Në zhvillimin e njerëzimit, ekzistojnë dy lloje lëvizjesh - përpara dhe prapa. Në rastin e parë do të zhvillohet në mënyrë progresive, në të dytën - në mënyrë regresive. Ndonjëherë të dyja këto procese ndodhin njëkohësisht në shoqëri, por në zona të ndryshme. Prandaj ka tipe te ndryshme progresi dhe regresi. Pra, çfarë është përparimi dhe regresioni? Ne do të flasim për këtë, si dhe shembuj të përparimit, në këtë artikull.

Çfarë është progresi dhe regresioni?

Koncepti i progresit mund të karakterizohet në mënyrën e mëposhtme. Përkthyer nga gjuha latine progresi është "duke ecur përpara". Progresi është një drejtim në zhvillimin shoqëror që karakterizohet nga lëvizja nga format më të ulëta në ato më të larta. Nga imperfekti në më të përsosur, në më të mirë, domethënë ecja përpara.

Regresioni është krejt e kundërta progresin. Kjo fjalë gjithashtu vjen nga latinishtja dhe do të thotë "lëvizje mbrapa". Rrjedhimisht, regresioni është një lëvizje nga më e larta në më të ulët, nga e përsosura në më pak e përsosur, ndryshime për keq.

Si është përparimi?

Ekzistojnë disa lloje të përparimit në shoqëri. Këto përfshijnë sa vijon.

1. Sociale. Ai nënkupton një zhvillim shoqëror që ndjek rrugën e drejtësisë, duke krijuar kushte për një jetë të denjë, të mirë, për zhvillimin e personalitetit të çdo personi. Dhe gjithashtu lufta kundër arsyeve që pengojnë këtë zhvillim.
2. Progresi material ose ekonomik. Ky është zhvillim në procesin e të cilit plotësohen nevojat materiale të njerëzve. Për të arritur një kënaqësi të tillë, është e nevojshme, nga ana tjetër, zhvillimi i shkencës dhe teknologjisë dhe përmirësimi i standardit të jetesës së njerëzve.
3. Shkencor. Karakterizohet nga një thellim domethënës i njohurive për botën përreth, njerëzit dhe shoqërinë. Si dhe vazhdimi i zhvillimit të tokës përreth dhe hapësirës së jashtme.
4. Shkencor dhe teknik. Do të thotë përparim në zhvillimin e shkencës, që synon zhvillimin anën teknike, përmirësimi i sektorit të prodhimit, automatizimi i proceseve që ndodhin në të.
5. Përparim kulturor ose shpirtëror. Shënuar nga zhvillimi i anës morale të jetës, formimi i altruizmit, i cili ka një bazë të vetëdijshme dhe transformimi gradual i personalitetit të një personi. Supozohet se vetëm nga një konsumator të mira materiale Me kalimin e kohës, një person kthehet në një krijues, angazhohet në vetë-zhvillim dhe vetë-përmirësim.

Kriteret e progresit

Tema e kritereve të përparimit kohë të ndryshme ishte e diskutueshme. Nuk ka reshtur së qeni kështu edhe sot. Këtu janë disa nga kriteret, të cilat së bashku janë dëshmi e progresivitetit zhvillim social.

1. Zhvillimi i sektorit të prodhimit, i gjithë ekonomisë, zgjerimi i lirisë së njerëzve në raport me natyrën, standardi i jetesës, rritja e mirëqenies së njerëzve dhe cilësisë së jetës në përgjithësi.
2. Arritja e një niveli të lartë të demokratizimit të shoqërisë.
3. Niveli i personal dhe liria publike, e cila është e sanksionuar në nivel legjislativ. Ekzistenca e mundësive për realizimin e personalitetit, për të zhvillim gjithëpërfshirës, për përdorimin e lirisë brenda kufijve të arsyeshëm.
4. Përmirësimi moral i të gjithë përfaqësuesve të shoqërisë.
5. Përhapja e iluminizmit, zhvillimi i shkencës dhe arsimit. Zgjerimi i spektrit nevojat njerëzore që ka të bëjë me njohuritë e botës - shkencore, filozofike, estetike.
6. Gjatësia e jetës njerëzore.
7. Rritja e mirësisë dhe ndjenjave të lumturisë.

Shenjat e regresionit

Pasi kemi shqyrtuar kriteret e progresit, le të flasim shkurtimisht për shenjat e regresionit në shoqëri. Këto përfshijnë sa vijon:

• Rënia ekonomike, fillimi i krizës.
• Rënie e ndjeshme e standardit të jetesës.
• Rritja e vdekshmërisë, ulje e jetëgjatësisë.
• Fillimi i të rënda gjendjen demografike, ulje e natalitetit.
• Përhapja e sëmundjeve mbi nivelet normale, epidemitë, prania sasi e madhe personat me sëmundje kronike.
• Një rënie e standardeve morale, nivelit të edukimit të njerëzve dhe kulturës në tërësi.
• Përdorimi i metodave të forta si dhe deklarative në zgjidhjen e problemeve.
• Shtypja e manifestimeve të lirisë me mjete të dhunshme.
• Dobësim i përgjithshëm i vendit (shtetit), përkeqësim i situatës së brendshme dhe ndërkombëtare.

Ngjarjet Progresive

Këtu janë shembuj të përparimit të vërejtur gjatë historisë njerëzore në fusha të ndryshme që kishin një rëndësi të madhe.

