike, jo klasike dhe post-joklasike.

Shkenca klasike quhet shkencë para fillimit të shekullit të 20-të, duke iu referuar idealeve shkencore, detyrave të shkencës dhe të kuptuarit. Metoda shkencore karakteristikë e shkencës deri në fillim të shekullit të kaluar. Ky është, para së gjithash, besimi i shumë shkencëtarëve të asaj kohe në strukturën racionale të botës përreth dhe në mundësinë e një përshkrimi të saktë shkak-pasojë të ngjarjeve në botën materiale. shkenca klasike eksploruar dy dominante në natyrë forcat fizike: forca gravitacionale dhe forca elektromagnetike. Pamjet mekanike, fizike dhe elektromagnetike të botës, si dhe koncepti i energjisë bazuar në termodinamikën klasike, janë përgjithësime tipike të shkencës klasike. Shkenca jo klasikeështë shkenca e gjysmës së parë të shekullit të kaluar. Relativiteti dhe Mekanika kuantike janë teoritë bazë të shkencës jo klasike. Gjatë kësaj periudhe, po zhvillohet një interpretim probabilist i ligjeve fizike: është absolutisht e pamundur të parashikohet trajektorja e grimcave në sistemet kuantike të mikrobotës me saktësi absolute. Shkenca post-jo-klasike(fr. postim- pas) - shkenca e fundit të shekullit të njëzetë. dhe fillimi i XXI në. Gjatë kësaj periudhe, dhënë vëmendje e madhe studimi i kompleksit zhvillimin e sistemeve të gjallë dhe natyrë e pajetë bazuar në modele jolineare. Shkenca klasike merrej me objekte, sjellja e të cilëve mund të parashikohej në çdo kohë të dëshiruar. Objektet e reja shfaqen në shkencën jo-klasike (objektet e mikrokozmosit), parashikimi i sjelljes së të cilave jepet në bazë të metodave probabiliste. Shkenca klasike përdori gjithashtu metoda statistikore, probabiliste, por shpjegoi pamundësinë e parashikimit, për shembull, lëvizjen e një grimce në lëvizjen Browniane. sasi e madhe grimcat ndërvepruese sjellja e secilës prej të cilave u bindet ligjeve të mekanikës klasike.

Në shkencën jo-klasike, natyra probabilistike e parashikimit shpjegohet me natyrën probabiliste të vetë objekteve të studimit (natyra korpuskulare-valore e objekteve të mikrobotës).

Shkenca post-joklasike merret me objekte, sjellja e të cilëve bëhet e pamundur të parashikohet nga një moment i caktuar, d.m.th., në këtë moment vepron një faktor i rastësishëm. Objekte të tilla zbulohen nga fizika, kimia, astronomia dhe biologjia.

Laureati i Nobelit në kimi I. Prigogine (1917-2003) vuri në dukje me të drejtë se shkencës perëndimore zhvilluar jo vetëm lojë intelektuale ose një përgjigje ndaj kërkesave të praktikës, por edhe si një kërkim i pasionuar për të vërtetën. Ky kërkim i vështirë gjeti shprehjen e tij në përpjekjet e shkencëtarëve të shekujve të ndryshëm për të krijuar një pamje natyrore-shkencore të botës.

Koncepti i një tabloje natyrore-shkencore të botës

Në zemër të tablosë moderne shkencore të botës qëndron pozicioni mbi realitetin e lëndës së shkencës. "Për një shkencëtar," shkroi (1863-1945), "natyrisht, duke qenë se ai punon dhe mendon si një shkencëtar, nuk ka asnjë dyshim për realitetin e temës. kërkimin shkencor jo dhe nuk mund të jetë”. Pamja shkencore e botës është një lloj portreti fotografik i asaj që ekziston në të vërtetë në botën objektive. Me fjalë të tjera, tabloja shkencore e botës është një imazh i botës, i cili krijohet në bazë të njohurive shkencore natyrore për strukturën dhe ligjet e saj. Parimi më i rëndësishëm i krijimit të një tabloje natyrore-shkencore të botës është parimi i shpjegimit të ligjeve të natyrës nga studimi i vetë natyrës, pa iu drejtuar shkaqeve dhe fakteve të pavëzhgueshme.

Më poshtë është një përmbledhje e ideve dhe mësimeve shkencore, zhvillimi i të cilave çoi në krijimin e metodës natyrore shkencore dhe shkencës moderne natyrore.

shkenca e lashtë

Në mënyrë të rreptë, zhvillimi i metodës shkencore është i lidhur jo vetëm me kulturën dhe qytetërimin Greqia e lashte. Në qytetërimet e lashta të Babilonisë, Egjiptit, Kinës dhe Indisë, u zhvillua zhvillimi i matematikës, astronomisë, mjekësisë dhe filozofisë. Në vitin 301 para Krishtit. e. trupat e Aleksandrit të Madh hynë në Babiloni, përfaqësues të arsimit grek (shkencëtarë, mjekë, etj.) morën pjesë gjithmonë në fushatat e tij pushtuese. Në këtë kohë, priftërinjtë babilonas kishin zhvilluar mjaftueshëm njohuri në fushën e astronomisë, matematikës dhe mjekësisë. Nga kjo njohuri, grekët huazuan ndarjen e ditës në 24 orë (2 orë për çdo plejadë të zodiakut), ndarjen e rrethit në 360 gradë, përshkrimin e yjësive dhe një sërë njohurish të tjera. Le të paraqesim shkurtimisht arritjet e shkencës antike nga pikëpamja e zhvillimit të shkencës natyrore.