• Në kohët e lashta, njeriu mësoi të bënte zjarr, të krijonte mjete dhe të kultivonte tokën.
• Ka pasur një ndryshim sistemi skllav feudale, e cila rezultoi në heqjen e skllavërisë.
• U shpik printimi dhe u hapën universitetet e para në Evropë.
• Tokat e reja u zhvilluan gjatë periudhës së Zbulimeve të Mëdha Gjeografike.
• Shtetet e Bashkuara u bënë një komb sovran dhe miratuan Deklaratën e Pavarësisë.
• Edukatorët francezë organizuan aktivitete që synonin shpalljen e idealeve të reja shoqërore, kryesorja e të cilave ishte liria.
• Gjatë të Madhit revolucioni francez U hoq ndarja klasore e njerëzve, u shpall liria, barazia dhe vëllazëria.

Arritjet e shkencës dhe teknologjisë në shekullin e 20-të

Megjithëse zbulimet shkencore janë bërë gjatë një periudhe të gjatë kohore, shekulli i vërtetë i përparimit është shekulli i 20-të. Le të japim shembuj zbulimet shkencore, e cila kontribuoi ndjeshëm në zhvillimin progresiv të njerëzimit. Në shekullin e 20-të u zbuluan dhe u shpikën këto:

• Aeroplani i parë.
• Teoria e relativitetit e Albert Ajnshtajnit.
• Një diodë është një tub elektronik.
• Transportues.
• Gome sintetike.
• Insulinë.
• TV.
• Kinema me zë.
• Penicilina.
• Neutron.
• Zbërthimi i uraniumit.
• Raketë balistike.
• Bombë atomike.
• Kompjuter.
• Struktura e ADN-së.
• Qarqe të integruara.
• Laser.
• Fluturime në hapësirë.
• Internet.
• Inxhinieri gjenetike.
• Mikroprocesorët.
• Klonimi.
• Qelizat burimore.

Është shumë e rëndësishme të kuptojmë drejtimin në të cilin shoqëria jonë është duke lëvizur, duke ndryshuar dhe zhvilluar vazhdimisht. Ky artikull i kushtohet këtij qëllimi. Le të përpiqemi të përcaktojmë kriteret progresi social dhe përgjigjuni një sërë pyetjesh të tjera. Para së gjithash, le të kuptojmë se çfarë është përparimi dhe regresioni.

Shqyrtimi i koncepteve

Progresi shoqëror është një drejtim zhvillimi që karakterizohet nga një lëvizje progresive nga format e thjeshta dhe më të ulëta të organizimit të shoqërisë në ato më komplekse, më të larta. E kundërt këtë term koncepti i "regresionit", domethënë lëvizja e kundërt - një kthim në marrëdhëniet dhe strukturat e vjetruara, degradimi, drejtimi i zhvillimit nga më i lartë në më i ulët.

Historia e formimit të ideve për masat e përparimit

Problemi i kritereve për përparimin shoqëror i ka shqetësuar prej kohësh mendimtarët. Ideja se ndryshimet në shoqëri janë pikërisht një proces progresiv u shfaq në kohët e lashta, por më në fund mori formë në veprat e M. Condorcet, A. Turgot dhe iluministëve të tjerë francezë. Këta mendimtarë i shihnin kriteret e përparimit shoqëror në zhvillimin e arsyes dhe përhapjen e edukimit. Ky këndvështrim optimist i procesit historik i la vendin në shekullin e 19-të koncepteve të tjera më komplekse. Për shembull, marksizmi sheh përparim në ndryshimin e formacioneve socio-ekonomike nga më të ulëtat në më të lartat. Disa mendimtarë besonin se pasoja e ecjes përpara është heterogjeniteti në rritje i shoqërisë dhe ndërlikimi i strukturës së saj.

Në shkencën moderne, përparimi historik zakonisht shoqërohet me një proces të tillë si modernizimi, domethënë kalimi i shoqërisë nga agrare në industriale dhe më tej në post-industriale.

Shkencëtarët që nuk ndajnë idenë e përparimit

Jo të gjithë e pranojnë idenë e përparimit. Disa mendimtarë e refuzojnë atë në lidhje me zhvillimin shoqëror - ose duke parashikuar "fundin e historisë", ose duke thënë se shoqëritë zhvillohen të pavarura nga njëra-tjetra, në mënyrë shumëlineare, paralelisht (O. Spengler, N.Ya. Danilevsky, A. Toynbee), ose duke e konsideruar historinë si një cikël me një sërë recesionesh dhe ngjitjesh (G. Vico).

Për shembull, Arthur Toynbee identifikoi 21 qytetërime, secila prej të cilave ka faza të veçanta të formimit: shfaqja, rritja, shpërbërja, rënia dhe, së fundi, kalbja. Kështu, ai braktisi tezën e unitetit proces historik.

O. Spengler shkroi për "rënien e Evropës". "Anti-progresizmi" është veçanërisht i gjallë në veprat e K. Popper. Sipas tij, progresi është lëvizje drejt qellim specifik, e cila është e mundur vetëm për person specifik, por jo për historinë në tërësi. Kjo e fundit mund të konsiderohet si një lëvizje përpara dhe si një regres.

Progresi dhe regresioni nuk janë koncepte që përjashtojnë njëra-tjetrën

Zhvillimi progresiv i shoqërisë, padyshim, në periudha të caktuara nuk përjashton regresionin, lëvizjet e kthimit, qorrsokakët civilizues, madje edhe prishjet. Dhe vështirë se është e mundur të flitet për një zhvillim unik linear të njerëzimit, pasi vërehen qartë si kërcimet përpara ashtu edhe pengesat. Përparimi në një fushë të caktuar, përveç kësaj, mund të jetë shkaku i rënies ose regresionit në një tjetër. Kështu, zhvillimi i pajisjeve, teknologjisë dhe mjeteve është një tregues i qartë i progresit në ekonomi, por është pikërisht kjo që e ka vënë botën tonë në prag të globalizmit. fatkeqësi mjedisore, duke varfëruar rezervat natyrore të Tokës.

Shoqëria sot akuzohet gjithashtu për një krizë familjare, një rënie të moralit dhe mungesë shpirtërore. Çmimi i progresit është i lartë: për shembull, komoditetet e jetës në qytet shoqërohen nga "sëmundje urbanizimi" të ndryshme. Ndonjehere pasoja negative përparimi është aq i dukshëm sa që lind një pyetje logjike nëse është e mundur të thuhet se njerëzimi po ecën përpara.

Kriteret e përparimit shoqëror: historia

Çështja e masave të zhvillimit shoqëror është gjithashtu e rëndësishme. Nuk ka asnjë marrëveshje në botën shkencore këtu. Iluministët francezë e panë një kriter të tillë në zhvillimin e arsyes, në rritjen e shkallës së racionalitetit organizatë publike. Disa mendimtarë dhe shkencëtarë të tjerë (për shembull, A. Saint-Simon) besonin këtë kriteri më i lartë progresi shoqëror - gjendja e moralit në shoqëri, duke iu afruar idealeve të hershme të krishtera.

G. Hegel kishte një mendim tjetër. Ai e lidhi përparimin me lirinë - shkallën e vetëdijes së saj nga njerëzit. Marksizmi propozoi gjithashtu kriterin e tij të zhvillimit: sipas mbështetësve të këtij koncepti, ai konsiston në rritjen e forcave prodhuese.

K. Marksi, duke parë thelbin e zhvillimit në nënshtrimin në rritje të njeriut ndaj forcave të natyrës, e reduktoi progresin në përgjithësi në një më specifik - në sektori i prodhimit. Ai konsideronte vetëm ato të favorshme për zhvillim marrëdhëniet shoqërore, të cilat janë ndezur në këtë fazë korrespondojnë me nivelin e forcave prodhuese, dhe gjithashtu hapin hapësirë ​​për përmirësimin e vetë njeriut (duke vepruar si një instrument prodhimi).

Kriteret e zhvillimit shoqëror: moderniteti

Filozofia i ka nënshtruar kriteret e përparimit shoqëror analiza të kujdesshme dhe rishikim. Në shkencën sociale moderne, zbatueshmëria e shumë prej tyre është e diskutueshme. Gjendja e themelit ekonomik nuk përcakton aspak natyrën e zhvillimit të zonave të tjera jeta publike.

Qëllimi, dhe jo vetëm një mjet i përparimit shoqëror, është krijimi kushtet e nevojshme për zhvillimin harmonik dhe të gjithanshëm të individit. Për rrjedhojë, kriteri i përparimit shoqëror është pikërisht masa e lirisë që shoqëria mund t'i sigurojë një personi për zhvillimin e tij maksimal. mundësitë e mundshme. Në bazë të kushteve të krijuara në shoqëri për të plotësuar tërësinë e nevojave të individit dhe zhvillimin e tij të lirë, duhet vlerësuar shkalla e progresivitetit të një sistemi të caktuar dhe kriteret e përparimit shoqëror.

Le të përmbledhim informacionin. Tabela e mëposhtme do t'ju ndihmojë të kuptoni kriteret kryesore për përparimin shoqëror.

Tabela mund të zgjerohet për të përfshirë pikëpamjet e mendimtarëve të tjerë.

Ekzistojnë dy forma të përparimit në shoqëri. Le t'i shikojmë ato më poshtë.

Revolucioni

Një revolucion është një ndryshim gjithëpërfshirës ose i plotë në shumicën ose të gjitha aspektet e shoqërisë, që prek themelet e sistemit ekzistues. Deri vonë, ai konsiderohej si një "ligj universal i tranzicionit" universal nga një formacion socio-ekonomik në tjetrin. Megjithatë, shkencëtarët nuk mund të zbulonin disa shenja revolucioni social gjatë kalimit në një sistem klasor nga ai primitiv komunal. Prandaj, ishte e nevojshme të zgjerohej koncepti në mënyrë që të mund të zbatohej për çdo kalim midis formacioneve, por kjo çoi në shkatërrimin e përmbajtjes origjinale semantike të termit. Dhe mekanizmi i një revolucioni të vërtetë mund të zbulohej vetëm në fenomene që datojnë nga epoka e kohëve moderne (d.m.th., gjatë kalimit në kapitalizëm nga feudalizmi).