Astronomi. Në shekullin III. para Krishtit e. Eratosthenes i Kirenait llogariti madhësinë e Tokës dhe mjaft saktë. Ai gjithashtu krijoi hartën e parë të një pjese të njohur të Tokës në rrjeti i shkallës. Në shekullin III. para Krishtit e. Aristarku nga Samosi propozoi një hipotezë rreth rrotullimit të Tokës dhe planetëve të tjerë të njohur prej tij rreth Diellit. Ai e vërtetoi këtë hipotezë me vëzhgime dhe llogaritje. Arkimedi, autori i veprave jashtëzakonisht të thella në matematikë, një inxhinier, i ndërtuar në shekullin II. para Krishtit e. planetar i mundësuar nga uji. Në shekullin I para Krishtit e. astronomi Posidonius llogariti distancën nga Toka në Diell, distanca që ai mori është afërsisht 5/8 e asaj aktuale. Astronomi Hipparchus (190-125 pes) krijoi sistemi matematikor rrathë për shpjegim lëvizje e dukshme planetët. Ai gjithashtu krijoi katalogun e parë të yjeve, përfshirë 870 yje të ndritshëm dhe përshkroi pamjen e " yll i ri» në sistemin e yjeve të vëzhguara më parë dhe kështu hapi një pyetje të rëndësishme për diskutim në astronomi: nëse ka ndonjë ndryshim në botën suprahënore apo jo. Vetëm në vitin 1572, astronomi danez Tycho Brahe (1546-1601) iu drejtua përsëri këtij problemi.

Sistemi i rrathëve i krijuar nga Hipparchus u zhvillua nga K. Ptolemeu (100-170 pas Krishtit), autori sistemi gjeocentrik paqen. Ptolemeu shtoi përshkrimet e 170 yjeve të tjerë në katalogun e Hipparchus. Sistemi i universit të K. Ptolemeut zhvilloi idetë e kozmologjisë aristoteliane dhe gjeometrisë së Euklidit (shek. III para Krishtit). Në të, qendra e botës ishte Toka, rreth së cilës rrotulloheshin planetët e njohur atëherë dhe Dielli. sistem kompleks orbitat rrethore. Krahasimi i vendndodhjes së yjeve sipas katalogëve të Hipparchus dhe Ptolemeut - Tycho Brahe lejoi astronomët në shekullin XVIII. për të hedhur poshtë postulatin e kozmologjisë së Aristotelit: "Qëndrësia e qiellit është ligji i natyrës". Ka edhe dëshmi të arritjeve të rëndësishme qytetërimi i lashtë në bar. Në veçanti, Hipokrati (410-370 p.e.s.) u dallua nga gjerësia e mbulimit të çështjeve mjekësore. Shkolla e tij arriti suksesin më të madh në fushën e kirurgjisë dhe në mjekimin e plagëve të hapura.

Një rol të rëndësishëm në zhvillimin e shkencës natyrore luajti doktrina e struktura e materies dhe idetë kozmologjike të mendimtarëve të lashtë.

Anaksagora(500-428 p.e.s.) argumentoi se të gjithë trupat në botë përbëhen nga elementë të vegjël pafundësisht të ndashëm dhe shumë të panumërt (farat e sendeve, homeomers). Nga këto fara, me lëvizjen e tyre të rastësishme, u krijua kaos. Së bashku me farat e gjërave, siç argumentoi Anaksagora, ekziston një "mendje botërore", si substanca më e mirë dhe më e lehtë, e papajtueshme me "farat e botës". Mendja botërore krijon rendin në botë nga kaosi: bashkon elementë homogjenë dhe ndan ato heterogjene nga njëri-tjetri. Dielli, sipas Anaxagoras, është një bllok metalik ose gur shumëfish i nxehtë. më shumë qytet Peloponezit.