Revolucioni nga pikëpamja e marksizmit

Duke ndjekur metodologjinë marksiste, mund të themi se revolucion social nënkupton një revolucion social radikal që ndryshon strukturën e shoqërisë dhe nënkupton një kërcim cilësor në zhvillimin progresiv. Më e thella dhe shkaku i përbashkët Shfaqja e një revolucioni shoqëror është një konflikt përndryshe i pazgjidhshëm midis forcave prodhuese, të cilat janë në rritje, dhe sistemit të institucioneve dhe marrëdhënieve shoqërore, të cilat mbeten të pandryshuara. Përkeqësimi i kontradiktave politike, ekonomike dhe të tjera në shoqëri në këtë sfond çon përfundimisht në revolucion.

Ky i fundit është gjithmonë një veprim politik aktiv nga ana e popullit, e tyre qëllimi kryesor ai e vë transferimin e menaxhimit të shoqërisë në duart e një të reje klasa sociale. Dallimi midis revolucionit dhe evolucionit është se i pari konsiderohet i përqendruar në kohë, domethënë ndodh shpejt, dhe masat bëhen pjesëmarrëse të drejtpërdrejta të tij.

Dialektika e koncepteve të tilla si revolucioni dhe reforma duket shumë komplekse. I pari, si veprim më i thellë, më së shpeshti e thith këtë të fundit, kështu që veprimi “nga poshtë” plotësohet me veprimtarinë “nga lart”.

Shumë shkencëtarë modernë na nxisin të braktisim ekzagjerimin e tepruar të rëndësisë së revolucionit social në histori, nga ideja se ai është një model i pashmangshëm në vendim. detyra historike, sepse ajo nuk ishte aspak gjithmonë forma mbizotëruese që përcaktonte përparimin shoqëror. Shumë më shpesh, ndryshimet në jetën e shoqërisë ndodhën si rezultat i veprimit "nga lart", domethënë reformave.

Reforma

Ky është një riorganizim, transformim, ndryshim në ndonjë aspekt të jetës shoqërore, që nuk shkatërron kornizën ekzistuese strukture shoqerore, e mban pushtetin në duart e klasës sunduese. Kështu, rruga e kuptuar e transformimit hap pas hapi të marrëdhënieve është në kontrast me një revolucion që fshin plotësisht sistemin dhe rendin e vjetër. Marksizmi e konsideronte procesin evolucionar si për një kohë të gjatë duke ruajtur mbetjet e së kaluarës si tepër të dhimbshme dhe të papranueshme për njerëzit. Ithtarët e këtij koncepti besonin se meqenëse reformat kryhen ekskluzivisht "nga lart" nga forca që kanë pushtet dhe nuk duan të heqin dorë nga ai, rezultati i tyre do të jetë gjithmonë më i ulët se sa pritej: reformat karakterizohen nga mospërputhje dhe gjysmë zemre.

Nënvlerësimi i reformave

Ajo u shpjegua nga pozicioni i famshëm i formuluar nga V.I. Lenin, se reformat janë "një nënprodukt i revolucionit". Le të theksojmë: K. Marksi besonte tashmë se reformat nuk janë kurrë pasojë e dobësisë së të fortëve, pasi ato vihen në jetë pikërisht nga forca e të dobëtit.

Ndjekësi i tij rus e forcoi mohimin e mundësisë që "majat" të kenë stimujt e tyre kur nisin reformat. NË DHE. Lenini besonte se reformat janë një nënprodukt i revolucionit sepse ato përfaqësojnë përpjekjet e pasuksesshme lag, dobësoj luftë revolucionare. Edhe në rastet kur reformat qartazi nuk ishin rezultat i fjalimeve masat, historianët sovjetikë ato ende shpjegoheshin me dëshirën e autoriteteve për të parandaluar cenimin e sistemit ekzistues.

Marrëdhënia "reformë-revolucion" në shkencën sociale moderne

Me kalimin e kohës, shkencëtarët rusë u çliruan gradualisht nga nihilizmi ekzistues në lidhje me transformimet përmes evolucionit, duke njohur fillimisht ekuivalencën e revolucioneve dhe reformave, dhe më pas duke kritikuar revolucionet si një rrugë të përgjakshme, jashtëzakonisht joefektive, plot kosto dhe që çon në një diktaturë të pashmangshme.

Tani reformat e mëdha (domethënë revolucionet "nga lart") konsiderohen të njëjtat anomali sociale si revolucionet e mëdha. E përbashkëta e tyre është se këto metoda të zgjidhjes së kontradiktave janë në kundërshtim me praktikën e shëndetshme, normale të reformave graduale dhe të vazhdueshme në një shoqëri vetërregulluese.

Dilema “revolucion-reformë” zëvendësohet me sqarimin e marrëdhënies ndërmjet reformës dhe rregullimit të përhershëm. Në këtë kontekst, si revolucioni ashtu edhe ndryshimet "nga lart" "trajtojnë" një sëmundje të avancuar (e para me "ndërhyrje kirurgjikale", e dyta me "metoda terapeutike"), ndërsa parandalimi i hershëm dhe i vazhdueshëm është ndoshta i nevojshëm për të siguruar përparimin shoqëror. .

Prandaj, sot në shkencat sociale theksi po kalon nga antinomia "revolucion-reformë" në "risi-reformë". Inovacioni nënkupton një përmirësim të zakonshëm një herë, i shoqëruar me një rritje të aftësive përshtatëse të shoqërisë në kushte specifike. Është pikërisht kjo që mund të sigurojë përparimin më të madh shoqëror në të ardhmen.

Kriteret për përparimin social të diskutuara më sipër nuk janë të pakushtëzuara. Shkenca moderne njeh prioritetin e humanitarit ndaj të tjerëve. Megjithatë, një kriter i përgjithshëm për përparimin shoqëror ende nuk është vendosur.

zhvillimi dhe lëvizja progresive e shoqërisë, duke karakterizuar kalimin nga më e ulëta në më e lartë, nga më pak e përsosura në më e përsosura. Koncepti i progresit shoqëror vlen jo vetëm për sistemin në tërësi, por edhe për elementët e tij individualë. Në filozofi, ideja e përparimit publik (social) lindi në analogji me idenë e zhvillimit të natyrës. Në historinë e njerëzimit, ideja e përparimit mori formë në shekullin e 17-të, e cila u shoqërua me zhvillimin e shkencës dhe teknologjisë, shoqëruar me njohjen e fuqisë legjislative të arsyes. Megjithatë, progresi shoqëror shikohej dhe vlerësohej ndryshe. Disa mendimtarë e njohën përparimin shoqëror, duke parë kriterin e tij në rritjen e shkencës dhe arsyes (J. Condorcet, C. Saint-Simon), rrënjosjen e idealeve të së vërtetës dhe drejtësisë në shoqëri (N.K. Mikhailovsky, P.L. Lavrov); të tjerët e hodhën poshtë idenë e përparimit, duke e konsideruar të rreme (F. Nietzsche, S.L. Frank).

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Progresi social

zhvillimi progresiv i shoqërisë nga nivelet më të ulëta në ato më të larta. O.p. manifestohet në rritjen e aftësive materiale të shoqërisë, humanizimin e marrëdhënieve shoqërore dhe përmirësimin e njeriut. Ideja e O.p. u shpreh për herë të parë në shekullin e 18-të nga J. Condorcet dhe A. Turgot dhe mori përdorim të gjerë në mendimin shoqëror evropian të shekullit XIX në kushtet zhvillim të shpejtë kapitalizmin. Një karakter progresiv është i natyrshëm në konceptet e shoqërisë së Hegelit dhe Marksit. Kriteret e progresit shoqëror karakterizojnë proceset progresive në sferat kryesore të shoqërisë: ekonomike, politike, sociale dhe shpirtërore. Ndaj kritereve ekonomike të O.p. përfshijnë nivelin e zhvillimit të forcave prodhuese të shoqërisë dhe shkallën e përputhshmërisë së marrëdhënieve të prodhimit me nevojat e zhvillimit të forcave prodhuese. Kriteret politike O.p. janë shkalla e përfshirjes së masave në transformimet historike, shkalla e pjesëmarrjes së masave në jeta politike dhe menaxhimi i shoqërisë, shkalla e çlirimit të masave nga shfrytëzimi dhe pabarazi sociale, shkalla e mbrojtjes politike të të drejtave themelore të njeriut. Kriteri social O.P. është cilësia e jetës së njerëzve, e cila karakterizohet nga niveli i arritur i sigurisë materiale, aksesi në kujdesin shëndetësor dhe arsimin, siguria mjedisore, sigurimi social, shkalla e punësimit të popullsisë aktive, niveli i drejtësisë sociale dhe humanizmi i shoqërisë. Kriteret shpirtërore të O.P. janë niveli i edukimit dhe i kulturës së masës dhe shkalla e gjithëpërfshirjes dhe e zhvillimit harmonik të individit. Duhet theksuar se ndër filozofë të famshëm Nuk ka vetëm përkrahës, por edhe shumë kritikë të idesë së progresit: F. Nietzsche, O. Spengler, K. Popper, etj.

Progresi social

provë

1.1 Kriteret dhe shenjat e progresit shoqëror

Të gjitha shoqëritë janë në zhvillim të vazhdueshëm, në procesin e ndryshimit dhe kalimit nga një gjendje në tjetrën. Në të njëjtën kohë, sociologët identifikojnë format kryesore të lëvizjes shoqërore dhe modernizimit. Së pari, le të shohim thelbin e drejtimeve progresive dhe regresive.

Progres (nga latinishtja - lëvizje përpara, sukses) do të thotë zhvillim me prirje rritëse, lëvizje nga më e ulëta në më e lartë, nga më pak e përsosur në më e përsosur. Ajo çon në ndryshime pozitive në shoqëri dhe manifestohet, për shembull:

Në përmirësimin e mjeteve të prodhimit dhe të punës;

Ne zhvillim ndarje sociale puna dhe rritja e produktivitetit të saj;

Në arritjet e reja të shkencës;

Në përmirësimin e kushteve të jetesës së njerëzve.

Kriteret për progres janë:

1. E komplikuar organizatat sociale shoqëria (G. Spencer),

2. Ndryshimet në sistem lidhjet sociale dhe lloji i rregullimit të marrëdhënieve shoqërore (Tönnis),

3. Ndryshimet në natyrën e prodhimit dhe konsumit (W. Rostow, D. Bell),

4. Shkalla e zotërimit nga shoqëria të forcave spontane të natyrës, e shprehur në rritjen e produktivitetit të punës, shkallën e çlirimit të njerëzve nga zgjedha e forcave spontane të zhvillimit shoqëror (K. Marks).