Leucippus(shek. V p.e.s.) dhe nxënësi i tij Demokriti(shek. V p.e.s.), si dhe pasuesit e tyre tashmë në më shumë periudhë e vonë- Epikuri (370-270 p.e.s.) dhe Titus Lucretius Kara (I në. n. e.) - krijoi doktrinën e atomeve. Çdo gjë në botë përbëhet nga atome dhe zbrazëti. Atomet janë të përjetshme, ato janë të pandashme dhe të pashkatërrueshme. atomet numër i pafund, të pafundme janë edhe trajtat e atomeve, disa prej tyre janë të rrumbullakëta, të tjerat me grep etj., ad infinitum. Të gjithë trupat (të ngurtë, të lëngët, të gaztë), si dhe ai që quhet shpirt, janë të përbërë nga atome. Shumëllojshmëria e vetive dhe e cilësive në fenomenet e botës së sendeve përcaktohet nga shumëllojshmëria e atomeve, numri i tyre dhe lloji i përbërjeve të tyre. Shpirti i njeriut është atomet më të mira. Atomet nuk mund të krijohen apo shkatërrohen. Atomet janë në lëvizje të përhershme. Arsyet që shkaktojnë lëvizjen e atomeve janë të natyrshme në vetë natyrën e atomeve: ato karakterizohen nga rëndimi, "dridhja" ose, duke folur në gjuha moderne, pulsim, dridhje. Atomet janë realiteti i vetëm dhe i vërtetë, realiteti. Boshllëku në të cilin ndodh lëvizja e përjetshme e atomeve është vetëm një sfond, pa strukturë, një hapësirë ​​e pafundme. Zbrazëtia është e nevojshme dhe gjendje e mjaftueshme për lëvizjen e përhershme të atomeve, nga bashkëveprimi i të cilave formohet gjithçka si në Tokë ashtu edhe në të gjithë Universin. Çdo gjë në botë përcaktohet në mënyrë shkakësore për shkak të domosdoshmërisë, rendit që ekziston fillimisht në të. Lëvizja "vorbull" e atomeve është shkaku i gjithçkaje që ekziston jo vetëm në planetin Tokë, por edhe në Univers në tërësi. Botë ekzistojnë grup i pafund. Meqenëse atomet janë të përjetshme, askush nuk i krijoi ato, dhe për këtë arsye nuk ka fillim të botës. Kështu, Universi është një lëvizje nga atomet në atome. Nuk ka qëllime në botë (për shembull, një qëllim i tillë si shfaqja e njeriut). Në njohjen e botës, është e arsyeshme të pyesësh pse ndodhi diçka, për çfarë arsyeje, dhe është krejtësisht e paarsyeshme të pyesësh për çfarë qëllimi ndodhi. Koha është shpalosja e ngjarjeve nga atomet në atome. "Njerëzit," argumentoi Demokriti, "shpikën një imazh të rastësisë për ta përdorur atë si një pretekst për të mbuluar marrëzinë e tyre."

Platoni (shekulli IV para Krishtit) - filozof antik, mësues i Aristotelit. Ndër idetë natyrore-shkencore të filozofisë së Platonit, një vend të veçantë zë koncepti i matematikës dhe roli i matematikës në njohjen e natyrës, botës, universit. Sipas Platonit, shkencat e bazuara në vëzhgim ose njohuri shqisore, siç është fizika, nuk mund të çojnë në një njohuri të vërteta paqen. Nga matematika, Platoni e konsideroi aritmetikën bazë, pasi ideja e një numri nuk ka nevojë për justifikimin e saj në ide të tjera. Kjo ide se bota është shkruar në gjuhën e matematikës është thellësisht e lidhur me mësimet e Platonit për idetë ose thelbin e gjërave në botën përreth. Ky mësim përmban një mendim të thellë për ekzistencën e lidhjeve dhe marrëdhënieve që kanë karakter universal në botë. Platoni arriti në përfundimin se astronomia është më afër matematikës sesa fizikës, pasi astronomia vëzhgon dhe kuantifikon formulat matematikore harmonia e botës e krijuar nga demiurgu, ose zoti, më i miri dhe më i përsosuri, integral, që i ngjan një organizmi të madh. Doktrina e thelbit të gjërave dhe koncepti i matematikës së filozofisë së Platonit pati një ndikim të madh te shumë mendimtarë të brezave të mëvonshëm, për shembull, në veprën e I. Kepler (1570-1630): "Duke na krijuar sipas imazhit tonë, Ai shkroi, “Perëndia donte që ne të ishim në gjendje ta perceptonim dhe ta ndajmë me të mendimet e veta... Njohuritë tona (për numrat dhe përmasat) janë të të njëjtit lloj me ato të Zotit, por të paktën për aq sa ne mund të kuptojmë të paktën diçka gjatë kësaj jete të vdekshme. I. Kepler u përpoq të kombinonte mekanikën tokësore me atë qiellore, duke supozuar praninë në botën e dinamikës dhe ligjet matematikore sundimi i kësaj krijoi Zotin bote e perkryer. Në këtë kuptim, I. Kepler ishte një ndjekës i Platonit. Ai u përpoq të kombinonte matematikën (gjeometrinë) me astronominë (vëzhgimet e T. Brahe dhe vëzhgimet e bashkëkohësit të tij G. Galileo). Nga llogaritjet matematikore dhe të dhënat vëzhguese të astronomëve, Kepleri kishte idenë se bota nuk është një organizëm, si ai i Platonit, por një mekanizëm që funksionon mirë, një makinë qiellore. Ai zbuloi tre ligje misterioze, sipas të cilave planetët nuk lëvizin në rreth, por në elipset rreth diellit. Ligjet e Keplerit:

1. Të gjithë planetët rrotullohen orbitat eliptike me diellin në fokus.

2. Një vijë e drejtë që lidh Diellin dhe çdo planet përshkruan të njëjtën zonë në intervale të barabarta kohore.

3. Kubet e distancave mesatare të planetëve nga Dielli janë të lidhura si katrorët e periudhave të tyre të revolucionit: R 13/R 23 - T 12/T 22,

ku R 1, R 2 - distanca e planetëve nga dielli, T 1, T 2 - periudha e revolucionit të planetëve rreth diellit. Ligjet e I. Keplerit u krijuan në bazë të vëzhgimeve dhe kundërshtonin astronominë aristoteliane, e cila u njoh botërisht në Mesjetë dhe pati përkrahësit e saj në shekullin e 17-të. I. Kepleri i konsideronte ligjet e tij si iluzore, pasi ishte i bindur se Zoti përcaktonte lëvizjen e planetëve në orbita rrethore në formën e një rrethi matematikor.

Aristoteli(shekulli IV para Krishtit) - filozof, themelues i logjikës dhe një sërë shkencash, si biologjia dhe teoria e kontrollit. Pajisja e botës, ose kozmologjia, e Aristotelit është si më poshtë: bota, Universi, ka formën e një topi me një rreze të kufizuar. Sipërfaqja e topit është një sferë, kështu që universi përbëhet nga sfera të mbivendosura. Qendra e botës është Toka. Bota është e ndarë në nënhënore dhe mbihënore. Bota nënhënore është Toka dhe sfera në të cilën është ngjitur Hëna. E gjithë bota përbëhet nga pesë elementë: uji, toka, ajri, zjarri dhe eteri (rrezatues). Çdo gjë që është në botën suprahënore përbëhet nga eteri: yjet, ndriçuesit, hapësira ndërmjet sferave dhe vetë sferat suprahënore. Eteri nuk mund të perceptohet nga shqisat. Në njohjen e gjithçkaje që është në botën nënhënore, e cila nuk përbëhet nga eteri, ndjenjat tona, vëzhgimet, të korrigjuara nga mendja, nuk na mashtrojnë dhe japin informacion adekuat për botën nënhënore.

Aristoteli besonte se bota ishte krijuar qëllimi. Prandaj, në të gjithçka në Univers ka qëllimin ose vendin e synuar: zjarri, ajri priren lart, toka, uji - në qendër të botës, në Tokë. Nuk ka zbrazëti në botë, domethënë çdo gjë është e pushtuar nga eteri. Përveç pesë elementeve që në fjalë Aristoteli, ka ende diçka "të pacaktuar", të cilën ai e quan "materia e parë", por në kozmologjinë e tij "materia e parë" rol të rëndësishëm nuk luan. Në kozmologjinë e tij, bota mbihënore është e përjetshme dhe e pandryshueshme. Ligjet e botës suprahënore ndryshojnë nga ligjet e botës nënhënore. Sferat e botës suprahënore lëvizin në mënyrë uniforme në rrathë rreth Tokës, duke bërë kthesë e plotë në një ditë. Në sferën e fundit është "lëvizësi kryesor". Duke qenë i palëvizshëm, i jep lëvizje gjithë botës. Bota subhënore ka ligjet e veta. Këtu dominojnë ndryshimet, paraqitjet, shpërbërja etj.Dielli dhe yjet janë të përbërë nga eteri. Nuk ka asnjë efekt në trupat qiellorë në botën suprahënore. Vëzhgimet që tregojnë se diçka po dridhet, lëviz, etj. në qiellin qiellor, sipas kozmologjisë së Aristotelit, janë rezultat i ndikimit të atmosferës së Tokës në shqisat tona.

Për të kuptuar natyrën e lëvizjes, Aristoteli dalloi katër lloje lëvizjesh: a) rritje (dhe ulje); b) transformimi ose ndryshim cilësor; c) krijimi dhe shkatërrimi; d) lëvizja si lëvizje në hapësirë. Objektet në lidhje me lëvizjen, sipas Aristotelit, mund të jenë: a) të palëvizshëm; b) vetëlëvizës; c) lëvizja jo spontanisht, por nëpërmjet veprimit të trupave të tjerë. Duke analizuar llojet e lëvizjes, Aristoteli vërteton se ato bazohen në llojin e lëvizjes, të cilën ai e quajti lëvizje në hapësirë. Lëvizja në hapësirë ​​mund të jetë rrethore, drejtvizore dhe e përzier (rrethore + drejtvizore). Meqenëse në botën e Aristotelit nuk ka zbrazëti, lëvizja duhet të jetë e vazhdueshme, domethënë nga një pikë e hapësirës në tjetrën. Prandaj rrjedh se lëvizje drejtvizoreështë e ndërprerë, kështu që, pasi ka arritur kufirin e botës, një rreze drite, që përhapet përgjatë një vije të drejtë, duhet të ndërpresë lëvizjen e saj, d.m.th., të ndryshojë drejtimin e saj. Aristoteli besonte Qarkullimi i rrethrrotullimit më e përsosura dhe e përjetshme, uniforme, është ajo që është karakteristikë e lëvizjes së sferave qiellore.

Bota, sipas filozofisë së Aristotelit, është kozmosi, ku njeriu i jepet vendi kryesor. Në çështjet e marrëdhënieve midis të gjallëve dhe të pajetëve, Aristoteli ishte një mbështetës, mund të thuhet, evolucioni organik. Teoria ose hipoteza e Aristotelit për origjinën e jetës sugjeron " gjenerim spontan nga grimcat e materies ", të cilat kanë në vetvete një "parim aktiv" të caktuar, enteleki (greq. entelecheia- përfundimi), i cili kushte të caktuara mund të krijojë një organizëm. Doktrina e evolucionit organik u zhvillua gjithashtu nga filozofi Empedokli (shek. V para Krishtit).

Arritjet e grekëve të lashtë në fushën e matematikës ishin domethënëse. Për shembull, matematikani Euklidi (shek. III para Krishtit) krijoi gjeometrinë si teoria e parë matematikore e hapësirës. Vetëm në fillimi i XIX në. një e re Gjeometria jo-Euklidiane, metodat e të cilit u përdorën për të krijuar teorinë e relativitetit, bazën e shkencës jo-klasike.