Shkencëtarët besojnë se një shenjë e rëndësishme e përparimit shoqëror është tendenca në rritje drejt çlirimit njerëzor - d.m.th. lëshimi:

1. nga shtypja shtetërore;

2. nga diktatet e ekipit;

3. nga çdo shfrytëzim;

4. nga hapësira e mbyllur e banimit;

5. nga frika për sigurinë dhe të ardhmen tuaj.

Me fjalë të tjera, është një prirje në rritje drejt zgjerimit dhe mbrojtjes gjithnjë e më efektive në të gjithë botën te drejtat civile dhe liritë e njerëzve.

Përparimi mund të shihet edhe në vetë marrëdhëniet njerëzore. Të gjitha me shume njerez të kuptojnë se ata duhet të mësojnë të jetojnë së bashku dhe të respektojnë ligjet e shoqërisë, duhet të respektojnë standardet e jetesës së njerëzve të tjerë dhe të jenë në gjendje të kërkojnë kompromise, duhet të shtypin agresivitetin e tyre, të vlerësojnë dhe mbrojnë natyrën dhe gjithçka që gjeneratat e mëparshme kanë krijuar. Këto janë shenja inkurajuese se njerëzimi po ecën në mënyrë të qëndrueshme drejt marrëdhënieve të solidaritetit, harmonisë dhe mirësisë.

Kështu, përparimi shoqëror global sot përfshin:

· Rritja e mirëqenies dhe sigurisë sociale të njerëzve;

· dobësimin e konfrontimit mes njerëzve;

· dëshira e njerëzve për paqe dhe bashkëpunim;

· miratimi i demokracisë politike;

· Rritja e moralit, humanizmit, shpirtërore e njerëzve;

· vetepermiresim marrëdhëniet njerëzore;

· rritja e çlirimit të njeriut;

N.I. Kareev: fushat kryesore të krijimtarisë sociologjike

Ashtu si shumica e sociologëve të kohës së tij, Kareev është një evolucionist i rreptë. Thelbi i procesit historik, sipas Kareev, qëndron në ndërveprimin e individit dhe mjedisit.

N.K. Mikhailovsky mbi përparimin shoqëror

Ideja e përparimit shoqëror nuk është e re. TE kjo çështje shumë mendimtarë iu drejtuan - nga Herakliti dhe Empedokliu te K. Marksi dhe F. Engels Spirkin A.G. Filozofia. M., 2002. F. 720.. Në historinë e mendimit shoqëror, ndoshta, nuk ka pasur asnjë mendimtar të madh...

Shenjat institucioni social në krishterim

Çdo institucion social i ka të dyja veçori specifike, si dhe tipare të përbashkëta me institucionet e tjera. Theksoj shenjat e mëposhtme institucionet sociale: qëndrimet dhe modelet e sjelljes (për institucionin e familjes - dashuri, respekt...

Ka disa hipoteza që shpjegojnë përparimin e moralit: 1) Në shoqëritë tolerante, energjia e njerëzve drejtohet drejt bashkëpunimit në vend që të luftojë mes tyre. Prandaj më shumë shoqëritë morale me kosto më efektive...

Përparim dhe regres në moral

Përgjatë historisë, morali ka qenë gjithmonë kushti kryesor për socializimin e individit, duke e çuar atë përtej kufijve të rëndësisë thjesht natyrore. Problemet e progresit moral dhe kriteret e tij ndodhen në kryqëzim shkenca të ndryshme: historia dhe etika...

Metodat moderne parashikimi social

Baza për formimin e parashikimeve është informacioni statik dhe një grup informacioni - koncepti i përcaktuar në bazë shkencore karakteristikat dhe faktorët që karakterizojnë në mënyrë gjithëpërfshirëse objektin e parashikimit...

Progresi social

Progresi social

ndryshimi i shoqërisë progresi shoqëror Sociologjia filloi me përpjekjet për të zbërthyer "kuptimin" e historisë dhe për të vendosur ligjet e ndryshimit shoqëror. Themeluesit e sociologjisë O. Comte dhe G. Spencer vendosën si qëllim të tyre arritjen e një kuptimi të...

Progresi social

Thelbi i çdo procesi të realitetit është zhvillimi i sistemeve dialektike që formojnë këtë proces. Procesi i zhvillimit të shoqërisë njerëzore është, para së gjithash, zhvillimi i sistemit dialektik "shoqëri - natyrë"...

Auguste Comte (1798-1857), pasi kishte zhvilluar një model me tre faza të zhvillimit të shoqërisë (faza fetare, metafizike dhe pozitive), besonte se shoqëria e tij bashkëkohore ishte në prag të kalimit në fazën e tretë...

Progresi social dhe modernizimi social i shoqërisë

Nga natyra e tij, zhvillimi shoqëror ndahet në evolucionar dhe revolucionar. Natyra e një zhvillimi të caktuar shoqëror varet kryesisht nga metoda e ndryshimit shoqëror...

Raportimi statistikor

Zhvillimi reformat ekonomike në Rusi vë përpara statistikat shtetërore detyra të reja në fushën e metodologjisë dhe organizimit të vëzhgimit statistikor...

Struktura ndërveprimet sociale

Çështjet veprim social prezantuar nga Max Weber. Ai dha përkufizimin e mëposhtëm: “Social është një veprim që, në përputhje me kuptimin e tij subjektiv, përfshin aktor cilësimet për këtë...