Mësimet mendimtarët e lashtë grekë rreth lëndës, materies, atomeve përmbanin një ide të thellë natyrore-shkencore për natyrën universale të ligjeve të natyrës: atomet janë të njëjta në pjesë të ndryshme të botës, pra, në botë atomet u binden të njëjtave ligje.

Pyetje për seminarin

Klasifikime të ndryshme të shkencave natyrore (Ampère, Kekule)

astronomia e lashtë

mjekësia e lashtë

Struktura e botës.

Matematika

Çfarë janë shkencat e natyrës?

Të gjitha shkencat studiojnë Bota të lidhura pak a shumë me shkencat e natyrës. Si për shembull gjeografia, e cila studion strukturën e vargmaleve malore. Ose biologjia, e cila studion kafshët njëqelizore dhe shumëqelizore dhe botët e bimëve. Ose kimia, e cila studion komponime dhe komponime të ndryshme.

Shkencat e natyrës janë:

2. Biologji.

3. Gjeografia.

4. Astronomi.

Shkenca që lidhen me natyrën, hyni në sistem njohuritë njerëzore që quhet shkenca natyrore. Në rusisht, fjala eststvo do të thotë natyrë, ajo që është, ekziston, bota materiale. Përkatësisht, shkencat e natyrës janë ato shkenca që studiojnë botën materiale. Kjo, natyrisht, është fizika, kimia, astronomia, gjeologjia, matematika, biologjia, gjeografia, e kështu me radhë.

Shkencat natyrore nuk përfshijnë shkencat që studiojnë, për shembull, shoqërinë ose botën shpirtërore të një personi: sociologjinë, psikologjinë, teologjinë, etj.

Shkencat e natyrës janë shkenca që fëmijët fillojnë t'i mësojnë që në fillim kopshti i fëmijëve, Kjo perfshin:

1. Kimia
2. Biologjia
3. Fizika
4. Gjeografia
5. Astronomi

Lënda e studimit të të gjitha këtyre shkencave janë dukuritë natyrore natyrore.

Shkencat e natyrës janë ato shkenca që ne fillojmë t'i studiojmë në shkollë. Dhe kjo është biologjia dhe gjeografia, këto lëndë studiojnë fenomenet natyrore, këtu përfshihet edhe astronomia dhe kimia, ato shkenca që ndihmojnë në studimin e ligjeve të botës.

Shkencat natyrore janë ato lëndë që studiojnë botën përreth nesh. Në fakt ka një numër të madh të tyre. Por ju mund të zgjidhni se si shkencat kryesore janë biologjia, gjeografia, astronomia, fizika, kimia.

Shkencat natyrore përfshijnë shkencat që studiojnë të gjithë botën që na rrethon, të gjithë natyrën që na rrethon dhe njeriun, i cili është pjesë e kësaj natyre. Shkencat natyrore janë shkencat që zbulojnë dhe studiojnë të reja ligjet natyrore dhe dukuritë. E gjithë lista e shkencave natyrore, për mendimin tim, mund të ndahet në disa grupe. 1. biologjia që bashkon botanikën dhe zoologjinë, një nga seksionet e së cilës është anatomia dhe fiziologjia e njeriut. 2. Shkencat e Tokës. Për strukturën, klimën dhe zhvillimin e saj në kohë. Ky grup, për mendimin tim, përfshin paleontologjinë, meteorologjinë, gjeologjinë, mineralogjinë dhe çfarë shkencash të tjera ka. Dhe, ndoshta, Kenshido ka të drejtë, gjithashtu gjeografia. Sigurisht, shkenca e Universit 3. Astronomia, astrofizika. Unë pothuajse harrova më së shumti shkenca kryesore 4, megjithëse, përkundrazi, duhet të vihet në radhë të parë. Fizika. Kimia është shumë e mirë ose miqësore me fizikën, shumë procese në të cilat shpjegohen ligjet fizike. Pra, në grupin 4, mendoj se duhet të kombinohen fizika, kimia, kimia fizike dhe fizika kimike.

Me shumë mundësi, më ka munguar ndonjë shkencë. Sot, kur shumë shkenca lindin në kryqëzimin e dy apo edhe tre shkenca të ndryshme, thjesht nuk mund të dini për të rejat. Një lloj biologjie kimiko-fizike. Epo, është thjesht një shaka.

Shkencat natyrore studiojnë botën përreth njeriut. Ka një numër të madh të tyre, por sigurisht që mund të dallohen disa shkenca themelore natyrore, për shembull: biologjia, kimia, gjeodezia, gjeografia, astronomia, shkencat natyrore.

Shkencat natyrore janë ato shkenca që studiojnë thelbin tonë material, botën tonë - gjeografinë, biologjinë, kiminë, astronominë, historinë natyrore, matematikën, fizikën, zoologjinë, historinë dhe shkencat e tjera pa të cilat njohuritë e jetës sonë nuk do të jenë voluminoze.

Biologjia (shkenca natyrore në Shkolla fillore), kimia, gjeografia, astronomia (edhe pse aktualisht nuk disponohet në kurrikula shkollore), historia dhe madje edhe fizika u referohen atyre.

Shkencat natyrore janë tërësia e të gjitha shkencave për natyrën dhe dukuritë e saj.

Shkencat natyrore janë shkencat që studiojnë botën përreth njeriut, dukuritë natyrore. Shkencat natyrore janë Kimia, biologjia, astronomia, gjeografia, matematika, psikologjia, astrofizika.

Shkencat natyrore i përcjellin njerëzimit tërësinë e njohurive të disponueshme rreth proceset natyrore dhe dukuritë. Vetë koncepti i "shkencës natyrore" u zhvillua shumë aktivisht në shekujt 17-19, kur shkencëtarët e specializuar në të quheshin shkencëtarë të natyrës. Dallimi kryesor midis këtij grupi dhe shkencave humane apo shoqërore qëndron në fushën e studimit, pasi këto të fundit bazohen në shoqëria njerëzore në vend të proceseve natyrore.

Udhëzim

Shkencat bazë që lidhen me konceptin e "natyrshme" janë fizika, kimia, biologjia, astronomia, gjeografia dhe gjeologjia, të cilat me kalimin e kohës mund të ndryshojnë dhe kombinohen, duke ndërvepruar me njëra-tjetrën. Është në këtë mënyrë që disiplina të tilla si gjeofizika, shkenca e tokës, autofizika, klimatologjia, biokimia, meteorologjia, kimia fizike dhe fizika kimike.

Fizika dhe ajo teoria klasike u formua gjatë jetës së Isaac Newton, dhe më pas u zhvillua falë veprave të Faraday, Ohm dhe Maxwell. Në shekullin e 20-të, pati një revolucion në këtë shkencë, i cili tregoi papërsosmërinë e teorisë tradicionale. Jo rolin e fundit në këtë e luajti Albert Einstein, i cili i parapriu "bumit" të vërtetë fizik gjatë Luftës së Dytë Botërore. Në vitet 40 të shekullit të kaluar, një stimul i fuqishëm për zhvillimin e kësaj shkence ishte krijimi Bombë atomike.

Kimia ishte një vazhdim i alkimisë së mëparshme dhe filloi me veprën e famshme të Robert Boyle "Kimisti skeptik", botuar në 1661. Më vonë, në kuadër të kësaj shkence, të ashtuquajturat mendim kritik zhvilluar gjatë kohës së Cullen dhe Black. Epo, nuk mund ta injorosh përkufizimin masat atomike dhe shpikje e jashtëzakonshme Dmitri Mendeleev në 1869 ( ligji periodik univers).

Biologjia filloi në 1847 kur një mjek në Hungari i sugjeroi pacientëve të tij të lanin duart për të parandaluar përhapjen e mikrobeve. Më vonë u zhvillua Louis Pasteur këtë drejtim, duke lidhur proceset e kalbjes dhe fermentimit, si dhe duke shpikur pasterizimin.

Gjeografia, e nxitur vazhdimisht nga kërkimi i tokave të reja, shkoi paralelisht me hartografinë, e cila u zhvillua veçanërisht me shpejtësi në shekujt 17 dhe 18, kur Australia u zbulua si rezultat i kërkimit për kontinentin më jugor të planetit, dhe James. Cook bëri tre udhëtim në botë. Në Rusi, kjo shkencë u zhvillua nën Katerina I dhe Lomonosov, të cilët themeluan Departamentin Gjeografik të Akademisë së Shkencave.

E fundit, por jo më pak e rëndësishme, shkenca u iniciua nga Leonardo da Vinci dhe Girolamo Fracastoro, të cilët sugjeruan se historia e planetit është shumë më e gjatë se tregimi biblik. Pastaj, tashmë në shekujt 17-18, u formua një teori e përgjithshme e Tokës, e cila shkaktoi punimet shkencore Robert Hooke, John Ray, Joanne Woodward dhe gjeologë të tjerë.

shënim

Është gabim të klasifikohet matematika si një nga shkencat natyrore, e cila së bashku me logjikën përfshihet në një grup tjetër - formal dhe dallon në formën e metodologjisë. Për të njëjtat arsye, informatika nuk i përket shkencave natyrore, por një shkencë tjetër - informatika natyrore - përkundrazi, i përket.

Të gjitha interesante

Shkencat natyrore e kanë origjinën në filozofinë natyrore, e cila ishte një disiplinë spekulative që merrej me interpretimin dukuritë natyrore. Gradualisht, në kuadrin e filozofisë së natyrës, u zhvillua një drejtim eksperimental, bazuar në të testuar ...

Shkenca moderne natyrore nuk u formua menjëherë. Përzgjedhja e një numri shkencash të ndërlidhura rreth natyrës u parapri nga grumbullimi i njohurive dhe fakteve rreth realitetit që rrethon njeriun. Sot, shkencat e natyrës ende zënë një nga...

Secila nga shkencat e klasifikuara si natyrore ka histori të ndryshme të origjinës dhe zhvillimit, prandaj, për të sqaruar këtë çështje, zakonisht studiohet historia e shkencës natyrore si disiplinë në përgjithësi. Por parimi kryesor i marrëdhënies së disa ...