Kontrolli zhvillim social organizatave

Karakteristikat sasiore dhe cilësore të nivelit të zhvillimit, statusit, tendencave dhe drejtimeve Dinamika Sociale, përdoret në planifikimin për të vlerësuar përputhshmërinë e situatës aktuale me kërkesat e bazuara shkencërisht...

Faktorët dhe fazat e formimit të një institucioni shoqëror

Tek numri tipare të përbashkëta një institucioni shoqëror mund t'i atribuohet: - identifikimit të një rrethi të caktuar subjektesh që hyjnë në marrëdhënie në procesin e veprimtarisë...

Çfarë është përparimi? Ideja e regresionit

Përparim(nga latinishtja: "duke ecur përpara") është një drejtim zhvillimi i karakterizuar nga një kalim nga më i ulëti në më i larti.

Regresioni- lëvizje nga më e larta në më të ulëta, procese degradimi, kthim në forma dhe struktura të vjetruara.

Njerëzimi në tërësi nuk është rikthyer kurrë, por lëvizja e tij përpara mund të vonohet dhe madje të ndalet për një kohë, gjë që quhet stagnim.

Karakteristikat e progresit

1. Mospërputhje

2. Karakter specifik historik

3. Shumëdimensionale

4. Natyra jolineare

5. Relativiteti i progresit

Progresi social- procesi global, historik botëror i ngritjes shoqëritë njerëzore nga gjendjet primitive (egërsia) deri në majat e një shteti të qytetëruar, bazuar në arritjet më të larta shkencore, teknike, politike, juridike, morale dhe etike.

Fushat e progresit: progresi ekonomik, social (progresi social), progresi shkencor dhe teknologjik.

Format e përparimit shoqëror:

1. Reformist (evolucionar), d.m.th. gradual

2. Revolucionar, d.m.th. spazmatike

Reformat mund të jenë ekonomike, politike, sociale.

Ka revolucione afatshkurtra (Revolucioni Francez i 1848, Revolucioni i Shkurtit 1917 në Rusi, etj.) dhe afatgjatë (“ revolucioni neolitik", "Revolucioni industrial")

Mospërputhja e progresit

Cila është mospërputhja e progresit?

1) Nëse e përshkruani progresin e njerëzimit grafikisht, nuk do të merrni një vijë të drejtë ngjitëse, por një vijë të thyer, që pasqyron uljet dhe ngritjet, zbaticat dhe rrjedhat në luftën e forcave shoqërore, lëvizjen e përshpejtuar përpara dhe kërcimet gjigante prapa.

2) Shoqëria është një organizëm kompleks në të cilin funksionojnë “organet” e ndryshme (ndërmarrjet, shoqatat e njerëzve, agjencive qeveritare etj.) ndodhin njëkohësisht procese të ndryshme(ekonomike, politike, shpirtërore etj.). Këto pjesë të një organizmi shoqëror, këto procese, lloje te ndryshme aktivitetet janë të ndërlidhura dhe në të njëjtën kohë mund të mos përkojnë në zhvillimin e tyre. Për më tepër, proceset individuale dhe ndryshimet që ndodhin në fusha të ndryshme të shoqërisë mund të jenë me shumë drejtime, domethënë, përparimi në një fushë mund të shoqërohet me regres në një tjetër.

Përgjatë historisë, përparimi i teknologjisë mund të gjurmohet qartë: nga veglat prej guri tek ato të hekurit, nga veglat e dorës te makineritë, nga përdorimi forca muskulare njeriut dhe kafshëve të motorët me avull, gjeneratorë elektrikë, centralet bërthamore, nga transporti me kafshë të bagazhit te makinat, trenat me shpejtësi të lartë, aeroplanë, anije kozmike, nga numëratori prej druri me domino te kompjuterët e fuqishëm.

Por përparimi i teknologjisë, zhvillimi industrial, kimikizimi dhe ndryshime të tjera në fushën e prodhimit çuan në shkatërrimin e natyrës, në dëme të pariparueshme për që rrethon një person mjedisi, për të minuar themelet natyrore ekzistenca e shoqërisë. Kështu, progresi në një fushë u shoqërua me regres në një tjetër.

3) Përparimi i shkencës dhe teknologjisë ka pasur pasoja të paqarta. Zbulimet në terren fizika bërthamore dha mundësinë jo vetëm për të marrë burim i ri energji, por edhe të krijojë një të fuqishme armë atomike. Përdorimi i teknologjisë kompjuterike jo vetëm që ka zgjeruar në mënyrë të pazakontë mundësitë e punës krijuese, por gjithashtu ka shkaktuar sëmundje të reja që lidhen me afatgjata, punë të vazhdueshme në ekran: shikim i paqartë, devijimet psikike të lidhura me stres mendor shtesë.

Lartësia qytete të mëdha, duke rritur kompleksitetin e prodhimit, duke përshpejtuar ritmin e jetës - e gjithë kjo ka rritur ngarkesën Trupi i njeriut, shkaktoi stres dhe si pasojë, patologji sistemi nervor, sëmundjet vaskulare. Së bashku me arritjet më të mëdha shpirti njerëzor në botë ka një gërryerje të vlerave kulturore dhe shpirtërore, varësia nga droga, alkoolizmi dhe krimi po përhapen.

4) Njerëzimi duhet të paguajë një çmim të lartë për përparimin. Lehtësitë e jetës së qytetit paguhen nga “sëmundjet e urbanizimit”: lodhja e trafikut, ajri i ndotur, zhurma e rrugëve dhe pasojat e tyre - stresi, sëmundjet e frymëmarrjes, etj.; Komoditeti i udhëtimit me makinë - për shkak të mbingarkesës së autostradave të qytetit dhe bllokimeve të trafikut.

Ideja e ciklit

Gyres teori historike – koncepte të ndryshme, sipas të cilit shoqëria në tërësi ose sferat e saj individuale lëvizin në zhvillimin e tyre rrethi vicioz nga barbaria në qytetërim dhe në një barbarizëm të ri.

Kriteret e progresit

Kriteret e progresit

1) Iluministët francezë (Condorcet): zhvillimi i mendjes.

2) Socialistët utopikë (Saint-Simon, Fourier, Owen): shoqëria duhet të pranojë një formë organizimi që do të çonte në zbatimin parim moral: Të gjithë njerëzit duhet ta trajtojnë njëri-tjetrin si vëllezër.

3) Schelling (1775 – 1854): qasje graduale ndaj një strukture ligjore.

4) Hegel (1770 – 1831): ndërsa ndërgjegjja për lirinë rritet, shoqëria zhvillohet në mënyrë progresive.

6) Marksizmi:

Kriteri objektiv më i lartë dhe universal i përparimit shoqëror është zhvillimi i forcave prodhuese, duke përfshirë zhvillimin e vetë njeriut. Drejtimi i procesit historik përcaktohet nga rritja dhe përmirësimi i forcave prodhuese të shoqërisë, duke përfshirë mjetet e punës, shkallën e zotërimit të njeriut ndaj forcave të natyrës dhe mundësinë e përdorimit të tyre si bazë të jetës njerëzore. Origjina e të gjitha aktiviteteve të jetës njerëzore qëndron në prodhimin shoqëror.

Sipas këtij kriteri, ato marrëdhëniet me publikun njihen si progresive, të cilat korrespondojnë me nivelin e forcave prodhuese dhe hapin hapësirën më të madhe për zhvillimin e tyre, rritjen e produktivitetit të punës dhe zhvillimin njerëzor. Njeriu konsiderohet si gjëja kryesore në forcat prodhuese, prandaj zhvillimi i tyre kuptohet nga ky këndvështrim dhe si zhvillim i pasurisë së natyrës njerëzore.

Ashtu siç është e pamundur të gjesh një kriter të përgjithshëm, universal të përparimit vetëm në ndërgjegjen publike(në zhvillimin e arsyes, moralit, vetëdijes së lirisë), kështu që nuk mund të gjendet në sferën e prodhimit material (teknologji, marrëdhëniet ekonomike). Historia ka dhënë shembuj të vendeve ku nivel të lartë prodhimi material u kombinua me degradimin e kulturës shpirtërore.

Konkluzioni: Disavantazhi i të gjitha përpjekjeve për zgjidhjen e këtij problemi ishte se në të gjitha rastet vetëm një linjë (ose njëra anë, ose një sferë) e zhvillimit shoqëror konsiderohej si kriter. Arsyeja, morali, shkenca, teknologjia, rendi juridik dhe vetëdija e lirisë - të gjithë këta janë tregues shumë të rëndësishëm, por jo universal, që nuk mbulojnë jetën njerëzore dhe shoqërinë në tërësi.

Kriteri universal i progresit

Kriteri i progresit shoqëror është masa e lirisë që shoqëria është në gjendje t'i japë individit, shkalla e lirisë individuale të garantuar nga shoqëria. Zhvillimi i lirë i njeriut në një shoqëri të lirë nënkupton edhe zbulimin e së vërtetës së tij cilësitë njerëzore– intelektual, krijues, moral.

Zhvillimi i cilësive njerëzore varet nga kushtet e jetesës së njerëzve. Sa më plotësisht të plotësohen nevojat e ndryshme të një personi për ushqim, veshmbathje, strehim, shërbime transporti dhe në fushën shpirtërore, aq më morale bëhen marrëdhëniet midis njerëzve, aq më të arritshme lloje të ndryshme veprimtari ekonomike dhe politike, shpirtërore e materiale. Sa më të favorshme të jenë kushtet për zhvillimin e forcës fizike, intelektuale, mendore të një personi, të tij cilësitë morale, aq më i gjerë është hapësira për zhvillimin e karakteristikave individuale të qenësishme në secilën ndaj një individi Vetitë. Sa më humane të jenë kushtet e jetesës, aq më shumë ka mundësitë për zhvillimin e njerëzimit tek një person: arsyeja, morali, fuqitë krijuese.

Njerëzimi, njohja e njeriut vlera më e lartë shprehet me fjalën “humanizëm”. Nga sa më sipër, mund të nxjerrim një përfundim për një kriter universal të përparimit shoqëror: ai që kontribuon në ngritjen e humanizmit është progresiv.

Treguesit integrues të zhvillimit progresiv të shoqërisë moderne

Treguesit integrues zhvillim progresiv shoqëria moderne:

1. kohëzgjatja mesatare jeta;

2. vdekshmëria e fëmijëve dhe e nënave;

3. niveli i arsimimit;

4. zhvillimi fusha të ndryshme kultura;

5. interesimi për vlerat shpirtërore;

6. gjendja shëndetësore;

7. ndjenja e kënaqësisë me jetën;

7. shkalla e respektimit të të drejtave të njeriut;