Njeriu ka qenë i rrethuar nga natyra gjatë gjithë historisë së tij. Nëse në fillim njerëzit trajtohen objekte natyrore vetëm nga pikëpamja e zbatueshmërisë së tyre praktike, më vonë interesi rezultoi në formimin e të ashtuquajturave shkenca natyrore, në ...

Fizika zë një vend të veçantë në sistemin e shkencave natyrore. Tema e saj konsiderohet të jetë më e thjeshta dhe më e shumta modele të përgjithshme proceset dhe dukuritë që ndodhin në realitetin objektiv. Në qendër të shqyrtimit të fizikës janë çështjet e strukturës së materies, ...

Shekulli i 19-të hodhi një themel të shkëlqyer për shekullin e ardhshëm, të 20-të, kur shkenca bëri një hap vendimtar përpara. Zbulimet e bëra në fushën e fizikës, kimisë dhe biologjisë patën një ndikim të madh në kursin e mëtejshëm progresin teknik. Kimi Zbulimi kryesor në…

Ka shkenca humane dhe natyrore. Të parët janë fejuar ndërgjegjen njerëzore dhe dukuritë përkatëse, ndërsa shkencat natyrore studiojnë natyrën në të gjitha manifestimet e saj. Kjo ndarje është e kushtëzuar, pasi një person është pjesë e natyrës, megjithatë ...

Ekziston një klasifikim i shkencave, varësisht se çfarë është objekti i studimit të tyre dhe cilat janë metodat. Shkencat ekzakte janë të lidhura ngushtë me teknologjinë dhe kontribuojnë në përparimin teknologjik, ato shpesh kontrastohen me ato humanitare. Cilat janë saktësisht...

Si shkencë e pavarur psikologjia ka evoluar rreth mesi i nëntëmbëdhjetë shekulli. Doktrina e proceset mendore dhe fenomenet filluan të zhvillohen në mënyrë aktive vetëm me ardhjen e njohurive për strukturën truri i njeriut. Duke u bërë një shkencë eksperimentale ...

Gjeografia është një sistem i shkencave shoqërore dhe natyrore që studion komplekset dhe përbërësit territorialë natyrorë dhe industrialë. Një kombinim i tillë i disiplinave brenda një shkence është një marrëdhënie e ngushtë midis të përbashkëtave detyrë shkencore dhe…

Koncepti i "shkencës" ka disa kuptime themelore. Së pari, shkenca kuptohet si sfera e veprimtarisë njerëzore që synon zhvillimin dhe sistemimin e njohurive të reja për natyrën, shoqërinë, të menduarit dhe njohuritë e botës përreth. Në kuptimin e dytë, shkenca vepron si rezultat i kësaj veprimtarie - një sistem i njohurive të fituara shkencore. Së treti, shkenca kuptohet si një nga format e ndërgjegjes shoqërore, një institucion shoqëror.

Qëllimi i afërt i shkencës është të kuptuarit e së vërtetës objektive, e marrë si rezultat i njohurive për botën objektive dhe subjektive.

Detyrat e shkencës: mbledhjen, përshkrimin, analizën, përgjithësimin dhe shpjegimin e fakteve; zbulimi i ligjeve të lëvizjes së natyrës, shoqërisë, të menduarit dhe dijes; sistematizimi i njohurive të fituara; shpjegimi i thelbit të dukurive dhe proceseve; parashikimi i ngjarjeve, dukurive dhe proceseve; duke vendosur drejtime dhe forma të përdorimit praktik të njohurive të marra.

Një sistem i gjerë studimesh të shumta dhe të larmishme, të dalluara nga objekti, lënda, metoda, shkalla e themelit, shtrirja, etj., praktikisht përjashton një klasifikim të vetëm të të gjitha shkencave në një bazë. Në formën më të përgjithshme, shkencat ndahen në natyrore, teknike, sociale dhe humanitare.

te natyrore shkencat përfshijnë shkencat:

për hapësirën, strukturën, zhvillimin e saj (astronomi, kozmologji etj.);

Toka (gjeologji, gjeofizikë, etj.);

fizike, kimike, sistemet biologjike dhe proceset, format e lëvizjes së materies (fizikë, etj.);

si një person specie biologjike, origjina dhe evolucioni i saj (anatomia, etj.).

teknike Shkencat bazohen kryesisht në shkencat natyrore. Ata studiojnë forma dhe drejtime të ndryshme të zhvillimit të teknologjisë (radio inxhinieri, inxhinieri elektrike, etj.).

sociale edhe shkencat kanë një sërë drejtimesh dhe studiojnë shoqërinë (ekonomi, sociologji, shkenca politike, jurisprudencë etj.).

shkencat humane shkenca - shkenca rreth bota shpirtërore një person, në lidhje me qëndrimin ndaj botës përreth tij, shoqërisë, llojit të tij (pedagogji, psikologji,).

2. Shkenca natyrore dhe kultura humanitare.

Dallimi i tyre bazohet në disa lloje të marrëdhënieve ndërmjet objektit dhe subjektit në shkencat natyrore dhe shoqërore dhe shkencat humane. Në të parën ka një ndarje të qartë të objektit nga subjekti, ndonjëherë i sjellë në absolute; ndërsa e gjithë vëmendja e studiuesit është e përqendruar te objekti. Në shkencat shoqërore dhe njerëzore, një ndarje e tillë është thelbësisht e pamundur, pasi në to subjekti dhe objekti shkrihen në një objekt. Problemet e marrëdhënieve të tilla u hetuan shkrimtar anglez dhe shkencëtarët C. Snow.

Fusha lëndore e shkencës përfshin:

· sistemi i njohurive për natyrën - shkenca natyrore (shkenca natyrore);

· një sistem njohurish për vlerat e rëndësishme pozitive të të qenit person, shtresa shoqërore, shteti, njerëzimi (humaniteti).

Shkencat e natyrës janë pjesë përbërëse e kulturës së shkencës natyrore, dhe shkencat humane, përkatësisht, e kulturës humanitare.

kultura e shkencave natyrore- është: vëllimi i përgjithshëm historik i njohurive për natyrën dhe shoqërinë; sasia e njohurive për lloje dhe sfera specifike të qenies, e cila është e përditësuar dhe e arritshme në një formë të reduktuar dhe e arritshme për prezantim; përmbajtja e njohurive të grumbulluara dhe të përditësuara për natyrën dhe shoqërinë e asimiluar nga një person.

kultura humanitare- ky është: vëllimi i përgjithshëm historik i njohurive të filozofisë, studimeve fetare, jurisprudencës, etikës, historisë së artit, pedagogjisë, kritikës letrare dhe shkencave të tjera; vlerat sistem-formuese të njohurive humanitare (humanizmi, idealet e bukurisë, përsosmëria. , liria, mirësia, etj.).

Specifikat e kulturës së shkencës natyrore: njohuritë për natyrën dallohen nga një shkallë e lartë objektiviteti dhe besueshmërie (e vërteta). Përveç kësaj, është njohuri thellësisht e specializuar.

Specifikimi i kulturës humanitare: vlerat sistemformuese të njohurive humanitare përcaktohen dhe aktivizohen në bazë të përkatësisë së një individi në një grup të caktuar shoqëror. Problemi i së vërtetës zgjidhet duke marrë parasysh njohuritë për objektin dhe vlerësimin e dobisë së kësaj njohurie nga subjekti njohës ose konsumues. Në të njëjtën kohë, nuk përjashtohet mundësia e interpretimeve që bien ndesh me vetitë reale të objekteve, ngopjen me ideale dhe projekte të caktuara të së ardhmes.

Marrëdhënia midis shkencës natyrore dhe kulturave humanitare është si më poshtë: kanë një bazë të përbashkët kulturore, janë elementët themelorë të një sistemi të vetëm njohurish, përfaqësojnë formën më të lartë të dijes njerëzore; koordinimi i ndërsjellë në procesin historik dhe kulturor; stimulojnë shfaqjen e degëve të reja ndërdisiplinore të dijes në kryqëzimin e shkencave natyrore dhe njerëzore.

Njeriu është hallka kryesore në lidhjen e të gjitha shkencave

Ky term ka kuptime të tjera, shih Shkencë (kuptime) ... Wikipedia

- (greqisht πολιτικός nga greqishtja qytetar πολίτη, më tej nga qyteti πόλις grek; tjetër greqisht λόγος ... Wikipedia

- (nga greqishtja tjetër φιλολογία, "dashuria e fjalës") një grup shkencash që studiojnë kulturën e njerëzve, të shprehura në gjuhë dhe krijimtarinë letrare. Gjuhësia nuk përfshihet gjithmonë në filologji: së pari, ajo nuk eksploron domosdoshmërisht tekste, në ... ... Wikipedia

Shembuj të ndryshëm dukuritë fizike Fizika (nga greqishtja e tjera φύσις ... Wikipedia

Ky term ka kuptime të tjera, shih Kimi (kuptimet). Kimi (nga arabishtja کیمياء‎, e cila supozohet se e ka origjinën nga fjala egjiptiane km.t (e zezë), nga ku emri i Egjiptit, dheu i zi dhe plumbi "i zi ... ... Wikipedia

Ky term ka kuptime të tjera, shih Gjeografia (kuptimet). Gjeografia: (greqisht γεωγραφία tjetër, përshkrimi i tokës, nga γῆ Toka dhe γράφω shkruaj, përshkruaj) një kompleks i vetëm shkencash që studiojnë zarfi gjeografik Tokat dhe aksionet ... Wikipedia

- (krh. Informatik gjermane, Teknologjia e informacionit në anglisht, Informatique franceze, shkenca kompjuterike angleze Shkenca Kompjuterike në SHBA, anglisht shkenca kompjuterike (shkenca kompjuterike në MB) shkenca e metodave ... ... Wikipedia

Kërkesë " kërkime sociologjike» ridrejton këtu; shih edhe kuptime të tjera. Sociologji (nga lat. socius public + greqisht të tjera ... Wikipedia

Një nga degët e shkencave politike ( Shkenca Politike). Metoda kryesore e shkencës politike krahasuese është metoda e krahasimit. Prej këtu vjen një emër tjetër për këtë drejtim të studimeve krahasuese (nga anglishtja compare to compare). Krahasues ... ... Wikipedia

libra

• Muzika korale e Evropës Perëndimore. Rilindja. barok. Klasicizmi. Libër shkollor, Bulavintseva Julia Valerievna. Studimi i historisë së zhvillimit të muzikës korale dhe njohja me repertorin profesional (koral) janë të detyrueshme në kurrikulën për drejtuesit artistikë dhe dirigjentët…